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EL CASO ZEPEDA EN SAN MIGUEL AMANTLA AZCAPOTZALCO: UNA

ENSEANZA A TRAVES DE SU COMUNIDAD Y LA DEFENSA DEL
PATRIMONIO.

Ricardo Manuel Piln Alonso

Estimada audiencia, no podemos pasar por alto los riesgos que existen al
estudiar y ejercer la arqueologa en Mxico. Y es que ms all de su atractivo y
apasionante oficio, no podemos quitar la mirada del gran peso y sombra que
tiene que soportar cada uno de nuestros colegas aquella realidad sujeta a una
institucin estatal que ha sido objeto de burocratizacin y cuya cualidad
cumple con sus objetivos formales, salvo una fundamental: la proteccin del
patrimonio cultural.

Desde la promulgacin y publicacin de esa Ley Federal sobre Monumentos y

Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos, en el ao de 1972 (Oliv,
1997:97-116), el Instituto Nacional de Antropologa e Historia ha tenido en
suerte de poseer una de las leyes ms exigentes y duras para proteger y
salvaguardar, precisamente, ese patrimonio del cual nuestro pas es tan rico y
abundante en todo tiempo. Podramos decir que esa ley, en la forma en que
est estructurada, pareciera imponerse infalible ante cualquier tipo de amenaza
a ste respecto. Sin duda una de las razones por el que el INAH tiene gran
prestigio a nivel mundial. Tales cualidades, si se me permite afirmarlo, son tan
claras y prodigiosas como las de nuestra Constitucin Mexicana que uno no
puede dejar de sentirse hinchado de orgullo y derramar discretamente una
lgrima por el profundo sentimiento que produce. Muchos pensarn que esto
ltimo es claramente un sarcasmo, pero no a propsito de burlarnos de los
grandes esfuerzos que unos pocos han llevado a cabo la exigencia de la esa
Ley. La realidad social misma no deja duda alguna que la ambigedad de dicha
Ley es rebasada al enterarnos de la destruccin y perdida ao con ao, mes
con mes, semana a semana, da a da, hora a hora, de patrimonio cultural
mueble o inmueble. Las razones de esta situacin pueden tener origen en
varios factores, pero lo que aqu nos interesa es el factor que un profesional
hace para producir, precisamente, lo opuesto a su oficio.
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Nuestro inters por investigar un barrio de Azcapotzalco potencialmente

arqueolgico para la clase de Manejo de Recursos1, vino a repercutir en un
tema que hoy es de nuestro inters y a menester de aclaracin. Nuestra
intensin aclaro- hipottica, tena que ver con la propuesta de crear un
Museo Comunitario2 para la salvaguarda de piezas arqueolgicas, cuya
posesin y custodia, tenan los residentes de dicho barrio o pueblo, es decir,
San Miguel Amantla. Para aquellos colegas o conocedores, dicha zona nos
trae a la memoria el nombre del gran Manuel Gamio que, en el ao de 1909,
hiciera la primera excavacin arqueolgica rigurosa y cientfica en nuestro pas
(Gamio, 1972:54-69). Tal importancia implico el esbozo de una clasificacin
cermica que, en esencia, ha forjado los de hoy ms exigentes y detallas.
Qu arquelogo puede pasar por alto un hecho histrico que perfilara a lo
que ahora es o debiera ser una institucin para tales asuntos? Tan slo sta
rea ha tenido la intervencin de nombres como: George Vaillant, Alfred
Tozzer, Castillo Mangas (Catillo, 1993:59-71) y Garca Chvez (Garca,
2002:501-527). ste ltimo dejando un registro conciso y detallado de las fases
culturales ah encontradas. Y qu decir de las excavaciones en los 90s de lo
que fueran las instalaciones de la Refinera 18 de Marzo. Tal relevancia,
desafortunadamente, ha quedado en el olvido y es, precisamente, por lo que a
continuacin hemos de compartirles

Nuestra investigacin que acot las fuentes e informacin, respecto a la labor

arqueolgica que se haba hecho en la zona, empez a notar un faltante. Hasta
entonces no nos dimos cuenta de la importancia de que el rea de excavacin
del ao 1976, no tuviera registro. Pero el trabajo exiga conocer el lugar, pero
sobre todo de la gente que la habita. As que en una misin etnogrfica nos
dimos a la tarea de entrevistar personas del lugar. Una de ellas era el hijo del
dueo3 de aquel predio excavado en el ao de 1976 por Gerardo Zepeda.
Ahora bien mi atento espectador, notar en el siguiente plano4 la ubicacin del
lugar donde se hicieron las excavaciones en el ao de 1976, pero

1
Dicha clase fue impartida por el Dr. Francisco Rivas en el 6to semestre del 2016.
2
El titulo de nuestro trabajo fue: Proyecto. San Miguel Amantla: La identidad perdida de su pasado
prehispnico. (Un programa de rescate arqueolgico y cultural), 6 de Junio del 2016.
3
El nombre de nuestro primer entrevistado era Alejandro Gonzlez, oriundo de San Miguel Amantla y
que nos platico especficamente de las excavaciones en el Palacio de Tlalpizac.
4
Tomado de (Garca, 2002:503)
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interrumpidas en 1978 por los hallazgos del Templo Mayor: el monolito de

Coyolxauhqui. Es decir, que el arquelogo Gerardo Zepeda, abandon el
proyecto del llamado Palacio de Tlalpizac para trabajar en las excavaciones
del Templo Mayor. Esto, segn nos cuentan los residentes del lugar de San
Miguel Amantla. Uno pasara por alto el hecho, si no fuera que el compromiso
con la gente del lugar y las consecuencias que esto provoc, result en uno del
los proyectos arqueolgicos ms irregulares y estpido de la historia de la
arqueologa nacional. Despus de todo, curiosamente, nuestra Ley Federal, tan
infalible en s misma, no estima ni considera este tipo de irresponsabilidad
negligente provocando la perdida de patrimonio arqueolgico sin ningn
precedente.

Pero uno se pregunta es realmente malo o terrible lo hecho por Gerardo

Zepeda? O dicho de forma ms concreta Cul fue, realmente, el mayor error
de ste arquelogo y que, sin duda, lo ha de estar retorciendo en su tumba?
Cmo estudiantes de arqueologa, desde el primer semestre y a lo largo de la
carrera, se nos ha dicho hasta el hartazgo que en todo proyecto arqueolgico
sea excavacin o recorrido- es fundamental y de suma importancia el registro.
Y ese registro es el que los futuros arquelogos utilizan en la mayora de sus
investigaciones. Son los datos ms cercanos al momento de los trabajos de
excavacin y recorrido. Pero en este caso resulta que el seor Gerardo Zepeda
no dejo registro ni indicio de datos que nos permita dar cuenta de los trabajos
realizados en dicha zona de Azcapotzalco. Ms all de creer o no lo relatado
por los residentes del lugar, el hecho lamentable y que corrobora la negligencia
en el oficio arqueolgico, es la inexistencia de registro de dichos trabajos. Estos
es a lo que hoy podemos llamar anti-arqueologa en un momento histrico
donde cuatro aos atrs se pusiera en marcha la dichosa Ley Federal de
sobre Monumentos. Esto qu trajo en consecuencia? Solo algunas
linduras:

1. El litigio del predio donde se hicieran los trabajos arqueolgicos cuyo

dueo, Don Bonifacio Gonzlez, se le expropi su propiedad, por parte
de la Delegacin y paracaidistas residentes, con intereses particulares.
Y es que se tiene el mito entre el pblico, porque desconocen la Ley,
de que si hay piezas o estructuras arqueolgicas el INAH est en su
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derecho de expropiar los terrenos. Y en ste caso el seor Don

Bonifacio Gonzlez por no saber leer ni tener un asesor jurdico, fue
vctima las artimaas de los procedimientos legales.
2. Al estar resguardadas las piezas en una bodega de dicho terreno, se
llev a cabo la iniciativa de hacer un Museo Local para exhibir dichos
hallazgos. Esto sucede en el ao de 1979 a 1985 a cargo del Delegado
de Azcapotzalco Tulio Hernndez Gmez (1976-1980). Los residentes
del lugar nos cuentan que ste personaje propuso hacer una exposicin
arqueolgica de dichas piezas y que se llev las piezas para no
regresarlas nunca. El llamado museo no cuenta ya con ninguna pieza y
algunas estn en resguardo de algunas familias residentes.
3. Finalmente esto ha producido malestar desde entonces entre los
residentes del lugar y una aversin y desconfianza a todos aquellos que
llevan la envestidura del INAH.

Para nosotros, como arquelogos en formacin y los que estamos por ejercer,
esto no es el nico caso de tal naturaleza. La perdida de patrimonio que para el
colmo carece de registro, habla de la calidad de persona y profesionalismo que
era el mentado arquelogo, es decir, uno muy malo. Tal vez la opinin de sus
allegados, de sus ntimos, hablen maravillas de su persona; tal vez su gloria
solo est inmersa en los hallazgos del 78 o la fiebre Azteca- y sea un
reconocido escarbador. Esto ltimo no apropsito de su muy habitual
costumbre de no entregar informe de lo que haca. Lo cierto al hecho es su
falta de profesionalismo en nuestro oficio. Algunos se preguntarn Por qu
recordar cosas del pasado y traer nuevamente la herida de algo que ya pas?
Tal comentario, incluso como pregunta ingenua, es una falta de respeto a una
comunidad, a un pueblo que se vio traicionada por esa arrogancia que en la
mayora de nuestros acadmicos e investigadores es como se presenta ante la
sociedad. Y es que los hallazgos y las grandes ideas interpretativas de las
viejas culturas son nada si en el presente carecen de relacin y reflexin
humanitaria. El caso Zepeda ahora es de nuestro inters y motivo de una
investigacin, por as decirlo, detectivesca para corroborar su negligencia
arqueolgica o reivindicarlo ante la posibilidad de datos, respecto del 76, que
pueda tener su familia o ntimos como notas o escritos.
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Esto nos lleva a reflexionar sobre las experiencias que, para la mayora de
nosotros, estn por encaminarse a la labor arqueolgica.

- La llamada Ley es tan falible y con imprecisiones que pareciera ms

bien tener la labor de intimidar y punir sin piedad al que la desconoce,
volvindose instrumento de interpretaciones legales para actuar con
impunidad y ventaja de una investidura que, supuestamente, tiene la
misin de interactuar y relacionarse con la sociedad para su
mejoramiento (Gamio, 2006:15-19). Esta ley es totalmente adversa al
pueblo.
- Zepeda es el claro ejemplo fallido, ya desde los aos 70s, de los
procedimientos que el INAH exige a la mayora de los arquelogos, pero
que no aplica a simpatizantes muy allegados a altos funcionarios que la
dirigen. Tal reflexin puede estar errada, pero los hechos hablan por s
mismos y el contexto, para quien guste investigar, hablar de ciertos
personajes y polticas que se han vuelto comunes en la sociedad
mexicana.
- Esto nos lleva a sealar que tal vez Gerardo Zepeda no es culpable de
su ineptitud, sino de la institucin que le dio el aval de hacer lo que l
quiso. Esta ltima reflexin ya nos insta a poner en tela de juicio esas
jerarquas vitalicias que han llevado a la decadencia al propio instituto,
a la labor intelectual, pero sobre todo al cacicazgo de los sitios
arqueolgicos y temas de las viejas cultura como una propiedad que
solo les compete por ser los elegidos. Y tal es su efecto que hay un
rezago de investigacin que no puede romper con esas momias porque
tienen la facultad de hacer represaras no aprobando sus proyectos o
simplemente marginndolos al olvido. Y si en eso nos equivocamos,
entonces, la realidad es ms convincente que nuestras palabras.

Qu si por esto ya tengo la antipata o insatisfaccin de quienes tienen ms

tiempo en el oficio? Cranme, nos tienen sin cuidado. La arqueologa requiere
de sangre nueva, pero sobre todo que rompa con esa imagen positiva de que
no hay nada malo en ella a lo largo de su historia. Tambin de los errores se
aprende, incluso de los ms crudos y despreciables, todo para lograr un solo
objetivo: proteger el patrimonio para nuestro pueblo. Mi especialidad, que trata
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sobre los tepanecas de Azcapotzalco, es ese sentimiento y raz que me obliga

a levantar la voz en esta labor; no es mera coincidencia o un capricho para
venir a exponer a este magno evento so pretexto de venir a esta bella tierra
veracruzana. Yo no vengo hablar a mis detractores, sino a los que tienen claro
ese afn de descubrir y dar a conocer nuestro pasado. Amigos mos tal vez va
siendo el momento de considerar hacer otra institucin que cumpla con las
expectativas realmente antropolgicas e histricas que requiere nuestra
sociedad. Nuestra Ley debe modificarse a nuestros tiempos y la diversidad ya
no puede estancarse en el centralismo al que ha sido objeto en los ltimos 40
aos. Yo vengo de la Escuela Nacional de Antropologa y al cual le tengo un
enorme cario y respeto, por lo mismo, no dejo de criticarla aun si sus actores
tradicionalistas afecten mi trayectoria. Pero estoy convencido que slo es
cuestin de tiempo para que sta escuela desaparezca, muy a pesar de
muchos, y dejar la labor de los estudios arqueolgicos, antropolgicos e
histricos a las universidades. Quin se atrevera a ejecutar esas viejas vacas
sagradas con la navaja de la renovacin y restructuracin interna de esa
llamada institucin? Ante toda posibilidad en lo futuro slo tengamos en mente
una cosa al respecto de nuestro oficio: proteger y salvaguardar el patrimonio
cultural en todo sentido. Porque es de todos.

Muchas Gracias!

BIBLIOGRAFA

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