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A boneca e o silncio

Josenilda Barbosa Gomes


Josy.gomesrtvi@gmail.com

RESUMO

A transmisso e a recepo de contedos produzidos pela mdia ocupam papel


fundamental na compreenso das representaes sobre uma dada realidade social. Assim,
o papel da mdia, enquanto produtora de opinio, se torna um campo privilegiado para se
estabelecer os posicionamentos e as influncias dos argumentos mais comuns no debate
sobre o aborto. A ideia de analisar o documentrio O silncio e a Boneca se baseia na
ideia de despontar um tema de suma importncia para os direitos humanos o qual tambm
faz parte de uma agenda mais ampla do movimento feminista, e que sob o escopo do
movimento de videoativismo baliza, neste artigo, o exame dos lugares de fala inscritos
no documentrio ora aqui analisado. Buscando ainda abordar questes que a noo de
sensacionalismo no responde, o artigo tambm compara, dentro da pauta cotidiana da
imprensa brasileira, local onde h poucas excees ao vis narrativo, a abordagem dada
ao tema no programa televisivo Profisso Reprter da Rede Globo, na matria Aborto
Clandestino.

PALAVRAS-CHAVE: debate pblico, mdia hegemnica, videoativismo, aborto

INTRODUO

O enquadramento miditico, segundo a teoria social do Framing, inspirada por


Erving Goffman, mas profundamente estudada por diversos outros tericos da
comunicao, pode emprestar mais ou menos visibilidade a argumentos e explicaes
sobre a essncia de um determinado problema, assim, responsabilizando-os numa maior
ou menor escala e dando nfase ao que deve ou no deve ser feito, o framing pode
determinar e influenciar a posio de um cidado face a uma questo (OLIVEIRA &
CARVALHO, 2012). Segundo outro terico do framing, Serge Moscovici, este
enquadramento se torna uma importante fonte para a formao das representaes
sociais individuais e coletivas, a verso contempornea do senso comum ou, por outras
palavras, o corpus organizado de conhecimentos que permite ao Homem perceber a
realidade fsica e social que o envolve e formar a sua conduta (In OLIVEIRA &
CARVALHO, 2012). Nesse sentido, preciso pensar como essa representao podem ser
assimiladas dentro de um contexto social no qual os agentes sociais, sua posio e o
capital simblico detido (pelos meios de comunicao e pelo interlocutor) ampliam ou
reduzem tal projeo. Tais estruturas constituem o que o doutor em comunicao Jos
Luiz Braga chama de Lugar de Fala. Compartilhando da viso de Braga, a doutora em
comunicao Mrcia F. Amaral diz que o autor assim o conceitua, o Lugar de Fala
uma lgica que articula fala, textos e situao, no se reduzindo ao lugar sociolgico
do falante e sua posio no mundo, porm este mesmo o contm, correspondendo ao
lugar construdo pelo discurso no contexto. O que esta fala tenta construir, recortar,
responder no espao social? (Pois) Toda fala tenta resolver problemas de ordem
imediata (BRAGA in AMARAL, 2004). Dentro dessa problemtica, na qual se
relaciona o lugar construdo por um produto cultural ao tipo de enquadramento dados por
um determinado meio, emerge o questionamento central do qual se vale este artigo: quais
representaes esto presentes nos enquadramentos dado pela mdia brasileira sobre a
questo do aborto?

Sob o ttulo de Dos crimes contra a vida, desde 1940, a interrupo voluntria
da gravidez negada e criminalizada pelo Cdigo Penal Brasileiro. O aborto, no Brasil,
um tema polmico, o qual desperta discusses, muitas vezes, acaloradas e repletas de
opinies contraditrias entre defensores e opositores da descriminalizao da prtica.
Segundo a mestre em Cincia Poltica Andrea Azevedo Pinho, em seu artigo intitulado
Os debates sobre o aborto na mdia brasileira: dos enquadramentos miditicos a
construo de uma democracia plural, a questo vai mais alm, se estendendo a outros
grupos, dentre eles a dos religiosos, dos participantes de movimentos, em especial do
movimento feminista, ou a grupos responsveis pela formulao de polticas pblicas
relacionados ao tema (PINHO, 2009).

Pesquisas revelam que no Brasil, igualmente, como em outros pases, alguns


entraves podem ser considerados quando se fala sobre a legalizao do aborto. Dois dos
mais comuns seriam: primeiro, as alarmantes taxas de mortalidade materna, as quais
mobilizam o debate em termos de um problema de sade pblica; e, o segundo, a forte
influncia das instituies religiosas (sobretudo da Igreja Catlica) em assuntos que
envolvem discusses ticas ou morais sobre o tema (PINHO, 2009). Cada um, em maior
ou menor grau sero, notadamente, percebidos nas produes miditicas/culturais
abordadas neste artigo.

Todavia, para o estudo da questo do enquadramento miditico dado ao tema, se


fez necessrio a escolha de um formato de mdia audiovisual o qual tivesse maior
liberdade de expresso para mostrar a realidade oculta e criminalizada das mulheres que
optam por tal procedimento, sendo escolhido o formato documentrio, mais
especificamente, o estilo documentrio ativista ou videativismo.

Em primeiro plano, embasado nos conceitos de Lugares de Fala e de


Enquadramento Miditico, o objetivo revelar, atravs do exame do documentrio A
Boneca e o Silncio da diretora paulista Carol Rodrigues, quais so as vozes responsveis
por criar referncia e/ou delimitar status (quase emergencial) para a discusso sobre o
aborto no Brasil. Entretanto, apesar do todo esforo e engajamento, (o documentrio) por
ser um formato que no atinge a todas as audincias, se fez imperativo apontar tambm
quais so os enquadramentos mais comuns dados ao tema pela mdia hegemnica. Ento,
da surgindo, em segundo plano, a comparao dos retratos presentes no videoativismo
de A Boneca e o Silncio em relao ao da produo jornalstica na reportagem Aborto
Clandestino do programa Profisso Reprter da Rede Globo. Por fim, busca-se
igualmente desmistificar quais enquadramentos podem incitar uma maior reflexo sobre
o tema ou ainda, quais deles permitem a possibilidade de se fundamentar novas
referncias sobre um determinado sujeito, sendo nesse caso, o da mulher que opta pela
interrupo voluntria da gravidez no Brasil.

LUGARES DE FALA E ENQUADRAMENTO MIDITICO

No que concerne as questes dos Lugares de Fala e de Enquadramento Miditico,


respectivamente amparados na viso dada por Braga (2000) e na interpretao terica do
mestre em comunicao Mauro Porto, este artigo relativiza sobre como a mdia oferece
fala e representa determinadas figuras complexas (neste artigo a figura socialmente
marginalizada das mulheres que realizam o aborto). Surgindo da os dois pilares de
anlise das produes, sendo entendido o primeiro enquanto o seguinte pensamento de
Braga:

Braga (2000) busca construir a noo de Lugar de Fala como conceito metodolgico para
estudo de produtos culturais`. Acredita que o lugar de sentido no inteiramente pr-
existente e se constri na trama entre a situao concreta com que a fala se relaciona, a
intertextualidade disponvel e a prpria fala como dinmica selecionadora e atualizadora
de ngulos e construtora da situao interpretada. Assim, insuficiente buscar sentido s
na estrutura formal da fala, nas inseres interdiscursivas ou nas circunstncias do
contexto, pois os Lugares de Fala transcendem o discurso. (AMARAL, 2004).

E o segundo, na noo inicial de diferenciar a interpretao dado por Porto para


dois tipos de enquadramentos: a do enquadramento noticioso versus o do enquadramento
interpretativos.
Uma caracterstica importante dos enquadramentos noticiosos o fato de que eles so
resultado de escolhas feitas por jornalistas quanto ao formato das matrias, escolhas estas
que tm como conseqncia a nfase seletiva em determinados aspectos de uma realidade
percebida. J os enquadramentos interpretativos operam em um nvel mais especfico e
possuem uma independncia relativa em relao aos jornalistas que os relatam.
Enquadramentos interpretativos so padres de interpretao que promovem uma
avaliao particular de temas e/ou eventos polticos, incluindo definies de problemas,
avaliaes sobre causas e responsabilidades, recomendaes de tratamento, etc. (...). Em
geral, os enquadramentos noticiosos so criados por jornalistas e os interpretativos so
elaborados por atores polticos e sociais. (PORTO, 2004)

Aqui, ambos servem para justificar o motivo do qual uma produo pode parecer
mais honesta e sensvel, e geradora, por conseguinte, de uma maior compreenso acerca
da problemtica do aborto e suas consequncias do que uma outra que vise meramente o
noticiamento a partir da necessidade de atrair audincia atravs da nfase dramtica,
moral e religiosamente constituda cujo discurso grande parte do pblico no consegue
se desvincular.

A MDIA HEGEMNICA E O ABORTO

Profisso Reprter um programa jornalstico semanal brasileiro, produzido e


exibido pela Rede Globo, que vai ao ar nas noites de tera-feira sob a direo do jornalista
Caco Barcellos o qual conduz uma equipe de jovens reprteres, mostrando detalhes do
dia-a-dia da produo do programa no desenvolvimento de uma pauta jornalstica. Tendo
sido escolhido para o programa do dia 28 de outubro de 2014 o tema do aborto para dar
pauta a questo da interrupo voluntria da gravidez em clnicas clandestinas no Brasil.
A reportagem teve aproximadamente 25 minutos de durao, e foi escolhida como tema
daquela semana em detrimento da notcia da morte de duas mulheres no estado do Rio de
Janeiro em clnicas de aborto clandestinas durante o ms de outubro.

A reportagem pretendeu aparentemente mostrar sob diversos ngulos o tema


aborto, apresentando diversos dados estatsticos, depoimentos variados e uma narrativa
que ao longo da projeo parece explicar as implicaes que a prtica traz para a mulher
na sociedade brasileira. Ao tentar diversificar os discursos - dentre eles: o da
perspectiva familiar, atravs do depoimento dos familiares mais prximos (irm, me,
amigos e conhecidos das mulheres); o da polcia prises dos envolvidos e outros
investigados; dos criminosos entrevista com mulheres que foram presas ou ficaram
na iminncia de serem apreendidas pela polcia; dos grupos feministas meno especial
ao documentrio Clandestinas trecho do qual feita nica aluso a um movimento pr
aborto; e, por fim, o enquadramento religioso (na divulgao de um grupo catlico o qual
oferece ajuda material/emocional para as mulheres com inteno realizar o procedimento)
a produo refletiu a quase impossibilidade de se escapar da trade do discurso moral,
policial (jurdico) e religioso e do qual sempre pautado o tema aborto na imprensa
nacional. A reportagem se mostra polarizada e moralmente constituda, pois grande parte
da discusso contida no vdeo tem por base predominante uma argumentao jurdico-
religiosa. Essa afirmao se justifica nos argumentos da antroploga Debora Diniz e da
relaes sociais Ana Paula Damasceno, que constatam:

possvel afirmar que esse deslocamento do tema do aborto do campo da sade e sua
proximidade com outros assuntos, como a poltica e a religio por exemplo, pode ser fruto
de um descuido no-intencional, produto da guerrilha moral em que o aborto se encontra
imerso no pas, fazendo com que as jornalistas comumente no tenham sua disposio
os instrumentos adequados para reelaborar o discurso hegemnico. A consequncia dessa
espcie de "docilidade moral" das jornalistas, e em menor intensidade das articulistas,
para com o estilo dominante o esvaziamento do debate em torno do aborto na mdia
impressa nacional, fazendo com que um mesmo estilo seja compartilhado por todos os
jornalistas, indiferentemente de suas respectivas identidades de gnero. (DINIZ e
DAMANSCENO, 2001)

Ainda que ganhando espao para que representaes de grupos feministas dessem
voz a sua causa, sua fala parece esvanecida, como argumenta a jornalista e professora de
comunicao, Maria Lucineide Fontes, Esses constituem as representaes de grupos
marginalizados os quais, diante de assuntos como aborto, tem sua fala esvanecida por
questes ditadas pelo senso comum arraigado nos ditames da igreja, e da legislao
vigente.. E por no conseguir avanar a discusso alm dessas barreiras, ou seja, fora da
trade, o enquadramento dado ao tema na reportagem foi o enquadramento noticioso, pois
eliminam-se os possveis enquadramentos interpretativos que ajudariam na compreenso
do tema de uma forma mais abrangente. A reportagem apresenta um recorte nfimo e
raso da questo da legalizao/ descriminalizao do aborto, privilegiando, ao final, as
abordagens que so mais palpveis ao senso comum dos telespectadores.

Nas notcias sobre aborto, as vozes religiosas so as mais legitimadas, sejam elas da Igreja
Catlica ou de lideranas das igrejas evanglicas, sobretudo das igrejas neopentecostais.
Alm dessas, so ouvidas fontes policiais ou jurdicas, nos casos do noticiamento de
clnicas clandestinas denunciadas por realizar aborto, priso de profissionais de sade
acusados da prtica e indiciamento de mulheres que recorreram prtica ilegal.
(FONTES,2012)
A BONECA E O SILNCIO - DOCUMENTRIO E VIDEATIVISMO

O conceito de documentrio de videoativismo entendido atravs dos estudos da


mestre em comunicao Fabiana do Nascimento Paranhos, enquanto a possibilidade de
que tanto o cinema quanto as novas mdias, como a internet, darem espao para as
denncias de violaes de direitos, abusos de poder, guerras, escravido entre outros,
sendo hoje, o documentrio umas das expresses audiovisuais mais importantes do
cenrio cultural e poltico atual (PARANHOS, 2007).

Nesse sentido,

O engajamento do documentrio, para o autor, acontece de trs maneiras: 1. Os


documentrios nos do um retrato ou uma representao reconhecvel do mundo em que
vivemos; 2. Os documentrios significam ou representam os interesses de outras pessoas
e realizadores (os documentaristas) boa parte das vezes assumem o papel de
representantes do pblico; e 3. Os documentrios funcionam como representantes legais,
advogando interesses e pontos de vista de um determinado tema (NICHOLS in
PARANHOS, 2007).
Antecipando que o curta A Boneca e o Silencio compreendido, nesse artigo, e
tambm descrito pela prpria autora, enquanto documentrio ficcional, so tambm
considerados os seguintes pontos propostos pela jornalista Regina Dalcastegn sobre uma
das funes do formato: inicialmente, o manuseio das representaes sociais, na ao de
incorporar essas representaes, reproduzindo-as de maneira acrtica; depois,
descrevendo essas representaes, com o intuito de evidenciar seu carter social, ou seja,
de construo; e, por fim, colocar essas representaes em choque diante dos nossos
olhos, exigindo o nosso posicionamento (DALCASTAGN, 2007).

O curta metragem A Boneca e o Silncio o primeiro filme extracurricular, da


cineasta Carol Rodrigues o qual foi realizado em parceria com a MEUS RUSSOS
produtora encabeada pelos produtores Eduardo Chatagnier, Heitor Franulovic, Lucas
Baro e Paulo Serpa. De forma geral, A Boneca e o Silncio entendido nesse estudo
como documentrio ficcional de videoatvismo. Sua histria nasceu a partir de um conto
escrito pela prpria diretora no ano de 2007, sendo a histria adaptada para um roteiro de
curta metragem no ano de 2012. Segundo a diretora, as motivaes acerca da temtica se
deram pela seguinte ordem: "Eu decidi fazer o curta porque o aborto um tabu. Ainda
que ilegal na maior parte dos casos, no Brasil, so feitos centenas de milhares de abortos
todos os anos e uma das maiores causas de morte entre as mulheres. As principais
vtimas, so as mulheres pobres e negras, que tambm so as mais vulnerveis ao
indiciamento criminal. A produo nacional de filmes que traz essas histrias nfima e,
vale dizer, que quando encontramos filmes que trazem a histria de meninas ou mulheres
que passam por esse processo, em geral, so personagens brancas e de classe mdia.
fundamental que rompamos com o silenciamento generalizado que ajuda a perpetuar
essa situao. Foi justamente pelo desejo de romper com esse silncio que comecei a
escrever a histria de Marcela."

Marcela, a principal personagem, uma adolescente, de 14 anos, negra da


periferia que perdeu a me quando ainda era criana, se tornando responsvel pela casa e
pelos cuidados com o pai e com os irmos. Ela namora Joo e, juntos, eles se veem diante
de uma gravidez indesejada. Perante a deciso do aborto, Marcela encara sozinha, frente
a todas suas dvidas, medos, as consequncias que tal ato poder trazer para sua vida.
Com essa proposta, a diretora teve por objetivo contar a histria da Marcela, no intuito de
sensibilizar as pessoas para a importncia de avanos na discusso sobre o aborto. Para
isso, ela focaliza toda a narrativa em primeira pessoa, expondo particularidades da
intimidade da menina perante a deciso da realizao do aborto.

Realizado atravs do Edital Curta-afirmativo do Ministrio da Cultura edital


destinado a realizadores negros que tem um forte engajamento poltico -, o curta est
sendo exclusivamente apresentado em festivais, mostras, eventos estudantis, feministas e
do movimento negro, o que impossibilita um contato maior do grande pblico com a obra.
No ano de 2015, o filme foi vencedor do prmio de melhor curta-metragem, eleito pelo
pblico no FESTin Festival itinerante de lngua portuguesa, realizado em Lisboa, e,
recentemente, ganhou os prmios de melhor filme eleito pelo jri e pelo pblico no
Festival Entretodos, o festival de curtas de direitos humanos de So Paulo.

A ANLISE
Segundo Amaral, o Lugar o de Fala exige no apenas que o sujeito seja
convocado, mas que ele se invista daquela posio, ocorrendo assim um reconhecimento
no enunciado de um texto, pela identificao com a cultura ali expressa. No caso de A
Boneca e O silncio, atravs da figura da menina Marcela, o curta d fala a todas as
mulheres, em especial, s pobres e negras destaca-se que estas so as com maior
vulnerabilidade ao indiciamento criminal pela opo do aborto voluntrio na sociedade
brasileira. Mas no apenas por partilhar o mesmo lugar (realidade) que a realizadora
consegue enquanto agente social daquele contexto discorrer com propriedade acerca do
tema. A sua produo formada por elementos simblicos impactantes, os quais
compem uma mensagem que tornam o curta um porta-voz de um grupo. Sua fala
concentra um discurso que tenta fazer um recorte para alm dos conhecidos pela maioria
da populao, o da vulnerabilidade morte (tema central do filme) das mulheres pobres
e negras, devido a sua baixa condio financeira implicar na busca por locais
(esconderijos onde se faro prticas de aborto rudimentares, como no caso do vdeo, ou
clnicas clandestinas) nos quais no h a mnima condio sanitria para realizao de tal
procedimento.

Atravs da encenao do drama de Marcela, o filme se relaciona com o espectador


colocando-o numa posio de onipresena, pois alm de visualizarmos a perspectiva da
menina (pensamentos, lembranas e digresses), criamos um lao sinestsico com a
personagem no qual sentimos sua aflio e sua angstia durante quase todos os momentos
da projeo - o sangue da carne que cortada pela menina quando no incio do curta que
se alastra de forma simblica no seu vestido; na cena do empunhar e do observar da
tesoura e da agulha de tric como instrumentos de salvao; e, no fim da projeo, na
mistura dos sangues da menina que se diferencia por uma cor mais viva e com de um
outro de cor mais escura, envelhecido, empoado alegoricamente no cho do seu
esconderijo, indicando que outras mulheres tambm morreram antes vitimadas pela
mesmo condio. O espectador subjetivado na figura personagem que parece indicar
um ngulo mais particular sobre a situao em que est acometida. O lugar em que
colocado pode ser um lugar desconhecido e desconfortvel para muitos, pois a ele
solicitado encarar em primeira pessoa o que se passa na vida de Marcela desde a sua
infncia at o momento em que definha.

A fala (discurso) que busca no encadeamento dos elementos do silncio da


menina, da revelao da sua condio social, da sua falta de opo/orientao, do
julgamento dos olhares na rua e da sua, consequentemente, morte pela opo do aborto,
tem como premissa o compartilhamento das dificuldades, dramas, silncio, culpa e da
consequncia final (morte) para uma mesma comunidade de experincias, sendo nesse
caso o das mulheres pobres que optam pelo aborto no Brasil. A anlise mais cabvel para
os lugares de fala inscritos no curta a de que por se tratar de documentrio com um fim
muito claro de denncia e de exposio das realidades que no so vistas pela grande
mdia, o seu emissor se apresenta de forma sensvel, delicada e realista, pois no recorre
a recursos lingusticos exagerados, nem simbologias religiosas, apesar de conter
elementos que indiquem uma espiritualidade extrafsica (cena final), facilitando, assim, a
sensibilizao do seu expectador para a condio da menina. Sua fala impactante, causa
angstia, porm sem os exageros ou as distores meramente dramticas do qual poderia
facilmente se valer.

Portanto, enquanto objetivo final de realizar um documentrio de denncia social,


o curta metragem A Boneca e Silncio, sob a perspectiva de vdeoativismo, mostra
elementos que dirigem a temtica para alcanar uma maior visibilidade para a causa do
aborto no Brasil. Contudo, apesar de contraditrio, se faz necessrio conjecturar que, o
uso de elementos visuais carregados, ainda que excludentes de qualquer carter religioso,
transmitem ao espectador (receptor) todo o incomodo do sofrimento partilhado pela
personagem central. A agonia e a aflio, mostrados, principalmente, na cena final, em
que a me simbolicamente ampara a filha, conduzindo e acalentando a alma dela em
seus braos, pode afugentar o telespectador, menos informado acerca do tema.
Revelando-se da uma brecha para uma representao menos fiel aos objetivados pela
trama, justificado, precisamente, pela razo de o imaginrio social brasileiro acerca do
tema do aborto ser fundamentado nas cristalizadas representaes (moral, religio e
crime) comentadas no incio desse artigo.

COSIDERAES FINAIS

Assim, por meio das teorias dos Lugares de Fala, aliados ao estudo dos
Enquadramentos Miditicos, e dos estudos do sobre Documentrio e Videoativsmo foram
identificados alguns elementos dos quais composta a representao social sobre o aborto
no Brasil atravs da reportagem Aborto Clandestino do programa Profisso Reprter e do
documentrio A Boneca e o Silncio da cineasta e ativista Carol Rodrigues.

O tema aborto provoca todas as fronteiras sobre moralidade e sobre quais escolhas
as mulheres tm o direito de fazer (ou no) ao longo de suas vidas. O documentrio
analisado, realizado por uma mulher, negra e de origem pobre, sobre um tema
exclusivamente feminino, tem em comum a evidncia da pobreza, do sofrimento, e do
abandono para mostrar o tema do aborto sob o ngulo da indignao em relao a algo
que proibido por lei, mas que acontece todos os dias, matando e mutilando milhares de
mulheres em todo territrio brasileiro sem que se tenha o devido enquadramento por parte
dos meios de comunicao acerca do tema.
Dentro desse breve estudo, podemos afirmar que o videoativismo como
ferramenta para sensibilizao de uma determinada audincia, prope atravs de seus
lugares suas falas singulares uma abordagem diferente das agendadas nos meios de
comunicao hegemnicos. Desse modo, diferentemente no enquadramento da
reportagem Aborto Clandestino, o lugar de fala do espectador o lugar do senso comum.
Sua fala (discurso) no buscar ir alm do que j est estabelecido no imaginrio das
pessoas acerca do assunto aborto. Seja por receio de confrontar as ideias do seu pblico,
ainda que com algumas ressalvas, todo o discurso parece objetivar a manuteno do
mesmo sensacionalismo que omite, distorce e, nesse caso, abranda a aflio das mulheres
ao exacerbar a sua culpa moral, jurdica e espiritual pela opo da interrupo voluntria
de sua gravidez.

Por fim, na comparao das produes, atesta-se que o enquadramento que pode
incita uma nova viso (novo ngulo) sobre a interrupo voluntria da gravidez no Brasil
o mostrado em A Boneca e Silncio. O retrato da histria de Marcela deve servir para
alargar um pouco mais a visibilidade pblica e ideolgica acerca do tema aborto, pois seu
lugar de fala articula-se de forma sensvel e realista com seu pblico, sem recorrer a
julgamentos morais, religiosos ou incriminatrios, oferecendo uma pequena contribuio
para a reorganizao dos repertrios e das variveis formas de falar sobre aborto nos
mltiplos formatos de mdia do Brasil.

REFERNCIAS

ABORTO CLANDESTINO. Profisso Reprter. Rio de Janeiro, Rede Globo, 28 de out.


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<http://g1.globo.com/profissaoreporter/noticia/2014/10/umaemcadacincobrasileirasate40an
osfezpelomenosumabortoilegal.htm> acesso em: 20 nov. 2015.

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DALCASTAGN, Regina. A auto-representao de grupos marginalizados: tenses e


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PARANHOS, Fabiana do Nascimento. Documentrio e videoativismo: a anlise flmica


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PINHO, Andrea Azevedo. Os debates sobre aborto na mdia Brasileira: dos


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Sentido do Risco e da Incerteza da Cincia. Revista Comunicando. V.1. n.1 Dez, 2012