MORAL Y LUCES

"Moral y luces son los polos de una Repblica: moral y luces son nuestras primeras necesidades"[1]

Para entender cmo conceba Simn Bolvar la educacin debemos remitirnos a la que l recibi en su
juventud. A pesar de la riqueza de su familia l no tuvo una educacin sistemtica. Algunos de sus
maestros fueron Simn Rodrguez y Andrs Bello. En 1799 viaj a Espaa dnde estudi matemticas,
idiomas, baile, e historia[2]; y en alguna ocasin le dijo a su maestro Simn Rodrguez Usted form mi
corazn para la libertad, para lo grande, para lo hermoso[3].Con estos fragmentos de su biografa y de
sus manuscritos, vemos cmo fue educado fuera de las instituciones, y cmo su relacin educativa con
sus maestros, conocidos pensadores de la poca, fue completamente llevada por el camino del libre
pensamiento y la autodisciplina. Ese libre pensamiento era el que quera implantar en las aulas de la
Gran Colombia.

La educacin de un pueblo pone fin a su condena de ignorante y a su papel de oprimido; eso pensaba
Bolvar y en sus discursos lo demuestra, y lo propone, como principal eje poltico, social y econmico.
Con el epgrafe superior Simn Bolvar empieza a hablar de educacin en el congreso de Angostura,
que tiempo despus, a raz de las malinterpretaciones, fue el fin de su gloria.

La instruccin masiva de un pueblo de agricultores, como lo era la Gran Colombia, iba a hacer de ella
una potencia social, cultural y econmica, que hiciera contrapeso a nuestros vecinos del norte; porque
para cambiar el pensamiento y el comportamiento de una repblica hay que educar o, mejor, reeducar a
su pueblo. Para Bolvar la simple alfabetizacin de los campesinos iba a darles su libertad intelectual, el
resto vendra por aadidura.

Propona una educacin en principio bsica pero gratuita, manejada, como todo, por el estado, que
permitiera a los ms pobres acceder al conocimiento, que para ellos haba estado siempre en la
sombra; una educacin sin discriminaciones, sin clases sociales, sin apellidos ni linajes; la educacin de
un pueblo donde todos fueran hermanos.

La educacin que imaginaba el Libertador estaba diseada para un momento y una realidad poltica y
social concreta, y tenia como propsito hacer una transformacin radical, empezando por construir la
nocin de una patria americana y no para mantener a la vieja Espaa como patria. El general buscaba
una educacin revolucionaria, una educacin activa que permitiera al pueblo hacer valer sus derechos,
esos que por supuesto nunca haba tenido. Busc tambin la unin de las clases sociales en las
escuelas bsicas y la igualdad de las mujeres en el campo educativo; digamos que quera hacer una
preparacin previa al pueblo para as logar el desarrollo de la repblica.
Por otro lado vale la pena anotar que para Bolvar la educacin sera la fuente de trabajo, ya que sta
se aplicara al campo de los oficios, las tcnicas y las ciencias aplicadas, de esta manera el desarrollo
econmico e intelectual del pueblo sera inminente. El papel del maestro sera fundamental para realizar
este ideal, y el libertador lo saba, le dio una gran importancia sealando que el docente estaba en el
lugar ms elevado, ya que de l dependera la educacin de la juventud.

Nuestra Gran Colombia, despus de casi cuatrocientos aos de esclavitud ante los colonizadores, vea
la luz de la revolucin y de la libertad, a manos del ms grande visionario latinoamericano. Pero
despus de la gloria viene la decadencia, el fin de la transparencia y la traicin, y como consecuencia,
el desorden y el caos.

Desafortunadamente Bolvar no tuvo tiempo suficiente para demostrar su acierto y su poder para
manejar un pas como el que l mismo haba construido a costa de sangre y vidas. El pueblo de la Gran
Colombia tuvo un comienzo lleno de ideas, de idealistas, de poltica en todo el esplendor de la palabra,
de ganas de salir adelante y lo ms importante de lderes verdaderamente revolucionarios y capaces;
sin embargo, la ambicin de algunos la llevo a una guerra interna que fue ms fuerte que todas las
guerras ganadas en el pasado al verdadero enemigo.

Con el paso de los aos se ha hecho ms difcil conocer la verdadera versin de la historia, la que no
ha sido manipulada, porque as como dice el catedrtico Ulises Casas en su escrito sobre el Significado
del 20 de Julio de 1810 La historia oficial responde siempre a intereses de clase o sector de clase
mediante la cual se pretende legitimar la dominacin. Encontramos en los libros, en las enciclopedias,
en los artculos de reconocidos historiadores, una historia falsa y malinterpretada. En tanto, el
Libertador promova la implantacin de una norma constitucional ms conservadora y centralista, en
conclusin, una dictadura[4], pero hay que ir ms all de un simple texto enciclopdico.

Para saber la verdad es necesario hacer un estudio profundo sobre los diarios del libertador, sobre sus
escritos polticos y personales, sobre sus discursos; quiz esa sea la nica forma para no caer en la
mentira. Bolvar comprenda que despus de casi cuatrocientos aos de opresin espaola el pueblo no
poda ser gobernado por una democracia absoluta; como todo cambio, ste tambin necesitaba ser
producto de un proceso ordenado, por eso propona un gobierno centralista, manejado por un nico
lder. De este ltimo planteamiento dan cuenta sus escritos posteriores a la batalla de Boyac (1810), y
su pronunciamiento en la fracasada Convencin de Ocaa (1828), donde se desat pblicamente su
rivalidad con Santander. Ese gobierno centralista no era, ni mucho menos, una propuesta totalitarista ni
antidemocrtica, era solo un paso adelante en el proceso de democratizacin, porqueun pueblo
ignorante es instrumento ciego de su propia destruccin[5].
Como vemos, para Bolvar la educacin era la base principal para todo, pero la malinterpretacin de sus
pronunciamientos y de sus escritos poltico, principalmente, llevo a sus rivales a llamarlo dictador y a
participar en una campaa en su contra, que tena entre sus acciones el asalto de la Noche
Septembrina y que termino con su destierro y muerte en diciembre de 1830.

Si analizamos la causa bolivariana podramos determinar el justo momento donde se acaban los ideales
de una patria unida y educada, y donde empieza el desorden y, lo que llamara, una divisin anarquista;
no estbamos unidos, ni divididos en dos bandos, cada uno caminaba hacia el futuro por caminos
divergentes.

La propuesta de este ensayo es determinar el momento donde empez lo que vivimos ahora las nuevas
generaciones, y no hay mejor modo para determinar ese momento que iniciando en un cambio poltico
radical como fue la independencia. Antes de sta podramos decir que la educacin se basaba en un
modelo tradicional, como lo hemos visto, manejada en su totalidad por la iglesia catlica y a la que slo
tena entrada una mnima parte de poblacin.

La Iglesia ejerce tambin un dominio absoluto en el campo de la educacin. Todos los centros de
enseanza de la Nueva Granada, desde las escuelas de gramtica hasta las universidades, estn a
cargo de eclesisticos, especialmente dominicos y jesuitas, quienes aplican rigurosamente las
disposiciones dictadas por el Concilio de Trento en materia educativa. De esta manera, el tipo de
educacin que recibe la sociedad criolla est determinado tambin por la ideologa de la
Contrarreforma. La cultura renacentista europea se trasplanta a las universidades y colegios del Nuevo
Reino, siguiendo los modelos espaoles, entre los cuales Salamanca es el principal. Al mismo tiempo,
entre el resto de la poblacin, y sobre todo a travs de la evangelizacin, se impone un tipo de tradicin
medieval reflejada en la vida conventual, austera y aislada, que caracteriza a la ciudad desde finales del
siglo XVI[6]

Despus de esto vinieron las guerras independentistas, y el cambio que le dara el general Bolvar a la
nacin sera una educacin basada en el libre pensamiento del que hablamos anteriormente, pero que
ni l, ni ninguno de nuestros lderes a lo largo de la historia han logrado llevar a cabo.

Detrs de la conspiracin en contra del general se desintegr la Gran Colombia, Santander obtuvo el
poder de lo que ahora es el territorio colombiano y Panam, lo convirti en una repblica centralista, y
decret que la educacin deba ser la principal empresa del estado; este postulado, a pesar de su
semejanza con el ideal del Libertador, no pas nunca de ser un decreto. Si bien se design gran
cantidad de dinero y se abrieron escuelas gratuitas, la educacin nunca llego a ser una base para el
desarrollo, ni mucho menos pudo cambiar la condicin del pueblo.
As se determina el momento histrico donde se destruy el ideal de una sociedad educada y la
posibilidad real de que as fuera. Sin embargo, aos despus, aparecieron figuras revolucionarias con
grandes ideas para la educacin, pero su carrera hacia el poder fue tambin interrumpida y como
siempre gan el tradicionalismo, que como lo vivimos, no nos ha llevado, ni nos llevar, a tener una
patria propia sin influencias exteriores que maten nuestra cultura en vez de enriquecerla y que nos
permita pensarnos y pensar el mundo por nosotros mismos.

Para juzgar de las revoluciones y de sus autores, es menester observarlos muy de cerca y juzgarlos
muy de lejos Simn Bolvar.[7]

[1] Simn Bolvar, Congreso de Angostura, 1819.

[2] B. G Y M. S, Biografa de Simn Bolvar. Ministerio de Cultura. Colombia. 1998.

[3] Cornelio Hispano, citando un manuscrito del Libertador. 5.7. 1919

[4] Enciclopedia de historia colombiana. Ed. Nauta. 1990.

[5] Simn Bolvar, Carta a Jos Mara Sucre. 1828.

[6] Luca Cadavid. Santaf de Bogot: Una ciudad de iglesias. Universidad de Los Andes. 2002

[7] Cornelio Hispano, 3.4.1919