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NDICE

i','RODUCcrN,Daro Villanueva 11

Primera parte

1. LA LITERATURA.LA CIENCIADE LALITERATURA.


LA CRTICADE LA RAZNLITERARIA,
M." del
Carmen Bobes Naves 19
Introduccin 19
1. La epistemologa general 22
2. La epistemologa cultural: concepto de literatura como creacin cultural 29
3. La epistemologa linglistica: la obra literaria en el proceso linglistico 34
~4. Situacin actual del concepto de literatura y teoras literarias 36
5. Conclusiones 42

Bibliografa 43

n. FILOLOGAy CIENCIADE LA LITERATURA,


Ricardo Senabre . 47 7
-;> 1. Los estudios literarios . 47
~ 2. Crtica literaria, historia y teora de la literatura . 48
3. Potica y retrica . 51
-,/4. La filologa . 52
/5. Aspectos del quehacer filolgico . 53
6. El anlisis de variantes . 54
../7. La transmisin de los textos . 58
~. Tradicin directa e indirecta . 60
9. La edicin de textos . 61
9.1. Edicin mecnica . 61
9.2. Edicin paleogrfica . 62
9.3. Edicin crtica . 63
9.4. Edicin anotada . 66

Bibliografa . 66->

LA TEORALITERARIA
ENELSIGLOxx, Jos Mara Pozuelo Yvancos . 69

Introduccin . 69
1. La potica formalista y estructuralista . 73
Crisis de la literariedad: pragmtica. Semitica eslava. Bajtin . 81
Esttica de la recepcin. Poticas de la lectura . 87
Sociologa de la literatura . 89
Psicoanlisis y literatura . 93

3ibliografa . 96
8 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

IV. \ LITERATURA Y TEORADE LALITERATURA,


COMPARADA Daro Villanueva .
Introduccin .
1. Orgenes .
2. Fuentes .
3. Defmicin .
4. Iluminacin recproca de las artes .
5. Literatura universal y literatura general .
6. Formacin del comparatista .
7. La crisis de la literatura comparada .
8. Direcciones de la literatura comparada .
9. El nuevo paradigma .
10. Metodologa .
11. Conclusin .

Bibliografa .

V. EL LUGARDE LA TEORADE LA LITERATURA


EN LA ERADELLENGUAJEELECTRNICO,
Jenaro
Talens .

1. El ocaso de la Galaxia Gutenberg .


2. Lmites y funcin de la teora de la literatura .
3. Ellengua je electrnico .
4. La historia de la literatura .
5. El no-lugar de la teora de la literatura : .
Bibliografa .

Segunda parte

YI.\A COMUNICACIN
LITERARIA,Ricardo Senabre .
1. Literatura, nocin imprecisa .
2. Un acto comunicativo ......................................................................................................
3. Lenguaje y usos lingiisticos .
4. La superacin de los significados lxicos .
5. Mensaje literario y mensajes artsticos .
6. Signos transparentes y signos opacos .
7. Parntesis sobre los sonidos .
8. Un mensaje diferido .
- 9. El destinatario del mensaje .
10. Informacin y literatura .
11. Mensaje literario y escritura .
12. Las cosas comunes se hacen nuevas .

Bibliografa .

VII. GNEROSLITERARIOS,
Miguel ngel Garrido Gallardo .
1. Teora .
1.1. El gnero como rtulo .
1.2. Gnero e historia : .
1.3. El gnero en la potica .
lA. Gnero y genio """' .
1.5. Definicin __ .
1.6. ImpoTlJll1Ci2 .. _ ......... _....................... _.~ .. _.
NDICE 9
.
2. Aristteles y los tres gneros . 168
3. Gneros fundamentales y gneros histricos . 172
3.1. Sentidos del trmino gnero ~ . 176
4. Inventario . 177
4.1. Gneros lricos . 177
4.1.1. Cancin . 178
4.1.2. gloga . 179
4.1.3. Elega . 180
4.1.4. Epigrama . 181
4.1.5. Himno . 181
4.1.6. Oda . 182
4.1.7. Soneto . 183

4.2. Gneros picos . 183


4.2.1. Cuento . 184
4.2.2. Fbula . 184
4.2.3. Epopeya . 184
4.2.4. Novela . 185
4.2.5. Romance . 185
4.3. Gneros dramticos . 186
4.3.1. Tragedia . 186
4.3 .2. Comedia . 186
4.3.3. Drama . 186
4.3.4. Auto sacramental . 187
4.4. Gneros menores . 187

Bibliografa . 187

VIII. TEORADELA POESA,Dolors Oller . 191

Introduccin: Poesa y contenido 191


1. El significado de la forma ; 194
2. Seales retricas 196
2.1. Puntos de referencia 196
X 2.2. La funcin potica 197
2.3. Ejemplificacin 198
3. Estrategias textuales 200
3.1. De la lengua al discurso 200
3.2. Tema y comentario 201
3.3. El correlativo objetivo 204
4. La subjetividad en el discurso potico 206
4.1. A modo de conclusin 213

Bibliografa : 214

IX. TEoRADE LANARRACIN,


Jos Mara Pozuelo Yvancos 219
1. La unidad narrativa 219
2. Historia y discurso en narratologa 221
3. Historia: los acontecimientos 223
4. Historia: los personajes 226
10 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

5. Teora del discurso narrativo : 227


5.1. El pacto narrativo 228
5.2. El narrador: figuras de la narracin 231
5.2.1. Aspecto o focalizacin 231
5.2.2. Voz y niveles narrativos 233
5.2.3. La modalidad 234
5.2.4. Tiempo y relato 237
Bibliografa 239

X. EL TEATRO, M." del Carmen Bobes Naves 241

1. El teatro: texto literario y texto espectacular 241


2. El dilogo 243
3. El estudio literario de los textos teatrales 245
4. Segmentacin del texto dramtico: unidades de anlisis 246
5. El espacio en el teatro 250
6. El mbito escnico 255
7. Los teatros nacionales 257
7.1. El teatro clsico 257
7.2. El teatro ingls 260
7.3. El teatro espaol 261
8. El teatro actual: principales direcciones. Signos no verbales 263
8.1. Cambios por razones filosficas y cientficas 264
8.2. Cambios por motivaciones sociolgicas 264
Bibliografa , , , , ,. 266

NDICE DE AUTORES , , 271


NDICE DE MATERIAS 281
! ~. -.,-- \

LA CIENCIA DE LA LITERATURA. '.


\~ LA CRTICA
I. LA
DE LITERATURA.
LA RAZN LITERARIA \ \
- .- ..... -----
MARA DEL CARMEN BOBES NAVES
- Universidad de Oviedo

_;TRODUCCIN o por qu trata unos aspectos y no otros, y


tampoco se cuestiona si es posible alcanzar
La obra literaria suscita especulaciones un conocimiento terico o de otro tipo sobre
seDre su ser y su forma de manifestarse y da la literatura.
_gei:" a conocimientos de tipo tcnico, cient- En la tica a Nicmaco, en la Metafsica y
-::0 y fUosfico sobre ella; ~l conocimiento en otras obras plantea Aristteles algunas
.;;:-ntfico sobre la literatura suele denomi cuestiones sobre los tipos de conocimiento
-2ISe Teora de la literatura; si la teora de la (tcnico, artstico, cientfico, filosfico, etc.)
::=rarura se justifica como' saber cientfico da o sobre la finalidad de la investigacin cient-
geL a la epistemologa literaria o crtica de fica (descubrir las propiedades esenciales del
l:un literaria. objeto); la Potica no formula este tipo de
::-q:os tres grados: la obra literaria, la cien- preguntas: desarrolla una teora sobre la tra-
sobre lo literario, la epistemologa sobre gedia, sin ~isar crticamente el objeto, los
_-!;:-llciade la literatura, tienen una gnesis mtodOS,los valores, los fines, etc., de la teo-
_2 ~--ponde a distintos procesos: la obra li- ra literaria. Procede Aristteles como es ha-
es el efecto de una actividad creativa, bitual en la investigacin cientfica: da POI
lgicamente es un producto artstico; la supuesta la existencia de su objeto y no se de-
literaria es efecto de un proceso es- tiene a probarla; pasa a describirlo y tambin
o d\"o y, ontolgicamente, es una forma a valorarlo en razn de unos fines que le re-
cocimiento; la epistemologa es efecto conoce o le seala y 1).0 plantea problemtica-
reflexin sobre la ciencia y ontolgi- mente los mtodos que pueden aplicarse para
'e es un saber crtico. conseguir conocimientos, ni tampoco cues-
__ :encia de la literatura se inicia en la tiona qu tipo de saber pretende. Simplemen-
idental con la Potica de Aristte- te, hay unos hechos y se procura un conoci-
_ cuya gran aportacin terica no se miento sobre ellos y as proceder, en general,
--- ";:-~utir pero que se c~rac!eriza, como la investigacin cientfica, que no se ocupa de
,bs..."IyadoDoleZel, por una total au- la naturaleza de su objeto ni de la naturaleza
i= :;:ilexin epistemQIgiQl. Estacir- de su conocimiento, pues considera que estas
.T.:":"~-t:! illarCar toda la teora literaria pos- cuestiones son materia de la investigacin fi-
I2. ?orica plantea y resuelve, desde losfica y que el cientfico las coloca en el
::ci\"a determinada, los temas de nivel de presupuestos ontolgicos o epistemo-
"r.."TIlI.a. referidos preferentemente lgicos.
~~-i-:.'" pero en ningn momento se pre- Toda la Potica est fOfI!lad.29r enuncia-
:5 su objeto, qu esf estuQia.m:lo, dos descriptivos, que son verific~les en las
'---c. por qu sigue unos mtodos obras a las que se refieren; por normas basa-
20 CURSO DE TEORA DE LA LITIRXIl...~.i,

das en principios axiolgicos que no se justi- la descripcin de todos los elementos de un


fican o por afirmaciones que son expresin de nivel 'no es suficiente para conocer el conjun-
gustos personales y no necesitan justificacin to, pues siempre se aade un plus, es decir, un
como tales. A falta de esa reflexin crtica, si valor; este tipo de estructuracin de elementos
observamos los procedimientos que Aristte- formales y de valores aadidos es propio de
les sigue para el anlisis de la tragedia y las los objetos que tienen carcter mereolgico.
conclusiones que alcanza respectoa las diver- La mereologa es una teora del conjunto y de
sas partes que estudia, podemos deducir lo las partes, y de las relaciones posibles entre
que entiende por literatura (tragedia), es decir, ellas [Doldel, 1990: 15 y ss.].
el concepto de literatura en que se basa y ~ partir_de la Potica la historia de la teo-
tambin los presupuestos, los mtodos que si- ra literaria sigue una trayectoria que est pro-
gue y los fines que busca en su especulacin fundamente marcada por la exposicin aristo-
terica. j... tlica; el anlisis directo de las obras literarias
Para Aristteles, la literatura es una copia permite formar conceptos de la literatura, abre
<;lela realidad hecha por medio de la palabra, posibilidades para interpretadas, da explica-
y ste es el concepto que le sirve de base; ciones de su evolucin en el tiempo, de los
aplica para su anlisis un modelo estratifica- esquemas de relaciones de unas obras con
'cional, ya que procede desde la abstraccin a -otras, ofrece procedimientos de segmentacin
lo concreto; parte de intuiciones admitidas para identificar las unidades y, en conjunto,
como principios convencionales que le valen se forma una teora de la literatura al hacer
de presupuestos (la existencia de la literatura esquemas y modelos coherentes en los que
como un objeto identificable frente a otros tienen cabida unos conceptos y se rechazan
productos humanos; la posibilidad de una es- otros, a partir de la interpretacin que se de-
peculacin cientfica; la capacidad humana duzca de los anlisis, pues suelen faltar re-
para obtener un conocimiento sobre la litera- flexiones sobre el conocimiento cientfico li-
tura, etc.); usa la argumentacin para cons- terario.
y
truir las teoras tiende a hacer una potica Afirma Lakatos que si seguimos la historia
idealista, pues busca un ideal de belleza y de una ciencia se puede descubrir general-
perf~ccin, para lo cual propone, o descubre, mente un esquema lgico para la epistemo-
leyes que sern de dos tipos: las estructura- loga de esa ciencia [Lakatos, 1974: 11 y ss.].
les, que atienden a la belleza formal y su- y podemos aadir que tambin se puede in-
ponen una jerarquizacin cuyo centro es el ducir el concepto que preside la investigacin
mythos, pues la tragedia es la mmesis de una sobre un objeto determinado: un concepto de
accin a la que se subordinan los caracteres, literatura est latente en todas las teoras de la
el pensamiento y sus dems elementos consti- literatura, de la misma manera que una epis-
tutivos; y leyes funcionales, que implican una temologa de la teora literaria est incluida
ordenaciqn teleolgica, ya que orientan todos en las teoras literarias desarrolladas histri-
los elementos hacia la finalidad nica de la camente.
tragedia, la catarsis. Contamos con una histria de la literatura
Tambin qeducimos que el presupuesto y con una historia de la ciencia literaria; no se
ms general acerca del ser de la literatura, y ha escrito una historia de la epistemologa li-
que se aplica en el estudio de la tragedia, es el teraria, pero efectivamente se pueden recons-
mereolgico. Aristteles considera que la obra truir los presupuestos de que se ha partido, los
dramtica es un conjunto estructurado en el conceptos y los mtodos de estudio que se
que cada uno de los niveles, formado por uni- han seguido, si analizamos la ciencia literaria
dades, es ms que la suma de los elementos en su historia, tal como hemos hecho respecto
que lo componen. El investigador advierte que de la Potica. A la vista de la teora literaria
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 21

:oiTIlUlada, podremos inducir de qupr~u- la literatura? (tema ontolgico); aunque de


r -~QS se ha partido, qu concepto de la lite- hecho exista un saber al que socialmente se
e ha aceptado y qu mtodos se han considera ciencia de la literatura, se formula
-:-,.1cado y tambin ~ tipo de saber se ha lo, la pregunta es posible un conocimiento sobr.e
_ o. La prctica de la especulacin terica la literatura? y qu caracteres ha de tener un
.:e;mite inducir los conceptos bsicos de una conocimiento sobre la literatura para que pue-
cIOloga,de una epistemologa y de una me- da ser considerado cientfico? (problema epis-
'xologa literarias, aunque falte una discu- temolgico); en tercer lugar, cmo es posib.le
, 'c crtica sobre esos saberes. ~canzar ese saber?, es decir, qu presupues-.
_~ epistemologa cultural no tuvo estatuto tos podemos admitir y qu mtodos podemjls
2 investigacin autnoma hasta tiempos re- aplicar para alcanzarlo? (metodologa); se po'
__:::aes (siglo XIX) y en ella la parte corres, dra aadir a stos otros temas, por ejemplo,
;v::diente a la epistemologa literaria apenas el de la finalidad (problema teleolgico): para
x ha iniciado, porque no sola destacarse qu ese saber y para qu ese objeto, la litera-
.,=~conjunto de la reflexin cultural; el te- tura; y, por ltimo, otro tema, en relacin in-
de la literatura, cuando tiene inquietudes . mediata con el teleolgico, sera el axiol-
:x ~SIe tipo, se apoya en las investigaciones gico, el del valor, que alcanza en la actualidad
=;=.:;.~es sobre las ciencias de la cultura, a gran relieve en la epistemologa general, por
~e acaso remite. sus conexiones con el problema de la objeti-
,'~o obstante, insistimos en la idea de que vidad del conocimiento y con las formas de
ulaciones tericas sobre la literatura participacin y de relacin de los sujetos.
=o:.enun marco metaterico de reflexin Como dir Rickert, los objetos artsticos,
~molgica que se va constituyendo a la precisamente por ser nicos, suscitan senti-
_ ,,:re la ciencia literaria, aunque no llegue mientos de valoracin y, como dir Dilthey,
;:~Illarse directamente. Por esta razn, la son obras humanas 'que pueden ser compren-
~~"cin de Lakatos encuentra en la episte- didas en su totalidad por los humanos. Res-
=.-.l."p:a literaria una confirmacin emprica, pecto de la literatura puede afirmarse su ca-
__ .,.:.e.al seguir la historia de las teonas de la rcter intrnsecamente valioso y vivencial, de
ra. se puede comprobar la existencia modo que su conocimiento va acompa,ado de
marco epistemolgico subyacente for- una actitud valorativa. Esto exige establecer
la par que las teoras y que evolucio- la objetividad en unos trminos diferentes a
dlas en el tiempo, como un esquemq los experimentales de la ciencia natural; la
. .-i:: se "a constituyendo espontneamente y idea de que la objetividad slo la alcanza el
: Il::,,;a a rechazar unas tesis y a admitir investigador ,cuando se libera de sus gustos,y
_ .0 largo de la historia. No hay.una re- 'hasta de su condicin humana es sustituida
- -"- ';-ecta sobre la teora literaria que por la idea de intersubjetividad. La coinciden-
:echaz.ar o admitir crticamente unos cia de subjetividades puede suplir como crite-
:~5 determinados de la literatura, pero rio a la verificacin objetiva; de ah deriva el
,-,~_:.., hay uno que 'concuerda, en cada inters actual del tema axiolgico.
se esquema lgico latente en cada Las poticas tericas han estado siempre
5 direcciones tericas que se han abiertas a los conceptos, mtodos y modelos
, -go del tiempo. de la filosofa y de las otras ciencias [Dolezel,
e la razn literaria formula 1990: 11] y, al repasarlas desde la perspectiva
~=~ :ermino. como problema terico que hoy ofrece una crtica de la razn cultu-
[ivencionalmente se haya resuelto ral, podemos comprobar que la repercusin
de anlisis-, la pre'gunta direc-, de las ideas epistemolgicas sobre las teoras
"'1jero de estudio, es decir, qu e~ literarias ha sido continuada y decisiva.
22 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

El concepto de literatura que adoptan de- ra el de la ciencia natural, pues la lengua en


terminadas <teoras procede de la prctica de sus manifestaciones parece que est al mar-
creacin de obras literarias y, recprocamen- gen de cualquier intervencin humana, regida
te, las obras literarias pueden responder a como est por leyes inmutable& semejantes a
conceptos de literatura procedentes de una re- las que Darwin haba descubierto para expli-
flexin terica. No podemos hablar de un car la evolucin y mutacin de las especies
concepto de literatura, sino de diferentes con- naturales. La ciencia lingtistica no necesita,
ceptos, y no podemos hablar de una teora li- por tanto, ms justificacin epistemolgica o
teraria, sino de teoras sobre la literatura, que metodolgica que las que Kant haba pro-
van forjando distintos conceptos que, a su puesto para explicar el conocimiento natu-
vez, exigen diferentes mtodos de anlisis y ral (Sprachvergleichenden Untersuchungen,
responden a fines diversos, tanto respecto al Bonn, 1848; Die Darwinsche Theorie und die
autor como a la sociedad donde se crea la Sprachwissenschaft, Weimar, 1873).
obra y donde se lee y se interpreta. La propuesta de Schleicher sera perfecta si
el lenguaje fuese natural, pero no 10 es, y la
... ,\ naturaleza del objeto de estudio no depende
1. LA EPISTEMOLOGIA GENERAL de la discrecionalidad del investigador, de
\---.-- .~
modo que no puede fijarse convencional-
La epistemologa cultural se inicia como mente; por ms que se diga que el lenguaje es
reaccin ante la negativa kantiana a admitir la un ente natural, al tratarlo con mtodos de las
posibilidad de un conocimiento cientfico ciencias naturales no responde, porque es un
fuera del natural. Los objetos naturales tienen sistema cultural, histrico, creado por el hom-
unos caracteres de estabilidad y de exactitud bre.
que garantizan el conocimiento cientfico so- En teora de la literatura, H. Taine y la cr-
bre ellos; por el contrario, los objetos cultura- tica determinista mantienen una actitud seme-
Jes, y particularmente los artsticos, no tienen jante a la de Schleicher. Parten de un concepto
en modo alguno estabilidad y exactitud en su de literatura como producto natural, sometida,
ser y en sus relaciones: cada uno de ellos es por tanto, a las leyes fsicas del clima, de la
nico y las variantes son innumerables y as situacin geogrfica, de la raza, etc. La obra
parece imposible lograr un conocimiento ge- literaria estara vinculada a su autor y deter-
neral, de tipo cientfico, sobre su conjunto. minada por sus circunstancias. espacio-tempo-
La ciencia natural, con la seguridad que le rales. El estudio de la literatura deber, por
proporcionan esas teoras kantianas, adquiere tanto, afrontarse desde los mismos presupues-
un brillante desarrollo en el siglo XIX e in- tos y con los mismos mtodos que aplica la
fluye considerablemente en otras investiga- investigacin natural. La obra literaria res-
ciones, que tratarn de acercarse a sus presu- ponder, segn las convenciones naturalistas,
.puestos y mtodos. Podemos observar que as al principio de causalidad: dadas unas condi-
ocurre, por ejemplo, en lingtistica, con auto- ciones de latitud, de clima y de ambiente, se
res como A. Schleicher, que propone admitir escribirn unas obras, de modo que, conoci-
como presupuesto convencional que las len- das las leyes naturales, se acceder a un cono-
guas son objetos naturales. Si se admite tal cimiento de la literatura (Histoire de la litt-
presupuesto de investigacin, puede esperarse rature anglaise, 1863; Philosophie de l' art,
que las leyes que rigen el desarrollo del len- 1865-69). Un concepto determinista de la
guaje y su uso sean leyes naturales, no hist- obra literaria exige una metodologa natural y
ricas, tendrn un carcter necesario y exacto, lleva a formular leyes necesarias y exactas,
y sern ajenas a l~ voluntad humana. El m- cuyo carcter puede ser incluso predictivo.
todo propio de la investigacin lingtistica se- Hay que decir, sin embargo, que Taine no es
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 23

m.Jmente determinista, porque reconoce que tfico sobre la cultura y se reaccionar tam-
~' autor, aunque est sometido a las causas bin en contra de la validez uni~ersal de los
ales, usa la libertad (<<facultmaitres- mtodos naturales. El concepto de obra litera-
se.1 que da individualidad al estilo y a la obra ria como producto natural no parece perti-
~ arte. nente para fundamentar un conocimiento
_\ pesar de que hoy se considere superado cientfico de la literatura. En los casos en los
e: determinismo, aparecen a veces ecos en que la teora literaria adopt presupuestos o
;:"';'ses como la de Popper sobre el mundo de mtodos naturalistas, la mayora de las obras
ultura, producto natural del animal hu- literarias y muchos de sus aspectos quedaban
..,~o)}.y otras veces la aproximacin entre
....... sin una explicacin adecuada y, por supuesto,
:lencia natural y cultural se apoya, en otras ra- en ningn caso proporcionaron una compren-
::.3aes: Todorov, al oponer los dos tipos de sin del fenmeno literario. Era necesario
_.=r:.a por su objeto (objeto dado: natural! cambiar el concepto de literatura y acaso se-
~7~'-U -construido: cultural), considera como guir otros mtodos para la teora literaria. Son
~-i:L.eicher que el individuo no tiene compe- muchos los autores, entre ellos Vossler, que
-~"::ia sobre el lenguaje, que se manifiesta rechazan el naturalismo y afirman que los
s :igidamente que otros objetos culturales cambios de la forma se explican siempre en
_ iene unos lmites muy claros, y hace afir- relacin a la actividad espiritual que los ori-
--=ones un tanto sorprendentes: La lingtis- gina. Frente al concepto darwinista, mecani-
::..cuyo objeto es por otra parte perfecta- cista y necesario, de lenguaje y de literatura,
-~ comparable al de las ciencias humanas, , se contrapone el concepto de habla y de obra
_ ::1::os mtodos y objetivos tampoco son literaria como creacin libre. Por eso es nece-
~rarivamente diferentes, posee una especi- sario justificar su conocimiento.
- ild que la hace semejarse ms bien a las El desarrollo de una epistemologa cultural
_~ncias naturales [Todorov, 1984]. Est ser llevado a cabo por autores como Dilthey,
que se distingue bien una palabra de un Windelband, Rickert, Cassirer, etc., todos
~i;o.como advierte Todorov para justificar ellos filsofos; la reflexin sobre el concepto
~7ecificidad objetiva del lenguaje, pero de lenguaje y de literatura y la fundamenta-
- -n se distingue perfectamente una obra cin terica de los mtodos de anlisis no pa-
- de una escultura; los lm~tes y la es- rece haber inquietado directamente ni a los
idad de los objetos humanos no se lingtiistas ni a los tericos de la literatura,
problemticamente en los objetos in- pues cuando estos investigadores inician su
es. sino dentro del conjunto: arte, lite- trabajo suelen incorporarse a una escuela, y
- I .
.:...enguaje.,. no se planteari de modo explcito la justifica-
i2 escuela histrica, tanto ~a lingtistica cin de la existencia de su objeto o la posibi-
literaria, es positivista en el mtodo lidad de un saber determinado sobre l.
e encontrar empricamente leyes ne- Aparte de que la filosofa de la cienCia
-. que explicaran, por ejemplo, que considere necesaria la justificacin del cono-
bio fontico, en la medida en que cimiento cultural, se da el caso de que 1M
_ :::ecnicamente sin interferencias, se -1estiones directas sobre ontologa o episte-
excepciones, y en el mbito de la mologa las .uscitaron, enbUe:i medida, los _
. literaria explicara, por ejemplo, ll!, cientficos de la naturaleza al advertir limita-
los gneros literarios mediante ciones en su campo. Algunos de los tericos
as. de la ciencia proceden de las matemticas
1 siglo XIX se iniciar una reac- (Poincar, Comte, Husserl), o de la fsica
afirmaciones kantianas que ne- (Kuhn), pero terminan desempeando cte-
~ ilidad de un conocimiento cien- dras de filosofa de la ciencia o de historia de
24 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

la ciencia en general. Son investigadores que razn para crear la ciencia, dispone igualmen-
de los problemas concretos de un mbito pa- te de conciencia para crear la poesa, la fbula
saron a los problemas generales del conoci- y otras formas de imaginacin.
miento y a las posibilidades de conseguirlo Algunos de los conceptos manejadps por
con unos mtodos adecuados. Vico resultarn bsicos en la epistemologa
Podemos mantener, creemos que sin grave cultural: la oposicin naturaleza/cultura y
error, que la epistemologa cultural se perfila la diversidad de las capacidades humanas. (ra-
como disciplina autnoma en el siglo XIX, de- zn, imaginacin, intuicin, libertad ... ). La li-
bido: 1) a la reaccin ante las negativas kan- teratura es parte del mundo cultural, se opone
tianas, 2) a la necesidad filosfica de justificar en algunos aspectos al mundo de la naturaleza
la ciencia de la cultura y 3) al reconocimiento y su conocimiento, lo mismo que el de todos
de limitaciones evidentes en la prctica de la los productos culturales, deber abordarse
investigacin natural. contando con su modo de ser y desde capaci-
Aunque podramos sealar antecedentes de dades humanas especficas.
algunos de los temas centrales y de los con- Prescindimos de otros antecedentes histri-
ceptos epistemolgicos a lo largo de la histo- cos, porque no se integran en una lnea de
ria de a filosofa y, concretndonos a la teora continuidad del pensamiento epistemolgico
literaria, podramos descubrir en la potica y cultural, y menos de la crtica de la razn lite-
en la retrica a lo largo del tiempo conceptos raria, pues son ms bien coincidencias que se
implcitos de literatura y unos mtodos apli- descubren al situamos en la perspectiva actual.
cados para su conocimiento, tenemos que re- A lo largo del siglo XIX, y con mayor inten-
conocer que no constituyen una epistemologa sidad al final, se desarrolla una orientacin de
sistemtica y que las circunstancias que hicie- crtica transcendente respecto al sujeto del
ron posible una epistemologa de la cultura conocimiento, que repercute en la teora lite-
con un estatus de autonoma no se dan hasta raria de la primera mitad del siglo xx a travs
finales del siglo XIX, concretamente en las de los mtodos estructurales y de los formalis-
universidades alemanas, donde se cre un mos, y lleva a una atencin directa al texto
ambiente que permiti su efectivo desarrollo. (inmanentismo), que cambiar en la segunda
La epistemologa cultural formulada en esta mitad del siglo por influencia de la pragmtica
poca nos permite hoy perfilar una crtica de y de la sociologa, hacia una orientacin no
la razn literaria y sealar los conceptos de li- inmanentista, que tiende a situar las obras en
teratura que sirven de base a las distintas teo- su contexto histrico, a partir de los sujetos
ras de la literatura que se suceden en el si- que intervienen en la comunicacin literaria.
glo xx. El concepto de literatura como parte de un
Como antecedente concreto de algunas proceso de comunicacin, y su consiguiente
ideas bsicas en la epistemologa literaria, realizacin social en fenmenos interactivos,
destaca G. Vico (1668-1744) que, al hilo de la ser bsico para orientar los mtodos semiol-
oposicin a las teoras y mtodos cartesianos, gico y sociolgico.
intent sentar los fundamentos de una ciencia Las teoras literarias formulan o aplican sus
nueva; para ello parte del reconocimiento de presupuestos y mtodos en forma paralela a
la diferencia entre la naturaleza y la cultura los que propone la epistemologa cultural y,
consideradas como objetos de un saber: mien- esto que habamos comprobado en la Potica,
tras la naturaleza puede ser pensada pero no puede verificarse en el siglo XX, porque hay
entendida por el hombre, la cultura puede ser unas relaciones continuadas entre la creacin
pensada y tambin entendida por su creador. literaria, la teora literaria y la epistemologa
Vico advierte tambin que el ser humano no cultural, a falta de una epistemologa literaria
es slo sujeto de ciencia, pues si dispone de autnoma y explcita.
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 25

Los ecos de la crtica de la razn histrica consecuencia, la teora literaria tendr que
se dejan or de inmediato en los conceptos de analizar los personajes como unidades sintc-
literatura adoptados en el estudio literario y, ticas (de construccin), semnticas (de sen-
-iguiendo la historia de la reflexin crtica, tido) o de relacin (pragmticas), de acuerdo
puede organizarse un esquema lgico que re- con el marco que le ofrece la teora del cono-
oja la sucesin de conceptos de la literatura, cimiento.
que estn latentes en las diversas orientacio- Vamos a repasar en la historia cmo se han
es metodolgicas de la teora literaria, que formado los distintos conceptos de literatura,
e ot"o modo pueden parecer un conjunto ar- cmo se ha justificado un conocimiento de las
bitrario de definiciones o de nombres. Podre- obras literarias y cmo se produce una conti-
mos explicar, por ejemplo, que el desarrollo nuada interaccin entre la teora y la prctica
el historicismo en la investigacin literaria literarias. Los mtodos que han seguido las
se debe a la necesidad de encontrar, como teoras literarias para realizar sus investiga-
:xige la gnoseologa de la poca, leyes de ciones sobre las creaciones literarias estn en
i?O general que, segn se crea, presiden la relacin directa con lo que exigen los textos y
:volucin histrica pero no las relaciones sin- con los fines que se le sealan a la literatura
:rnicas entre las obras literarias; de la misma (ldicos, hedonistas, catrtico s, de conoci-
wanera pueden encontrarse relaciones entre miento, de cambio social, etc.), pues se bus-
fenomenologa y los presupuestos del es- carn en el texto los signos pertinentes para
turalismo lingiistico y literario. justificar esa idea y no otros.
_.luchos de los conceptos, de las relaciones
* * *
_ e los modelos que se defienden en la filo-
sofa de la ciencia podemos reconocerlos en
3. prctica de la crtica literaria o en las teori- En la Crtica de la razn pura (1781)
~ciones sobre la literatura, al hacer una his- construye E. Kant (1724-1804) el fundamento
o paralela entre la epistemologa cultural y crtico de la ciencia natural, el denominado
-cora literaria. Y no slo el concepto litera- por l mtodo transcendental porque estu-
en general, sino incluso el concepto de dia el conocimiento en s, desvinculando al
una de las unidades literarias puede in- sujeto de toda circunstancia concreta y perso-
tarse en relacin con principios o posi- nal. Kant no intenta explicar el origen del sa-
__~iles epistemolgicas; puede servir como ber, ni los problemas psicolgicos experimen-
~emplo el que la concepcin de personaje tados por el sujeto, sino que se interesa por el
~, Los diversos tipos de la novela o en el tea- conocimiento constituido y por su validez l-
oincide con el concepto de persona gica; no investiga las formas en que surge el
."-= proponen la sociologa, la psicologa, la conocimiento, como hace el psicologismo,
-- Dsofa existencial; la teora del conoci- sino las condiciones en que ha sido posible.
~IO advierte que la persona no puede ser Por eso, parte delfactum de las ciencias natu-
'da desde afuera y la obra literaria crea rales (las teoras de N ewton eran para l,
- -ersonajes mediante la introspeccin o como para la mayora de sus contemporneos,
~Tesentndolos slo en su exterior, sin el modelo de una teora cientfica bien he-
-,;:.:-'letar su ser (objetivismo) o haciendo cha): la ciencia existe y se reconoce como tal;
:= ellos mismos se vuelvan a su interior la crtica del conocimiento determina cmo se
--:ologismo), y renuncia a los modos de ha conseguido. Una vez aclaradas terica-
.:i::'::illcin mediante un narrador omnis- mente las condiciones de posibilidad, se po-
=-"".=. como haca la novela anterior, cuando drn iniciar investigaciones que reconozcan
-"_o 'a la posibilidad de un conocimitmto los conceptos pertinentes y apliquen cons-
~ los objetos y de las personas. En cientemente los mtodos adecuados.
26 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

Las tesis kantianas sobre tales condiciones mientos; los hechos de la experiencia se jJre-
son conocidas y han sido amplia y profunda- sentan en forma individual y enU conjunto
mente discutidas; en cualquier caso, Kant es catico y tampoco pueden constituir ciencia
punto de parti<!a para la investigacin episte- por s mismos, ni siquiera pueden conside-
IlOlgica en gen_eral. Y nos importa destacar rarse objetos para la ciencia. Los esquemas
algunosargumentos kantianos, quiz los ms ofrecen la posibilidad de ordenar la experien-
polmicos, porque son la piedra angular del cia y sta es la materia que puede ser ordena-
proceso que nos llevar, de un modo indi- da y conocida. La ciencia se logra cuando se
recto, a la justificacin terica de la ciencia li- enuncian leyes generales que resumen las re-
teraria y del concepto de literatura que man- laciones necesarias entre fenmenos.
tienen hoy las teoras literarias. Despus de estos primeros pasos, la episte-
Para Kant, el conocimiento cientfico se mologa se mover entre 'los polos sealados
caracteriza por la seguridad y la estabilidad por Kant: el sujeto (que pasar de la transcen-
de sus conquistas, tal como ocurre en la in- dencia a la individualidad) y el objeto (con-
vestigacin sobre los objetos naturales, ya junto de fenmenos observables). Algunas
que responden al cunto y al principio de cau- teoras darn prevalencia al papel del sujeto,
salidad, base para las relaciones exactas y por ser el elemento ms inmediato para el co-
para las relaciones necesarias, respectivamen- nocimiento, mientras que otras prefieren apo-
te, y garanta para formular leyes generales, yarse de forma directa en el objeto dejando en
de carcter descriptivo y de valor predictivo segundo trmino al sujeto, a fin de asegurar la
(nunca preceptivo, porque stas dependen en objetividad. En cualquier caso la epistemolo-
su formulacin y en su seguimiento de la li- ga oscilar en sus diversas formulaciones
bertad humana). entre los dos extremos, el sujeto y el objeto,
El conocimiento cientfico es posible, se- tanto en referencia al conocimiento de la na-
gn las tesis kantianas, por la concurrencia de turaleza como al de la cultura, y dar lugar en
dos factores, uno aportado por el sujeto: los la ciencia literaria a teoras idealistas y realis-
juicios a priori (de aqu la vinculacin, tantas tas, segn el concepto de literatura por el que
veces sealada, de Kant con los idealismos), opten.
que son esquemas abstractos de validez uni- Se discuti la universalidad, la necesidad
versal, previos a la experiencia, que se pro- y la inmutabilidad de los esquemas a priori
yectan sobre sta para ordenarla y convertirla kantianos; Poincar (1854-1911) sealar el
en objeto de conocimiento; y un segundo fac- carcter convencional (no arbitrario) de todo
tor, referido al objeto estudiado, que confir- presup\)esto o hiptesis cientfica (convencio-
mar la validez de las hiptesis: la experimen- nalismo) y quebrar la formulacin kantiana
tacin. de la inmutabilidad y necesidad universal de
La existencia de los esquemas generales, los juicios a priori. Y en relacin con este
transcendentes (como puede ser el citado problema situaremos algunas de las tenden-
principio de causalidad, las relaciones cunti- cias ms actuales, por ejemplo, la de Popper y
cas, los principios lgicos de identidad, etc.) sus seguidores, en cuanto que pueden aclarar
permiten al investigador la captacin orde- algunos conceptos sobre la literatura.
nada de la experiencia desde la generalidad y Paralelamente se relativiza tambin el pa-
la verificacin de sus intuiciones en los fen- pel del sujeto en aquellas teoras que ponen
menos concretos. nfasis en la experimentacin buscando la ob-
La ciencia no es posible sin la concurreJl- jetividad y la exactitud como condiciones del
cia de las dos partes: esquemas generales y conocimiento cientfico; el empirismo, el na-
experiencia. Los primeros son formas vacas turalismo, el objetivismo, el positivismo, etc.,
y por s solos no pueden constituir conoci- son posiciones que escoran, con nfasis di-
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 27

verso, hacia el objeto, y que llevarn en las cimiento son creacin del sujeto cognoscente.
teoras literarias a una negacin del papel del El reconocimiento que el sujeto hace de su Yo
sujeto y de criterios como el gusto, la intui- cognoscente es anterior a todo saber y es la
cin o la valoracin, debido a su carcter sub- base para la oposicin con el resto, el No-Yo.
jetivo. _ El Yo cognoscente.es la_au!ocons~iencia,-
Inmediato seguidor de Kant es Fichte, en tien~ILcarCfedibre y dinmico y encuentra
cuyas obras aparece por primera vez la expre- ren-el N 0- '(o una resis.tencia para actuar; es
sin teora de la ciencia (Wissenschaftsleh- siempre el punto de partida para cualquier re-
re) en referencia a ciertos sistemas o series de lacin, pues su presencia crea el No-Yo, es
sistemas especulativos sobre el conocimiento. decir, los objetos para el conocimiento. Si no
Tambin aparece a partir de Fichte una confu- existiera el Yo autoconsciente, no habra lmi-
sin entre teora del conocimiento y metafsi- tes respecto al No-Yo y no sera posible una
ca, que se prolongar en la filosofa romntica relacin de conocimiento. En el mundo de la
alemana, en cuyas teorizaciones la explica- realidad no hay oposicin alguna, pues todo
cin del mundo, de la historia y del papel del pertenece al ser; en el mundo del saber se es-
hombre en ellas adquieren un carcter casi tablece una relacin entre dos polos: la auto-
mstico (ontologa idealista), y que hoy re- consciencia crea el Yo y, por oposicin, apa-
nace en posiciones literarias tan sugerentes rece el No-Yo como objeto de conocimiento.
como la de G. Steiner (Presencias reales). Las tesis de Fichte tienen un gran relieve
1. G. Fichte (1762-1814) se identifica con en la historia de la filosofa, pues inician la
las teoras kantianas y las contina, atendien- escuela idealista alemana, pero tienen tam-
do ms al espritu que a la letra; se hace cargo bin una enorme resonancia en la historia y
de las contradicciones que advierte en los tex- en la teora de las artes y, ms en relacin
lOS kantianos y trata de superarlas. Por la con nuestro tema, en el concepto de literatura,
cranscendencia que sus teoras epistemolgi- en la creacin y en la teora literaria. La mi-
tendrn en la creacin literaria y en la teo- mesis, considerada desde Aristteles como
ti:a literaria, vamos a detenemos en ellas. principio generador del arte, es sustituida por
Una de las contradicciones que Fichte en- la idea del arte como creacin; el artista no
cuentra en el sistema kantiano es que niegue copia la realidad, crea una realidad nueva en
'! posibilidad de conocer los objetos en s (el sus obras; no representa al mundo real, crea
. ,'amen) y a la vez admita que el objeto del mundos ficcionales.
::onocimiento es determinado por la concien- Este concepto del arte explica que las van-
:::ia. Para superar esta contradiccin, cree guardias abandonen la figuracin en pintura o
:ichte que, previa a toda relacin gnoseol- eviten el significado en las artes de la palabra,
:caentre los dos elementos del conocimiento porque se presentan como procesos de crea-
sujeto-objeto), debe reconocerse un principio cin, sin ataduras temticas o icnicas con
, :ca para ambos, en el que no sea posible la una realidad de la que quieren liberarse; los
::-ontradiccin. mundos de ficcin que crea la novela no se
~o es necesario, segn Fichte, partir de la ofrecen como reproduccin del mundo real.
?Osicin sujeto-objeto, pues toda filosofa El nuevo concepto de literatura derivado del
",1Le aspire a la libertad -y es el caso de la fi- idealismo fichteano produce un giro decisivo
~osofa en general- se iniciar en el sujeto, en la creacin, en la teora y en la epistemolo-
'":l._e es capaz de libertad, mientras que el ob- ga literarias.
~~m no lo es. Lo que pareca una imposicin Si las artes siguen este principio, la crtica
~xisiva, la existencia del objeto del conoci- y la teora pierden el canon que la realidad les
;::iento en un plano igual al del sujeto, puede ofreca como referencia y como criterio de
:c--.iarse admitiendo que los objetos del cono- verdad y de valor. El realismo ser evitado en
28 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

la creacin artstica, porque el arte se resiste a de analisis y valoracin de las obras literarias
reproducir una realidad que ya es en s bas- y de las obras artsticas en general.
tante tediosa para el hombre y quiere crear Como era de esperar, pronto se presentarn
mundos nuevos, aunque slo sean de ficcin. problemas epistemolgicos de relativismo y
La teora literaria debe tener en cuenta valo- de subjetivismo en la metodologa seguida
res como la libertad, la originalidad, el genio, por teoras en las que, a falta de un canon
la intuicin, aparte de otros postulados por la objetivo, se intenta seguir un criterio de ori-
potica idealista desde Aristteles, como la ginalidad, de gusto, de intuicin, de fuerza
belleza, la perfeccin, la verdad, la verosimi- expresiva, etc., en movimientos como el pers-
litud, etc., que constituyeron los fundamentos, pectivismo narrativo, el expresionismo dra-
modificados y matizados a lo largo de la his- mtico, el teatro del absurdo, etc., que no
toria, de la Gran Teora, vigente hasta finales reconocen un canon estable; la posibilidad re-
del siglo XVIII [Tatarkiewicz, 1976]. clamada por el arte idealista de expresar con-
El arte literario ya no pretender la perfec- tenidos de conciencia, o crear mundos de fic-
cin, la armona, el buen estilo que propona cin verosmiles y hasta inverosmiles, o la
una crtica idealista, sino la fuerza, la origina- posibilidad de componer realidades artsticas
lidad, la genialidad, aunque tcnicamente no que van en contra de la apariencia de la reali-
se ajuste a los cnones de belleza. Los princi- dad y reconocen o dotan de categoras deter-
pios estticos no coinciden con los principios minadas a objetos que habitualmente no las
artsticos y el trmino esttica cambiar su tienen, por ejemplo, el movimiento a la pin-
referencia, trasladndola del campo de la be- tura o la figuracin a la lrica, etc., suprime
lleza hacia el ms general del arte o de la filo- el valor referencial del arte y elimina los cri-
sofa del arte. terios de verdad, de fidelidad al modelo,
En el idealismo fichteano el artista es un de dominio tcnico, etc., y suscita una gran
sujeto de libertad, no un tcnico de la copia, inquietud y tambin una gran inseguridad en
por muy perfecto que sea. El proceso mim- el lector, incluso en el crtico y el terico de
tico, que aspiraba a lograr la perfeccin en la las artes. El concepto de literatura, de arte, se
verdad, es decir, en la relacin de la obra con cambia continuamente y cada autor defiende
la naturaleza, o en la relacin de la obra con la el suyo, sin que el crtico pueda disponer de
belleza ideal, producto de la abstraccin, es unas referencias mnimanente estables.
sustituido a partir de Fichte por principios que Las vanguardias, que se presentaron como
hacen al artista aspirar en primer trmino a un movimiento espontneo de rebelda en la
manifestarse con libertad absoluta y a recha- historia del arte, tienen un respaldo filosfico
zar lmites a su creacin: El pensamiento y fuerte, pues son el resultado de este concepto
el conocimiento se poseen con absoluta liber- del arte que no tiene nada que ver con la m-
tad (... ); la libertad es el fundamento de toda mesis (directa, homolgica, analgica, etc.), y
conciencia [Fichte, 1794]. pretende crear mundos nuevos para la expre-
Estas tesis, proyectadas a la prctica de la sin y para el conocimiento.
creacin artstica, constituyen, a mi modo de La sucesin, a veces frentica, de teoras
ver, la mayor revolucin en la historia del arte de la literatura deriva de la necesidad de en-
y, consiguientemente, en la teora de las artes, contrar explicaciones a los movimientos lite-
y son a la vez la justificacin filosfica y el rarios que se suceden incesantemente, bien en
punto de partida del arte moderno. En el relacin con las dems artes, bien en el m-
mundo de la creacin artstica dan lugar a las bito exclusivo de la creacin literaria. La falta
vanguardias; en la teora y en la crtica de las de seguridad ante lo arbitrario y la posible
artes introducen una total renovacin del con- mistificacin en el proceso creador del arte
cepto, de los presupuestos y de los mtodos lleva a los lectores y al crtico a proponer
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 29

uevos cnones que rpidamente son supera- estructural o el estilstico, se centran en el


dos por nuevas formas de creacin, en un in- texto, bien sea en las unidades, en sus relacio-
~nso dinamismo que es caracterstico del arte nes internas, en las formas desviadas del dis-
moderno y que condiciona cualquier teoriza- curso, etc.
cin sobre l, a la vez que pone en alerta con-
tinuada a la crtica de la razn literaria.
F. W. Schelling (1775-1854) contina las 2. LA EPISTEMOLOGA CULTURAL:
:esis de Fichte y explica en su Sistema del CONCEPTO DE LITERATURA
dealismo transcendental el auto despliegue COMO CREACIN CULTURAL
::oo.tinuado de la conciencia. Para este autor el
.e consigue la unidad total del sujeto y el Fue W. Dilthey (1833-1911) quien pro-
'~jeto (Exposicin de mi sistema, 1801), en yect una epistemologa cultural autnoma al
.~ que llama lo Absoluto. No es preciso hablar situar las ciencias humanas en oposicin a las
:z produccin del objeto (el No-Yo) por el ciencias de la naturaleza. Reconocemos en la
.;::5eto (el Yo), ni al revs, sino de una unidad teora literaria y en los conceptos de literatura
~e puede manifestarse con predominio del ms extendidos hoy muchas de las teoras
S::_'CiO (espritu) o del objeto (naturaleza). El diltheyanas: estamos viviendo de sus tesis,
~.e es precisamente la actividad humana que aunque en muchos casos las haya descartado
sigue el paso de lo infinito del Espritu a la investigacin epistemolgica posterior.
~ :lnito de la Naturaleza. El misticismo onto- Resulta difcil sistematizar las ideas de
51eo de las artes se refuerza con estas tesis Dilthey en relacin al concepto de literatura,
::~ la actividad del artista. porque es un autor ms crtico que creador y
~ actitud transcendental del mtodo idea- estuvo muy condicionado en sus posiciones
-- a partir de Kant conduce a un olvido del por el contexto cientfico de su poca; la ex-
-1 que corresponde a los sujetos concretos posicin de sus teoras reclama continuas alu-
circunstancias culturales histricas, siones a su entorno, pues, a pesar de que re-
_~es. personales, etc., determinadas cuan- chaza expresamente algunas de las tendencias
-e produce el conocimiento. El sujeto de tericas de su tiempo, la mayor parte de ellas
.. lan los idealistas es un sujeto trans- dejan huella, a veces indirecta, en su pensa-
=::::.eme. o transcendido, un sujeto general miento.
--=. el conocimiento, no el hombre histrico Creemos que la aportacin fundamental de
; e-st en un tiempo y un espacio determi- Dilthey a la epistemologa de la cultura con-
s. limitado, condicionado y, segn algu- siste en haber superado la reduccin kan tiana
- sra determinado por esas circunstan- del conocimiento cientfico al de la naturaleza
P:rralelamente se desarrollan mtodos de y en haber defendido la posibilidad de expe-
s de las obras literarias que se orientan riencia en el mundo histrico.
la obra en s, dejando al margen las El desarrollo del historicismo en las cien-
staIlcias de su creacin y de su recep- cias culturales a partir del ltimo tercio del si-
_orque parten de un concepto de litera- glo XIX se debe sin duda a los estudios de
producto objetivado, independiza- Dilthey y se apoya en un concepto de la lite-
-'su amor. ratura como producto cultural. La historia li-
.e no pretendemos hacer una exposi- teraria, el positivismo, las teoras psicoanalti-
--rica y detallada de la filosofa de la cas de Freud, el biografismo, la sociologa de
_ s queremos destacar algunos princi- la literatura, etc., encuentran apoyo, aunque
ceptos y esquemas que dan lugar a sea en algunos casos parcial, en el concepto
-.-~--s sealados en el concepto de litera- de literatura que deriva de las posiciones de-
_ :: ;nrodos para su estudio que, como el fendidas o propuestas por Dilthey.
30 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

La insuficiencia que l,os mtodos de la sariamente histrica, porque la misma razn


ciencia natural mostraron al ser aplicados a humana es histrica y depende del horizon-
los objetos culturales puede ser superada, se- te de expectativas en que est situada.
gn Dilthey, si el conocimiento cultural se La visin histrica del objeto y del sujeto
apoya en la psicologa. Las fuerzas irraciona- es indispensable para adentrarse en el mundo
les, libres, no necesarias, que pueden mover a de la cultura, pero no es suficiente para expli-
los hombres; no tienen una explicacin en los carlo. La cultura cambia en la historia y en su
principios y los mtodos de la ciencia natural, conjunto no es asequible a la razn, que tam-
y es necesario encontrar su justificacin en bin cambia. Dilthey admite en las ciencias
otros mbitos, que tendrn que ser estricta- humanas, hasta cierto punto, un positivismo
mente humanos, psquicos. metodolgico semejante al de la ciencia natu-
El esquema causal, que establece conexio- ral. Las diferencias entre ambos tipos de cien-
nes necesarias, y las relaciones cunticas, que cia no est tanto en el mtodo como en el
imponen exactitud, son a todas luces insufi- contenido de la investigacin; el mundo natu-
cientes para explicar sentimientos, intuiciones ral puede ser explicado mediante proposicio-
o pasiones, que constituyen la materia de las nes teorticas, pero el mundo de la cultura,
obras literarias: desde la perspectiva que ofre- adems de ser explicado, puede ser compren-
cen tales principios, la mayor parte de los he- dido mediante una experiencia fundida con el
chos humanos parecen incoherentes y absur- conocimiento [Dilthey, 1978].
dos. La psicologa puede ser el mbito Estas afirmaciones conducen a una concep-
adecuado para alcanzar un conocimiento de cin de la literatura como producto bjetivado
los hechos humanos [Dilthey, 1978]. (es posible la experiencia), humano (tiene di-
El historicismo surge como una posibilidad mensin psicolgica) e histrico (sometido a
de encontrar leyes generales en el cambio que leyes de evolucin).
los objetos creados por el hombre sufren en el Si partimos de algo tan obvio como el he-
tiempo. Dilthey hace una crtica de la razn cho de que el mundo de la historia es huma-
histrica y a la vez una crtica histrica de la no, y las posibilidades de conocimiento del
razn humana. La razn no es capaz de dar hombre respecto a sus creaciones han de ser
cuenta de la variedad de hechos, de la diversi- necesariamente diferentes de las que puede
dad de fines (a veces aparentemente contra- tener con el mundo natural que le es ajeno
dictorios) que el hombre se propone en sus (como ya haba advertido Vico), podemos de-
creaciones, pero puede encontrar leyes gene- ducir que la diferencia entre la ciencia natural
rales que presiden los cambios que los siste- y la cultural est en la diversidad de fines que
mas culturales experimentan a lo largo del se proponen: la explicacin (naturaleza) y la
tiempo. Aunque con gran nmero de excep- comprensin (cultura).
ciones, los cambios diacrnicos de los pro- Pero hay otros rasgos que se vinculan a los
ductos humanos parecen obedecer a leyes ge- hechos anteriores y que condicionan el con-
nerales. De aqu derivar el historicismo, que cepto de literatura en el que se basan los m-
queda justificado como conocimiento cient- todos de estudio que siguen las teoras litera-
fico sobre la dimensin histrica del mundo rias. Las obras de la cultura son individuales,
del hombre, y que tan brillantemente se ha ya que cada una de ellas es irrepetible, tanto
desarrollado hasta la mitad del siglo xx, por el sujeto como por las circunstancias es-
Pero, adems, la misma razn humana re- pacio-temporales en que aparece; en el objeto
sulta condicionada por la historia: el hombre cultural ha de reconocerse esta dimensin
de un tiempo no utiliza la razn de la mis- para aprehender lo que tiene de singular e in-
ma manera que el de otra poca. La ciencia, dividual. Los objetos histricos son actos o
como producto de la razn humana, es nece- instituciones creados libremente por los hom-
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 31

S. con una determinada intencin, y vincu- objeto en su totalidad, como un conjunto sis-
~s a unos valores. temtico.
::stas ideas, que se encuentran en la Intro- La observacin y la experimentacin son
;n a las ciencias del espritu, fueron re- exteriores y, en cierto modo, extraas al su-
s ms tarde en el conjunto de artculos jeto y son pasos que puede seguir un investi-
-~os bajo el ttulo El mundo histrico, gador para explicar un mundo que -~ le es ajeno,

';e Dilthey deja claro que el objeto de las de modo que esto mismo podra hacerla una
~...;.,<' de la cultura, por ser producto de la mquina; la comprensin intenta penetrar ps-
del hombre, tiene unos caracteres de quicamente en el objeto cultural, apoyndose
-.-~ carecen los naturales; la libertad es el en que el lector tiene la misma disposicin vi-
-:Qio que imprime al mundo de la cultura vencial que el autor: lo que hace un hombre
~lor que se capta mediante la compren- puede comprenderlo otro. El texto de una
- hechos naturales, que responden a la obra literaria puede ser analizado porque es
derivada de sus relaciones causales un objeto material y puede ser comprendido
.caso pueden explicarse, pero no pue- en su conjunto por los lectores, ayudndose
_~mprenderse. Los hechos naturales se de la hermenutica, porque participan de la
y los hechos culturales se explican y misma naturaleza que el autor.
- se comprenden. En la fase de explica- La literatura, entendida en su gnesis como
.ooen seguir las investigaciones cultu- proceso mimtico, ofrece al creador y al lec-
todo positivo, experimental, como tor el canon comn de la realidad (la natura-
es. pero la ciencia cultural no puede leza, a la que tanto apelaron los autores y los
e en la descripcin de las formas, y crticos realistas); el arte como proceso psico-
=2s adelante para intentar la compren- lgico creativo ofrece la posibilidad de una
-==' conjunto. identificacin de tipo psquico del receptor
_.; ~ograr conocimientos del mundo his- con el autor. Recrear el momento creacional,
:::"'''5detales supuestos se empieza por participar de la misma vivencia que ha tenido
los elementos de la obra, pero no el autor, abre posibilidades para comprender
indiscriminada, sino considerados la obra creada. El canon exterior que serva
de su fmalidad, es decir, de la in- de modelo y de criterio de valoracin ha sido
con que se han integrado en un con- sustituido por la identidad psquica de los
sistema. Las unidades formales, hombres en la nueva concepcin de la litera-
0..:._ ~ ~'~:1' intencionalmente en una estruc- tura.
tOS datos para la ciencia cultural, y La actividad cientfica humana respecto a
. - carlos, la ciencia histrica puede la cultura en sus pasos de descripcin, seg-
os mismos mtodos que la ciencia mentacin y explicacin ser considerada por
ia donde respondan y sean efica- Dilthey como una hermenutica, es decir,
hay una diferencia sustancial que como una tcnica para explicar el texto arts-
~ mtodo de unas y otras ciencias: tico. Los procesos hermenutica s interpretan
"",es pretenden la exhaustividad des- los signos sensibles como manifestacin de la
pcrque todas las partes y aspectos vida psquica y seleccionan los que son perti-
nesan por igual, mientras que en nentes desde una determinada perspectiva (fi-
es hay una seleccin de lo que se nes, intenciones, valores); si la investigacin
-. :"'--da en la intencin. La descrip- se limita a describir un signo tras otro, indis-
~xplicacin de las relaciones exter- criminadamente, las ciencias del espritu pue-
.s ;;.osible en los dos tipos de ciencia, den convertirse en una mera acumulacin de
:':hJrraL adems de analizar y de ex- detalles eruditos, en curiosidades que no ayu-
dar otro paso y comprender al dan a la comprensin del objeto en su con-
32 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

junto. Para realizar adecuadamente todos los pacio y tiempo en que aparece el objeto.
procesos cientficos sobre el mundo histrico que tienen 'carcter individual (Windelband,
se necesita, segn Dilthey, cierta genialidad 1949).
en el intrprete, que formular la compren- Los objetos del mundo histrico tienen,
sin mediante normas y esquemas, que pue- adems de leyes generales evolutivas y de cir-
den servir despus a crticos menos geniales cunstancias individuales, valores, pues son
como paradigmas de deduccin o de anlisis objetos nicos que suscitan sentimientos de
prctico. valoracin, y es necesario buscar un mtodo
La posicin de Dilthey respecto a la obra que d cuenta de esta dimensin.
literaria y a los saberes sobre ella es, en resu- W. Windelband con H. Rickert y E. Lask,
men, psicologista, historicista y culturalista. la llamada Escuela neokantiana de Baden, si-
Algunas de sus observaciones han inspirado guen un historicismo metodolgico con el que
la investigacin estilstica, que interpreta el intentan prolongar la Crtica de la razn pura
estilo del discurso literario como proyeccin (teora del conocimiento en s), con una cr-
de la personalidad del autor sobre su obra; tica de la razn histrica (teora del conoci-
han respaldado la historia de la literatura por miento histrico). Se oponen a la pretensin
la dimensin histrica de la obra literaria; han del naturalismo de generalizar la metodologa
justificado los anlisis de textos realizados natural y se alejan de Dilthey al rechazar la
desde perspectivas estructuralistas al explicar psicologa como medio para comprender el
que los procedimientos positivistas de identi- mundo histrico.
ficacin de unidades y de relaciones eran po- E. Cassirer distinguir dos tipos de conoci-
sibles en un texto considerado en sus formas; miento, el filosfico y el cientfico, que pue-
y, por ltimo, creo que son antecedente re- den estudiar los mismos objetos, pero proce-
moto de la esttica de la recepcin y de la ac- den de modos diversos: el pensar esencialista
tual pragmtica literaria, al afirmar que la (da lugar a la filosofa) y el pensar funciona-
conciencia del sujeto es histrica y est si- lista (da lugar a la ciencia). El primero no
tuada en un horizonte de expectativas con- admite presupuestos de ningn tipo y se en-
creto desde el que comprende la obra literaria. frenta a sus objetos de modo radical, proble-
Por ltimo, la ciencia emprica de la litera- matizando todos sus aspectos; el segundo, el
tura rechaza expresamente a Dilthey, pero pensar funcionalista, admite presupuestos de
propugna un empirismo que est justificado tipo ontolgico general y de tipo epistemol-
epistemolgicamente precisamente por este gico. Teniendo en cuenta los objetos, hay cua-
autor. tro posibilidades de conocimiento: el filos-
A partir de Dilthey la epistemologa intenta fico sobre la naturaleza (cosmologa) y sobre
precisar y matizar las diferencias posibles en- la cultura (antropologa cultural); el cientfico
tre las' ciencias; distingue las racionales (ma- sobre la naturaleza (ciencia natural) y sobre la
temticas y filosofa) frente a las empricas, cultura (ciencia cultural). El modo de proce-
que analizan su objeto mediante la experien- der estara en relacin con el conocimiento
cia, y en stas considera dos tipos, las nomo- que se pretende y con el mundo sobre el que
tticas, que buscan leyes, y las ideogrficas, se acta.
que describen hechos y tienen como objetivo Si se admiten dos tipos de conocimiento,
recrear el pasado para situar adecuadamente no hay por qu exigir a la ciencia un pensar
los objetos histricos apoyndose en la her- esencialista que se enfrente problemtica-
menutica. En la recreacin del pasado hay mente con el objeto y su existencia, con el
que tener en cuenta dos aspectos: las leyes concepto correspondiente, con el mtodo y su
histricas (diacrnicas), que tienen carcter adecuacin, etc., pues el pensar funcionalista,
general, y las circunstancias concretas de es- propio de la ciencia (natural o cultural), puede
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 33

como presupuestos la existencia de su sido justificado tericamente todava, si se re-


_=:0. la posibilidad de su conocimiento, etc. chaza el psicologismo como medio para acce-
--.-:~~a de la literatura, la potica, de carc- der al momento creacional o para recrear la
__=nfico por su mtodo y cultural por su vivencia artstica.
.::'"&. no tiene por qu hacer en cada ocasin Aristteles, sin plantearse la justificacin
--mca de la razn literaria, y puede legti- terica (y no tena por qu al hacer ciencia),
~IlIe comenzar con la descripcin de su parti de la intuicin y desde l se ha venido
--~:(). cuya existencia da por supuesta, y haciendo as, pero insisto en que no hay toda-
licar un mtodo sin necesidad de jus- va una crtica de la razn histrica que expli-
previamente. Otra cosa exigira una que adecuadamente cmo es posible la com-
;';:':s.:j'a de la literatura. Y esto aclara defini- prensin del mundo histrico. Intuicin (en la
las objeciones que algunos filso-
':=: :!:::=-::l:e prctica), recreacin de vivencias (en la teo-
._gden y Richards, 1954] formularon ra), son las propuestas hechas hasta ahora
~ = .Jlodo de proceder de los cientficos para justificar la comprensin como forma es-
~guaje y de la literatura, a los que acu- pecfica del conocimiento histrico cultural y,
.,~ iniciar el estudio de la lengua y la li- por tanto, de la teora literaria. Las teoras
_ 4in probar antes su existencia como epistemolgicas hasta la actualidad no han
- con entidad autnoma. Tales objecio- pasado de aqu, y han derivado a temas se-
.~nen razn, porque la ciencia puede cundarios sobre los valores de los modelos o
,in que sea necesario problematizar a negaciones ms o menos radicales sobre su
existencia de su objeto. aplicacin y eficacia.
aqu podemos decir que la crtica La posibilidad de experimentacin en el
-zn cultural ha distinguido dos tipos mundo cultural, anunciada por Dilthey y con-
imientos (cientfico y filosfico), dos firmada por Rickert, foment en la lingtistica
"e ciencias (natural y cultural), dos cla- y en la teora literaria el desarrollo de mto-
~rodos (funcionalista y e.sencialista), dos estructurales y formalistas, con los que el
;;:"'''''1dadesinmediatas (la explicacin y la investigador suele sentirse muy seguro porque
__ .-=in). etc., pero creemos que el fun- tiene la sensacin de actuar con objetividad.
e las ciencias culturales sigue sin y as es si slo se atiende a la forma de los
~ ;:ooricamente, a no ser que se admita objetos, pero la investigacin cultural necesita
."encia del momento creacional por completarse con la comprensin, donde el
, 'ector, que recrea la del autor, hace empirismo no es aplicable. Los objetos cultu-
_..~ !" }ustifica tericamente la compren- rales, adems de ser descritos (anlisis), de-
otalidad del objeto (psicologismo ben de ser comprendidos mereolgicamente.
-C\' . ste es el problema central y especfico de
:;:ea suscita una objecin grave: la una potica. En la historia se puede identificar
~ no puede ser base de una ciencia, cmo se han ido sucediendo teoras que se
:"encia no es conocimiento, ya que apoyan en algunos hechos para justificar la
.::-:-:! conceptos sino sentimientos. Los comprensin de la obra literaria en su con-
, J ""Gos (explicativos) son posibles con junto, en ese plus que aade a sus partes: la
e verifique la experiencia en el participacin de todos los hombres en estruc-
~~ 2 los juicios a priori en el mundo turas inconscientes (Freud), la existencia de
eza y tambin respecto a la cul- conceptos generales como el inconsciente co-
aportacin de Dilthey), pero la lectivo (Jung), la posibilidad de coincidencias
__ ._.~ es decir, ese conocimiento que intersubjetivas, la existencia de principios an-
pmr el objeto en su totalidad y tropolgicos generales que justifican la per-
i especfico, no parece que haya sistencia de fundamentos estticos universales
34 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

[Garca Bemo, 1989: 438 y ss.], o bien la in- 3. LA EPISTEMOLOGA LINGSTICA:


terpretacin fenomenolgica de los distintos LA OBRA LITERARIA
niveles que integran la obra literaria [Ingar- EN EL PROCESO LINGSTICO
den, 1931].
La investigacin se inicia con un proceso La crtica de la razn literaria se ha ido
de seleccin y limitacin del propio objeto, concretando en temas paralelos a los de la
pues, como ha puesto de manifiesto Rickert, epistemologa cultural que responden a oposi-
ninguna puede alcanzar la totalidad. Los cri- ciones binarias entre unidades, categoras,
terios para la seleccin y limitacin sern el mtodos y fines del conocimiento: sujet%b-
tema recurrente de la epistemologa actual. jeto, naturalezajhumanidad, naturaleza/
Las teoras de Popper, de Kuhn, de Laka- historia, necesidad/contingencia, canti-
tos, etc., los conceptos de paradigma, de dad/cualidad, normas/libertad, juicios a
falsacin, etc., estn formulados en referen- priori / experiencia, intuicin / discurso,
cia a los criterios de seleccin de los axiomas valor/objetividad ... En resumen, el mundo
convencionales, a la posibilidad de seguir de- del sujeto frente al mundo del objeto y la ne-
terminados modelos y a la necesidad de sea- cesidad de explicar y acaso comprender uno y
lar unos lmites objetivos de validez. La teo- otro.
ra literaria actual incorpora algunos de los Si el objeto en s resulta inasequible al co-
conceptos epistemolgicos que se van propo- nocimiento, el lenguaje se convierte en el
niendo y desarrolla sus investigaciones simul- instrumento espiritual fundamental por el que
taneando mtodos diversos. pasamos del mundo de las meras sensaciones
Fichte haba advertido que el conocimiento al mundo de la intuicin y la representacin
no se realiza sobre el objeto en s, sino sobre [Cassirer, 1971: 29].
la imagen que el sujeto cognoscente crea del La atencin de la epistemologa al lenguaje
objeto. El positivismo filosfico identifica la surge al considerarlo como un puente entre el
imagen de los objetos en el lenguaje, que ac- Yo, que se expresa mediante los signos, y el
ta como sistema intermedio entre el ser y el no-yo, que se representa mediante los signos.
conocer, y la filosofa analtica tomar como El sistema lingtistico puede ser entendido
objeto propio el sistema lingtistico, sobre el como representacin de la realidad, como
que la epistemologa volver a plantear los visin de la realidad o como creacin de
problemas del conocimiento. la realidad. Y el seguir uno u otro concepto
En Europa, a partir de los aos treinta de tendr una repercusin directa en el arte litera-
este siglo, la epistemologa vuelve sus ojos al rio y en las especulaciones y reflexiones te-
lenguaje como sistema de signos que repre- ricas sobre la literatura: por ejemplo, la narra-
senta la realidad y, paralelalemente, la teora tologa deber tener en cuenta los valores del
literaria tender al estudio del lenguaje litera- mundo que la novela reproduce en su tota-
rio y considerar la obra literaria como una lidad o desde una visin determinada, ya
construccin lingtistica o como un elemento que la realidad le sirve de marco; pero si el
del proceso de comunicacin. La semiologa, mundo que propone no es una reproduccin,
que abarca todo el proceso (sintaxis, semn- sino una creacin, el narrador tendr plena li-
tica y pragmtica), la gramtica del texto, que bertad para hacer cualquier tipo de referencias
se centra en la obra en s, y las teoras que tie- ficcionales. El lenguaje se convierte en la va
nen en cuenta al lector como tercer elemento para el conocimiento del mundo real y del
de la comunicacin, parten de la nueva pers- mundo ficcional.
pectiva que ofrece este concepto de la litera- En relacin con el tema de la representa-
tura, dentro del conjunto de las creaciones cin o la creacin por la literatura de mundos
cultural es. ficcionales verosmiles o fantsticos, se pre-
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 35

senta el problema de la objetividad, el de la caba significado y verificacin, porque la


verdad y la verificacin, que la filosofa anal- ciencia no consiste, segn l, en observacio-
tica considera problema central del conoci- nes de las que se infieren leyes o hiptesis en
miento. Para garantizar la objetividad de la un lenguaje observacional, sino en un examen
investigacin se propone el uso de un <<len- crtico de las hiptesis, a fin de evitar conclu-
guaje observacional, es decir, un lenguaje siones falsas; el criterio de falsacin de las hi-
fctico, al que aspirar tambin la expresin ptesis debe sustituir al de verificacin lin-
artstica. El lenguaje observacional se conver- gtistica.
tir en el pattern, o paradigma bsico, para Un realismo ingenuo puede pensar que la
dar estatuto cientfico a la investigacin, in- realidad es objetiva e inalterable; Popper in-
cluida la lingtistica y la literaria, y ser utili- siste en que no hay unos lmites claros entre
zado en la novela objetivista. lenguaje observacional y lenguaje terico,
La idea de un lenguaje observacional se porque todos los trminos son en alguna for-
realiza segn criterios distintos. El Crculo de ma tericos; nada es inamovible y cualquier
Viena sigue una trayectoria que va desde el punto de partida puede ser criticado y corregi-
atomismo lgico [Wittgenstein, 1919] a la do en el curso de una investigacin. En reali-
sintaxis [Carnap, 1934] y a la semntica lgi- dad, el conocimiento es un proceso que parte
ca [Carnap, 1947; Tarski, 1956]. El atomismo de un problema, ensaya soluciones, elimina
no admite ms enunciados en el lenguaje los errores que advierte y llega a una conclu-
cientfico que aquellos que lo vinculan de un sin, que resulta ser un nuevo punto de parti-
modo inmediato a la situacin y son verifica- da; por tanto, la ciencia est siempre en revi-
bles en ella; la sintaxis lgica y la semntica sin y siempre inacabada.
lgica abren posibilidades para un lenguaje Esta posicin permite admitir paradigmas
ms complejo al reconocer leyes de transfor- diferentes, aunque sean contradictorios en
macin que permiten pasar de la observacin parte, si no son excluyentes, puesto que lo
a la especulacin, es decir, la verificacin en que se pide a los paradigmas no es una expli-
la realidad y en el discurso. cacin verdadera, definitiva y total, sino que
Se han ido formulado algunas objeciones aclaren algun aspecto.
al positivismo lgico y al lenguaje observa- En la misma lnea de crtica del lenguaje
cional: no es posible tomar los datos objetiva- observacional estn las posiciones epistemo-
mente de la realidad, pues sta se ofrece en lgicas de N. R. Hanson [1958], T. S. Kuhn
forma catica y los datos se recogen necesa- [1962] y P. K. Feyerabend [1970]. Niegan es-
riamente en forma selectiva, orientados desde tos autores que el llamado lenguaje observa-
una idea; no es posible el lenguaje observa- cional tenga necesariamente valor repreS'en-
cional estricto, porque los hechos se convier- tativo; la seguridad y objetividad que pareca
ten en datos siempre desde una teora previa. derivarse del uso de este tipo de lenguaje es
stas y otras objeciones sern aducidas por slo una aspiracin. No hay observaciones
Popper, Kuhn, Hanson, etc., y darn paso al tericamente neutrales y difcilmente se pue-
relativismo gnoseolgico y al deconstruccio- de hablar de experiencia sin teora [Muguer-
nismo actual, que tanta resonancia tendr en za, 1971].
algunas teoras de la literatura y tambin en el Las teoras de Hanson, que muri prematu-
lenguaje literario. ramente, fueron desarrolladas por Kuhn en
K. Popper, que edit su Lgica de la inves- La estructura de las revoluciones cientficas
tigacin [1935] en una serie de publicaciones [1962]. Para Kuhn, la observacin no est li-
del Crculo de Viena, lo que llev a algunos a bre de interpretacin, pues est en relacin
considerarlo en el grupo, rechaza con nfasis con unas ideas bsicas que remiten a determi-
la tesis bsica del crculo viens, que identifi- nado paradigma vigente en todo el horizonte
36 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

cientfico hasta que es sustituido por otro, en tiamis y que se hayan analizado crticamente
una revolucin cientfica. Los paradigmas las posibilidades de los conceptos y catego-
son realizaciones cientficas universalmente ras que se pusieron en juego en las oposicio-
reconocidas que durante cierto tiempo propor- nes binarias que hemos sealado ms arriba,
cionaron modelos de problemas y de solucio- tanto en el mbito del conocimiento directo
nes a una comunidad cientfica [Kuhn, 1990: (lgica discursiva) como en el mbito reco-
13]. La estabilidad de los mtodos de la in- rrido por los positivistas desde el lenguaje
vestigacin es muy discutible, porque en el (lgica lingiistica). Se han discutido, se han
marco general de un mismo paradigma los in- relativizado los conceptos y algunas veces se
vestigadores pueden tener desacuerdos sobre han negado los lmites de las oposiciones en
sus presupuestos o sobre su aplicacin. Pode- las que se basaron las explicaciones del cono-
mos hablar en la teora de la literatura de un cimiento. Actualmente se advierte un rechazo
paradigma comparatista, de un paradigma his- de tanto relativismo y empiezan a pare-
trico, de un paradigma psicoanaltico, etc., que cer simplistas las teoras de Popper, Kuhn o
a veces se sustituyen, a veces son simultneos Feyerabend, pues los datos observacionales,
en la investigacin. La sustitucin de un para- aunque mediatizados por una teora, pueden
digma por otro da lugar a que durante las re- encontrar confirmaciones objetivas [D. Sha-
voluciones los cientficos ven cosas nuevas y pere, 1984].
diferentes al mirar con instrumentos conoci-
dos y en lugares en los que se haba buscado
antes [dem: 176]. No creo que sea necesaria 4. SITUACIN ACTUAL
una sustitucin general de paradigmas: el in- DEL CONCEPTO DE LITERATURA
vestigador suele seguir uno y cuando se Y TEORAS LITERARIAS
asoma a otro realiza su propia revolucin, si
descubre una nueva forma de ver los proble- La situacin general de la epistemologa
mas. Las posibilidades que abri, por ejem- que hemos presentado en lneas escuetas y
plo, el paradigma psicoanaltico para el estu- parciales, tiene unas resonancias considera-
dio del teatro permitieron explicaciones que bles en teora de la literatura. La impresin
antes ni se sospechaban, pero no excluye otro general es que coexisten orientaciones teri-
tipo de paradigmas, por ejemplo, el histrico. cas que se apoyan en alguno de los conceptos
En la ciencia natural los paradigmas se suce- formulados o destacan alguno de los aspectos
den sustituyndose, en la ciencia cultural se que se han analizado en los objetos culturales,
suceden complementndose. y tambin observamos una tendencia notable
El peligro que deriva de admitir la validez a recuperar el llamado por Garca Berrio pen-
sucesiva o en simultaneidad de diferentes pa- samiento histrico, como se advierte en el re-
radigmas es el relativismo y ser Feyerabend surgir de la retrica y de la hermenutica,
quien lleve al lmite esta especie de anar- dndoles unas dimensiones nuevas, ms acor-
quismo epistemolgico, en el que todo vale des con la actual crtica del conocimiento. Al-
(anything goes) [1975] y en el que se propone gunas de las teoras desbordan lo que es la
desbancar a la ciencia y a la razn de los lu- ciencia literaria, otras tienen pretensiones de
gares de privilegio que han ocupado y dar totalidad sin admitir los presupuestos adecua-
entrada en la investigacin a los mitos, a la dos y no faltan algunas con intenciones ex-
metafsica, a las artes cuyo contenido cognos- cluyentes; la mayora se refieren a un aspecto
citivo no se ha contrastado. de la literatura y son teoras vlidas pero par-
La situacin actual de la epistemologa es ciales. Conviene hacer una crtica del con-
de expectativa: parece que se hayan recorrido junto y situar, si es posible, cada una de ellas
todos los caminos abiertos por las teoras kan- en su mbito epistemolgico relativo, ya que
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 37

la presentacin e historia de cada una de las del gusto o entendimiento del lector, y en am-
orientaciones sern objeto de los captulos de bos se acta sobre un presupuesto determi-
la primera parte de este Curso de teora de la nista: se busca la explicacin deL significado
literatura. de la p_bra f]Jera d~ la obra, en hechos que
El concepto de literatura del que se parta afectan a su autor y su entorno, o en hechos
condiciona el mtodo que se aplica. Y los que estn en relacin con el lector y su con-
conceptos que se han formulado se apoyan en texto.
rasgos del ser de la literatura (con las dificul- Los estudios centrados en el autor y en el
tades que esto supone), en las relaciones con lector son enfoques externos a la obra y tie-
otros sistemas culturales y en los efectos so- nen tres limitaciones que ha sealado Frye:
ciales que produce; podemos intentar un es- no dan cuenta de la forma literaria, no dan
quema tomando como criterio de clasificacin cuenta del lenguaje potico y no dan cuenta
el aspecto que se destaca en cada una de las de un hecho fundamental: el poeta mantiene
orientaciones tericas que se han formulado con frecuencia una relacin negativa con su
hasta ahora, y podemos adelantar que todas contexto, y resulta arriesgado interpretar la
las teoras se reducen a dos mbitos princi- obra apoyndose en hechos de la vida del
pales: 1) a la obra en relacin con los sujetos autor o interpretar la obra en forma dogmtica
(autor-lector) y con el contexto (teoras trans- desde la perspectiva vital del lector [Frye,
cendentes), y 2) a la obra en s (~eoras y 1971, 1986: 18]. Por otra parte, las teoras
mtodos inmanentes) y, como ampliacin de psicolgicas o sociolgicas explican hechos
esta seguda -posibilidad, podemos sealar las psquicos o sociales; los hechos literarios slo
teoras que dan prioridad a alguno de los as- pueden explicarse con una teora literaria
pectos de la obra considerada fenomnica- [dem, 30].
mente, como un hecho semitica, como un No obstante, y puesto que la obra literaria
hecho social, como un hecho histrico y, en tiene su origen en un autor que vive en un
un plano menos desarrollado, las teoras que tiempo y en un espacio determinados, que se
buscan la explicacin de la literatura en su mueve y conoce un estado social, cultural,
sentido ldico, en sus valores gnoseolgicos, ideolgico, etc., tambin determinados, y
en su posibilidad de manifestar principios an- puesto que la obra tiene un fin propio, que es
tropolgicos (estticos, imaginarios). Aparte la lectura que realizan en el tiempo los lecto-
quedaran las teoras que niegan la posibilidad res, no puede limitarse su estudio a la mate-
rialidad del texto, sobre todo teniendo en
de una ciencia de la literatura y las que se si-
tan fuera de la obra literaria y de sus rela- cuenta que tal materialidad es la correspon-
ciones y slo se interesan por sus efectos so- diente a un signo, cuya forma es histrica y
ciales: cuyo valor social hace que su significado
tenga un carcter dinmico y se ample conti-
1. Considerada la obra como producto de nuamente con sentidos nuevos mediante pro-
un aut01~ y destinada a un lect01~ conduce a cesos de interpretacin desde ngulos muy di-
estudios biogrficos, histricos, psicocrticos, versos, segn los horizontes en que estn
sociocrticos y culturales, y a teoras como la situados los lectores, y mediante procesos de
esttica de la recepcin o la ciencia emprica transduccin, que inducen y orientan nuevas
de las literaturas centradas en los efectos so- lecturas. Los efectos feed back sobre el autor,
ciales de la obra literaria. que condicionan su modo de escritura en rela-
Se han seguido dos modos fundamentales cin con un pblico que se quiere vulgar,
de enfocar estos estudios: limitarlos al signifi- culto, amplio, minoritario, etc., tienen tam-
cado manifiesto o desplazarlos hacia el signi- bin un campo de accin en los mismos lecto-
ficado latente, que suele ser una proyeccin res: la interpretacin de una obra no es una
38 . CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

relacin con un solo sentido, lector-obra; se causalidad o de azar que presiden las relacio-
convierte, excepto en las llamadas lecturas nes entre los motivos literarios y el mundo
ingenuas, de cuya existencia puede dudarse, real. Como el mundo histrico no es el nico
en una relacin tridica: lector-interpretacio- mundo posible, apoyndose en la tesis formu-
nes anteriores-obra, puesto que los procesos lada por Leibniz de que el nmero de mundos
de transduccin se producen de un modo es- posibles es infinito, cada uno de ellos interna-
pontneo y afectan a la mayora de los lecto- mente coherente, surgen las teoras de la fic-
res [Dolezel, 1990]. La naturaleza misma de cionalidad y de los mundos posibles [Pavel,
la obra literaria exige un estudio que tenga en 1986], la teora de la construccin imaginaria
cuenta todas estas relaciones exteriores. y la tesis de la existencia de principios antro-
La pragmtica pretende explicar la obra li- polgicos generales que resultan las coorde-
teraria atendiendo a todos aquellos datos que nadas comunes vlidas en toda esa diversidad
pueden proporcionar conocimientos directos o de mundos creados por la literatura [Garca
indirectos sobre ella, y se ocupa de las rela- Berrio, 1989]. Estas-teoras toman como ob~
ciones externas a la literatura, siempre que jeto inmediato las formas especficas en las
uno de sus extremos sea la obra literaria y el que la obra literaria realiza los valores se-
otro el autor, el lector, la sociedad, la historia, mnticos en un mundo de ficcin liberado
la ideologa, la ciencia cultural (y hasta la na- de cualquier procedimiento de veridiccin,
tural, si acaso), etc. Todas las investigaciones aunque no de coherencia [Martnez Bonati,
que pueden dar luz, aunque sea parcial, sobre 1981]. En resumen, estaramos, por lo que se
la obra literaria, pueden apoyar la teora lite- refiere a los sentidos de la obra literaria, en la
raria, aunque en ningn caso son teoras di- doble posibilidad de reflejar o representar el
rectamente literarias y mucho menos teoras mundo de la realidad, o bien de crear otra rea-
que excluyen otros enfoques ms directos. El lidad manteniendo unas constantes antropol-
historicismo, que tanto impulso adquiere en el glcas.
siglo XIX, haba desplazado otras formas ms Tambin en este apartado habra que consi-
directas de investigacin terica sobre la lite- derar la psicocrtica y la sociocrtica referidas
ratura. al mundo ficcional de la obra dramtica o na-
2. Considerada la obra en s misma, con rrativa. Por la misma razn que las teoras del
unas formas lingusticas que expresan unos reflejo o la crtica temtica sitan los conteni-
contenidos semnticos y unos valores, difci- dos literarios en el marco de referencias de la
les de objetivar, estticos, ideolgicos, cultu- realidad, los personajes y las acciones, los
rales, etc., se han formulado teoras y activi- tiempos y los espacios que la obra disea es-
dades como la ~dtica, la gramtica del tn en relacin con los prototipos y los con-
texto, la crtica lingiistica, la retrica, los es- ceptos de persona, de inconsciente, de tempo-
tructuralismos y los formalismos, que atien- ralidad y espacialidad que constituyen valores
den con preferencia a los hechos de forma de establecidos en una cultura determinada. El
la obra literaria. Los contenidos semnticos, mundo ficcional est habitado de personajes
en relacin con los valores semntica s del que, a imagen de la persona, tienen tambin
lenguaje o en relacin con los valores simb- problemas psquicos y relaciones sociales, y
licos y literarios, son analizados por otras teo- se mueven en un tiempo y en un espacio que
ras como la crtica temtica o contenidista y reproducen o contradicen los del mundo em-
la teora del refl~jo, que estudian los motivos prico y pueden ser estudiados con los mis-
(y tambin las formas) de la obra literaria mos modelos: igual que se hace psicocrtica
como un trasunto de los hechos y relaciones del autor, puede hacerse psicocrtica del per-
del mundo emprico y prerenden establecer la sonaje, y adems puede relacionarse una con
lgica, la coherencia interna, los esquemas de otra: es frecuente que los caracteres psquicos
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 39

de los personajes se interpreten remitindolos lenguaje literario es polivalente, porque es


al autor. ambiguo y porque mantiene una entropa a lo
La obra en s es objeto tambin de las largo de los siglos y puede ser ledo de for-
estilsticas y, en general, de los estudios de mas diferentes a lo largo del tiempo y del es-
lenguaje potico, no en sus relaciones con el pacio. De hecho, se ha enfocado la teora de
autor, es decir, como proceso expresivo, o en la recepcin en sus efectos, pero cabe tambin
relacin con el lector, en procesos apelativos analizar las causas en la obra literaria.
(estas formas iran en el apartado anterior), 3. La obra literaria, adems del proceso
sino en sus caracteres generales como una de comunicacin que genera y sobre cuyas re-
construccin lingiistica diferenciada del len- ferencias situamos los apartados anteriores,
guaje ordinario (desvo, extraamiento, arre- puede ser enfocada en uno de sus aspectos: si
ferencialidad, iconicidad, poliva1encia) [Po- se considera la obra como un signo que da lu-
zuelo, 1988]. M. L. Pratt [1977] considera gar a procesos semitica s de expresin, de
que el intento de la teora potica de buscar la significacin, de comunicacin, de interac-
naturaleza de la obra de arte literario en la cin y de interpretacin (y, como extensin de
oposicin lenguaje estndar/lenguaje po- ste, a procesos de transduccin, en el sentido
tico es una poetic language fallacy y, se- que DoleZel ha dado al trmino), origina la
gn ella, esta falacia ha extraviado a la crtica semiologa literaria, que es un~ teora de con-
formalista y estructuralista, que andan bus- junto, ya que sus anlisis y estudios en los
cando donde no pueden encontrar; sin em- tres niveles del esquema semitica compren-
bargo, es un hecho que, aunque ninguno de den la totalidad de la obra (formas y sentidos)
los rasgos del llamado lenguaje potico sea y sus relaciones externas: la sintaxis (catego-
especfico, hay una frecuencia mayor de figu- ras, unidades y esquemas), la semntica (va-
ras, de recurrencias y de recursos retricas lores de significado y de sentidos) y la prag-
que en el lenguaje ordinario y es lgico que mtica (relaciones con el autor, con el lector,
se estudien tales formas en referencia allen- con los sistemas culturales envolventes).
guaje potico. Estos hechos no son la lite- 4. Si se atiende a la obra como un hecho
ratura, como se crey en algunas teoras, pero social, que aparece en un tiempo y un espacio
. estn en la literatura, y su estudio puede ser determinados, en unas condiciones concretas
abordado por la teora literaria, porque pro- y tiene una repercusin en la sociedad donde
porcionan conocimientos sobre la obra. La se crea y donde se interpreta, puede ser objeto
pragmtica semitica ha tratado de caracteri- de una sociologa de la literatura y puede dar
zar el lenguaje literario por la falta de fuerza lugar a su estudio como un acto de habla
ilocutiva de sus enunciados [Ohmann, en Ma- con caracteres especficos [Searle, 1977], a
yoral, 1971], pero nos parece una tesis insos- una ciencia emprica de la literatura, tal como
tenible porque identifica la obra literaria con la entiende Schmidt, etc.
su discurso. 5. La obra como un hecho histrico, que
La esttica de la recepcin, que hemos si- se inserta en el momento de su aparicin en
t1!do del lado del lector y en la pragmtica, una trayectoria de obras y convenciones lite-
porque se apoya en la relativizacin del signi- rarias iniciada antes y que seguir despus,
ficado y su refraccin en varios sentidos en puede dar lugar a estudios histricos centra-
las lecturas, tambin tiene que ver con rasgos dos en el sistema literario, como se ha venido
del lenguaje potico, principalmente con la haciendo generalmente, o abiertos al conjunto
polivalencia (ambigiiedad) semntica del del devenir histrico, en relacin con otros
texto, originada por la falta de referencialidad sistemas culturales que se suceden en la histo-
del discurso literario, y puede sealarse su re- ria de la humanidad. La filologa, la herme-
lacin con las teoras inmanentistas; porque el nutica y la historia de la literatura son las
40 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

principales formas de estudio de las obras li- que no toma como objeto, sino como motivo,
terarias consideradas en su dimensin diacr- la obra y disea una teora sobre los efectos
mca. que la literatura produce en la sociedad y,
Dentro de esta perspectiva social, cabra aunque seala que esto lo hace para lograr un
incluir algunas pterpr,etaciones de la litera- empirismo cientfico, no es as, ya que el em-
tura por sus causas teleolgicas: el arte por el pirismo tambin es posible en las poticas
arte, el arte como juego, como proceso de co- que toman como objeto la obra literaria.
nocimiento, como expresin de constantes an- Los anlisis que lleva a cabo la ciencia em-
tropolgicas. La literatura como juego es una prica de la literatura se inician en un tipo de
teora que sostiene la psicocrtica (Freud) y acciones, las comunicativas; se orientan hacia
que no se refiere slo a la literatura, sino a to- las acciones comunicativas estticas y se con-
das las creaciones artsticas, entendidas como cretan en las acciones comunicativas estticas
sublimacin de los instintos. Respondera a literarias; se trata, por tanto, de una teora de
unas constantes antropolgicas del horno lu- la comunicacin literaria que analiza la litera-
dens, o del horno faber, y tendra una fi- tura por sus efectos sociales.
nalidad teraputica (tranquilizar, responder a y para centrarse en este objetivo, la investi-
preguntas inquietantes, a actividades mimti- gacin cientfico-literaria debe salir del rincn
cas, etc.); lUiteratura como proceso de cono- de las llamadas ciencias del espritu, que le
cimiento sera un modo de acceder a mbitos asign Dilthey y en que la mantienen todos
no racionales siguiendo el camino de la intui- los tericos hasta Habermas; necesita una base
cin o de otras facultades humanas ajenas a la terico-cientfica para poder plantear adecua-
razn [Frye, 1971]. damente y resolver sus problemas, que tienen
Por ltimo, tendramos que considerar carcter interdisciplinar. Para conseguir este
fuera de todo esquema, aunque en relacin fin hay dos exigencias metateorticas: la teori-
con algunas de las teoras situadas en los gru- cidad y la empiricidad, a las que hay que aa-
pos anteriores, dos posiciones, una la decons- dir el principio de aplicabilidad.
truccin, que niega la posibilidad de un cono- La propuesta est hecha en estos trminos,
cimiento de la literatura, y la llamada ciencia y como tal propuesta es legtima, pero parece
emprica de la literatura, que, tal como la ex- discutible, si prescinde de la obra literaria,
pone Schmidt en su ltima versin [1980], se que se trate de una ciencia de la literatura; por
sita al margen de toda potica. otra parte, la teoricidad y la empiricidad no la
Sin embargo, y vamos a analizarla con oponen a algunas de las poticas, y lo mismo
cierto detenimiento, la llamada ciencia em- podemos decir del principio de aplicabilidad
prica de la literatura excede los trminos del que Schmidt orienta hacia una formalizacin
esquema semitico y prescinde de la obra -{) de los resultados, que tampoco es novedad en
dice que va a prescindir, pues ya veremos que el panorama de las ciencias humanas desde
no es as-, con lo cual podramos dudar si se R. Lulio; adems, parece difcil, por no decir
trata de una ciencia literaria o de una sociolo- imposible, que se estudien los efectos que la
ga de la literatura. literatura produce en la sociedad sin tener en
Como la biografa y la historia externa, la cuenta la obra literaria. Hay que pensar que
iencia emprica de la literatura no tiene tales efectos estn en relacin con la obra y
omo oojeto el texto ni su interpretacin, y, con el autor: los efectos de una piedra en las
dando un paso ms, ni siquiera las relaciones aguas de un estanque tienen mucho que ver
e el texto establece con los sujetos o con con el peso de la piedra y con la fuerza con
sistemas culturales envolventes. La ciencia que se lanza, y desde luego las obras literarias
~ca de la literatura declara que no tiene tienen un impacto social muy diverso y, aun-
.~e \'er con la tradicin potica, puesto que pueda haber causas de muchos tipos para
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 41

explicarlo, algunas de ellas tienen relacin ciones cognitivas que se generan surgen de
con el autor y con la obra. uno de los caracteres ms destacados de la
Parte Schmidt de la teora biolgica de la obra literaria. El concepto de literatura como
cognicin, tal como la mantiene, por ejemplo, texto lingtistico polivalente es su punto de
G. Roth [1975]. En realidad lo que demues- partida, es decir, es un rasgo del texto literario
tra, o cree demostrar Roth, es lo que haba el que da lugar a esas complejas operaciones
mantenido hace mucho tiempo Fichte: que la cognitivas. Los efectos sobre el lector proce-
percepcin es un proceso constructivo (crea- den del modo de ser del texto: porque el texto
tivo) y no un acto de representacin. Tanto el literario es polivalente, suscita en el lector
sentido como el significado tienen su origen operaciones cognitivas complejas.
en procesos cognitivos auto-organizadores y Cree Schmidt que los efectos sociales de la
autorreferenciales. Y, efectivamente, son va- literatura proceden de su consideracin como
rias las teoras que han sealado como uno de un objeto que tiene unas funciones determi-
los rasgos del lenguaje literario la falta de re- nadas:
ferencialidad y el valor icnico (crea su pro-
pia referencia), por lo que la obra literaria no l. Funcin cognitiva-reflexiva.
2. Funcin moral-social.
representa nada, ella misma es presencia real.
3. Funcin hedonista-individual.
La ciencia emprica de la literatura no se
interesa por el texto, porque la obra literaria
no es un objeto para la ciencia, ni es un ele- La primera funcin hace que el receptor re-
mento de un proceso de interaccin o un in- ciba la obra y la site para su interpretacin
tercambio de informaciones, es una oferta so- en el marco de la realidad y de las convencio-
bre la que el lector desarrolla una actividad nes sociales de su grupo. El mundo ficcional
constructiva. Por ello una ciencia emprica de se muestra como una variante del real y sigue
la literatura no debe interesarse por el texto, unas tcnicas para la construccin de sentido.
sino por sus efectos en el lector, y su mtodo La segunda funcin se refiere a la confir-
debe ser el estadstico, con todos sus princi- macin, modificacin o negacin de las nor-
pios operativos. mas y valores que estn vigentes en una so-
Pensamos que la ciencia emprica de la li- ciedad. En este sentido el arte se convierte en
teratura se basa en un concepto de literatura una especie de arma til para una guerra civil
que desplaza el ser hacia el actuar. Sin em- permanente. El culto a la belleza, a una deter-
bargo, tal como Schmidt formula sus tesis re- minada forma de belleza y de arte que la rea-
sulta contradictorio, pues afirma que las dos liza, por ejemplo, la msica clsica, el teatro,
convenciones principales de la literatura y de la pintura abstracta, etc., se utiliza como de-
la ciencia literaria son la esttica y la de poli- mostracin de un estatus cultural que se iden-
valencia. La primera est comprobada empri- tifica con un nivel social o con la pertenencia
camente: los criterios de verdad/falsedad a un grupo ideolgico o vital determinado:
que rigen otros hechos humanos se sustituyen pinsese en los amantes del rock, con su ves-
en la obra literaria por principios estticos. La timenta, su desprecio por toda otra forma de
convencin de poli valencia da especificidad a msica, su figura. Durante siglos se asign al
la recepcin subjetiva, en la que pueden dife- arte la funcin de buscar y reflejar la belleza,
renciarse tres aspectos: el semntico, el fun- pero esta interpretacin es hoy insostenible.
cional y el social. Las obras de arte actuales pueden no ser be-
Desde el punto de vista semntico, la poli- llas y lo feo puede convertirse en una catego-
valencia origina operaciones cognitivas extra- ra artstica. La identificacin de 'esttico' y
ordinariamente complejas. Schmidt -cae en 'bello' se ha desplazado hacia la identifica-
una peticin de principio, porque esas opera- cin de 'esttico' y 'artstico'.
42 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

La tercera funcin tiene que ver con la sen- No podemos identificar mediante un len-
sacin de dominio tcnico, de capacidades y guaje observacionalla literatura, porque los
de experiencias sentimentales, vivenciales y rasgos literarios no son especficos y los que
emocionales, tambin con el juego y con el se han sealado son rasgos de frecuencia que
reconocimiento. Para justificar el placer est- no son verificables en su totalidad en ninguna
tico que produce la literatura se han buscado obra. La forma prctica de proceder es la pro-
incluso razones biolgicas: cada autor y cada pia de la ciencia: se da por supuesta la exis-
lector disfrutara con determinadas formas de tencia de un concepto, la literatura, que se
imaginacin. El papel cognitivo del arte se realiza en unos objetos, las obras li~erarias;
desarrollara porque activa el mecanismo de para sealar pragmticamente el objeto de es-
adaptacin de la conciencia e impulsa el pro- tudio se ha procedido siempre de la misma
ceso de armonizacin del sujeto con su entor- forma desde Aristteles: se parte de la intui-
no [Schmidt]. cin o del consenso soCial y se identifica, o se
El esquema que propone la ciencia emp- admite, tal obra como tragedia, como lrica o
rica de la literatura para realizar sus anlisis como relato, sin justificar nada, a no ser a
seala tres partes (sintaxis, semntica, social), posteriori, mediante la descripcin.
y coincide con el de la semitica si cambia- Tambin se puede partir de una defInicin
mos (que bien se puede hacer) el trmino so- verbal de literatura aceptando la que nos da
cial por pragmtica; las funciones asig- un diccionario al uso, y no hay diferencia en
nadas al arte literario (de conocimiento, de realidad con el consenso social, puesto que el
moral social y de placer individual) son algu- diccionario se hace sobre el lenguaje de una
nas de las que la teora literaria viene sea- sociedad o bien proponiendo una definicin
lando desde Aristteles. La ciencia emprica convencional.
de la literatura deber revisar sus fines y sus Esta definicin inicial sera objeto de una
medios para ver si se mantiene como ciencia crtica ontolgica a fIn de llegar a una defini-
de la literatura y como mtodo original. cin cientfica, pero ya hemos dicho que no
existe ningn rasgo e~pecficamente literario
que seale lmites precisos entre obras litera-
rias y no literarias. Los criterios formales se
5. CONCLUSIONES refieren necesariamente al discurso lingtisti-
co o a la distribucin sintctica, pero no son
Si queremos hacer ciencia literaria parece suficientes, porque nunca son especficos;
lgico que el objeto sea la literatura y, como desde hace unos aos, y como reaccin frente
la literatura se realiza en las obras literarias, a los formalismos que, en demanda de una
habr que sealar en stas los lmites pragm- objetividad estricta, analizaron hechos de for-
ticos del objeto de estudio. Pero se da la para- ma, se insiste en que el rasgo ms decisivo de
doja de que al delimitar en la realidad el ob- la literatura es el temtico. la ficcionalidad
jeto literatura, que sirve de punto de partida [Pavel, 1986]. pero en esto coincide con el
para formar el concepto de literatura, hay cine, el noveln no literario. las series televi-
que utilizar ya un concepto de literatura. Es sivas y hasta con los programas electorales.
un problema que se relaciona con el lenguaje Tampoco es aceptable la definicin de la lite-
observacional y que no ha resuelto ninguna ratura hecha por Ohmann sealando como
de las teoras epistemolgicas formuladas; rasgo especfico la falta de fuerza ilocutiva de
,cada teora lo resuelve por medio de una con- la obra literaria. ~o parece que sea posible,
vencin o simplemente no lo plantea y habla de momento. sobrepasar la intuicin o la con-
de la literatura como si fuese un concepto vencionalidad como principios de la investi-
con una referencia objetiva y clara. gacin literaria.
LA LITERATURA. LA CIENCIA DE LA LITERATURA. LA CRTICA DE LA RAZN LITERARIA 43

Una vez que se sealan los lmites concre- paso ms, el de la comprensin, que se har
tos del estudio, se inician las descripciones desde la perspectiva metodolgica elegida.
partiendo de los gneros (la novela, la lrica, el Actualmente, las propuestas ms frecuen-
teatro) y sealando acaso unos lmites cronol- tes suelen olvidar al autor y el momento crea-
gicos (la novela del XIX, el teatro del Siglo de cional y suelen situarse del lado del lector
Oro espaol, etc.) y se inicia la investigacin para comprender la obra por las relaciones y
cientfica siguiendo el mtodo emprico, que, los efectos que produce en la sociedad, pero
segn- mostr Dilthey, es vlido para el nivel siguen hacindose los anlisis empricos
explicativo en las ciencias culturales igual que desde la perspectiva de la obra en s, por-
en las naturales. Y, por ltimo, es necesario un que no hay otra alternativa.

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ir :/
FILGL@GA Y CIENCIA DE LA LITERATURA

'\;RlCARUCLSENABREl
Universidad de Sa1amanca

1. LOS ESTUDIOS LITERARIOS al modelo de las ciencias positivas y posea


requisitos imprescindibles, como el de la 'yer]-
El estudio de la literatura debe su eclosin ficabilidad. Se puede establecer la temperatu-
y su desarrollo a dos factores esenciales: la ra de ebullicin del agua, o el principio de
introduccin de la historia literaria entre las Arqumedes, o aseverar que las ballenas son
materias de enseanza y el florecimiento de la mamferos porque todos ellos son hechos
investigacin cientfica con el auge del positi- comprobables. En cambio, no puede afirmar-
vismo, Ambos hechos se consolidan a lo lar- se lo mismo acerca de la calidad esttica de la
go del siglo XIX, y no es casual que los diver- Odisea o del sentido ltimo del Quijote. Po-
sos mtodos de acercamiento a la obra demos acumular conjeturas diferentes -ms
literaria se hayan multiplicado desde enton- o menos fundadas-, pero su misma diversi-
ces. No es que-!!tes no existieran estudios dad nace del hecho de que no son velifica-
encaminados a examinar, interpretar y valorar bles, sino que, en ltimo trmino, dependen
los textos, pero se apoyaban en el propio gus- de la subjetividad del estudioso. Ideas de esta
.Jo del comentarista o se limitaban a ilustrar el naturaleza continan repitindose hoya me-
texto con anotaciones acerca de sus preceden- nudo, con notorio desconocimiento de logros
tes y modelos, a la manera de los humanistas conceptuales de tanta importancia como la
del Renacimiento. La preocupacin por crear distincin entre ciencias naturales y ciencias
disciplinas especficas y mtodos adecuados culturales establecida por Heinrich Rickert y
para el estudio de las obras lIterarias llev presente en la Introduccin a las ciencias del

l
~ deScle muy pronto a concebir la p-osibilidad de .
crea! una ciencia de ja J~a con la
misma jerarqua que cualquier ciencia experi-
espritu de W. Dilthey: las ciencias naturales
buscan gescubrir conceptos de alcance uni-
~l trasponiendo los hechos a magnitudes
mental. De hecho, el primer gran exponente matemticas y cuantitativas, prescindiendo de
de esta aspiracin o constituye un libro de las diferencias cualitativas, mientras que las
Emst Elster aparecido en 1897 con un ttulo cien<;ias culturales pretenden ahondar en esas
rotundo e inequvoco: Prinzipien des Litera- diferencias cualitativas, que son precisamente
turwissenschaft. La prolongacin madura de lo caracterstico y valioso. A los razonamien-
esta tendencia llegar hasta 1930 con la com- tos de Rickert, de Cysarz, de Ermatinger y de
pilacin que Ermatinger titul Filosofa de la otros representantes ilustres de la Literatur-
ciencia literaria y que, como se desprende wissenschaft centroeuropea, cabra aadir cier-
del enunciado, daba por supuesta la existencia tas consideraciones que muestran el funciona-
de una ciencia de la literatura. miento dispar de unas y otras ciencias. En las
Pero ya antes haban surgido las discrepan- llamadas naturales --o experimentales, o po-
cias, fundadas sobre todo en la -idea de que sitivas-, un descubrimiento, una teora nue-
una ciencia slo poda sedo si se asemejaba va puede anular las anteriores y dejarlas redu-
48 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

cidas a nuevos datos histricos. Las teoras de que posean algn rasgo comn de ndole te-
Einstein y la Fsica cuntica, por ejemplo, in- mtica o formal). Crtica es siempre anlisis.
validaron por completo la Fsica newtoniana Se trata de estudiar los mecanismos en virtud
y la convirtieron en algo inoperante. En cam- de los cuales un discurso adquiere Zarcter ar-
bio, en las ciencias culturales cada aportacin tstico, sin olvidar que la prueba ms segl!ra_
se suma a las anteriores, que no pierden su vi- de este carcter reside en la coherencia de to-
gencia ni quedan anuladas, del mismo modo dos los_componentes de la obra.
que la existencia de un Dante no invalida la Naturalmente, en el acercamiento crtico
de un Hornero, ni la obra de Gaya anula la de existen diversos grados. El nivel mL~Jemen~_
El Basca. Todo se integra en una corriente sin ~~q~,,!..9.is..f!l-m.~lg!'!mjJj(slZ{"dl.
fin, porque las formas artsticas y literarias se lector, a su reaccin placentera o de disgusto
nutren esencialmente de arte y de literatura, {ille a la obra. La inmensa mayora de los
del vasto depsito de la tradicin en que se lectores no pasa de ese estadio elemental, que
asientan. puede considerarse todava precrtico. Pero
En los ltimos decenios, la defensa de las hay una Eg!illda fa~e~e.IL. . que.Ala-leGtu.ra_va
ciencias del espritu se ha visto reforzada acoml2a,ada P_O[ ci~~tQS,&9npcirnientostCllk"
por las aportaciones de Georg Gadamer, cuya cos que permiten alsujetP pe.rcibir -partiGulari-_,.-
obra Verdad y mtodo [Wahrheit und Methode, ~. ~U~L~'!.s.<lJ?I~gJ:1m9J'~I19.L~llas:
1965] ha tenido una extraordinaria repercu- metrica, figuras JetQriqs, proceditnientos
sin en el campo de la teora literaria. Gada- consf;~ctivo~y~eD-g~;e~al, artificios que
mer defiende que el subjetivismo, la denosta- apunte~i9iif ~ar~s~r <~a!1IT.!-LQ~ddJwJo
da intuicin que se considera contraria a y s~~g,E!g5l~~ills~~tis~~co. Es
cualquier mtodo de estudio pretendidamente tambin posible en este l1ivel t.ISfj,i~ rela-
cientfico, es algo propio de las ciencias del cionar aspectos formales o-determinados mo-
espritu, puesto que lo caracterstico de ellas tivos de la obra con los de otras lecturas dife-
es la naturaleza singularsima de su objeto, rentes que ahora rebotan en la memoria. El
que es algo de lo que participa el mismo suje- escaln superior de la crtica se encuentra
to que indaga. La reaccin intuitiva del obser- ms all de esta modalidad y no se detiene en
vador no es, por tanto, un factor desdeable. el inventario y anlisis de recursos, sino que
Ms an: puede servir como punto de partida trata de iIl,da-ga::~,e!1&j~~tiliQ.,.ds:..J .Qhra, que
para buscar racionalmente sus motivaciones no equivale a la suma de los significados de
en el texto que la ha provocado. las palabras que la componen y cuya ndole
es objeto de consideraciones diversas. En la
mode~.n_a.hermenutica lite;afia, nacida en
2. CRTICA LITERARIA, HISTORIA buena parte como una extensin de la filoso-
Y TEORA DE LA LITERATURA fa y de la teologa con el propsito de fijar
una interpretacin cannica de los textos lite-
Crtica, historia y teora son tres modalida- rarios, hay dg."d~c,~!l~S claramente contra-
des diferentes de aproximacin al objeto lite- puestas: la de quienes, piensan, en la lnea de
rario. Conviene deslindarlas adecuadamente, Dilthey,
. ~
que la~.~
obra ti.ene un .sentido
~~;<";.::t::~~,,,,,i-t. ,:;~~~~_"'~
nico
''r.'._
aunque sin perder de vista que en la prctica que es preciso elucidar reconstruyendo el pro-
puede haber mezclas e interferencias entre ceso de creacin, y, en el lado opuesto, la
ellas. ~La crtica es un ejercicio intelectual de postura de los seguidores de IGadamer -y, en
carcter analtico que se aplica a una obra li- ltimo trmino, de Nie!~~J~.h~:::S;ifu la cual
teraria determinada o a un conjunto cerrado no ha~ una inter.nretacin,
~,~~~~~ ~ nica,-sino que". se
.....

de obras (la totalidad de la produccin de un d~ri~~~s,!~#J~;,t.!!r~,- La renuncia al sentido


autor, por ejemplo, o bien un grupo de textos nico conduce a una actitud relativista en
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 49

cuyo extremo se hallan los defensores de la valorar -claro est que con argumentos y
desconstruccin, cuyos excesos han es- justificaciones-, porque, de lo contrario, per-
terilizado un sector de la crtica contempo- dera buena parte de su razn de ser. Si se tie-
rnea. nen en cuenta las dos modalidades de crtica
Sea cual fuere la corriente a la que el crti- sucintamente delineadas -la mediata o
co se adhiera tropezar con el espinos~ acadmica y la inmediata o informativa-,
b~,. En muy diversas oca- es fcil comprender que lanzar anatemas a
siones, algunos tericos de la ms pura diestro y siniestro contra los juicios de valor
ortodoxia crtica han alertado acerca del ries- equivale a no tener en cuenta una parte de la
go de que la crtica exceda de los lmites de realidad.
su funcin analtica e interpretativa y acabe Otro de los escollos de la crtica radica en
por intr_9~~1~.iBo~ ~u'Jlp.r.Es cierto que ~ iuexist.e.uci.a.de""cJj~~ills.JjjQ.S"gW~>",
tales -vafraciones son impertinentes y que no t!li~O,({.p.jyic;iRl;;I;~lata. En literatura, como
forman parte propiamente dicha del menester en cualquier dominio artstico, no existe un
crtico. Pero si es posible evitar que figuren declogo -con el que confrontar las obras con-
en primer plano como si fueran el propsito cretas para medir su adecuacin o su desvo
esencial y la razn de ser de la crtica, parece de la norma y valorar en consecuencia. <GD
difcil evitar por completo que asomen vela- ~egistra varias tentativas de crear ese
damente a travs de los anlisis. En cualquier declogo. Las diversas manifestaciones del
caso, la existencia de juicios de valor es algo clasicismo en la literatura europea erigieron
secundario si se hallan presentes, por encima como patrn ideal un modelo de obra nacido
de ellos, los requisitos exigibles al rigor del de las teoras aristotlicas -o de las teoras
ejercicio crtico. Pero, adems, hay dos cam- de los comentaristas de Aristteles en el Re-
pos de actuacin de la crtica. Por un lado, se nacimiento-, de tal modo que el grado de
encuentra la que con frecuencia ha sido lla- coincidencia con las lneas maestras del mo-
mada -es de suponer que sin asomo de elo- delo serva para calibrar la calidad de la obra.
gio- crti<.;aac;admica o crtica universi- Pero pronto llegaron los vientos de la esttica
taria, sin duda"pr1er este medio su hbitat - v' romntica proclamando precisamente lo ,con-
natural. Esta crtica suele ejercerse sobr~ trario: que la originalidad reside en la singula-
t~s ~~l~y"-~aJ 9,~~I),pW1],:
...x-e_~es, ridad, en la insumisin a normas preestable-
valorativas. No tendra sentido emitir juicios
~~lT~:
cidas, en la bsqueda de lo inesperado. El
e valor acerca de Cervantes en una mono- historicismo positivista del siglo XIX adopt
grafa dedicada a estudiar su tcnica noveles- igualmente otro sutil declogo de normas para
ca, por ejemplo. En cambio, existe otra crtica juzgar la obra literaria. Su base no era ya
cuya funcin primordial es informar con bre- Aristteles, sino la conviccin de que la obra
vedad de las obras nuevas que se publican. Es es siempre un reflejo, un trasunto de la rea-
la llamada crtica pblica o crtica milita!)- lidad -biogrfica, social, histrica- y que la
te -----denomiria'lon~aiafq;';~~tap;cle- reproduce, aurique con caracteres artsticos.
frOtra ms exacta, como crtica)l1-meqi!- As, la mayor o menor fidelidad al objeto real
ta-, que tiene su vehculo en revistas y que la obra refleja se convierte en un factor
peridicos y que va dirigida a un pblico ms valorativo. Tngase en cuenta que esta idea
amplio que el de la monografa; un pblico acerca de la literatura como reflejo, como
que necesita informacin Rara abrirse Qaso en trasposicin de una realidad -y, en conse-
el inmenso caudal de las novedades editoria- cuencia, la concepcin del texto como docu-
les, orientacin para elegir, puesto gue es im- mento-, late en el fondo de muchas corrien-
gosible abarcado todCl.Esta crtica, adems tes crticas que confrontan siempre la obra
de informar y de analizar someramente, debe con un determinado entorno real, sea histri-
50 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

co -el historicismo puro-, social y econ- ~i'Jeora tr-tad_~


..!!ga.r...eJlJa".1:ldole
dt: los
mico -marxismo- o psicolgico -crtica r~~<ls.cons.tant~~o.m.uMSkml}c.NtSobra~,
psicoanaltica-, junto con variantes menos analizables cqIIlp..fa~!o~~ll~lo,que_sehalla-
desarrolladas. mad9~*~~~i.::.ooUn ejemplo aclarar la
exisJeD.c.iaQ~,<w:a"ta~d-y.alote,., distincin. Si un investigador estudia la obra
~(~,li~~ ha inducido tambin con frecuencia potica de Federico Garca Larca ser inevita-
a rellenar este hueco situando en l un ~~. ble que dedique una parte de su trabajo al
klgo moral, aproximando as dos mbitosdis- anlisis de la metfora en el poeta granadino:
~e lps que no existe relacin alguna. formas metafricas, evolucin de su uso, va-
Desde Kant, al menos, ~ha_~a....gl>. lores imaginativos, etc. Este captulo -al que
saruta in-g~e~~~~'l ..
queClevez en cuando, y sobre todo en ciertas
A
~:ll!!.."..art~~ij1oraJ,>
aun- se-unirn otros dedicados a aspectos diferen-
tes de la produccin lorquiana- es un com-
situaciones histricas, surjan voces que presu- ponente ms de un estudio crtico. En cambio,
llonen lo contrario. En primer lugar, tachar si alguien decide estudiar la naturaleza de la
una obra de moral o de inmoral -te- metfora como tropo, como artificio verbal,
niendo en cuenta, por otra parte, que no hay con un planteamientono circunscrito a su uso
una moral nica y universal- es aplicarle en un autor determinado, plantea un estudio
una calificacinque nada tiene que ver con su de teora literaria. De modo anlogo, un estu-
ndole literaria y que, en ltimo extremo, slo dio de los recursos constructivos del Quijote
podra imputarse a un componente de la obra. -enfoque caracterstico de un anlisis crti-
En segundo lugar -y aqu el desajuste se co- tendr que contar con el juego de los di-
convierte en criterio aberrante-, de ah a versos narradores de la historia. Pero, al
considerar que ~al o iIl!1l.Qg!l son los margen de Cervantes, se puede plantear un
nicos criterios vlidos slo hay un paso.'De estudio genrico -y se ha hecho en varias
este modo, las valoraciones morales suplantan ocasiones- acerca de las diferentes modali-
a las puramente estticas. En ms de una oca- dades del narrador en el gnero novelesco.
sin se han compuesto inventarias en los que Sera una investigacin incluida en el terreno
obras y escritores son juzgados a travs de un de la teora literaria.
prisma exclusivamente moral. Pero si la mo- -~stt@JiteI;aria..e.s ,.algo difer.ente. La
ralidad equivaliese a calidad esttica -y a la historia ordena, los_Il1at~ial~.,gu~ la~crtica
inversa- sera preciso reescribir la historia ~~9JCiQpa -anlisis, juicios, relacios
de la literatura. Obras tan mediocres como o dependencias de unas obras con respecto a
devotas, que hoy apenas ocupan unas lneas otras, jerarquas estticas- y los s:olocL~n
de un grueso volumen de historia literaria -o una sf.c~l!.ci~ t~!ll~al. QrgaIiza; pues,en
ni siquiera llegan a figurar en l-, pasaran . series cronolgkas -los datos disponibles y
a tener ms importancia que otras considera- 1~sertlin.1Q.s_s.aus~~~_ arnEli9Sde la
das unnimemente hitos fundamentales de ~isto.ria cult],!gl Y~p'olti~t"enque se inte-
la literatura europea. Con criterios de esta gran. El planteamiento clsico tiende a con-
naturaleza se han valorado las novelas del cebir la historia literaria como una 2.arte de
P. Colama por encima de las coetneas de la historia general de un pas, y sita los he-
Galds. chos literarios junto a los sociales o polticos
kc.m~ca liter~a, sean cuales fueren sus ~ para facilitar la observacin de sus relacio-
modalidades, se..apli,:;a,por consiguiente, a nes, de su correspondencia o de sus posibles
analiz<lJ....lQ.S...rAA.c~mQA."Ge~tlucti.vosAi~.
una desajustes.
o~ f: uucco1!!llto. g~te--<l~ obras.@ Como construccin, la historia literaria al-
eora literaria en cambio, se mueve por inte- canz su mximo desarrolloen el ltimo tercio
reses distintos, aunque en un campo similar. del siglo XIX y en los aos ~niciales del xx.
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 51

Era un producto de estirpe !Qmntica, aspira- 3. POt:TICA y RETRICA


cin y con frecuencia remate de toda una vida
de laboriosidad erudita -De Sanctis, Lanson, El trmino potica para designar la teo-
M~rul.ekcRelaJo, Figueiredo- que, adems, ra literaria procede del tratado homnimo d~
buscaba enl- reconstruccin de la historia li- Aristteles, donde por vez primera se estable-
teraria la esencia de una especie de.sar~r' cen algunos principios bsicos sobre los' que
nacional que la literatura recoga con fideli- ha gravitado la reflexin teri.g posterior.
cfuc-"iJor
medio de sus diversas manifestacio- All aparece el concepto de pmimesis>1 como
nes. Acaso el ms caracterstico de los autores punto de partida de toda construccin artsti-
citados sea Francesco de Sanctis, cuya Histo- ca; se esboza una clasificacin de los gneros
ria de la literatura italiana se constituye, en literarios y se analizan los rasgos fundamenta-
efecto, sobre la idea nuclear de la existencia les del teatro y de la epopeya; se atiende al
de un espritu nacional que se realiza de efecto de la obra en surecepcin (teora de la
manera distinta en cada una de las produccio- catarsis) y se plantea el problema esencial de
nes culturales, artsticas, polticas, literarias y la diferencia entre verdad y verosimilitud. Se
sociales. El e_sfuerzo por Illilstrar la conver- trata en todos los casos de cuestiones funda-
gencia de los fenmenos puramente histricos mentales, y el enfoque aristotlico ha conti-
y los hechos artsticos y literarios logra supe- nuado en buena medida nutriendo la teora ti-
rar el riesgo de hacer a unos dependientes de teraria hasta nuestros das. En el presente
otros. Ms tarde, otras corrientes tericas no siglo, adems, ha recibido el impulso vivifica-
lograron captar este delicado equilibrio y se dor de la corriente formalista rusa, as como
precipitaron en un tosco historicismo. del New Criticism norteamericano, surgido en
_En nuestros das, las nuevas orientaciones tomo al grupo neoaristotlico de Chipgo. To-
de la historiografa han asestado un golpe dos ellos encontraron en la Potica de Arist-
mortal a la historia literaria de estirpe deci- teles, en efecto, ideas estimulantes que permi-
monnica. La historia de la literatura contina tan desarrollos y orientaciones de signo
siendo materia de enseanza, y esta circuns- renovador. Incluso los estructuralistas pare-
tancia mantiene un mercado de manuales y can acogerse al lejano magisterio del filsofo
obras de consulta que nada tienen que ver con griego al destacar la importancia que Arist-
aquellos panoramas gigantescos de sntesis teles concede a la unin indisoluble de todos
histrica. Las historias literarias clsicas han los elementos que integran la obra literaria.
dejado paso a enciclopedias y diccionarios, Por lo que se refiere a la retrica, fue desde
obras colectivas ~ncaminadas, ms que a la su nacimiento -en el siglo v a. de c.- una
lectura, a la consulta de datos concretos y, por tcnica aplicable a la produccin de discursos_
", 10- general, sin criterio unificador ni idea di- con propsito suasorio. La tradicin establece
rectriz que proporcionen un sentido al conjun- cinco partes en la retrica, cada una con su
-1:0.. El nico. valor es la pura informacin, el mbito perfectamente delimitado: la inventio
acopio de datos, la construccin yuxtapuesta, o bsqueda de los asuntos e ideas que servirn
inevitablemente fragmentada e inorgnica, de base a la argumentacin y que se apoya en
frente a lo que antao fue objeto de una vi- exempla y en loci communes (los topoi cuyo
sin unitaria que busc siempre, a travs de estudio ha revitalizado en nuestro siglo E. R.
los hechos estudiados, un nexo que mostrara Curtius y que recorren toda la historia litera-
su incontrovertible relacin. El hecho de que ria); la dispositio u ordenacin de los materia-
la publicacin de estos compendios colectivos les de acuerdo con la finalidad perseguida,
se deba casi siempre a la iniciativa de los edi- que atiende tanto a los contenidos (res) como
tores y no de los autores resulta sumamente a su traduccin mediante palabras (verba) y
significativo. que ~scalona el discurso en cuatro fases (exor-

1111
52 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

dio, narratio, confirmatio y peroratio); se ha- 4. "LA FILOLOGA


lla en tercer lugar la elocutio, que afecta a~a
_eleccin de las palabras y de las figuras, de las El estudio de la obra literaria puede hac((.
que se hizo un inventario tan detallado que a hincapi en las relaciones entre mensak-y.
menudo se ha identificado la retrica con este emisor -{;~ca biugrfica,c.t:.tiGa-psiGoanal-
repertorio de artificios verbales. Las otras dos tica, _modalidades de l<LC.tLhistoricista-,
partes de la retrica han tenido un desarrollo ~ bien en los vnculos entre mensajLy_recep--
menor. La memoria y la actio son, sin em- tor -hermen~utica, teora de la-rec~pcin-,
bargo, aplicables a la representacin teatral, pero tambin I2.uedeJimita~al .mensaje
al anlisis del gnero dramtico como ejecu- jQm..otal independient~ent~<k- su~m:oduk
cin del texto con ayuda de la voz, los movi- cin y de s~~gida~ como sUJ:.edeconJas-Go-
mientos y la presencia fsica de los actores. rrientes estructuralistas y los enfoques d~l for-
La sutil transformacin de la retrica y de malisrDo. que practican el estu~iio de la obra
su planteamiento originario ha sido aguda- (4LS>1. Ahora bien: esa obra es un mensaje
mente expuesta por T. Todorov. Al principio, cl;!1o proceso de transmisin puede ser com-
la retrica tuvo como objetivo la palabra con pkjsimo-,- Nada tiene de particular que se en~
finalidad suasoria. La sustitucin de los reg- cuentre expuesto a ruidos, a alteraciones
menes polticos de libertad por un modelo de que lo deformen eTmpidansu adecuada r~
Estado fuerte y autoritario redujo la importan- cepclOn. La teora de la informacin ha anali-
cia de la inventio, y la retrica pas a ocuparse .!ad9 con minuciosidad de qu modo actan
de la palabra misma y elev lo que haba sido esos ruidos perturbjldQJe., y lQdo ello es .
un medio -la belleza de la forma- a obje- aplicable a los textos literarios. As, por ejem-
tivo fundamental. La forma adquiere progresi- plo, para un lector sin formacin cultural ade-
vamente una sustantividad de la que antes ha- cuada puede constituir un ruido que dificul-
ba carecido. La conjuncin de res y verba te la comprensin la sbita aparicin en el
para lograr eficacia suasoria se debilita, su- texto de una recndita alusin mitolgica, o
plantada por la dualidad entre forma y conte- el uso de formas lingiisticas desusadas, perte-
nido, lo que facilita el incremento del papel de necientes a una sincrona distinta. Pero aqu
la elocutio, desvinculada ya con frecuencia de no nos referimos a ese tipo de alteraciones
los dems factores retricas. Esto abre el ca- -operantes siempre en el acto de leer-, tsino
mino a una actitud de jouissance du langage Lhecho de que el texto. aLp.asar por cieI1as
en tant que tel, que alcanzar su culminacin inevitables manipulaciones desd.e que sale de
con el racionalismo del siglo XVIII y su distin- ~manos del autor hasta que llega al destinata-
cin entre discursos estticos y discursos prc- rio, puede sufrir cambios ajenos a la voluntad
ticos en los que los elementos retricas son de quien l cre." Por mltiples razones, que
una rmora. Con estos supuestos se entiende van desde los simples error~s_de copia o a las
el embotamiento de la retrica, su muerte erratas de lmprenUCh-astalasa1teracones y.

_como objeto de investigacin, su reduccin a camblOs lffipuestos or los! ~ditores o por al-
un repertorio cerrado de artificios. Pero es a gun tipo e censura, una gran cantidad de tex-
partir de esta situacin como se ha producido tos del pasado, e incluso de nuestros das, no
un intento de revitalizar la aI].tigua disciplina llegan a los receptores manteniendo exacta-
por parte de ciertos estudiosos contempor- mente la forma que el autor les dio. Esta su-
neos -1. A. Richards, Jakobson, Barthes, Ge- cinta caracterizacin de los desv<2del texto
nette, el grupo p, entre otros- y de apurar al- no se refiere nicamente a_looS_m_~ngjescon-
gunos desarrollos posibles de sus premisas ~bid<2..s desde el- comienzo para su lectura.
originarias. La neorretrica es en nuestros das Aquellos que alcanzan @...fijacin escrita.des-
una pujante corriente de la teora literaria. pus de un largo proces.Q..de transmisin oral
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 53

.clllTen peligros de deformacin an ma ores tes iniciales de una filologa incipiente, a ve-
y astara para advertirl reco d as-infinitas ces calificada de precientfica, establecie-
versio~es en q.u!. nos liaIlllegadQ-CQpla~po: ron ya un campo de actuacin variad~~
puI~lfes, refran~ e incluso obras extensas, trat~a~~iIl}~n~~c\~"Btdar;1~~I:2~<f~
como los romances viejos y todas las formas -del2t~xtocd.evolvindole_s.lL.iorm--Rrimitiva,~

cesOCle transmlSNn. Se~trataba .... R-~s, d<i.'~,;, l~.,.Q~Jl,.gen(ll'a~u.]tutales. La fllo1ogla


ta;:rar l.o~..te~.oral.
tradicin J,,~NOtO~~"'llaggeEaJ:a$es.~~ I l_~!l~aclon"con-nota<;J;~
s",...
~.s~~\!II~_
(de rrf~rui'ff5qas1llIq~ns..,jnteef,ellGi~.tl sino ta;;;bip 51.~JJ1<lJa...1~iJjJ#{~M~
incoJPQgb.,"asi elernentos,ae..lo- que,h@Yc.Gon-
errores q~ hubjFan JUo.~li.iic.aW;;;.y~~~- I slderaramos"crtica liter.aria.-.)(JllmQL~.n_~b~er-

\ aut0l-~R~ig~w~ge~!ikW))~~.bjlid~d.-..de.la
1 conCID"n2o.de .este.,J]~~q.J~olu~~J ) ~~ '~e propia1.de
vaciones l,a!~efa'Yra.Cuando
hljlistoria, se
e__i;-evisan, p~r
p-~l~~QAela
~. obra. eJefupfo, las edICIOnesde la poesJa de GarcI-
ResUta innecesario subrayar la importancia laso que llevaron a cabo -El B[ocell~$(..(1574)y
de una tarea encaminada a preservar el texto F,e;q4JldQ_9-~,ij~rrer~(15~), puede compro-
de alteraciones y desvos, porque la obra ser barse cmo en ambos casos hay propuestas
leda, interpretada y valorada de acuerdo con para enmendar errores del texto, rastreo de
el texto en que se conserve; pasar a la histo- modelos temticos o expresivos en la poesa
ria de la literatura y ofrecer documentacin anterior, aclaracin de alusiones que pueden
sobre palabras y construcciones a los historia- resultar oscuras, valoraciones estticas e in-
dores de la lengua. No es difcil, por tanto, ha- cluso disertaciones acerca del amor o de la
cerse cargo de las razones de toda ndole que forma estrfica del soneto, que hoy se con si-
~'::-_aconsejan pr.~~eF')~lL!~egrida.clde.Ja"obra~ deraran impertinentes en un trabajo estricta-
Devolver al texto lo q~c..orres.ponc1e elimh. mente filolgico. Por lo que se refiere al res-
tlndJLintromisiQne~~sllp_Q.11e,_adems, tablecimiento de la integridad del texto, la
re.s.t(!.blecer.slLexac.ill..p...crtenencia..a...unai.p~Q&.a.filologa primeriza se bas fundamentalmente
a uIla serie lit.!'-xia,_<Lunns USQsJingtisric.o.s._<l en la intuicin. Slo mucho ms tarde, mer-
unas determin~_cQnYenciones_estticas;...si- ced al si.t~~nie1!!r;LL\fM'-~fLdQ.~or,Karl
tuarlo -en suma- en el entom~ en que co- ~hmann en el siglo XIX -creado, sobre
br vida. Por eso el fillogo debe a menudo todo, para aplicarlo a textos bblicos y greco-
transmigrar a otro tiempo y otra cultura. La fi-=- latinos-, pudo contarse con un conjunto de
lologra no .s..una simp~tc.nica de recons- reglas que permitiera evitar la deriva o, sim-
t~~quiere un conocimie1l1Q Qrofundo- plemente, el hbito de enmendar los textos
~e los factores )ingusticos. y~e .~~~ sin ms fundamento que el puro capricho.
- y culturapen
histrica - que se asientanJ.os_tex- En nuestro siglo, las corrientes de mayor
tos. Y, adems, upo_s..m.to.d.o-Lde_trabaj-O.
..QlIe empuje han eHsancb~dQ.Jo.sJ!Qrizn.tes .de la
eliminen, en la medida de lo p~i91~ las aRre-_ filo!9g, .y, sin renunciar al quehacer bsico
ciaciones subjetivas o las preferencias basa,das de la depuracin de los textos,- entieJ},~E1
en el gusto perso.nal en el momento de elegir. como:2;-~tareas,filolgic.as
. --'.-1'."~ .........
_"":
.el estudio
.. ~..
-<_- ,,:._f;.
.
de- sus_. cir-
-::..;

unas lecturas frente a otras. cunstariCias culturales e histricas y ~. in~.


pret<:;Jgndl~lbr~s. F;ente a los lmites es-
trictos de la filologa de reconstruccin ~
5. ASPECTOS DEL QUEHACER al~ los po~tulados de u!l.~..!il<;>loga~er~e-
FILOLGICO nJ,,~ue no tienJf.J2Qrqu( ser incompatible
con. el planteamiento tradicioqaC En rigor, no-
Desde sus primeros momento.....-con el es posible reconstruir con seguridad un texto
auge del Humanismo renacentista-, l~bJ:o; sin comprenderlo adecuadamente y sin cali-
54 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

brar lo que signific en el momento de su preguntarse por las razones que impulsaron al
aparicin en una sociedad, y estos factores autor a modificar y rehacer la obra, muy en
entran de lleno en la va de la interpretacin. especial si ambas versiones fueron publicadas
Por otra parte, cada uno de los pasos de una en momentos diferentes. Esto equivale a inter-
reconstruccin plantea interrogante s y dile- pretar las preferencias del escritor y su evolu-
mas que es preciso resolver, pero que, ade- cin, o bien a reconstruir el proceso de gesta-
ms, obligan a tener en cuenta mltiples cues- cin del texto; a indagar, en suma, en el usus
tiones de la obra que tal vez en un primer scribendi del autor. Por eso el anlisis rle V;l-
momento haban parecido secundarias o in- r~ -desechadas o no- forma parte ciel
cluso ajenas a las exigencias del restableci- quebacer..iilolgico, ya que ayuda a conocer
miento del texto. mejor la obra al rastrear las fases de su com-
posicin. Tomemos un ejemplo simplicsimo.
Un poema de Antonio Machado, cuya forma
6. EL ANLISIS DE VARIANTES definitiva apareci en Soledades. Galeras.
Otros poemas (1907), se haba publicado el
Imaginemos, por ejemplo, el caso -muy ao anterior en la revista Ateneo, aunque con
frecuente- de un texto que se nos presenta en pequeas diferencias. Se reproduce a conti-
dos versiones distintas, pero nos consta que nuacin el texto, de acuerdo con la versin ca-
una de ellas es la definitiva y, por tanto, la que nnica de 1907, pero sealando al margen las
debe ser editada. Aun as, resulta casi forzoso variantes de la versin primitiva:

Una tarde parda y fra


de invierno. Los colegiales
estudian. Monotona aprenden.
de lluvia tras los cristales. de la lluvia en los cristales.
Es la clase. En un cartel
se representa Can
fugitivo, y muerto Abel
junto a una mancha carmn.
Con timbre sonoro y hueco
truena el maestro, un anciano habla
mal vestido, enjuto y seco,
que lleva un libro en la mano. que tiene
y todo un coro infantil
va cantando la leccin: /
/
mil veces ciento, cien mil,
mil veces mil, un milln.
Una tarde parda y fra
de invierno. Los colegiales
estudian. Monotona estudian ...
de la lluvia en los cristales. de lluvia tras los cristales.

En la versin definitiva, la lluvia, que al ese tiempo lrico indeterminado que los ver-
comienzo est simplemente ms all de los sos recurren. Pero an hay ms que decir,
cristales, en el exterior, acaba golpeando en porque las variantes de la primera redondilla
los cristales. Su intensidad ha arreciado du- son solidarias. Existen dos nociones bsicas
rante el transcurso del poema, a lo largo de en el poema: la monotona -con su doble re-
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 55

presentacin lxica- y el sema 'sonoridad', que se integra en el texto- con mayor efica-
presente en el timbre de la voz del maestro cia que en la versin primitiva. As, las co-
y en la cancin aparentemente interminable rrecciones apuntan hacia varios objetivos a la
que canta el coro infantil. Estas dos nociones vez, y su rendimiento es indudabk. Un hecho
se vern fortalecidas merced a los cambios in- destaca por encima de otros: el plano fnico
troducidos en la versin definitiva. La sustitu- adquiere una importancia esencial en estos re-
cin del primitivo aprenden por estudian toques aparentemente simples. El enunciado
acenta la inanidad de las acciones y la inuti- habla el maestro de 1906 se transforma en
lidad del encierro, porque, en efecto, era ms truena el maestro, lo que resulta bastante
importante subrayar la monotona de una acti- ms violento. Por un lado, la justificacin po-
vidad que mostrar el logro de su objetivo. Di- dra ser, simplemente, la necesidad de elevar
cho de otro modo: estudian no implica re- la voz del maestro por encima del coro in-
sultado alguno, mientras que aprenden fantil, dando as ms verosimilitud a la es-
sugera, al menos, que el tedioso encierro tampa; pero, por otra parte; tronar es tambin
conduca a una compensacin. En la nueva 'gritar' y 'reir', y ofrece la sugerencia com-
versin todo es ms desolador: la tarea de los plementaria de un maestro amenazador. Ade-
nios es intil -o no se indica que sea til-, ms, la seleccin de truena es congruente con
de igual modo que la extraa letana que reci- un entorno fnico donde aparecen timbre
tan es ajena a cualquier procedimiento mne- y maestro, palabras con slabas de dificulto-
motcnico para aprender las reglas elementa- sa articulacin a las que finalmente se une
les de la aritmtica. Pero la inclusin de la forma truena, acentuando as la aspereza
estudian provoca otros efectos: deja dos y sordidez de la situacin evocada, con los
segmentos paralelos, entre pausas, de 5 + 3 s- nios encerrados que salmodian inslitas leta-
labas cada uno y con distribucin similar: nas bajo un cartel evocador del fratricidio de
Can.
Los colegiales Son tan palpables estos artificios que con-
estudian. Monotona viene valorar adecuadamente las palabras que
de lluvia. Machado escribi en Los complementarios:
Recomiendo no leer nunca mis versos en
De este modo, estudian y de lluvia quedan alta voz. No estn hechos para recitarlos, sino
en posicin equivalente y, adems, poseen para que las palabras creen representaciones.
anloga configuracin voclica: e--a. Se crea Pero lo cierto es que una lectura cuidadosa en
as un entramado fnico reiterativo que, como alta voz facilitara la percepcin de estos fe-
toda repeticin, apoya rtmicamente la idea de nmenos, que de otro modo pueden pasar
'monotona', que en este caso es, como ya se inadvertidas. En el mismo folio del manuscri-
ha dicho, una nocin central. Y esta sbita to anota el poeta: Las aliteraciones de que
apoyatura fnica no es un hecho aislado en la mis versos estn llenos son inconscientes; no
redondilla: se suma a la que ya exista en responden al trivial propsito de producir un
tarde parda, donde la libertad semntica de efecto musical, que sera, por lo dems, en mi
la atribucin delata que el efecto aliterativo caso siempre negativo. Ahora bien: en el
era ms importante para el poeta que la exhi- ejemplo que acabamos de examinar, las alite-
bicin de una rigurosa exactitud en la selec- raciones se producen en la correccin; no son,
cin lxica. Otro artificio similar se desarrolla pues, del todo inconscientes. S es preciso
en el cuarto verso, en el que las aliteraciones estar de acuerdo en que no tienen como pro-
sucesivas de la nueva versin -tras los cris- psito el logro de efectos musicales. Esta afir-
tales- se asocian imaginativamente al repi- macin, con la que Machado trata de separar-
queteo de la lluvia -nuevo elemento fnico se explcitamente del modernismo ms trivial,
56 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

es justa: las aliteraciones del poema Una tar- di ante tres hiptesis: a) Rerrera continu
de parda y fra cumplen una funcin mu- corrigiendo y puliendo los poemas ya publi-
cho ms importante, porque potencian y re- cados, y Pacheco recogi las versiones defini-
calcan los elementos fundamentales de la tivas; b) Pacheco retoc los poemas de Rerre-
composicin. ra antes de editados y a l son imputables las
A pesar de todo lo anterior conviene adver- variantes; c) Pacheco public textos que Re-
tir que no siempre el anlisis de variantes se rrera no haba querido recoger en su propia
limita a ilustrar acerca del proceso de elabora- edicin, as como borradores y versiones pri-
cin del texto y a mostrar las preferencias ex- mitivas de algunos de los poemas que, una
presivas del autor. Puede abrir caminos en vez corregidos y retocados, incluy Rerrera
problemas espinosos, que afectan a la integri- en Algunas obras. Diversos investigadores se
dad textual de la obra e incluso a la autora. han sumado a estas posturas, que, en rigor, no
Consideraremos someramente, a ttulo de son absolutamente divergentes. As, las hip-
ejemplo, el caso de Fernando de Rerrera, que tesis a) y b) coinciden en admitir que las ver-
ha dividido a la crtica especializada. Los tr- siones de P ofrecen estados de elaboracin
minos del problema son bien conocidos y posteriores a las de R; la diferencia radica en
bastar recordarlos sucintamente: las obras atribuir la ltima mano a Rerrera o a Pacheco.
poticas que Rerrera public en vida se redu- Lo cierto es que el problema, cuya gravedad
cen a los 91 poemas contenidos en Algunas no es necesario encarecer, no ha encontrado
obras (1582), ms los trece incluidos en las hasta ahora solucin satisfactoria para una
Anotaciones a Garcilaso (1580) y media do- mayora de estudiosos, y que el enigma de los
cena ms de composiciones estampadas al textos de Rerrera sigue en pie, como un reto
frente de textos ajenos. Sin embargo, la edi- difcilmente soslayable, dada la considerable
cin pstuma -Versos de Fernando de He- importancia de la obra del poeta sevillano. Es
rrera (1619)-, realizada por el pintor Fran- necesario proceder a minuciosos y pacientes
cisco Pacheco, contiene 365 poemas, entre cotejos, verso por verso, variante por varian-
ellos todos los de la primera edicin, menos te, sin cerrar los ojos a la posibilidad de que
tres. Ahora bien: la mayora de los poemas de acaso no exista una respuesta nica, porque
la edicin prncipe (R) que se recogen en la las hiptesis expuestas no son por s mismas
de Pacheco (P) aparecen con numerosas alte- forzosamente excluyentes. En cualquier caso,
raciones, y, en muchos casos, con cambios parece aconsejable una buena dosis de empi-
profundos. Puesto que la versin R recoge rismo para acompaar la imprescindible re-
fielmente la forma que el poeta --que vigil lectura de los textos.
escrupulosamente la impresin- consideraba Abordemos aqu el examen de un soneto
definitiva en 1582, las variantes que ofrecen incluido por Rerrera en su edicin, con las
los textos de P slo pueden explicarse me- variantes de la versin P:

Temiendo tu valor, tu ardiente espada,


sublime CarZo, el barbaro Africano,
i el bravo orror del impetu Otomana i el espantoso a todos Otomana
l' altiva frente umilla quebrantada. frente inclina

Italia en propria sangre sepultada,


el invencible, el aspero Germano,
i el osado Frances con iuerte mano i del frances osado el pecho ufano
al yugo la cerviz trae inclinada. al yugo rinde la cerviz cansada.
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 57

Alce Espaa los arcos en memoria,


i i
en colosos a una otra parte i en colunas a
i
despojos coronas de vitoria:

i
Que ya en la tierra mar no queda parte
que no sea trofeo de tu gloria,
ni le resta mas onra al fiero Marte. ni resta mas onor al

Se trata de un soneto dirigido a Carlos V, bravo y al sustantivo impetu. Es evidente que


compuesto probablemente en 1574 o muy la versin H resulta muy superior, y parece
poco despus -segn la plausible conjetura poco probable que el autor la empobreciese
de Coster-, porque fue en ese ao cuando se en una revisin que sera la publicada por Pa-
concluy la Alameda de Sevilla, en uno de checo, segn la primera de las hiptesis enun-
cuyos extremos se erigieron dos columnas ciadas antes.
con las estatuas de Hrcules y de Julio Csar, A conclusiones anlogas conduce el exa-
a las que se alude en el v. 10. men de la leve pero significativa variante del
Examinemos las variantes. En el v. 3, el es- v. 4. Tambin aqu la versin H supone una
pantoso a todos Otomana de P haba apareci- intensificacin de la propiedad lxica. Inclinar
do en 1582 como el bravo orror del impetu la frente, que es la actitud que presenta P, no
Otomana. No hay que olvidar que la compo- es forzosamente seal de derrota, y no se
sicin se propone ensalzar las victorias del compagina del todo con el atributo quebranta-
Emperador. Para ello, nada mejor que abultar da; dicho de otro modo: el sometimiento tras
hiperblicamente la dureza de los adversarios. la derrota recae tan slo en el valor de que-
Pero espantoso posee dos acepciones en la brantada, que irradia muy dbilmente hacia la
lengua de la poca y ambas aparecen en di- forma neutra inclina. En cambio, humillar
versos poemas de Herrera: 'admirable, asom- significa 'inclinar [la frente] en seal de sumi-
broso' y 'terrible, que causa espanto'. Cuando sin', y este gesto, tras haber calificado la
el contexto es suficientemente claro para frente de altiva, magnifica el triunfo de Carlos
orientar la palabra en un sentido u otro, no V, objetivo esencial en un texto de carcter
existe problema alguno. Pero no ocurra as laudatorio como ste. De nuevo hay que acep-
en este texto, cuya versin P resulta peligro- tar la evidencia: en este punto concreto, la
samente equvoca, ya que el podero turco versin H ofrece un grado mayor de precisin.
puede interpretarse como 'horroroso' o como La cuestin es an ms evidente si analiza-
'admirable'. Pero incluso si se elimina desde mos las variantes que recubren los vv. 7-8. En
el principio esta posibilidad por considerarla la versin P, el ltimo de los sujetos enumera-
incompatible con el punto de vista de un poe- dos, tras Italia y el aspero Germano realiza
ta cristiano y patritico, el adjetivo espantoso, algo difcilmente aceptable: i del Frances
'horroroso', es demasiado vago, porque no osado el pecho ufano / al yugo rinde la cerviz
comporta necesariamente connotaciones bli- cansada. Restaurando el orden gramatical, el
cas y de lo que se trata es de resaltar que el enunciado queda as: y el pecho ufano del
Emperador ha vencido a un enemigo fiero y francs osado rinde al yugo la cerviz cansa-
duro. Y aqu tropezamos con la versin H: el da. Dejemos aparte el atributo cansada, que
bravo orror del impetu Otomana. El sentido no implica derrota ni, en consecuencia, mrito
conveniente de espantoso se mantiene, pero alguno para el vencedor, ya que la entrega por
ya sin ambigtiedad, en el sustantivo orror; y, cansancio del adversario ms bien parece su-
al mismo tiempo, la belicosidad y la fiereza gerir una cmoda victoria. Lo ms llamativo
del enemigo se destacan gracias al adjetivo es que el pecho ufano (sujeto gramatical)

1111I11I111I1II
58 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

rinde al yugo la cerviz, y no se entiende timas del poeta, porque es obvio que estro-
cmo un pecho, por metafrico que sea, pue- pean el texto de H. Claro que puede pensar-
de tener una cerviz. 'Rendir al yugo la cerviz' se, como ya sospechaba Quevedo, que se trata
es una accin que podra predicarse de un su- de correcciones de Pacheco. En cualquier
jeto como el francs, por ejemplo, pero en caso, el estudio sistemtico de todas las dis-
ningn caso del pecho. Se trataba de un crepancias observables entre ambas ediciones
desliz que hubo de ser corregido, y es induda- parece imprescindible para optar por una de
ble que la reelaboracin es la que aparece en las explicaciones posibles. En ltima instan-
la versin H: i el osado Frances con fuerte cia, lo que se ventila es determinar qu escri-
mano / al yugo ia cerviz trae inclinada. Aqu bi realmente un poeta como Fernando de
no se trata ya tan slo de subrayar la superio- Herrera.
ridad del texto publicado por Herrera; hay,
adems, indicios suficientes para conjeturar
que P es una redaccin primitiva, de la que 7. LA TRANSMISIN DE LOS TEXTOS
posteriores retoques han eliminado impreci-
siones e incongruencias, en una tenaz bsque- Si prescindimos de las manifestaciones que
da de la expresin exacta e inmodificab1e. se trasmiten oralmente -cada vez ms esca-
En el v. 10, la variacin es mnima, pero sas y destinadas a perecer si no van seguidas
no desdeable. Las colunas de P eran simple- de una inmediata fijacin escrita-, ~
mente monumentos conmemorativos; los co- cin literaria de que disponemos, tanto por lo
losos de H hacen recaer la atencin sobre los
que se refiere a obras del pasado como J~-
dos personajes representados -Hrcules y ductos actuales, nos ha lle~do sob.IT.J.Qfu>
Julio Csar-, e inducen a establecer un pa- mediante la va de la escritura. Lo normal es
rangn implcito entre ellos, con su carga de que el soporte de una obra literaria s~a uno~
acciones hazaosas y memorables, y el Em- texto ~escrito. Y existen dos clases de textos
perador, colocado ahora, casi como un semi- de esta naturaleza: los mai:i'sctos\T1Q].J1n-
dis, a la misma altura que un paradigma mi- resos. Los primeros pueden ser autgrafos
tolgico y otro histrico. La magnitud del --=de puo y letra del autor- copras de
<2..
elogio aumenta en virtud de la sutil sustitu- mano ajena (a~s). Unos y otros s~
cin del vocablo. onen dejolios, los cua1es:tse agrupan en cua-
Por lo que se refiere a la variante del verso dernos y stos, a veces, en cdices, que pue-
final, la correccin onra parece obedecer ex- den r~g~cuademos de contenido aIillQgQ
clusivamente al deseo de producir ciertos -poesas, o cuentas de gastos e ingresos de
efectos fnicos que tanto preocuparon a He- una familia, por ejemplo- <2.. integrar cuader-
rrera, a juzgar por los abundantes comentarios n~os,dispares, como sucede con multitud de
sobre esta cuestin que aparecen diseminados cdices miscelneo s, que alguien encuadern
a lo largo de las Anotaciones. Como es bien juntos para preservados del deterioro. U..Q..
sabido, Herrera est en contra de los artificios caso especial de_malll'!SJ:rito_esel palimpsesto,
fnicos puestos al acaso, pero postula el iexto borrado para escribi~ encima, aprove-
uso de los que tengan algn efecto, es qe- chando as el papel. D~sde ~ 'se (~.3lbri?
cir, de aquellos que apoyen el contenido del el primer palimpsesto -un manuscrito de l
verso. Pues bien: onra por onor enriqueca, Biblia griega, del siglo v, dado a conocer por
con sus speras aliteraciones de [1'], un verso Jean Boivin-, los esfuerzos de investigado-
enteramente cubierto por la evocacin del res ya clsicos como Mar~ie5uIiIYStlliie-
dios de la guerra. , md perfeccionaron el uso de reactivos y las
A la vista de todo esto, parece dudoso que t~cnicas aplicables a la~lectura <1r)o~ palimp-
las variantes de P se deban a correcciones l- ~, que a veces pueden reconstruirse. De
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 59
(}..J. ,~

este modo sechan podido r~~Jaurar l1lill1eroSQS encontraba des~tido y. sin ap~n.EJecErs9s
textos del pasado, desde fragmentos de Ar- ~~ para exigir a los editores respeto a la
qumedes o Eurpides hasta algn poema de integridad de la obra. En su epstola a Gaspar
Quevedo. de Barrionuevo, escrita hacia 1603, Lope de
Es indudable la iml2Ql1ancia del manuscri- Vega confiesa al contador toledano que ha de-
..!Q:.. En la poca anterior a la imprenta, porque cidido convertirse en editor de sus propias co-
constituye et ni~.?J:~timon.L0..2el.e,obra; des- medias para obtener algn beneficio y contra-
pus, porque puede contener versiones distin- rrestar tambin las graves y nume[Q.as
tas de las public~das, que reflejan estados pre- alteraciones que los editores introducen sin
vios de redaccin o incluyen tal vez pasajes reparo alguno en las obras del Fnix, adems
eliminados luego del texto impreso en contra de aprovecharse econmicamente de ellas:
de la voluntad del autor, circunstancia que, en
caso de producirse, convierte el manuscrito Imprimo, al fin, por ver si me aprovecha
en pieza imprescindible para restablecer el para librarme desta gente, hermano,
texto autntico de la obra. En los casos en que que goza de mis versos la cosecha.
se conservan un manuscrito y-!!na e91Q.i..9n se
Cogen papeles de una y otra mano,
acepta, por lo general, que el manuscrito es
imprimen libros de mentiras llenos;
prererible si se dan ciertas condiciones, que
danme la paja a m, llvanse el grano.
pueden resumirse as: el texto impreso repre-
senta una versin anterior a la del manuscrito, Veris a mis comedias (por lo menos
o se lmpnmi s'ijjeiso del ~autoryCntie- en unas que han salido en Zaragoza)
ne divesgencias con respecto al manuscnto, -o a seis renglones mos, ciento ajenos.
bien nos consta que fue- censurdo ~ iodifi-
c~sin autorizacin del escritor. Incluso esta Se considera que el texto impreso eSJ~!:~K~
autorizacin, cuando existe, puede no ser sa- rible al man~.~.!_re~.g!~nO(HUcdon.((s
tisfactoria. As, el editor Ruiz-Castillo oblig CfeIatiti _o~i se~!). un_manu.scrito pos.te-
a Gabriel Mir a suprimir dos o tres captulos rior al conservad<;>:.Que el impreso cOQtenga
de la novela El obispo leproso --cuyo manus- revisiones y cambios que el autor efecta es
crito original destruy luego el novelista, tal algo frecuente en la poca moderna, cuando
vez apesadumbrado por su propia debilidad-, entre el manuscrito y el impreso hay una fase
porque la extensin que haba alcanzado la intermedia representada por las pruebas de
obra resultaba excesiva para mantener el pre- imprenta. En ellas el autor puede no limitarse
cio de venta por ejemplar que se haba estipu- a corregir erratas mecnicas, sino introducir
lado para cada uno de los volmenes de modificaciones de palabras y a veces de pasa-
Obras completas de Mir que Ruiz-Castillo jes enteros. Se conservan algunos juegos de
estaba editando por entonces. Si hoy dispusi- pruebas de escritores como Balzac o Galds,
ramos del manuscrito original, es evidente en los que cada pgina est acribillada con
que habra que aadir a la novela las pginas multitud de cambios que convierten la correc-
omitidas, a pesar de la resignada autorizacin cin en autntica reescritura.
para suprimirlas que concedi el autor. Pero muchas alteraciones en la transmi-
El hecho de que una obra se edite sin auto- sin, no imputables al autor, se deben a erro-
rizacin del autor cuando ste vive an y pue- X.es de copl~, p~r lo g~~ral involuntarios.
da ser objeto de modificaciones y cambios es. Cuando se copia un texto escrito puede haber
@frecuente, porque desde el siglo XVIII cO::- confusiones pu~rv-ente~aleQg[cas, percep-
menzaron a regularse en todos los pases los cign equivo.cada. de-una palaJ;l'a o un-signo
derechos de autor. Antes, sin embargo, las que se parecen~s, en las ediciones de La
condiciones eran mu~tintas Y.el autorSe Regenta publicadas a lo largo de un siglo apa-
60 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

reca un gabinete vieja ajena a Clarn, que paesa. Fue recapilada luego, a veces mucho
en realidad escribi gabinete roja en su ma- tiempo. despus, por amigas, discpulas o sim-
nuscrita. Y cabe la pasibilidad de que las ples estudiasos que casi nunca dispusieron de
viejas trayas a la chata traya del Libro copias seguras, sino de textos estragados con
de Buen Amor [699c y 972b], que desafan numerosas alteracianes de toda tipo. Algunas
cualquier interpretacin, sean nicamente re- de estas deturpaciones san debidas a la par-
sultado. de una lectura equivacada de la vaz ticular forma con que muchas veces se trans-
craya. Muchas edicianes del Buscn de mite la poesa en el Siglo de Oro: el autor re-
Queveda han reproducida la prncipe, y can cita unas composiciones en un certamen, en
ella un pasaje en que Pablas afirma de su pa- un crculo. de amigas, en una academia litera-
dre: Dicen que era de muy buena cepa, y, se- ria. Algunos asistentes, aficionados a la poe-
gn l se va, es casa para creer. El incam- sa_y_p..Qetastambi~, se_di.tribl.!y~n~l'tai~a
prensible se va es una lectura equivacada de copiar de odo los versos. Frente a un sa-
de un manuscrita que sin duda afreca la far- eta,- pongamas por casO,"""node los copistas
ma beva. El errar deturp el texto. y, ade- se encarga del primer cuarteta, atro del se-
ms, estrope un juega de palabras entre ser gundo y un tercero trata de reproducir el res-
de buena cepa y beber. San muchas las ta. Como la velocid,ad de rcitacin es S!!P~-
casas de errares, a veces reiteradas durante si- rior al ritmo de la escritura, guedan huecos,
glas, que padran aducirse. ..Q.~eii~~~ _afic'ioa~~~-s;-eE.c~g~ ge
Junta a estas defarmacianes paleagrficas rellen~_c2!2i!!gimdo_ sU,memoria_con.ilu. habi-
s~ hallan las lapsus a errares ~distraccin. lidadJ)llra, v~r~jf!sar. Y no siempre se rehace
De hecha, ningn capista transcribe el texto. con exactitud el texto que el autor ley. El re-
alabra par palabra -salva que capie de-un sultado. es que, al cabo de tres siglas, nos_en;
idiama absalutamente descanacida-, sino. contramos con varias copias no. coincidentes
que lee un fragmenta de cierta extensin y la delailsmapleza. Las divergecias, refleja-
~tien~~ la_n.!~Y!Q!'.llt
~ara ir_escgbIn'a das en las variantes textuales, suelen incre-
inmediatamente. En el intervalo. que separa la mentarse a medida que el texto avanza, preci-
lectura -o el dictada- de la capia pueden samente porque el copista va quedndose
producirse interferencias que alteren la frase rezagada. As, los das principales manuscritos
canservada en la memaria. Estas riesgas 2L en que se conserva el soneto de Quevedo
incrementan en e~<!~.J~s caRias al dicta- Mir los muras de la patria ma contienen
da, porque a las fallas de memoria se une la mltiples variantes con respecta a la edicin
diferente velacidad de el}!l"p_ciaciJLPrals~c_a- impresa. Las divergencias mayares de la pri-
~ ad~ms de 1~2asibJes deficiencias audi- mera parte se hallan en los versas 3-4 (final
tivas. Y' es precisa tener en cuenta esta mada- del primer cuarteto) y 8 (final del segundo
lrcracr,parque as se fijaron muchsimas textas cuarteta)~ Parece indudable que las diferen-
breves -de mada especial, paemas- del Si- cias se han originado en una capia primera
gla de Oro. Es un hecha curiaso -y lo des- efectuada al camps de una lectura oral en la
tac Antonio. Rodrguez Moino en 1963- que el ritmo del recitadar y el del capista se
que, con escasas excepcianes, los grandes distancian pragresivamente.
paetas espaales de los siglas XVI y XVII mu-
rieron sin haber publicada sus obras poticas.
Desde Bascn hasta Caldern de la Barca, 8. TRADICIN DIRECTA E INDIRECTA
autores coma Fray Luis de Len, San Juan de
la Cruz, Cetina, los Argensola, Cervantes, Ar- Independientemente del saporte -impresa
guija, Queveda, Gngora y Riaja, entre mu- o manuscrito- en que nas han llegado las
chsimos ms, no. llegaron a ver editada su textos, todos ellas han podido. hacerla por dos
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 61

caminos diferentes: directo e indirecto. La lla- de tcnicas y operaciones~as~e1!Juego


mada tradicin diregta est consti~o- para editar un texto, es decir, ~Sl.l!IT1-=1
dos aquellos testimonios manuscritos o im- ?.l~ance del lector. Desde 1926, la crtica tex-
presosque ~contienen laobrn de' gueseti-'ate, tual ~ibido a veces l~denominciQI1_.Jt~
i1tegra-o~paTIalment.Ti"''rradici''-r;;cti?e"ta Ecdtica, nombre con el que algunos fillo-
ofrece ms bien noticias o citas de iaO'i)f3'. ~endieron ampliar el campo de las edi-
ciones tradicionales para extenderlo a otros
~an parte de la tradicin indirect~las
r~ferencias o p.as.aj~que aparecen en otros aspectos de la preparacin de la obra, tales
teE2~ sobre todo si pretenden ser reproduc- como su presentacin tipogrfica o sus posi-
ciones literales@ las traducciones a otras bles ilustraciones. De cualquier modo, E.!!.I2.a-
lenguas, que Rueden no coincidir exactamente rar un texto_p.ara..s.u.Kc;Wj:aexigLil12eraGio.nes
con el tex"to conservado por haberse efect~a- 1Tfer~~.Lggn eJDlaJ1te.ami.e.Jlt.Q...d~9t<;la
do soore una versin distinta, luego perdida; CASO, porque hay que distinguir entreva~ios

@los resmenes o compendios de la obra de- !ipos~~edicin, que exigen tambin diversos
bidos a otro autor, importantslmos'siJaoora grados de colaboracin del fillogo. Sin tener
MS huegadoincomjJleta o se h~erdido. en cuenta ciertas ~s ~~p2raio. de;o-
ste es el caso de muchas produccione'"s'cie la ~nar mixtqS,~Pll~dyn .~eli-la!se al menos las
literatura griega que no poseemos hoy pero de ig.}iegte I]~d~,*es~ edicinJI!f_c,~ni,a,
las que tenemos noticia, gracias a los resme- e.illci.n-pa1eQgrfica,edicin crjiC.-y_e.dici,n
nes -que a menudo incluyen citas de frag- anotada.
mentos- compilados en el siglo IX por Focio
en su Biblioteca, obra imprescindible y, a la
vez, uno de los ejemplos ms representativos 9.1. EDICIN MECNICA

de la tradicin indirecta. Y algo parecido,


aunque de menor alcance, ocurre con las noti- Consiste en la [eproduccin de un texto tal
cias y los resmenes de muchas obras hoy de- como es mediante la fotografa o qJl1!,lqui~r-
saparecidas que fue reuniendo a lo largo de su 'procedimiento semejante.' Es la edicin facsi-
vida el bibligrafo Bartolom Jos Gallardo y rlliia~ en l;que clfillogo no tiene que inter-
que se conservan en su Ensayo de una bi- \iir, a no ser que lo haga como asesor,~a
blioteca espaola de libros raros y curiosos; orientar acerca de las obras que, por sus espe-
d) constituyen una forma peculiar de la tradi- ciales caractersticas, ~5E_e-_n_ser_oQj~o
de una
cin indirecta las prosificaciones de poemas edicin de esta naturaleza. Se trata en todos
medievales, que alguna vez han ayudado a su los~as~s det~t~s de extre-m-ad-a-ra-reza -im-
restauracin. Un caso conocidsimo, entre presos o manuscntos--': iWt.a menudo se con-
otros, es el del cantar perdido de los Infantes
de Lara, parte del cual pas, mnimamente
prosificado, a la Crnica de 1344. Con los
adems, el atractivo k
~ervan e~~jemplares nicos y pueden o~
sus ilustraciones 'j ~e
su confeccin material, como sucede con los
pasajes de esta Crnica y con las interpola- illimerosSimos cdicS miniados de la Edad
ciones de la Tercera Crnica General, Me- Media,
"-- ~.,~_.en muchos de 1OScii3.IeS1acaTicracrar:
..

nndez Pidallogr una plausible reconstruc- tstica de los elementos decorativos -dibu-
cin del cantar pico. jos, filigranas, orlas, colores- sobrepasa el
inters del contenido. En lugares como la cor-
te carolingia se compusieron cdices a cuyo
9. LA EDICIN DE TEXTOS valor artstico se aada otro puramente mate-
rial, irreproducible en los facsmiles y basado
en el tratamiento de los materiales: pedrera
en la encuadernacin, letras de plata y oro o
62 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

pergamino teido por completo de prpura leogrfica que realiz Ducamin en 1901 de
son algunas de estas manipulaciones, hoy im- los tres cdices que conservan el Libro de
pensables. En ocasiones, un cdice bello con- Buen Amor es otro ejemplo notable de este
serva un texto de inters literario: el cdice S tipo de trabajos.
del Libro de Buen Amor, o el llamado cdice El mbito propio de las ediciones paleo-
rico de las Cantigas del Rey Sabio, pueden grficas es el de los textos conservados en un
servir como ejemplos. Q!!as veces, la pulcri- "Slo testimonio, en una versin nica. No
tud del trabajo y la naturaleza de la obra juSii- existe cotej 'p"osible con otras ni ha)', por
~ ~ .. ~.~o;,...;;...o

GeaI). sobradamente su edicin facsimilar, conslgmente, varIantes que conlrontar y ana-


como sucede con el esplndIdo manuscrIto lizar, tarea que correspondera a la llamada
Chacn, que contiene la..yersin mejor y ms e-di'Cio crtica. As pues, slo puede realizar-

completa de la poesa gangorina) se una edicin paleogrfica de textos como el


Cantar de Mo Cid o el Auto de los Reyes
Magos. Pero siguiendo la norma habitual que
9.2. EDICIN PALEOGRFICA suele observarse con los textos literarios, los
editores han tratado de restaurar en ambos ca-
La edicin paleogrfica -o diplomtica- s.os pequea~~i y ~;~n~, ~ebidas
tambin al mal estado de los manuscritos.
~sca reproducir, por medio de la imprenta,
un texto conservado en un manuscrito respe- Ahora bien: no todas lasresta;racion~; conje-
ta'dOlritegramente sus cara~~riStrc;; (signos turales de unaedicin pal~grficaaretan a
especiales, grafas:-a5reviaturas, puntuacin, cJ1estio_nesmln!s~~Ta. D manuscrito como
errores, etc.). Es el tipo de edicin que ~ el del Auto de los Reyes Magos presenta, ade-
utilizarse con documentos histricos. Cuando ms de las dificultades estrictamente paleo-
i
.5 s-e!rata.~d~obras l~t~rarias. se acude, por lo ge- grficas, otras cuya resolucin en un sentido
- -neral, aja modalidad p'aleogrfico-int~reta- u otro repercute inevitablemente en aspectos
tiva, que, con el nico propsito de facilitar literarios de la obra. Para empezar, el fr~g-
a lectura a un sector amplio de destinatarios, mento conservado no se halla segmentado en
interpreta los signos, deshace las abreviaturas versos, sino escrito a rengln tirado, como si
_y completa lo que pueda ha~erse omiti20' in- fuese pros~, sin duda para aprovechar el pa-
dicando en todo caso lo que se repone con pel. Podra pensarse que la fragmentacin
otro tipo de letra. Pero se mantiene la escru- mtrica es, a pesar de todo, sencilla, porque
I2ulosa fidelidad al texto, del que se respetan puede utilizarse la rima como signo demarca-
incluso las erratas evidentes, aunque pueda tivo. Pero la rima presenta no pocas anoma-
llamarse la atencin sobre ellas indicando a las. Examinando la transcripcin paleogrfi-
continuacin: {sic]. Como ejemplo de edicin ca del manuscrito publicada en 1900 por
paleogrfica puede citarse la ya clsica del Menndez Pidal, parece evidente la presencia
Cantar de Mo Cid que llev a cabo Menn- de falsas rimas como Jembra-december, es-
dez Pidal. En ella se deshacen abreviaturas cama-carne o mundo-redondo. Esto oblig a
(<<Idoes el comde), se restauran conjetural- Amador de los Ros, que fue el primero en
mente partes omitidas o ilegibles (<<Atodos transcribir el fragmento conservado del Auto
les die en Valenyia el Campeador contado I [1863], a sortear las rimas irregulares agru-
casas y heredades de que son pagados) y se pando los versos de un modo arbitrario. As
completan nombres o palabras habitualmente transcribi los versos 15-16:
apocopadas (<<Jerome, Vermudoz, al-
c<;:er) de tal modo que el texto pueda ser Nacido es Deus por ves de Jenbra en achest
ledo sin dificultades que se aadan a los es- {mes
collos puramente lingtisticos. La edicin pa- De decembre; ala ire. O que Jure aoralo e.
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 63

y he aqu la transcripcin, mucho ms pre- el ncleo bsico de la crtica textual. Consiste


cisa, de Menndez Pidal: enreproduci&.,d~m-clo .m.~C.Qn:~posL61~
un texto en cuya transmisin se_h~!!~PIOduci-
Nacido es Dios, por ver, de Jembra do numerosas alteraciones y del que posee-
in achest mes de december. io~stestim~~ios diverg~rrt;:Erprp6sito es,
Ala ire o que Jure, acoralo e. por consiguiente, acer~ cuanto sea posible
a la forma gue el autor dio a su obra. Para
Son en realidad tres versos, aunque subsis- plantear una edicin crtica es indisp!..nsable,
ta la anomala de la rima, que necesita una pues, que desconozcamos la voluntad del_es-
explicacin. Por otra parte, en el manuscrito
del Auto no se indica qu personaje habla en
cada momento, ni se seala -salvo en pocas
~-~---"
cri~r y qu~ adems, n..QshaY!.~!k~~dol
menos dos versiones~;._._
diferentes
,~--:
.. _~
de la obra.
Podra pensarse que, si disponemos de un ma-
ocasiones- cundo concluye un parlamento nuscrito autgrafo o de una edicin impresa
y comienza otro. Es necesario, pues, segmen- en vida del autor, no habra por qu tener en
tar el dilogo y atribuir las rplicas a determi- cuenta versiones divergentes de menor auto-
nados personajes; algo esencial, puesto que se ridad. Pero, en primer lugar, el mamlscriF2.
trata de una obra dramtica. L tarea del edi- autgrafo pued~ .reP.It~J).t~ryn~ estado de re-
tor no se reduce aqu a completar algunas pa- dmn primitivo tras el cual hubo otro q~'
labras o a suplir conjeturalmente letras omiti- por responder a una decisin posterior, es ~
das, sino a reconstruir todo un conflicto que importa. En segundo lugar, ~Jltgra[o
escnico. No es indiferente, por tanto, distri- de un autor no s~re recoge una obra s~~
buir de un modo u otro los dilogos, porque \i. autor jJ~ede...hal1er..s-P1ado~uaobia jUla
el resultado afecta inmediatamente a la orga- -por placer o curiosidad- y guardarla con
nizacin dramtica y permite enjuiciar la cali- sus propios_p~les Con supuestos de esta
dad artstica del conjunto, adems de obligar naturaleza, un investigador public en 1909
a plantearse la razn de ser de la obra en una algunos poemas de Espronceda que eran, en
poca temprana y carente de manifestaciones realidad, de Juan del Encina. Rectific el
teatrales conocidas. Quiere esto decir que un error trece aos ms tarde, pero en otra edi-
problema, al parecer minsculo, ep. una edi- cin posterior continuaron atribuyndose a
cin paleogrfica exige_resolver-.e.spjnosos Espronceda los textos de Encina. El Cuader-
problemas lxic_os, aplicM un mtoillLcrtico no de literatura autgrafo de Antonio Macha-
para elucidar la construccin de la_obULe ins- do no es obra original, aunque figure entre los
cribir el resultado en eLmarco dC-laJlistoria escritos del poeta, ya que est formado por
literaria y en una pocaeJ1...que-la-i.nexistencia los apuntes refundidos que Machado fue to-
de modelos requiere_tambilU,)(]21icacin his- mando de la Historia de la literatura espao-
trica adecuada. En un caso como ste resul- la de 1. Fitzmaurice-Kelly.
tara problemtico establecer fronteras ntidas En cuanto a las ediciones impresas -y, de
entre crtica textual, filologa, crtica literaria modo especial, a la primera, que a priori tie-
y teora de la literatura. Todo se halla imbri- ne una importancia decisiva-, tampoco son
cado, todo converge en el objetivo central de testimonios incontrovertibles. La primera edi-
cualquier acercamiento: el texto. cin de Paz en la guerra (1897), de Unamu-
no, es mucho ms defectuosa y contiene ms
errores que la segunda (1923), por citar un
9.3. EDICIN CRTICA caso entre muchos. La primera edicin de La
busca, de Baroja, no es el volumen de 1904,
La edicin crtica es la ms compleja de sino la versin publicada por entregas en El
todas las modalidades de edicin, y tambin Globo durante el ao anterior, con numerosas
64 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

diferencias. Galds cambi por completo el ortlen de las cuarenta coplas era completa-
desenlace de La Fontana de Oro (1870) al mente distinto. Se trata de una alteracin pro-
publicar un ao ms tarde la segunda edicin. funda que no puede ignorarse. Un bloque en-
Las dificultades para el editor pueden in- tero -las coplas 13 a 24 de la ordenacin
crementarse cuando la obra se ha pu6Tlcado tradicional- retrasa su posicin hasta colo-
psllim-mente.~siQ que el autor haya interve- carse en el tramo 25 a 36, mientras que el
nido en el proceso o haya podido revisar la bloque tradicional de las coplas 25-36 se sita
impresin, Es bien conocido un caso como el en el tramo anterior, antes ocupado por las
de Quevedo. Muerto el poeta en 1645, su coplas 13-24. Con esto, la aparicin del maes-
amigo el humanista don Jos Gonzlez de Sa- tre don Rodrigo y el epicedio subsiguiente se
las se encarg de preparar la primera edicin sitan en la edicin prncipe en el centro de la
de la lrica quevedesca, que apareci en 1648; composicin (coplas 13 a 24), a diferencia de
pero antes corrigi y complet por su cuenta las dems versiones conocidas, donde consti-
un buen nmero de textos, adems de orde- tuan un bloque aadido a un conjunto de
narlos a su antojo. La segunda edicin se veinticuatro coplas acerca de la caducidad de
debe a don Pedro Aldrete y Villegas, sobrino los bienes terrenos y de la propia vida huma-
y heredero del poeta, circunstancia que no le na, que no parecan exigir necesariamente el
impidi incluir entre las obras de su to, cre- remate de una elega personal. Pero el orden
yndolos suyos, textos de Lupercio Leonardo de la edicin prncipe, que puede disipar las
de Argensola y hasta un soneto que se haba reservas de quienes piensan que la aparicin
publicado ya en 1581, es decir, cuando Que- retrasada de don Rodriga Manrique es una
vedo tena un ao. debilidad de la composicin, plantea otros
Un ejemplo de dificultad textual provocada problemas, porque rompe la continuidad entre
por la edicin prncipe es el de las Coplas de coplas que evidentemente fueron escritas para
Jorge Manrique. El texto ms difundido y di- ir unidas y que con el trueque de bloques que-
vulgado de la obra es el procedente del llama- dan separadas. Ocurre, por ejemplo, con las
do Cancionero de Ramn de Llavia, con pe- coplas 36 y 37 de la ordenacin tradicional
queos errores que han podido corregirse en (<<Elvivir que es perdurable y E pues vos,
parte gracias a varios manuscritos coetneos claro varn), cuya unidad es indudable y que
que recogen el texto. Sobre esta versin se ahora sufren una violenta ruptura con la inser-
han erigido los comentarios, los anlisis y las. cin entre ambas de un conjunto de doce co-
interpretaciones existentes. Algunos estudio- plas. Es evidente que la primera edicin de-
sos han expresado tambin su perplejidad sarticula lo que estaba articulado y aporta al
ante el hecho de que en una elega formada texto de las Coplas ms problemas que solu-
por cuarenta coplas, la figura del muerto obje- CIones.
to de la composicin no aparezca hasta la co- \-;OPero el fillogo debe preguntarse adems,
pIa 25, de tal modo que sera posible leer las antes de desechar la ordenacin ofrecida por
veinticuatro coplas iniciales como algo inde- la edicin prncipe, qu motivos hubo para
pendiente -un dezir moralizante muy del disponer de tal modo las cuarenta estrofas.
gusto de la poca- sin sospechar que se tra- Descartada la intervencin del autor, que ha-
taba de la primera parte de una elega. Sin ba muerto tres aos antes -y al que, por otra
embargo, un diligente investigador descubri parte, sera absurdo atribuir la desfiguracin
en 1965 la primera edicin impresa de las Co- de su propia obra-, habra que indagar entre
plas, editada probablemente en 1482 y an- s~ allegados y amigos y c0rlj~UlLquin",
terior, por tanto, no slo al Cancionero de EUcfohaber disPllesto Eel text~~rlJ:utLte-
Llavia, sino a los manuscritos conservados. rado antes de entregado a la im]Jrenta. Pero
y haba en esta edicin algo fundamental: el tambi pue<fuyrtrSe de laJ1ipt?si-s-ae-tue
FILOLOGA Y CIENCIA DE LA LITERATURA 65

hu~r inVQIllRtanoo un tr~~ tensa circulacin de sus poesas e incluso su


el orden de los folios Si, de acuerdo con lo explotacin comercial, antes de ser impresas;
habitual en la poca, estaban escritos por am- y formaran parte de la tradicin indirecta los
bos lados y contenan entre treinta y cinco comentarios de autores como Salazar Mardo-
y cuarenta lneas a dos columnas, el origi- nes, Pellicer o Salceda Coronel, entre otros,
nal manuscrito hubo de ser as: folio 1: co- que, a la vez que glosan las obras, citan los
plas 1-12 (seis en cada plana ms el ttulo, de textos gongorino s correspondientes. Natural-
una lnea, al comienzo del folio); folio 2: co- mente, cuando la recensio cuenta con varios
plas 13-24; folio 3: coplas 25-36; folio 4: ejemplares impresos de una misma..edicin,lo.
coplas 37-40 (que cubren slo una parte del l!0rmal es gue se_tenga en cuentUlllo., ..IlU~Bl0
recto o primera plana del folio, dejando lo de- qu~.1Qdodos dems~dehen ser-iguales. As es~
ms en blanco). Con un manuscrito distribui- en efecto, desde tiemp.os recientes .._Sin em-
do as, un trastrueque de folios sin numerar bargo, en siglos anteriores,. c.ttando-::l-as:-preHsJl-s-
sera de fcil remedio para el folio 1, identifi- impriman con menor velocidad, p.n.da n.o
cable como tal por llevar el ttulo, y para el 4, oEErDr.l{unismo. Entre los ejemplares con-
cuyo carcter de cierre es perceptible porque servados de Algunas obras de Fernando de
no llega a cubrir el espacio del papel. En Herrera [Sevilla, 1582], algunos han salvado
cambio, resultara problemtico situar los fo- erratas que figuran en otros, porque el propio
lios 2 y 3, ya que no poseen ninguna marca poeta fue corrigiendo cada pliego a medida
visible que los singularice como tales; una que sala de la estampa, y logr detener algu-
persona ajena slo vera en ellos una agrupa- nos deslices antes de que se imprimieran los
cin de coplas independientes. Y esto fue lo ejemplares restantes del mismo pliego.
que debi de ocurrir. El manuscrito que sirvi La segunda fase de la edicin crtica es la
para imprimir la edicin prncipe de la obra la collatio o examen interno de los testimonios y
reproduca con la misma ordenacin que el su cotejQ. Se trata ahora de establecer la ga-
Cancionero de Llavia. Pero un trueque fortui- ranta que ofrecen sometindol0.l. a una com-
to invirti el orden de los folios 2 y 3 y, paracin que d~be ~ l<Lms exhaustiva 20si-
con ello, situ en posicin adelantada el blo- ble, sobre todo en los Q!!.e-S.e....kDnsid.enw
que de las coplas 25 a 36, correspondiente al principales l2QLSJ.Lextensin,-suJidelidad o su
epicedio del maestre. He aqu por qu result cercana ~uesto original. Este examen
as la primera edicin, que no debe tenerse en ~.ua fase ~guiente~ elimina@osupre::-
cu~nta al editar la obra. sin de aquellos cdices que son copia de
De acuerdo con las reglas de l,acllmann.. o~, deacuerdo con el principio de los erro
toGa edicilLcntica se-constitu.y.eJilediante..Ya- res comunes. En el camino hacia la cQJJJtitu
ras fases, que son otros tantos Reldaos Rara tio textus importa establ~Gerla filiacin~deJOS
arantizar la objetividad del procedimiento. matenales, su relacin entre s y su grado de
~primera fase es la denominada ~ dependencia con respecto al original. Con to-
recogida de todos los testimonios existentes dos los datos se forma el stemma o rbol ge-
de1aObra que no hayan sido reproduccin tar- neat6gico de testimonIos, que vIsuaIiZcllaim:.
da de otros. Es preciso disponer. por consi- portanCla de cada uno de ellos y su dlsfiiiiCia
guiente, de la tradicin directa y de la indi= del original. Cuando ste se ha perdIdo y 10
r~a. Tomemos un caso como el de la 12oes- que se buscaessu reconstrucci~ella-
de Gngora. Adems de la edicin prncipe de marse ..arquetipo al testimonio ms antiguo
sus obras (1627), aparecida poco despus de conservado, que ha sido transmisor de errores
la muerte del poeta, hay que tener en cuenta c.omunes, a diferencia de los subarquetiQos,
los numerosos manuscritos que han conser- qu~eslo trans.mi.ruu:rrores a.una.parte de los
vado textos del cordobs y que acreditan la in- descendientes.
66 CURSO DE TEORA DE LA LITERATURA

Una vez establecido el steWll1G,_Ilue..d.eJU-: efectivamente, pero no siempre es fcil deter-


ceder que haya que escoger una lectura entre minarlo con seguridad.
~--_/
vanaspertenecientes a testimonios de idntica
a!t!.0ndad. Esta delicada tarea pertenece a la 9.4. EDICIN ANOTADA
fase de la emendatio, que en su vertiente con-
jetural requiere un conocimiento profundo del Con la edicin anotada no se trata de re-
usus scribendi del autor. Y hay otros aspectos construir un original, sino de_aadir al texto
propios de la emendatio: suplir lagunas (sup- editado los datos y aclaraciones que permitan
plere), corregir errores por haplografa (supre; al lector entender ms cabalmenle su signifi:
sin de signos) o ditografa (repeticin), pun- cado, su relacin con otros-o-S.lLsituacin ...en
tuar (interpungere) y hasta aventurar cambios una serie literaria, y al mismo...1iemp.o...descifrm:
(mutare) en aquellas palabras que carecen de alabras, alusiones o ~o.sc.uros. Se uti-
sentido en el contexto y de las que no se po- liza un texto ya fiiado y se ilustra su entorno
see otro testimonio. Es el caso conocido del cultural y su contextura lingtistica. Hay obras
hapax o voca!Jlo q~e se doc~n!.ep!a_u.!l~,2oJil importantes que han sido objeto de anotacio-
vez. Hay algunos ejemplos que han resistido nes eruditsimas cuya vigencia perdura des-
a los asedios de los fillogos. En la primera pus de muchos aos: la Propalladia de Torres
edicin del Buscn de Quevedo (III, 2): En Naharro editada por Gillet (1943-1951), El
una esquina, por ser de maana, tomamos dos Criticn, de Gracin, a cargo de M. Romera-
tajadas de alcotn yagua ardiente. En Los Navarro (1938), El casamiento engaoso y El
baos de Argel, de Cervantes: Salen don cQ)oquio de los perros, de Cervantes, anotadas
Fernando de cautivo, y Julio de cautivo, y por A. Gonzlez de Ameza (1912), y La Do-
traen las tersas y vestidos de los gar90nes. rotea, de Lope de Vega, que edit Edwin S.
En realidad, muchas de las formas considera- Morby (2: edic., 1968), son algunos ejemplos
das hapax son errores de copia no corregidos, bien conocidos de excelentes ediciones anota-
y nunca significaron nada, ni, en rigor, fue- das cuyos abundantes datos lingtisticos, litera-
ron palabras. Habra que reservar la denomi- rios y culturales pueden utilizarse con prove-
nacin para aquellos vocablos que lo son cho para muchos otros textos del Siglo de Oro.

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