Resúmen Historia Del Derecho

Historia del Derecho Ctedra: Leiva - Fos Medina
UNIDAD I:
1. Historia y derecho. La historicidad del derecho. Importancia y utilidad del estudio de la

historia del derecho.
El derecho es un producto cultural que hay que transmitir porque hace que todos nos identifiquemos. Es un
sistema normativo, cuyas normas tienen relacin entre si y se caracterizan por ser mviles, estar sujetas al
cambio y paso del tiempo. Y la historia es el pasado que queda, el cual es importante porque si bien no nos
determina, nos condiciona.
Por esto, para acercarnos al derecho, que viene del pasado, hay que conocer el vocabulario tcnico, que
est tomado del lenguaje comn, que va cambiando con el tiempo.
Las soluciones del derecho son contingentes porque en distintas sociedades, dan distintas soluciones. Por
esto distinguimos los aspectos primarios, los principios generales del derecho, que son la identidad, lo
esencial de una sociedad. Y los aspectos secundarios, que son los que cambian, por eso las soluciones son
contingentes.
El derecho se nos presenta con espejismos como la sensacin de permanencia. No es un solo acto
intelectual, es el resultado de una evolucin. Hay instituciones que perduran, pero otras se desgastan, como
la esclavitud, que naci para salvar a los perdedores de las guerras.
El derecho no es la vida, debe seguir a la vida. No se inventa, porque la gente no lo cumple. Slo se cumple
lo que se considera justo. Las presunciones jurdicas son simples convenciones, como la ley se presume
conocida por todos.
Historicidad del derecho: el derecho es un producto del desarrollo histrico humano, por esto va cambiando
a lo largo de los tiempos. En el orden del conocimiento, el derecho es la historia de cmo tratamos de vivir
mejor. Por lo que necesito conocer lo anterior para vivir mejor. Para ello tengo que estudiar historia jurdica.
La ley sera el ltimo tramo de nuestro estudio, aunque transmita la sensacin de haber sido hecha en un
slo acto intelectual. La realidad est en la base de todo, puedo no conocer algn aspecto pero la sociedad
va a seguir con su realidad. Muchas veces se pens que poda tenerse un derecho inmutable, justo. A fines
del siglo XVIII, nace la Escuela Histrica del Derecho, desarrollada por Savigny, quienes dicen que el
derecho discurre en un proceso histrico de corta duracin (organizacin poltica de un nuevo pas) y de
larga duracin (cualquier institucin). Por esta razn, el derecho es un producto evolutivo. Con la integracin
de conceptos, puedo superar la gran influencia del texto de la ley e ir completando el derecho porque no
todo se encuentra en ella.
Importancia y utilidad de la historia del derecho: La Escuela Histrica del Derecho ayud en este proceso,
encontrando otras fuentes del derecho, donde las ms comunes son la ley, la costumbre, la doctrina y la
jurisprudencia, pero tambin aparecen la equidad y la historia del derecho. La historia del derecho es
importante porque, como vemos al derecho como una respuesta para los problemas que se viven en cada
poca, hay que evitar anacronismos y buscar convenciones porque la historia tiene errores. La historia del
derecho nos sirve para rescatar la unidad de las ciencias jurdicas. La dogmtica jurdica nos ensea a
travs de las ramas del derecho, pero son slo instancias, acercamientos al mismo objeto. Cuando un
abogado enfrenta un tema, tiene que saber todo. Con respecto a la unidad del derecho, la ciencia es una
sola, y hay que conocer la ciencia del derecho. No hay divisiones, hay especialidades. Derecho civil, penal,
comercial, etc. Son divisiones histricas porque se puede estudiar el derecho de cualquier punto de vista.
Para qu sirve la Historia del Derecho?
Para tener experiencia. Porque las instituciones se gastan. Sirve para una de las cosas ms importantes,
perfeccionar la bsqueda de la justicia. No basta con hacer leyes tcnicamente perfectas, tienen que
adaptarse al pueblo, sino, no sirven. Sirve para romper las ANTINOMIAS, -conflicto o contradiccin entre
dos leyes- (razn y experiencia, seguridad y libertad).
El derecho se expresa con la dogmtica jurdica naturaleza, objeto, caracteres La dogmtica jurdica
impide reconocer al derecho. Se aplica la analoga. En las leyes casuitas no pasa esto, son para cada uno,
y no se pueden extender. En la Constituciones y cdigos, si se puede hacer. Son sistemas. La historia del
derecho sirve para distinguir lo autentico de lo que no.
El derecho no es uno solo, no se puede estudiar por separado las distintas normas. Evolucionan o
involucionan en conjunto. Las normas son de creacin histrica, no de creacin conceptual. Son, a lo largo
del tiempo. Se ensea por ramas para transimitirlas fcilmente.
En el ao 1100 se crearon los principios generales por glosadores. La ley especial se aplica antes que la
general, en todo, siempre. De lo contrario, es contrario a derecho. Ayudan a buscar la justicia.
La historia es una de las dos disciplinas (la otra es la filosofa del derecho que identifica problemas y aplica
soluciones) La historia se fija en qu pas, por qu pas. Muestran la Unidad del Derecho.
2. La historia del derecho y su objeto. Delimitacin material: lo jurdico y lo extrajurdico. El derecho y otras
ordenaciones de la vida social.
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La historia del derecho y su objeto: La historia contempla al hombre en su conducta social, que aparece
determinada, en gran medida, por normas religiosas, morales y jurdicas. No puede realizarse ningn
estudio sobre la actividad del hombre sin conocer primero cuales son o han sido las normas ticas
reguladoras de esa actividad.
La religin y la moral permanecen, pero el derecho est en constante evolucin. Los movimientos polticos,
las tendencias sociales y los intereses econmicos aspiran siempre a cambiar alguna estructura jurdica
para satisfacerse. La historia del derecho se propone conocer las estructuras polticas, sociales y
econmicas que cada comunidad ha tenido en las distintas etapas de su existencia.
Delimitacin material: lo jurdico y lo extrajurdico: la historia jurdica es a la vez historia social e historia de
la cultura, en cuanto complementa y facilita el estudio de estos aspectos de la evolucin humana. Pero la
evolucin social y la cultura del pueblo, si bien estn ntimamente relacionadas con el derecho, no deben
hacer perder el punto de vista objetivo fundamental de esta disciplina, que es eminentemente jurdico.
3. La historiografa jurdica. Los estudios de historia del derecho en la Argentina. Los principales
expositores.
La historiografa jurdica: en la antigedad y en la edad media aparecen espordicamente algunas obras

que procuran analizar el derecho pretrito. Sobresale la Constitucin de Atenas, de Aristteles, donde se
encuentran los sucesivos regmenes polticos de esa ciudad.
Tiene muchas actividades parecidas, previas, de la Edad Media, en la cual participaban los glosadores, el
derecho haba cumplirse. Corpus Iuris Civilis ->Digesto (Texto perfecto. Opiniones de juristas,
institutas,novelas, constituciones imperiales). Son glosadores porque aclaran, hacen una glosa de lo que les
parece, siendo su significado puramente histrico. Crean que Justiniano (que orden la compilacin) era
contemporneo a Cristo. Entre los Glosadores, y Cristo, haban 1500 aos de diferencia.
En el Siglo XV, hay un gran cambio logrado por los humanistas, que cambian la perspectiva de realidad con
su cosmovisin distinta, donde el hombre es el centro de la vida, llamado Antropologa, desplazando a
Dios del hombre medieval. poca del Renacimiento. Los humanistas se acercan a conocimientos del
Derecho Romano y el Derecho Cannico (nace de la Iglesia)
En lo que respecta al idioma, primero se utilizaba el latn vulgar, luego el romance, luego el castillo, hasta
llegar al castellano en el ao 1100. Es una evolucin larga con conceptos jurdicos que entre medio no se
entendan.
En pleno Renacimiento se cobra inters en los escritores medievales, los revalorizan, son importantes por
sus antecedentes inmediatos de doctrinas de ese momento, como la Escuela Samaritana.
El Siglo XVI es de grandes cambios, inflacin, problemas jurdicos, guerras de religin. Se recurra a la
opinin de los autores anteriores, ante la problemtica de, por ejemplo, Francisco de Vitoria, que se
cuestionaba si el rey estaba bajo la ley o no, si los indios eran dueos de tierras, si eran sujetos de derecho.
El primer sistema jurdico fue el que introdujeron los espaoles en el siglo XVI, que perdur hasta la poca
de la emancipacin y se mantuvo vigente en algunas ramas hasta la segunda mitad del siglo XIX. Estaba
compuesto por dos grandes grupos de normas: a) Derecho indiano: destinado a regular los problemas
especiales que plante el establecimiento de los espaoles en el nuevo mundo. b) Derecho castellano:
rega a falta de aquellas normas especiales, era el sistema jurdico imperante simultneamente en el reino
de Castilla. Despus de la revolucin de 1810, las reglas especiales sancionadas para las Indias perdieron
vigencia, mientras subsisti el derecho castellano hasta la sancin de los cdigos. El sistema jurdico
argentino se elabora en la poca de la organizacin nacional (1853-1880). Slo sufre cambios parciales.
En el Siglo XVII se reuna a la doctrina. Se cita para salvar el conocimiento.
En el Siglo XVIII la cuestin cambia. Se presenta como racional, tico, donde la autoridad cientfica
cuestiona el tema de las citas. Se piensa que est mal apoyarse en las conclusiones anteriores. Un bien
intelectual debe ser capaz de argumentar por s mismo lo que dice. Los primeros en Espaa que se dedican
a esto, que recorren este camino, son Francisco Martinez Marina, que escribe dos obras fundadas en el
estudio de las fuentes, luego, la Ilustracin cambia la perspectiva, donde la historia es una sucesin de
errores, una tirana, critica el pasado. Se empieza desde cero.
Fines del Siglo XVIII: un representante importante fue Gaspar Melchor de Jovellanos. El pasado inmediato
no debe ser limitado.
Historiadores espaoles: actitud en la que buscan contradecir el pasado inmediato con pasado remoto, por
ejemplo ____ crea en la Monarqua Constitucional de los Visigodos.
Otro muy ledo es el espaol Juan Sempere y Guarinos, que es utilizado por Velez Sarsfield.
A Mediados del Siglo XIX:
Se encuentra Eduardo de Hinojosa, historiador del Derecho, quien introdujo en Espaa la concepcin
historicista alemana e impuso el rigor metdico en las investigaciones. Entre sus discpulos ms importantes
se encuentra Alfonso Garca Gallo.
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Se forma la Escuela Histrica del Derecho en Alemania. Que destaca el carcter evolutivo de los sistemas
jurdicos y su significacin en la vida nacional. Gustavo Hugo sienta las bases, mientras que su discpulo
Carlos Federico Eichhorn se consagr a estudiar las instituciones de su patria para estimular el espritu de
nacionalidad, y tambin Carlos de Savigny. Bajo esta corriente, se difunde la tendencia a considerar al
derecho como producto evolutivo de la vida nacional. SE ACENTA EL INTERS POR CONOCER, los
antecedentes del propio derecho.
Cambios: proceso de emancipacin, luego, el proceso de independencia.
La historia jurdica, constituye una ciencia que aparece a principios del siglo XIX. Esto se debe a la Escuela
Histrica del Derecho que destac a la vez el carcter evolutivo de los sistemas jurdicos y su significacin
en la vida nacional. Se destacan Eichhorn (Historia del derecho y de las instituciones alemanas) y Savigny
(Historia del derecho romano en la edad media). Gracias a ello, se difunde en los dems pases la
tendencia a considerar al derecho como producto evolutivo de la vida nacional. Se va acentuando el inters
por conocer los antecedentes del propio derecho.
La Revolucin de Mayo es una actitud precedente del pasado. Busca el Derecho Comparado para buscar
cuestiones tiles y construir una realidad. La legislacin comparada es una etapa racionalista. Cambia a
mediados del Siglo XIX en el Romanticismo (exaltacin de sentimientos). Esto aplicado al Derecho es la
escuela histrica del Derecho. Se exalta el pasado, porque es fuente de experiencias.
Tambin, otro autor importante del Siglo XIX es Sarmiento.
Obras Importantes ARGENTINAS: Los estudios de historia del derecho en la Argentina: comprenden desde
los sistemas que imperaron en nuestro territorio a partir de la conquista espaola. La cultura de los
indgenas que habitaron el pas es materia de la prehistoria.
1) El conocimiento del derecho indiano se debe a Ricardo Levene, que en 1924 escribi Introduccin a la
historia del derecho indiano, tambin se le deben los primeros estudios orgnicos sobre la historia jurdica
argentina, que comenz en 1924 con Introduccin a la historia del derecho patrio, cuya difusin y jerarqua
de estos estudios acentuaron su enseanza universitaria. Y concluy poco antes de morir, Historia del
derecho Argentino. Obras suyas fueron documentos sobre nuestro pasado jurdico, y la fundacin del
Instituto de Historia del Derecho que desde 1937 funciona en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de
Buenos Aires.
2) Enrique Ruiz-Guiaz La magistratura indiana, 1916
3) Faustino J. Legn Doctrina y ejercicio del patronato nacional. 1920
4) Emilio Ravignani Historia constitucional de la Repblica Argentina, 1927
5) Abel Chneton Historia de Velez Sarsfield, 1937
6) Juan Pedro Ramos Derecho Publico de Provincias argentinas
7) Zorraqun Bec: primer profesor de historia del Derecho.
Epoca de Transformacion del Orden Jurdico: Codificacin. Mostrar continuidad del Derecho.
El problema del Derecho es que se busca la solucin, el precedente, como en la poca de Juan Manuel de
Rosas. Que
1835: Apndice al memorial ajustado
1874: Ante la cada de Rosas desaparece el departamento de jurisprudencia de la Universidad, no haban
facultades, sino departamentos. Estaba centralizado. Cambia el departamento de jurisprudencia a Facultad
de Derecho. En 1876 se inaugur la ctedra de Introduccin General al Estudio del Derecho en la Facultad
Bonaerense donde se vea la evolucin del Derecho. Tena dos aspectos: enciclopedia del Derecho e
Historia del Derecho y de la legislacin. El primer profesor fue Juan Jos Montes de Oca, que privilegiaba la
Historia.
En 1805: Novsima Recopilacin.
1267: 7 Partidas
1484: Recopilacin de Castilla
1542: Nueva Recopilacin
1680: Leyes de Indias
1805: Novsima Recopilacin
1871: Cdigo Civil
Montes de Oca se olvida del Derecho Musulman y de las Leyes de Indias. Luego, en historia lo sucede
Manuel Augusto Montes de Oca, su hijo, que agrega el Derecho Indiano, luego Juan Agustn Garca, (obra
de Ciudad Indiana) donde recrea la realidad colonial (obra de 1900), Carlos Octavio Bunge, y Ricardo
Levene.
La Catlica Argentina incluy en su plan de estudios la Historia del Derecho Argentino en 1958.
UNIDAD II:
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1.La costumbre como fuente del derecho: concepto, requisito y fuerza.

Derecho consuetudinario, tambin llamado usos o costumbres, es una fuente del derecho.
Son normas jurdicas que no estn escritas pero se cumplen porque en el tiempo se han
hecho costumbre cumplirlas; es decir, se ha hecho uso de esa costumbre que se
desprende de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio
concreto. Tiene fuerza y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita)
aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de derecho escrito.
El origen del derecho consuetudinario se entierra en los mismos orgenes de lo que
entendemos por sociedad. Sin embargo, la doctrina actual ha logrado identificar dos
elementos imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y tenga
efectos jurdicos:
- Uso repetitivo y generalizado. Slo puede considerarse costumbre un
comportamiento realizado por todos los miembros de una comunidad. Se debe
tener en cuenta que cuando hablamos de comunidad, lo hacemos en el sentido
ms estricto posible, aceptando la posibilidad de la existencia de comunidades
pequeas. As mismo esta conducta debe ser una que se repite a travs del
tiempo, es decir, que sea parte integrante del comn actuar de una comunidad.
Difcilmente se puede considerar costumbre una conducta que no tiene antigedad;
una comunidad puede ponerse de acuerdo en repetir una conducta del da de hoy
en adelante pero eso no la convierte en costumbre, la convierte en ley.
- Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben
considerar que la conducta comn a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera
que no puede obviarse dicha conducta sin que todos consideren que se ha violado
un principio que regulaba la vida de la comunidad. En ese sentido, es claro que
existen conductas cuyo uso es generalizado y muy repetitivo pero que no
constituyen costumbre en tanto no tienen emparejado el concepto de
obligatoriedad. Eso diferencia al derecho de la moral y la religin.
Slo con la confluencia de estos dos elementos es que podemos considerar que nos
encontramos frente a una costumbre como fuente de derecho, es decir, fuente de
derechos y deberes.
2. La ley: concepto y justificacin. Los requisitos internos de la ley hasta el siglo XVIII.
Caracteristicas de la ley en los siglos.XIX y XX. Hacia el absolutismo legal. Sancin,
promulgacin y clases.
La Ley es la principal fuente del ordenamiento jurdico espaol ya que manifiesta la

costumbre y los principios del Derecho slo rigen subsidiariamente incardinando dentro de
la tradicin romano-germnica, el Cdigo Civil sanciona la supremaca de la Ley como
fuente del Derecho, la ms importante y la que determina el punto de partida para el
razonamiento jurdico, los principios bsicos de la teora y la metodologa jurdicas.
El concepto de la ley en sentido amplio comprende a las leyes en sentido abstracto y a las
disposiciones generales o reglamentos que emanan de los rganos administrativos con
potestad reglamentaria.
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Durante la Edad Media los individuos que, por necesidad, estaban sometidos al poder
feudal, lucharon siempre, en forma ms o menos visible, por su libertad. Aquellos que
lograban escapar de las cargas seoriales acudan a las precarias ciudades que,
paradjicamente, eran consideradas "comunidades de hombres libres", a pesar de estar
sometidas al dominio del rey. Fue producindose una centralizacin progresiva.
La autoridad real fue consolidndose a partir de la aparicin de las caras o fueros, que
eran instrumentos a travs de los cuales se otorgaban privilegios a determinadas clases o
ciudades, concedindose asimismo a los indivduos beneficiados derechos y libertades
hasta entonces desconocidos; como contrapartida, cumplin la funcin de limitar el poder
de los monarcas.
En el siglo XV, se produce la consolidacin de los estados nacionales y surge clara la
figura de Maquiavelo, que usa mtodos cintificos, sin contenidos dogmticos, buceando
en la historia y recurriendo a mtodos comparativos.
En pleno absolutismo la autoridad real impera sobre una nacin (concepto asociado a un
territorio delimitado) y surge el concepto jurdico poltico de frontera.
As van configurndose los elementos caractersticos del Estado (Nacin, territorio,
poblacin, ejrcito nacional). Nace el Estado Nacional.
En el siglo XVIII surge un nuevo tipo de Estado, caracterizado por:
- desarrollo de la burguesa que choca con la nobleza,
- las revoluciones burguesas
- desarrollo del capitalismo
- espacios de poder y autoridad generados por la actividad econmica y la
acumulacin de capital
- asuncin de funciones polticas por parte de la burguesa, en detrimento de la
realeza y la nobleza
- modificaciones en el rol del Estado y sus integrantes.
3. Las decisiones judiciales como fuente del derecho. Las fazaas. Evolucin posterior. Los
orgenes de la moderna jurisprudencia.
Se entiende por jurisprudencia a la doctrina establecida por los rganos judiciales del Estado
(por lo general, el Tribunal Supremo o Tribunales Superiores de Justicia) que se repiten en
ms de una resolucin.
El juicio del albedro (o fuero del albedro) fue un sistema utilizado en Castilla, Valencia,
Catalua y Aragn para resolver los pleitos, que supona que los jueces no deban fallar en
funcin de ningn texto legal, sino que simplemente basndose en los usos y costumbres de
la zona. Las sentencias as dictadas, en funcin de la libre interpretacin de las costumbres
jurdicas por parte de los jueces, se denominaban fazaas o exemplos, y en Aragn, iuditia.
Este sistema corresponde al estadio jurdico de creacin judicial del Derecho.
Las fazaas, es decir, los fallos pronunciados conforme al sistema del albedro, permitan el
reconocimiento del Derecho consuetudinario, exteriorizndolo de este modo y permitindole
convertirse en normas de Derecho reconocibles y aplicables en el futuro. Las decisiones
contenidas en stas servan como precedente para resolver casos semejantes. Por ello, las
fazaas son consideradas un ejemplo histrico de la jurisprudencia actuando como fuente del
Derecho
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4. La ciencia jurdica como fuente del derecho.
UNIDAD III: EL DERECHO CASTELLANO
1.El proceso de formacin del derecho castellano. La romanizacin de la pennsula ibrica. El derecho
romano vulgar. La influencia del cristianismo.
Romanizacin de Espaa: Roma es todo alrededor del mar mediterraneo, y la peninsula iberica es muy
importante.
El nacimiento de Europa es cuando cae Roma y queda en manos de los Barbaros
En la peninsula IBERICA hubo varias civilizaciones anteriores a Espaa:

1. Los IBEROS. Entraron por el sur de la Peninsula. admirados porlos romanos por varias instituciones
juridicas como la DEVOTIO IBERICA (similar a la clientela romana) que implicaba que los servicios de los
clientes se extienden en lo militar a dar la vida antes de perder ante el enemigo (por eso se suicidaron los
iberos cuando el enemigo entro en su ciudad) est en la formula que hacen los magistrados al emperador.
2. 200 aos despus llegaron los CELTAS, inferiores a los iberos y con aspecto distinto, eran llamados los
gallegos de la montaa tenian un nivel inferior de civilizacion. All fueron para estar mejor, y en la meseta
castellana se configuran los celtberos
3. Los CELTIBEROS, que se fusionaron en la meseta castellana (celtas con iberos) que son aborgenes.
4. Los FENICIOS, pueblo semita de comerciantes y piratas caracterizados por ser excelentes navegadores
maritimos, no tenan intencin de entrar a la Pennsula, fundaron Cadiz, Malaga y ciudades de las costas.
Se caracterizaban por tener un derecho cruel y punico (como todos los pueblos punicos) favorable para el
que los tiene,y chocaron en la meseta castellana con los celtiberos. No se integraron a los centiberos.
5. GRIEGOS, provenientes de los jonicos (cultura helenistica que se va expandiendo), NO eran clsicos,
van aplicando Instituciones, fundan neopolis nueva, basada en un numero limite, y los que sobran van y
fundan otra. Llegan de Marsella, y fundan ciudades. En el 535 ac fueron vencidos por el pueblo punico
heredero de los fenicios, los CARTAGINESES.
6. Los cartagineses, sucesores de los fenicios, llegan del mar. Derrotan a los griegos en la batalla de Anibal.
Fueron la potencia del mediterraneo, fundaron Cartago Nova y llevan influencia a Sicilia, Cerdea, Crcega
y se enfrentan mucho conn los romanos en las guerras punicas. Ocupan partes de la Peninsula Iberica,
en el 218 a.C
7. La invasion ROMANA de la peninsula iberica es CONTRA CARTAGO.
Sobre los romanos en la peninsula Iberica:

1. La dominacion romana se extiende hasta 409/410, llegan los brbaros y queman la ciudad. Los primeros
enfrentamientos fueron muy fuertes. La Peninsula Iberica crece hasta formar cultura latina romana y termina
siendo cultura latina. Estuvieron hasta el 409 dc desde el SITIO de NUMANCIA
2. La romanizacion se dio muy fuertemente en el sur de espaa, pero no tanto en el norte, por estar lejos del
Mediterraneo. Estan los pueblos romanos (las legiones), zona del ro betis.
3. Varios emperadores (Trajano, Adriano, Marco Aurelio) que constituyen el derecho romano, filosofos
(Seneca, que trae el estoicismo y hace que Espaa sea eel lugar mas catolico ) y ciudades romanas cuyos
habitantes eran ciudadanos romanos se encontraban en la PROVINCIA ROMANA de HISPANIA.
El derecho romano se hace alrededor de todo el mediterraneo (Mare Nostrum), es decir, en Europa, Africa,
Oriente, la peninsula italica, y claro que si, la peninsula iberica. El IUS COMERCI es el derecho a comerciar
en todo el imperio (#dato) y rige el Derecho de la latinidad. Es lo comun. En algunas ciudades rige el ius
civili, como en cordoba.
Caracala en el ao 202 extiende la ciudadania romana a todos los habitantes del imperio (solamente los
ciudadanos pagaban los impuestos altos). Algunas ciudades quedan inmunes a los impuestos, como es el
caso de CORDOBA, ubicada en Hispania.
En esta epoca hay un pretor por provincia, y judicialmente se organiza el territorio por conventos juridicos
(jurisdicciones).
De Espaa se puede decir que es el pueblo juridicamente ms romano y religiosamente ms cristiano. San
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Pablo estuvo MUCHO en HISPANIA. Mismo el lema Espaol es Santiago y a ellos haciendo referencia al
apostol Santiago de Compostela, que difundio el cristianismo por la peninsula y por eso esta presente en
todo lo espaol.
Desde el siglo IV se hicieron concilios en Espaa para legislar. En estos concilios habian AUTORIDADES
RELIGIOSAS y AUTORIDADES LAICAS. Se legislaba sobre temas religiosos pero tambien sobre temas
laicos, y en ambos influian no solo las autoridades laicas sino tambien las religiosas. El CREDO, por
ejemplo,lo dicta el obispo de CORDOBA.
Como puede ser que las instituciones castellanas esten en medio mundo cuando castilla es ms chico que
CABA? Muy simple: estaban bien hechas porque se basaban en el derecho romano. Nosotros somos los
ultimos romanos.
En Espaa chocaba lo agrario con lo urbano, habia desocupacion por falta de trabajo que favorecio los
monopolios economicos de unos pocos que desemboco en desigualdades y crisis financieras. ESPAA
influye en todo el mundo por lo jurdico (Romanismo) y lo religioso (Cristianismo).
2.El aporte germnico. El sistema jurdico de la Espaa visigoda. Fuentes romanas y derecho
consuetudinario germnico. Los cuerpos jurdicos visigodos: el Cdigo de Eurico; el Breviario de Alarico; el
Liber Judiciorum. San Isidoro de Sevilla. El derecho cannico. Colecciones cannicas visigodas.
Legislacion Romano-Barbara: no haba sido elaborada cuando se hizo el Corpus Iuris Civilis, cuando se
empez a estudiar se juntaron. sta participa de caractersticas de cuando manejan la legislacin romana
barbara, es una actitud de semirespeto a la cultura latina.
En el ao 500, el edicto de Teodonto rene normas de distintos cdigos. No es desechada la legislacin.

Agrega las Constituciones imperiales posteriores al Cdigo de Teodosio. Agregan sentencia de San Pablo
(se les concedi el iuris cita). Dictado para ostrogodos e italoromanos. Dur 50 aos por la Conquista de
Justiniano y sus legiones que buscaban reconquistar el imperio
En el ao 543 se hizo el Corpus Iuris Civilis para enseanza del Trivium, que se les ensea a los nios de
gramtica, retrica y dialctica (no se pierde) est en el Codigo, Digesto, Institutas, etc.
El libro dice que el emperador Justiniano de Oriente encargo al jurista Triboniano en el 530 las
compilaciones que formaron el Corpus Iuris Civilis, (El digesto, las institutas, el cdigo y las novelas)
Podemos observar, que en la retrica, por ejemplo, hubieron muchas manifestaciones. Todo bien discurso
termina como empez, tambin se ensean las formas de hacerlo.
La gramtica, se enseaba por historiadores y juristas clsicos.
Con la escuela histrica se pens que se descubri el Derecho Romano, pero la realidad es que siempre
estuvo en todos lados.
Otra ley romano-brbara fue la Lex Romana Burgundiorum, de Francia, fue la ley de los borgoones, fines
del siglo V. Dur poco tiempo.
Antes de la cada de Roma hay muchos brbaros, en el 409 entran los suevos (hoy Galicia) fundan un reino,
los alanos (en Portugal) y los vndalos en el sur de la pennsula ibrica,que terminan en el norte de frica,
al ser echados en el 414.
Visigodos: godos sabios, realizan legislacin romano-barbara perfecta. Es una adaptacin del derecho
romano. Derrotan a borgoones
24 de Agosto de 410: quemaron roma que en ese momento era la capital del mundo, la ciudad eterna.
Luego firman tratados y se convierten en aliados. El Rey de los visigodos era Alarico, y su cuado Ataulfo.
En el 451 ayudan a otros pueblos a derrotar a Atila.

En el 476 cae el imperio de Occidente, Roma. Gobernaba Eurico y se declara independiente. Gobierna 18
aos. Mat a su hermano para llegar al trono cuando la monarqua era electiva. Dicta un cdice, mantiene la
capital en Toulouse, primer pueblo que dicta un cdigo importante. Luego, tienen que trasladarse a Toledo
porque Alarico II en el Siglo VI fue derrotado por el Rey de Francia y los echaron los visigodos, que eran
arrianos, y ellos se convirtieron al cristianismo, el ser arriano era una hereja, aplicaba la razn. Dicta el
cdigo que fue por una comisin de juristas hecho. Elaboran el cdigo de Alarico II. La segunda versin
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que se dicto en el 506, se le agregaron algunas cosas. Tiene todo lo anterior y agrega sentencias de
Papiniano e Institutas de Gayo (queran ensear tambin) Dura hasta el 654. Se promulga el Libro de los
Jueces.
Caracteristicas del cdigo de Alarico II:

-Matrimonio: indisoluble
-Patria Potestad: Derecho del hijo a ser protegido
-Legislacion que facilita la liberacin de esclavos (tiene que ver con el cristianismo)
-Herencia de padres a hijos
-Contratos: -Principio de buena fe. En caso de duda, las partes tuvieron la intencin de que se cumpliera.
Esto se presume.
-Equidad
-Delitos y pena: las penas solo corresponden al condenado, no se extiende a su familia.
-Tiene mucho del Codigo de Teodosiano.
Al ser arrianos les trae problemas de inteligencia y conflictos.
El hijo que se subleva con los arrianos y la iglesia lo condena. Es el hijo de Hermenegildo. El reino visigodo
se convierte en catlico y termina la Hispania romana para comenzar la hispana nacional. Mantuvieron las
provincias de los romanos y recrearon su cultura (lo jurdico tambin) Reino Visigodo: es el ms importante.
Nuevo cuerpo legal: Chintorrinto lo comienza y lo termina su hijo. En el 654 est el Liber Judiciorum, ley
vigente cuando llegaron los musulmanes y se tradujo al rabe, en el ao 1241, ya deformada un poco,
Fernando le da un frum.
3.El derecho castellano en la Alta Edad Media (711-1150). La invasin musulmana. El derecho y sus
fuentes en la Espaa musulmana. Los mozrabes y los mulades. El derecho en la Espaa cristiana. Crisis
y dispersin normativa. Vigencia del Liber Judiciorum. Situacin del derecho cannico.
Los musulmanes fueron los que llegaron a la Peninsula Iberica en Abril del 711, en el Norte de Africa,
Gibratal (la fortaleza de Belti)
En el 711 sucedi la Batalla de Jerez. (OJO, busqu esta batalla y dice que fue en 1200 y algo. La batalla
del 711 que se refiere a este tema se llama Batalla de GUADELETE) Se refugian en montaas de Asturias y
se llevan el Liber Judiciorum, la versin simple. Llegan hasta casi los Pirineos, son derrotados por Carlos
Martel, e intentan entrar por otro lado.
Toman ciudades fcilmente, imponen su religin. Los mazrabes (cristianos islamizados) siguen con su
religin.
El derecho musulman es el derecho confesional, solo aplicado si es creyente (ley del profeta) ES PARA
ELLOS. Los cristianos siguen rigiendose con el Liber Judiciorum
En el ao 711, est la Batalla de los Novas de Colosa: son llanuras, all hay una coalicin de reyes
cristianos encabezado por Fernando el Catlico, derrotaron a musulmanes. Porque hay derecho
confesional, las Guerras de religin no se podan solucionar por contrato.
El prototpico hispano es el mozrabe.
A su vez, existieron otros grupos:

-Mauras: traidores
-Mudejades: hijos de uniones no previstas. Se aplica el derecho del lugar donde estn y el fuero.
-Judos: tenan el derecho mosaico (de moiss)
Al cristiano lo juzgaba el juez y a los judos el Sanedrn.
Epoca de fragmentacin. Sistemas jurdicos (EDAD MEDIA):

-Derecho Romano: no vigente, pero en la mente de todos
-Derecho Cannico: nace con la Iglesia, en el imperio de Augusto
-Derecho Musulmn: ley del profeta, inspirado en los libros sagrados, que son el Antiguo Testamento, el
Nuevo Testamento, y el Corn.
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Las leyes son particulares, vasistas (respuesta del vasallo sobre un problema)
Fuentes del Derecho Musulman:

-Solucin de alfagas: mayoritarias y mviles
-El Sunnah
-Elcorn
stas no influyen en el derecho de los mozrabes.
En la Edad media, impera el augustinismo
Los musulmanes llevan la lgica aristotlica y lo aplican en la madraza (centro cultural)
El Trivium se ensea en escuelas (pocas) y los monjes se encargan de esto, pero son monjes, no maestros.
Consiguen crear con iglesias, escuelas catedralicias, y luego escuelas parroquiales, para competir con ellas,
surgen escuelas de municipios. En esas escuelas se combina organizaciones de conventos con lgica, y es
el nacimiento de la Universidad, llamados estudios generales.
Enseanza de Edad Media:

-En lo Intelectual: Bachiller, Licenciado y Doctor
-En la Tcnica: gremios y artes: Aprendiz, Compaero, o Maestro. Los gremios eran secretos. Si se
revelaba, se mataba al que lo revel
- En lo Moral: comienza con el nio. Son las cuestiones urbanas. En la pubertad. Se sirve a un caballero
(destreza fsica)
4.El derecho foral. Las cartas pueblas. Los fueros: origen, clases, contenido y desarrollo. Primaca de la
costumbre y de las decisiones judiciales.
UNIDAD IV
1.El derecho castellano en la Baja Edad Media (1150-1474). Proceso de unificacin normativa. El Fuero
Juzgo. La ciencia jurdica medieval: los glosadores y los comentaristas. Su influencia en el derecho
castellano: la Recepcin del derecho comn. La evolucin del derecho cannico y su influencia en el
derecho secular. La obra legislativa de Alfonso el Sabio. Las Partidas. Ordenamiento de Alcal de Henares
de 1348. La influencia de la escolstica medieval: Santo Toms de Aquino.
2.El derecho castellano en la Edad Moderna. El humanismo jurdico: su origen e influencia en Espaa.
Decadencia de los derechos locales y afirmacin del derecho real. Las Ordenanzas Reales de Castilla u
Ordenanzas de Montalvo. Las Leyes de Toro (1505). La Nueva Recopilacin (1567).
3.Los telogos y los juristas espaoles de los siglos XVI y XVII. El derecho racionalista y la Ilustracin: su
repercusin en Espaa y en Indias. La Novsima Recopilacin (1805).
4.La monarqua castellana en la Edad Moderna. Distintos perodos: la Espaa de los Reyes Catlicos, el
gobierno de los Austrias y la dinasta borbnica. Los rganos de gobierno: las cortes y los consejos. El
fundamento y el origen del poder segn las distintas teoras polticas.
UNIDAD V: EL DERECHO INDIANO

1.El descubrimiento de Amrica. Las capitulaciones de Santa Fe. Las bulas de Alejandro VI. La condicin
jurdica de las Indias. La incorporacin de las Indias a la corona de Castilla. Los justos ttulos: distintas
posiciones sobre la cuestin.
DESCUBRIMIENTO DE AMERICA: fue el ms grande hecho histrico en el siglo 15 desde el nacimiento de

Jesucristo.
Antecedentes: el mediterrneo era el mar principal pero cuando Portugal se separa de Castilla y vence a
Islam (musulmanes) que ocupaban la pennsula ibrica. Entonces Portugal se siente libre para emprender
exploraciones y viajes, es por esto que se lo conoce como un precursor de la navegacin del norte de las
Costas Africanas. La razn del viaje se debi a que Islam haba hecho caer el imperio oriente en 1403
(Constantinopla), quedando bajo su dominio la isla de Chipre y todo el mediterrneo. Esto genera, que los
dems pases europeos busquen otros caminos para llegar a Asia y comercializar sedas, especies, perlas,
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etc. As los portugueses tras una de sus navegaciones, en 1434 llegan al Cabo de Ojado y en 1444 al Cabo
Verde.
Para aquel entonces, Granada era el nico lugar que se encontraba ocupado por los turcos, esto demuestra
que los castellanos comenzaban a aumentar su poder y por tanto realizar viajes por el atlntico, generando
cierto temor en Portugal de que los espaoles cuestionen sus conquistas. El papa Nicols Quinto acta
como rbitro entre los reyes cristianos estableciendo el romanus pontifix, lo cual legitima los
descubrimientos portuguesas en frica.
Los Portugueses bordean las costas tornando hacia el este, mientras que los dems europeos se
preocupaban ms por el atlntico. En 1488 llegan al cabo de las tormentas quedando abierto el camino
hacia las Indias, luego el 1498 por Vasco Legama, un prcer para ellos.
Portugal y Castilla suscriben en 1480 el tratado de Alcasobas en donde Castilla le reconoce a Portugal los
derechos sobre las islas que estos haban conquistado, mientras que los portugueses le reconocan a
Castilla la soberana de las Islas Canarias, hecho que impulso el dominio del ocano atlntico, siendo estas
un lugar estratgico.
Capitulaciones de Santa Fe:
Cristbal Colon vivi en Portugal, fue un marino genovs, quien solicito a la corona portuguesa en
repentinas ocasiones ir a la India, sin embargo esta nunca ostro inters. A raz de esto, lo propone ante la
corona Espaola, en donde Isabel si bien acepta el proyecto, lo pospone siendo su principal objetivo
erradicar a los pocos islmicos que quedaban en granada. Una vez finalizado este hecho, Colon volvi a
solicitar la peticin, para lo que la reina rpidamente acepto. As, parte desde Anda Lucia con los hermanos
Pinzn, quienes han de financiar el viaje y junto a otros pobladores que se han ofreci. En 1492 comenzara
el viaje que durara dos meses hasta descubrir Amrica (Hait, Santo Domingo), creyendo que era la India.
Tenan el rito de rezar todas las maanas pidiendo xito en la empresa.
Colon antes de emprender su viaje suscribe con la Corona las capitulaciones de Santa Fe en 1492, esto
acta en forma de contrato, generalmente celebrado entre un rey y un empresario, al cual se le encarga una
misin, repartiendo luego los beneficios. Estas capitulaciones versaban sobre derechos y obligaciones por
parte de Castilla (soberana de los pueblos que se descubrieran y la corona lo ha de reconocer a Colon
como gobernador vitalicio, almirante de las Islas y tierra firme que descubriera, as como el cargo de rey y
virrey de ellas, facultndolo para transmitir tales oficios a sus descendientes). Las capitulaciones muestran
el comienzo de la aplicacin del derecho en nuestro territorio. Las empresas eran privadas y eran quienes
subvencionaban las expediciones costosas. Aqu vemos como el papel del estado no era tan activo en la
sociedad.
Colon tras su regreso, el 3 de Marzo de 1493 trae a los indios como prueba, haciendo luego tres viajes mas
ya acompaado de sus hijos. Las tierras descubiertas fueron objeto de litigio jurdico entre Portugal y
Castilla.
Portugal por su parte, sostena que tanto la bula como el tratado de alcasobas le daban dominio de todas
las aguas atlnticas, aun las del oeste de las islas canarias, por lo que los descubrimientos caan bajo su
dominio. Castilla por otro lado, rechazaba esta interpretacin del tratado argumentando que esta era forzosa
y que Portugal se deba de limitar al estado de las islas canarias.
La corona espaola se acerco a Rodrigo de Borgas (Papa Alejandro VI) para que legitimara los derechos de
castilla. Esto era posible debido a que el DIP le otorgaba tal facultad al papa. en su vida privada, era
ciertamente inmoral, as vemos como incluso tena hijos, sin embargo en su vida dogmatica nunca ocasiono
ningn problema.
En 1493 emite una Bula llamada intercaetera mediante el cual reconoce ante la monarqua castellana el
dominio de las tierras encontradas con la obligacin de que estos promuevan el cristianismo. Tambin
llamada bula de donacin.
Castilla solicita una segunda bula que aclare la primera, por esto se la conoce como bula de demarcacin.
As entonces, establece que le corresponde a los castellanos todas las tierras que se encuentran al oeste
de una lnea imaginaria de polo a polo a 100 leguas de la isla de cabo verde y azores.
Los portugueses exigen una compensacin y en 1493 con el tratado de tordesillas estableciendo una lnea
divisoria a partir de las islas del cabo verde, 360 leguas en adelante, quedando as parte de Brasil al
dominio de Portugal, sin embargo resulta curioso como los portugueses recin llegaron a este territorio en
1500, mucho despus que los espaoles.
Las Bulas del Papa ALEJANDRO VI:
Castilla recurri al Papa Alejandro VI (Rodrigo de Borgia: Borgia en italiano, Borja en castellano) para que
legitimara sus derechos (tena hijos, pero no alteraba el dogma de la fe)
Rodrigo de Borja, el PAPA ALEJANDRO VI, Espaol de Aragn, emite la Bula INTER CAETERA I (primera)
/chaetera/ en 1493, conocida tambien con el nombre de Bula de donacin. A travs de esta primera Inter
Caetera el Papa reconoce el derecho de dominio a favor de Castilla por tierras descubiertas con obligacin
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de promover el cristianismo y siempre que no perteneciera a otra nacin cristiana. Hace donacin de
territorios ( por eso llamada bula de donacin)
Sin embargo, debido a la falta de precision geografica de la misma, espaa pide una aclaracion, por lo que
el Papa emite la SEGUNDA INTER CAETERA, tambien conocida como bula de demarcacion, en la que
delimita qu territorios y zonas son de qu corona; as, se explicita: corresponden a espaoles todas las
demarcaciones al oeste, lnea imaginaria de polo a polo, por islas Azores, 100 leguas al Oeste (contar 100
leguas de una primera lnea, y trazar otra en Azores (oeste)
Ante esto, Portugal reacciona exigiendo una compensacion, que deriva en el TRATADO DE TORDESILLAS
(Ciudad de Castilla) en JUNIO de 1494, que traza una lnea divisoria a 370 leguas. Desde qu lugar exacto?
Islas del Cabo Verde, cae en Brasil. (Pero los portugueses llegan recin en 1500)
CONDICION JURIDICA DE LAS INDIAS:
Estos territorios nunca fueron colonias, si no que se los conoca como reinos de las indias o provincias en
medio del continente, a diferencia de las factoras las cuales se forman a razn de puertos en las costas de
los territorios. Los conquistadores tenan un sentido mas espiritual, eran cristianos y venan con el espritu
de luchas tras 8 siglos de guerras con el estado islmico. Nuestras 13 provincias fueron fundadas
propiamente por los espaoles, instituyndose como bienes pblicos, reales de la corona y por tanto no
podan ser transferidos por los reyes. Las indias tenan las mismas reglas que las de castilla, sin embargo, a
medid que aumentaron los territorios el derecho castellano tuvo que amoldarse a esta nueva realidad.
Posean una autonoma restringida ya que los reyes estaban en Espaa. Luego, tuvieron autoridades,
instituciones y leyes diferentes a las de castilla, configurndose con reinos diferentes unidos por la corona.
El derecho castellano se aplicaba supletoriamente a las Indias.
Aqu vemos como Inglaterra copio a Espaa tal como se ve en el common welth. En 1809 la junta de Sevilla
rectifica que las indias no son colonias ni factoras si no que se constituyen como algo propio de la
monarqua espaola.
JUSTOS TITULOS DE DOMINACION:
Espaa se pregunto si tena legitimidad para dominar, as ciertos conflictos respecto de esta cuestin lo
llevaron a la realizacin de los justos ttulos de dominacin. En 1500 los derechos de Castilla comenzaron a
ser cuestionados por los propios espaoles por ciertos motivos tales como la prdida de autoridad del papa
a causa del luteranismo, generando as una revolucin en el papado en plena poca de crisis tambin a
causa del humanismo.
Martin Lutero, monje protestante agustiniano quien se convierte en tal tras un rayo que casi le cuesta la
vida. Este tena el apoyo de los prncipes alemanes, los pases bajos e Inglaterra.
Otro motivo fue que se aplicaban ciertos derechos propios de Roma, tales como el derecho a la conquista;
principios jurdicos que en la antigedad nadie cuestionaba. Sin embargo, para aquel entonces, los
religiosos comenzaron a cuestionar estos derechos al ver el maltrato hacia los aborgenes generando as,
una protesta contra la corona.
2.El derecho indiano. Elementos constitutivos del sistema jurdico indiano. Sus fuentes. Los derechos
indgenas. El orden de prelacin. Los principales juristas indianos.
En 1511 Dominico de Montesinos dio un gran sermn que obligo a los reyes catlicos a escuchar a juristas
y telogos, quienes redactaron las reyes de burgos en 1512 destinadas a evitar las encomiendas de
maltrato aborigen y establecan que el papa no poda otorgar dominio sobre las personas.
Carlos V trata a los indgenas como un sbdito mas pero con ciertos privilegios y protecciones.
Como los espaoles no eran racistas formaron familia con mujeres autctonas lugar dando lugar a la raza
criolla o mestizos.
Bartolom de las casas fue uno de los que critico el derecho de Castilla a la dominacin de Amrica, y con
el comienzan los justos ttulos de dominacin y la famosa leyenda negra.
Los cuestionamientos mas cruciales establecan que los tratados del papa no eran legtimos ya que este no
era de poder temporal y por tanto, no se instituta como un instrumento de dominacin, si no de
evangelizacin.
Francisco de Vitoria, dominico, egresado de la universidad de Salamanca era un telogo quien en su obra
titulada Reelecciones en 1540 donde distingue el orden natural del sobrenatural considera que el papa no
poda intervenir en cuestiones civiles y establece los siguientes ttulos basados en el derecho nacional.
Libertad de puertos y mares (IUSCOMUNICATIONIS), se poda viajar, permanecer y comercializar
en las indias. Los aborgenes deban aceptarlo y en caso contrario podran ser obligados a serlo.
Derechos y obligaciones de difundir el evangelio (IUSEVANGELIZANDI) y desarrollar la conversin.
Si los indgenas no les permitan realizar esto de forma pacfica, los espaoles podran obligarlos
por la fuerza y hasta expulsarlos de sus tierras.
IUSTEMPERANDI, defensa o rescate de aquellos indios que eran tomados como esclavo en razn
de la humanidad.
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UNIDAD VI:
1.El gobierno de las Indias. Organismos residentes en la Metrpoli: la Casa de Contratacin y el Consejo de
Indias; otros organismos. La burocracia indiana. Los mecanismos de control.
MONARQUIA CASTELLANA: IMPERIO ESPAOL
Isabel de castilla y Fernando de Aragon, de la dinasta trastanica comenzaron a reinar en 1479. Castilla era
el reino de mayor importancia en el reino. Al morir la reina Isabel, la sucedi en Castilla su hija Juana, sin
embargo, la alteracin mental que esta posea y el fallecimiento de Fernando de Aragon, dieron ambos
reinos al hijo de Juana, Carlos de Austria; hijo de Felipe el hermoso que por herencia de su abuelo
Maximiano tambin obtuvo las poseciones de los Houseburgos y por parte de su abuela Ana de Borgonia, el
franco condado, Lorena, Luxemburgo y los pases bajos. Fue entonces cuando el imperio hispanico tuvo su
mxima amplitud y podero que aumentaron gracias a la conquista de las Indias.
En 1556 Carlos V sede a su hijo Felipe II las poseciones hispanicas, los pases bajos y a su vez hereda
Portugal por parte de su madre. Y a su hermano Fernando, los dominios germanicos.
Los otros reyes borbones Felipe V, Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y Fernando VII, tratan de restablecer la
grandeza espaola con el apoyo de Francia pero no logran eliminar la preponderancia inglesa.
Desde el punto de vista de su estructura poltica, el imperio se constituye como una unin de Estados en
donde cada reino, tanto Castilla como Aragon conservaban su propio derecho y sus rganos de gobierno.
En la poca de los borbones, Espaa deja de ser una unin de estados autnomos para ocnvertirse en una
monarqua centralizada y unitaria. Se crea en 1714 la secretaria del despacho que dirige el gobierno de
todos los reinos y desaparecen los rganos de la corona de Aragon.
AUSTRIAS MAYORES: CARLOS I O CARLOS V Y FELIPE II.
AUSTRIAS MENORES: FELIPE III, FELIPE IV Y CARLOS II.
MONARQUIA HEREDITARIA: era transmitida por testamento y a falta de el, llamando al primogenito o
descendientes.
El rey ejerca todos los poderes o funciones del estado. Era el supremo legislador y poda no solo sancionar
nuevas leyes, o reformar las existentes, si no tambin establecer su interpretacin. Esta ultima funcin se
cumplia mediante los autoacrodados del consejo de castilla. El rey tenia tambin la jurisdiccin suprema civil
y criminal pero no lo ejerca personalmente, si no por intermedio de los consejeros. Algunos reyes reegaron
en sus ministros o validos muchas funciones que les correspondan. Asimismo, estos reconocieron la
existencia de importantes restricciones a sus amplias facultades.
Los monarcas eran vicarios de Dios, puestos sobre la gente para mantener la justicia y la verdad y su propio
oficio era hacer juicio y justicia. El primer deber del soberano era el mantener un orden justo en la sociedad,
con fin en el bien comn, asi por lo tanto, las disposiciones contrarias al derecho divino y natural no tenan
valor alguno.
Las normas transcriptas no se modificaron en la poca borbnica, pero en la practica existi una tendencia
a prescindir de esas limitaciones hasta llegar con Carlos III al depotismo ilustrado que pona todos los
derechos en mano del rey.
ORGANIZACIN GUBERNATIVA:
El gobierno aparece cuando las Indias se convierten en reinos, hasta entonces las actividades
administrativas fueron realizadas por los reyes y funcionarios de castilla.
Juan Rodriguez de Fon Seca, miembro del consejo de Castilla fue quien ayudo a Colon en el desarrollo del
segundo viaje, asesorando luego a los reyes en los problemas derivados de las expediciones. Durante esta
poca, las cuestiones judiciales, vinculadas con el nuevo mundo eran resueltas por el consejo de castilla. La
muerte del rey Fernando quito a Fon Seca su autoridad exclusiva y asi en 1519 Carlos V forma el consejo
de Indias, dentro del consejo de Castilla.
Casa de contratacin: surgue en 1503, y fue instalada en Sevilla. Este organismo tuvo a su cargo las
expediciones y flotas, el registro de los pasajeros y mercaderas que iban al nuevo mundo, la vigilancia del
comercio y otras funciones similares. Tambin obtuvo jurisdiccin para todos los pleitos que eran de inters
o se relacionaban con el trafico en las Indias.
La casa de contratacin estaba formada principalmente por tres oficiales (un contador, un tesorero y un
factor, luego se agrego el presidente). Mas adelante surgi la figura del piloto mayor del reino, encargado de
dirigir una escuela de navegacin y el desarrollo de mapas de los descubrimientos.
CONSEJO REAL Y SUPREMO DE LAS INDIAS: comenz a funcionar en 1524 y estaba compuesto
originalmente por un presidente, cinco consejeros, un fiscal, dos secretarios y otros funcionarios, adems se
creo el cargo de cosmgrafo cronista mayor, cuya funcin era recopilar los datos geogrficos y escribir su
historia.
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Las funciones de este organismo eran de gobierno y justicia, las primeras se ejercan consultando al rey las
leyes y los nombramientos que era necesario expedir para las indias. Las segundas lo convertan en el
tribunal supremo de todos los asuntos que podan desarrollarse en el nuevo mundo.
El gobierno temportal era la funcin mas importante del consejo de Indias, este deba estar informado de lo
que ocurriera, proponer a los candidatos para los oficios, darles instrucciones, dirigir a la casa de
contrataciones.
El consejo de indias, ejerca el control de todos los tribunales ordinarios de all. Pero para evitar el recargo
de trabajo se resolvi que los pleitos podran elevarse al consejo, mediante recurso de segunda suplicacin
o cuando el rey asi lo dispona. En 1557 se desarolla el consejo de hacienda, en las materias de inters
fiscal y la junta de guerra de indias para el orden militar. Durante el siglo XVIII se modifico la organizacin y
Felipe V creo las secretarias del despacho, con esta reforma, el consejo de Indias quedo limitado a sus
funciones judiciales y los problemas que el rey le comunicaba. En 1790 quedo tambin suprimida la
secretaria del despacho de indias y sus asuntos fueron repartidos entre las dems secretarias del monarca.
Los fines del estado:
El objetivo religioso: el papa Alejandro VI al conceder las nuevas tierras a los reyes catlicos les
ordeno destinar hombres intruidos y experimentados para adoctrinar a los indgenas en la fe
catlica e imponerle las buenas costumbres. Este mandato fue sumamente cumplido, asi entonces,
el nuevo mundo no admitia la existencia de otros cultos y procuraba fundamentalmnte propagar las
creencias catolicas. Asi tambin se desarrolla en santo oficio, una estricta vigilancia en la entrada
de personas y de libros.
La buena gobernacin y administracin de justicia: esto significaba aspirar constantemente a la
realizacin del bien comn (mximo objetivo del Estado) y ese bien comn se consegua por el
deseo de cuplir las exigencias de la justicia.
Buen tratamiento de los indios: la libertad y la necesidad de atraerlos a la verdadera religin
impusieron ese objetivo que no era otra cosa que la aplicacin del espritu cristiano a las relaciones
sociales. El buen tratamiento no exclua sin embargo, los regmenes que tenia como objetivo
apartar a los indios de las costumbres barbaras y acostumbrarlas a la vida civilizada.
Las funciones del estado:
La actividad administrativa se desarrollaba en torno a 4 funciones:
Gobierno: comprenda dos materias fundamentales, el gobierno espiritual y el temporal. El estado
intervena en numerosos problemas vinculados con la via de la Iglesia. El gobierno temporal en
cambio, era una funcin que abarcaba la legislacin, el nombramiento de funcionarios, la actividad
econmica, la navegacin, etc.
Justicia: comprenda la solucin de los plietos y procesos y tambin la de los recursos que se daban
contra las medidas adoptadas por otras autoridades.
Guerra: era la actividad destinada a la defensa contra los enermigos exteriores o interiores, asi
tambin como la organizacin militar.
Real hacienda: era la funcin destinada a recaudar e invertir los recursos fiscales.
Capitulaciones: estos eran verdaderos contratos mediante los cuales, los reyes conseguain un determinado
territorio a un personaje que ya se haba distinguido antes y que se comprometia a solventar la expedicin
recibiendo a cambio ciertos beneficios tales como el gobierno del territorio. Estos personajes recibieron el
titulo de adelantados, este era un cargo de elevada jerarqua otorgada en forma vitalicia para realizar
empresas y conquistar territorios no ocupados.
Funciones de los adelantados:
Exploracin
Nombramiento de ciudades, ros y cerros
Establecer asentamientos reales, tres ciudades en donde una seria la cabeza del gobierno y dos se
encontraran subordinadas a ellas y promover la conversin de los indgenas al catolicismo. Sin
embargo, esta caracterstica particular de los adelantados hacia que prevalezcan los intereses
propios, generndose ciertas violaciones. Asi los sacerdotes, que recurran a los viajes, eran
quienes renunciaban ante la corona sobre estos asuntos.
Carlos V dividio al pas en 4 distritos. Mendoza deba conquistar 200 leguas del territorio, cuyo centro era el
rio de la plata. Alcazaba estaba destinado a ocupar oras 200 leguas al sur del distrito que luego le fue
concedido a mendoza. Este instalo el primer asiento de Buenos Aires en 1536 y al regresar a Espaa muere
en el viaje. En 1542 llego a la asuncin, alber Nuez cabeza de vaca con los mismos ttulos que mendoza,
el cual fue de depuesto en 1544 tras encontrar las cataratas del iguazu.
Juan Ortiz de Zarate obtuvo el adelantamiento del rio de la plata en forma hereditaria y la ampliacin hacia
el norte y sur del distrito concedido a mendoza. Aquel llego al rio de la plata en 1573 y luego muri en la
asuncin, dejando como heredero a Juan Torrez de Vera y Aragon, quien se casara con su hija juana. Este
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llego a la asuncin en 1587 y un ao despus embarco hacia Espaa, quedando el gobierno a cargo de las
distintas autoridades que el mismo haba destinado.
El sistema de los adelantados concluye en el rio de la Plata en 1593, quedando este al mando de un
gobernador nombrado por el virrey de Peru.
Las intendencias: A los pocos aos de creado el virreinato se produjo una reforma fundamental en su
organizacin. El sistema de las intendencias, que los borbones trajeros de Francia, se implantaron
rpidamente en Espaa, el Rio de La plata y casi todas las dems provincias del Imperio.
El nuevo sistema, dividia ell territorio del virreinato en varios distritos. Por ejemplo, la intendencia de la Paz,
y la intendencia de Potosi.
Adems se crearon cuatro gobiernos polticos-militares, los d e Montevideo, Misiones, Moxos y Chiquitos.
Estos dos ltimos son en la actualidad, el noreste boliviano.
Se implanto una organizacin administrativa que procuraba centralizar el gobierno en torno al rey y a los
secretarios de despacho.
La junta superior, de real Hacienda venia a ser el rgano local coordinador de todo el mecanismo fiscal y
administrativo.
En lo fundamental, la reforma consisti en reeplazar a los antiguos gobernadores (que ejercan funciones
polticas, militares y judiciales) por los nuevos intendentes con poderes de gobierno, hacienda y justicia.
Las funciones se clasificaban en cuatro causas, polica, justicia, hacienda y guerra. En lo que se refera a la
primera, se encargaba a los intendentes promover el desarrollo cultural y econmico de las poblaciones, asi
como la realizacin de obras de inters comn. Tambin tenan cierto imperio sobre los cabildos ejerciendo
un amplio poder legislativo. Cada intendencia deba tener un teniente letrado, que actuaba como juez de
primera instancia en las causas civiles y criminales.
En las ciudades subalternas, desaparecieron los antiguos tenientes de gobernador y se instalaron
subdelegados con facultades muy limitadas, solo deban instruir el sumario en las causas de hacienda y
guerra que luego remitan al intendente.
El riguroso centralismo, obligaba a recurrir permanentemente a las autoridades de la peninsulla y quitaba a
los gobernadores locales la relativa autonoma que haban tenido. La iglesia y los cabildos quedaron
subordinados a los intendentes que controlaban sus rentas y actividad
2.El gobierno local en las Indias. Los adelantados. Las gobernaciones y los virreinatos.
Los gobernadores: a partir de 1563 en el Tucuman y de 1593 en el Plata, el mando de cada una de estas
provincias quedo a cargo de los gobernadores.
Era el rey quien nombraba a estos gobernadores, a propuesta del consejo de Indias. En caso de muerte o
ausencia, estos mandatarios eran reemplazados de inmediato por el teniente general de la gobernacin y a
falta de este por los tenientes de gobernador en cada ciudad subalterna y por ultimo, por el alcalde de
primer voto en la capital. Cuando el cargo de gobernador quedaba vacante por muerte on destitucin, el
virrey de Peru poda designar otro que permanecia en el mando hasta la llegada del que traia titulo real.
A principios del siglo XVII se estableci que los gobernadores deban permanecer 5 aos en el cargo, si
venan de Espaa y tres si ya estaban en America.
Los gobernadores designados por el rey, eran personas de cierta jerarqua, funcionarios de carreras o
militares con experiencia administrativa. Casi todos haban nacido en Espaa y ninguno tuvo titulo nobiliario,
ni estudios universitarios.
Las funciones del gobierno eran amplias, este deba de coperar con las autoridades eclesisticas para
difundir la religin, entender todo aquello que cociene al bienestar y progreso de los espaoles e indios, el
orden social, el comercio y el reparto de tierras. Tambin poda prescindir el cabildo de la ciudad donde
estuviera. Por ultimo, tuvieron amplias facultades legislativas que les permitieron sancionar ordenanzas
relativas a los Indios.
En materia de justicia, con el titulo de cargo mayor de justicia deban resolver todas aquellas cuestiones
civiles y penales. Y por ultimo, en materia militar, el capitn general era el comandante de las fuerzas de su
territorio. Salvo de los milicias comunales (municipales) que dependan de los cabildos.
Estos funcionarios tenan poderes limitados y siempre definidos en las leyes. Las autoridades superiores
ejercan una vigilancia permanente sobre su actuacin y podan intervenir en cualquier momento para
destituirlos. La audiencia poda adems, revocar las decisiones de los gobernadores. Sin embargo, por las
largas distancias y la falta de medios de comunicacin, las provincias actuban con real autonoma.
Hubo sin duda mandatarios que lucraron en el ejercicio de sus funciones pero otros se desempearon con
dignidad y espritu de justicia.
Los gobernadores podan nombrar un teniente general, que a veces era letrado y desempeaba las
funciones polticas, judiciales o militares que aquel le sealaba. Estos tenientes generales, fueron
reemplazados durante la primera mitad del siglo XVIII por los tenientes de rey, con atribuciones
principalmente militares, que reemplazaban a los gobernadores en caso de muerte o ausencia.
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Para ejercer el mando en cada una de las ciudades que no eran capitales de provincia se nombraban
teniente de gobernador, que adems eran capitanes a guerras y justicias mayores, acumulando asi las tres
funciones. De la misma manera, los corregidores de Cuyo desginaban teniente de corregidor para San Juan
y San Luis.
Durante la segunda mitad del siglo XVIII se establecieron dentro del distrito del rio plntense, tres nuevas
gobernaciones subordinadas a Buenos Aires, Montevideo, Malvinas y Misiones. Los gobernadores del
Paraguay y Tucuman quedaron subordinados al rio de lla Plata en lo referente a las campaas contra los
portugeses, asi tambin como la administracin de los bienes de los jesuitas expulsados y la lucha contra
los Indios del Chaco.
Administracion de poder real:

La principal funcin del rey era el de instaurar la justicia, por lo tanto todas aquellas disposiciones contrarias
al derecho natural, no tenan valor alguno y no deban ser cumplidas por los sbditos. Lo mismo ocurra con
aquellas que eran contrarias a la fe.
Las leyes son un reflejo de la cosmovisin del hombre de la poca, es decir, haba libertades concretas.
Tampoco deban cumplirse las disposiciones contra derecho, contra ley o contra el fuero (conjunto de
privilegios dados a determinados sectores sociales, regiones o ciudades). Los vasallos podran resistir en
caso de que algo de esto no se cumpliera, es decir, deban acatarlas pero no cumplirlas.
Dos teoras:
Francisco Suarez: para l, el poder parte de la naturaleza social del hombre. Esta tendencia forma
un cuerpo poltico que necesita de una autoridad, la cual imponga orden. El poder, si bien viene de
Dios, tiene asiento en la comunidad humana y esta es la que la transmite por eleccin o
convencimiento a una o mas personas.
Depotismo ilustrado: esta corriente surge en Francia principalmente con Bodin y se la constituye
como la teora de derecho divino de los reyes. All se considera que estos ya no adquieren su poder
por medio de la sociedad, si no que lo tienen directamente de Dios, lo cual los eximia del
cumplimiento de las leyes, generando asi un absolutismo real, luego tomado por los borbones.
Organizacin del gobierno indiano:
1) Epoca de Organizacion
2) Epoca de Gobierno
3) Epoca de los Virreinatos
Organizacin poltica y administrativa: la Corona deleg a empresarios particulares los viajes. Eran
costosas, se les daba a los hombres ricos.
En la Edad Media, no eran Reyes de Estados Modernos, sino primus inter pares (el primero entre iguales)
Aparece la figura de los adelantados en la expedicin militar. Asuman el mandato militar y cargos
econmicos para reconquistar el suelo espaol invadido por musulmanes.
Castilla anexa territorios del dominio del rey y como recompensa eran gobernantes de ellas.
Llevaban las capitulaciones (contratos entre corona y adelantados) que tenan derechos y obligaciones. La
Corona otorgaba concesiones de determinada regin de Indias a un particular que se la haba ganado y se
converta en empresario, que poda ser o no el jefe militar, pero era la mxima autoridad poltica, militar,
judicial del territorio que se le conceda. Tena la facultad para repartir tierras, que haba que poblarlas.
Obligaciones del adelantado:

1) La poblacion y darle nombre a todas las cosas, realizar cartas topogrficas
2) Establecer acentamientos reales
3) Establecer mnimo 3 instituciones, cabecera del gobierno con organizacion politica administrativa.
4) Promover a los indios al cristianismo.
Sistema del adelantado: Tena ventajas y desventajas. Pudo llevar acabo la poblacin, pero tuvo un
inconveniente: el caracter particular de la empresa.
A veces prevalecan fines particulares sobre los comunes, pero el Control de la Corona era fuerte.
La accin de la Iglesia fue muy importante, era una alta autoridad muy respetada, que iban todas las
expediciones, y botoniaban a la Corona.
Regimen de adelantados: Carlos V reparti el continente sudamericano en cuatro, grandes regiones que
concedi a Francisco Pizarro, diego de Almagro, Pedro de Mendoza y Simn de Alcazaba. 2 regiones
australes del Sur pertenecieron a Argentina (Mendoza y Alcazaba).
Primer adelantado: Pedro de Mendoza. Funda el Puerto de Santa Mara de los Buenos Aires. Embarca y
muere all antes de llegar. Sus compaeros llegan a Asuncin. Aparece Alvar
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Nuez
Segundo adelantado: Alvar Nuez Cabeza de Vaca descubre las Cataratas del Iguaz.
En 1568 la Corona capitula con Juan Ortiz de Zarate, y el cuarto adelantado, Juan Torres Vera y Aragn
que fundo la ciudad de Vera en 1588. Nombra como gobernador a Juan de Garay que funda Buenos Aires y
Santa Fe. En 1587 viaja a Indias y asume efectivamente como adelantado, deja autoridades para que
gobiernen. La Regin de Corrientes y Cuyo dependan de ellos.
Virreinatos: - Nueva Espaa (Mxico)
- Per (1543) en Lima, toda regin sudamericana salvo dominio de Portugal.
La mitad de Estados Unidos es adquirida por la guerra en 1840.

Virreinato del Rio de La Plata: el primero de agosto de 1776 el Rey Carlos III desgino a Don Pedro de
Sevallos como virrey. El nuevo virreinato, cuya capital seria Buenos Aires comprenda las actuales
repblicas de la Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay, con otros extensos territorios que hoy forman parte
de Brasil.
Esta transformacin se debi a la necesidad de organizar lla defensa de las posiciones hispanicas del
atlntico meridional. Asimismo, eran necesario modernizar la organizacin indiana, adecundola a la
importancia poltica, militar y econmica que haban alcanzado las regiones del Plata.
La creacin del virreinato significo, adems, trasladar de Lima a Buenos Aires el centro del poder del Sur de
Aamerica, dando a estas regiones una importancia que hasta entonces no haban tenido. La organizacin
local de cada provincia, continuo siendo la misma durante algunos aos, pero todas ellas iran a depender
de los organismos que se fueron creando en la capital del virreinato.
El cargo de Virrey (vice-rey) era el mas elevado en la organizacin indiana y deba ser obedecido como si
fuera un monarca o soberano. Su nombramiento estaba reservado al rey, el cual siempre eligio militares de
alta graduacin y con experiencia gubernativa.
Cuando vacaba el cargo de virrey por muerte o enfermadad, lo sucedia la audiencia instalada en la Capital.
En 1789, se estblecio que el rey poda designar anticipadamente al reemplazante en un pliego de
providencia. El ultimo virrey fue Baltasar Hidalgo de Cisneros, fue nombrado por la junta central suprema
de Sevilla.
Los virreyes rioplatenses acumularon los cargos de gobernador, capitn general, presidente de la audiencia
de Buenos Aires y superintendencia general de real hacienda.
Respecto a sus funciones, los virreyes tuvieron que actuar en el plano internacional y en los problemas
internos. Los limites con el Brasil, las invasiones inglesas y otras cuestiones que no podan ser consultadas
con Espaa impusieron a los virreyes una gran actividad diplomtica. En el orden interno, la organizacin
del nuevo virreinato, obligo a Cevallos a tomar medidas de carcter econmico y financiero o fomentado al
desarrollo industrial, agrcola y ganadero. As como un desarrollo de la cultura de la poblacin. En todas
estas funciones, dictaron normas jurdicas que por lo general, se ajustaban al derecho imperante pero que a
veces tambin lo derogaban para resolver problemas urgentes. Los ltimos virreyes se preocuparon por
reprimir las actividades revolucionarias pero fueron incapaces.
Estructura virreinal: enfrentar a la invasin angloportuguesa. Fue una estrategia politico militar, y tambien
razones institucionales economicas.
La ms alta autoridad del virreynato era el virrey. Representaba al monarca. Era la autoridad maxima en el
distrito del gobierno indiano. (Ya vimos las funciones que tena de justicia, guerra, etc) Era nombrado por el
Rey, por el Consejo de Indias. Duraba de 3-6 aos. Lo asumia la audiencia del distrito si moria o se
enfermaba.
Estructura Social Indiana: punto de vista racial:
-Mulatos (negros)
-Blancos: espaoles de la peninsula Iberica o nacidos en Indias. Realizaban cuestiones politico-economicas,

responsabilidades. etc.
Haban distintas estracciones mayores en la Pennsula Iberica: los funcionarios, los religiosos, y
comerciantes (artesanos, estancieros, campesinos. Subian socialmente por matrimonio o riquezas)
-Mestizos que forman la raza criolla.
Se trato de buscar con los criollos y espaoles la igualdad juridica. Los hijos ocupaban cargos importantes.
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Con respecto a los indgenas, habian muchas tribus en Argentina y en el continente. La vida era distinta a la
de las sociedades cristianas, eran nomades, desordenados, vagos, etc. Los espaoles tuvieron que usar el
sistema de encomiendas donde se les distribuye indigenas a los conquistadores para que trabajaran. Esto
da a lugar a las Leyes de Burgo para evitar abusos en 1512. Esto puso en discusin si eran personas o no.
En 1680, en la serie de leyes que son recopiladas, en el tomo VI trata sobre el regimen legal de las indias.
Se dispusieron las Ordenanzas de Alfaro, Libertad y Bien Tratados.
Existio una diferencia cultural en Espaa e Indias: la proteccion a las Indias. Fue tan as que no podan
administrar porque eran miserables, vulnerables, se les limitaba en capacidades.
Conservaron las Instituciones de trabajo y turno, que ellos ya estaban acostumbrados. Todo lo que NO se
opusiera al derecho natural, de iglesia, se dej.
Ingres la raza negra que no se podian esclavizar, sino educarlos y tratarlos bien. Se introdujo por
portugueses e ingleses que se dedicaban al trafico de esclavos. Carecan de regulacin legal.
Tenan Derechos inalienables, ser educado, vestido, tener descanso, ser atendido por enfermo, derecho al
matrimonio, introduccion al cristianismo, etc.
Podan ser libres por: rescate (si se lo pagaba), por el amo, por maltrato, y por servicios meritorios al
Estado.
El esclavo es liberto: se transmite por via hereditaria y materna. No podian ocupar cargos publicos. Hacia
tareas, servicios domesticos, (ganaba dinero).
Siglo XVIII: Aparecen ideas abolicionistas. Asamblea del ao 1813: Libertad de Vientres (Hijos de esclavos
libres)
3.Los cabildos: origen, organizacin y funciones. Su importancia. Los cabildos abiertos.
Los cabildos: origen: Las ciudades se originaron por la necesidad de los espaoles de defenderse, de
agrupar fuerzas y para continuar con sus propias tradiciones institucionales. Y con esto, las ciudades fueron
la clula bsica del gobierno de las Indias., una organizacin municipal.
Las ciudades deban tener un cabildo y un requisito para la fundacin era la designacin de las autoridades
municipales, como lo hizo Juan de Garay.
Esta institucin se fue imponiendo en las Indias desde siglo XVI, sin una adecuada reglamentacin legal.
Pero a mediados de el mismo siglo, quedo organizada sobre la base de algunas normas fundamentales de
Espaa y otras locales, sin que faltaran las reglas consuetudinarias.
Organizacin y funciones. Su importancia: Los primeros integrantes fueron designados por el fundador de la
ciudad, como Juan de Garay. Siendo stos, alcaldes, regidores y funcionarios quienes eran autorizados
para elegir anualmente a sus propios reeemplazantes. En caso de empate, el gobernador, en su defecto
teniente o Virrey, elegian.
Para integrar el cabildo se requera ser vecino, lo que constaban en primero ser jefe de una familia, tambin
propietario y por ltimo, el interesado deba ser residente. Por ende, no podan ser cabildantes: sacerdotes,
los que no tenan casa propia, solteros, extranjeros ni parientes del gobernador.
Los cargos eran honorarios, es decir, gratuitos. Y de asendacion obligatoria, bajo pena de multa.
La principal funcin del cabildo era al administracin de la justicia. Por esto es que debemos asociar
ntimamente los trminos ciudad y justicia con el cabildo.
Los cabildos estaban compuestos por los miembros plenos, a quienes se deben diferenciar de otros
funcionarios ya que estos ltimos solo ocupaban los aficiones consegiles. Y por el otro lado, los miembros
plenos son los que tenan derecho a voto, por lo general eran 10 con funcin administrativa y judicial.
Compuesto tambin por: los dos alcaldes ordinarios, que lo precedan por su orden en ausencia al
gobernador y su teniente, y que ademas ejercan individualmente funciones judiciales. Los regidores, casi
siempre en numero de seis, que reemplazaban a los alcaldes y solan desempear tambin otras tareas
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especificas. Y por ultimo, los oficiales reales de hacienda y otros funcionarios designados por el gobernador
que tenan asiento y voto en la corporacin municipal. Los alcaldes y regidores eran elegidos anualmente
por los cabildantes; los otros permanecan en el cuerpo mientras ejercan los cargos para los cuales haban
sido designados.
Esta organizacin sufre cambios durante la primera mitad del siglo XVII, ya que por ejemplo, en nuestro
territorio se implant el sistema de la venta de oficios, el cual estaba destinado a aumentar los ingresos
fiscales. Y a partir de entonces slo los alcaldes fueron electivos y anuales.
Este sistema tuvo resultado totalmente negativo ya que iba en perjuicio del bien comn.
Los regidores desempeaban funciones individuales;

Por un lado, de alfrez real, encargado de llevar el estandarte de la ciudad en las ceremonias y en las
campaas militares. Fue un oficio vendible, pero no habindolo el cabildo designaba como tal a uno de
sus miembros.
Por el otro, de fiel ejecutor, quien vigilaba la exactitud de los pesos y medidas usadas por los
comerciantes, procuraba que la ciudad estuviera bien abastecida y controlaba la observancia de los
precios y aranceles fijados por el cabildo. A tales efectos poda imponer multas y ejercer funciones
judiciales. Este cargo fue desempeado casi siempre por los regidores, que se turnaban cada dos o
cuatro meses.
Tambin haba funcionarios que ocupaban los oficios consegiles, estos eran defensores de los intereses del
pueblo, es decir que de alguna manera representaba a la poblacin. Y estos no tenan derecho a voto. Los
escribanos escriban los libros de acuerdo y las actas de los cabildos. Los cuales contenan resoluciones del
pueblo y las sentencias de los alcaldes. El tesorero administraba los bienes del cabildo. Los alcaldes de la
santa hermandad eran elegidos para administrar justicia y ejercer funciones de polica en las campaas. Se
encargaban de las cuestiones penales.
Funciones generales de los cabildos: Fuera de aquellas actividades individuales de sus miembros, el
cabildo era un organismo colegiado que deba reunirse regularmente para considerar los problemas de la
ciudad.
Gobierno de la ciudad y su distrito: el cabildo era un organismo que ejerca la administracin de la

ciudad. Dentro de sus atribuciones tomaba medidas tales como la fijacin de precio, salarios y
aranceles y otras de carcter social, destinadas a proteger a los pobres, promover la enseanza
primaria (escuelas reales, aquellas pertenecientes a la corona y escuelas religiosas, que dependen
de la iglesia), construir la crcel, etc.
Funciones polticas: los ayuntamientos eran organismos consultivos a los cuales recurran otras
autoridades para conocer la opinin de la ciudad; formulaban en representacin del pueblo,
peticiones al monarca o a los gobernantes y podan apelar ante la audiencia o el consejo de indias.
Cuando vacaban los cargos de gobernador y su tiente, era el alcalde de primer voto el que asuma el mando
poltico.
Funciones financieras: estas tenan por objeto la administracin de los bienes del cabildo y el cobro
y empleo de las rentas llamadas propios u ordinarias (rentas municipales comunes) y arbitrios o
extraordinarias (ingresos especiales en caso de epidemia o campaas militares)
Los cabildos abiertos: Eran las asambleas que se realizaban espordicamente en las ciudades, con fin de
deliberar sobre problemas de inters general. Estos funcionaban con arreglo a tres normas principales: era
necesaria la autorizacin del gobernante poltica (virrey, gobernador o teniente), pero la convocatoria, eran
hechas por el cabildo.
Sus finalidades eran diversas: construccin de alguna obra publica, pedir un donativo al vecindario,
organizar la defensa de la ciudad, etc. A ellas concurran los vecinos, los funcionarios, los sacerdotes y los
militares, pero no haba reglas fijas al respecto ya que no era legalmente necesaria. Tales reuniones se
trataban muchas veces de afianzar con la poblacin medidas indispensables, dando asi la sensacin de que
procedan de una deliberacin colectiva.
Los cabildos abiertos revolucionarios de la primera dcada del siglo XIX trataron problemas polticos
fundamentales y tomaron decisiones contrarias al orden legal imperante. Adems, aparece una nueva
fuerza poltica, el pueblo, el cual ejerce presin.
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Se reunieron el 14 de agosto de 1806, celebrado dos das despus de la reconquista de la ciudad, en la
primera invasin inglesa, en el cual se quiso imponer la sesantia del virrey Sobre Monte, llegndose a pedir
que se delegara el mando a Liniers.
4.El reformismo borbnico en las Indias. El rgimen de las intendencias.
Luego de los cabildos abiertos comienza una nueva etapa, la cual se produjo con el advenimiento de los
borbones a Espaa.
En el siglo XVIII se da lo que se conoce coo el depotismo ilustrado en Espaa. Carlos II habra muerto el
cual fue el ultimo de los austrias menores. A esto lo denominaron hechicero y muere sin generar
descendencia, pero redacta un testamento en donde designa a Felipe de Borbon como heredero, este nieto
de Luis XIV, el famoso rey que deca El Estado soy yo, sin embargo para Espaa, este no fue una buena
influencia ya que los borbones trajeron sus costumbres, cambiando la vida social y poltica de Espaa.
Felipe fue llamado con la condicin de que Francia y Espaa nunca fueran una sola corona y que tampoco
se ividiera el imperio espaol.
Ante la situaicon de la muerte de rey, otros apises de Espaa quisieron sacar provecho, no aceptando a
Felipe y formanod una coalicin la cual estaba integrada por Austria (porque ellos queran que sea el
archiduque de Hausburgo), Holanda, Portugal e Inglaterra.
De esta manera se desata la famosa guerra denominada Guerra de sucesiones la cual dura hasta 1713 y
se desarrolla en la misma Espaa, dividida en dos bandos (otras guerras tambin ocurrieron en la misma
Espaa como la guerra contra napoleon en 1808 a 1813 y la guerra civil de 1906 a 1909). El conflicto
termina con un conjunto d etratados que se denominaran la Paz de Utrecht en virtud de ellos los borbones
se quedaron con la corona Espaola al mando de Carlos V y de este modo Espaa perdi muchas de sus
poseciones, como por ejemplo el penon de Gibrantad.
Asi se da inicio a la dinasta de los borbones, lo cual no implico no solo un cambio de familia, si no tambin
cambios sociales, polticos, econmicos y hasta religiosos, asimismo comienza el denominado siglo de las
luces o iluminismo en el siglo XVIII, el cual partiendo de la racionalidad impulsa reformas polticas y
econmicas y tambin en materia de educacin, legislacin, etc. Segn ellos era para el progreso y bien
estar de la comunidad. Tambin fomentaron la cultura a travs de distintas academias destinadas
unicamnete para las clases burguesas quedando excluidas aquellas clases mas bajas.
Sobre las bases del iluminismo, surgen dist9intas doctrinas polticas, las cuales proponen distintas formulas
institucionales :
1. Separacin de los poderes: Formulada por Montesquieu en EEUU.
2. Voluntad general: Rousseu, la cual fue adoptada por los revolucionarios franceses.
3. Depotismo Ilustrado; dada por Volteire, quien propona un gobierno que concentrara el poder para
realizar las reformas necesarias y lograr la felicidad de la sociedad.
Esta se arraigo en Espaa de los borbones, los intelectuales industriales apoyaron a la monarqua que
pretenda modernizar el pas. Este reformismo deba ser dirigido nicamente por los ilustrados, es decir, el
hombre de las luces. Sin darle al pueblo ninguna participacin, es decir, propona la transformacin de
arriba abajo, es decir, todo para el pueblo pero sin el. Estas ideas penetraron en todo el mundo.
Carlos III, es Espaa, fue la cabeza del depotismo ilustrado.
El iluminismo igualitario no tiene en un principio la fuerza que tuvo en los dems pases, como en Espaa.
El depotismo ilustrado se caracterizaba por desconfiar de la masas populares, debido a su ignorancia y

vicio, y por lo tanto el gobierno quedaba reservado a los elementos superiores que lograran la felicidad de
todos.
Los partidos de este, sostenan que para que se lleve a cabo las reformas no era necesario ni el parlamento
ni las asambleas populares, ya que bastaba que el poder quedara centralizado en el rey y sus funcionarios
intermedios, es decir estamos en presencia de un estado y una masa sin cuerpos de por medio.
El proceso de reorganizacin lo llevo a a cabo el Marquez de Senada, que tenia por finalidad una
organizacin econmica.
En el aspecto poltico/institucional se tomo como idea el centralismo, en donde la autoridad central es el rey
y esta acompaado por sus ministros. A partir de all va a buscar un reordenamiento de la administracin
para hacerla mas eficiente y racional, lo cal implicaba suprimir las corporaciones de artesanos, es decir,
aboli ciertas instituciones intermedias. Esto significo un fuerte cambio en las practicas institucionales.
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Mientras los hausburgos organizaban su poder de forma descentralizada, gobernando a travs de los
consejos y cortes y respetando los fueron y costumbres locales, asi tambin como la influencia de la iglesia
en cuestiones religiosas, culturales y morales.
Las indias eran autnomas pero con los borbones esto cambio, generndose un centralismo y estatismo.
Las cortes ya no fueron convocadas y las indias dejaron de ser reinos autnomos para comenzar a ser
tratadas como colonias.
En Amrica la iglesia quedo sometida a las exageraciones del regalismo, decayendo simultneamente el
espritu evangelico; los cabildos se vieron sometidos a los intendentes; y se trato adems de imponer
oficialmente la teora del derecho divino de los reyes, cuyo poder se consideraba emanado de dios y por lo
tanto, absoluto.
Pedro Rodrguez, conde de campomanes fue fiscal del consejo de castilla y utilizo su importante cargo para
realizar su acentuada propaganda regalista y aun contraria a la iglesia. Contribuyo a la expulsin de los
jesuitas: estos fueron una compaa de Jesus creada por San Ignacio de Loyola, de las ms importantes de
la poca y asimismo se inclinaban por la doctrina de Suarez.
Estos se caracterizaron por rechazar el absolutismo monrquico y consideraban que si bien el poder viene
de Dios, este ha de residir en el pueblo. Asimimo posean una buena posecion econmica, hecho que llevo
al depotismo ilustrado considerarlos como un peligro. De esta forma comenzaron a ser exiliados de
Portugal, Francia y en 1777 de Espaa, por lo que debieron de refugiarse en Rusia y Polonia.
Finalmente el papa Clemente XIV establece el dominus act radentum que termino de disolver a los jesuitas.
Esto se instituye como algo sumamente terrible en america, ya que estos haban sido los nicos que
habran aprendido la lengua guaran y le haban enseado a los indgenas las formas de organizacin.
El primer ao del siglo XVII cuando muere Carlos II de la familia de los Hasburgos, sucede el advenimiento
de los borbones.
El primer borbn fue Felipe V. Carlos II muere sin descendencia pero redacta un testamento (de tantos)
designando a Felipe de Borbn, que era nieto de Luis XIV
Felipe de Borbn es llamado al trono con la condicin de que Espaa y Francia no fuese una sola corona, y
que el Imperio Espaol no se dividiera, Los pactos de familia dicen luego que no haya pirineos. Ante esta
situacin catica de que el rey no tena descendencia, otros pases quisieron aprovecharse, no aceptaron a
Felipe V y formaron una coalicin dirigida por Inglaterra , integrada adems por Austria, Holanda y Portugal.
Austria defiende al archiduque sobrino de Carlos II. Muerto Carlos II se desata la Guerra de Sucecin
espaola que dura hasta 1713.
Dividida en dos: unos defendan al francs como Castilla, y otros ____
Sucedieron otras guerras como:
1) Guerra de Sucesin de 13 aos
2) Guerra de Napolen
3) Guerra Civil Espaola
4) Otras, como la Guerra de los Carlistas (3)
La guerra de sucesin termina con el conjunto de Tratados llamados La paz de Utrech, en virtud de ello,
los borbones que quedaron con la corona.
Se inicia en Espaa la dinasta borbn que significa, adems de cambio de familia, cambios culturales,
polticos, religiosos y econmicos, es decir, un cambio muy profundo.
El cambio se desata porque cuando muere Fernando VII deroga la ley en la cual impide a las mujeres ceder
al trono. Estando su hermano Carlos, se desata la Guerra. Estos cambios profundos de los que se habl
recin, son parte de un proceso del Siglo XVIII llamado Siglo de las Luces o de la Ilustracin, que parte
de la racionalidad y la libertad. Impulsa valores en la costumbre, educacin y legislacin para el progreso y
bienestar material de la humanidad, fomentaba la formacin de academias promoviendo en el pueblo la
instruccin basica. Sobre estas bases, surgen distintas doctrinas polticas empiristas que adoptan distintas
formulas.
-Doctrina de Separacin de poderes: ideada por Montesquieu, con arraigo en Estados Unidos
-Doctrina General de Asamblea: voluntad general. Ideada por Rosseau. Adaptada en Francia con la
Revolucin sangrienta.
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-Despotismo Ilustrado: ideado por Voltaire. Consiste en concentrar todo el poder para las reformas
necesarias para el bienestar, tuvo arraigo en Espaa con los Borbones. En el Siglo XVIII aparece la
monarqua y sus reformas para modernizar el pas y tener podero.
Concepcin del Despotismo Ilustrado: dirigido por ilustrados, hombre de luces sin dar al pueblo
participacin alguna. Propona transicin de arriba hacia abajo, todo el pueblo, pero sin el pueblo. Tuvo
transformacin en todo Europa.
Los dspotas ms conocidos fueron Carlos III y Catalina de Rusia. El Despotismo se acentu a la igualdad
formal, igualitaria, y no va a tener la fuerza en Espaa que tuvo en los dems pases . Pariendo en distintas
clases culturales, desconfiaba de las mazas populares por la carencia intelectual, ignorancia, y vicios. El
gobierno quedaba reservado a elementos superiores, encargados de gobernar distintas estructuras para la
felicidad de todos.
Consista en un monarca que gobernaba con la razn y contaba con una fuerte autoridad que pudiese
ponerla en prctica a pesar de que se opona al absolutismo.
Los dos partidos del Despotismo Ilustrado sostenan que no haca falta Parlamentos ni Asambleas
populares para las reformas, bastaba con centralizar el poder en el Rey y los Ministros SIN PODERES
INTERMEDIOS. Otras autoridades son ignoradas, que son los cuerpos intermedios. No hay participacin
popular. Esta reforma se arraig en Espaa con Felipe V y Fernando VI, tambin con Carlos III, Carlos IV, y
otros.
El marqus de Ensenada incidio en el proceso de formacin. Reorganiz el Estado, la centralizacin y
reorganizacin economica e institucional. Este proceso lo culminan los ministros de Carlos III, el Conde de
Aranda, el Conde de Floridablanca, el Conde de Campomanes, el Ministro Jos de Galvez y Gallardo,
Gaspar Melchor de Jovellanos, entre otros.
En la Poltica Institucional, el principio bsico es el riguroso centralismo, la concentracin de actividades
polticas y funcionales en Rey y Ministros. Busca racionalizacion administrativa tendiente a modernizar y
hacer ms eficiente, implicando eliminar los resabios feudales, suprimir la incorporacion de artesanos (como
en Francia en 1790) con la Ley de Chapelier /Shapeli/.
Esta pretensin signific tambin por ejemplo el pago de impuestos, un gran cambio. Bajo los Habsburgos,
se ejerca un poder descentralizado en Espaa, a travs de los Consejos, las Cortes, respetando los fueros
y las costumbres locales con influencia de la Iglesia. Las Indias eran reinos autnomos unidos a la Corona
Espaola, en cambio, con los Borbones se fue reemplazando por un estatalismo que no tena lmites. Las
Cortes no eran convocadas organismos fueron reducidos o suprimidos.
Luis XIV : el Estado soy yo
Las Indias dejaron de ser autnomas para ser TRATADAS como colonias, pero nunca fueron. Las funciones
locales perdieron___
Los Borbones reemplazan los Consejos por Secretaras de despacho, para estar cerca del Rey. En 1715,
Felipe V lo hizo. La administracin indiana qued bajo la Secretara de Indias, quedando el Consejo de
Indias reducido a cuestiones judiciales y algunas consultivas.
La Secretara fue suprimida, y hubo una prdida de importancia de las Indias en materia institucional.
El Rgimen colonial en cuestin econmica y poltica, tenan una poltica mercantilista y una gran
perspectiva de la Metrpolis
En el Iluminismo francs tambin se nota un abandono espiritual en la cuestin moral. Se quizo modernizar
el gobierno de las Indias y orientar el progreso material (tendencia: control sobre la religin), el
anticlericalismo llev esta tendencia a estar distanciados de la Iglesia, llev a la expulsin de los jesuitas
(cuestiones espirituales y evangelizadoras) Tendencia REGALISTA. La Compaa de Jess era la mas
importante de la pocac por ser religiosa y por el alto impacto cultural. Fue fundada por San Ignacio de
Loyola en el S. XVI. Inici la contrarreforma contra Lutero que inclinaba por el Despotismo Ilustrado. Sus
documentos filosficos rechazaban el absolutismo monarquico de derecho divino (viene de Dios al prncipe)
Segn Suarez y los Jesuitas, viene de Dios y va al pueblo de forma condicional. Adems,tenan buena
posicin econmica, por eso el Despotismo Ilustrado los consider peligrosos, y as fueron expulsados en
1759 en Portugal y en Francia en 1762 de sus colonias y en 1767 Carlos III decret su expulsin de Espaa
y Amrica. Los Jesuitas fueron a Rusia y Polonia, el Papa de entonces, Clemente XIV, en 1773 cediendo al
Despotismo Ilustrado, dispuso un breve, el Dominus Ac Redemptor donde se establece la disolucin de la
Ca de Jess. Esto se debe por la influencia del Conde de Floridablanca, entre otros. Otros dicen que se
debi la accin de la masonera que tuvo orgen en la corporacion de albailes, en el monopolio de las
construcciones. Las reformas de Carlos III suprimieron a los gremios para la libertad en construcciones. Los
masones se convirtieron en agrupaciones polticas trabajadoras para combatir el oscurantismo monrquico,
y combatan a la Iglesia.
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(quin en Espaa incidi en la ruptura con la relacin de las Indias y el proceso de separacin?I). Los
Jesuitas tambin son expulsados de Amrica y hay juristas? temporales que administran los bienes de ellos.
Despus de ser expulsados, fueron crticos de Espaa en el Despotismo Ilustrado de los Borbones, y
habilmente utilizados por Gran Bretaa, recibiendo valiosos datos geopolticos, sociolgicos, culturales.
Sentimiento de rebelda frente a la autoridad americana y sentido propio distinto de Espaa. Influencias de
doctrinas jesuitas para sus discupulos criollos para el proceso de emancipacin.
Manifestaciones jurdicas del Despotismo Ilustrado en el Derecho: El Derecho de borbn signific valores de
ilustracin. Se mantena la concepcin de tradicionalismo clsico (Habsburgos) partan del Derecho Natural
y eran basados en la Ley Divina Eterna. En el Siglo XVIII con los Borbones. hay una nueva concepcin del
Derecho: la aplicacin del racionalismo jurdico. Se introduce la Escuela Racionalista del Derecho Natural,
que tiene autores como Grocio, Pufendorf, Wolff.
En el siglo XVII, estn los pensadores protestantes. Reconocan al Derecho Natural, pero afirmaban que no
procede de Dios, sino de la recta razn humana natural El derecho natural es producto natural de la
razn. Algo subjetivo. Queda desvinculado de Dios a ser fenmeno humano. Criticaban los graves defectos
del antiguo ordenamiento jurdico. La recopilacin de leyes son contradictorias, confusas, anacrnicas, y no
conocidas por todos. Las recopilaciones no tenan mtodos ni orden, y eran hechas en distintas pocas por
distintos autores.
En el siglo XVIII, frente a esto, el concepto jurdico fue tendencia a elaborar el derecho nuevo, nuevos
cuerpos legales, nuevas normas genricas, precisas, claras, definidas, con ideas racionales que no tenan
vacios ni contradicciones y se contena todo el derecho. Este nuevo derecho es UNICO CON
NATURALEZA UNIVERSAL, UNIDO, INMUTABLE, PARA TODOS Y PARA SIEMPRE.
Derecho Privado: se manifestaba a travs de cdigos. Construccin dogmtica de conceptos.

Derecho Pblico: Constitucin. Ley fundada en la razn y voluntad del legislador, representante de la
voluntad popular. Antecedente de Carta Magna.
Hemos visto que con el Despotismo Ilustrado tiene principalmente como caracterstica el racionalismo, que
se hace presente en Espaa con los borbones. El clima de reforma fue el Derecho Natural Racionalista. Se
cambio la forma de pensar el derecho, siendo ms legislativo (antes era confuso, mltiple, variado, etc.)
Criticaban la preeminencia del derecho romano y el derecho cannico, la equidad, la interpretacin de la ley
y los mtodos jurdicos.
Los estatutos para determinar el territorio para los grupos sociales, segn la concepcin racionalista, eran
congluentes y contradictorios. Se recomendaba depuracin legislativa y codificacin racional y sistemtica.
Los juristas de estas ideas fueron Jordn de Asso, Miguel de Manuel y Rodriguez, Juan Sempere y
Guarinos, etc.
En Espaa, haba una nocin de sistema jurdico unificado, basado en la concepcin racional con ORDEN.
Surgieron Derechos de Nueva Planta, dictados por Felipe V,los impuso para regiones como Catalunia,
Aragn y Valencia, que se haban opuesto. Al hacer esto, suprimi el Derecho Pblico propio de esos
territorios, aplicando el Derecho Castellano, aunque conservara fueros en el Derecho Privado. Marca
centralizacin y unificacin del derecho. Gobernaba con un caracter nacional, menos tres ciudades: Castilla,
Indias y Navarra.
Del Siglo VII al XVII hubo una distorcin jurdica por invasin de moros en la Pennsula Ibrica y
conquistacin que produjo gobiernos autnomos aislados, siendo la manifestacin jurdica los fueros.
En el Siglo XVII-XVIII hay influencia de universidades medievales, que imponan el Derecho Romano
Justinianeo, primero en Europa y luego en Espaa. (El derecho comun es mezcla de derecho romano y
canonico). El derecho de Europa perdio con el Despotismo Ilustrado su influencia cuatro siglos despus.
El Consejo de Castilla orden que se aplicaran Leyes Nacionales y las romanas de caracter supletorio.
En el Siglo XVIII se pierde influencia del derecho romano con los borbones. Aplican el Derecho Nacional de
Reyes por el derecho Romano. Se logra la unificacin de leyes en base a la autoridad de reyes.
En la segunda mitad del siglo XVIII hubo intentos legislativos que no sirvieron. Se insista en Espaa
metodos recopilados porque existan leyes locales y costumbres de cada regin. Se opusieron a la
unificacin de las codificaciones que se imponan en europa.
En 1805 se sancion la Novsima Recopilacion de Leyes de Espaa. Se implementaron reformas ilustradas.
Se basaron en eliminar la ecolstica y el derecho romano por el derecho natural racionalista, e introducir el
estudio de leyes nacionales. As se dan las reformas en las Universidades, y en planos de estudios
jurdicos, siendo la primera la Universidad de Salamanca.
Se comienzan a realizar obras de juristas, y una tendencia de racionalizar el derecho se traslada al derecho
cannico nacional y principios regalistas propios de poca.
Las reformas se concretaron con academias de jurisprudencia que completaron con prctica forense. El
derecho indiano, tuvo recopilacin en 1680 con Felipe II, de todas las leyes de India para India.
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3.La Recopilacin de Leyes de Indias de 1680. Antecedentes. Contenido y metodologa. Intentos de
actualizacin. Las reformas del siglo XVIII. El proyecto del Nuevo Cdigo.
En 1680 fue la Recopilacion de las leyes de Indias, que comenzo un siglo antes con Felipe II. Primero con el
derecho castellano en 1567, fue encomendado a Vasco de Puga, que en 1563 hace el Cedulario de Puga,
una recopilacion general en Indias.
Tambin se encarg al Presidente Juan de Ovango (presidente del consejo de Indias). El problema fue que
se desconoca de realidad indiana y legislacin que se aplicaba, y el nombramiento de funcionarios poco
capaces.
Hizo inventario de leyes y en 1570 present Gobierno Espiritual y temporal de Las Indias (proyecto de
recopilacin) fue una obra sistematica y provisoria. El trabajo se paraliz en 1575 al morir (slo public 2
libros)
En 1595, el Consejo de Indias encomend a Diego de Encinas otra recopilacin. Public el Cedulario de
Encinas, que permitio bien el conocimiento de las leyes pero no fue aprobado.
En el siglo XVII, continuaron los trabajos por Rodrigo de Aguiar y Acua , Diego de Zorrilla y Antonio de
Leon Pinedo fueron sus colaboradores. Evit contradiccion de las leyes escritas y evitar leyes en deshuso.
En 1628: Sumario de Aguiar y Acua.
4.El derecho indiano en el Ro de la Plata. La cultura jurdica.
Derecho Castellano: propio de Castilla , mezcla del derecho romano, cannico, visigtico, y todo el conjunto
de fuentes. Influencias de ellos. En poca de descubrimiento se pretende aplicar a las Indias, pero no se
puede por ser distinto a Amrica, pero algunos s, como el Derecho Civil, el Derecho Penal, sus
procedimientos, relacin de obligaciones y contratos, Familia y sucesiones. Esto se aplica sin
modificaciones.
El derecho indiano: materia especial no prevista: organizacin poltica y gobierno espiritual, Tratamiento del
indgena, rgimen de poblamiento, comercio etc.
Derecho castellano: supletorio/ subsidiario del derecho indiano. Es anlogo en todas las regiones y se dio
una legislacin mas o menos general. Se fueron dando leyes recopiladas.
Normas: se dictaban en libros y se publicaban en plazas/mercados.
Caractersticas del Derecho Indiano:

- Heredero del derecho castellano e influenciado por el
- Adaptacin a la nueva realidad
- Surge a partir de las bulas alejandrinas (gobierno poltico de las Indias, exclusividad del monopolio
del comercio de Espaa)
- Justos ttulos (tratamiento del indgena)
- Orden peninsular, tambin se rigi por el derecho de espaa
- Pluralismo jurdico; (muchas razas de aborgenes) leyes y costumbres: adems de leyes del
Consejo, se agregaban normas expedidas de Amrica, costumbres, (derecho indiano criollo)
- Las normas dadas en la pennsula estaban dadas en cada regin, ciudad (concepto provincial). Es
inconveniente tratar de regular soluciones generales a estas diversidades.
- Efectos de generalizacin: sirvi la recopilacin (dio fuerza a las normas) muchas de estas estaban
consideradas como subsistencias de derecho local.
- Casuismo: el derecho indiano no es una estructura sistematica de leyes, sino un conjunto de normas
individuales casusticas de acuerdo a un territorio, personas, circunstancia, para resolver situaciones
determinadas (algunas se contradecan entre si) el casuismo es una postura mental del jurista, aspiracin al
mejor gobierno. El criterio es resolver las situaciones tales como se presentan de acuerdo a principios
generales, situaciones anlogas, prestando cuidado al caso particular.
- Leyes locales: conocimiento inmediato de la realifad . tenan cierta autonomia.
- Cuando la legislacin de la pennsula era contraria a la realidad americana, podan ACATARLA pero
no cumplirla.
- Las instituciones indgenas como la agraria, yanaconazgo, lograron aproximacin de ambas culturas.
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- Sentimiento jurdico y control de religiosos y letrados.
- Conquistador: no poda apartarse de esos pareceres
- Justicia: tarea ponderadamente regulada

- Moral: papel importante. Elemento ordenador de la ciudad que contempla la conducta humana
En el derecho Indiano no desaparecio el origen casuistico, se incorporo a las leyes recopiladas, es decir,
que es una reunion de leyes casuisticas moderadamente generalizadas
Estas caracteristicas originaron profusin juridica: volumen legislativo inabarcable con ciertos
inconvenientes, por eso surgio la intencion de unificar el material legislativo.
UNIDAD VII
1.La situacin jurdica de la Iglesia indiana, su organizacin y gobierno.
Iglesia Indiana:
En primer lugar, hay relacin de cooperacin de mutua entre la Iglesia y el Estado

En segundo lugar, un gran protagonismo de la accion religiosa y en distintos aspectos de la vida social
(accion cultural y costumbres) estas acciones fueron:
1) Especfica y directa
2) En enseanza general e indirecta con la influencia en actos de gobernantes.
Estructura: como Espaa:
1)Clero circular: depende de parroquias (arzobispos - obispos - parroquia)

2)Clero regular: tiene regla propia. Ordenes religiosas: se ocupan de evangelizacin de Iglesia (a traves de
dominicos, jesuitas, franciscanos, etc)
El proceso tuvo ciertos obstculos: en primer lugar el idioma, y en segundo el arraigo de practicas
primitivas.
La tarea de los misioneros fue religiosa e inculcar formas de vida de la cultura occidental:
-Se combati la idolatra (creer en Dioses)

-Se combati la magia, la hechizara
-Se prohibieron sacrificios humanos
-Costumbres sobre vicios con el alcohol y otros
-Poligamia
-Leer y escribir
-Respecto a las autoridades
-Formas de vida de espaoles (trabajo y encomienda)
-Se realizaron las encomiendas para la vida ms ordenada
En Argentina estuvieron los jesuitas que fueron los que mejor desarrollaron relaciones con los indios, los
agruparon en comunidades, ciudades, donde eran sus propias autoridades (6000/3000 habitantes)
Fue una obra descomunal que Carlos III al expulsarlos, la termina. Pero a pesar de ello, qued en los
propios guaranies.
El gobierno fue encomendado a los propios aborgenes.
-Dicesis de Lima: autoridad sobre el territorio argentino.

-1547: el Arzobispado de Asuncin: Ro de la Plata
-1620: Arzobispado de Buenos Aires: abarc buenos aires, litoral, uruguay, regin patagonica, banda
oriental.
-1806: Dicesis de Santiago del Estero: se dividi en Salta y crdoba. este ultimo pas a depender de la
regin de cuyo.
La ms alta autoridad era el arzobispo, que ejercia autoridad sobre el obispo. Tena:
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a) El poder de gobernar: sobre parrocos, sacerdotes, fieles, mediante la celebracin de culto y sacramento
b) el magisterio: mediante enseanza
c) la juridiccin: mediante el fuero o justicia eclesitica
Sobre los curas parrocos, fueron designados por el culto y los sacramentos (llevaban libros donde se
registaban el bautismo, las defunciones y el matrimonio)
-1880: Registros Pblicos: registran el bautismo, las defunciones y el matrimonio.
Organizacin eclesistica: presidida por los cabildos eclesiasticos, que eran el organo colegiado. La
diocesis era presidida por ___ . Colaboraban con el obispo con el consentimiento en cosas importantes, y
asuman temporariamente el gobierno de la diocesis.
Sobre la educacin, esta estuvo a cargo de la escuela que elega la Iglesia Catlica. Luego se
transformaron en universidades. Surgen de las catedrales y se van a fundar en 100 aos las 16 ms
importantes (por ejemplo, la de crdoba y chuquisaca)
2.El real patronato indiano: concepto, precedentes, origen y desarrollo. El regalismo.
Objetivos religiosos: parte importante, fundamento y objetivo de la IGLESIA.
Entre la Corona y la Iglesia hay una colaboracin permanente union del trono y el altar para cumplir con
esto, los reyes de Castilla tuvieron caracter de patrones de la Iglesia (patronato), la defendan. El origen fue
al final de la Reconquista cuando la Santa Sede le otorg al Patronato de Granada a los reyes de castilla.
Tenemos la Bula I de donacin pontifice con la de 1501 donde encarga la fundacion de las iglesias indianas
y a cargo de la iglesia perciba los diezmos pertinentes a ese territorio.
El Papa II hizo la Bula Universali Eclesiae, donde reconoce a los Reyes de Castilla el patronato universal de
leyes de las indias: El derecho de Representacin: La facultad de Castilla de proponer a la Santa Sede los
candidatos para ocupar el cargo de obispo y arzobispo (sacramento del orden sagrado)
-1539: Los reyes modifican, crean, suprimen o dividen las leyes ante la Santa Sede.
-1584: Felipe II incluy el real patronato en la juridiccin indiana.
El patronato alcanzaba todos los cargos y oficios eclesisticos. La propuesta se haca ante las autoridades
indianas (arzobispos) para cubrir un cargo, por ejemplo.
Fue un apoyo para sostener el culto, los hospitales, etc, dirigidas por los arzobispos. No poda realizarla la
Santa Sede, tena que valerse de la accin de la Corona.
Patronato Indiano: conjunto de facilitades ejercidas por la corona por CONCESIN de la santa sede
respecto de la administracion y gobierno de las indias.
-iGLESIA INDIANA: se reservaba los dogmas de sacramentos y cultos.

-Espaoles: delegados del papa para la gobernacin de la Iglesia.
En el siglo XVI: Los documentos expedidos de la santa sede para la vigencia en Indias deban contar con la
autorizacin del Rey y podan ser detenidos por la audencia si no contaban con los documentos.
Ningn religioso poda viajar
Los clrigos deban jurar fidelidad a la Iglesia, al papa y al Rey y sus derechos del Patronato
En los captulos de las ordenes religiosas deban estar presente los reyes y gobernadores.
Se fue creando una dependencia de la Iglesia respecto del Estado y notoria separacin entre la Iglesia
Indiana y la Santa Sede. En el Siglo XVI y XVII no hubo tanto inconveniente.
En el siglo XVIII: a partir de los borbones esa finalidad religiosa pierde importancia y esa organizacin
eclesastica pasa a ser manejada por una autoridad poltica con otros fines.
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La intervencin mayor de la Corona en asuntos religiosos, fue llamado REGALISMO, que dio a lugar a
abusos, como echar a los jesuitas, y cambiar la base jurdica por los problemas de las leyes de
interpretacin y el alcance.
1666: Concordato de la Santa Sede.
3.La organizacin judicial en las Indias. Los organismos metropolitanos. La justicia capitular. La justicia real.
Las audiencias: distintas clases, organizacin y funciones. La audiencia en el Ro de la Plata.
El poder judicial en las Indias se cambi a lo largo de los aos: en un primer momento las atribuciones
judiciales recaan en distintos funcionarios (militares, hacendisticos y gubernamentales) hasta que fueron
apareciendo instituciones judiciales.
Su funcin de impartir justicia constaba en dictaminar una sentencia en los conflictos entre los particulares,
o entre los particulares y el estado.
Cabe mencionar que los jueces no eran necesariamente abogados, asi como tampoco deban fundar sus
desiciones en el texto legal; apelan a la equidad. Es ms importante la rectitud de conciencia que el saber
juridico a la hora de juzgar.
Dentro de los jueces, encontramos distintas categoras:
Jueces capitulares:
-Son los jueces del Cabildo. Bien eran parte de este o reciban el nombramiento por este organismo.
-Los alcaldes de 1er y 2do voto eran quienes administraban la justicia en materia criminal y civil
mayoritariamente, aunque tambin en un primer momento en materia comercial. Su capacidad se vea
interrumpida en caso de existencia de un fuero que regulase esa situacin.
-A la hora de la resolucin de conflictos, se habla de una justicia privatizada donde las partes deben retribuir
al Alcalde los servicios prestados de acuerdo al arancel establecido. Las causas son resueltas sin forma de
juicio.
-Alcaldes de la santa hermandad: eran aquellos que regulaban los delitos que ocurriesen en la campaa
(campo). Estos eran electos anualmente. Eran de los denominados jueces delegados (respondan al
Cabildo ante todo) y en algunas ciudades podan intervenir em materia civil.
-Los fallos de ambos alcaldes eran apelables en el Cabildo si era un monto menor a 60000 maravedies;
caso contrario ante la Audiencia.
-Otoros funcionarios judiciales con capacidad muy limitada eran los alcaldes de agua, los fieles ejecutores y
los alcaldes de barrio
-Respecto a su jurisdiccin, era acumulativa a la de la justicia mayor. Es decir, aquel organismo que
detonase primero la existencia de un problema en una jurisdiccin comn, era el encargado de resolverlo.
Jueces reales
-Designados por nombramiento real.
-Son los funcionarios de actividades gubernamentales, hacendisticas y militares designados por la corona
con facultades judiciales. Cabe mencionar que los funcionarios de la corona pueden ejercer facultades de
distinto tipo. Por ejemplo, el Virrey tiene facultades administrativas y tambin puede ser capitan general.
1)Virrey como autoridad judicial:

-Sus facultades judiciales no eran de recurrencia frecuente ya que este deba priorizar sus actividades de
gobierno.
-Le confera a l todo lo vinculado con los pleitos donde participacen indigenas, con apelacin en la
Audiencia.
-Intervencin en los procesos criminales donde se inculpaba a fiscales de la audiencia y alcaldes.
-Aplicar el Real Patronato, con apelacin ante la Audiencia y el Consejo de Indias
-Vigilancia superior de la justicia y debia actuar como presidente de la audiencia en la capital virreinal.
-Jurisdiccin en fueros de correo y hacienda
2)Gobernador como autoridad judicial:

-Intervena en las causas de gobierno, de orden contencioso administrativo regidas por el derecho pblico.
-Resolucion de pleitos entre particulares originados por la legislacin, entre las que se encontraban:
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Proteccin de las leyes que defendan a los indigenas
Derivadas al intercambio maritimo: contrabando, delitos a bordo, pleitos entre los tripulantes
Vinculadas con el comercio de esclavos
-En un principio, el personalmente se ocupaba de esto, aunque luego fue relegando su actividad y
delegandola a otros magistrados.
-Tena el rango de Presidente Gobernador, mediante el cual presidia la Audiencia establecida en la capital
de su distrito
-Competencia para intervenir en juicios criminales y civiles
3) Capitn general como autoridad judicial:

-Cargo militar que se le era entregado a una de las autoridades gubernamentales.
-Competencia de primer y segunda instancia, de manera exclusiva, en el fuero de guerra.
-De primer instancia implicaba substanciarse ante un jefe militar subalterno,
-De segunda instancia, el capotn general recurre a un letrado para que lo asesore para dictaminar el fallo
4) Oficiales reales como autoridad judicial:

-Intervinientes en el fuero de la hacienda, que se ocupaban de las ejecuciones de las deudas fiscales y los
pleitos de contrabando.
-Actuaban conjuntamente conformando un tribunal, pudiendo apelar ante la audiencia con sentencia
definitiva
Jueces ecleciasticos
-Enorme injerencia en la vida social (moralidad) y politica (unidad de Espaa por el catolicismo)
-Vigilan la rectitud y buena conducta de los funcionarios pblcios.
-No hay exclusividad para que se ocupasen de los conflictos religiosos, sino tambin tienen interferencia en
materia de:
Matrimonio: licencia por impedimiento matrimonial, oposiciones al matrimonio, causas de disenso, nulidad,
divorcio, alimentos, tenencia de hijos, litis-expencias)
Mixto con otros funcionarios de gobierno en materia de concubinato, adulterio e incesto. De esta misma
manera obraban contra los anti-religiosos: sacrilegio, duelos, blasfemias, profanacin
Causas sobre diezmos (tributo a los cristianos)
Causas civiles y criminales en las que fueran parte sacerdotes
-Orden jerarquico de juez ecleciastico: Arzobispo, Obispo, Vicario general, Vicario forario y Cura parroco.
-Los jucios constaban de 3 instancias
-Santo Oficio de la Inquisicin: con sedes en Lima y en Mxico, se buscaba consrvar la ortodoxia y doctrina
religiosa. Se ocupaban de todas las cuestiones que conferian un atentado y afectacion contra la religion
catolica.
Jueces de la audiencia
-Poseian un poder no menor que el de los Virreyes, en tanto controlaban los tribunales
-Dentro de las audiencias encontramos:
Audiencias pretoriales virreynales: donde el Virrey preside

Audiencias pretoriales: presididas por el Gobernador
Audiencias suborinarias: regidas por un miembro de la misma
-Las Audiencias representan y actuan en nombre de la Corona.

-Organismos colegiados
-A los miembros se los conocia como oidores, escuchaban los reclamos. Entre 3 y 11 miembros. Graduados
en Derecho; designados por el Rey, gozaban de un sueldo fijo.
-Las audiencias cumplian funciones
Consultivas: informar al Rey sobre todos los temas importantes en el distrito. Expresar quejas contra el
Virrey y presidente del propio cuerpo. Asesorar al Virrey y responder a las consultas del Monarca
Gubernativas: recursos contra mandatarios politicos en materia de gobierno. Resolucion de conflictos,
revision de actos politicos realizados en contra de la ley. Defensa de los derechos del Real Patronato
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Judiciales: tribunal superior de las Indias. No resuelven temas de tribunales inferiores salvo excepciones.
Dos instancias procesales: un primer fallo llamado vista, donde las partes solicitan una sentencia definitiva;
y el segundo fallo llamado revista, donde era definitiva; y en escasos casos se recurre al Rey.
-Dentro de su competencia encontramos:
Demanda contra obispos asesinos

Delitos gravisimos: falsificacion de monedas
Casos de Corte: pleitos donde intervienen los Cabildos y oficiales reales
Causas criminales que ocurrieran dentro de las 5 leguas de la sede del tribunal
Pleitos y encomienda de indios
Jueces especiales
-Jueces mercantiles: propio de los comerciantes, tenian un Consulado Principal, que era el tribunal que
administraba la justicia. Integrado por un prior y dos consules. Su jurisdiccion era respecto al transporte
maritimo, los fletes y los contratos mercantiles
-El protomedicato: fuero de los medicos. Facultades judciiales para el conocimiento del exceso y ejercico de
sus actividades curanderas. Juicios criminales y civiles en los cuales se difamase su metodo y cura
-Fuero Universitrio: concedido a los rectores de las Universidades (Mxico y Lima) Poder judicial en el
ejercicio de impartir justicia en asuntos criminales tanto dentro como fuera del recinto universitario, en tanto
sea concierne a los estudios
-Fuero minero: autoridades que regulaban el cuumplimiento de lo necesario para la sana actividad de estos.
-Abogados: existe en esta epoca un cierto recelo para con ellos, entendiendolos como mercenarios
generadores de pleitos. Se los considera como aquellos que atentan contra la familia y el hogar. Su trabajo
es fruto de generar problemas donde no existen. A medida del incremento poblacional en las indias, es
mayor la necesidad de los mismos, aunque en algunos lugares ya se les habia permitido el asiento de su
profesion.
4.Los fueros especiales. Clases. Las jurisdicciones eclesistica y militar: sus caractersticas. La justicia
mercantil. El consulado de Buenos Aires. El fuero minero. Otros fueros.
UNIDAD VIII: EL DERECHO NACIONAL

1.La crisis del rgimen indiano: antecedentes y hechos desencadenantes. La Revolucin de Mayo,
fundamentos polticos y jurdicos. Las corrientes ideolgicas predominantes.
En la segunda mitad del siglo XVIII empezaron a incubarse los factores que produciran la fragmentacin de
la monarqua hispnica. La crisis fue general, comenzando por los antiguos reinos peninsulares, aunque los
factores de segregacin solo obraron en los reinos de Indias.
La conduccin gubernativa: El absolutismo monrquico a partir de Carlos III, la posterior ineficacia y la
debilidad del poder efectivo durante Carlos IV, fueron factores que contribuyeron a aflojar el vnculo entre
gobernantes y gobernados.
La expulsin de la compaa de Jess en 1767 fue un permanente motivo de crtica contra el absolutismo,
por toda la importante labor apostlica, educativa y cultural de los jesuitas. Las causas que determinaron la
expulsin fue el deseo de desterrar, junto con los sacerdotes, las doctrinas contrarias al absolutismo real
que la Orden enseaba en los centros de estudios americanos.
Muchos de los jesuitas desterrados se enrolaron abiertamente en la lucha emancipadora. Son los casos de
Juan Jos Godoy y el P. Juan Pablo Vizcardo, quien este ltimo fue autor de la Carta dirigida a los
espaoles americanos por uno de sus compatriotas, publicada en 1799 que estimulaba a los criollos a
luchar por la independencia dndoles las razones que tenan para ello.
Tambin tuvo severas crticas la deficiente conduccin gubernativa luego de la muerte de Carlos III en 1788.
Carlos IV confi los negocios a Manuel Godoy, quien recibi crticas por su inmoralidad e ineficacia interna,
y la vacilante e inhbil poltica diplomtica que perjudic seriamente el prestigio y la fuerza de la monarqua,
colocndola en una posicin inferior frente a los poderosos enemigos: Inglaterra, Francia y Portugal.
La excesiva centralizacin fue perjudicial, pues fue visible la despreocupacin de la Corona en relacin con
los problemas indianos, que ya no estaban en manos de autoridades y rganos especializados, sino que
dependan directamente de los ministros del imperio unificado. Las autoridades residentes en Indias haban
perdido la libertad de accin, convirtindose en simples y obedientes ejecutoras de las rdenes emanadas
de la pennsula.
Tensiones, ideas e intentos de independencia: La experiencia negativa que vivan espaoles y americanos
ante un gobierno desptico e inepto, permiti que vieran con curiosidad las prdicas reformistas del siglo.
Las ideas del siglo XVIII haban prendido tambin en Amrica, y en el Ro de la Plata ocurri en Buenos
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Aires y Montevideo, donde a comienzos del siglo XIX se vea la influencia de los nuevos valores
econmicos y sociales.
Junto a estas ideas empezaron a divulgarse nuevas ideologas polticas, respaldadas por el xito alcanzado
en dos movimientos de extraordinaria repercusin:
- La independencia de las colonias inglesas de Amrica del Norte (4 de julio de 1776) y la sancin de una
constitucin permitieron que por primera vez se estableciera un rgimen de gobierno republicano y
representativo, en consonancia con las ideas de Montesquieu y de Rousseau.
- La revolucin francesa en 1789 contra el rgimen monrquico asumi tambin una orientacin
republicana, pero desde el primer momento la violencia y el terror, y la persecucin religiosa hizo que no
sea bien vista por Espaa y Amrica. Sin embargo, los autores franceses que esbozaron doctrinariamente
el gran cambio, influenciaron mucho en Espaa y Amrica, donde los americanos empezaron a encontrar
elementos que permitieran elaborar planes de emancipacin. En Santo Domingo haba muchos esclavos,
quienes inspirados por la Revolucin Francesa, se declaran independientes.
Se exterioriz un verdadero activismo revolucionario por parte de algunas potencias interesadas en
provocar conflictos entre Espaa y Amrica. Los planes britnicos con respecto a este continente variaban
entre la conquista territorial y la emancipacin, sin embargo aparecen como aliados de Espaa en la lucha
contra Napolen. Despus del fracaso de las tentativas de apoderarse de las colonias rioplatenses (1806,
1807), los esfuerzos se concentraron en el dominio comercial de esos mercados.
Las antiguas tenciones entre criollos y espaoles peninsulares se reavivaron: los criollos fueron tratados en
forma desconsiderada al venderles en la prctica el acceso a los altos cargos de la burocracia indiana, con
lo que ni siquiera alcanzaban a intervenir en los negocios peculiares de sus territorios.
A partir de la batalla de Trafalgar (21 de octubre de 1805), la integridad de la monarqua fue amenazada al
interrumpirse el intercambio comercial y las comunicaciones, debido a la destruccin de la marina espaola
y al excluyente dominio martimo que a partir de entonces ejerci Inglaterra, su vencedora.
Los acontecimientos desencadenantes: El 2 de diciembre de 1805 fue la batalla de Austerlitz (o batalla de

los tres emperadores), en la cual Napolen se adue de Europa, derrotando al ejrcito ruso - austriaco
bajo el mando del Zar Alejandro I de Rusia y del emperador Francisco II del sacro imperio Romano
Germnico.
El nico enemigo de Napolen eran los ingleses, quienes pueden navegar por todos lados. Napolen para
dominar toda Europa, necesitaba cortar la comunicacin con Las Indias. Hace adems un bloque
continental: le cerraban los puertos a Inglaterra.
Napolen propone hacer un tratado para terminar con los ingleses. Se entenda con el ministro Godoy
Manuel, a quien se lo propone pero los dems le proponen hacer 4 principados, pero no haba prncipes
dispuestos ni preparados.
El Tratado de Fontainebleau de 1807 firmado por Manuel Godoy y Napolen, acuerdan la invasin conjunta
franco-espaola a Portugal, que se haba unido a Inglaterra, y permita el paso de las tropas francesas por
el territorio espaol. Espaa manda ejrcitos para ayudar a Francia contra Inglaterra. En 1807 cae Lisboa.
La dinasta portuguesa estaba apoyada por la flota inglesa y llegan a Brasil con todo el aparato de gobierno.
Recin en 1821 puede volver la Corte Portuguesa. Y para este entonces Napolen ya haba hecho mucho.
Hasta pone preso al papa.
El 13 de marzo de 1808 entro a Madrid el mariscal Murat (cuado de Napolen), entra con el ttulo de
lugarteniente del emperador en Espaa.
Despus de autorizar el rey a Napolen para cruzar el territorio espaol con destino a Portugal, la Corona
fue vctima de los ambiciosos planes del general francs que ocup con sus fuerzas Espaa.
Al estallar un motn en Aranjuez (rebelin popular), donde resida el 19 de marzo de 1808, Carlos IV abdic
la corona en favor de su hijo Fernando, quien fue proclamado rey das despus. Fernando inmediatamente
se crey Rey (aunque nunca juro). Este vuelve a Madrid y le explica a Murat que l es el rey y como este no
puede aceptarlo como rey, le dice que lo hable con el emperador.
Napolen cita en Vitoria a Carlos IV y a Fernando. Cuando estos llegan a Vitoria no haba nadie ms que un
oficial francs que los manda a trasladarse a Bayona y estos van, no quedando nadie que gobierne. Cuando
llegaron a Bayona, Napolen los apret a ambos en la conocida farsa de Bayona.
Napolen se convierte en rbitro de la disputa entre padre e hijo, y consigue en los pactos realizados en
Bayona en mayo de 1808, que Carlos declarase nula su abdicacin, que Fernando renunciara a sus
derechos al trono en favor de su padre, que el primero, a su vez, cediese al propio Napolen sus derechos a
la corona espaola y que Fernando hiciera tambin renuncia a todos sus derechos como prncipe de
Asturias. Napolen, en poder del trono, lo cedi el 6 de junio a su hermano Jos Bonaparte, hasta entonces
rey de Npoles. Jos Bonaparte convoca a un congreso en Bayona para entrar con una Constitucin. El
reinado de Jos en Espaa se prolong hasta el 28 de junio de 1813 y estuvo limitado a las regiones
dominadas por las tropas francesas.
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El 19 de Julio de 1808 se da la Batalla de Bailn, comandada por Castao del lado espaol, y el Gral.
Dupont del lado frances. Las tropas francesas son derrotadas y se obliga a capitular a los mariscales
franceses. Adems se forz a el rey Jos I bonaparte a abandonar Madrid. Napolen tuvo que acudir a la
pennsula con un nuevo y numeroso ejrcito para consolidar su dominio. El 15 de julio de 1808 vuelve Jose
a Madrid.
La mayora de los espaoles sostena que el rey no poda disponer de la corona a su antojo sin
consentimiento de la nacin, y mucho menos cederla a un extranjero. Consideraban que la renuncia de
Fernando VII era nula y que continuaba siendo el rey legtimo de Espaa y Amrica.
Se produjeron a fines de mayo de 1808 los levantamientos populares contra Napolen. Las rebeliones
populares, con o sin apoyo de las autoridades locales, se canalizaron luego en la constitucin de juntas
supremas o soberanas en cada ciudad o provincia, capaces de ejercer el gobierno vacante. La junta de
Galicia le declara la guerra a Napolen.
El 25 de septiembre de 1808 se estableci en Aranjuez la junta central suprema y gubernativa de Espaa e
Indias, integrada por 35 miembros con representacin de los antiguos reinos, invitndose a las autoridades
indianas a enviar representantes.
La Junta Central nombra a Liniers como Virrey del Ro de la Plata.
En mayo de 1808 Napoleon manda a Marques Zacenci para el Ro de la Plata, para que se quede en el
lugar de Liniers y ste ltimo sea virrey con Jos I. Pero Liniers se niega por lealtad a Espaa y a la junta de
Sevilla que lo nombr. Luego hay un movimiento contra Liniers y a Marquez Zacenci lo meten preso cuando
pasa por Montevideo.
La Junta Central fue reconocida en Espaa y en casi toda Amrica como el rgano supremo y legtimo de
gobierno, aunque subsistieron las juntas provinciales que pasaron a llamarse superiores y no supremas.
Ante el avance de las tropas francesas, la Junta Central debi trasladarse de Aranjuez a Sevilla (diciembre
de 1808), y de esta a Cdiz (enero de 1810) hasta que se disuelve y se constituye en su lugar un Consejo
de Regencia el 29 de enero de 1810, integrada por 5 miembros, uno con representacin de Amrica, fue el
nico rgano gubernamental hasta la reunin de las Cortes el 24 de septiembre de 1810 en la isla de Len y
luego en Cdiz.
Las nuevas Cortes eran los representantes de las ciudades, las juntas y el pueblo en general. Las
provincias ocupadas por los franceses y las provincias americanas eran representadas por diputados
suplentes designados en la misma Cdiz. Las Cortes reconocen, proclaman y juran de nuevo a Fernando
como rey, pero dicen que la soberana reside esencialmente en la Nacin y pertenece a estas el derecho de
establecer sus leyes fundamentales. Las Cortes se consideran representantes de la Nacin.
El predominio de los liberales llev a las Cortes a disponer la libertad de imprenta, a abolir ciertos privilegios
seoriales y nobiliarios, a suprimir el tribunal de la inquisicin y a sancionar la Constitucin poltica de la
monarqua espaola, publicada el 19 de marzo de 1812 y conocida como Constitucin de Cdiz. La
Constitucin de Cdiz, entre una de las cosas que plantea es que : La soberana no le pertenece al pueblo,
la tiene la Nacin
En el decreto del 22 de enero de 1809 dictado por la Junta Central, se establece que los dominios que
Espaa posee en las Indias no son propiamente colonias o factoras, sino una parte esencial e integrante de
la monarqua espaola; y se dispuso que los reinos, provincias e islas que forman los referidos dominios
deben tener representacin nacional e inmediata a su real persona y constituir parte de la Junta Central
gubernativa del reino por medio de sus correspondientes diputados. No alcanz a ser efectiva esta
representacin antes de que se disuelva la Junta Central.
Las Cortes declararon el 15 de octubre de 1810 que los dominios espaoles en ambos hemisferios forman
una misma y sola monarqua y que sus naturales gozan de los mismos derechos. El 9 de febrero de 1811
establecieron que la representacin nacional de las Cortes se hiciera sobre las bases de la perfecta
igualdad, disponiendo la libertad de cultivo y de industria y la igualdad de opcin para cualquier clase de
empleos y destinos, y la abolicin del tribuno indgena.
La sancin de la Constitucin de 1812 consagr la igualdad jurdica entre las provincias peninsulares y
ultramarinas, establecindose la misma base para la representacin nacional, aunque con limitaciones en la
adquisicin de la ciudadana. A fines de 1813, ante la evidencia del fracaso constitucional, se consideraba
ya, casi sin excepcin, que la nica solucin era la accin armada.
En Amrica se rechaz la Constitucin del Consejo de Regencia considerada como ilegtima. Continuaban
desempeando sus cargos las autoridades nombradas o confirmadas por la Junta Central, y caba juzgar si
disuelta sta podan o no continuar en funciones. Tambin deba evitarse que Amrica cayese sin luchar en
poder de los franceses, siguiendo igual suerte que la pennsula.
Al volver Fernando, que contaba con la adhesin popular y el apoyo de un numeroso grupo de los diputados
a las Cortes, declar el 4 de mayo de 1814, nulos y de ningn valor y efecto la Constitucin y los decretos
de las Cortes, las que fueron clausuradas.
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Signific la restauracin del absolutismo, y el gobierno personalista de Fernando provoc reacciones que
fueron duramente reprimidas. Esta lucha entre el monarca y los liberales se prolong hasta la muerte de
Fernando VII en 1833, pese a que en el periodo 1820 1823 se restableci temporariamente el rgimen
constitucional de 1812, con el rey a la cabeza.
En amrica: A Fernando VII lo idealizan, lo hacen jurar fidelidad en la playa de Mayo.

Tambin se desarrolla un movimiento de pensadores: los Carlotistas, del cual era jefe Belgrano, y
participaban Vieytes, Rodriguez Pea, entre otros. Este movimiento quera crear en el virreinato del Ro de
la Plata una monarquia independiente, cuyo titular sera la infanta Carlota Joaquina de Borbn, hermana de
Fernando VII, esposa y princesa consorte del principe regente Juan de Portugal.
Hay un grupo liderado por Alzaga, quien luch, al igual que Pueyrredn, por defender la ciudad. Que el 1 de
enero de 1809 hace una junta del cual participa mariano moreno y otro criollo.
Saavedra tena mucha fuerza despus de las invasiones inglesas.
El nuevo virrey del Ro de la Plata fue Cisneros, nombrado por la junta de Sevilla en reemplazo de Liniers. Y
lo primero que hace cuando llega a Montevideo es procesar a los carlotistas. Pero como los que tienen que
hacer el proceso son los relatores de la audiencia, dicen que no paso nada.
La revolucin de mayo. Fundamentos polticos y jurdicos:
Buenos Aires fue conmovida por las noticias que daban cuenta de la comprometida situacin espaola ante
el xito creciente de la invasin francesa, la que haba provocado la disolucin de la junta central y la
constitucin del consejo de regencia. De esta manera se impona la adopcin de soluciones urgentes. El
cabildo pide autorizacin al virrey Hidalgo de Cisneros para convocar a un cabildo abierto.
Concedida la autorizacin se fij el da 22 de mayo para su celebracin, invitndose a 450 personas, de las
cuales concurrieron solo 251.
El voto de cada uno era como un discurso:
- El obispo Benito Lu y Riega, en un largo discurso procur persuadir a los asistentes a mantener el
orden y la paz. Dijo: Si hubiese quedado un solo vocal de la Junta Central y arribase a nuestras playas le
deberamos recibir como a la soberana.
- Juan Jos Castelli, abogado criollo, plante dos ideas fundamentales en su discurso:
1. La caducidad del gobierno legtimo, puesta en evidencia con la disolucin de la Junta
Central, que careca de facultades legales para establecer una Regencia.
2. La reversin de los derechos de la soberana al pueblo de Buenos Aires y su libre ejercicio
en la instalacin de un nuevo gobierno.
- El fiscal Manuel Genaro de Villota dijo que la argumentacin de Castelli hacia recaer los derechos de
la soberana exclusivamente en el pueblo de Buenos Aires, y aleg que Buenos Aires no tena solo ese
derecho, y que era preciso or a los dems pueblos del Virreinato antes que adoptar una determinacin,
pues de otra manera se rompa la unidad de la Nacin.
- Juan Jos Paso, abogado criollo, seal que si bien era acertada la observacin del fiscal, en el
actual estado de peligros a que por su situacin local se ve envuelta esta Capital, ni es prudente ni conviene
el retardo que importa el plan que propone.
Concluido el debate se procedi a la votacin. Se dispuso que la votacin fuese pblica, por votos firmados
y ledos por el escribano, una vez que est llamase en forma individual a los asistentes para emitirlos de
acuerdo con el orden de inscripcin. Al votar, cada uno poda dar su parecer, sin necesidad de expedirse
por la afirmativa o la negativa de la proposicin enunciada. De ah que fuera extremadamente complicada la
tarea de clasificar los votos.
Dentro del debate se observan diversas posturas: (segn Corbellini)

1. Partido del virrey: voto por una continuacin del mismo al mando admitiendo que se asociaran a aquel,
en el gobierno, otras personas.
2. partido moderado o del cabildo: cese del virrey y su reemplazo por el cabildo como representante legal
del pueblo hasta la formacin de un gobierno provisional.
3. partido revolucionario del pueblo: comparta el principio del cese del virrey, su reemplazo por el cabildo y
la formacin de una junta provisional que designara el mismo cabildo. (el pueblo es el que confiere la
autoridad y el mando).
La decisin mayoritaria implicaba que producida la cesacin del virrey, el Cabildo ejercera la autoridad
hasta la designacin de una junta que el mismo cuerpo formara.
La Junta del 24 de mayo se integr con un presidente vocal (el ex virrey Hidalgo de Cisneros) y cuatro
vocales, dos del partido revolucionario (Saavedra y Castelli), y dos del partido moderado (Sol e
Inchurregui). Esa misma noche se advirti el movimiento de una parte descontenta del pueblo, que resisti
el nombramiento de Cisneros como presidente de la Junta y especialmente que tuviera el mand de las
armas. Finalmente, como los comandantes de los cuerpos militares manifestaron el da 25 que no podan
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prestar el apoyo comprometido el da anterior porque el pueblo y las tropas se hallaban en una terrible
fermentacin, el Cabildo resolvi solicitar la renuncia de los miembros de la Junta, que obtuvo de inmediato.
El Pueblo no quera que existiese la Junta nombrada, sino otra cuyos integrantes se daban con la
condicin de enviar dentro de los 15 das una expedicin a los pueblos del interior. La peticin fue
formalizada en un documento que llevaba 401 firmas, el porcentaje ms elevado corresponda a los
militares, aunque tambin se incluan religiosos y vecinos en general.
El Cabildo accedi a lo solicitado, y en virtud de los poderes que se le haban delegado el da 22, procedi a
elegir la nueva Junta, presidida por Cornelio Saavedra, cuyos integrantes de inmediato desempear
legalmente el cargo, conservar ntegramente esta parte de Amrica al rey Fernando VII y sus sucesores
guardando las leyes del reino.
Corrientes ideolgicas influyentes:
En la poca de la revolucin varias corrientes ideolgicas eran conocidas en el Ro de la Plata, a travs de
distintos medios: La enseanza universitaria, la circulacin de la moderna literatura poltica y las proclamas
y manifiestos se reciban de Espaa.
1. La Escolstica espaola de los siglos XVI y XVII, que se haba conservado principalmente a travs
de la enseanza universitaria y cuya relevancia estaba dada por sus teoras acerca del origen del
poder:
El hombre impulsado por sus necesidades sociales estableca la comunidad, la que
otorgaba la autoridad al gobernante en determinadas condiciones y formas. El deber
primordial del gobernante era atender el bien de la comunidad sin usar a su capricho la
autoridad conferida. En principio el pueblo no poda reasumir esa potestad salvo en casos
muy graves como por ejemplo cuando el gobernante se converta en tirano o cuando
desapareca el prncipe sin dejar legitimo sucesor. La autoridad era, pues, de derecho
natural.
2. Las Ideas ilustradas espaolas: difundidas en el Ro de la plata desde fines del S XVIII, con particular
referencia a la realidad econmica y social.
El despotismo ilustrado tena entre sus ideas fomentar las artes tiles, los oficios y las
ciencias. Reemplazando la enseanza de padres a hijos por una instruccin moderna y
racional.
3. La Filosofa racionalista, conducan a un replanteo o revaloracin del hombre en la sociedad, con
notables consecuencias en los distintos rdenes: si bien su influencia se hizo evidente a travs de la
ilustracin espaola, tuvo tambin una directa vinculacin con el Ro de la Plata por la lectura de sus
principales autores.
Autores destacados: Hugo Grocio, S.Puffendorf, J. Burlamaqui.
Disocian los problemas polticos de los religiosos. Separando el derecho natural de la
teologa. y constituyendo la moderna concepcin de la ciencia poltica.
4. Ideas restauradoras y nuevas: surgan en Espaa desde 1808, si bien no conformaban un pensamiento
original, adquirieron una tnica especial por el relieve de las mismas y por la difusin que tuvieron en
Amrica.
Hay un resurgimiento de las ideas que sostenan que el poder lo confiere el pueblo al
gobernante, y que, en caso de que ste se vuelva tirano o bien quede acfalo el poder
regresa al pueblo.
2.Las ideas jurdicas despus de la revolucin. La persistencia del pensamiento tradicional. El racionalismo
y el iluminismo. El utilitarismo. El romanticismo y el historicismo jurdico. Influencia de estas corrientes en la
generacin de 1837.
Pensamiento Tradicional:
Despus de la revolucin de mayo, muchos crean que se deba respetar la autoridad monrquica y
continuar manejndose como venan hacindolo: si una orden proveniente de la corona atentaba al bien
comn de la poblacin local se la acata, pero no se obedece.
Racionalismo:
- El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren
Descartes y que se opone al empirismo. Racionalismo (del latn, ratio, razn), en filosofa, sistema de
pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin.
Descartes crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s,
de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas
verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia.
Iluminismo:
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- Se denomina habitualmente Ilustracin o Siglo de las luces a la corriente intelectual de pensamiento que
domin Europa y en especial Francia e Inglaterra (donde tuvo su expresin ms enrgica) durante casi todo
el siglo XVIII y que abarca desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII hasta la Revolucin
Industrial del siglo XVIII, la Revolucin Francesa y el Liberalismo.
Caractersticas:
- Antropocentrismo: todo gira en torno al ser humano. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en
lo que ste puede hacer, y se piensa en que el progreso del hombre es continuo e indefinido. Los modernos
son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la
religin, empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta
ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso anticristiana y anticlerical.
- Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser
credo. Durante la Revolucin Francesa, incluso, se rindi culto a la diosa Razn, que se asocia con la luz
y el progreso del espritu humano. Las pasiones y sentimientos son un mal en s mismos.
- Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y por ello desdean toda
supersticin y superchera considerndolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo
que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven
empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno empiezan a ser sometidas a la
crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo.
- Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa del utilitarismo preconizada por
Bentham.
Utilitarismo:
- El utilitarismo es un marco terico para la moralidad. La moralidad de cualquier accin o ley viene definida
por su utilidad para la humanidad. El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el
mximo nmero de personas". En cuanto a lo religioso, predominaba en Regalismo y en cuanto a lo
econmico, se intentaba construir un mundo con la menor intervencin del estado. Se buscaba la redaccin
de una constitucin y la tecnificacin de la legislacin, es decir, la bsqueda de un cdigo.
- El utilitarismo fue propuesto originalmente durante el siglo XVIII en Inglaterra por Jeremy Bentham y otros
autores.
- En Argentina las teoras utilitaristas se vieron claramente ilustradas en las polticas internas de B
Rivadavia, quien centr toda su atencin en las clases altas y medias. Los pobres no existan para l:
siguiendo los dictados utilitaristas y conservadores de Bentham, eran los mismos pobres quienes deban
esforzarse por salir de su situacin, y slo despus podran disfrutar de los beneficios del progreso.
Romanticismo:
- El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico originado en el Reino Unido y Alemania a finales del
siglo XVIII como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin, dndole importancia al
sentimiento. Busca la exaltacin de las pasiones para superar a la razn. La libertad autntica es su
bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el
romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo es que se
presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla; incluso dentro de una misma
nacin se desarrollan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las artes.
- Se desarroll fundamentalmente en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra a
Alemania. Despus a Francia, Italia, Espaa, y Amrica.
La escuela histrica:
- En Alemania, la moderna ciencia jurdica nace con la Escuela Histrica para la que la fuente creadora del
Derecho no es la voluntad de ningn legislador, ni tampoco producto de la razn o de criterios racionales,
sino producto de la conviccin jurdica de un pueblo, es decir, el espritu popular (Volksgeist), que se ve en
el lenguaje y la costumbre.
- Para el historicismo, la forma ms clara de manifestacin del Derecho es a travs de la costumbre, que es
la primera y ms autntica fuente del Derecho. Dicen que e derecho es el resultado de un transcurrir, como
un ro.
- Los fundadores del historicismo jurdico (Hugo, Savigny y Puchta), se enfrentan a un derecho natural
racional, esttico e insensible a toda mutacin histrica. Las ideas de esta escuela llegaran al Rio de la
Plata tradas por Esteban Echeverra, y se reflejaran en la generacin de 1837.
Hugo escribe una obra que se llama La ley no es la nica fuente de derecho.
La generacin del 37:

Cuando el pas se debata en una lucha ideolgica por su organizacin un conjunto de jvenes con nuevas
ideas apareca en el escenario nacional. El valor de esta generacin fue el de constituir una ideologa
destinada a superar la situacin poltica mediante la fusin de las tendencias existentes y la promocin de
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nuevos principios. Sus ideas, basadas en influencias del movimiento intelectual europeo, quedaron
plasmadas en la organizacin constitucional. Sus obras comenzaron a difundirse ampliamente en Buenos
Aires a partir de 1830, las ms variadas expresiones y corrientes ideolgicas trataban de ser asimiladas y
adaptadas a la realidad nacional.
Influencias: Cousin, ideas historicistas (Lerminier traduce las obras de la escuela histrica al espaol),
planteos sociales de Saint Simon, romanticismo.
Principales integrantes: Esteban Echeverra, Juan B Alberdi, Marcos Sastre, Juan Mara Gutirrez, Vicente
Lpez, D.F. Sarmiento, Manuel Quiroga de la Rosa, Marco Avellaneda, Bartolom Mitre.
En 1837, constituyeron el saln literario y al ao siguiente la asociacin de la joven generacin argentina,
aos despus exiliados en Montevideo se formo la asociacin de mayo.
La ideologa de esta generacin quedo expuesta en el dogma socialista de Esteban Echeverra.
Punto de vista de la generacin: la sociedad argentina se encontraba dividida en federales y unitarios y
surge una generacin (la del 37) que sin mezclarse en las luchas de estas dos posiciones aspiraba a
ocuparse de la cosa pblica.
Posicin poltica: Echeverra expone la ideologa en el Dogma socialista, cuyo propsito era obtener la
unidad en un dogma que absorbiese todas las opiniones y satisficiera todas las necesidades. Las ideas que
resume Echeverra en El Dogma son:
1. Asociacin .
2. Progreso.
3. Fraternidad.
4. Igualdad.
5. Libertad.
6. Dios (centro de su creencia religiosa).
7. Honor y sacrificio.
8. Adopcin de las glorias legitimas de la Rev.
9. Continuacin de las tradiciones de la Rev. de Mayo.
10. Independencia de las ideas tradicionales retrgradas.
11. Emancipacin del espritu americano.
12. Organizacin democrtica.
13. Confraternidad de principios.
14. Fusin de todas las doctrinas progresivas.
15. Abnegacin de simpatas por Espaa y UK.
Posicin Jurdica: sobresale el fragmento preliminar de Alberdi, se trata de la primer obra orgnica de la
poca en la que bajo el influjo del romanticismo y del historicismo jurdico se pone un programa de poltica
jurdica e ideas sobre el desarrollo de la legislacin, la ciencia del derecho y el pensamiento poltico.
3.Las ideas a partir del perodo de la organizacin nacional. El eclecticismo y su influencia. El positivismo y
sus escuelas; su enfrentamiento con el catolicismo. La escuela de la exgesis y su influencia.
ECLECTICISMO: Escuela o actitud filosfica que trata de conciliar principios de distintas doctrinas, sin
encerrarse en un dogma, tomando de las dems cuanto juzga razonable. Manera de proceder o de juzgar
que acepta un prudente o equitativo trmino medio, alejndose de soluciones extremas, aun cuando son
justas en rigor. Se ve su influencia en Alberdi, que sostena que era necesario alcanzar primero una etapa
de desarrollo cientfica para poder alumbrar un Derecho verdaderamente unificador y que consideraba que
previo a llegar a un Cdigo deba alcanzarse un Derecho civil que est basado en las costumbres del
Virreinato del Ro de la Plata, pero lleva esto ms all, al nivel del Derecho Pblico con la codificacin
constitucional.
POSITIVISMO: corriente de pensamiento jurdico, cuya principal tesis es la separacin conceptual de moral
y derecho, lo que supone un rechazo a una vinculacin lgica o necesaria entre ambos. Le da igual lo justo
o injusto de la aplicacin de una norma, ya que el jurista simplemente se debe limitar a acatar lo dictado por
ella misma.
ENFRENTAMIENTO POSITIVISMO CATOLICISMO: como sistema religioso, el Positivismo niega la
existencia de un Dios personal y toma la humanidad como objeto de su veneracin y culto. Los
espiritualistas critican al positivismo de mecanicista y reductivo, pero buscaban salir del oscurantismo y dar
lugar preferentemente al pensamiento cientfico.
ESCUELAS POSITIVISTAS:
Escuela Inglesa: sus principales expositores son Bentham y John Austin. Considera que el derecho
es un instrumento creado por los seres humanos para conseguir ciertos fines. El derecho es un conjunto de
imperativos promulgados por la autoridad soberana. Para John Austin un sistema jurdico es aquel que est
sometido a una autoridad soberana, y la validez de las leyes depende de la imposicin formal que hace esta
autoridad a travs de sus agentes.
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Escuela Alemana (Escuela Histrica): como no existe un derecho atemporal que contenga todas las
soluciones vlidas para todos los pueblos, cada comunidad elabora su propio derecho. Sus principales
expositores son Savigny y Ihering.
Escuela Francesa (Escuela de la Exgesis): surge cuando entra en vigor el Cdigo Napolen;
entiende que hay que respetar literalmente al texto legal, al que se prioriza frente a otras fuentes, y que el
juez no crea ni interpreta al derecho, sino que se dedica simplemente a aplicarlo. En cuanto a la
interpretacin, predomina la intencin del legislador. Su influencia tambin se ve en Alberdi, que impulsaba
la formacin de Cdigo y, en materia de derecho pblico, una Constitucin.
4.Las ideas jurdicas durante el siglo XX. Los juristas de la generacin de 1910. La generacin de 1925. La
reaccin frente al positivismo. La escuela jurdica catlica.
GENERACIN DE 1910: el derecho en el siglo XX se present como instrumento de la autoridad del
estado, se manifest mediante la ley, el acto administrativo, la sentencia judicial, distanciando a la
comunidad del rgano productor. En consecuencia, el derecho se redujo a la tcnica legislativa, la ciencia
se redujo a la teora general, el derecho perdi su relacin con la Filosofa del Derecho, y qued distinguido
el jurista del historiador y del filsofo. Tiene que ver con el proceso de DESCODIFICACION, en el que el
derecho termina quedando disperso, ya que el Cdigo no contiene regulaciones para las novedades de la
poca.
Con la generacin de 1910, las diferentes ramas del derecho alcanzaron su plenitud, la labor del jurista fue
la investigacin y la prctica forense, exclusivamente separadas de la poltica. Estos hombres publicaron
importantes obras salvando el vaco bibliogrfico y brindaron una renovacin cientfica de la ciencia jurdica.
Marc la plenitud del naturalismo jurdico que reacciona contra el positivismo legal. Aparece la REVISTA
JURIDICA.
JURISTAS DE LA GENERACION:
Carlos Octavio Bunge.
Raimundo WIlmart.
Manuel A. Montes de Oca.
Alfredo Colmo.
GENERACION DE 1925: marca la declinacin y la extincin del positivismo, se da un nuevo espiritualismo
en el pensamiento filosfico.
UNIDAD IX
1.El constitucionalismo argentino en la primera mitad del siglo XIX. Los primeros ensayos en materia de
organizacin poltica. El rgimen republicano: la divisin de poderes. La lucha por el federalismo y los
pactos preexistentes. El ejercicio de las funciones nacionales.
El constitucionalismo es un vocablo antiguo. Al principio, designaba el conjunto de leyes fundamentales
consagradas por la tradicin. Otra forma tradicional en la que se usaba, era para designar la estructura
poltica del Estado.
Pero ha ido evolucionando, y a fines del siglo XVIII (con Montesquieu, padre del constitucionalismo) empez
a difundirse una nueva acepcin, que pronto desplaz las anteriores. Para sta, la constitucin era el
conjunto de principios o leyes supremas de la organizacin poltica establecidos racionalmente, por escrito y
en forma sistemtica, sancionadas de una vez por un cuerpo legislativo o constituyente en ejercicio del
poder soberano de la Nacin; al que deba someterse la actividad legislativa ordinaria y el desenvolvimiento
de las autoridades y de los ciudadanos, sin posibilidad de que las leyes u otras normas jurdicas lo
contradijesen.
El Constitucionalismo fue una creacin contra el absolutismo. Nace para defender al ciudadano contra los
abusos de los absolutos poderes derivados de las monarquas de origen divino. Montesquieu que naci,
vivi y muri en tiempos del absolutismo, en El espritu de las leyes plantea la necesidad de una
constitucin respetada por el gobierno.
El Constitucionalismo busca la limitacin de las atribuciones de la autoridad y la concesin de derechos y
libertades a los ciudadanos o sbditos. Este sistema provoca una independencia cada vez mayor de la ley
natural.
La constitucin se puede aplicar tanto al sistema monrquico como al republicano. Mientras en EEUU
(1787) y en Francia (1791) estuvo ntimamente ligado al sistema republicano, en Espaa, la Constitucin de
Cdiz de 1812 evidenci la compatibilidad del rgimen monrquico con este nuevo instrumento poltico.
Otro ejemplo es el de nuestra primera Constitucin (1819) que no dice si Argentina es una Repblica o una
Monarqua, sino que es una constitucin perfectamente adaptable a uno u otro sistema.
Salvo escasas excepciones, la aplicacin de este sistema ocasion dificultades, debidas a las luchas
ideolgicas. En nuestro pas, se ve en la divergencia entre unitarios (extranjerizantes, afrancesados, buscan
el dominio de Buenos Aires) y federales (buscan rescatar las tradiciones hispnicas, Rosas es el caudillo
por antonomasia) para regular el gobierno territorial de la Nacin.
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La Constitucin poda ser modificada mediante un proceso que la misma estableca y que obligaba a veces
a convocar a un cuerpo extraordinario o constituyente. Pero en otras ocasiones, a falta de requisitos
especiales, fueron los mismos rganos ordinarios de gobierno quienes procedieron a la reforma total o
parcial de esas constituciones. As, existen constituciones ms flexibles, es decir, fcilmente reformables
(como en EEUU que es el propio rgano legislativo el que la enmienda) y otras ms rgidas, es decir,
difcilmente reformables (como la nuestra, que para decidir su reforma se necesita una declaracin de
necesidad que cuente con una mayora especial de 2/3 (67%) de los diputados y senadores, y una vez
declarada, se crea para slo ese efecto un organismo especial (Asamblea Constituyente) que luego se
disuelve).
Los primeros ensayos en materia de organizacin poltica.
Nuestra evolucin constitucional fue muy precaria en los primeros aos siguientes a 1810, debido a la falta
de experiencia en la materia y la dificultad de definir jurdicamente la situacin de las provincias rioplatenses
que mantenan an el vnculo con la Corona. Sin embargo, se observan algunos ensayos constitucionales
cuya elaboracin recibi la influencia de:
1. Las doctrinas en boga
2. La Constitucin federal de los EEUU (1787)
3. Las Constituciones estaduales norteamericanas
4. Los textos constitucionales de Francia (1791, 1793 y 1795)
5. Las constituciones venezolanas de 1811 y 1812
6. La Constitucin espaola de 1812
1. Reglamento provisional (22 de octubre de 1811) sancionado por la Junta Conservadora, de slo 27
Arts., en el que se reglamentaba la formacin y la atribucin de los poderes del Estado hasta la reunin del
congreso constituyente. No siendo del agrado del PE, no lleg a aplicarse y la Junta fue disuelta.
2. Estatuto Provisional (22 de noviembre de 1811) dictado por el mismo PE, de 9 Arts. Destinado a
determinar sumariamente los poderes del Estado y sus atribuciones.
3. Estatuto dado al Supremo Poder Ejecutivo (27 de febrero de 1813) sancionado por la Asamblea Gral.
Constituyente, convocada por el 2do Triunvirato, que se limitaba a reglar ese poder del Estado.
4. Estatuto Provisional para direccin y administracin del Estado (5 de mayo de 1815) sancionado por
la Junta de Observacin, elegida por el Cabildo de Bs. As. y un grupo de electores que slo representaban
a sta. Era un ordenamiento completo, contena lo relativo a la estructuracin de los poderes del Estado y lo
referente a los derechos y deberes de los habitantes. Alcanz significacin nacional, al permitir la reunin
del Congreso Gral. Constituyente (1816-1820) Se haba establecido que tendra vigencia, fuera de Bs. As.,
en las provincias que libremente lo aceptaran, Sin embargo, no fue aceptado por las provincias.
5. Reglamento Provisorio para la direccin y administracin del Estado (3 de diciembre de 1817) 271
Arts. Sancionado por el Congreso de Tucumn, destinado a regir provisionalmente hasta la sancin de la
constitucin definitiva.
6. Constitucin (1819) 138 Arts. Sancionada por el mismo Congreso que se traslad a Bs. As., vigente
por un breve perodo en el orden nacional, fue combatida por los caudillos del interior (Lpez y Ramrez),
pero an despus de disolverse el Congreso y el Directorio en 1820, fue invocada en algunas provincias
como texto legal en vigor.
7. Constitucin (1826) 191 Arts. Sancionada por un nuevo Congreso Gral. Constituyente que respondi
a la invitacin y convocatoria del gob. de Bs. As. tras la Ley fundamental (1825). No entr en vigencia por
estar sujeta a la aprobacin de c/u de las legislaturas provinciales (a diferencia de la del 53), quienes la
rechazaron por ser unitaria.
Desde entonces, pese a algunas tentativas posteriores, la idea de alcanzar una Constitucin, se fue
esfumando ante la reaccin antiliberal que encarn especialmente el gobernador porteo J. M. de Rosas.
Recin en 1853, tras la cada del rgimen rosista, se pudo dictar una duradera Constitucin.
El rgimen republicano: la divisin de poderes.
Antiguamente, con el vocablo Repblica se aluda simplemente a la cosa pblica. En la visin de los
romanos, creadores del sistema, una repblica es un sistema mixto frente a las 3 formas puras de gobierno
de Aristteles: Monarqua (2 cnsules), Aristocracia (Senado), Democracia (Asamblea). En el caso de
Argentina: PE unipersonal, Poder Legislativo, Poder Judicial.
Su moderna acepcin poltica se refiere a la forma de gobierno aplicada desde fines del siglo XVIII en
Amrica del Norte y en Francia. Entendiendo, en un sentido amplio, como tal a la comunidad poltica
organizada sobre las bases de los principios fundamentales de:
1. Soberana Popular
2. Igualdad ante la ley
3. La periodicidad en las funciones de gobierno, ejercidas a travs de la divisin de poderes
4. La responsabilidad de los actos de gobierno
5. La ilegibilidad en los cargos
36
6. La libertad de expresin
7. El respeto por los Derechos Humanos
Todo lo cual hace a: la transparencia/ publicidad en los actos de gobierno
As, la expresin republicana se opuso, sin ms a la de monrquico y, frecuentemente unida al trmino
liberal, sirvi para definir o caracterizar a un ideario poltico.
Se dan, ademas, una serie de TRATADOS, entre ellos:

1. TRATADO DEL PILAR DE 1820. Luego de la BATALLA de CEPEDA en 1820 Rondo es derrotado,
siendoe ste el 6 y ultimo director supremo. El Cablido de BSAS intima al congreso a disolverse,
renuncia Rondo y este cabildo de BSAS toma el poder y se convoca un cabildo abierto en 1820,
que crea la JUNTA de REPRESENTANTES y designa como gobernador al aliado federal Manuel de
Zarreatea. Este firma el TRATADO DEL PILAR, entre BSAS, STA FE Y ENTRE RIOS. Ter,omam
a gierra emtre estas provincias y concentran el poder en un gobierno federal. Este tratado tiene
cosas importantes en 12 articulos como:
a. Esta nombrado en el PREAMBULO de nuestra constitucion y por ende sigue vigente hoy en
dia
b. Propone convocar un nuevo congreso en san lorezno y que se invite a las provincias,
debiendo estas enviar 1 representant
c. establece la alianza contra los portugueses
d. establece la libre navegacion de rios
e. establece la admistia de exiliados
f. establece las bases para delimitar las provincias
g. establece el libre ejercicio de armas y municiones
h. establece enviar una copia de este tratado a ARTIGAS
i. establece la liberacion de prisioneros
2. TRATADO DE BENEGAS de 1820, que fracasa pero establece que los gobiernos de ambas
provincias deben promover un congreso en Cordoba y dispone el libre comercio junto con la
liberacion de esclavos
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aqui aparece RIVADAVIA BERNARDINO, un ministro que es incorporado por Martin Rodriguez en 1821
como gobernador de buenos Aires. Establece ciertas reformas que cambias totalmente el pais:
1. LEY ELECTORAL de eleccion directa que establece el suragio universal
2. SUPRESIN de CABILDOS de la provincia de BSAS
3. Modificacion en la administracion de justicia, estableciendo 5 letrados como jueces de primera
instancia
4. secretarios de estado pasan a ser ministros
5. se reglamenta la eleccion de gobernador
6. reformas culturales como:
a. Ley de la UBA, el primer rector siendo Antonio Saenz
b. Crea el archivo general
c. crea la soceidad liberaria de BSAS
d. Crea la academia de legislacion
e. Crea la sociedad de beneficiencia
7. Crea la bolsa de comercio
8. Crea el banco de BSAS
9. Argentina se endeuda x 100 aos con Ignlaterra por la CAJA VARIUM que dura hasta Rosas
10. LEY DE ENFITEUSIS, que establece el alquiler de tierraas publicas como un sistema de
arrendamiento
11. REFORMA ECLESIATICA,
a. en la que tienen q haber ms de 16 y menos de 30 religiosos
b. Cabildo eclesiastico desaparece porque es remplazado por el senado del clero
c. Suprime y aade palabras a la misa
d. Suprime la autoridad del pROVINCIAL de la iglesia y se la da al obispo
e. suprime los diezmos
f. Establece jueces de paz, uno por parroquia
g. Secularizacion de religiosos sin que intervenga la santa sede (dejan de haber ordenes, son
todos del clero)
h. modificaciones liturgicsa
37
i. Hace desaparecer los conventos en 1822, por lo que algunas ordenes como los dominicos
y recoletos se van a la mierda y argentina pierde muchas autoridades y gente religiosa
improtante
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SEGUN CAROLINA LAS REFORMAS SON:
Reformas polticas:
1. Ley electoral: la junta de representantes estar dada por eleccin directa de todo hombre libre mayor
de 20 aos
2. SuPresin de todos los cabildos de buenos aires a partir del 24 de diciembre e 1821, lo cual causo
una gran reforma en la administrcion de la justicia, la cual antes estaba reservada para este organismo y
ahora quedara en manos de 5 letrados llamados jueces de primera instancia
3. Cada parroquia cuenta con un juez de paz
4. Los secretarios de estado pasan a llamarse ministros
5. Se reglamenta la eleccin de gobernadores
Reformas culturales:
1. Se crea la universidad de Buenos aires donde el primer rector ser saez
2. Se funda la sociedad literaria de Buenos aires
3. La academia de legislacin
4. La sociedad de beneficiencia.
Reformas econmicas:
1. Se abre la bolsa de comercio
2. Se aprueba el reglamento para el banco de Buenos Aires
3. Su presin de los diesmos
4. El emprstito Barin que hace que se endeude por 100 aos
5. Ley enfiteusis
Reformas eclesisticas:
1. el convento no poda contar con mas de 30 religiosos ni menos de 16 y en caso de que esto suceda
se confiscaran sus bienes al estado.
2. Trasformo el cabildo eclesistico por el senado del clero
3. Su prisin de palabras que se podan utilizar en la misa
4. Secularizacin de los religiosos sin la santa sede
5. Establecia quien poda volver a ser laico y quien no
A raz de esto muchos conventos se disolvieron, estas reformas provocaron una gran reaccin popular, una
de ellas desarrollada por Garcia Letaglio, el cual fue sofocado.
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3. TRATADO del CUADRILATERO, entre Sta Fe, Entre Rios, Corrientes enn el 1822, que establece la
paz firme, union y verdadera amsistad entre las 4 provincias y dispone la libre representacion
4. TRATADO DE SAN MIGUEL DE LAS LAGUNAS entre los gobernadores de SAN JUAN, LA RIOJA
y SAN LUIS, que tmb fracasa fuert
5. TRATADO DE 1827 en el que muchas provincias postulan un gobierno federal, siendo ellas:
CORRIENTES, ENTRE RIOS, CORDOBA, SANTIAGO DEL ESTERO, SALTA, MENDOZA, LA
RIOJA, SAN JUAN, SAN LUIS, BANDA ORIENTAL.
6. El PACTO FEDERAL DE 1831 firmado en Santa Fe establece las bases cosntitucionales de la
nacion, y regula las relaciones interprovinciales con un sistema feralista, y llega a todo el pais
siendo ratificado por todas las provincias a medida que van recibiendolo. Lo firman STA FE, BSAS y
ENTRE RIOS. Esta hecho por el correntino pedro ferreira. Es el apcto por excelencia y por
autonomasia, y se caracteriza por un espiritu de paz y tranquilidad. Por ms de 20 aos trasciende
como el unico instrumento de alcancenacional.
7. ACUERDO DE SAN NICOLAS en 1852, que establece una preeliminar organizacion y la
observancia del pacto federal. Prov un congreso general constituyente en STA FE con 2 diputados
por provincias. BERNARDO DE IRIGOYEN queda como figura importante, las provincias asumen
las facultades de Rosas, y el DIRECTOR PROVISIONAL URQUIZA asume las siguientes
facultades:
a. RELACIONES EXTERIORES
b. EJECUCION del PACTO FEDERAL
c. restablecer y mantener la PAZ
d. MANDO de todas las FUERZAS MILITARES
e. Navegacion de rios interiores
f. atender el congreso general constituyente
g. PROMULGAR, HACER CUMPLIR y OBSERVAR la constitucion que se sancionara
38
Para este ao los unitarios tenian el control del centro, este y norte del pais, y entre ellos se edestacaba
Jose Maria Paz.
URQUIZA surge como un caudillo federal aliado de Rosas. En 1851 panquequea y se da vuelta porque
Rosas no habia hecho la cosntitucion pactada, por lo que hace una asamblea constitucional a traves de una
campaa, y en 1851 decreta Urquiza que l asumira las facultades de Rosas respecto a politica exterior, e
invita a las provincias a derrocar a Rosas. A este pronunciamiento solo adhiere Corrientes, principalmente
porque Urquiza rompia el apcto federal ya que ROSAS debia constituir una nacion y debia aplicarsele un
castigo ejemplar por ser usurpador y no sancionar la constitucion como es habia convenido voluntariamente
entre las partes del pacto federal.
En 1852 ROSAS es vencido y se firma el ACUERDO DE SAN NICOLAS. Al congreso general constituyente
que este dispone van todas las provincias excepto BSAS, que se rehusa a ir por las excesivas facultades
del gobernador provisional urquiza y por las rentas aduaneras ue pasan a la persona de urquiza. URQUIZA
interviene en BSAS, la expatria, clausura su legislatura y asume su gobierno.
En 1853 finalmente se sanciona la CONSTITUCIONA NACIONAL 1853 en STA FE, convocada por el
acuerdo de San Nicolas, que se caracteriza por lo siguiente:
FIRMADA POR TODAS LAS PROVINCIAS PRESENTES (BSAS no va)
PEDRO DIAZ COLODRERO, MARTIN ZAPATA, MANUEL LEIVA, PEDRO FERR, JUAN MARIA
GUTIERREZ, BENJAMIN GOLAZTIAGA.
Articulos muy discutidos como los religiosos (laicismo vs catolicismo vs libertad de culto en el que
gana el catolicismo, pero dice EL ESTADO SOSTIENE EL CULTI CATOLICO APOSTOLICO
ROMANO, pero al decir sostiene que es un termino equivoco se dan ms adelante interrogante
como en que sentido se sostiene, si eocnomicamente, moralmente, etc), los de los juicios politicos y
el art 2 y 14 de la constitucion.
se basa en el MODELO ESTADOUNIDENSE, junto con las BASES Y PUNTOS DE 8/
PARTIDA PARA LA ORGANIZACION POLITICA DE LA REPUBLICA ARGENTINA de Alberdi
sumada a la EXPERIENCIA nacional y las fuentes como pactos o reglamentos (ppalmente. el
PACTO FEDERAL) que constituyen las fuentes de la constitucion.
2.El constitucionalismo argentino en la segunda mitad del siglo XIX. La organizacin definitiva. La
constitucin de 1853 y la reforma de 1860. Sus fuentes y sus principios. Las reformas posteriores. Su
aplicacin.
La larga dictadura de Rosas no pareca ser el camino adecuado para alcanzar la Constitucin tantas veces
postergada. As lo entendi el gobernador de Entre Ros, Jos de Urquiza, quien en 1851 inici la campaa
destinada a promover la demorada organizacin constitucional Urquiza sostuvo que la delegacin de
facultadas dadas a Rosas haba sido con el objetivo de constituir la Nacin, y ello no se haba cumplido, por
lo que deba aplicarse un castigo ejemplar para el usurpador de las prerrogativas nacionales.
El pronunciamiento de Rosas solo encontr adhesin en la provincia de Corrientes. Las dems provincias
condenaron la actitud de Urquiza, considerndolo de alto traidor a la patria. A fin de preparar la campaa
militar, Urquiza celebr una alianza militar contra el general Oribe, entre la provincia de Entre Ros, el
imperio de Brasil y el gobierno de Montevideo. Tambin se uni Corrientes con el propsito de liberal al
Pueblo Argentino de la opresin que sufre bajo la dominacin tirnica del gobernador Rosas . En febrero de
1852, en Monte Caseros, qued resulta la lucha a favor del ejercito aliado, que puedo entrar as en Buenos
Aires. Por ello, Rosas redact su renuncia a la legislatura de Buenos Aires en carcter de gobernador de la
provincia, aunque sigui como jefe supremo del Estado.
El general vencedor reorganiz el gobierno de Bns Aires, designando de gobernador interino a Vicente
Lpez y se le encarg a Urquiza la conduccin de las relaciones exteriores hasta la reunin del congreso
general constituyente. Haba dos caminos para llegar a la Constitucin: uno, convocando a las provincias a
un congreso general constituyente, ya por intermedio de la comisin representativa o directamente. El otro
camino era el de crear un nuevo instrumento legal basado en la victoria militar.
Urquiza envi una circular a las provincias para invitarlos a formar el preliminar de la Constitucin Nacional,
que se celebrara en la ciudad de San Nicolas de los Arroyos. El Acuerdo de San Nicols (mayo 1852) tuvo
la presencia de la mayora de las provincias. Solo falt Catamarca, cuya representacin le fue confiada a
Urquiza, y Crdoba, Salta y Jujuy, que se adhirieron posteriormente a lo resuelto en esta conferencia. En
este acuerdo se estableci: 1) la observancia del pacto federal de 1831 en todas sus clusulas; 2) la
abolicin de los derechos de trnsito sobre las mercaderas que circulasen de una provincia a otra. 3) la
formacin de una autoridad de carcter nacional, bajo la denominacin de director provisorio de la
39
Confederacin Argentina, y que ejercera sus funciones hasta que se sancionara la Constitucin Nacional.
Le correspondan al director provisorio las siguientes atribuciones: conduccin de las relaciones exteriores,
mantener la paz interior, mando de todas las fuerzas militares de las provincias, reglamentacin de los ros,
etc.
El acuerdo no fue aprobado por Buenos Aires y se produjo un grave conflicto. Consideraban que Urquiza
tena demasiadas atribuciones para ser una autoridad provisional. A eso se sum la cuestin de las rentas
aduaneras, que pasaba al gobierno provisorio y le sacaba competencia a Buenos Aires. A raz de esto,
Urquiza intervino Buenos Aires y asumi como gobernador. En septiembre, hubo una revolucin que
estableci en el gobierno a los enemigos de Urquiza. Una ley dispuso retirar a Urquiza el encargo de las
relaciones exteriores y Buenos Aires qued separada de las dems provincias, y en condiciones de ejercer
directamente la conduccin de los negocios internos y externos.
-Constitucin Nacional de 1853: el congreso general constituyente, convocado por el acuerdo de San
Nicols, se instal en la ciudad de Santa Fe en noviembre de 1852, con la representacin de todas las
provincias, a excepcin de Buenos Aires. En la comisin redactora particip Martn Zapata, Manuel Leiva,
Pedro Ferr, Juan Mara Gutirrez, entre otros. Hubo varios puntos controvertidos: los referentes a la
religin, la libertad de cultos, la cuestin capital, el juicio poltico a los gobernadores. Fue promulgada el 25
de mayo de 1853 y se dispuso en todo el pas el 9 de julio.
La Constitucin tena tres fuentes principales: la Constitucin de Estados Unidos, la Constitucin Argentina
de 1826 y las bases de Alberdi.
-Formacin del Estado de Buenos Aires: Determinada la separacin absoluta de Bs As de la Confederacin

y al quedar al margen de la Constitucin Nacional, la legislatura sancion el 11 de abril de 1854, la primera
Constitucin que tuvo la provincia, que declaraba a Bs As como un Estado con el libre ejercicio de su
soberana, mientras no la delegue en un gobierno general; delimitaba su territorio; y que Bs As no se
reunira al Congreso Gral sino bajo la base de la forma federal, y con la reserva de revisar y aceptar
libremente la constitucin gral. Aun as, dentro de Bs As existan divergencias en cuanto a la conduccin
poltica, que dan lugar a la aparicin de 2 partidos. Estaba por un lado, la idea de fortalecer a Bs As como
un Estado independiente (Autonomistas o localistas) y por el otro, los que luchaban por una organizacin
nacional bajo la rectora portea (Nacionalistas).
-El conflicto entre la Confederacin y Buenos Aires.

La actitud de Bs As plante serios problemas, por ser la oposicin de la principal de todas las provincias,
fuente inagotable de dinero, hombres y capacidad intelectual. De all que, la unin nacional sin Bs As
constitua un resultado insatisfactorio. Por todo eso, los constituyentes fijaron la capital de la Confederacin
en Bs As, aunque esta estaba al margen de la organizacin nacional.
El perodo siguiente hasta 1859, revel una tensin constante, en la que ambos contendientes mantenan
relaciones de igual a igual, como si fueran Estados independientes. Finalmente, resuelta la Confederacin a
obtener la reincorporacin de Bs As, los ejrcitos al mando de Urquiza y Mitre se enfrentaron en la Batalla
de Cepeda; y con el retiro de Mitre, el ejrcito de la Confederacin continu su avance sobre la ciudad.
El 10 de noviembre de 1859, se firma el Pacto de unin, en San Jos de Flores, cuyas principales clusulas
disponan:
1. Bs As se declaraba parte integrante de la Confederacin Argentina.
2. Efectuara un libre examen de la Constitucin del 53, y en caso de proponer reformas, estas seran
sometidas a la decisin final de una convencin nacional.
3. Su territorio no poda ser dividido sin el consentimiento de su legislatura
4. Se abstendra de mantener relaciones diplomticas con otras naciones
5. Las propiedades y establecimientos pblicos de la provincia continuaran siendo de Bs As, excepto
la aduana, por corresponder a la nacin. Pero para cubrir sus gastos se le garantizaba a Bs As su
presupuesto durante 5 aos
6. El perpetuo olvido de todas las causas que provocaron la desunin
7. El ejrcito de la Confederacin se retirara de Bs As
8. La Repblica del Paraguay garantizaba el cumplimiento de lo estipulado
-Reforma de 1860: Examinada la Constitucin de 1853, Bns Aires propuso algunas reformas orientadas a la
proteccin de sus intereses y de su autonoma. Las principales fueron:
1. La supresin de Bs As como capital de la Confederacin y, en su reemplazo, la indicacin de que la
residencia de las autoridades nacionales sera fijada por el PL, previa cesin del territorio a
federalizar por la respectiva legislatura local
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2. Modificacin del rgimen de las intervenciones federales
3. Supresin del requisito de revisin de las constituciones provinciales por el Congreso Nacional
antes de su promulgacin
4. Supresin del juicio poltico a los gobernadores prov. por parte del Congreso
5. El Congreso no dictara leyes que restringieran la libertad de imprenta o establecieran sobre ella la
jurisdiccin federal
6. Supresin de la atribucin dada a la Corte Suprema de Justicia para conocer en lo conflictos entre
los diferentes poderes de una misma provincia
7. Prohibicin de que los jueces federales fueran al mismo tiempo provinciales
8. Prohibicin de suprimir las aduanas exteriores existentes en cada provincia en su incorporacin y
de conceder preferencias a un puerto respecto de otro
9. Imposicin a los senadores y diputados nacionales del requisito de residencia mnima en la
provincia que los eligiera
10. La aplicacin de los cdigos nacionales corresponda a las jurisdicciones locales
11. Las provincias conservaban todo el poder no delegado por la Constitucin al gobierno federal y el
que expresamente se hubieran reservado
La convencin nacional, aprob, sin modificaciones sustanciales, las reformas propuestas, quedando as
extendida la Constitucin Nacional, a todo el pas.
-La unin definitiva (las reformas posteriores): En 1860 termina el gobierno de Urquiza y asume como
presidente de la Nacin Santiago Derqui, pero ste va a terminar siendo mucho ms dbil que los
gobernadores de dos provincias: Mitre (Bs As) y Urquiza (Entre Ros). Esto conduce a un nuevo conflicto
entre ambos. Virasoro (correntino, amigo y hombre de confianza de Urquiza, en ese momento interventor de
la provincia de San Juan, es asesinado, siendo Bs As sospechosa de haber instigado el crimen. No siendo
capaz, el presidente, de dirigir un ejrcito, le pide a Urquiza que se haga cargo. Urquiza enfrent al ejrcito
porteo, al mando de Mitre, en los Campos de Pavn en septiembre de 1861. Urquiza se retir y su poder
qued reducido a Entre Ros. A raz de esto, Mitre pudo llevar a cabo sus planes de reorganizacin
nacional. Logrado el triunfo, Mitre debi vencer una interna de su partido, que pretenda la sustitucin de la
Constitucin de 1853 o bien la separacin de Bns Aires del resto de las provincias. Mitre antepuso los
intereses nacionales sobre los localistas y reorganiz la Nacin, teniendo como centro a Bns Aires. Las
provincias reasumieron la soberana interior y exterior y autorizaron al general Mitre para convocar al nuevo
Congreso Nacional, otorgndole mientras tanto las facultades del Poder Ejecutivo Nacional y las relaciones
exteriores. En mayo de 1862, se reuni el Congreso Nacional y en octubre fue elegido Mitre como
presidente de la Nacin unificada (Buenos Aires recuper su hegemona).
3.El constitucionalismo argentino en el siglo XX. Continuidades y transformaciones en los proyectos y en las
reformas.
Para 1900, se empiezan a proponer algunas reformas para la Constitucin. Los principales proyectos de
reformas de principios del siglo XX fueron:
1. 1903 el diputado Carlos Olivera propuso eliminar todas las disposiciones vinculadas con el
catolicismo. Recomendaba la absoluta laicizacin de la Constitucin.
2. 1913 el diputado liberal Carlos Conforti present la misma idea de separacin de la Iglesia y el
Estado (se eliminen las clusulas referidos al sostenimiento del culto catlico, a la conversin de los
indgenas al catolicismo, a la exigencia de la confesionalidad del Presidente y de Vicepresidente, y
al ejercicio del Patronato Nacional)
3. 1909 el diputado Juan A. Argerich propuso abolir el sistema de los colegios electorales para la
designacin del Presidente, reemplazndolo por el sufragio popular directo.
4. En 1912, se sancion la Ley Senz Pea, en virtud de la cual se consagr el voto obligatorio,
universal y secreto, y el uso del padrn militar para eliminar la frecuente manipulacin del padrn
electoral.
5. 1914 el senador Enrique Del Valle fue autor del primer proyecto de enmiendas constitucionales
patrocinado por el socialismo. El objeto principal de este proyecto era hacer desaparecer toda
diferencia entre la Cmara de Senadores y la de Diputados, modificando la estructura de la primera.
6. 1916 el diputado radical Joaqun Castellanos, present el proyecto en el que se propiciaba la
eleccin directa del Presidente y del Vicepresidente, la designacin de los senadores por obra del
sufragio popular, etc.
7. 1916-1930: el periodo radical va a estar protagonizado por un dominio de la Constitucin del 53.
Hay una renovacin de los valores ticos. Irigoyen consideraba a la Constitucin como el cdigo
poltico ms armoniosamente concertado. 1918: Jos Mara Salazar propone una reforma
parlamentarista y quiere aumentar las atribuciones del congreso. Matas Snchez Sorondo
41
(conservador) busca reformar la constitucin: quera limitar las atribuciones del poder ejecutivo.
1925: Juan B Justo y Mario Bravo (socialistas) hacen un proyecto anticlerical y ateo, que busca
eliminar las menciones al catolicismo en la Constitucin. Hay otro proyecto socialista de Oca y
Repeto que buscan conservar los derechos del trabajador. 1930: Hay un movimiento nacionalista.
Rodolfo Irazusta sealaba fallos constitucionalistas en el texto el 53. Entra al poder Uriburu con la
revolucin de septiembre de 1930, sacando del poder a Irigoyen. Carlos Ibarguren sostena que
deba eliminarse los principios del individualismo de la CN del 53 para darle carcter colectivo.
Uriburu tena como objetivo cambiar la constitucin y terminar con la corrupcin de la clase poltica,
de la demagogia y devolver los valores ticos al pas. Ibarguren resaltar la independencia de los
poderes del Estado en esta poca y la proteccin de las autonomas provinciales y la organizacin
del congreso en base a la representacin de los intereses sociales. Es un sistema corporativo (se
busca una democracia de ms legitimidad). La ideologa de Uriburu no encuentra el apoyo de los
militares liberales (Justo) que desestiman este sistema. Finalmente, Uriburu, convoca a elecciones,
tras las que asume Agustn Pedro Justo, comenzando con l, una nueva era de fraude electoral.
Entre 1932 y 1943, luego llamada por algunos radicales Dcada Infame, se vuelve a una prctica de
importante corrupcin administrativa que ya se crea superada. Terminada la presidencia de Justo,
asume Roberto M. Ortiz, sincero partidario de restablecer las libertades pblicas. Pero enfermo de
diabetes, se vio obligado a delegar en 1940, el mando en el vicepresidente Ramn S. Castillo, quien
continu con el rgimen de democracia limitada. No consigui, sin embargo, el sostn de los
militares y una nueva revolucin puso fin a su gobierno el 5 de julio de 1943.
La llamada Revolucin del 43, pretendi transformar las bases del pas, levantando sus tres banderas de:
soberana popular, independencia econmica y justicia social, frente a una Argentina que haba estado
dependiendo de Inglaterra en lo econmico y en lo poltico, y una Argentina, con profundos casos de
injusticia social.
Juan Domingo Pern: asume la presidencia en el 46. El Peronismo empieza a atacar duramente al
liberalismo. Empieza a escucharse la idea de que la Constitucin debe ser, en esencia, fcilmente mutable y
adaptable a la realidad poltica del momento. Aparece la idea no de un gobierno limitado por la Constitucin,
sino de un Constitucin adaptada a las necesidades del pueblo.
Sampay sostena que la Constitucin era un orden creado para asegurar el fin de la comunidad poltica y
que cuando cambian los fines perseguidos por esta, debe cambiar la Constitucin.
Sampay propone primero reformar los derechos econmicos y sociales para luego alcanzar la libertad civil,
igualdad jurdica y el derecho poltico. Este objetivo puede llegar a mermar la libertad poltica tradicional
pero sin embargo, va a hacer ms libre a la inmensa mayora.
Constitucin de 1949:
Mantiene clusulas propias del liberalismo, acenta el cristianismo y el constitucionalismo social. Se
rechaza el ser HUM en abstracto, para establecer al hombre, a cada individuo, como integrante a los
intereses de la comunidad.
Se protege a la familia, institucin primera y fundamental. Vigorizar a la familia es fortalecer la Nacin. Una
sociedad con familias fuertes es garanta de fortaleza de la Nacin.
Establece la declaracin de los derechos del trabajador (art. 37): derecho a la capacitacin, bienestar,
seguridad social, etc.; derechos que despus se sintetizan y se incorporan al art. 14 bis. Se incorpora el
concepto de justicia social. Se trata de armonizar, coordinar capital y trabajo.
La Constitucin del 49 acenta fuertemente el rol interventor del Estado. Propiedad privada al servicio de la
Nacin. Se justifica la estatizacin del Banco Central (creado en 1935 por Justo).
El art. 49 de la Constitucin, estableci la subordinacin de la economa al principio de justicia social, la
intervencin del Estado en la economa, la nacionalizacin de los yacimientos mineros, la propiedad original
estatal de los servicios pblicos y el paso a manos del Estado de los privados. En esencia, el subsuelo debe
pertenecer al Estado.
Se reducan los Ministerios, mientras lo que ms se acrecienta fue el poder del presidente de la Nacin.
La situacin Argentina cambia hacia 1954, cuando Pern se enfrenta abiertamente con la Iglesia Catlica.
Empieza a incomodarle esta Constitucin basada en principios Cristianos. Adems, estaba tremendamente
molesto por la creacin del Partido Demcrata Cristiano. La Iglesia haba dejado de apoyar a Pern. Se
dicta una serie de leyes contra la Doctrina de la Iglesia como: la ley de divorcio, ley que hace lcito el
ejercicio de la prostitucin, se eliminan los feriados en relacin con el culto, se elimina tambin la ley que
haba establecido el gobierno del GOU de la educacin religiosa obligatoria en todas las escuelas, se
cambia la Biblia por La Razn de mi vida de Eva Pern, que se establece como libro obligatorio para todos
los estudiantes.
Todas estas leyes y muchas otras cosas que Pern fue haciendo, fueron molestando a la Iglesia y
generando roces, que terminaron en la resistencia que hace en la celebracin de Corpus Cristo, cuando
42
aparece una bandera argentina quemada y se culpa a la Iglesia Catlica, cuando en realidad fue un boicot
de los Peronistas. Al da siguiente, se queman 18 Iglesias, generando una guerra abierta, bombardeos en la
plaza de Mayo y termina con la cada de Pern.
La Revolucin Libertadora 1955

El triunfo de la Revolucin Libertadora, en septiembre de 1955, provoc la renuncia del Presiente y
Vicepresidente, la disolucin del Congreso, el reemplazo a los ministros de la Corte Suprema, la declaracin
en comisin de todos los jueces nacionales y la remocin de las autoridades provinciales.
Asume como primer Presidente Provisional el general Eduardo Lonardi, con un pensamiento nacionalista,
de raigambre catlica; plantea proscribir a Pern pero no al Peronismo. A mediados de noviembre de 1955,
la crisis del gobierno revolucionario, condujo al alejamiento de Lonardi, y la elevacin del general Aramburu
a la presidencia. Los nuevos integrantes del gobierno provisional eran revanchistas, llevan a la proscripcin
del Peronismo y al fusilamiento del general Valle y de muchos civiles y militares que se levantaron, y no
tardaron en mostrar su disconformidad para con la Constitucin del 49. 1956, se deroga la Constitucin del
49 y las constituciones provinciales dictadas en su consecuencia, reconocindose como vlida nicamente
la Constitucin del 53 con las reformas de 1860, 1866 y 1898, siempre y cuando, no afectare o se opusiere
a los ideales de la revolucin.
Se convoca una Asamblea General Constituyente que deba intentar reconstruir tres tipos de equilibrio: el
de los poderes del Estado entre s, el de gobierno nacional con los gobiernos provinciales, y el de las
atribuciones del Estado con los derechos del pueblo, reforzando las dignidades individuales y sociales de la
libertad, y el respeto de las garantas personales y patrimoniales. El proyecto tiene una vida muy corta
Constitucin de 1994:
El 14 de Noviembre de 1993, los dos mximos partidos: el Partido Justicialista (Menem, presidente de la
Nacin) y la UCR (Alfonsn, ex - presidente de la Nacin) firman el Pacto de Olivos, para trabajar en la
reforma constitucional.
En el Ncleo de Coincidencias Bsicas se estableci: la atenuacin de sistema presidencialista, con la
aparicin de un Jefe de Gabinete de Ministros responsable ante el Congreso- a cargo de la administracin
general del pas; la reduccin del mandato presidencial a 4 aos, con posibilidad de encarar la reeleccin
inmediata por un solo perodo.
Esta constitucin quit el requisito que para ser presidente era necesario ser catlico. Se elimina el deber de
pasar a los indios al catolicismo. Se crea el consejo de la magistratura. Se crea un control de la
Administracin Pblica por parte de la Auditora General de la Nacin. Se encontraban cuestiones tales
como: el fortalecimiento del rgimen federal, la autonoma municipal, las iniciativas y las consultas
populares, la actualizacin de las atribuciones del Congreso y del Ejecutivo, el establecimiento de una
Defensora del Pueblo y de un Ministerios Pblico independiente, la integracin en organismos
supraestatales y la jerarqua de los tratados internacionales, los mecanismos para garantizar la integridad
de la democracia y del orden constitucional, la preservacin del medio ambiente, la creacin de un Consejo
Econmico y Social consultivo, la proteccin de la integridad tnica y cultural de los pueblos indgenas, la
defensa de la competencia, del usuario y del consumidor, la consagracin constitucional del habeas corpus
y del amparo, y la posibilidad de unificar la iniciacin de todos los mandatos electivos en una misma fecha.
4.La formacin territorial del Estado argentino. Las provincias en la poca preconstitucional. ; su
organizacin a partir de 1853. La cuestin capital. Los territorios nacionales.
El Antiguo virreinato abarcaba los actuales pases de Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina, y se
encontraba dividido en 8 intendencias y 4 gobernaciones militares. Pero este territorio qued
considerablemente desmembrado a raz de 3 importantes segregaciones, la de Bolivia (en 1825) y el
Paraguay (debido a la poltica de aislamiento del dictador de Francia, y cuya independencia fue reconocida
recin despus de la cada de Rosas) en la dcada del 10, y la de Uruguay en 1828 (por un tratado firmado
entre Argentina y Brasil). Con lo cual, slo 3 de las intendencias, quedaron en territorio Argentino: la
Superintendencia de Bs As, la de Crdoba del Tucumn, y la de Salta del Tucumn. Originalmente se
mantuvo esa estructura, pero poco a poco, se empezaron a producir separaciones, comenzando el proceso
autonmico. Estas se dieron siempre entorno a grandes grupos urbanos que tenan los Cabildos como
centro. Con este proceso de fragmentacin poltica, se crea el concepto de provincia.
-Las provincias en la poca preconstitucional

En 1820, desaparece la autoridad nacional, con la cada del ltimo Director Supremo, y sobreviven
nicamente estas provincias que, en los aos siguientes, dictan c/u sus propios Estatutos, Cartas o
43
Reglamentos, que con el tiempo se transforman en Constituciones (con la excepcin de Bs As, Mendoza y
La Rioja). (Ver punto 1)
Luego, la redaccin de la Constitucin del 53, obliga a todas las provincias a revisar estas constituciones,
para hacerlas similares a la Nacional. Pero, todos los textos constitucionales proclamaban, entre otras
cosas, las declaraciones, derechos y deberes personales, la religin Catlica como religin del Estado y
exigan, en gral., el respeto a la religin dominante, cuya infraccin era juzgada como una violacin a las
leyes fundamentales de la provincia (con la excepcin de la Carta de San Juan, que estableca la libertad
religiosa). Todas las provincias, adoptaron para su gobierno la forma republicana y representativa,
dividiendo las funciones de gobierno en los tres clsicos poderes, lo cual signific la abolicin de los
cabildos, pasando sus mltiples atribuciones a aquellos. Pero esta divisin fue meramente formal, por ser la
Argentina histricamente, caudillista. Hubo siempre un divorcio entre la letra de la Constitucin y la prctica
Constitucional.
-Su organizacin a partir de 1853.
Con la Constitucin de 1853, se establece, entre otras cosas, que las provincias van a ejercer todas
aquellas funciones que no hayan delegado en el gobierno nacional (Ver punto 2), no se pueden levantar en
armas contra la Nacin, no pueden tener milicias propias, pueden dictar sus propias constituciones y deben
hacerse cargo de reglar el rgimen municipal, garantizar y ofrecer la educacin primaria y ejercer la justicia
provincial.
-La cuestin capital: el problema de lograr un territorio que sirviese para capital de la Repblica fue una
preocupacin que se plasm en muchas oportunidades a los gobernantes. El primer intento lo llev a cabo
Rivadavia, que en febrero de 1826 declar a la ciudad de Bns Aires como capital de la Repblica. El 4 de
mayo el proyecto qued convertido en ley el 4 de mayo y la ciudad de Bns Aires fue declarada capital del
Estado y el gobierno central ejercera exclusiva jurisdiccin sobre ese territorio y todos los establecimientos
existentes en l. La falta de acuerdo entre Rivadavia y el gobernador Las Heras impidieron que la misma se
hiciese efectiva.
Los constituyentes de 1853 resolvieron que fuese Bns Aires la ciudad elegida. Para los porteos esto
significaba decapitar la provincia, quitndole su vieja capital virreinal para que pasara a ser propiedad de la
Nacin. Por otra parte, los porteos alegaban que la Constitucin reducan parte del territorio de una
provincia que no participaba de la convencin y que no haba hecho or sus objeciones. Mientras Bns Aires
se mantuvo separada, las autoridades nacionales residieron en Paran, que fue designada capital provisoria
de la Confederacin en marzo de 1853, por decreto del presidente Urquiza. En las reformas de Buenos
Aires en 1860, se suprima la designacin de capital y dejaron que el problema lo resolviera el Poder
Legislativo Nacional.
Luego de la Batalla de Pavn, Mitre, que ejerca el poder ejecutivo de la Nacin, envi al Congreso, en junio
de 1862, un proyecto de federalizacin de la provincia de Bns Aires. El proyecto logr sancin del Congreso
pero no fue aceptado por la legislatura portea. Una ley dictada en 1869 declarando capital a la ciudad de
Rosario fue vetada por el presidente Sarmiento.
Avellaneda remiti al Congreso el proyecto de federalizacin de la ciudad de Bns Aires, que fue
rpidamente aprobado. En octubre de 1880, se afirma que la ley declara a Buenos Aires Capital de la
Repblica. La provincia de Bns Aires debi designar una nueva ciudad para establecer su capital y se opt
por La Plata.
-Los territorios nacionales: la ley bsica de organizacin de los llamados territorios nacionales fue la dictada
el 10 de octubre de 1884. Se establecieron nueve gobernaciones: La Pampa, Ro Negro, Neuqun, Chubut,
Santa Cruz, Tierra del Fuego, Misiones, Formosa y Chaco. Al frente de cada una de ellas estaba el
gobernador, que era nombrado por el Poder Ejecutivo con acuerdo del senado por un periodo de tres aos,
pudiendo ser reelecto. La falta de poblacin, la escases de recursos econmicos, la extensin de las
jurisdicciones y la apata de los gobiernos nacionales fueron los problemas principales que enfrentaron las
autoridades locales y municipales durante los primeros lustros.
UNIDAD X
1.El derecho patrio. La subsistencia del derecho indiano despus de 1810. Sus transformaciones en el
mbito del derecho pblico y del derecho privado. Primeros avances en materia de codificacin.
APUNTES + CEDUCA + TAU
La revolucion de Mayo modifico sustancialmente la organizacion de nuestro territorio a la par que derogo
muchas leyes indianas. Aun asi, qquedo vigente el antiguo orden jurdico en aquello que no fue objeto de
legislacion por los gobiernos patrios o aquello que no se oponia a los principios consagrados po la
Revolucion.
En lo politico fue donde ms modificaciones hubo porque fue el aspecto ms atacable del regimen antiguo.
Sin embargo, derechos como el civil, mercantil, penal, procesal, minero, no fueron tan intensamente
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modificados. CHANETON dice que la modificacion de la legislacion respondia a una necesidad
experimentada por algunos juristas con el poroposito de dotar al pais de un adelantado sistema jurdico en
estas materias.
La vigencia de las leyes castellanas se extendio hasta la sancion de los codigos nacionales, el primero de
los cuales fue dictado en 1862. Sin embargo, se dictaron disposiciones que modificaron cuestiones
especificas de leyes antiguas, en el ambito politico principalmente y tambien en otros ambientes.
Los codigos nacionales comienzan a dictarse porque estaba vigente la legislacion castellana, y como decia
Alberdi, si un pais tuviese tantos codigos civiles, comerciales y penales como tuviese provincias, no seria un
estado sino un CAOS.
La historia se divide en dos etapas. La primera comienza en 1810 y se extiende hasta la poca de los
cdigos y constitucin. Dicha etapa Alberdi la denomino derecho intermedio ya que estaba entre el
derecho castellano indiano y el derecho nacional codificado pero Levere rechazo esta enominacion
adoptando la de derecho patrio y es la que en Francia se utilizo para denominar al periodo comprendido
entre la Revolucion Francesa e 1789 y la sancin del Codigo de Napoleon de 1804. Tambin se lo llamo
derecho precodificado en alusin a que era el derecho vigente previo a los cdigos que van a entrar en
vigencia en la segunda mitad del siglo XIX.
En la primera etapa del siglo XIX continua la vigencia de las normas de derecho indiano, sobretodo en el
campo del derecho privado, que regula las relaciones entre en Estado y los particulares. Mientras que el
derecho publico estuvo expuesto a grandes cambios, tal como la creacin de un triunvirato o juntas. En el
derecho privado la evolucin fue mas lenta ya que este regula la relacin entre particulares y estas tienden
a sufrir cambios menos bruscos.
En 1810 se mantuvieron vigentes las normas del derecho indiano casi en su totalidad a pesar de los
cambios polticos. Hubo distintas reformas tales como:
Introdujeron cambios en la organizacin poltica y fiscal pero en aquellos aspectos que no se oponan
a los principios revolucionarios se mantuvo el antiguo rgimen hispano que regulaba cuestiones civiles,
criminales, penales y procesales.
En el derecho publico encontramos la subsistencia de las antiguas instituciones tales como el cabildo
y el patronato, al menos para el derecho argentino.
A pesar de las criticas que se le hacan por motivos polticos mas que por causas reales.
En las cuestiones de derecho penal y procesal se mantuvo el derecho indiano.
La legislacin indiana se sigui aplicando hasta la sancin de los cdigos. Este criterio de mantenimiento
fue expresamente manifestado n los textos constitucionales, especialmente en el estatuto provisorio de
1817. Por lo tanto las normas de derecho indiano siguieron vigentes en la medida en la que no sean
contrarias a la libertad e independencia de las provincias, el estatuto.
La constitucin de 1819 contenia una norma anloga y en la de 1826 lo que se poda deducir fue que
mantena la vigencia del derecho anterior ante el fracaso de ambas constitutciones por lo tanto hace que el
estatuto siga en vigencia hasta 1853.
La segunda etapa comienza en 1853 con la constitucin y la sancin de cdigos, a esta etapa se la
denomina derecho codificado. La constitucion nacional incluyo entre las atribuciones del poderl legsilativo
la de DICTAR CODIGOS CIVIL, COMERCIAL, PENAL Y DE MINERIA. Desde 1852 sin embargo ya estaba
trabajando una COMISION nombrada y suscripta por el director provisorio Urquiza, la cual estaba
encargada de movilizar el dictado de los codigos antes mencionados.
La permanencia del derecho indiano no significa que no haya habido la intencin de renocar dicho derecho
a travs de cdigos.
Desde la segunda mitad del siglo XVIII se desarrollo el movimiento codificador que tenia como finalidad
sistematizar el derech de cada materia, reuniendo todas las normas jurdicas. Este movimiento rpidamente
se extendi en Europa y America pero durante el derecho patrio fue imposible llevar a cabo la
modernixacion de la legislacin a travs de cdigos debido a las guerras polticas, la inestabilidad de los
gobiernos y hasta la escases de juristas. A pesar de ello se hicieron intentos de codificacin como por
ejemplo el de Rivadavia.
En 1822 De castro presento un cdigo de procedimiento avanzado y en 1824 Sovellera y Bernardo
Guittierrez presentaron a pedido del gobierno un proyecto del cdigo de comercio. Estos intentos
fracasaron. Tiempo mas tarde se quiso reunir en un solo cuerpo todas las legislaciones dictadas luego de
1810, es decir, el derecho patrio, aunque no tuvieron valor oficial se pueden nombrar la compilacin del
derecho patrio de 1833 por Velez Sarfield y por otra parte la recopilacin de leyes y decretos promulgados
en BS AS del 25 de Mayo de 1810 hasta el 31 de diciembre e 1835 por Gutierrez. Al margen de estos
intentos, el antiguo derecho indiano mantuvo vigencia hasta la segunda mitad del siglo XIX y con la
constitucin de 1853/1860 cobro impulso definitivo la codificacin y con ella se lleva a cabo la renovacin
del derecho argentino aunque esta no significo un reemplazo total si no mas bien aplico un esquema nuevo
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a materiales tomados del antiguo derecho. Se busco un cierto equilibrio entre las viejas y nuevas
instituciones y normas.
La Revolucin de Mayo modific sustancialmente la organizacin poltica, derogando una buenaparte de las
leyes indianas. Sin embargo qued en vigenciael antiguo orden jurdico en aquellos aspectosque no se
oponan a los principios consagrados por la Revolucin.
Las nuevas ideas se aplicaron principalmente en el ordenamiento jurdico. Sin embargo,
noalcanzaron a modificar con mucha intensidad el derecho castellano supletorio vigente en Amrica y
queregulaba importantes aspectos de la vida social (llamados derecho civil, mercantil, penal y
deprocedimientos).
Segn Chaneton, la modificacin de la legislacin no responda a las exigencias del ambiente,sino que
atenda a las intenciones de algunos juristas quequeran dotar al pas de un adelantado sistema
jurdico.
En nuestro pas, la vigencia de las leyes castellanas eindianas persisti hasta la sancin de los cdigos
nacionales, el primero de los cuales se dict en1862. Sin embrago hubieron numerosasdisposiciones que
transformaronimportantes aspectos de las antiguas leyes, como la libertad devientre de las esclavas, la
eliminacin del mayorazgo (rgimen en el que heredaba slo el hermanomayor), la modificacin del derecho
cannico (matrimonio para personas extranjeras y de otrasreligiones, especialmente para ingleses), la firma
del Tratado de Amistad, Comercio y Navegacin: losingleses logran libertad religiosa en la Argentina y que
nose enrolen a jvenes ingleses al ejrcitoargentino.
Primeros avances en la codificacin: En nuestro pas el movimiento codificador se concentrapartir de
1870. Sin embargo, antes de esta poca hubo muchas tentativas y recomendaciones de adoptareste
sistema. Mientras esto no ocurri, persistilo dispuesto en los antiguos cdigos legislativos, cdulas,
reglamentos y dems disposiciones del antiguo gobierno espaol
. Durante las tres dcadas siguientes a 1810, fueron las provincias las que modificaronlas leyes, provocando
as una falta deuniformidad legislativa que subsisti hasta la sancin de los cdigos nacionales.
La elaboracin de las leyes en la nueva doctrina corresponda al Poder Legislativo. Comunicada laley al
Poder Ejecutivo, tena este el derecho de observarla y devolverla al legislativo. Si no lo hacadurante un
determinado tiempo, se consideraba promulgada. No obstante el rechazo del ejecutivo, ellegislativo poda
obtener la sancin de la ley si obtenan una mayora de dos tercios.
Las leyes, decretos y dems disposiciones solan publicarse por la prensa oficical, mediante peridicos o
registros oficiales. Hubo intentos de recopilacin de las leyes posteriores a 1810,aunque estas obras no
tuvieron valoroficial.
Juan Bautista Alberdi denomin esta poca comoperodo intermedio, a la que Ricardo Levenecambi por
la denominacin dederecho patria argentino precodificado.
2.La codificacin en la Confederacin y en el Estado de Buenos Aires. El cdigo de comercio y el cdigo

civil, primeros cdigos nacionales.
APUNTES + CEDUCA + TAU ANZOTEGUI
Desde la segunda mitad del siglo XVIII, la idea de sistematizar el derecho vigente en codigos que
comprendieran principios de derecho civil, penal, comercial, procesal, fue una idea que se difundio. Estos
codigos significaban la regulacion sistematica y completa de cada una de las materias indicadas, y eran
redactados con sentido de unidad y sancionados de una vez. No eran como las antiguas recopilaciones
porque estas se elaboraban sobre normas ya sancionadas pero los codigos regulaban. Los codigos
Franceses tienen mucha influencia en los Argentinos.
Despus de la cada de Rosas, el movimiento codificador cobro un nuevo impulso ya que tanto los federales
de Urquiza y los unitarios de Rosas van a encarar la organizacin nacional sobre las bases jurdicas del
liberalismo ilustrado, el cual tenia como pilares la constitucin y la codificacin.
Urquiza como director de la confederacin intento llevar a cabo ambos objetivos y entonces dispuso por
decreto la creacin de comisiones encargadas de la redaccin de los cdigos. Sin embargo, los
acontecimientos polticos hicieron imposible concretar la iniciativa de los cdigos y lo mismo ocurri cuando
el congreso sanciono en 1854 la formacin de comisiones. Sin embargo, ambas fracasaron.
Al utilizar la palabra cdigo los constituyentes el 83 se apartaron de la opinin de Alberdi que era mas a
favor de la reforma de leyes, en cambio ellos queran hacerlo a travs de cdigos. Los cdigos adquirieron
un carcter plenamente nacional.
DERECHO DE TRABAJO
Antecedentes: el derecho laboral como una rama autnoma es relativamente algo reciente, ya que en la
antiguead la prestacin del trabajo dependa del derecho civil, tal como Velez Sarsfield lo creyo en el
contrato de locacin de servicios.
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En 1853, la CN contiene algunos principios como el derecho de trabajar y asociarse con fines utiles ( art 14
y 14 bis). Sin embargo hasta comienzos del siglo XX no fueron dictadas normas exclusivas de trabajo, tanto
individual como colectivo, por lo cual algunas provincias sancionaron leyes laborales pero para aumentar la
produccin y no por fines de proteccin de los trabajadores. Aqu podemos ver como el siglo XX ha de ser
propiamente individualista, y en el cual se da lugar a la famosa cuestin social.
La legislacin del trabajo comenz a crecer y asi en 1904, Roca remiti un proyecto de ley nacional de
trabajo, dictada por el ministrio del interior Joaquin V Gonzales junto con juristas importantes tales como
Juan B. Justo y Repeto. Alli se adoptaban principios modernos y avanzados para proteccin del obrero,
aunque resulto ser demasiado avanzado. El arguemnto que utilizo el congreso para no aceptarlo fue que no
se encontraba contemplado en la CN, y por tanto en vez de un cdigo se permitieron leyes individuales.
Dentro de las leyes se puden destacar aquellas que prohben el trabajo en los das domingos, n 1907 se
regula el trabajo de mujeres y nios, en 1915 la ley de accidentes de gtrabajo y en 1929 la limitacin de la
duracin de las jornadas laborales. Sin embargo continuaba la idea de llevar a cabo un cdigo. En 1921 se
lleva a cabo el codigfo Unraid, en 1928 el de Molinari y en 1933 el de Savedra y Lamas, sin embargo
ninguno de ellos fueron tratado.
En 1943 se produce una revolucin y por tanto el trabajo aquiere mas importancia y politizacin. Este hecho
produce que el Estado se introduzca en el mbito laboral, acentuando la proteccin del obrero,
estableciendo el sueldo anual complementario, las vacaciones pagas y obligatorias, etc. Asimismo se
desarrollan los sindicatos.
En 1949 la CN incluye el cdigo de trabajo y seguridad social sin embargo nuestra repblica aun sigue sin
contar con uno.
Luego de dictarse la Constitucin de 1853, estaba an vigente la legislacin castellana, que lasprovincias
haban modificado con leyes patrias despus de 1820. Es por esta fragmentacin legislativa que surge la
necesidad de dictar cdigos que fuesen no slo modernos, sino tambin nacionales.
La Constitucin Nacional haba dado la facultad al Poder Legislativo de dictar los cdigos
civiles,comerciales y penales, al igual que Urquiza haba decretado que se creara una comisin encargada
de preparar dicho cdigos. Ninguna de estas iniciativas se llev a cabo por los sucesos que ocurrieron,
entre ellos la revolucin de septiembre. Producida la unin definitiva de las provincias, surgi nuevamente la
idea de dictar los cdigos nacionales. As, en 1862 una ley del Congreso declar nacional el cdigo de
comercio vigente en Buenos Aires que ya haban adoptado algunas provincias. En 1864 el presidente Mitre
nombr al doctor Dalmasio Vlez Sarsfield para que redactara el cdigo civil y a Tejedor para proyectar el
cdigo penal.
A) Codigo de comercio
En Buenos Aires, Eduardo Acevedo y Dalmasio Vlez Sarsfield redactaron un cdigo de comercio que fue
presentado al Poder Ejecutivo y en 1859 (7 de octubre) se convirti en ley para el Estado de Buenos Aires.
En 1856 Velez comenz a preparar el cdigo y en 1859 entro en vigencia para el territorio de BS AS.
Tambin intento la redaccin del cdigo civil Gamboa y Marcelino pero no se pudo concretar. En 1862 se
dio validez al cdigo comercial para toda la nacin luego de cada de Urquiza.
El cdigo de comercio tenia 1755 artculos y se ocupaba de quienes ejercen el comercio, los contratos
mercantiles, rgimen de obligacin, quiebras, rgimen de la navegacin, etc. Tuvo muchas leyes que lo
descodificaron, como la le de familia, la de seguros, etc. El codigo tenia 4 libros divididos en titulos y
capitulos.
Como dije antes, el codigo comercial entro en vigencia para todo el pais cuando Urquiza fue derrocado y se
unio el pais definitivaamente com Mitre. El 10 de septiembre de 1862 el congreso sanciona a traves de una
ley que el mismo codigo dicado por BSAS regiria a todo el pais. (Ya habia sido adoptado por algunas
provincias).
Este codigo fue reformado en 1889 y en 1902 todo el libro de quiebras fue sustituido.
B) Codigo civil
se lo encomnedo a Velez Sarfield, quien termino con dicha obra en 1869, prsentandola al poder ejecutivo el
25 de agosto, el cual la convirtio en ley el 25 de septiembre en vistas a de que el 1 de enero de 1871
comenzase a regir.
El codigo contenia 4051 articulos distibuidos en cuatro libros con secciones, partes y titulos. Habian
ETENSAS NOTAS ACLARATORIAS en el codigo hechas por el mismo codificador, que explicaba y
fundamentaba cada disposicion aclarando su contenido o citando las fuentes utilizadas.
Las principales materias que trata el codigo son PERSONA JURIDICA y de EXISTENCIA VISIBLE,
MATRIMONIO, HIJOS, TUTELA, CURATELA, OBLIGACIONES, HECHOS y ACTOS JURIDICOS,
CONTRATOS, DERECHOS REALES, SUCESIONES, PREFERENCIA a CREDITOS y DERECHO de
RETENCION, PRESCRIPCION de COSAS y ACCIONES, y APLICACION de LEYES CIVILES.
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Las fuenes de este codigo principalmente fueron:
1. LEGISLACION CASTELLANA VIGENTE
2. MODIFICACIONES PATRIAS de este derecho
3. CODIGO CIVIL FRANCES
4. CODIGO CIVIL CHILENO
5. El ESBOO (esbozo) de FREITAS
6. PROYECTO de EDUARDO ACEVEDO para URUGUAY
7. PROYECTO de GARCIA GOYENA para ESPAA
8. DOCTRINA FRANCESA
9. DOCTRINA ANGLOSAJONA
10. DOTRINA ROMANISTA
11. DOCTRINA ESPAOLA
Zorraquin Becu dice que este codigo fue uno de los ms perfectos del mundo por su metodo, el acierto de
sus disposiciones, la riqueza de su contenido, la novedad de algunas construcciones juridicas que hasta
entonces no habian llegado a tener estado legislativo. Estuvo vigente un siglo y medio hasta ser reeplazado
por el codigo civil comercial de Lorenzetti en 2015.
3.La sancin del cdigo penal, del cdigo de minera, del cdigo de justicia militar y de los cdigos
procesales.
A) Cdigo penal:
La ley del 6 de junio de 1863 autorizo al poder ejecutivo a nombrar las comisiones encargadas de redactar
los cdigos civil, penal y de minera, y las ordenanzas del ejrcito. En vista de lo sucedido el 5 de diciembre
de 1864 el presidente MITRE nombro al doctor CARLOS TEJEDOR para proyectar el Cdigo Penal.
Y el cdigo penal fue presentado en dos momentos. En 1865 la parte general y la parte especial en 1868
que estuvo vigente hasta 1921 y fue cambiado por Moreno, el cual tuvo como fuente el cdigo de Babiera
(europa, sur de Amrica).
Este proyecto, encomendado al doctor Tejedor fue presentado al poder ejecutivo en 1865 (la parte general)
y en 1868 (la parte especial). Sobre la base de este proyecto, por ley el 15 de noviembre de 1886, el
CONGRESO NACIONAL sanciono el primer cdigo penal nacional aunque con importantes reformas
introducidas por las comisiones revisoras.
Es de relevancia acotar que el proyecto TEJEDOR fue adoptado como ley local por casi todas las
provincias argentinas antes de que recibiera sancin nacional.
En cuanto al contenido del cdigo penal podemos establecer lo siguiente: constaba de 299 artculos,
distribuidos en dos libros con dos secciones cadauno y 24 ttulos. El libro primero (disposiciones generales)
se ocupaba de la voluntad criminal, de la tentativa, de la culpa o la imprudencia, de los autores, y de las
penas en general. El libro segundo ( de los delitos y sus penas) trataba de los delitos contra personas,
contra la honestidad, el estado civil de las personas, las garantas individuales, de los delitos contra la
seguridad interior y orden publico, de los delitos cometidos contra la salud publica.
El doctor Tejedor al momento de redactar su proyecto se inspir en el Cdigo de Baviera de 1813, el de
Luisiana, el de Espaa y la legislacin Romana.
Por ultimo, hay que decir que el cdigo tejedor, objeto de numerosas criticas, dado que se consideraba que
no llegaba a unificar la legislacin penal, era excivamente casuista e impona un rgimen de sanciones de
difcil o imposible cumplimiento entonces respecto de las penas privativas de la libertad, fue sustituido por
otro en 1921, cuyo autor principal fue el doctor Rodolfo Moreno.
B) Cdigo de Minera:
El articuko 65 de la CN establece la existencia del cdigo de minera. Al crearse los primeros virreinatos se
fueron consolidando normas especificas para cara uno de lo virreinatos, tanto para Peru como Mexico los
cuales eran las regiones mas ricas en minerales, es por esto que all es donde se dictaron las ordenanzas.
Toledo, por su parte, sanciono en 1574 en Peru las ordenanzas e Toledo, sin embargo en 1680 estas
perderan vigencia a causa del desarrollo de las orenanzas de Peru un conjunto de leyes vigentes basadas
en la ordenanza anteriormente nombrada. De esta forma, mientras nuestro territorio perteneci al virreinato
de peru se rigeron por aquellas normas, hecho que durara hasta 1776 con el dearrollo el virreinato del rio
de la plata.
El poceso de constitucionalismo (derecho publico) se adelanto a la codificacin (derecho privado), sin
embargo comenzaron a desarrollarse la idea de formar distintos cdigos, tal como ya vimos, por motivo
diversos motivos tales como el racionalismo propio de la poca.Y un ao mas tarde se le otorgo travs e la
ley 36, la facultad al poder ejecutivo de poder nombrar a las comisiones que iran a redactar el cdigo civil,
penal y de minera.
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Posteriormente cobraran vigencia las ordenanzas de la nueva Espaa (mexico), cuya aplicacin se extiende
hasta todo hispanoamerica. Sin embargo en el rio de la plata comenzaron a realizarse ciertas resistencias,
deba a que se consideraba que aquella ordenanza se refera a minerales que no se encontraban all. A raz
de este hecho surge la figura de Pedro Vicente De Caete, quien reuni ambas disposiciones dando lugar al
Codigo carolino de ordenanzas de minera (carolino debi a que Carlos era el rey), el cual fue aprobado
por el virrey Melo, luego enviado a Carlos y por ultimo el consejo de indias realizo una observacin de este
dejndolo sin efecto.
Para 1810 la cuestin minera era sumamente confusa ya que si bien continuaron vigentes las leyes
virreinales en algunas provincias se aplicaba la ordenanza de peru y en otras la de mexico.
En 1853, la constitucin nacional, incluye en el art 67 inciso 11 al cdigo de minera el cual seria sancionado
por el congreso. Hasta que se sancionara el cdigo el Estatuto de Hacienda y crdito de la confederacin
establece que regir la ordenanza e Mexico, con las modificaciones que cada provincia poda hacer.
Mitre designo en 1860 a Domingo de Oro para la redaccin del Codigo de Mineria, obra que seria finalizada
en 1863, y al ao siguiente remitida por el congreso. Alli se estableci que las minas pertenecas a la nacin
aun cuando se encuentre en territorio provincial. Esto sin dudas causo rechazo por las provincias y por tanto
en 1876 el presidente Avellaneda designo al jurista Enrique Rodriguez la tarea de preparar un nuevo
proyecto de cdigo, finalizado en 1883, el cual fue enviao al congreso y sanconado como ley 1919,
convirtindose en el primer cdigo de minera de 1887.
Fue encargado por el poder Ejecutivo (Avellaneda), un 26 de febrero de 1876, al doctor ENRIQUE
RODRIGUEZ, y sancionado con modificaciones, el 8 de diciembre de 1886, disponindose su entrada en
vigencia para el 1 de mayo de 1887.
El proyecto era objeto de discusin porque en sus disposiciones invada la esfera jurisdiccional de las
provincias, prohibindoles explotar directamente sus minas e imponerle contribuciones.
Luego de su sancin, aquel 8 de diciembre de 1886, este cdigo fue reformado en 1917 para introducir el
canon anual y la obligacin de invertir cierto capital en las minas.
Estaba compuesto por 375 artculos, distribuidos a travs de 17 ttulos. Se ocupaba de la adquisicin,
enajenacin, venta, prescripcin y arrendamiento de las minas y dems cuestiones vinculadas a la
explotacin y al ejercicio del derecho sobre esas riquezas metalferas.
C) Cdigo de justicia militar:
Se considera que el Congreso, tiene tambin, la competencia para formar reglamentos y ordenanzas para el
gobierno de las fuerzas armadas.
Es as que a fines de 1894 quedo promulgado el primer Cdigo Militar, sustituido pocos aos despus por el
Cdigo de Justicia Militar que elaboro el Doctor Jos Maria Bustillo y fue aprobado por el Congreso con
algunas modificaciones.
Este Cdigo se ocupa de la organizacin y competencia de los tribunales militares, del procedimiento a
seguir ante ellos y de las penas que se pueden aplicar.
Posteriormente, en 1905, se introdujeron algunas modificaciones en virtud de la ley 4708.
Finalmente, la necesidad de adecuar ese cdigo a la organizacin ms moderna de las fuerzas armadas,
obligo a sancionar otro en 1954, mediante la ley 14.029.
D) Cdigos procesales:
La aplicacin de las normas contenidas en los Cdigos de procedimiento corresponda a los jueces y
tribunales de cada provincia, salvo las reservadas a la justicia federal. De esta manera las provincias deban
organizar sus propios tribunales y establecer las reglas para actuar en ellos, es decir, dictar las normas de
procedimiento a que se ajustaran las causas que tramitasen ante sus magistrados.
Por otra parte es relevante acotar que, cuando se federalizo la ciudad de Buenos Aires, continuaron
vigentes en el nuevo distrito los antiguos Cdigos de procedimiento (civil y comercial) de la provincia
homnima, a los cuales se le introdujeron, con el paso de los aos, mltiples reformas.
Esta anomala- en lo que se refiere al proceso civil- desapareci recientemente, al dictarse en 1967, por la
ley 17.454, el Cdigo Procesal civil y comercial de la Nacin, que organiza conjuntamente ambos
regimenes. Esto constituye un cdigo nacional en la medida que sus disposiciones se aplican en la Capital
Federal y en todas las provincias a travs de las magistraturas federales.
4.Recodificacin y descodificacin en el siglo XX. La experiencia justicialista y las reformas impulsadas

durante la dcada del 60.
A partir de la constitucin de 1853, se impuls firmemente la codificacin. En el siglo XX surgen nuevos
problemas, que no pueden ser regulados por las mismas leyes, entonces cobran importancia las leyes
especiales que tienen por fin actualizar/crear alguna figura jurdica y as solucionar esos nuevos problemas.
Estas leyes estn fuera del cdigo (proceso de descodificacin). Son autnomas, exteriores (familia,
comercio, etc) y complementarias. La jurisprudencia tambin va a descodificar, adecuando textos viejos a
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nuevos problemas no previstos. Estos cambios del siglo XX desbordaron los cdigos. El CC de Vlez se
mantuvo intacto, pero fue suprimido en algunas disposiciones, sobre todo en materia de familia (ley de
divorcio vincular).
En cuanto a las modificaciones al Cdigo de Vlez, podemos nombrar las siguientes: en Derecho de familia
(1988: Se regula por ley el matrimonio civil, para permitir que se puedan casar los inmigrantes, mas all de
que sean catlicos o no. 1985: Se regula por ley el Divorcio Vincular. En Comercio: (Leyes de alquileres
urbanos; Leyes de derecho de autor). En Derechos personalsimos ( Ley de 1948: Derechos femeninos;
1967: Se regula por ley el nombre de las personas, derecho a la intimidad.; 1944: Derechos del nio;
Trasplante de rganos)
La recodificacin es la idea de reformas los cdigos y unificar el cdigo civil y comercial. Hubo intentos por
parte de Alvear, Pern, Ongania, etc. Ejemplo: el ministro del interior de Ongana, Borda, redact un
proyecto de reforma del cdigo civil en 200 artculos. Se realiza la transformacin a partir de la ley 17.711, la
cual sent y sigui ciertos principios bsicos, tales como: Principio de equidad, teora de la imprevisin,
dao inmoral y el principio de buena fe. Hoy en da la recodificacin es a lo que tienden los doctrinarios.
Para empezar a desarrollar este punto en particular vale remitirnos a la situacin que se viva en el siglo
XIX para poder analizar de mejor manera como se dio el proceso de recodificacion y descodificacin del
siglo XX.
En el siglo XIX la codificacin, en el proceso de transformacin del estado nacional, se dio bajo el
espritu de una Filosofa Racionalista donde el juez se encargaba de aplicar las leyes y en la que se
consideraba que todo derecho debe caber en el cdigo y nada debe quedar fuera de l: No deben existir
lagunas y Todas las normas deben relacionarse armnicamente.
Pero el siglo XX, y ms aun el XXI, es un siglo de profundos cambios, a los que el cdigo ya no puede
atender. Se darn dos tipos de respuestas: la creacin de leyes especiales: como la de familia que
completan y complementan, o la resolucin de casos nuevos con leyes viejas haciendo pervivir el derecho
viejo en el nuevo (jurisprudencia).
El Cdigo civil de 1861 en la Argentina era 100% catlico, y para 1880 con la llegada de 100.000
inmigrantes por ao, produciendo que ingresen al pas: Anarquistas ateos, socialistas y judos.
. Esta situacin continuo desarrollndose hacia el principio del siglo XX, en el que se cambia la concepcin
de
la filosofa racionalista y por lo tanto el juez comenz a ser creador de leyes y de figuras tales como la del
abuso del derecho.
Este proceso se desarrollo y es evidente tanto en el codigo civil como asi tambin en el codigo
comercial. La parte del Codigo Civil sigue siendo tal cual la redacto Dalmasio Velez Zarfield, no asi el
Codigo de comercial que es casi totalmente diferente del original.
En cuanto a las modificaciones al Codigo de Velez, podemos nombrar y/o considerar las siguientes:
Derecho de Familia
1. 1988: Se regula por ley el matrimonio civil, para permitir que se puedan casar los inmigrantes, mas
alla de que sean catolicos o no.
2. 1985: Se regula por ley el Divorcio Vincular.
3. Filiacin.
4. Adopcin.
Comercio:
1. Leyes de alquileres urbanos.
2. Leyes de derecho de autor.
Derechos reales
1. Propiedad horizontal: se establece el regimen de copropiedad.
2. Se establece como no embargable el bien de familia.
Derechos personalisimos
1. Ley de 1948: Derechos femeninos.
2. 1967: Se regula por ley el nombre de las personas, derecho a la intimidad.
3. 1944: Derechos del nio.
4. Transplante de rganos.Esta nueva legislacin queda y esta regulada por fuera del Cdigo por ser
complementaria y aplicarse a situaciones nuevas. Se da esta situacin porque sino romperan la
unidad armnica y coherente del cdigo. Bajo esta nueva legislacin el cdigo perdi su carcter
totalizador y unificador.
En cuanto a la modificacin casi totalitaria del cdigo de comercio, vale nombrar las siguientes
modificaciones:
Ley de quiebras.
Seguros.
50
Navegacin martima.
Prenda, hipoteca.
A todo este proceso se lo llama DESCODIFICACION: porque es un proceso que se desarrolla por
afuera del cdigo. Muchos autores crean que el derecho naturalmente tiende a esto.
Pero junto con la descodificacin surgi un proceso de RECODIFICACION en el siglo XX, con la idea de
reformar los cdigos y unificar el cdigo civil y comercial.
Con distinto grado de xito, se ha ido viviendo durante este siglo la recodificacion, as podemos
establecer que:
1926: Alvear convoca a un grupo de juristas para lograr la reforma del Cdigo de Vlez. El presidente de la
comisin, Bibiloni, realiza el Anteproyecto sobre el que se trabajara. A pesar de que hacia 1932 muere, la
comisin con los mejores juristas (Salvat, Paz y Tobal) presentara su proyecto en 1936 basado en el de
Bibiloni. Es enviado al Congreso pero nunca llega a tratarse.
Pern: Lleva a cabo un nuevo intento de reforma, que es encomendado a LLambias en un nuevo
Anteproyecto (1954). Pero la revolucin de 1955 deja el anteproyecto sin tratar.
Ongania:
Su ministro del interior, Borda, redacta un proyecto de reforma del cdigo civil en 200 artculos (5 % del
cdigo). Se realiza la transformacin a partir de la ley 17.711, la cual sent y sigui ciertos principios
bsicos, tales como: Principio de equidad, teora de la imprevisin, dao inmoral y el principio de buena fe.
A pesar de la importante reforma se sigue insistiendo en una unificacin del Cdigo Civil y comercial:
1986: Se forma una comisin para lograr la unificacin del derecho civil y comercial.
1987: Logra la aprobacin de Diputados.
1991: Aprobado en Senadores, se establece como ley. Pero es vetado por el Poder ejecutivo.
1993: Se da a conocer un Nuevo proyecto.
1995: Nuevo proyecto con 2532 Artculos (Muy importante).
1998: Se presenta al Congreso.
2007:Continua en el Congreso sin tratar.
Tendencia actual:
Hoy en da lo cierto es que la recodificacion es a lo que tienden los doctrinarios. El concepto de Cdigo
cambi, ya no es totalizador, dado que deben poder ser reformados menos rgidamente.
UNIDAD XI
1.La Iglesia en la Argentina despus de 1810. La incomunicacin con Roma. La libertad de cultos.
Relaciones entre la Iglesia y el Estado (siglos XIX y XX).
Los sucesos que condujeron a la emancipacin de la Amrica espaola obraron fuertemente sobre la Iglesia
indiana. Hubo una relacin complicada entre el Estado y la Iglesia sobre todo porque las autoridades
polticas ejercan el patronato como un atributo propio de su poder. La causa principal que sign esta poca
fue la incomunicacin de la iglesia americana con respecto a la santa sede, al haberse interrumpido el
obligado nexo que pasaba por Espaa. Solo en 1958 se establecieron oficialmente las relaciones entre el
gobierno argentino y la Santa Sede.
Los obispos del virreinato del Ro de la Plata eran contrarios al movimiento patrio: el de la dicesis de Bns
Aires (la presida Benito Lu y Riega), el de la dicesis de Crdoba (la presida don Rodrigo de Orellana) y
el de la dicesis de Salta (Nicols Videla. Orellana huy a Espaa, Videla del Pino fue desterrado de su
dicesis y Benito Lu y Riega muri en 1812. El clero criollo adhiri a la causa revolucionaria y tuvieron una
participacin activa en las tareas gubernativas. Poco tiempo despus de la revolucin quedaron vacantes
las tres dicesis rioplatenses. El gobierno intervino en la designaciones de los cabildos eclesisticos.
-El 28 de mayo de 1810, la Junta dispuso que los asuntos de Patronato se lo dirigieran en los mismos
trminos que a los seores Virreyes. Es decir, que la Junta solo ejerca el llamado vicepatronato
reservndose la posibilidad de extender este derecho.
Triunf la tesis que el Patronato era un atributo de la soberana del monarca, transmisible a quien ejerciera
el poder en su nombre o en su reemplazo, y no una concesin personal de los pontfices a los reyes. Los
textos constitucionales sancionados a partir de la primera dcada de la Revolucin ratificaron esa posicin.
La asamblea general constituyente, que se destac por su posicin regalista, decret en 1813 la
independencia de las Provincias Unidas de toda autoridad eclesistica que exista fuera del territorio. La
Asamblea dispuso tambin la supresin del tribunal de la inquisicin. A travs del Estatuto dado al Supremo
Poder Ejecutivo, se prescribi como atribucin de ese poder la de efectuar presentaciones de prelados y
eclesisticos de conformidad al Patronato. Las constituciones de 1819 y 1826 afirmaban que le
corresponda al ejecutivo el nombramiento de los arzobispos y obispos a propuesta en terna del senado.
51
-Reforma de Rivadavia -> quera subordinar la Iglesia al gobierno. Se dispuso: La abolicin del fuero
personal del clero; La supresin de los diezmos, hacindose cargo el Estado de los gastos que con ellos se
atendan; La reduccin del nmero de miembros del cabildo eclesistico. Rivadavia termina secularizando
todos los bienes de la Iglesia. Se les pagaba un sueldo a los religiosos como si fueran empleados pblicos.
-La Santa Sede, a travs de emisarios y obispos americanos fue adquiriendo, a partir de 1821, un mejor
conocimiento de la situacin religiosa del Nuevo Mundo. En 1824, llegaba a Buenos Aires el arzobispo de
Felipos, monseor Juan Muzi, enviado por el Papa con amplias facultades apostlicas para atender las
necesidades espirituales de varias regiones americanas. Encontr serias dificultades en Buenos Aires por
parte de las autoridades civiles y eclesisticas.
-Por la necesidad espiritual de los pueblos del Nuevo Mundo, el Papa (Leon XII) instituy en Amrica
obispos in partibus infidelium (en tierras infieles).
El Papa Gregorio XVI design a Mariano Medrano como obispo de Buenos Aires y a fray Justo de Santa
Mara de Oro como obispo de Cuyo. El nombramiento de Medrano, efectuado directamente por Roma, sin
presentacin del gobierno bonaerense, dio origen tambin a un conflicto en Bns Aires. Medrano envi las
bulas de su nombramiento al gobierno de Bns Aires para obtener el pase de las mismas. Se opuso el fiscal
de Estado, Agrelo, sosteniendo que previamente el prelado deba exhibir las instrucciones reservadas que
haba recibido de la Santa Sede. Sin embargo, el Poder Ejecutivo accedi a la no presentacin de esa
documentacin pero dispuso que Medrano deba prestar juramento de cumplir y hacer cumplir las leyes del
Estado.
El Ejecutivo bonaerense otorg el 24 de marzo de 1834 el pase a las bulas de Medrano. A raz de esto, el
fiscal Agrelo pidi al gobierno la publicacin de los expedientes tramitados. Se resolvi que, una vez
impresos, los documentos fueran sometidos al dictamen de una junta especial de telogos, canonistas y
juristas. Los documentos fueron publicados en 1834 en un volumen titulado Memorial ajustado.
La gran mayora de las opiniones formuladas reconoci en el gobierno local el ejercicio del Patronato,
continuando as la tradicin regalista que provena de la poca hispnica.
En febrero de 1837, el gobernador Rosas dict un decreto disponiendo que todos los documentos
emanados directa o indirectamente de la Santa Sede y que debieran cumplirse en el pas, necesitaban el
pase del encargado de las relaciones exteriores. Los gobiernos provinciales, sin embargo, continuaron
ejerciendo el derecho de Patronato en lo relativo a cuestiones de su propio territorio (vicepatronato).
2.Doctrina y ejercicio del patronato despus de 1810. El Memorial Ajustado de 1834 y su influencia
posterior. Principios de la constitucin de 1853 sobre la materia y su aplicacin. El Concordato de 1966.
El art 2 de la Constitucional Nacional de 1853 prescribe que el gobierno federal sostiene el culto catlico
apostlico romano. Tal expresin sustituy las reiteradas disposiciones de los ensayos constitucionales de
la poca anterior, que consagraban la religi catlica como religin del Estado. Triunf la tesis de que no
caba en el texto constitucional declarar una religin del Estado, sin perjuicio de reconocer a la
predominante el fomento y la ayuda econmica del Estado. Pese a esto, algunas provincias al dictar sus
constituciones provinciales, insistieron en la tradicin de consagrar al religin catlica como religin de la
provincia (ejemplo: Santa Fe, Crdoba, etc). A travs de otras disposiciones constitucionales qued
sealada la primaca de la religin catlica. As, uno de los requisitos exigidos para ser presidente de la
Nacin o vicepresidente, era pertenecer a la comunidad catlica apostlica romana a lo que se agregaba
la frmula de juramento que deban prestar por Dios y los Santos Evangelios. Adems, se estableci como
una de las atribuciones del Congreso la de conversar el trato pacfico con los indios y promover la
conversin de ellos al catolicismo.
-Libertad de cultos: la Constitucin concedi a todos los habitantes el derecho de profesar libremente su
culto. Es decir, el derecho acordado por el Estado para que los habitantes realizaran libremente los actos
por sus creencias religiosas.
La libertad de cultos formaba parte del plan inmigratorio de Alberdi. No era coherente atraer a la inmigracin
con un conjunto de derechos y negarle el ejercicio de su creencia religiosa.
-El Patronato Nacional: Entre 1810 y 1852 haba arraigado la tesis de que el Patronato perteneca a la
soberana y que su ejercicio corresponda a las autoridades nacionales. Ello qued definitivamente
consagrado en la CN de 1853, al establecerse como atribucin del Congreso la de arreglar el ejercicio del
Patronato en toda la Nacin y como funcin del Poder Ejecutivo la de ejercer los derechos del Patronato
Nacional en la presentacin de los obispos para las iglesias catedrales, a propuesta en terna del senado y
la de conceder el pase o retener los decretos de los concilios, bulas, breves y rescriptos papales con
acuerdo de la Corte Suprema. El Patronato quedaba distribuido entre los tres poderes del Estado.
52
El procedimiento: al producirse la vacante en una dicesis, el Poder Ejecutivo la comunicaba al senado, que
formaba la terna de candidatos, de los que el presidente elega uno para presentarlo a la Santa Sede. Casi
siempre, el Pontfice nombraba al candidato propuesto. La bula de nombramiento era sometido por el Poder
Ejecutivo a la consideracin de la Corte Suprema de Justicia. Finalmente, el obispo as electo prestaba
juramento de respetar la Constitucin, dejando a salvo las leyes de Dios y de la Iglesia.
-Luego de la larga incomunicacin con Roma, en 1858 se reanudaron oficialmente las relaciones
diplomticas entre la Santa Sede y al Confederacin Argentina, enviando aquella como primer delegado
apostlico a monseor Marino Marini.
Las relaciones fueron cordiales, aunque la influencia del liberalismo laicista y de la masonera obr siempre
como factores adversos a esos vnculos. Esta tencin tuvo sus momentos ms crticos en la dcada del 80,
donde se libraron verdaderas batallas ideolgicas y polticas entre catlicos y liberales, en las cuales se
pusieron en juego cuestiones vitales que interesaban a ambas tendencias:
La enseanza laica
El matrimonio civil
El divorcio
La separacin de la Iglesia y del Estado.
-Relaciones del Estado y la Iglesia en el siglo XX

En 1923 hubo un conflicto por el candidato presentado por el Poder Ejecutivo para el arzobispado de Bns
Aires, monseor Miguel de Andrea, que no fue aceptado por la Santa Sede, pese a la insistencia del
gobierno. Finalmente, la renuncia del candidato zanj el entredicho. Con Pern y Roca, las relaciones del
Estado con la Iglesia fueron muy conflictivas.
-Concordato de 1966: empieza la negociacin durante la presidencia de Illia pero se termina firmando en la
presidencia de Ongana con el Papa Pablo VI, entrando en vigencia en 1967. Acuerdos:
-La Santa Sede poda erigir nuevas dicesis o modificar las existentes, previa comunicacin confidencial al
gobierno, para que ste formulase, eventualmente, las observaciones legtimas.
-El nombramiento de los arzobispos y obispos era de competencia de la Santa Sede; pero antes, en trmite
secreto, se haba de comunicar al gobierno el nombre de la persona elegida para conocer si existen
objeciones de carcter poltico general en contra de la misma, las que de existir deban hacerse saber
dentro de los 30 das (sistema que fue llamado prenotificacin oficiosa)
-El reconocimiento de la libertad de comunicacin entre la Santa Sede y la Iglesia Argentina, as como la de
los obispos con sus feligreses, suprimindoles el rgimen de los pases existentes y de la libertad del
Episcopado para valerse de congregaciones y rdenes religiosas y sacerdotales seculares extranjeros que
estimase tiles para la asistencia espiritual y educacin cristiana.
En la reforma del 94, se suprime lo de arreglar el ejercicio del Patronato por parte de los tres poderes.
3.La organizacin judicial despus de 1810. Los nuevos principios en la materia. Realidades y proyectos. La
formacin de un poder del estado. De la justicia lega a la justicia letrada.
En la etapa del Derecho Patrio (1810-1860), las estructuras judiciales empezaron siendo bsicamente las
mismas que en el perodo colonial, es decir, un fuero ordinario, basado en la Justicia local o capitular, y
fueros especiales, etc., slo con algn cambio de nombre (por ejemplo, Cmara de Justicia por Real
Audiencia"): as como se va a mantener en general el Derecho Indiano, de igual forma se mantienen
tambin las estructuras bsicas en los rganos judiciales (obviamente, quedando eliminada la instancia
suprema ante el Consejo de Indias).
Pero junto con esa permanencia, tambin existe una corriente doctrinaria, propia del racionalismo jurdico,
que sostena principios totalmente nuevos sobre la administracin de justicia. Esta corriente se ir
desarrollando a lo largo de este perodo patrio, hasta que con la Constitucin de 1853/60 se impone
definitivamente, con el establecimiento de estructuras judiciales basadas en estos nuevos principios: es
decir, si bien entre 1810 y 1853/60 hay pocos cambios concretos, se van imponiendo nuevas ideas y
nuevos principios sobre la administracin de justicia, que lentamente van modificando el sistema. Por lo
pronto, la propia concepcin de la justicia se va transformando. Aquella visin de la justicia como virtud
moral tendiente al bien comn va siendo reemplazada por una idea de justicia ms formal, ms tcnica,
desvinculada de la moral, de la religin y de la tica, ejercida no ya por funcionarios legos (no profesional),
que tambin cumplan otras funciones, sino ms bien reducida a los jueces, integrantes de un poder del
Estado dedicado a eso, separada de otros actos de gobierno. Es decir que, dentro del nuevo esquema de
divisin de poderes propio del constitucionalismo ilustrado, se reduce la administracin de justicia a la
53
categora de un poder de Estado y se va imponiendo la divisin de la autoridad del Estado en 3 poderes,
uno de los cuales tiene a su exclusivo cargo la administracin de justicia (exclusivo en dos sentidos: es su
nico objeto, y al mismo tiempo, queda fuera de la rbita de los otros dos poderes). Esta idea de la divisin
de poderes, ya est presente desde el mismo Reglamento de 1810, segn el cual, la Junta Provisional
declaraba que quedaba excluida de ejercer el poder judicial, que se refundir (es decir, se concentrar,
exclusivamente) en la Real Audiencia.
En las primeras dcadas posteriores a la Revolucin de Mayo la divisin de poderes no pas de ser una
formulacin terica, que casi no se cumpli, ya que los rganos ejecutivos intervinieron constantemente en
asuntos judiciales, tanto en el orden nacional como provincial, legitimndose estas intervenciones con
figuras legales como las facultades extraordinarias o la suma del poder pblico. De todas maneras, los
textos constitucionales, repiten este esquema de divisin de poderes, y esta idea se va afianzando.
Dentro de estos nuevos principios, tambin se destaca la idea de la soberana del pueblo en el origen del
poder judicial. Esta nocin tambin es propia del Constitucionalismo Ilustrado, y si bien se expresa con ms
claridad en cuando al rgano ejecutivo y al legislativo, tambin alcanza a la administracin de Justicia, ya
que se pretende darle al poder judicial la legitimidad que (supuestamente) surge de la voluntad popular.
La administracin de Justicia, tambin se va a ser entendida como una potestad del pueblo, lo que se ve en
la forma directa a travs del juicio por jurados. Pero esto ltimo tuvo una aplicacin muy escasa debido a los
inconvenientes que se fueron planteando y la participacin siempre se ejerca de forma indirecta, es decir,
eligiendo a los integrantes de los otros dos poderes, que a su vez designaban a los magistrados. Otro
principio esencial de la concepcin ilustrada era el de la igualdad ante la ley, que en el plano judicial se
refleja en la llamada universalidad de jurisdiccin, es decir, que cualquier persona, cualquiera fuera su
actividad, categora u oficio, deba comparecer ante los tribunales ordinarios para responder por sus
acciones (los mismos jueces para todos). Un nuevo principio que se va a imponer es el de la justicia letrada.
A partir de 1810, se empez a exigir ms profesionalidad en los jueces y el asesoramiento legal obligatorio
para las partes, es decir, se exiga el patrocinio legal: quin debiera comparecer ante la justicia, deba ser
asistido por un letrado. Estos principios estn directamente vinculados con la nueva concepcin cientfica
del Derecho, que vea al juez como obligado a aplicar la ley casi automticamente, sin margen para la
equidad o una interpretacin ms flexible, y para ello, deba por lo tanto conocer a fondo el texto legal, para
poder aplicarlo con certeza en un caso particular, todo lo cual era incompatible con un sistema de justicia
lega.
De todas formas, va a costar concretar esta idea. Por un lado, hay que tener en cuenta la falta de fondos
para dotar a los tribunales y pagar a los jueces, pero tambin la carencia de abogados, y adems, porque la
idea del racionalismo que postulaba que la ley tena que ser clara, sencilla, fcil, no resulta compatible con
la idea de una Justicia profesional ejercida exclusivamente por letrados, sino que ms bien favoreca una
ms lega. La supresin del sistema judicial de los cabildos sera fundamental para impulsar la justicia
letrada, que se ir luego imponiendo con el desarrollo de la escuela cientfica del Derecho y el positivismo
jurdico, subsistiendo el carcter lego de los jueces slo para los integrantes del Consulado, hasta que este
organismo tambin fue eliminado.
La introduccin de estos principios en el derecho positivo del perodo patrio se va dando lentamente, a
travs de distintos ordenamientos legales, tanto nacionales como provinciales. As, el Reglamento de
Institucin y Administracin de Justicia, sancionado por el Primer Triunvirato en 1812, y que configura el
primer texto legal de organizacin judicial, establece que el mximo tribunal pasa a llamarse Cmara de
Apelaciones en lugar de Real Audiencia, y sus miembros seran obligadamente letrados, y designados
cada dos aos por el Poder Ejecutivo, estando luego sujetos al juicio de residencia. La Asamblea del ao
XIII sanciona otro Reglamento de Administracin de Justicia, que establece el patrocinio letrado obligatorio,
y en un avance muy importante para la independencia del Poder Judicial, que los magistrados
permaneceran en sus cargos mientras observasen buena conducta, eliminando as la renovacin bienal por
el Poder Ejecutivo. Otro principio semejante fue el establecido por el Estatuto Provisorio de 1817, que
dispone que las remuneraciones de los magistrados no podrn ser objeto de descuentos de ninguna clase.
Este ordenamiento tambin elimina como organismo de apelacin para el mbito provincial el Tribunal de
Alzada de Provincia, compuesto por miembros letrados, quedando as suprimido el tribunal del gobernador.
Todos estos principios son reproducidos por las Constituciones de 1819 y 1826, que adems, crean como
mximo tribunal, por encima de las Cmaras de Apelaciones, una Alta Corte de Justicia, estableciendo por
primera vez que sus miembros seran designados por el Poder Ejecutivo con acuerdo del Senado. Por otra
parte, tambin dispone la publicidad obligatoria de las sentencias, es decir que los fallos judiciales deban
estar al alcance de cualquier ciudadano, y se elimina el juicio de residencia para los jueces, estableciendo
en su lugar el juicio poltico. Luego de 1820 las reformas quedan en manos de las provincias, que van
eliminando el sistema judicial de los cabildos, crendose en su lugar la justicia letrada de primera instancia y
la justicia de paz, en lugar de los alcaldes ordinarios y de los alcaldes de hermandad, respectivamente.
Paralelamente se van suprimiendo los fueros especiales y as al sancionarse la Constitucin de 1853, slo
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subsista como jurisdiccin especial la de los comerciantes, a cargo del Consulado, que recin fue suprimido
en 1862.
4.La organizacin judicial despus de 1853. La Corte Suprema de Justicia y los dems tribunales federales.
La administracin de justicia en el siglo XX.
Los nuevos principios doctrinarios, que se van gestando lentamente en el perodo de Derecho Patrio, van a
quedar definitivamente plasmados a partir de su incorporacin en la Constitucin de 1853-60. En la misma,
queda establecido el Poder Judicial como uno de los tres poderes del Estado, a cargo de la administracin
de justicia, y su jerarqua e independencia surge claramente de los arts. 95 y 96, que en el primer caso
prohbe al presidente de la Nacin ejercer funciones judiciales, y en el segundo establece la estabilidad de
los jueces mientras mantengan buena conducta, y la intangibilidad de sus remuneraciones.
La universalidad de jurisdiccin queda consagrada en el art. 16, que establece la igualdad ante la ley y la
inexistencia de fueros personales, aunque la lentitud con que se fueron instalando los tribunales permiti
que algunas jurisdicciones subsistieran, como por ejemplo la mercantil del Consulado, que recin en 1862
fue reemplazada por los juzgados comerciales ordinarios. Con respecto a la soberana popular en materia
judicial, el juicio por jurados tuvo un claro respaldo, ya que la Constitucin va a prever este sistema en tres
lugares diferentes del texto: el artculo 24 (el Congreso promover el establecimiento del juicio por
jurados), el 67 inc. 11 (corresponde al poder legislativo dictar las leyes generales que requiera el
establecimiento del juicio por jurados), y el 102 (todos los juicios criminales ordinarios se llevarn por
jurados). Sin embargo, el sistema nunca se llev a la prctica, Las razones son variadas: as, al sancionar
el Cdigo de Procedimientos de 1888, el Congreso, confirmando el mtodo tradicional, deca que el sistema
por jurados exige una madurez social y una cultura cvica muy desarrollada, as como un elevado nivel de
cultura general; por otro lado, se considera al jurado contrario al principio constitucional de gobierno
indirecto del pueblo (el ejercicio del poder por parte de los ciudadanos es indirecto); adems, la Escuela del
Derecho Cientfico combati al jurado por su impericia tcnica, que lo hace incompatible con la evolucin
cientfica alcanzada por la criminologa, y por ser contrario al principio de fundamentacin jurdica de los
fallos. Estas razones eran compartidas por la mayora de los especialistas, y por eso la Constitucin de
1949 suprimi el juicio por jurados, pero la reforma de 1957, al restablecer el texto de 1853, lo repuso.
Desde entonces se presentan frecuentes proyectos para implantar el sistema, que en la actualidad rige
limitadamente en algunas provincias (lo que no parece congruente con las disposiciones constitucionales
citadas), todo lo cual responde ms a una cultura superficial y meditica aprovechada por demagogia
poltica, que a motivaciones y necesidades reales y profundas.
La jurisdiccin federal. La Corte Suprema de Justicia. A partir de la sancin de la Constitucin de 1853, y de
acuerdo con lo que ella estableca, comenz a organizarse el sistema judicial denominado justicia federal,
es decir, una jurisdiccin de carcter nacional, que coexiste en forma paralela y simultnea con la
organizacin judicial autnoma de cada provincia, y con competencia exclusiva en determinados asuntos
que quedan excluidos de esos tribunales locales. La jurisdiccin federal tena su fundamento doctrinario en
el derecho constitucional norteamericano, y en nuestro pas exista el antecedente prctico de las
atribuciones judiciales de carcter nacional que le fueron otorgadas a Rosas como Encargado de Asuntos
Nacionales de la Confederacin. Con esos precedentes, los constituyentes de 1853 determinaron, en el art.
91, que el Poder Judicial de la Confederacin (es decir de la Nacin) sera ejercido por una Corte Suprema
de Justicia -que tendra sede en la capital y estara compuesta por nueve jueces-, y por los tribunales
inferiores que el gobierno nacional estableciera. La competencia que el texto de 1853 le daba al mximo
tribunal era muy amplia y un tanto excesiva, ya que reservaba a la jurisdiccin federal asuntos que podran
ser resueltos por los tribunales provinciales sin ningn inconveniente. De todas maneras, la Justicia nacional
no lleg a instalarse en la poca de la Confederacin; ni la Corte Suprema ni los dems tribunales federales
pudieron organizarse ni tener funcionamiento efectivo, apenas se consigui organizar el poder judicial en el
territorio federalizado de Entre Ros. A partir de la reunificacin nacional (es decir, la reunin de la provincia
de Buenos Aires con el resto de la Confederacin), la situacin comenz a mejorar. La reforma
constitucional de 1860, con el propsito de acentuar el federalismo, recort bastante la competencia de los
tribunales federales, dando mayores atribuciones a los juzgados provinciales.
Cuando Mitre asumi la presidencia de la Nacin, una de sus prioridades fue la de dar efectividad al
funcionamiento judicial, ya que se consideraba a esto como un presupuesto indispensable para consolidar
las instituciones republicanas, y as poder desarrollar con plenitud el proyecto de organizacin nacional
sostenido por las clases dirigentes de entonces. En funcin de esos objetivos, el Congreso dio sancin
inmediata a las leyes fundamentales para reglamentar la administracin de justicia: la ley 27 dispuso que en
cada provincia se crearan juzgados de seccin (hoy denominados juzgados federales), destinados a aplicar
la jurisdiccin federal en todo el pas; la ley 48, que especificaba este ltimo aspecto, organizando la justicia
federal, a cargo de la CSJN y los jueces nacionales de seccin que tuvieran su sede en cada provincia; la
ley 49, que establece los delitos federales, es decir, aquellos cuyo juzgamiento corresponde a la jurisdiccin
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federal (penal); y la ley 50, que establece las reglas de procedimiento para actuar ante esos tribunales. La
estructura de la Justicia Federal se complet en 1902, cuando se crearon las primeras Cmaras Federales
de Apelacin en la ciudad de Buenos Aires y en diversas capitales provinciales, como tribunales intermedios
entre los juzgados federales de primera instancia y la CSJN.
Por ltimo, y sin perjuicio de varias reformas que se dieron en el siglo XX, cabe destacar que la reforma
constitucional de 1994 introdujo un importante cambio en la organizacin judicial nacional, con la creacin
del Consejo de la Magistratura (art. 114), organismo integrado por jueces, abogados, legisladores y
funcionarios, que, por un lado, ejerce el poder administrativo y econmico sobre el Poder Judicial, y por otro
lado, tiene a su cargo la seleccin por concurso de los magistrados, con lo cual cesa la intervencin que el
sistema anterior otorgaba al Poder Ejecutivo y al Poder Legislativo (Senado). Este organismo, adems,
ejerce las facultades disciplinarias, decidiendo la iniciacin o no del juicio de remocin a los jueces,
procedimiento que est a cargo del Jurado de enjuiciamiento, previsto en el art. 115. Con respecto a la
Corte Suprema de Justicia propiamente dicha, durante la presidencia de Urquiza se intent formarla y que
funcionara en Paran (capital provisional de la Confederacin) y as, por decreto de Agosto de 1854 fueron
designados sus nueve miembros (Francisco Delgado, Facundo Zuvira, Gabriel Ocampo, Roque Funes,
Martn Zapata, Benito Graa, Nicanor Molinas, Baldomero Garca y Bernab Lpez), pero algunos de estos
integrantes estaban en Buenos Aires, y otros ya cumplan otras funciones pblicas, de tal manera que el
tribunal nunca lleg a constituirse formalmente y funcionar como tal5, hasta que finalmente en Octubre de
1860 el presidente Derqui anul estas designaciones.
La reforma constitucional de 1860 elimin el nmero fijo de miembros de la Corte, que luego la ley 27 fij en
cinco. De acuerdo con ello, en Octubre de 1862, ya presidente Mitre, procedi a designar a los integrantes
de la Corte, siendo los mismos Francisco Delgado (el nico que ya haba figurado en el tribunal de Urquiza),
Salvador Mara del Carril, Jos Barros Pazos, Francisco de las Carreras y Valentn Alsina, a quien Mitre
nombr presidente del cuerpo, pero como no acept, para ocupar su lugar como miembro del tribunal fue
designado Benjamn Gorostiaga, mientras que, como primer presidente, fue designado Francisco de las
Carreras, en Enero de 1863. Durante los primeros meses los integrantes de la Corte se ocuparon de
preparar las leyes y reglamentos que regularan sus facultades y procedimientos (que luego el Congreso
sancionara como leyes 48, 49 y 50), y en Octubre de 1863 comenz su labor especficamente judicial, con
el dictado de la primera sentencia.
Durante las primeras dcadas, la CS cumpli una importante labor en el afianzamiento de las instituciones
establecidas por la Constitucin y las leyes bsicas que la instrumentaban, afirmando la autoridad de los
jueces federales, imponiendo en las provincias la observacin de los lmites constitucionales, y creando en
la conciencia nacional el estilo de recurrir a la justicia para superar los conflictos, y luego aceptar sus
resoluciones. En esta etapa, que se extiende hasta fines del siglo XIX, fue especialmente importante la
influencia de Benjamn Gorostiaga, que adems de integrar la CSJN desde su inicio, fue su cuarto
presidente6 (haba sido uno de los principales redactores de la constitucin en el congreso de 1853, y su
actuacin en la Corte estuvo orientada a afianzar la vigencia de ese texto que tan bien conoca).
En general, toda esta primera etapa de la jurisprudencia de la CSJN est caracterizada por sostener
jurdicamente los principios y las valoraciones del liberalismo principista que nutre el sistema de la
Constitucin de 1853/60, en concordancia con la accin poltico-institucional de los gobiernos de la poca,
la de la organizacin nacional.
Esta congruencia entre la CSJN y el Poder Ejecutivo se va a repetir posteriormente, casi sin excepcin. No
por obediencia o sometimiento, sino por una armona bsica imprescindible para la accin institucional, y
con esa finalidad siempre se tuvo en cuenta, para designar a los integrantes de la Corte, no tanto sus
antecedentes partidarios, sino un cierto grado de adhesin general a los valores polticos dominantes en
cada etapa, partiendo siempre (o casi) de la base de una slida formacin jurdica. Como excepcin, cabe
recordar que en 1947 el rgimen peronista de ese entonces destituy, por medio del juicio poltico, a cuatro
jueces de la CS, por sus posiciones contrarias al gobierno. Por ltimo, cabe agregar que el nmero de
miembros de la Corte se mantuvo en cinco hasta 1958, cuando se elev a siete, pero por poco tiempo,
puesto que en 1966 se volvi a cinco. Esta situacin perdur hasta 1990, cuando la ley 23774 Corte llev el
nmero a nueve miembros, y finalmente en 2006 la ley 26183 lo volvi a reducir a cinco (sin que en ningn
caso, ello haya significado, necesariamente, un mejor nivel jurdico ni una mayor eficiencia en su
funcionamiento).
UNIDAD XII: LA ENSEANZA DEL DERECHO

1.La organizacin de las universidades medievales. Los planes de estudio. Los mtodos de enseanza. Los
grados acadmicos. El ttulo habilitante.
APUNTES + CEDUCA + RESUMEN DE AGOS/CARO
La Universidad: naci durante los siglos XII y XIII con un sentido de agrupacin profesional, en que
maestros y estudiantes se organizaron en forma de gremios para ensear y aprender y fueron adquiriendo
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una estructura caracterstica. Entre 1200 y 1400 se fundaron en Europa 52 universidades, de las cuales 29
eran de fundacin pontificia. La ms clebre fue la de Pars: amparados en los intereses de la Corona
francesa, los maestros y escolares de Pars se asociaron conformando una corporacin universitaria. La
Universidad de Bologna, en el norte de Italia, que naci como una corporacin de estudiantes que elegan a
sus maestros, pronto sobresali por sus estudios de derecho.
- La universidad estaba dividida en una serie de facultades, que aportaban distintos estudios. Destacados:
medicina, teologa, derecho romano y cannico.
(Segn estatutos de Universidad de Pars)
1) A los catorce aos aproximadamente se inciaba con una especie de bachillerato. Luego de seis aos se
obtena la licencia en artes. Luego poda aspirarse al ttulo acadmico de doctor.
2) Se poda tambin, luego del bachillerato, estudiar medicina o derecho.
3) El ltimo grado de los estudios universitarios era la teologa, cuyo estudio duraba 8 aos.
Las universidades en Espaa. La enseanza del Derecho.

En los primeros siglos de la Reconquista, los nicos centros donde existan rudimentarios estudios de
derecho eran las escuelas monsticas y catedralicias. En el siglo XIII, y siguiendo el movimiento general
europeo, aparecen las primeras universidades: la de Palencia en 1212 y la de Salamanca en 1215, que ser
la universidad peninsular que mejor desarrollar los estudios de Derecho; luego la de Valladolid en 1260, y
as sucesivamente aparecen la de Sevilla, la de Lrida, y muchas otras. El rey castellano Alfonso X fue gran
impulsor y protector de las organizaciones universitarias. Su sucesor, Sancho IV, no contina con este
apoyo, lo que provoca un perodo de declinacin, hasta que la Iglesia se hace cargo del sostenimiento de
las universidades, encargndose de su subvencin e introduciendo en ellas los estudios teolgicos. Recin
con los Reyes Catlicos la monarqua retoma su apoyo explcito a las universidades. Por intermedio del
Cardenal Cisneros se funda la Universidad de Alcal de Henares, especialmente dedicada a los estudios
filosficos y teolgicos. Los estudios de Derecho abarcaban el Derecho comn o romano justinianeo (los
reyes tenan especial inters en l para buscar los principios legales que contribuyeran a fortalecer su
poder, frente a los privilegios nobiliarios y municipales) y el derecho cannico. Algunas universidades
incluan el derecho feudal, pero en ninguna se enseaba el derecho nacional (es decir, el del respectivo
reino). El Derecho civil (romano-justinianeo) se enseaba sobre el Digesto y el Cdigo, y el cannico, sobre
las Decretales. En los dos casos se aplican los mtodos de estudio propios de la poca: exegtico
(explicacin en base a la lectura de los textos legales siguiendo sus disposiciones y comentando el profesor
cada precepto sobre la base de los problemas que planteaba) y dialctico (formulacin de cuestiones por
parte de los estudiantes, debates y la solucin correspondiente). Al igual que en otras disciplinas, cumplidos
los cursos se obtiene el ttulo de bachiller, que habilita para la docencia, y a la vez, a continuar los estudios
para aspirar primero al ttulo de licenciado, y finalmente al de doctor, previa presentacin y defensa exitosa
de la tesis correspondiente. Desde principios del siglo XVIII, y como consecuencia del inicio de la dinasta
de los Borbones, la enseanza del Derecho comienza a cambiar, sobre la base esencial de introducir el
estudio de las leyes nacionales. Esta tendencia culmina con las reformas que se imponen durante el reinado
de Carlos III, y consistan en reemplazar, en el derecho civil, el estudio del derecho romano justinianeo por
el de las leyes patrias, mientras que en el derecho cannico, el mismo tambin deba incluir las normas
eclesisticas de Espaa, y los principios regalistas propios de la poca. Tambin se modificaron los
mtodos de enseanza, reemplazando los textos legales por la exposicin de los principios y del sistema
general del derecho, y se sustituy la clase comentada por la disertacin doctrinaria del profesor. Estas
reformas dieciochescas se completan con la aparicin de las Academias de Jurisprudencia, que se
ocupaban de la enseanza de prctica forense, con el fin de completar la preparacin excesivamente
doctrinaria de las universidades.
Los gremios estudiantiles: LaUniversitas

A) Antecedentes:
- Escuelas monsticas y catedralicias.
- Modelo de todas las instituciones universitarias fue la Universidad de Constantinopla. Los pensadores
rabes y judos, a travs de sus traducciones, transmitieron a Occidente el helenismo clsico.
B) Origen de las Universidades:
- Surgen en torno a las escuelas catedralicias, como un intento de los profesores y estudiantes de escapar a
la autoridad del obispo local y su canciller catedralicio.
- La ms clebre fue la de Pars: amparados en los intereses de la Corona francesa, los maestros y
escolares de Pars se asociaron conformando una corporacin universitaria.
- El movimiento universitario se difundi por todo el Occidente cristiano.
C) Los estatutos:
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- Los primeros privilegios a los universitarios fueron concedidos por el Papado, que observaban con agrado
la existencia de un centro de enseanza superior que dependiera directamente de l. Se comenzaron a
conceder autonomas a maestros y alumnos agremiados.
- El cardenal Roberto de Courcon concedi a la universidad sus primeros estatutos oficiales, que fueron
ratificados por el rey francs mediante la bula Pare ns Scientiatum (considerada como la carta magna del
movimiento universitario).
D) La organizacin de los estudios:
- La universidad estaba dividida en una serie de facultades, que aportaban distintos estudios. Destacados:
medicina, teologa, derecho romano y cannico.(Segn estatutos de Universidad de Pars)
1) A los catorce aos aproximadamente se inciaba con una especie de bachillerato. Luego de seis aos se
obtena la licencia en artes. Luego poda aspirarse al ttulo acadmico de doctor.
2) Se poda tambin, luego del bachillerato, estudiar medicina o derecho.
3) El ltimo grado de los estudios universitarios era la teologa, cuyo estudio duraba 8 aos.
E) Mtodo de estudio:
- Comentario del texto (lectio), el anlisis a fondo que parte del anlisis gramatical, queda la letra (littera),
explicacin lgica que brinda el sentido (sensus), y por ltimo la exgesis que revela el contenido de ciencia
y pensamiento (sententia).
- Textos: Euclides, Justiniano, Constantino, Galeno, Hipcrates.
F) La expansin universitaria:
- Las primeras universidades en Occidente fueron Salerno y Bologna (la ms importante universidad de
Derecho), luego Pars, y ms tarde Oxford y Cambridge en Inglaterra.
- Las universidades en Espaolas ms importantes fueron Salamanca, Valladolid y Alcal de Henares.
G) Tipos de universidades:
1. Universidad de alumnos: autoridades y profesores elegidos por alumnos.
2. Universidad de profesores: los profesores eligen autoridades y profesores (p.ej., Pars).
3. Universidad mixta: alumnos eligen profesores, profesores eligen autoridades.
4. Universidades pontificias
5. Universidades reales
6. Universidades mixtas (las mejores porque el ttulo era reconocido por la Corona y la Santa Sede).
El periodo educativo iniciado en 1853 ofrece perspectivas totalmente distintas de las existentes hasta entonces.
Para Echeverra la instruccin elemental haba significado educar a las masas ignorantes en sus derechos y
deberes de ciudadanos para el ejercicio de los derechos polticos. Sin descuidar este aspecto Alberdi establece la
necesidad de otro tipo de educacin y assugera multiplicar las escuelas de comercio y de industria. Estos dos
enfoques educativos nos anticipaban ya un profundo cambio de orientacin pedaggica en la segunda mitad del
siglo XIX.
La constitucin de 1853 sealo como uno de los principios bsicos de la organizacin de las provincias la
educacin primaria.
La enseanza elemental o primaria conto con el apoyo de los gobiernos constitucionales. Si bien el mencionado
art 5 pona a cargo de las provincias la idea de sostener esta enseanza, pronto se admiti la necesidad de que
la nacin cooperara al menos econmicamente con esta empresa. Ya en 1857 se dispuso subvencionar las
escuelas en las provincias, alcanzando carcter regular durante la presidencia de Mitre. Y aumentndose
notablemente durante el periodo de Sarmiento. Con este ltimo se inici lo que juan P Ramos llamara la
verdadera difusin de la instruccin publica en el pas:
La educacin popular era para sarmiento la base dela democracia poltica, recogiendo las idead pedaggicas
francesas y norteamericanas. Para esto tambin seria necesario la instruccin primaria y la formacin de
maestros capacitados para impartirla.
La obra educativa continua en aumento durante la presidencia de Avellaneda, quien haba sido ministro de
justicia e instruccin publica durante la presidencia de Sarmiento. Este ritmo persisti aun durante la siguiente
dcada, mantenindose hasta 1890
La direccin y la administracin de las escuelas estaban a cargo de un consejo nacional de educacin como
autoridad superior
Uno de los hechos mas significativos de esta poca fue la sancin de la ley 1420 d educacin comn, si bien fue
dictada para la Capital Federal y territorio nacionales, lo cierto es que tuvo influencia nacional, pues las provincias
se inspiraron en esa ley para dictar la legislacin local.
Los debates sobre esta ley conmovieron a la opinin publica cuando se discuti acerca de la exclusin de la
enseanza religiosa de las escuelas oficiales. Hasta entonces la enseanza de la doctrina cristiana haba
constituido una de las mas importantes funciones de la enseanza elemental
Sin embargo los liberales alcanzaron una victoria en ese debate en donde al imponer su opinin e incluir en el
texto de la ley una disposicinsegn la cual la enseanza religiosa solo podra administrarse en las escuelas
pblicas por los ministros de los distintos cultos fuera de las horas de clase, con lo que en la prctica quedo
excluida de la instruccin pblica oficial.
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La nueva y vigorosa poltica educativa exiga la formacin de maestros. Asimismo con la creacin de la escuela
normal de maestras de tucuman en 1875 empez una activa participacin de la mujer en las tareas educativas, al
punto que hacia finales del siglo las matriculas de mujeres casi triplicaba las de varones en las numerosas
escuelas normales de todo el pas.
Con el pasar del tiempo el nmero de maestros y maestras aumentaba generando que carecieran de ocupacin
en las escuelas primarias. Esta situacin se agravio en algunas regiones, donde ese desequilibrio se hizo mas
palpable. A todo esto se agrego la falta de un rgimen que garantizara la seleccin en el nombramiento, la
estabilidad funcional, la retribucinadecuada , males repetidamente denunciados.
La enseanza secundaria adquiri verdadero relieve a partir de la creacin de los llamados colegios nacionales.
Durante este periodo se impuso la idea de que la enseanza secundaria debera de ser integral, y adecuada para
formar a los futuros ciudadanos, con una mayor importancia en la preparacin para las carreras universitarias.
Pero fue durante el gobierno de mitre cuando se logro llevar a cabo la creacin del colegio nacional de bueno
aires, modelo de otros a establecer en el resto del pas. En 1864 se crearon colegios nacionales en mendoza, san
juan, tucuman, Catamarca y salta.
El plan de estudio sufri frecuentes modificaciones, pero sustancialmente estaba basado en un profundo
conocimiento enciclopdico, con una duracin de aproximadamente 5 a 6 aos, al trmino de los cuales se
otorgaba el ttulo de bachiller.
Durante esta poca tambin se organizo con criterio moderno la enseanza tcnica especializada, requerida por
el desarrollo del comercio los progresos de la industria, y el perfeccionamiento cientfico y tcnico. Esta
orientacin educativa no haba logrado plasmarse dentro de los colegios nacionales. Sin embargo en 1890 se
crea la primer escuela nacin de comercio en bueno aires. En 1897 empez a funcionar la escuela industrial de la
nacin. Tambin surgieron institutos dedicados a la enseanza de conocimientos prcticos para el desarrollo de
la agricultura y la ganadera.
Es importante tambin destacar a la Academia Nacional de Bellas artes, con la finalidad de organizar la
enseanza de la pintura, grabado, escultura y dems artes decorativas e industriales.
Los estudios universitarios:
La tradicin universitaria descansaba hasta entonces principalmente sobre la enseanza de la teologa, la
jurisprudencia y la medicina. Estas dos ultimas mantuvieron la preferencia de los jvenes aspirantes.
Otra caracterstica de este periodo fue el proceso de nacionalizacin de las universidades. Ello ocurri tanto en
las antiguas de crdoba y bs as como con las nuevas de la plata, santa fe y Tucumn.
En 1852, la UBA subsista precariamente a travs de los departamentos de estudios preparatorios y de
jurisprudencia.
El departamento de estudios preparatorios debi afrontar no solo la competencia de los colegios particulares, sino
que tambin debi hacer frente a la profunda renovacin que se operaba en la enseanza secundaria y aceptar
los certificados de los nuevos colegios para el ingreso de los estudiantes en las carreras superiores. Para aquel
entonces el gobierno universitario continuaba concentrado en manos del rector.
El decreto orgnico del 26 de marzo de 1874 estableci que la instruccin secundaria y superior estaba a cargo
de la universidad y que la enseanza era gratuita, con limitaciones que se establecieran, y accesible a todos los
habitantes de la provincia. La universidad seria gobernada por un consejo superior integrado por decanos y
delegados de cada facultad presidido por el rector.
Se establecieron 5 facultades: humanidades y filosofa, ciencia mdicas, derecho y ciencias sociales, matemtica
y ciencias fsicas y naturales. Esto no signific un simple cambio de denominacin general, reemplazando la de
departamento por facultades, si no que tambin se modifico la correspondiente a cada rama de estudios: la de
medicina por ciencias medicas, la de jurisprudencia por derecho y ciencias sociales, etc.
Con motivo de la federalizacin de la ciudad de Bs As, por los acuerdo del 9 de diciembre de 1880 y 1881, la
universidad fue incorporada en la Nacin.
En ley avellaneda de 1883, el doctor Nicols Avellaneda, entonces rector de la UBA y senador nacional, presento
a la cmara de la que formaba parte un proyecto de la ley universitaria general., porque a pesar de las diversas
tentativas que sehan hecho con este propsito, nunca haba sido formulada la ley que deba imponerles un
carcter permanente y estable. Parecams adecuado sancionar una ley que contuviera solamente bases
administrativas para que luego cada universidad dictase su propio reglamento o estatuto.
El proyecto presentado por Avellaneda se sanciono en 1885, y se lo conoce por el nombre se su autor. De
acuerdo con el mismo, las universidades de Bs As y Cordoba deban dictar sus estatutos, sujetndose a las
disposiciones contenidas en la ley y someterlos a la aprobacin del Poder Ejecutivo. La universidad seria
gobernada por un rector, elegido por la asamblea universitaria cada cuatro aos; y por un consejo superior,
integrado por los decanos de las facultades y por los delegados que estas designasen. Cada facultad proyectaba
los planes de estudio y expeda los certificados de examen, debiendo la universidad otorgar los diplomas
correspondientes. Los profesores eran elegidos por el Poder Ejecutivo.
Reforma de 1918: El mbito universitario fue alterado por un importante movimiento estudiantil, que con el apoyo
de los profesores, graduados y otros ncleos de opiniones, proclamo la necesidad de alcanzar una renovacin
profunda de las estructuras universitarias.
El movimiento estuvo vinculado a acontecimientos del momento: la cada vez mayor fuerza de los grupos de
origen inmigratorio, el cambio poltico producido en 1916, la primera guerra mundial, la revolucin rusa, etc. El
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foco inicia del movimiento estallo, en forma violenta, en la ciudad de Cordoba, se propago a otras casas de
estudio del pas y tuvo tambin repercusin en naciones Hispanoamrica.
Algunos de sus promotores o adherentes buscaban un reforma sustancial, tanto en el gobierno de la universidad,
como en la manera de impartir la enseanza, procurando con ello proporcionar a los estudiantes una formacin
mas amplia y cientfica. A este ultimo fin respondi la creacin de los seminarios de investigacin.
La reforma produjo una renovacin de los cuerpos de profesores y de los mtodos de enseanza, pero tambin
perturbo la disciplina universitaria y el nivel de los estudios.
La enseanza del derecho: la enseanza del derecho en Bs As se imparta en 1852 a travs de solo dos
ctedras. Paulatinamente fue incrementada con la formulacin de un nuevo plan de estudios que hacia 1865,
comprenda: derecho civil, romano, mercantil y criminal, economa poltica y cannico. En 1869 se agrego la
catedra de derecho constitucional y en 1872 la de procedimientos, que sustituyo los estudios que se cursaban en
las academias de jurisprudencia, la que fue suprimida. En los aos siguientes se crearon nuevas ctedras:
introduccin general al estudio del derecho, la de derecho administrativo y la de filosofa del derecho. Se produjo
asimismo, la separacin del derecho internacin publico del privado.
Una de las mas importantes innovaciones constituy en la adopcin de los cdigos de comercio y civil como texts
de las lecciones de los profesores. Los estudios duraban entre cuatro y seis aos y titulo de abogado esa
expedido directamente por la casa de estudios.
De tal modo quedo configurado en 1875, el moderno plan de estudios, coincidente con la transformacin del
antiguo departamento de jurisprudencia de la facultad de derecho y ciencias sociales. De ah en adelante fueron
numerosos los proyectos que se redactaron y los panes que se aplicaron, con incorporacin de nuevas
disciplinas, supresin temporario o definitiva de otras y diversa duracin de los cursos.
2.Las universidades indianas. La enseanza del derecho en Indias.

APUNTES + CEDUCA + RESUMEN DE AGOS/CARO
De acuerdo con su concepcin civilizadora, los espaoles trasladaron rpidamente la educacin
universitaria a las Indias, y as desde el principio del proceso de ocupacin y poblamiento de Amrica,
existieron en ella universidades, con estructura y mtodos de enseanza anlogos a las peninsulares.
La primera universidad en Indias fue fundada en Santo Domingo en 1538, a partir de los estudios
organizados por la Orden de Predicadores; fue erigida por Pablo III quien le otorg los mismos privilegios de
la de Alcal de Henares, fundada por los Reyes Catlicos.
Luego se establecieron otras universidades en las capitales virreinales. As, en Lima, en 1551, se cre la
universidad de San Marcos, encargada a los dominicos. La de Mxico se cre en el mismo ao con el
funcionamiento de siete facultades, principalmente las de Teologa, derecho Cannico, Jurisprudencia,
Filosofa, Retrica y Gramtica. En 1580, el Papa Gregorio XIII otorg categora de universidad a los
estudios organizados desde 1563 en Santa Fe de Bogot por los dominicos. En 1586, por bula de Sixto V,
se cre la Universidad de San Francisco en Quito.
En el actual territorio argentino se fund en 1613 la Universidad Mayor de San Carlos de Crdoba, sobre la
base del Colegio Mximo de la Compaa de Jess. Por la misma poca, en 1623, se crea la Universidad
de San Francisco Javier de Charcas (o Chuquisaca), en el Alto Per, tambin dirigida por los jesuitas, al
igual que la de Santiago de Chile, creada posteriormente (1728).
Cada Universidad se rega por sus constituciones en la que se determinaban sus autoridades y el orden de
los estudios. Era presidida por un Rector. Las rdenes religiosas ejercieron frecuentemente la direccin de
esta enseanza, principalmente los dominicos y los jesuitas.
La Universidad de Crdoba
Los estudios universitarios en Crdoba comenzaron en el Colegio Mximo de la Compaa de Jess en
1613. Un breve del Papa Gregorio XV en 1621 facult a la Universidad para otorgar grados en dos ramas
de estudios: la de Artes o Filosofa, que duraba tres aos y se estudiaban Lgica, Fsica y Metafsica y la de
Teologa, que durante cinco aos se enseaban cnones, moral, teologa, escrituras e historia sagrada.
Para ingresar en estos estudios deba acreditarse haber cursado latn durante dos aos. Est, en un
principio, destinada a la formacin eclesistica, y por eso los estudios son inicialmente de carcter filosfico
y teolgico, hasta que en 1791 comienzan a implantarse los estudios jurdicos.
Al ser expulsados los jesuitas en 1767, los franciscanos se hicieron cargo de la Universidad,
introducindose algunas modificaciones en el rgimen funcional existente. Se formaron nuevas
constituciones, el rector era nombrado por el virrey. Se produjo un cambio en las doctrinas enseadas,
evitndose la difusin de ideas contrarias al despotismo ilustrado imperante. Adems se crearon las
ctedras de jurisprudencia que permitieron a partir de 1795 conferir los grados de bachiller, licenciado y
doctor en leyes.
El 1 de diciembre del 1800 por Real Cdula la direccin de la universidad pas al clero secular,
rebautizndose con el nombre de Real Universidad de San Carlos y de Nuestra Seora de Montserrat.
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En cuanto a los estudios jurdicos, salvo la ctedra de derecho cannico, no existi propiamente una
escuela de leyes hasta 1795, debido al espritu teolgico que haba presidido a esta universidad, dedicada
especialmente a la formacin del clero.
En 1791 se cre una ctedra de Instituta, en la que se explicaba el derecho romano, sealando las
concordancias y diferencias con el derecho real. En 1793 se cre una ctedra de derecho civil o
jurisprudencia civil y otra de cnones. As se conceda importancia al estudio del derecho real. En 1795 una
real cdula concedi a la universidad la facultad de otorgar grados de bachiller, licenciado y doctor en
jurisprudencia.
La Universidad de Charcas
Fue fundada en 1623 por los jesuitas quienes la dirigieron hasta que fueron expulsados en 1767. Los
rectores y profesores eran elegidos por el provincial u otra autoridad jerrquica de la orden, con facultad de
removerlos.
Se cursaban los estudios de artes y teologa, existiendo tambin ctedras de latinidad y de lengua aimar.
En 1681 se establecieron los estudios jurdicos, de leyes y cnones, segn el plan tradicional vigente en las
universidades espaolas y americanas: derecho cannico y derecho romano, estando excluido del estudio
el derecho real de Espaa. La enseanza se efectuaba directamente sobre los cuerpos legales, siguiendo
sus disposiciones y comentando el profesor cada precepto sobre la base de los problemas que planteaba.
Se otorgaban los grados de bachiller, licenciado y doctor.
En el siglo XVIII, y al igual que en las universidades peninsulares, se sustituy la clase comentada por la
disertacin doctrinaria del profesor. Tambin se introdujo la enseanza del derecho real o patrio el cual se
enseaba junto con el romano. En cuanto al derecho indiano no fue objeto de mayor atencin en las
universidades americanas, recin a fines del perodo colonial empez a surgir el inters por su estudio. La
expulsin de los jesuitas provoc una crisis en el rgimen de los estudios, hacindose cargo de la
enseanza el clero secular.
La enseanza del derecho en las Indias:
Hasta el siglo XVIII la enseanza del derecho slo comprenda los derechos romano y cannico; excluido,
por lo tanto, del estudio universitario el derecho real de Espaa.
La enseanza se efectuaba directamente sobre los cuerpos legales, siguiendo sus disposiciones y
comentando el profesor cada precepto. El derecho romano o civil se enseaba en forma bsica sobre el
Digesto viejo y el Cdigo, y el cannico, sobre el decreto y las Decretales. Los grados que se otorgaban
eran los de Bachiller, Licenciado y Doctor, siendo ste la ms elevada y de verdadera significacin
acadmica y social.
Las Universidades:
En Indias existieron varias universidades con categora,estructura y enseanzas anlogas a las
peninsulares. Tenan mayor preeminencia las que alcanzaron a ostentar la jerrquica denominacin de Real
y pontificia universidad, con facultad para conferir grados. Como real quedaba limitado al reino donde se
haba otorgado, mientras el grado pontificio era vlido para toda la cristiandad.
En Espaa, los principales centros de estudios superiores fueron los de Salamanca, Alcal y
Valladolid, llamados oficialmente Universidades Mayores. La primera de ellos se la consideraba como
modelo en su gnero, por eso era digno de seguirse en Amrica.
La primera universidad en Indias fue fundada tempranamente en Santo Domingo en 1538, pero las
que sirvieron de modelo a las dems fueron las establecidas en las capitales virreinales-Mxico (1551) y
Lima (1553)-. Dentro de nuestro territorio, las que ejercieron mayor influencia fueron las de Crdoba (1613),
Charcas o Chuquisaca (1623) y aun la de Santiago De Chile (1728).
Cada universidad se rega por Constituciones, en las que se determinaban las autoridades, el orden
de los estudios, los requisitos para optar a los grados, etc. Era presidida por el Rector. El rector en Lima y
en Mxico ejerca el llamado Fuero Universitario ( ejercicio de un poder disciplinario y jurisdiccional en
asuntos criminales cometidos dentro o fuera del recinto universitario, pero que siempre fueran concernientes
a los estudios).
Las ordenes religiosas tuvieron la direccin de esta enseanza; en particular, los dominicos y
jesuitas.
En el aspecto educacional, los Jesuitas dirigieron la enseanza, especialmente, a la formacin de un
clero plenamente capacitado en asuntos teolgicos, para hacer frente a la gran disputa intelectual con los
protestantes. El mtodo y el plan de esta enseanza estaba contenido en la llamada RATIO STUDIORUM,
promulgada en 1599 por el general de la compaa de Jess, aplicndose a todos los colegios y
universidades hasta 1767.
Las ramas de estudio tradicionales en esas universidades eran: artes o filosofa de carcter
preparatorio y previo, teologa y cnones y leyes. En Mxico y Lima tambin se cursaba medicina.
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En ARTE se otorgaban los grados de: bachiller, licenciado y maestro. En cambio, en las otras ramas
los grados eran de bachiller, licenciado y doctor. El de Bachiller habilitaba para ejercer la profesin, el de
licenciado autorizaba para ensear, y el de doctor supona la mayor ciencia y autoridad.
La enseanza se imparta a traves de pocas ctedras. Eran necesarias, como minimo, dos en cada
rama para otorgar grados. El desarrollo de cada una de el las, duraba varios aos. Las ctedras eran
temporales o perpetuas.
Las clases consistan en la lectura comentada de los textos y autores. Con frecuencia las asignaturas
se dividan en dos ctedras: la de prima y la de vsperas, es decir, de maana y tarde.
Los alumnos deban, adems de la asistencia al aula, intervenir en las disputas, los ejercicios y las
conclusiones pblicas.
La universidad de cordoba:
Los estudios universitarios en Crdoba comenzaron con el Colegio Mximo en 1613, pero sin
facultad para conferir grados. En 1664 se dictaron las primeras constituciones por el padre visitador Andrs
de Rada.
La universidad, de acuerdo a este documento, comprenda dos ramas de estudios: la de artes o
filosofia( duraba 3 aos) y la de teologa (5 aos). Para poder ingresar en estos estudios deba acreditarse
haber cursado latn durante 2 aos.
Los grados otorgados eran de Bachiller, Licenciado y Maestro en artes, y de Bachiller, Licenciado y
Doctor en teologa. Para graduarse en Teologa era necesario haber obtenido con anterioridad el grado de
maestro en artes. La universidad estaba especialmente destinada a la formacin del clero.
La universidad era el recinto de las ctedras, la sede del saber, y los Colegios y Seminarios los lugares de
recogimiento en donde los estudiantes crecan en disciplina y en el ejerciciode las virtudes cristianas.
La autoridad mxima era el Rector , y en su ausencia, el Vicerrector, ambos designados por el
provincial de la Compaa de Jess. Todos los catedrticos, eran jesuitas.
Al ser expulsados los Jesuitas en 1767, los franciscanos se hicieron cargo de la universidad. Se
formaron nuevas constituciones, y de acuerdo con ellas, el rector era nombrado ahora por
el virrey, y el claustro tena voto decisivo en algunas cuestiones. Otro de las modificaciones impuestas por
las Franciscanos, se di en las doctrinas enseadas, eligindose nuevos textos y evitando la difusin de
ideas contrarias al absolutismo real imperante.
Pero se considera que una de las reformas mas importantes fue la creacin de las catdras de
jurisprudencia, que permitieron a partir de 1795 conferir grados de bachiller, licenciado y doctor en leyes. De
esta manera se inici el perodo de Secularizacin.
Luego de largas contiendas, desde la expulsin de los jesuitas, entre el clero y los franciscanos, el
clero obtuvo la direccin de la universidad con la real cdula del 1 de diciembre de 1800. En ella se
rebautiz la casa de estudios con el nombre de Real Universidad de San Carlos y de Nuestra Seora de
Montserrat, alcanzando as el doble titulo de real y pontificia. Esta real cdula se ejecut en 1808, desde
entonces el clero se qued a cargo de la conduccin de la universidad. La universidad de Charcas:
universidad de San Francisco Xavier.
Fue fundadA en 1623 por los jesuitas, quienes la dirigieron hasta que fueron expulsados en 1767.
Los estudios que se cursaban eran de teologa y artes, existiendo tambin ctedras de latinidad y de
lengua aimar. Slo en 1681 se establecieron los estudios de cnones y leyes.
Al igual que en las dems universidades dirigidas por los jesuitas, el rgimen funcional estuvo
exclusivamente en sus manos. As, los rectores, profesores, y dems personal fueron nombrados por el
provincial u otra autoridad jerrquica de la orden, con facultad de removerlos.
La expulsin de los Jesuitas, provoc que se hiciera cargo de la enseanza el clero secular, y que se
adoptara provisionalmente, en 1772, las constituciones de la Universidad de San Marcos de Lima.
Por una real cdula del 10 de abril de 1798 se dispuso que la universidad gozara de todos los
honores y prerrogativas concedidos en la universidad de Salamanca.
La mayor gloria de la universidad consisti en haber sido no solo un foco de cultura, que durante la poca
colonial difundi desde sus aulas el saber filosfico y jurdico, sino en haber constituido a principios del siglo
XIX un centro de la conciencia americana, una fuerza renovadora que contribuy a la estructuracin poltica
y social de otros pueblos del continente.
La enseanza del derecho en las Indias:
Hasta el siglo XVIII la enseanza del derecho slo comprenda los derechos romano y cannico;
excluido, por lo tanto, del estudio universitario el derecho real de Espaa.
La enseanza se efectuaba directamente sobre los cuerpos legales, siguiendo sus disposiciones y
comentando el profesor cada precepto.
El derecho romano o civil se enseaba en forma bsica sobre el Digesto viejo y el Cdigo, y el
cannico, sobre el decreto y las Decretales. Los grados que se otorgaban eran los de Bachiller, Licenciado y
Doctor, siendo ste la ms elevada y de verdadera significacin acadmica y social.
62
La enseanza en Europa y por tanto tambin en Indias durante el siglo 16 Y 17 era muy diferente a la actual. No
se pretenda alcanzar un conocimiento enciclopdico debido a la carencia de medios para ella. Asi como tampoco
existan planes de estudio ni los tiempos de enseanza eran los mismos. Lo que si haba era un ordenamiento de
sus estudios, distinguindose los de primeras letras, los de latino y filosofa y por ultimo los propiamente
universitarios.
Las instrucciones de las clases populares no era una gran necesidad por lo que las clases ignorantes no
concurran ni siquiera a las escuelas elementales. Tampoco se conoca la enseanza tcnica y los artesanos
aprendan su oficio por imitacin.
En el siglo 18 el concepto se modifico y no solo se desarrollo una mayor difusin de la enseanza popular sino
que tambin aumento el aprendizaje de las tcnicas para el desarrollo econmico. Estas nuevas ideas, se
experimentaron en el Rio de La Plata recin en la primera dcada del siglo 19.
LAS UNIVERSIDADES EN LAS INDIAS:
En indias existieron varias universidades con un tipo de enseanza similar a la de la pennsula. Las universidades
de mayor importancia eran las de denominacin real y pontificia universidad; el grado pontificio era valido en
toda la cristianad mientras que el real quedaba limitado al reino donde se lo haba otorgado.
En Espaa los principales centros de estudio fueron los de Salamanca, Alcal y Valladolid, llamados
universidades mayores. La primera de ellas alcanzo una gran importancia gracias a los privilegios y solvencia
econmica que le otorgaron los reyes y pontifices, por la reputacin de sus maestros y por la calidad de sus
graduados, establecindose como un modelo digno de seguirse en America.
La primera universidad en Indias fue fundada por Santo Domingo en 1538 pero las que fueron modelo de las
dems fueron las establecidas en las capitales virreinales de Mexico y Lima. Tambin llegaron a fundarse algunas
en ciudades que a penas alcanzaban los 100.000 habitantes. Las que ejercieron mayor influencia fueron las de
Corboda, Charcas y la de Santiago de Chile.
Las universidades se regian por constituciones en las que se determina a las autoridades, los planes de estudio,
etc. Estaba presidida por un rector, el cual ejerca el fuero universitario.
Las ordenes religiosas ejercieron la direccin de esta enseanza, particularmente los dominicos y jesuitas. Los
jesuitas dirigieron su enseanza a la formacin de un clero capacitado en asuntos teologicos, para hacer frente a
la gran disputa intelectual con los protestantes. El mtodo y plan de enseanza estaba contenido en la ratio
studiorum promulgada por el general de la compaa de Jesus, la cual condicionaba las constituciones.
Las ramas de estudios o facultades eran: artes o filosofas, teologa y canones y leyes. En Mexico y Lima tambin
se cursaba medicina.
En Artes se otorgaba el titulo de bachiller, licenciado y maestro. En cambio en las otras ramas, los de bachiller,
licenciado y doctor. El de bachiller habilitaba para ejercer la profesin, el de licenciado autorizaba para ensear y
el de doctor supona una mayor autoridad.
La enseanza se imparta a travs de pocas ctedras, era necesario como minimo dos en cada rama para otorgar
el titulo. Sin embargo, el desarrollo de cada uno de ellas duraba varios aos y por lo tanto, el graduado solo
llegaba a conocer parcialmente su profesin, por lo que algunos solian seguir concurriendo a las aulas para
completar su conocimiento.
Las asignaturas se dividan en dos ctedras: la de prima y la de vsperas, es decir, de maana y de tarde. En
donde la primera era la principal y la segunda dedicada al repaso.
LA UNIVERSIDAD DE CORDOBA:
Los estudios universitarios en Crdoba comenzaron con el colegio mximo en 1613 pero sin facultad para conferir
ttulos. Solo en 1664 se le otorga tal privilegio y se editaron las primeras constituciones.
De acuerdo con dicho documento, la universidad comprenda dos ramas de estudio: la de artes o filosofa y la de
teologa. En la primera que duraba tres aos se estudiaba lgica y metafsica y en la segunda que alcanzaba los
5 aos se enseaba moral y las santas escrituras. Para ingresar en estos estudios se deba haber cursado
previamente dos aos de latin.
Los grados que se otorgaban eran de bachiller, licenciado y maestro en artes. Y por el otro lado, el de bachiller,
licenciado y doctor de teologa.
La autoridad mxima de la universidad era el rector y en su ausencia el vicerrector, ambos desginados por la
compaa de Jesus. Adems todos los catedrticos eran jesuitas. Sin embargo al ser expulsados los jesuitas, los
franciscanos se hicieron cargo de la universidad, introduciendo algunas modificaciones: se formaron nuevas
constituciones y de acuerdo con ellas el rector era nombrado por el virrey. Si bien se mantuvo el sistema de
enseanza de la poca jesutica, se eligieron nuevos textos para la enseanza. Asimismo se creo la catedra de
jurisprudencia, por lo que la universidad perdi su carcter exclusivamente teologico.
LA UNIVERSIDAD DE CHARCAS:
Fue fundada por los jesuitas, quienes la dirigieron hasta que fueron expulsados. Los estudios que se cursaban
eran de arte y teologa, existiendo tambin clases de latin. Los rectores, profesores y dems personal fueron
nombrados por la orden.
La expulsin de los jesuitas provoco una crisis en los estudios, hacindose cargo de la enseanza el clero secular
y adoptndose provisionalmente las constituciones de la universidad de San Marcos de Lima.
LA ENSEANZA DEL DERECHO EN LAS INDIAS:
63
Hasta el siglo 18 la enseanza del derecho solo comprenda al derecho romano y cannico, es decir, que estaba
excluido el derecho real de Espaa. El derecho romano y civil se enseaba de acuerdo al digesto y el cdigo y el
cannico de acuerdo al decreto y las decretales. Los estudios abarcaban de 4 a 8 cursos, aunque estos duraban
menos de un ao por lo que era posible hacer mas de uno en el ao.
Los grados que se otorgaban eran de bachiller, licenciado y doctor, siendo este el mas elevado y de verdadera
importancia acadmica y social.
En el siglo 18 se promovi una reforma en el tradicional mtodo de enseanza: la enseanza sobre los textos
legales fue remplazado por breves libros dedicados especficamente a la enseanza, en los que se reunan las
nociones elementales de la materia.
Tambin se introdujo la enseanza del derecho real. Al principio ensendolo junto con el romano aunque a partir
de 1771 en Espaa se establecieron ctedras independientes de derecho real o patrio. En cuanto al derecho
indiano no fue objeto de gran atencin en las universidades americanas aunque tras la creacin de la universidad
de buenos aires se le otorgara a este mayor importancia.
Por el contrario la introduccin de la enseanza del derecho natural y de gentes, a travs de autores modernos
como Grocio y Pufendorf duro escaso tiempo.
La obtencin del ttulo universitario en leyes no habilitaba el titulo de la profesin, era necesario aprobar adems
un examen que se renda ante la audiencia y solo entonces se poda ejercer la abogaca dentro de la jurisdiccin
de esa audiencia. La nica universidad que alcanzo el privilegio de que graduados pudieran ejercer directamente
la abogaca fue la se Salamanca.
En 1768 se estableci que los graduados antes e presentarse a la audiencia deban desarrollar practicas forenses
durante 4 aos a partir de la obtencin del titulo en leyes. La prctica poda efectuarse en el estudio de algn
destacado letrado, aunque la mayora prefera real a la Real Academia Carolina de practicantes juristas. Los
pasantes deban rendir diversas pruebas sobre su conocimiento de prcticas forenses.
3.La concepcin reformista del siglo XVIII.

En el siglo XVIII se promovi una reforma en el tradicional mtodo de enseanza que se utilizaba desde el
siglo XIII. La enseanza sobre los textos legales fue reemplazada por la exposicin de los principios y del
sistema general del derecho, y as, se sustituy la clase comentada por la disertacin doctrinaria del
profesor, llegando a utilizarse y a recomendarse breves libros dedicados expresamente a la enseanza, en
los que se condensaban las nociones elementales de la materia.
Tambin se introdujo en los estudios universitarios la enseanza del derecho real. En cuanto al derecho
indiano, no fue objeto de mayor atencin en las universidades americanas aunque en 1771 se sugiri su
estudio al proyectarse la creacin de una universidad en Buenos Aires. En cambio, la introduccin de la
enseanza del derecho natural y de gentes, a travs de autores modernos, como Grocio, Pufendorf,
Montesquieu y an Rousseau, dur escaso tiempo para evitar los peligros que poda provocar la expansin
del moderno pensamiento poltico.
Estas reformas despertaron al principio resistencias y empezaron a aplicarse en forma paulatina en las
ltimas dcadas de esta centuria. Su aplicacin integral se produjo ms adelante. En la Universidad de
Charcas que goz siempre de gran prestigio, los estudios jurdicos fueron establecidos en 1671, y seguan
el plan tradicional vigente en las universidades espaolas y americanas: derecho cannico y derecho
romano.
En Crdoba, en cambio, aunque se dictaba una ctedra de derecho cannico, no existi propiamente una
escuela de leyes hasta 1795, debido al espritu teolgico que haba presidido la organizacin de esa
universidad, dedicada especialmente a la formacin del clero. En 1791 se explicaba el derecho romano,
sealando las concordancias y divergencias con el derecho real. En 1793 se cre una segunda ctedra de
derecho civil o jurisprudencia civil y otra de cnones., a lo que se agreg otra ctedra de derecho cannico,
existente en los cursos de teologa. Por ltimo, en 1975 se concedo a la universidad la facultad de otorgar
grados de bachiller, licenciado y doctor en jurisprudencia.
La obtencin del grado universitario en leyes no habilitaba para el ejercicio profesional. Era necesario, para
obtener el ttulo de abogado, aprobar adems un examen que se renda ante la audiencia, slo entonces,
inscripto en la matrcula, se poda ejercer la abogaca dentro de la jurisdiccin de esa audiencia. Este
sistema rega en Espaa desde 1495 y fue especialmente reiterado para Indias en 1563. La nica
universidad que alcanz el privilegio de que sus graduados pudieran ejercer directamente la abogaca fue la
de Salamanca, a partir de 1772. Por una real cdula del 19 de octubre de 1768 se estableci que los
graduados, antes de presentarse a la audiencia, deban efectuar prctica forense durante cuatro aos a
partir de la obtencin del grado de bachiller en leyes. Los pasantes, luego de un severo ingreso, deban
rendir diversas pruebas sobre sus conocimientos de prctica forense y disertar brevemente sobre algunos
temas jurdicos especialmente preparados. En Buenos Aires no hubo academia de este tipo antes de 1810,
aunque s funcion un corto lapso a fines del siglo XVIII una de carcter privado.
En el siglo XVIII se promovi una reforma en el tradicional mtodo de enseanza que se utilizaba desde el
siglo XIII.
64
La enseanza sobre los textos legales fue reemplazada por la exposicin de los principios y del sistema
general del derecho, y as, se sustituy la clase comentada por la disertacin doctrinaria del profesor,
llegando a utilizarse y a recomendarse breves libros dedicados expresamente a la enseanza, en los que se
condensaban las nociones elementales de la materia.Tambin se introdujo en los estudios universitarios la
enseanza del derecho real. En cuanto al derecho indiano, no fue objeto de mayor atencin en las
universidades americanas aunque en 1771 se sugiri su estudio al proyectarse la creacin de una
universidad en Buenos Aires. En cambio, la introduccin de la enseanza del derecho natural y de gentes, a
travs de autores modernos, como Grocio, Pufendorf, Montesquieu y an Rousseau, dur escaso tiempo
para evitar los peligros que poda provocar la expansin del moderno pensamiento poltico.
Estas reformas despertaron al principio resistencias y empezaron a aplicarse en forma paulatina en las
ltimas dcadas de esta centuria. Su aplicacin integral se produjo ms adelante. En la Universidad de
Charcas que goz siempre de gran prestigio, los estudios jurdicos fueron establecidos en 1671, y seguan
el plan tradicional vigente en las universidades espaolas y americanas:derecho cannico y derecho
romano. En Crdoba, en cambio, aunque se dictaba una ctedra de derecho cannico, no existi
propiamente una escuela de leyes hasta 1795, debido al espritu teolgico que haba presidido la
organizacin de esa universidad, dedicada especialmente a la formacin del clero.
En 1791 se explicaba el derecho romano, sealando las concordancias y divergencias con el
derecho real.
En 1793 se cre una segunda ctedra de derecho civil o jurisprudencia civil y otra de cnones.,a lo que se
agreg otra ctedra de derecho cannico, existente en los cursos de teologa.
Por ltimo, en 1975 se concedo a la universidad la facultad de otorgar grados de bachiller, licenciado y
doctor en jurisprudencia. La obtencin del grado universitario en leyes no habilitaba para el ejercicio
profesional. Era necesario, para obtener el ttulo de abogado, aprobar ade ms un examen que se renda
ante la audiencia, slo entonces, inscripto en la matrcula, se poda ejercer la abogaca dentro de la
jurisdiccin de esa audiencia. Este sistema rega en Espaa desde 1495 y fue especialmente reiterado para
Indias en 1563. La nica universidad que alcanz el privilegio de que sus graduados pudieran ejercer
directamente la abogaca fue la de Salamanca, a partir de 1772. Por una real cdula del 19 de octubre de
1768 se estableci que los graduados, antes de presentarse a la audiencia, deb an efectuar prctica
forense durante cuatro aos a partir de la obtencin del grado de bachiller en leyes. Los pasantes, luego de
un severo ingreso, deban rendir diversas pruebas sobre sus conocimientos de prctica forense y disertar
brevemente sobre algunos temas jurdicos especialmente preparados. En Buenos Aires no hubo academia
de este tipo antes de 1810, aunque s funcion un corto lapso a fines del siglo XVIII una de carcter privado.
4.La enseanza del derecho en la Argentina durante los siglos XIX y XX: organizacin, planes y mtodos.
Los estudios de Derecho en Buenos Aires: la Academia y la Universidad.

Desde mediados del siglo XVIII se vena proyectando el establecimiento de una universidad en Buenos
Aires, que incluyera la enseanza del Derecho. Si bien este propsito se intensific cuando la ciudad fue
designada capital del Virreinato del Ro de la Plata -a tal punto que en 1778 el rey Carlos III autoriz,
mediante la correspondiente cdula, la fundacin de la universidad-, la misma no se lleg a concretar.
Luego de la Revolucin de Mayo se retoma el tema, y como primer avance en el tema, se crea en 1815 la
Academia de Jurisprudencia, destinada a que los graduados -en otras universidades-, pudieran completar la
preparacin terica que daban aqullas, con la enseanza prctica forense indispensable para el ejercicio
profesional. Su fundador y director es Manuel Antonio de Castro, quien toma como modelo la Academia de
Charcas. Los estudios prcticos duraban tres aos, al cabo de los cuales se obtena el ttulo de abogado,
que habilitaba para actuar ante los tribunales. La Academia de Jurisprudencia funciona con regularidad
hasta 1872, cuando es suprimida, y la prctica forense se incorpora al plan de estudios universitarios, en la
ctedra de Procedimientos.
Paralelamente a la creacin de la Academia, los proyectos de instalar una universidad continan. Est a
punto de concretarse durante el directorio de Pueyrredn, hasta que finalmente es durante el gobierno de
Martn Rodrguez que se aprueba su establecimiento, el 9 de Agosto de 1821, designndose al presbtero
Antonio Senz como rector fundador. Desde un principio la universidad cuenta con el Departamento de
Jurisprudencia (equivalente a Facultad de Derecho), que inicia sus tareas docentes en 1822 con dos
ctedras: una de Derecho Natural y de Gentes, a cargo de Antonio Senz, y otra de Derecho Civil, a cargo
de Pedro Somellera. En 1826 se suma la ctedra de Derecho Cannico, que desempea Jos Eusebio
Agero. Los estudios tericos se realizaban en tres aos, aprobados los cuales, quienes quisieran ejercer la
abogaca deban cumplir los tres aos de estudios prcticos en la Academia de Jurisprudencia.
Este esquema perdura sin mayores variantes hasta 1873. Ese ao, como qued dicho, se suprime la
Academia, y el Departamento de Jurisprudencia pasa a llamarse Facultad de Derecho y Ciencias Sociales,
65
con mayor autonoma dentro de la universidad. El nuevo plan de estudios, aprobado en 1875, abarcaba
cinco aos, al cabo de los cuales se obtenan los ttulos de abogado y doctor. En 1881, y como
consecuencia de la federalizacin de Buenos Aires un ao antes, la Universidad pasa a tener carcter
nacional, y por lo tanto, tambin la Facultad de Derecho. A lo largo del siglo XX se realizaron numerosas
reformas en los planes de estudio. Entre las ms importantes, cabe destacar que en 1906 se crea el
Doctorado en Ciencias Sociales, como ttulo aparte y superior al de Abogado.
Segunda mitad del siglo XX: El abogado tiene un rol cada vez ms importante en todos los mbitos de la
sociedad, particularmente en la poltica. Va desapareciendo la figura del juez de Paz para dar lugar a los
juristas. El Dr Carlos Cossio en 1947 sostena que el modelo alberdiano, inspirador de los planes de estudio
vigentes, estaba agotado. La facultad deba abandonar la enseanza humanista y cientfica para limitarse a
una enseanza tcnica del Derecho, dirigida a la profesin de abogado estrictamente. Esta crtica de Cossio
es valiosa por el diagnstico de la situacin, pero sus ideas no encontraron buena recepcin en el medio
universitario. La enseanza del Derecho mantuvo sus antiguas caractersticas: enciclopdica, con presencia
del positivismo legal y de cdigos como objetos didcticos, con escasos espacios para materias sociales,
econmicas, polticas, histricas y filosficas En 1965 se reforma la Universidad y separa del modela
positivista. El plan de abogaca se reduce a 5 aos, se incluyen 2 materias ms (de 26 a 28): Derecho del
trabajo y Previsin Social y Derecho de Navegacin, pero ms all de eso no hay grande cambios. En la
poca de Alfonsn desaparece el examen de ingreso y se reemplaza por el CBC.
La Pontifica Universidad Catlica Argentina

La fundacin de la Universidad
En la Asamblea plenaria de 1957 el Episcopado Argentino anunci la resolucin de proceder a la fundacin
de la anhelada Universidad Catlica Argentina recordando el derecho de la Iglesia, que le viene del
mandato de Jesucristo, de ensear a todas las gentes las verdades y preceptos contenidos en la Divina
Revelacin. Adems se resolvi colocar a la UCA bajo la advocacin de Santa Mara de Buenos Aires. En
el Estatuto se estableci que se deban organizar las Facultades de Filosofa, Derecho y Ciencias Polticas,
Ciencias Sociales y Econmicas. Adems funcionaran Institutos de Ciencias, Letras y Artes. Cabe
mencionar que fue la Universidad Catlica Argentina la primera en establecer carreras como Administracin
de Empresas o Ciencias Polticas, lo que despus fue imitado por todas las dems universidades, estatales
o privadas.
El 7 de marzo de 1958 los obispos firmaron la Declaracin sobre la Fundacin de la Universidad Catlica.
Reconocimiento de la Universidad por el Gobierno y la Santa Sede:

El 2 de noviembre de 1959 el presidente Frondizi firm el decreto correspondiente por el que se reconoca a
la Universidad el poder de otorgar ttulos tanto acadmicos como profesionales. En 1960 se logr el
reconocimiento de nuestra Universidad como Pontificia por parte de El Vaticano, gracias al pedido del
Cardenal Caggiano a la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades.
La Facultad de Derecho
La carrera de Derecho fue una de aquellas con las que la Universidad Catlica Argentina inici sus
actividades. Cont desde un principio con profesores de elevadsimo nivel acadmico y cientfico,
pudindose destacar, en apretada e incompleta sntesis, a los Dres. Llambas, Borda, Spota y Molinario, en
Derecho Civil; Fargosi y Anaya en Derecho Comercial, Bidart Campos y Bidegain en Derecho
Constitucional; Zorraqun Bec en Historia del Derecho7, Abelardo Rossi en Introduccin al Derecho, a la
que le dio un novedoso contenido filosfico, etc. Con relacin a esto ltimo, el plan de estudios de la carrera
abarcaba no slo asignaturas estrictamente jurdicas, sino tambin otras de contenido formativo integral, de
carcter filosfico y teolgico, de acuerdo con los principios y fines de la universidad.
El plan de estudios de la carrera fue variando de acuerdo con la evolucin tanto de la ciencia del derecho -
que recoge a su vez los cambios de la sociedad, tanto polticos, como econmicos, sociales o tecnolgicos-
como del ejercicio profesional de la abogaca y la magistratura. Hasta 1990, aproximadamente, las distintas
asignaturas se estructuraron en seis aos de estudios; desde entonces y hasta la actualidad se han
reagrupado en cinco aos, a lo que debe agregarse que hasta el ao 2005 dichas asignaturas se cursaban
en ciclos anuales, y desde entonces, en ciclos semestrales.
Asimismo, en los ltimos aos, se han incrementado notoriamente los estudios de postgrado y doctorado,
de acuerdo con las exigencias que la sociedad requiere a los profesionales en tal sentido.
Por ltimo, merece destacarse que desde 1987 la Facultad tiene su propia publicacin, la revista Prudentia
Iuris, que contiene artculos de elevado nivel acadmico sobre las distintas reas del Derecho, con especial
nfasis en los temas vinculados con el Derecho Natural.
Siglo XIX y 1 mitad siglo XX

66
La iniciacin de los estudios jurdicos superiores en BsAs se produjo con la creacin del Departamento
de jurisprudencia en la UBA. El plan de estudios inclua 4 ctedras:
1)Derecho natural y de Gentes (a cargo del Dr. Antonio Senz)
2)Derecho Civil ( dictada por Dr. Pedro Somellera)3)
Economa Poltica
4)Derecho Cannico
Para 1834 existan estas 4 ctedras, que se cursaban en 3 aos. Luego de un examen general y de
unadisertacin se alcanzaba el grado de Doctor.
Luego desaparecen la ctedra de Derecho natural y Economa poltica, quedando para 1852 la
ctedra de Derecho Civil y Derecho Cannico
Por una disposicin gubernativa de 1823 los profesores deban exponer por escrito sus lecciones,
publicndose as varios cursos.
En 1815 se crea en BsAs la Academia de jurisprudencia de Teora y Prctica, nombrndose
director al Dr. Manuel Antonio de Castro y como pte. al Dr Antonio Sanz. Esta Academia sigui el
modelo de la Academia de Charcas, ejercitando a los graduados en derecho para obtener el ttulo
de abogado ante la Cmara de Justicia. La Academia subsisti hasta 1872 e influy, segn Levene,
en la formacin de la mentalidad profesional de los abogados, en el estudio del derecho patrio y
propag la necesidad de la reforma de la legislacin general
Separadas las provincias altoperuanas de la jurisdiccin rioplatense, la enseanza del
derecho se continu en la Universidad de Crdoba. Para 1815, los estudios de jurisprudencia duraban 4
aos, dictndose principalmente:
1)Derecho Romano civil
2)Derecho Cannico
3)Derecho natural y de gentes
4)Legislacin nacional o castellana
En 1823 se abre una Academia de jurisprudencia terica y prctica como la de BsAs, pero dur poco
tiempo debido al escaso numero de practicantes juristas y a dificultades econmicas
Para 1852, en BsAs slo se dictaban 2 ctedras en la enseanza del derecho, pero paulatinamente
fueron agregndose otras. Hacia 1865 se amplia el plan de estudio, incluyendo las ctedras de:
1)Derecho Civil
2)Derecho Romano
3)Derecho de Gentes
4)Derecho Mercantil y Criminal
5)Economa poltica
6)Derecho Cannico
En 1869 se agrega la ctedra de Derecho Constitucional, y en 1872 la de Procedimientos, sustituyendo a la
academia de jurisprudencia. En los aos siguientes se cRearon nuevas ctedras: Introduccin al
Derecho, Derecho administrativo, Filosofa del Derecho; se separa el Derecho de Gentes en
Derecho Internacional Pblico y Privado y tambin el Derecho Mercantil respecto del Criminal.
Una importante innovacin en el mtodo de enseanza fue la utilizacin de los Cdigos civil
y comercial como textos en las lecciones de profesores. Los estudios duraban entre 4 y 6 aos otorgndose
el ttulo de Abogado y de Doctor
Para 1875 qued configurado el moderno plan de estudios, coincidente con la transformacin del
antiguo Departamento de jurisprudencia en la Facultad de Derecho y Cs Sociales. De ah en adelante se
fueron incorporando de nuevas disciplinas y suprimiendo otras. La tendencia predominante fue la de
conjugar la informacin legal de los estudiantes con los conocimientos provenientes de la historia, la
economa y la realidad social.
En 1922 se establece un plan de estudios de 6 aos que rige hasta 1965.
La facultad de Derecho de Crdoba tuvo una transformacin paralela a la de BsAs, a partir de su
nacionalizacin en 1854, crendose nuevas ctedras e incorporando nuevos textos de estudio.
En 1907 se consolida la ctedra de Historia del Derecho. Esto fue imitado por Crdoba a partir de
1918.
Durante la 2 mitad del s XIX se establecieron cursos de derecho en otras regiones: Entres Ros,
Sta Fe, Tucumn.
En 1905, al proyectar la ULP, Joaqun V. Gonzlez, expresaba la necesidad de renovar los
estudios jurdicos.
Para 1918 se crean muchas Universidades Litoral, Sur, Nordeste, Cuyo, Rosario. Todas con la
carrera de abogaca y segn el modelo de la UBA de 1922
2 mitad s XX
67
El abogado tiene un rol cada vez ms importante en todos los mbitos de la sociedad,
particularmente en la poltica. Va desapareciendo la figura del juez de Paz para dar lugar a los juristas El Dr
Carlos Cossio en 1947 sostena el modelo alberdiano, inspirador de los planes de estudio vigentes,
estaba agotado. La facultad deba abandonar la enseanza humanista y cientfica para limitarse a una
enseanza tcnica del Derecho, dirigida a la profesin de abogado estrictamente. Esta crtica de
Cossio es valiosa por el diagnstico de la situacin, pero sus ideas no encontraron buena recepcin en el
medio universitario. La enseanza del Derecho mantuvo sus antiguas caractersticas: enciclopdica, con
presencia del positivismo legal y de cdigos como objetos didcticos, con escasos espacios para
materias sociales, econmicas, polticas, histricas y filosficas En 1965 se reforma la Universidad y separa
del modela positivista El plan de abogaca se reduce a 5 aos, se incluyen 2 materias ms (de 26
a 28): Derecho del trabajo y Previsin Social y Derecho de Navegacin, pero ms all de eso no hay
grande cambios. En la poca de Alfonsn desaparece el examen de ingreso y se reemplaza por el CBC.
68

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Historia del Derecho Ctedra: Leiva - Fos Medina

1. Historia y derecho. La historicidad del derecho. Importancia y utilidad del estudio de la

La historiografa jurdica: en la antigedad y en la edad media aparecen espordicamente algunas obras

1.La costumbre como fuente del derecho: concepto, requisito y fuerza.

La Ley es la principal fuente del ordenamiento jurdico espaol ya que manifiesta la

4. La ciencia jurdica como fuente del derecho.

UNIDAD III: EL DERECHO CASTELLANO

En la peninsula IBERICA hubo varias civilizaciones anteriores a Espaa:

Sobre los romanos en la peninsula Iberica:

En el ao 500, el edicto de Teodonto rene normas de distintos cdigos. No es desechada la legislacin.

En el 451 ayudan a otros pueblos a derrotar a Atila.

Caracteristicas del cdigo de Alarico II:

El prototpico hispano es el mozrabe.

A su vez, existieron otros grupos:

Al cristiano lo juzgaba el juez y a los judos el Sanedrn.

Epoca de fragmentacin. Sistemas jurdicos (EDAD MEDIA):

Fuentes del Derecho Musulman:

stas no influyen en el derecho de los mozrabes.

En la Edad media, impera el augustinismo

Los musulmanes llevan la lgica aristotlica y lo aplican en la madraza (centro cultural)

Enseanza de Edad Media:

UNIDAD V: EL DERECHO INDIANO

DESCUBRIMIENTO DE AMERICA: fue el ms grande hecho histrico en el siglo 15 desde el nacimiento de

Administracion de poder real:

Obligaciones del adelantado:

La mitad de Estados Unidos es adquirida por la guerra en 1840.

Estructura Social Indiana: punto de vista racial:

-Blancos: espaoles de la peninsula Iberica o nacidos en Indias. Realizaban cuestiones politico-economicas,

-Mestizos que forman la raza criolla.

3.Los cabildos: origen, organizacin y funciones. Su importancia. Los cabildos abiertos.

Los regidores desempeaban funciones individuales;

Gobierno de la ciudad y su distrito: el cabildo era un organismo que ejerca la administracin de la

4.El reformismo borbnico en las Indias. El rgimen de las intendencias.

El depotismo ilustrado se caracterizaba por desconfiar de la masas populares, debido a su ignorancia y

Derecho Privado: se manifestaba a travs de cdigos. Construccin dogmtica de conceptos.

En 1628: Sumario de Aguiar y Acua.

4.El derecho indiano en el Ro de la Plata. La cultura jurdica.

Caractersticas del Derecho Indiano:

- Justicia: tarea ponderadamente regulada

En primer lugar, hay relacin de cooperacin de mutua entre la Iglesia y el Estado

Estructura: como Espaa:

1)Clero circular: depende de parroquias (arzobispos - obispos - parroquia)

-Se combati la idolatra (creer en Dioses)

El gobierno fue encomendado a los propios aborgenes.

-Dicesis de Lima: autoridad sobre el territorio argentino.

-1880: Registros Pblicos: registran el bautismo, las defunciones y el matrimonio.

-1584: Felipe II incluy el real patronato en la juridiccin indiana.

-iGLESIA INDIANA: se reservaba los dogmas de sacramentos y cultos.

Ningn religioso poda viajar

1666: Concordato de la Santa Sede.

Dentro de los jueces, encontramos distintas categoras:

1)Virrey como autoridad judicial:

2)Gobernador como autoridad judicial:

3) Capitn general como autoridad judicial:

4) Oficiales reales como autoridad judicial:

Audiencias pretoriales virreynales: donde el Virrey preside

-Las Audiencias representan y actuan en nombre de la Corona.

-Dentro de su competencia encontramos:

Demanda contra obispos asesinos

UNIDAD VIII: EL DERECHO NACIONAL

Los acontecimientos desencadenantes: El 2 de diciembre de 1805 fue la batalla de Austerlitz (o batalla de

En amrica: A Fernando VII lo idealizan, lo hacen jurar fidelidad en la playa de Mayo.