A Criao e os aspectos neurofisiolgicos da sexualidade

Davi Ribeiro
E viu Deus que era bom

Esta frase encerra o mais elevado padro de qualidade, o do Criador. Poderia ser
muito bom, timo, excelente, mas este "bom" encerra o conceito de que a
perfeio dispensa superlativos.
Certamente, com todo o avano cientfico, muito pouco conhecemos das
inmeras leis e normas que regem a matria, as diversas formas de energia e a
imensido do universo. Entretanto podemos, dentro de nossa limitao humana,
observar tres aspectos bsicos da criao que so teis para entender a situao
do homem neste maravilhoso projeto de Deus:
Harmonia: entre todos os componentes do universo, dos grandes astros mais
diminuta partcula subatmica tudo coexiste em perfeita harmonia.
Estabilidade: existe um perfeito equilbrio entre as foras de atrao e repulso
que garante a estabilidade dos elementos da Criao.
Previsibilidade: tudo obedece leis e padres pr estabelecidas. Conhecemos leis
fsicas, propriedades da matria, foras da natureza que permitem calcular
tempo pelo movimento previsvel dos astros, por exemplo.

A sexualidade parte do projeto da Criao

A vida, inserida neste contexto de toda a criao, tambm obedece estes
princpios e dotada de dispositivos que garantem a multiplicao, a
perpetuao e manuteno do padro de qualidade.
Para garantir a multiplicao, a vida foi dotada de um padro ou molde que o
cdigo gentico. A mais simples forma de vida, um vrus, possui o seu cdigo
gentico, que a receita e o modo de execuo para que se reproduza. Este
cdigo, por si s, poderia desaparecer se no existisse o impulso da
multiplicao, o "Crescei e multiplicai-vos". Esta ordem se traduz, na natureza,
por uma incessante busca dos seres vivos em multiplicar-se, o que se observa
desde a espantosa engenhosidade da reproduo das diversas espcies vegetais
at beleza do relacionamento conjugal humano.
Em relao sexualidade, do mesmo modo que existem foras de atrao que
mantm a coeso dos grandes astros, a atrao entre os sexos tem a sua razo de
ser. Numa determinada populao, no seria previsvel que esta se multiplicasse,
mesmo em meio a situaes adversas, no fosse a atrao associado
sexualidade.
Com relao perpetuao da espcie, esto todos os seres vivos dotados de
vrios mecanismos de preservao da vida: regenerao, auto proteo e
proteo da prole, entre outros. A dor, o medo e as reaes orgnicas de stress,
preparando o organismo para fuga ou enfrentamento, fazem parte deste
complexo de alarmes e reaes aos diversos riscos a que se expes um ser vivo.
Cabe observar aqui que, curiosamente, os fatores ligados manuteno e
multiplicao da vida esto geralmente associados ao prazer: sexualidade,
saciedade, convvio, vitria, escape, etc., enquanto as ameaas sobrevivncia,
esto sempre associadas a algum tipo de sofrimento: dor, medo, stress, etc..

Aspectos neurofisiolgicos do comportamento

Nos animais vertebrados, o sistema nervoso possui complexidade crescente de
acordo com a espcie. Entretanto podemos dividi-lo em trs nveis bsicos: o
medular, o enceflico inferior e o enceflico superior.
O nvel medular constitudo pela medula espinal de onde saem nervos para os
diversos segmentos corporais. Estes trazem sinais sensoriais que podem gerar
respostas imediatas decididas na prpria medula e tambm em nveis superiores.
Exemplificando, ao tocar inadvertidamente um dedo em uma superfcie quente
ou cortante, o indivduo retira a mo rapidamente da quele local, de modo
reflexo, antes mesmo de perceber o que acontece.. Este um reflexo medular
que vai seguir-se depois, de atitude mais elaborada determinada pelo crtex
cerebral, como afastar-se do local, identificar a fonte de agresso, etc.
O segundo nvel, o enceflico inferior, constitudo pelas estruturas
subcorticais, entre elas o tlamo, hipotlamo, gnglios basais, bulbo e ponte.
Estas estruturas so responsveis pelo controle subconsciente da presso arterial,
respirao, batimentos cardacos, alguns movimentos coordenados, e tambm de
expresses emocionais como raiva, prazer e atividade sexual. Estas funes
continuam existindo num animal ainda que por qualquer motivo seja totalmente
danificado o crtex cerebral.
O terceiro nvel (enceflico superior) constitui-se em uma grande rea de
armazenamento de informao, a memria das experincias anteriores e
respostas padronizadas para diversas situaes. Representa tambm uma
extenso do tlamo, havendo constante inter-relao entre estas reas.
Embora o comportamento seja funo ligada ao sistema nervoso como um todo,
as emoes, impulsos inconscientes, sensaes de sofrimento raiva ou prazer
esto relacionadas com estruturas do nvel enceflico inferior e crtex medial,
tambm chamado primitivo. O conjunto das estruturas envolvidas neste processo
chamado de sistema lmbico e rene estruturas cerebrais definidas ligadas ao
prazer, saciedade, dor , desagrado, reao de fuga, agressividade.
No ser humano, algumas regies do crtex cerebral, principalmente o chamado
crtex pr frontal e pores do lobo temporal e parietal, esto destinadas aos
processos abstratos, do pensamento, raciocnio e crtica.
O ser humano no projeto da Criao

As funes psquicas superiores colocam o homem em lugar privilegiado e

singular dentro do projeto da Criao, pois lhe d a plena conscincia de existir e
o conhecimento da grandeza, complexidade e beleza da Criao. Em perfeita
harmonia com este imenso projeto e em pleno uso de sua capacidade intelectual
analtica e dedutiva, no pode o homem escapar concluso da existncia de um
Deus sbio e poderoso.
A evoluo tecnolgica recente tem aumentado a velocidade dos diversos
processos da coexistncia e da atividade humana. A velocidade da comunicao,
a disponibilidade e o uso abusivo da estimulao sensorial, tende a distanciar o
ser humano do abstrato, da introspeo da preservao de valores elevados de
altrusmo e respeito ao prximo. Cresce cada vez mais o nmero de pessoas
interessadas no aqui e no agora, no que se pode ver, sentir e desfrutar, de
preferncia sem a necessidade de qualquer raciocnio crtico, analtico ou
posicionamento tico. A tarefa de oferecer mtodos e modelos de vida, j
prontos, entregue aos veculos de comunicao de massa.
Este quadro aponta para um desuso desta capacitao mental do homem que o
diferencia dos animais. Para ficar s na sexualidade, verifica-se na vida moderna,
forte nfase ao estmulo sensual com tendncia a relacionamentos fugazes
descompromissados, voltados apenas para o prazer.
Nas demais espcies animais prevalece, para o acasalamento, o mais forte o mais
bonito, aquele com maior probabilidade de perpetuar a espcie. No
relacionamento humano a fidelidade, semelhana de ideais, companheirismo, a
pureza, etc.. so qualidades ligadas ao intelecto, a serem ponderados para um
relacionamento conjugal. Lamentavelmente, as tendncias modernas, tm
arrastado a muitos para uma postura sexual puramente sensorial e instintiva,
destruindo o casamento e preferindo o acasalamento. Valoriza-se mais a funo
instintiva prpria dos animais, subvertendo a ordem natural do comportamento
humano, onde a mente deve controlar e equilibrar os impulsos naturais, dentro
dos valores elevados de amor ao prximo.
Observada por este ngulo, vemos uma humanidade em desequilbrio. As leis da
fsica estabelecem que todo sistema em desequilbrio tende a desintegrar-se, a
menos que encontre um novo patamar de equilbrio. Em meio s ofuscantes
luzes do saber e do veloz avano tecnolgico deste limiar de milnio, esto
evidentes os sinais da degenerao humana, com o crescente consumo de drogas,
a elevao constante das estatsticas de violncia e da crueldade antes praticada
apenas em ambientes de guerra, desprovidos de lei e de qualquer limite tico.
Esta condio no nova; teve incio no den quando o homem em pecado
entrou em desarmonia com todo o projeto de Deus.
Neste contexto h que se tornar cada vez mais evidente a diferena entre o
padro do mundo descrente e do cristo. Este, por estar salvo, tem restabelecido
seu equilbrio com Deus, vivendo a esperana do pleno restabelecimento do
brilho e da beleza da Criao.

DAVI RIBEIRO DOS SANTOS

NOVEMBRO DE 2000