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6: (Salmo 19:14) Que los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn lleguen a ser placenteros delante de ti, oh Jehov, mi Roca y mi Redentor.
(Salmo 77:12) Y ciertamente meditar en toda tu actividad, y en tus tratos s me interesar intensamente.
1 timoteo 4:13-1513
Mientras llego, contina aplicndote a la lectura pblica, a la exhortacin, a la enseanza. 14 No descuides el don que hay en ti, que te fue
dado mediante una prediccin y cuando el grupo de ancianos te impuso las manos. 15 Reflexiona sobre estas cosas; hllate intensamente ocupado en
ellas, para que tu adelantamiento sea manifiesto a todos.
libre de distracciones, estar a solas con los pensamientos. El trmino hebreo para meditar en este texto es haghh. Significa bsicamente emitir
sonidos inarticulados, y se traduce aullar, gruir, chirriar y hablar entre dientes.
La meditacin del corazn debe dirigirse hacia cosas beneficiosas, como el esplendor y las obras de Jehov y las cosas que le agradan a l. La
meditacin provechosa evita las respuestas necias. Supone pensar seriamente en los asuntos de importancia para dar respuestas desde el corazn
que no haya que lamentar ms tarde.
7: que estn adquiriendo conocimiento tambin se puede traducir que sigan conociendo ero conocer al Ser ms grandioso del universo implica
mucho ms que entender su voluntad y sus cualidades. Implica tener una relacin cercana con l y con nuestros hermanos en la fe, una relacin
basada en el amor. Bien dice la Biblia: El que no ama no ha llegado a conocer a Dios (1 Juan 4:8).
Conocerlo tambin significa obedecerlo (lea 1 Juan 2:3-5).
8: Yo he andado delante de ustedes desde mi juventud hasta este da Poco despus de ser destetado, como a los cuatro aos de edad, comenz a
servir en el tabernculo de Jehov, en Sil, a ms de 30 kilmetros (20 millas) de Ram, su ciudad natal Los padres de Samuel, Ana y Elqan, lo
haban apartado para un servicio especial a Jehov: sera nazareo de por vida.*
11: Jess, quien llegara a ser Cabeza de la congregacin cristiana, se encarg de que sus seguidores estuvieran bien alimentados espiritualmente
cuando l ya no estuviera en la Tierra . Ya para el ao 49 Cristo se vali de este pequeo grupo de hombres para aclarar cuestiones doctrinales, as
como para supervisar y dirigir la tarea de predicar y ensear las buenas nuevas del Reino
13: infinidad de pruebas de que existe un Creador sabio, poderoso y lleno de amor. A qu pruebas nos referimos? Son confiables? Cree usted que
Dios existe? Si as es, podra demostrarlo? Las creaciones desde la ms grande hasta la ms pequea revelan la existencia de un Creador que
posee cualidades maravillosas. Pensemos, por ejemplo, en el inteligente diseo de la naturaleza. Acaso no demuestra lo sabio que es Dios? Y los
cielos estrellados? Y las fuertes olas del mar? No dan prueba de su poder? Qu hay de la variedad de sabores que deleitan nuestro paladar, o de
la belleza de los amaneceres y las puestas de sol? Verdad que dejan ver el amor que Dios siente por la humanidad?
14:De este modo, vamos viendo cules son las actitudes y conductas que le agradan. Al ir conociendo la manera de ser y actuar de Jehov, se nos
hace cada vez ms fcil saber si una decisin est de acuerdo con la voluntad de Dios o no envuelve ms que solo tener conocimiento o creer que
algo es cierto. En vez de ser solo un proceso mental, la fe envuelve el corazn figurativo15: Sin duda, cuando amamos a alguien, queremos hacer las
cosas que le agradan .Claro est, muchas personas afirman que aman a Dios aunque en realidad no sea as. Quiz sean sinceras en cuanto a los
intensos sentimientos que albergan en su corazn, sentimientos que son buenos y loables cuando estn basados en conocimiento exacto, pero que
no pueden calificarse de autntico amor a Dios. Por qu no? Veamos cmo define la Biblia dicho amor: Esto es lo que el amor de Dios significa: que
observemos sus mandamientos (1 Juan 5:3). Por lo tanto, solo es verdadero amor a Jehov el que se expresa mediante actos de obediencia.
16: B
Evitar toda conducta que contamine al cuerpo. Por eso nos abstenemos de fumar, beber en exceso o consumir sin razones mdicas sustancias que
creen adiccin o alteren el nimo. Es cierto que la Biblia no menciona por nombre todos los vicios comunes en el mundo actual, pero s contiene
principios que nos permiten entender por qu los considera Jehov inmundos y repugnantes
C la bsqueda de la madurez cristiana requiere que mantengamos, o sostengamos, la verdad por el modo como vivimos, hablamos, obramos, y
tratamos con los dems Aqu Pablo seala al meollo de la cuestin... la motivacin.
E La gente que nos rodea influye en nosotros, as que al pasar tiempo con personas que manifiestan genuino amor cristiano y experimentarlo por
nosotros mismos, aprendemos a manifestarlo en nuestra vida. Los testigos de Jehov se esmeran por expresar amor entre s,
F: La palabra original que se traduce contempla quiere decir no simplemente echar una ojeada, sino mirar detenida y deliberadamente. Se emplea al
hablar de un general que inspecciona a un ejrcito. Ciertamente ste, al mirar, est interesado en notar detalles. que se preocupa ms del bienestar de
otros que del suyo propio. preparando comidas para los enfermos, echndoles una mano a los hermanos mayores con sus tareas, proporcionando
transporte a las reuniones cristianas a los que lo precisen
22: El presidente de una gran empresa tiene numerosas responsabilidades. Decide qu asuntos atender en persona y cules delegar en sus
ayudantes. De modo similar, el Gobernante Soberano del universo cuenta con la opcin de decidir en qu asuntos tomar l mismo parte activa y
cules delegar en otros. Pensemos en todo lo que l ha delegado en su amado Hijo, Jess. Al Hijo se le ha dado autoridad para hacer juicio (Juan
5:27). Los ngeles fueron sujetados a l (1 Pedro 3:22). El poderoso espritu santo de Jehov est a su total disposicin para dirigir a sus discpulos
en la Tierra (Juan 15:26; 16:7). Por ello, Jess pudo decir: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra (Mateo 28:18). No obstante,
Jehov ha optado por atender personalmente nuestras oraciones, de ah que estas deban dirigirse solo a Jehov, en el nombre de Jess, tal como nos
manda la Biblia
: , Lucas 5:16 dice que continuaba en retiro en los desiertos ridos [...] orando. Asimismo, Mateo 14:23 relata: Por fin, habiendo despedido a las
muchedumbres, subi solo a la montaa a orar. Aunque se hizo tarde, estaba all solo. Jess busc la soledad en estas y en otras ocasiones,
no porque fuera un ermitao ni porque rehuyera la compaa de los dems, sino porque deseaba estar a solas con su Padre y hablar libremente con l
mediante la oracin. emple a veces la expresin Abba, Padre (Marcos 14:36). En aquel entonces, Abba era una palabra cariosa para padre, muy
comn en el uso familiar; figuraba entre las primeras palabras que aprendan los nios. Al mismo tiempo, era un trmino respetuoso. Si bien revelaba la
intimidad del Hijo que habla a su Padre amado, tambin indicaba profundo respeto por la autoridad paterna de Jehov. Buscando la forma de hablar
desde el corazn con nuestro Padre celestial cuantas veces sea posible. Al hacerlo, mantendremos vivo y fuerte nuestro amor por l.
23: es posible que le resulte difcil recordar algn acto bondadoso que Jehov haya efectuado por usted. Tal vez tenga que retroceder en el tiempo una
semana, un mes, un ao o incluso ms. En ese caso, por qu no se esfuerza por acercarse ms a Jehov y ver cmo l lo gua y dirige? El apstol
Pedro aconsej a los cristianos: Humllense [...] bajo la poderosa mano de Dios, [...] a la vez que echan sobre l toda su inquietud, porque l se
interesa por ustedes (1 Pedro 5:6, 7). Le asombrar ver cunto se interesa l por usted (Salmo 73:28).
LECCION 2
1:Haca falta realmente otra traduccin? La Biblia entera ya estaba publicada en 190 lenguas, y por lo menos haba partes de ella traducidas a otros
928 idiomas y dialectos. En diferentes ocasiones los testigos de Jehov han usado muchas de esas traducciones. No obstante, la realidad es que la
mayor parte de ellas son obra de clrigos y misioneros de las sectas de la cristiandad, y en mayor o menor grado manifiestan la influencia de las
filosofas paganas y tradiciones antibblicas que sus sistemas religiosos heredaron del pasado, as como del prejuicio de la alta crtica. Adems,
estaban apareciendo manuscritos bblicos ms antiguos y fiables. Los hallazgos arqueolgicos contribuan a que se comprendiera mejor el griego del
siglo I. Tambin, los idiomas de las versiones han sufrido cambios con el paso de los aos.
2: deseaban ayudarla a conocer el nombre personal y el propsito de su divino autorA principios de octubre de 1946 Nathan H. Knorr, entonces
presidente de la Sociedad Watch Tower, propuso por vez primera que la Sociedad produjera una nueva versin de las Escrituras Griegas Cristianas.
La traduccin misma empez el 2 de diciembre de 1947. El texto finalizado fue sometido a cuidadosa revisin por todo el comit de traductores,
formado ntegramente por cristianos ungidos con espritu. El 3 de septiembre de 1949 el hermano Knorr convoc una reunin de las juntas directivas
de las corporaciones de Nueva York y Pensilvania de la Sociedad. Les anunci que el Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo haba
finalizado una versin en idioma moderno de las Escrituras Griegas Cristianas y la haba entregado a la Sociedad para que esta la publicara. Era una
versin totalmente nueva traducida del griego original.
B: El 3 de septiembre de 1949, en las oficinas centrales de la Sociedad en Brooklyn, el presidente anunci a la Junta Directiva la existencia del
Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo, y que aquel comit haba completado una traduccin moderna de las Escrituras Griegas
Cristianas. Se ley el documento del comit, mediante el cual el comit asignaba a la Sociedad la posesin, el control y la publicacin del original de su
traduccin, en reconocimiento de la obra no sectaria de la Sociedad de fomentar la educacin bblica por toda la Tierra. Tambin se leyeron porciones
del original, como ejemplos de la naturaleza y calidad de la traduccin. Los directores aceptaron unnimemente el regalo de la traduccin, y de
inmediato se hicieron planes para imprimirla. La composicin empez el 29 de septiembre de 1949, y a principios del verano de 1950 decenas de
millares de ejemplares quedaron completos y encuadernados.
19
Presentacin de la Traduccin del Nuevo Mundo en partes. El mircoles 2 de agosto de 1950, en el cuarto da de su asamblea
internacional en el Estadio Yanqui, de Nueva York, un auditorio totalmente sorprendido de 82.075 testigos de Jehov acept gustosamente la
presentacin de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas en ingls. El Comit de traductores, estimulado por aquella
acogida entusistica inicial y por expresiones posteriores de aprecio por los mritos de la traduccin, enseguida emprendi la extensa obra de traducir
las Escrituras Hebreas. Estas se publicaron en otros cinco tomos, que se presentaron en sucesin desde 1953 hasta 1960. El conjunto de seis tomos
form una biblioteca de la Biblia entera en ingls moderno. Cada tomo contena tambin ayudas valiosas para el estudio de la Biblia. As se le hizo
accesible al estudiante de la Biblia de nuestros das un inmenso almacn de informacin bblica. Se haban hecho esfuerzos diligentes para usar toda
fuente confiable de informacin textual, de manera que la Traduccin del Nuevo Mundo expresara clara y acertadamente el vigoroso mensaje de las
Escrituras inspiradas originales.
3: Tras esto, se tradujeron al ingls las Escrituras Hebreas y se publicaron paulatinamente, en cinco tomos, a partir de 1953. Al igual que con las
Escrituras Griegas Cristianas, se dio atencin a comunicar de la manera ms literal posible lo que deca el idioma original. Se ejerci especial cuidado
para traducir con uniformidad, comunicar con exactitud la accin o el estado de los verbos y utilizar lenguaje sencillo que fuera entendible para el lector
moderno. Siempre que apareca el Tetragrmaton en el texto hebreo se traduca correctamente por el nombre personal de Dios, en vez de
reemplazarlo por otro trmino, costumbre que siguen muchas versiones. Los artculos de los apndices y las notas de estos tomos permitan al
estudiante cuidadoso examinar la razn de las traducciones empleadas.
El 13 de marzo de 1960 el Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo concluy la lectura final de la porcin de la Biblia que se
publicara en el quinto tomo. Haban transcurrido doce aos, tres meses y once das desde el comienzo de la traduccin de las Escrituras Griegas
Cristianas. Unos meses despus se present el quinto tomo impreso de las Escrituras Hebreas para su distribucin.
4: nwt: Principios de la traduccin de la Biblia
La Biblia fue escrita originalmente en hebreo antiguo,Arameo y griego. Hoy est disponible en su totalidad O en parte en unos 2.600 idiomas. Vasto
Mayora de las personas que leen la Biblia noComprender los idiomas originales y por lo tanto Debe confiar en una traduccin. Qu principios debera
Gua de cmo se traduce la Biblia, y cmo Estos gobiernan la representacin del Nuevo Mundo Traduccin de las Sagradas Escrituras? Algunos
podran concluir que un estricto, palabra por palabra, estilo interlinear Traduccin permitira al lector acercarse ms a lo queSe expres en los idiomas
originales. Sin embargo, eso no siempre es as. el caso. Considere algunas de las razones: No hay dos idiomas exactamente iguales en gramtica,
vocabulario, Y la estructura de la oracin. Un profesor de hebreo, S. R. Driver,Escribi que las lenguas "difieren no slo en la gramtica y
Races, pero tambin. . . En la forma en que se construyen las ideas En una oracin ". Di- ferentes lenguas exigen una interpretacin muy dife- rente
Patrones de pensamiento. "En consecuencia", contina el profesor Driver, "Las formas tomadas por la oracin en diferentes idiomas
no son lo mismo." Ningn idioma moderno refleja exactamente el vocabulario y Gramtica del hebreo bblico, arameo y griego, por lo que una palabra
por palabra Traduccin de la Biblia puede ser poco clara o a veces Podra incluso transmitir el significado equivocado.
El significado de una palabra o de una expresin puede variar dependiendo Sobre el contexto en que se utiliza.
Un traductor puede ser capaz de reflejar la representacin literal del Idioma original en algunos pasajes, pero esto debe hacerse muy
cuidadosamente.
5: 1. No hay dos idiomas que tengan exactamente la misma gramtica, vocabulario y forma de expresar las ideas. El profesor de hebreo
S. R. Driver seala que las lenguas no solo difieren en su gramtica y vocabulario, sino tambin [...] en la manera de construir las frases
para expresar las ideas. Las personas que hablan un idioma no piensan igual que las que hablan otro. Por consiguiente aade el
profesor Driver, las formas que adoptan las frases no son las mismas.
Puesto que ningn idioma refleja exactamente el vocabulario y la gramtica del hebreo y el griego bblicos, una traduccin palabra por palabra
sera poco clara y hasta podra transmitir un significado errneo. Vemoslo en los siguientes ejemplos.
En su carta a los Efesios, el apstol Pablo utiliz una expresin que literalmente se traduce en el juego de dados de los hombres (Efesios 4:14,
Jnemann, nota). Esta expresin alude a la prctica de hacer trampas en los dados. Sin embargo, en la mayora de los idiomas, una traduccin literal
no tendra ningn sentido. Por lo tanto, una manera ms clara de transmitir el significado de esta expresin es traducindola las tretas de los
hombres.
Al escribir a los romanos, Pablo emple una expresin griega que significa literalmente en el espritu, hirvientes (Romanos 12:11, Bover-
Cantera). Le suena a usted natural esta expresin? En realidad, la frase original transmite la idea de estar radiantes, o fulgurantes, con el espritu.
Observe este otro ejemplo. En uno de sus ms famosos discursos, Jess emple una expresin que a menudo se traduce as: Bienaventurados
los pobres de espritu (Mateo 5:3). En numerosos idiomas, una traduccin literal como esta oscurecera el significado original. De hecho, en algunos
casos incluso implicara que los pobres de espritu son personas que sufren un desequilibrio mental o que carecen de vitalidad y determinacin. Sin
embargo, Jess us esa expresin para ensear a la gente que su felicidad no dependa de satisfacer sus necesidades fsicas, sino de reconocer que
necesitaban la gua divina (Lucas 6:20). De modo que traducciones como los que tienen conciencia de su necesidad espiritual o los que reconocen
su necesidad espiritual comunican con mayor exactitud el verdadero significado (Mateo 5:3; Versin Popular, tambin conocida como Dios habla hoy).
6: Por qu hay que tener cautela?Algunas traducciones libres oscurecen las normas morales expresadas en el texto original. Por ejemplo, cierta
versin dice en 1 Corintios 6:9, 10: No comprenden que esa no es forma de vivir? Los injustos que no se preocupan por Dios no tendrn parte en su
reino. Quienes son culpables de uso y abuso del prjimo, uso y abuso del sexo, uso y abuso de la tierra y de todo lo que hay en ella, no pueden ser
ciudadanos en el reino de Dios (The Message: The Bible in Contemporary Language).
Compare esas palabras con la versin ms exacta que presenta la Traduccin del Nuevo Mundo: No saben que los injustos no heredarn el
reino de Dios? No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos contranaturales, ni hombres que se
acuestan con hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsin heredarn el reino
de Dios. Note que la traduccin libre ni siquiera menciona las conductas especficas que Pablo nos dice que debemos evitar.
Las convicciones doctrinales del traductor tambin pueden condicionar su labor. Por ejemplo, segn la Versin Nueva Vida, Jess dijo a sus
discpulos: Entren por la puerta angosta, porque la puerta y el camino que llevan al infierno son anchos y grandes; mucha gente pasa por esa puerta
(Mateo 7:13). Los traductores insertaron el trmino infierno a pesar de que el relato de Mateo dice claramente destruccin. Por qu lo hicieron?
Probablemente porque queran promover la idea de que los malvados sern atormentados eternamente, no destruidos.
7: Otros intentos de cambiar las Escrituras supusieron ms que modificar la redaccin de algunos versculos. Constituyeron un ataque a la identidad
del Dios verdadero. La misma naturaleza y extensin de estos cambios puso de manifiesto con claridad la influencia de una fuente ms poderosa que
cualquier hombre individual u organizacin humana, s, la del archienemigo de Jehov, Satans el Diablo. Cediendo a tal influencia, los traductores y
copistas algunos con entusiasmo, otros a su pesar empezaron a suprimir el propio nombre personal de Dios, Jehov, de su Palabra inspirada en
los miles de lugares donde apareca. Desde fechas tempranas, algunas traducciones del hebreo al griego, latn, alemn, ingls, italiano y holands,
entre otros, omitieron el nombre divino completamente o lo conservaron solo en algunos lugares. Tambin se elimin de las copias de las Escrituras
Griegas Cristianas.
No obstante, ese glorioso nombre no se borr de la memoria humana. Algunas traducciones de las Escrituras Hebreas al espaol, portugus,
alemn, ingls, francs y muchos otros idiomas incluyeron con honradez el nombre personal de Dios. Para el siglo XVI, el nombre personal de Dios
tambin empez a aparecer de nuevo en varias traducciones hebreas de las Escrituras Griegas Cristianas; para el siglo XVIII, en alemn; para el
siglo XIX, en croata e ingls. Aunque la gente intente arrinconar el nombre de Dios, cuando llegue el da de Jehov, segn l mismo dice, las
naciones tendrn que saber que yo soy Jehov. Este propsito declarado de Dios no fallar. (2 Pedro 3:10; Ezequiel 38:23; Isaas 11:9; 55:11.)
8: wikipwdia: La parfrasis (derivado del latn paraphrasis de griego ,(-) para junto a; () phrasis diccin, expresin
significa "forma adicional de expresin".) (coloquialmente parafraseo) es la explicacin, con palabras propias, del contenido de un texto para aclarar y
facilitar la asimilacin de la informacin contenida en ese texto.
La parfrasis consiste en decir, con palabras ms sencillas y con menos tecnicismos, las ideas propias obtenidas de un texto predeterminado. As, se
facilita su comprensin, ya que se expresa la informacin original extrada de una forma diferente, bajo el mismo cdigo de comunicacin. La parfrasis
es tambin una forma rpida y sencilla de adquirir conocimientos, ya que parafrasear un texto facilita el recordar lo ledo. [
Jw:Existe una traduccin que cumpla con todos estos requisitos? Millones de lectores de esta revista prefieren la Traduccin del Nuevo Mundo.
Por qu? Porque comparten los puntos de vista de su comit de traduccin, expresados en el prlogo de la primera edicin en ingls: No ofrecemos
una parfrasis de las Escrituras. Desde el principio hasta el fin nos hemos esforzado por recurrir a la traduccin ms literal posible, siempre que lo
permita el modismo moderno ingls y que la traduccin literal no oculte las ideas.
Los traductores de las comnmente llamadas parfrasis de la Biblia se toman la libertad de alterar en alguna medida lo que dicen los textos originales.
De qu manera? O bien insertando expresiones que reflejan su opinin sobre el posible significado del texto original, o bien omitiendo alguna
informacin. Las parfrasis pueden resultar atractivas porque son fciles de leer. Sin embargo, a veces, su estilo libre oscurece o cambia el significado
del texto original.
9: jw: Transmitir con exactitud el mensaje original que fue inspirado por Dios (2 Timoteo 3:16).
Traducir literalmente el significado de las palabras siempre y cuando la redaccin y la estructura del texto original se puedan reproducir en la lengua a
la que se traduce.
Comunicar el sentido correcto de una palabra o frase cuando una traduccin literal distorsionara u oscurecera el significado.
10: Segn parece, los escritores bblicos escribieron sus palabras con tinta en papiros (que se elaboraban con la planta egipcia del mismo nombre) y
en pergaminos (que se preparaban con la piel de animales) (Job 8:11). Tales materiales de escritura, sin embargo, tenan enemigos naturales. El docto
Oscar Paret explica: Estos dos materiales de escritura estn igualmente amenazados por la humedad, el moho y varios tipos de gusanos. Conocemos
por la experiencia cotidiana la facilidad con que se deteriora el papel, e incluso el cuero resistente, cuando se coloca a la intemperie o en una
habitacin hmeda. As que poco sorprende que no se conozca la existencia de ninguno de los escritos originales; probablemente se desintegraron
hace mucho tiempo. Pero si los escritos originales sucumbieron a sus enemigos naturales, cmo ha sobrevivido la Biblia?
11: Eran exactas aquellas copias? S; sumamente exactas. Los copistas profesionales de las Escrituras Hebreas (llamados soferim) se
preocupaban mucho por evitar equivocaciones. Para revisar su trabajo contaban las palabras y hasta las letras de cada manuscrito que copiaban. Por
eso Jess, el apstol Pablo y otros que solan citar de los antiguos escritores bblicos no dudaban de la exactitud de las copias que utilizaban. (Lucas
4:16-21; Hechos 17:1-3.)
Es cierto que los copistas judos y los copistas cristianos posteriores no eran infalibles. Cometan errores, pero las muchas copias que todava
existen nos ayudan a encontrar esos errores. Cmo? Pues los diferentes copistas cometan errores diferentes. Por eso, por la comparacin de la obra
de diversos copistas podemos determinar muchas de sus equivocaciones.
Los masoretas (trmino que significa los maestros de la tradicin) fueron copistas de las Escrituras Hebreas que vivieron entre los siglos VI y X E.C.
Sus copias manuscritas se denominan textos masorticos.2
En la introduccin de este artculo mencionamos a otro erudito que buscaba tesoros bblicos. Quin era? Unos aos antes de que Tischendorf
regresara a Rusia, se ofreci a la Biblioteca Imperial una coleccin de textos tan increble que despert el inters del zar y atrajo a estudiosos de toda
Europa. Era difcil creer lo que tenan ante sus ojos: una enorme coleccin de manuscritos y otros materiales. Constaba de 2.412 piezas, incluidos 975
manuscritos y rollos. Entre estos figuraban 45 manuscritos de Biblias anteriores al siglo X. Por increble que parezca, todo lo haba recopilado un solo
hombre, Abraham Frkovich, un estudioso carata que en aquel tiempo tena ms de 70 aos. Pero quines eran los caratas?
Esta pregunta fue de gran inters para el zar. Rusia haba extendido sus fronteras hasta abarcar territorios anteriormente ocupados por otros
pases, por lo que el imperio contaba con nuevos grupos tnicos. La pintoresca regin de Crimea, a orillas del mar Negro, estaba habitada por un
pueblo que pareca judo, pero que tena costumbres turcas y hablaba un idioma emparentado con el trtaro. Estos caratas decan ser descendientes
de los judos exiliados a Babilonia tras la destruccin de Jerusaln en 607 antes de nuestra era. Sin embargo, a diferencia de los judos rabnicos,
rechazaban el Talmud y recalcaban la lectura de las Escrituras. Los caratas de Crimea estaban deseosos de probar ante el zar que eran diferentes de
los judos rabnicos, lo que les dara un estatus distinto. Con la presentacin de manuscritos antiguos que eran propiedad de los caratas, esperaban
demostrar que descendan de los judos que haban emigrado a Crimea tras el destierro en Babilonia.
Cuando Frkovich emprendi su bsqueda de documentos y manuscritos antiguos, empez con las viviendas en los acantilados de Chufut-Kale,
en Crimea. Durante generaciones, estas pequeas edificaciones construidas con rocas excavadas de los acantilados haban sido la morada y el lugar
de adoracin de los caratas. Este pueblo nunca destrua las copias gastadas de las Escrituras donde apareciera el nombre divino, Jehov, por
considerarlo un sacrilegio. Los manuscritos se guardaban cuidadosamente en un pequeo almacn llamado gueniz, que en hebreo significa
escondite. En vista del profundo respeto que los caratas le tenan al nombre divino, tales pergaminos rara vez se tocaban.
Sin desanimarse por el polvo acumulado durante siglos, Frkovich examin con cuidado las guenizs. En una encontr un manuscrito del ao
916 de nuestra era. Este famoso manuscrito, llamado Cdice de Petersburgo de los ltimos Profetas, es una de las copias ms antiguas que existen
de las Escrituras Hebreas.
Frkovich acumul una gran cantidad de manuscritos, y en 1859 decidi ofrecer su inmensa coleccin a la Biblioteca Imperial. En 1862,
Alejandro II ayud a comprar la coleccin para la biblioteca por la entonces enorme suma de 125.000 rublos. En aquel tiempo, el presupuesto de toda
la biblioteca no ascenda a ms de 10.000 rublos al ao. La compra incluy el famoso Cdice de Leningrado (B 19A), que data del ao 1008 y es la
copia completa ms antigua del mundo de las Escrituras Hebreas. Un estudioso coment que es probablemente el manuscrito de la Biblia ms
importante, pues estableci el texto de la mayora de las ediciones crticas modernas de la Biblia hebrea (vase el recuadro). Aquel mismo ao, 1862,
se edit el Cdice Sinatico de Tischendorf, elogiado mundialmente.
La biblioteca, que se conoce hoy como la Biblioteca Nacional de Rusia, alberga una de las colecciones ms grandes de manuscritos antiguos de
todo el planeta. Reflejando la historia de Rusia, el nombre de la biblioteca se ha cambiado siete veces en el transcurso de dos siglos. Un nombre bien
conocido es el de Biblioteca Estatal Pblica Saltikov-Shedrin. Aunque la biblioteca no sali indemne del caos del siglo XX, los manuscritos
sobrevivieron a ambas guerras mundiales y al sitio de Leningrado. Cmo nos benefician dichos manuscritos?
Los manuscritos antiguos han sido la base confiable para muchas traducciones modernas de la Biblia. Permiten que las personas sinceras que
buscan la verdad puedan disponer de una versin clara de las Santas Escrituras. Los cdices Sinatico y de Leningrado han contribuido
considerablemente a la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, editada por los testigos de Jehov y presentada al pblico de forma
completa en ingls en 1961. Por ejemplo, la Biblia Hebraica Stuttgartensia y la Biblia Hebraica de Kittel, utilizadas por el Comit de la Traduccin del
Nuevo Mundo, se basan en el Cdice de Leningrado y utilizan el Tetragrmaton, o nombre divino, 6.828 veces en el texto original.
Relativamente pocos lectores de la Biblia son conscientes de la deuda que tienen con la apacible biblioteca de San Petersburgo y sus
manuscritos, algunos de los cuales llevan el anterior nombre de la ciudad, Leningrado. No obstante, nuestra mayor deuda es con el Autor de la Biblia,
Jehov, la fuente de luz espiritual. Por eso, el salmista le suplic: Enva tu luz y tu verdad. Que estas mismas me guen (Salmo 43:3).
[Notas]
Tambin trajo consigo un ejemplar completo de las Escrituras Griegas Cristianas que data del siglo IV de nuestra era.
Para ms informacin sobre los caratas, vase el artculo Los caratas y su bsqueda de la verdad, de La Atalaya del 15 de julio de 1995.
La mayor parte del Cdice Sinatico se vendi al Museo Britnico. Solo quedan fragmentos en la Biblioteca Nacional de Rusia.
Aunque los rollos demuestran que la Biblia no ha sufrido alteraciones sustanciales, tambin revelan que, hasta cierto grado, los judos de la
poca del segundo templo empleaban distintas versiones de los textos hebreos de la Biblia, cada una con sus propias variaciones. No todos los rollos
son idnticos al texto masortico en redaccin y ortografa, algunos se aproximan ms a la Septuaginta griega. Anteriormente, los eruditos pensaban
que las diferencias de la Septuaginta tal vez se deban a errores o hasta invenciones deliberadas del traductor. Ahora, los rollos revelan que muchas de
esas discrepancias en realidad fueron provocadas por modificaciones en el texto hebreo, lo cual quiz explique algunos casos en los que los cristianos
primitivos citaron textos de las Escrituras Hebreas sin usar las mismas palabras del texto masortico (xodo 1:5; Hechos 7:14).
Por tanto, este tesoro escondido de rollos y fragmentos bblicos suministra una excelente base para estudiar la transmisin del texto hebreo de la
Biblia. Los Rollos del mar Muerto han confirmado el valor para la comparacin textual tanto de la Septuaginta como del Pentateuco samaritano.
Proporcionan una fuente adicional para que los traductores de la Biblia estudien posibles enmiendas del texto masortico. En muchos casos, confirman
la decisin adoptada por el Comit de Traduccin del Nuevo Mundo de volver a poner el nombre Jehov en los lugares donde haba sido suprimido del
texto masortico.
Los rollos que exponen las reglas y creencias de la secta de Qumrn dejan muy claro que no haba una nica forma de judasmo en el tiempo de
Jess. Dicha secta tena tradiciones que diferan de las de los fariseos y saduceos, unas discrepancias que con toda probabilidad resultaron en que
sus miembros se retiraran al desierto. Estos crean errneamente que en ellos se cumpla Isaas 40:3, que habla sobre una voz en el desierto que
haca recto el camino de Jehov. Unos cuantos fragmentos de los rollos se refieren al Mesas, cuya venida los autores consideraban inminente. Este
hecho es de particular inters debido al comentario de Lucas de que el pueblo estaba en expectacin de la aparicin del Mesas (Lucas 3:15).
Los Rollos del mar Muerto nos ayudan hasta cierto grado a entender el contexto de la vida de Jess durante el tiempo en que predic.
Suministran informacin comparativa para el estudio del hebreo antiguo y el texto de la Biblia. No obstante, el contenido de muchos de ellos todava
requiere un anlisis ms profundo, por lo que tal vez se comprendan an mucho mejor en el futuro. En efecto, el mayor hallazgo arqueolgico del
siglo XX sigue entusiasmando tanto a eruditos como a estudiantes de la Biblia al adentrarnos en el siglo XXI.
[Reconocimiento de la pgina 7]
Excavaciones en Qumrn: Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.; manuscrito: gentileza de Shrine of the Book, Israel Museum (Jerusaln)
14: Supongamos que se pidiera a 100 personas que copiaran a mano un documento extenso. Sin lugar a dudas, por lo menos algunos copistas
cometeran errores, aunque no todos incurriran en los mismos. Si se compararan minuciosamente las 100 copias, podran aislarse los errores y
determinar el texto exacto del original aun sin haberlo visto.
As mismo, no todos los copistas de la Biblia cometieron las mismas equivocaciones. Con los miles de manuscritos bblicos que ahora pueden
someterse a anlisis comparativo, los crticos textuales han logrado aislar los errores, determinar el texto original y anotar las correcciones precisas. El
fruto de su estudio cuidadoso son los textos maestros en los idiomas originales. Estas ediciones depuradas de los textos hebreo y griego recogen las
palabras que, a juicio de la mayora de los expertos, formaron parte del texto original, y suelen incluir al pie de la pgina todas las variantes o lecturas
alternativas que hay en los manuscritos. Los traductores de la Biblia utilizan las ediciones depuradas de los crticos textuales para traducir la Biblia a
los idiomas actuales.
De modo que cuando leemos una versin moderna de la Biblia, tenemos fundadas razones para confiar en que los textos hebreo y griego que
toma como base reflejan con notable fidelidad las palabras de los escritores originales de la Biblia. La historia de la supervivencia de la Biblia tras
haberse copiado a mano durante milenios es realmente extraordinaria. Por esa razn, sir Frederic Kenyon, quien fue por mucho tiempo conservador
del Museo Britnico, dijo: Hay que hacer especial hincapi en la seguridad sustancial del texto de la Biblia. [...] No es posible decir lo mismo de ningn
otro libro antiguo del mundo.10
15 :
Ahora bien, podemos confiar en que las traducciones modernas de la Biblia transmiten fielmente el mensaje original? El profesor Julio Trebolle
Barrera, miembro del equipo de expertos que ha estudiado y publicado los Rollos del mar Muerto, seala: La transmisin del texto de la Biblia hebrea
es de un rigor extraordinario, sin parangn en la literatura clsica grecorromana. Por su parte, el prestigioso biblista Frederick F. Bruce indica: La
evidencia existente de los escritos del Nuevo Testamento es [...] mayor que la que existe de muchos autores clsicos, la autenticidad de quienes nadie
suea en poner en tela de juicio. Y aade: Si el Nuevo Testamento fuera una coleccin de escritos seculares, su autenticidad sera aceptada
generalmente sin sombras de dudas de ninguna especie. Como hemos visto, la Biblia es un libro fuera de lo comn. Verdad que vale la pena
esforzarse por leerla todos los das?
LECCION 3-A
2-LA FORMA en que Jehov da a conocer sus propsitos a sus siervos demuestra gran consideracin. En vez de revelar toda la verdad de una vez, en un destello de luz
cegador, nos ilumina de manera progresiva. Nuestra andadura por el camino de la vida puede compararse con la caminata de un excursionista por un largo sendero.
Cuando este parte por la maana temprano, ve poco. Pero el Sol se eleva lentamente sobre el horizonte y el caminante empieza a distinguir algunos perfiles. Lo dems son
an contornos nebulosos. Ahora bien, con la ascensin paulatina del Sol, cada vez ve ms lejos en la distancia. As sucede con la luz espiritual que Dios provee. l nos
permite entender las ideas una tras otra. El Hijo de Dios, Jesucristo, suministr el conocimiento espiritual de manera similar. Veamos cmo Jehov ilumin a su pueblo en
tiempos antiguos y cmo lo hace hoy.
10-El espritu revela el significado del templo espiritual
Una de las cosas profundas de Dios que se revelaron en el siglo primero fue el hecho de que el antiguo tabernculo y los templos que
posteriormente hubo en Jerusaln simbolizaron una realidad espiritual muy superior. A esta realidad, Pablo la llam la tienda verdadera, que Jehov
levant, y no el hombre (Heb. 8:2). Se trata de un gran templo espiritual, el cual representa el sistema que Dios ha establecido para que podamos
acercarnos a l gracias al sacrificio y el sacerdocio de Jesucristo.
La tienda verdadera surgi en el ao 29, cuando Jess se bautiz y fue reconocido por Jehov como aquel que llegara a ser un sacrificio perfecto
(Heb. 10:5-10). Una vez que muri y resucit, Cristo entr en el Santsimo del templo espiritual y present el valor de su sacrificio delante de la
persona de Dios (Heb. 9:11, 12, 24).
Pablo ya haba dicho en otra de sus cartas que los cristianos ungidos estaban creciendo para ser un templo santo para Jehov (Efe. 2:20-22).
Sera este templo lo mismo que la tienda verdadera de la que el apstol habl despus en su carta a los Hebreos? Por dcadas, los siervos de
Jehov creyeron que s. Les pareca que los cristianos ungidos estaban siendo preparados en la Tierra para llegar a ser piedras del templo celestial
de Jehov (1 Ped. 2:5).
No obstante, alrededor del ao 1971, los representantes de la clase del esclavo comenzaron a entender que el templo mencionado en Efesios
no poda ser el gran templo espiritual de Jehov. Si la tienda verdadera hubiera estado formada por cristianos ungidos resucitados, no habra podido
existir sino hasta la presencia del Seor, pues durante ese perodo empezaron a resucitar (1 Tes. 4:15-17). Sin embargo, Pablo indic lo siguiente
sobre el tabernculo: Esta misma tienda es una ilustracin para el tiempo sealado que est aqu ahora (Heb. 9:9).
Al comparar detenidamente estos y otros pasajes, se comprendi que el templo espiritual no est en proceso de construccin y que los cristianos
ungidos no son piedras que estn siendo preparadas en la Tierra para formar parte de dicho templo. Ms bien, ellos estn sirviendo en el patio y en el
Santo del templo espiritual y ofrecen a diario sacrificio de alabanza a Dios (Heb. 13:15).
11-A Qu tribulacin ocurrir antes de los fenmenos celestes?14 El cumplimiento de la profeca de Joel, en armona con otras profecas que emplean expresiones
semejantes, nos ayuda a comprender el significado de Mateo 24:29. Evidentemente, lo que Jess dijo concerniente a la oscuridad del sol y la luna y la cada de las estrellas
no se refiere a sucesos que ocurriran durante las muchas dcadas de la conclusin del presente sistema, tales como lanzamientos espaciales, alunizajes, etc. No; l aludi
a sucesos relacionados con el da de Jehov, grande e inspirador de temor, es decir, la destruccin que ha de venir.
15
Esto nos permite entender mejor cmo es que los fenmenos celestes ocurriran inmediatamente despus de la tribulacin. Jess no se estaba refiriendo a la tribulacin
que culmin en 70 E.C. Ms bien, aluda al comienzo de la gran tribulacin que le sobrevendr al sistema mundial en el futuro, con la cual finalizar su prometida
presencia. (Mateo 24:3.) Dicha tribulacin no ha llegado an.
16
Qu puede decirse de las palabras de Marcos 13:24: Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer, y la luna no dar su luz? Las palabras
aquellos y aquella son formas del pronombre demostrativo griego ekenos, que indica algo distante en el tiempo. Puede usarse para sealar un suceso que pertenece al
pasado distante (o mencionado anteriormente), o algo que suceder en el futuro lejano. (Mateo 3:1; 7:22; 10:19; 24:38; Marcos 13:11, 17, 32; 14:25; Lucas 10:12;
2 Tesalonicenses 1:10.) As, cuando Marcos 13:24 habla de aquella tribulacin, no se refiere a la que trajeron los romanos, sino a la accin poderosa de Jehov que
marcar el fin del presente sistema.
17
Los captulos 17 a 19 de Revelacin armonizan con Mateo 24:29-31, Marcos 13:24-27 y Lucas 21:25-28, y confirman la explicacin actualizada de estos ltimos.
De qu manera? Los Evangelios muestran que esta tribulacin no comenzar y terminar de una vez. Despus del inicio de la tribulacin, todava habr humanos
desobedientes vivos que vern la seal del Hijo del hombre, se lamentarn y, como dice Lucas 21:26, desmayarn por el temor y la expectacin de las cosas que vienen
sobre la tierra habitada. Se sobrecogern de terror al ver la seal que presagia su inminente destruccin.
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Segn la Revelacin, el ataque de los cuernos militarizados de la bestia salvaje internacional contra la gran ramera, Babilonia la Grande, marcar el comienzo
de la venidera gran tribulacin. (Revelacin 17:1, 10-16.) No obstante, quedarn con vida muchas personas, pues los reyes, los comerciantes y los capitanes de barco, entre
otros, lamentarn el fin de la religin falsa. Sin duda, muchos se percatarn de que su juicio se ha acercado. (Revelacin 18:9-19.)
11 C17 Durante mucho tiempo los Testigos hablaron de la vindicacin del nombre de Jehov. Ahora bien, haba puesto Satans en tela de juicio el nombre de Jehov?
Lo haba hecho alguno de sus agentes, como si a Jehov no le correspondiera ese nombre? De ninguna manera. No fue el nombre de Jehov lo que se desafi y lo que
necesitaba ser vindicado. Por eso, las publicaciones actuales de la Sociedad Watch Tower no mencionan la vindicacin del nombre de Jehov, sino la vindicacin de la
soberana de Jehov y la santificacin de su nombre. Tal proceder est en conformidad con lo que Jess nos dijo que pidiramos en oracin: Santificado sea tu nombre.
(Mateo 6:9.) Jehov dijo en muchas ocasiones que santificara su nombre, el cual los israelitas haban profanado, no desafiado. (Ezequiel 20:9, 14, 22; 36:23.) 1
15-C Cuando la congregacin de cristianos ungidos lleg a ser el Israel de Dios, se promulgaron para ellos estas mismas normas morales. (Glatas
6:16.) Los cristianos tambin tenan que aborrecer lo que es inicuo. (Romanos 12:9.) Lo que Jehov le dijo a Israel les aplicaba asimismo a ellos:
Tienen que ser santos, porque yo soy santo. (1 Pedro 1:15, 16.) Las prcticas inmundas, como la fornicacin, el adulterio, la homosexualidad, la
bestialidad y el incesto, no deban corromper la congregacin cristiana. Los que no quisieran abandonarlas seran excluidos del Reino de Dios.
(Romanos 1:26, 27; 2:22; 1 Corintios 6:9, 10; Hebreos 13:4.) Las otras ovejas deben cumplir las mismas normas en estos ltimos das. (2 Timoteo
3:1; Juan 10:16.) Por consiguiente, los cristianos ungidos y las otras ovejas componen un pueblo limpio y sano, en condicin de llevar el nombre de su
Dios como testigos de Jehov
. Aunque los cristianos verdaderos son distintos, no deben olvidar que muchos de los que ahora sirven a Jehov estuvieron alguna vez en el mundo.
Hay gran cantidad de personas que antes de conocer a nuestro santo Dios, no vean ninguna razn para no satisfacer los deseos y las fantasas de su
carne cada, y se revolcaban en un bajo sumidero de disolucin
Por ejemplo, puede ocurrir que un hombre que lleva una vida desenfrenada moralmente y contrae el sida, acepte la verdad y cambie hasta el
punto de dedicarse y bautizarse. A partir de entonces es un cristiano limpio espiritualmente que tiene una relacin con Dios y una maravillosa
esperanza para el futuro; pero sigue estando enfermo de sida. Puede que con el tiempo muera de esa enfermedad, una consecuencia triste, aunque
ineludible, de su conducta pasada. En el caso de algunos cristianos, los efectos de la grave inmoralidad de su vida pasada tal vez persistan de otras
maneras. Puede que aos despus de su bautismo, quiz durante el resto de su vida en este sistema de cosas, tengan que seguir luchando contra los
impulsos carnales por volver a su anterior modo de vida inmoral. Muchos han logrado resistir gracias a la ayuda del espritu de Jehov. Pero tienen que
pelear una batalla constante. (Glatas 5:16, 17.)
Tales personas no pecan siempre y cuando controlen sus impulsos. Pero, si se trata de varones, tal vez decidan sabiamente no procurar una
responsabilidad en la congregacin mientras tengan que luchar contra los fuertes impulsos carnales. (1 Timoteo 3:1.) Por qu? Porque son
conscientes de la confianza que la congregacin deposita en los ancianos. (Isaas 32:1, 2; Hebreos 13:17.) Se dan cuenta de que a estos se les
consultan muchos asuntos ntimos y de que tienen que tratar casos delicados. No sera ni amoroso ni sabio ni razonable que la persona que tiene una
lucha constante contra los deseos carnales inmundos, procure alcanzar tal posicin de responsabilidad
Dependiendo de la ley del pas donde viva, es probable que lo encarcelen o que el Estado le imponga otras sanciones. La congregacin no lo proteger de estas
consecuencias. Adems, ese hombre ha demostrado una seria debilidad que en lo sucesivo tendr que tomarse en cuenta. Si parece estar arrepentido, se le animar a
progresar espiritualmente, a salir al servicio del campo e incluso a participar en la Escuela del Ministerio Teocrtico y tener asignaciones que no impliquen enseanza en la
Reunin de Servicio. Eso no quiere decir, sin embargo, que llenar los requisitos para ocupar una posicin de responsabilidad en la congregacin. Cules son las razones
bblicas para ello?
Por una parte, los ancianos deben tener autodominio. (Tito 1:8.) Es cierto que nadie tiene un autodominio perfecto. (Romanos 7:21-25.) Pero un cristiano adulto
dedicado que cae en el pecado de abusar sexualmente de un menor demuestra una debilidad carnal anormal. La experiencia muestra que esos adultos probablemente
abusen de otros nios. Es cierto que no todos los que abusan de un menor vuelven a cometer ese pecado, pero muchos lo hacen. Y la congregacin no puede leer el
corazn para decir quin probablemente abusar de un nio de nuevo y quin no. (Jeremas 17:9.) Por lo tanto, el consejo de Pablo a Timoteo es aplicable con especial
fuerza en el caso de los adultos bautizados que hayan abusado de menores: Nunca impongas las manos apresuradamente a ningn hombre; ni seas partcipe de los
pecados ajenos. (1 Timoteo 5:22.) Para la proteccin de nuestros hijos, un hombre que haya abusado de menores no llena los requisitos para ocupar una posicin de
responsabilidad en la congregacin. Adems, no puede ser precursor ni participar en ningn otro aspecto del servicio especial de tiempo completo. (Comprese con el
principio de xodo 21:28, 29.)
Puede que alguien pregunte: No ha habido casos en que quienes cometieron otros tipos de pecado y parecieron arrepentirse, volvieron a cometer el mismo pecado
ms tarde?. S, eso ha ocurrido, pero hay otros factores que analizar. Si, por ejemplo, un individuo se acerca a otro adulto con intenciones inmorales, este puede oponer
resistencia. A los nios es ms fcil engaarlos, confundirlos o aterrorizarlos. La Biblia habla de su falta de sabidura. (Proverbios 22:15; 1 Corintios 13:11.) Jess utiliz a
los nios como un ejemplo de inocencia y humildad. (Mateo 18:4; Lucas 18:16, 17.) Su inocencia implica una total falta de experiencia. La mayora de los nios son abiertos,
estn deseosos de agradar, y por ello son ms vulnerables a que abuse de ellos un adulto malintencionado a quien conocen y en quien confan. Por lo tanto, la
congregacin tiene ante Jehov la responsabilidad de proteger a los nios.
Los nios bien educados aprenden a obedecer y honrar a sus padres, a los ancianos y a otros adultos. (Efesios 6:1, 2; 1 Timoteo 5:1, 2; Hebreos 13:7.) Sera una
horrible perversin que una de estas personas con autoridad se aprovechara de la confianza inocente de un nio para seducirle o forzarle a someterse a actos sexuales. Los
que han pasado por esta experiencia con frecuencia luchan durante aos para superar el consiguiente trauma emocional. Por tanto, quien abusa de un nio tiene que
afrontar disciplina severa de parte de la congregacin y algunas restricciones. Lo que debe importar no es su posicin como persona con autoridad, sino la pureza sin tacha
de la congregacin. (1 Corintios 5:6; 2 Pedro 3:14.)
Si una persona que ha abusado de un menor se arrepiente sinceramente, reconocer la sabidura de aplicar los principios bblicos. Si en verdad aprende a aborrecer
lo que es inicuo, rechazar el pecado cometido y luchar por no repetirlo. (Proverbios 8:13; Romanos 12:9.) Adems, seguramente agradecer a Jehov la grandeza de Su
amor, gracias al cual un pecador arrepentido, como l, puede seguir adorando a nuestro Dios santo y tener la esperanza de ser uno de los rectos que residirn en la Tierra
para siempre. (Proverbios 2:21.)
22 DANIEL 7:9-14 Las visiones de Daniel dirigen nuestra atencin ahora a los cielos (Daniel 7:9-14). El Anciano de Das, Jehov Dios, est
sentado en su glorioso trono como Juez. Mil millares le ministran, y diez mil veces diez mil siguen de pie directamente delante de l. Tras condenar a
las bestias, Dios les quita su gobernacin y destruye a la cuarta de ellas. El gobierno permanente de los pueblos, grupos nacionales y lenguajes se
otorga a alguien como un hijo del hombre. Esto seala al tiempo del fin y a la entronizacin del Hijo del hombre, Jesucristo, en el ao 1914.
23
En ocasiones se nos aclaran algunas de las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10-13). Cmo respondemos a la iluminacin con la que
Jehov nos ayuda a comprender cada vez mejor su Palabra? Deberamos actuar como el apstol Pedro. En cierta ocasin, Jess dijo a sus oyentes:
A menos que coman la carne del Hijo del hombre y beban su sangre, no tienen vida en ustedes. Hubo quienes tomaron sus palabras al pie de la letra
y dijeron: Este discurso es ofensivo; quin puede escucharlo?. Como resultado, se fueron a las cosas de atrs. En cambio, notemos lo que le dijo
Pedro a Jess: Seor, a quin nos iremos? T tienes dichos de vida eterna (Juan 6:53, 60, 66, 68). 15
A decir verdad, el apstol no termin de
entender a qu se refera Jess al hablar de comer su carne y beber su sangre. Pero eso no lo inquiet, pues saba que Dios le dara iluminacin
espiritual. Qu hay de nosotros? Cmo reaccionamos cuando se publican aclaraciones doctrinales? Procuramos entender las razones bblicas que
han motivado los cambios? (Pro. 4:18.) Deberamos parecernos a los habitantes de la ciudad de Berea del siglo primero, quienes recibieron la palabra
con suma prontitud de nimo, y examinaban con cuidado las Escrituras diariamente (Hech. 17:11). Si los imitamos, apreciaremos an ms el privilegio
de servir a Dios y tenerle como nuestra herencia.
LECCIN 4-A
1: Dominio; dignidad del gobernante, rey, emperador u otra persona que ejerce o posee la autoridad suprema del poder pblico; fundamento del
poder de una persona o grupo en los que se halla depositada la mxima autoridad de un Estado.
La soberana de Jehov. Jehov Dios es el Soberano del universo (Seor del universo; Lu 2:29, Sd) debido a que es el Creador y a su Divinidad y
supremaca como el Omnipotente. (G 17:1; x 6:3; Rev 16:14.) Es el Dueo de todas las cosas y la Fuente de toda autoridad y poder, el Gobernante
Supremo de todos los gobiernos
8: En las Escrituras Hebreas el adjetivo jasdh se utiliza con relacin a alguien leal o de bondad amorosa. (Sl 18:25, nota.) El sustantivo jsedh se
refiere a la bondad, pero aunque comprende la tierna consideracin o bondad que se deriva del amor, va ms all. Es la bondad que se adhiere
amorosamente a un objeto hasta que su propsito con relacin a ese objeto se ha realizado. Esta es la clase de bondad que Dios muestra a sus
siervos y que ellos le muestran a l. Por lo tanto, entra en el campo de la lealtad, una lealtad justa, devota y santa, por lo que se traduce bondad
amorosa y amor leal.
9 Jehov es leal a sus pactos. (Dt 7:9.) Por causa del pacto con su amigo Abrahn, durante siglos tuvo gran paciencia con la nacin de Israel y le
:
mostr misericordia. (2Re 13:23) Por ello, mediante su profeta Jeremas hizo este llamamiento a Israel: De veras vulvete, oh renegada Israel, es la
expresin de Jehov. No har caer mi rostro airadamente sobre ustedes, porque soy leal. (Jer 3:12.) Los que son leales a Jehov pueden confiar
plenamente en l. David pidi la ayuda de Dios en oracin y dijo: Con alguien leal t actuars en lealtad; con el poderoso, exento de falta, tratars de
un modo exento de falta. (2Sa 22:26.) David hizo un llamamiento al pueblo y le pidi que se volviera del mal a fin de practicar el bien, porque Jehov
es amador de la justicia, y no dejar a los que le son leales. Hasta tiempo indefinido ciertamente sern guardados. (Sl 37:27, 28.)
15 a- Cmo va a mostrar un cristiano verdadera honra a sus hermanos si no los respeta en su corazn? (3 Juan 9, 10.) Tal como una planta ha de estar arraigada en
tierra frtil para crecer bien y durar, la honra, para que sea autntica y duradera, tiene que estar arraigada en el respeto de corazn. En el caso de la honra insincera, como
no brota del respeto de corazn, tarde o temprano se marchita. De ah que Pablo, antes de exhortar a los cristianos a mostrarse honra, dijera sin ambigedades: Sea su
amor sin hipocresa (Rom. 12:9; lase 1 Pedro 1:22).
18-A El Seor Jesucristo predijo que durante su presencia un esclavo fiel y discreto proveera alimento espiritual para sus discpulos: Feliz es aquel esclavo si su amo,
al llegar, lo hallara hacindolo as! En verdad les digo: Lo nombrar sobre todos sus bienes. (Mateo 24:45-47.) Este esclavo no ha resultado ser una sola persona, sino la
clase de cristianos dedicados y ungidos. Esta clase ha puesto sobre la mesa de Jehov el mejor alimento espiritual tanto para el resto ungido como para la gran
muchedumbre. La gran muchedumbre, compuesta hoy de ms de cuatro millones de personas, se ha unido al resto ungido en apoyar la soberana universal de Jehov Dios
y su Reino, mediante el cual santificar su sagrado nombre.
18 D As, aunque es cierto que se ha asignado a los ancianos a pastorear el rebao, se necesita la ayuda de todos, cada uno haciendo su parte, para asegurar el debido
crecimiento del cuerpo para la edificacin de s mismo en amor (Efe. 4:16; Pro. 11:14). Si apreciamos el papel vital que desempea la sumisin teocrtica en el crecimiento
espiritual de la congregacin, entonces tendremos a los ancianos por dignos de doble honra, cooperaremos con ellos de todo corazn en sus esfuerzos por pastorear el
rebao de Dios
21:Cmo podemos hacer frente a estos problemas? Vindolos como oportunidades para demostrar que amamos a Jehov y nos sometemos a su soberana pase lo que
pase (Santiago 1:2-4). Si comprendemos bien la importancia de ser leales a Dios, mantendremos el equilibrio espiritual sin importar cul sea la causa de nuestra angustia.
El apstol Pedro escribi a los cristianos: Amados, no estn perplejos a causa del incendio entre ustedes, que les est sucediendo para prueba, como si algo extrao les
sobreviniera (1 Pedro 4:12). Y Pablo explic por qu: Todos los que desean vivir con devocin piadosa en asociacin con Cristo Jess tambin sern perseguidos
(2 Timoteo 3:12). Tal como hizo con Job, Satans sigue poniendo a prueba la integridad de los testigos de Jehov. Es ms, la Biblia indica que el Diablo ha incrementado
sus ataques contra el pueblo de Dios en estos ltimos das.
23- Sin embargo, despus de esto se someter a esos sbditos terrestres a una prueba final de integridad y devocin. Satans ser soltado del
abismo. Los que permitan que l los seduzca lo harn por la misma cuestin que surgi en Edn: la legitimidad de la soberana de Dios, pues se dice
que atacan el campamento de los santos y la ciudad amada. Como el Tribunal del cielo habr zanjado judicialmente esa cuestin y habr cerrado el
caso ya no se permitir otra rebelin prolongada. Los que no permanezcan leales al lado de Dios no podrn apelar a Cristo Jess como un ayudante
propiciatorio, sino que Jehov Dios ser todas las cosas para ellos. No habr ninguna apelacin o mediacin posible. Todos los rebeldes, espritus y
humanos, recibirn la sentencia divina de destruccin en la muerte segunda. (Rev 20:7-15.)
LECCION 4-B
1_CMO LOGRARLOPara entablar conversaciones, utilice preguntas que aludan a asuntos de verdadero inters para su interlocutor.
Antes de mencionar una idea importante, pruebe a plantear un interrogante que despierte expectacin.
Emplee preguntas para mostrar la base de sus afirmaciones, la lgica de las verdades que expone y los buenos efectos que estas pueden tener en la vida
de sus oyentes.
Vlgase de preguntas para que el estudiante, en vez de repetir datos, exprese su opinin sobre lo que ha aprendido.
2_ Puesto que las dotes comunicativas no surgen de la nada, hay algn modo de mejorar nuestra habilidad para conversar? El discpulo cristiano
:
Santiago nos dio un valioso consejo: Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira (Santiago
1:19). En efecto, si queremos mantener una conversacin constructiva, tenemos que prestar cuidadosa atencin y no interrumpir con impaciencia
ni precipitarnos a sacar conclusiones. Tampoco debemos caer en la crtica, pues puede asfixiar fcilmente la conversacin. Es cierto que Jess hizo
preguntas, pero con mucho tacto y no con el objetivo de interrogar, sino para sacar lo que haba en el corazn de quienes lo escuchaban y fortalecer su
relacin con ellos (Proverbios 20:5; Mateo 16:13-17; 17:24-27).Por tanto, tome la iniciativa de conversar y comunicarse con sus seres queridos y ponga
en prctica los tiles principios que se hallan en la Biblia. Es posible que esto derive en una relacin estrecha y preciada que dure muchos aos, tal vez
toda la vida.
LECCION 5 A
2_ pero l les explica: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envi y terminar su obra (Juan 4:32, 34). De este modo, Jess les ensea que la
obra que debe realizar en su vida es mucho ms importante que el alimento fsico, y quiere contagiarles ese sentimiento. Ahora bien, cul es esta
obra? Empezaremos por examinar lo que Jess senta por las verdades que enseaba, para pasar luego a la actitud que mostraba hacia la gente a
quien instrua.
El Gran Maestro, Jess, enseaba a la gente las verdades de Dios por motivos semejantes. Estas eran para l un tesoro inestimable: las amaba,
ansiaba mostrarlas a otros y quera que todo discpulo suyo todo instructor pblico sintiera lo mismo que l. Es eso lo que usted siente? Hay
buenas razones para amar todas y cada una de las verdades que aprendemos de la Palabra de Dios. Para nosotros, las gemas de la verdad son
inmensamente valiosas, ya sean enseanzas que aprendimos hace mucho tiempo o algunas explicaciones ms recientes. Como Jess, transmitiremos
ese amor si hablamos con entusiasmo de las cosas que Jehov nos ha enseado y si no perdemos el aprecio que sentimos por ellas.
9
Jess tambin amaba a aquellos a quienes instrua, como veremos con ms detalle en la seccin 3. Las Escrituras haban predicho que el
Mesas le [tendra] lstima al de condicin humilde y al pobre (Salmo 72:13). Jess se interesaba de verdad por la gente. Se preocup por conocer
las ideas y las actitudes que los movan a actuar, y por entender las cargas que los opriman y los obstculos que les impedan captar la verdad (Mateo
11:28; 16:13; 23:13, 15). Recordemos el caso de la samaritana. Sin duda, a ella debi de causarle una impresin muy honda el inters que l le
mostr. Al ver la capacidad que Jess tena para comprender aspectos de su vida personal, no pudo menos que reconocerlo como profeta, y se puso a
hablar a otros acerca de l (Juan 4:16-19, 39). Nosotros, por supuesto, somos incapaces de leer el corazn de aquellos a quienes predicamos; pero,
como Jess, s podemos interesarnos por ellos, demostrarles que nos importan y adaptar lo que decimos a sus intereses, problemas y necesidades.
3- En primer lugar, Jess hizo del ministerio el centro de su vida. Hablar del Reino era su verdadera vocacin, la obra de su vida, su mayor
inters. Por eso, como se explic en el captulo 5, decidi con sabidura llevar una vida sencilla. Aplicando l mismo lo que enseaba, mantuvo la vista
fija en lo ms importante y no se distrajo acumulando bienes que tendra que pagar y luego mantener, reparar o reemplazar. Vivi con sencillez para
que nada lo apartara innecesariamente de su ministerio (Mateo 6:22; 8:20).
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En segundo lugar, Jess dio lo mejor de s en su ministerio. Dedic a l todas sus energas y recorri a pie literalmente centenares de
kilmetros por toda Palestina buscando a todo el que escuchara las buenas nuevas. Les hablaba a las personas en sus hogares, en las plazas
pblicas, en los mercados y al aire libre. Les hablaba aunque estuviera cansado, con hambre o con sed, o aunque necesitara un momento de
tranquilidad en compaa de sus amigos ntimos. Ni siquiera en los ltimos instantes de su vida dej de hablar de las buenas nuevas del Reino de Dios
(Lucas 23:39-43).
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En tercer lugar, Jess estaba siempre consciente de la urgencia de efectuar su ministerio. Recordemos la conversacin que sostuvo con la
samaritana en el pozo cerca de Sicar. Es obvio que los apstoles no vieron que en aquella situacin fuera urgente predicar las buenas nuevas. No
dicen ustedes que todava hay cuatro meses antes que venga la siega? les pregunt Jess. Miren! Les digo: Alcen los ojos y miren los campos,
que estn blancos para la siega. (Juan 4:35.)
3 _Nuestras palabras suelen revelar tanto lo que somos por dentro como lo que pensamos de los dems. As lo reconoci Jess cuando seal:
El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn produce lo bueno; pero el hombre inicuo produce lo que es inicuo de su tesoro inicuo; porque de la
abundancia del corazn habla su boca (Lucas 6:45). Entonces, si queremos que nuestras palabras sean una fuente de alivio, qu podemos hacer?
En primer lugar, antes de hablar hay que pensar. Como indica Proverbios 15:28, el corazn del justo medita para responder. Y eso no tiene por
qu tomarnos mucho tiempo. Basta con reflexionar un poco para ver cul ser la reaccin ms probable a nuestros comentarios. Deberamos
preguntarnos: Es una muestra de amor lo que voy a decir? Se basa en hechos comprobados, o en habladuras? Es una palabra a su tiempo?
Va a animar y fortalecer a quienes me escuchen?
Otra cosa que nos ayudar a edificar a los hermanos es tener presente por qu son tan valiosos a los ojos de Dios. Jess dijo: Nadie puede
venir a m a menos que el Padre, que me envi, lo atraiga (Juan 6:44). Es obvio que Jehov ve las buenas cualidades de todos sus siervos, incluidos
los que, en nuestra opinin, tienen una personalidad difcil. Si nos esforzamos, nosotros tambin lograremos ver sus virtudes, lo que nos permitir decir
algo bueno de cada uno de ellos.
10_ Antes que nada, tenemos que saber qu es el denuedo. El trmino griego correspondiente significaba en sus orgenes libertad para decirlo todo, sinceridad y
franqueza, pero tambin quiere decir confianza, intrepidez y valenta. Ahora bien, lo valiente no quita lo corts (Col. 4:6). Debemos ser decididos, pero tambin
pacficos (Rom. 12:18). Cuando predicamos las buenas nuevas del Reino, tenemos que equilibrar la valenta con el tacto, pues no deseamos ofender a nadie. Como vemos,
el denuedo del cristiano debe ir acompaado de cualidades que no son fciles de cultivar. Es una actitud que no depende de nuestro carcter ni de nuestra confianza en
nosotros mismos
11-CSirve de base para juzgar a las personas. La predicacin de las buenas nuevas tambin sirve de base para juzgar a las personas. El apstol Pablo declar que
Cristo Jess traera venganza sobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Seor Jess (2 Tes. 1:8, 9). Las
personas sern juzgadas en funcin de cmo respondan a las buenas nuevas. As pues, los siervos de Dios tenemos una gran responsabilidad. Si no queremos ser
culpables de derramamiento de sangre, no podemos dejar de declarar el salvador mensaje del Reino (Hech. 20:26, 27).
Un testimonio. Jess dijo que la predicacin del Reino sera un aspecto fundamental de la seal compuesta de la conclusin del sistema de cosas y
que servira de testimonio a todas las naciones (Mat. 24:3, 14). Y as es, en efecto, pues la gente recibe un poderoso testimonio cuando observa que
estamos predicando el Reino. Despus que nos retiramos, algunos quizs sigan hablando de nuestras visitas por horas o das, aun si no han
escuchado el mensaje. Comprender por qu predicamos nos ayuda a perseverar. Estamos agradando a Jehov cuando participamos en el
cumplimiento de la profeca bblica al dar testimonio y un mensaje de advertencia (2 Tes. 1:6-9).
11-D La religin verdadera aboga a favor del Reino de Dios como la solucin duradera a los problemas de la humanidad
14-B Cuando predicamos las buenas nuevas, el espritu santo nos ayuda a manifestar las cualidades que conforman el fruto del espritu (Gl.
5:22, 23). Eso, a su vez, nos ayuda a seguir predicando con aguante pase lo que pase. Henryk observa: La predicacin me permite mejorar mi
personalidad: uno aprende a ser paciente y considerado y a no rendirse con facilidad. Si perseveramos en el ministerio a pesar de los obstculos,
podremos crecer en las cualidades que conforman el fruto del espritu
14-D_ Lo mismo sucede con el servicio que los cristianos rendimos a Dios. Los testigos de Jehov abundamos en obras piadosas. Cada ao
dedicamos ms de mil millones de horas a la predicacin de las buenas nuevas del Reino de Dios. Adems, conducimos millones de estudios bblicos,
y se bautizan centenares de miles de personas. Si usted es un proclamador de las buenas nuevas, ha aportado su granito de arena a estos datos
asombrosos. Y podemos confiar en que Dios no es injusto para olvidar nuestra obra y el amor que mostramos para con su nombre. (Hebreos 6:10.)
15-A Es posible imitar a Jess de las tres formas antes mencionadas. Primero, haciendo del ministerio cristiano el centro de nuestra vida. Aun si
tenemos familia, un trabajo y otras obligaciones, podemos demostrar que damos prioridad al ministerio participando en l con entusiasmo y
regularidad, como lo hizo Jess (Mateo 6:33; 1 Timoteo 5:8). Segundo, dando lo mejor de nosotros en el ministerio y empleando generosamente
nuestro tiempo, energas y recursos para apoyarlo (Lucas 13:24). Y tercero, recordando siempre la urgencia de nuestra obra (2 Timoteo 4:2).
Aprovechemos, pues, toda oportunidad que se nos presente para predicar. Era preciso que el santo nombre de Jehov fuera santificado, es decir, limpiado
completamente de todo el oprobio que sobre l han amontonado Satans y sus secuaces. Asimismo, deba quedar demostrada la justicia de la soberana o manera de
gobernar de Jehov. Jess entenda estas cuestiones vitales mejor que ningn otro hombre. Por esa razn, en la oracin modelo ense a sus discpulos a pedir, primero,
que el nombre de su Padre fuera santificado; segundo, que viniera el Reino de su Padre, y tercero, que se hiciera la voluntad de Dios en la Tierra (Mateo 6:9, 10). Dentro de
poco, el Reino de Dios, con Cristo en el trono, eliminar del planeta al corrupto mundo de Satans y confirmar para siempre el gobierno justo de Jehov (Daniel 2:44).
15-C_ Jess tambin amaba a aquellos a quienes instrua, como veremos con ms detalle en la seccin 3. Las Escrituras haban predicho que el
Mesas le [tendra] lstima al de condicin humilde y al pobre (Salmo 72:13). Jess se interesaba de verdad por la gente. Se preocup por conocer
las ideas y las actitudes que los movan a actuar, y por entender las cargas que los opriman y los obstculos que les impedan captar la verdad
LECCIN 7
2_ Jess predijo que la congregacin cristiana sera blanco de ataques. Recuerde que, en una ilustracin proftica, advirti que en un campo
recin sembrado de trigo (los cristianos ungidos) se sembrara despus mala hierba (los cristianos falsos). Entonces indic que se dejara que
ambos grupos crecieran juntos hasta la siega, la cual vendra en una conclusin de un sistema de cosas (Mat. 13:24-30, 36-43). No tuvo que
pasar mucho tiempo para que sus palabras se cumplieran.*
14
En el siglo primero hubo algunos brotes de apostasa, pero los fieles apstoles de Jess actuaron de restriccin y mantuvieron a raya la
contaminacin e influencia de las doctrinas falsas (2 Tes. 2:3, 6, 7). Sin embargo, cuando muri el ltimo de los apstoles la apostasa ech
races y se propag durante un perodo de crecimiento que abarc muchos siglos. En ese tiempo, la mala hierba se hizo mucha pero el trigo
fue escaso. No exista ningn conducto organizado que proporcionara alimento espiritual de manera constante. Llegara el momento en que
eso cambiara. Pero cundo?
Prrafo 13: Las palabras del apstol Pablo que se hallan en Hechos 20:29, 30muestran que la congregacin sera atacada desde dos
ngulos. En primer lugar, cristianos falsos (mala hierba) entrar[an] entre los verdaderos. Y en segundo lugar, algunos de entre los
cristianos verdaderos se haran apstatas y hablaran cosas aviesas, o torcidas.
3_Ese esclavo fiel es el conducto mediante el cual Jess alimenta a sus verdaderos discpulos en este tiempo del fin. En el
pasado, nuestras publicaciones han explicado lo siguiente: Jess nombr al esclavo fiel sobre sus domsticos en el Pentecosts
del ao 33; el esclavo representa al conjunto de cristianos ungidos que a partir de ese ao han vivido en la Tierra en cualquier
momento dado; los domsticos son esos mismos ungidos, pero vistos como individuos, y en 1919 Jess nombr al esclavo fiel
sobre todos sus bienes, es decir, sobre todos los intereses del Reino en la Tierra.
El contexto muestra que la ilustracin del esclavo fiel y discreto no empez a cumplirse en el Pentecosts del ao 33, sino en este tiempo del
fin. Veamos cmo nos llevan las Escrituras a esa conclusin.(LA SEAL DE TU PRESENCIA-) El esclavo fiel debe estar compuesto por
cristianos ungidos que vivan en la Tierra. A ellos se les llama un sacerdocio real, y se les ha encomendado que declaren en pblico las
excelencias de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). Por esta razn resulta apropiado que miembros de ese
sacerdocio real participen directamente en ensear la verdad a sus hermanos en la fe . No, la realidad es que no todos los ungidos
participan en proveer alimento espiritual a sus compaeros de creencia de todo el mundo. Es cierto que entre el trigo hay hermanos ungidos
que son siervos ministeriales o ancianos. Ellos ensean de casa en casa y en sus congregaciones y apoyan con lealtad las instrucciones que
recibimos de la sede mundial, pero no participan en proveer alimento espiritual a la hermandad. Adems, entre los ungidos hay hermanas
humildes que nunca intentaran asumir la funcin de maestros de la congregacin. Segn el patrn que Jess fij de alimentar a muchos por
medio de unos pocos, ese esclavo est compuesto por un pequeo grupo de hermanos ungidos que participan directamente en preparar y
proveer alimento espiritual durante la presencia de Cristo. A lo largo de los ltimos das, estos hermanos ungidos que constituyen el esclavo
fiel han estado sirviendo juntos en la sede mundial. Hoy, ese esclavo es el grupo de cristianos ungidos que forman el Cuerpo Gobernante de
los Testigos de Jehov. Ahora bien, note que, aunque se trata de un esclavo compuesto por ms de una persona, la palabra esclavo est en
singular. En armona con este hecho, el Cuerpo Gobernante acta como uno solo, es decir, toma sus decisiones de manera conjunta.
22_ Antes de tomar alguna deisin , sera prudente que hablara con otro anciano; y es preferible que no consulte con un anciano de quien sepa que
tiene gustos o un modo de pensar similares a los de l. Si una tendencia mundana en el modo de vestir y arreglarse parece estar afectando a muchos
en una congregacin, el cuerpo de ancianos podra determinar cul sera la mejor manera de proveer ayuda, sea mediante un discurso bondadoso y
edificante en una reunin o al ofrecer ayuda personal a los implicados. (Proverbios 24:6; 27:17.) El objetivo de los ancianos sera animar a esas
personas a tener el punto de vista
LECCIN 7 B
2_Qu es el aire, o espritu, del mundo? Es la fuerza invisible que influye para mal en las personas. Cmo? Incitndolas a desobedecer a
Dios y promoviendo el deseo de la carne y el deseo de los ojos (1 Juan 2:16; 1 Timoteo 6:9, 10). Por qu tiene este espritu autoridad, o
poder, sobre la humanidad? Porque apela a sus tendencias pecaminosas, es casi imperceptible, acta incesantemente y, como el aire, est
por todas partes. Y de qu manera opera en la gente? Favoreciendo el desarrollo gradual de cualidades anticristianas, como el egosmo, el
orgullo, la ambicin, la actitud de independencia moral y la rebelda.* En resumen, logra que, poco a poco, las cualidades del Diablo crezcan
en el corazn del hombre (Juan 8:44; Hechos 13:10;1 Juan 3:8, 10).
3_ Puede el espritu del mundo echar races en nuestra mente y corazn? Ciertamente, pero solo si bajamos la guardia (Proverbios 4:23). Al principio,
su influencia suele ser sutil. Por ejemplo, ese maligno espritu pudiera llegarnos a travs de compaeros que parecen ser buenas personas, pero que
en realidad no aman a Jehov (Proverbios 13:20; 1 Corintios 15:33). Tambin pudiramos absorberlo mediante publicaciones cuestionables, pginas
de Internet con contenidos pornogrficos o apstatas, diversiones poco edificantes, deportes muy competitivos y, en suma, cualquier persona o cosa
que transmita las ideas de Satans y su mundo.
4: Ninguno de nosotros es inmune al espritu del mundo, pues los vientos y las corrientes del sistema de Satans son muy fuertes. La Biblia nos da este sabio consejo: No
se extraven. Las malas compaas echan a perder los hbitos tiles (1 Corintios 15:33). Todas las cosas o las personas incluyendo a miembros de la congregacin
que reflejen el espritu del mundo constituyen malas compaas. Si acaso pensramos que tales personas no pueden perjudicarnos, no tendramos que concluir que las
buenas compaas tampoco pueden ayudarnos? Qu errneo sera eso! La Biblia aclara muy bien la cuestin: El que est andando con personas sabias se har sabio,
pero al que est teniendo tratos con los estpidos le ir mal (Proverbios 13:20).
Por eso rehuimos las malas compaas y no nos exponemos a ninguna clase de entretenimiento que promueva la violencia, la
inmoralidad, el espiritismo, la rebelin ni ninguna otra obra de la carne.
6: FALTA DE TIEMPO: CUADNO DEJAMOS DE UTILIZAR LAS REDES SOCIALES DESCUBRIMOS QUE NOS SOBRE EL TIEMPO. QUE PODEMOS PREPRARNOS
MEJOR PARA LAS REUNIONES. HACER COSAS QUE VALGAN LA PENA.
8: Pero si no tenemos cuidado, las diversiones podran alejarnos de Jehov. Para que eso no nos ocurra, hay dos aspectos que debemos
tener en cuenta: el tipo de diversiones que elegimos y el tiempo que les dedicamos.
hay que admitir que gran parte del entretenimiento disponible en la actualidad promueve cosas que Dios odia, como la violencia, el ocultismo
o las relaciones sexuales inmorales. Por lo tanto, evaluemos con detenimiento el tipo de diversiones que preferimos. Preguntmonos: Cmo
influyen en m? Me contagian un espritu violento, competitivo o nacionalista? (Prov. 3:31). Me hacen gastar demasiado dinero?
Podran ofender la conciencia de los dems? (Rom. 14:21.) Con qu clase de personas me llevan a relacionarme? (Prov. 13:20.) Crean
en m el deseo de hacer algo malo? Dedicamos tanto tiempo a entretenernos que nos queda poco para participar en las actividades
espirituales, como la predicacin o las reuniones? Los padres deben atender sus necesidades y las de sus hijos en sentido material, espiritual
y emocional. Eso incluye organizar actividades recreativas. As que si usted es padre, no sea aguafiestas; aunque debe estar atento a las
influencias que pudieran hacerles dao a los suyos, no piense que todas las diversiones son malas .
13: Hay otras situaciones que exigen que nos guiemos por el espritu del consejo de Pablo a los cristianos de Roma. Puesto que la congregacin
est compuesta por muchas personas con distintas preferencias, es posible que difieran en sus decisiones, por ejemplo en cuanto al arreglo personal.
Por supuesto, la Biblia contiene principios claros que todo cristiano sincero debe observar. Ninguno de nosotros lucira estilos de ropa o peinado
excntricos, inmodestos o caractersticos de elementos indeseables del mundo (1 Juan 2:15-17). Los cristianos recuerdan que en todo momento,
incluso en sus ratos de ocio, son ministros que representan al Soberano Universal (Isaas 43:10; Juan 17:16; 1 Timoteo 2:9, 10). Sin embargo, en
muchos campos hay una amplia variedad de opciones aceptables.
? La ropa que nos ponemos y el modo como la llevamos dice mucho de nosotros: refleja nuestras creencias, actitudes e intenciones. Los estilos que escogemos revelan
quines somos y qu representamos. Jams debemos promover la forma de pensar y la conducta degradadas que el mundo ha popularizado. Lo que nos interesa no es si
cierto estilo est muy a la moda o no, sino si es o no apropiado para el que afirma ser ministro de Dios (Rom. 12:2). En lugar de seleccionar una apariencia que hace alarde
de un espritu independiente o que da a entender que llevamos una vida inmoral, queremos mostrar que de veras glorificamos a Dios (1 Ped. 2:12).
Este principio tambin es aplicable a nuestra relacin con personas ajenas a la congregacin cristiana. Por ejemplo, supongamos que vivimos en una
zona donde la religin predominante impone a sus adeptos descansar cierto da de la semana. Por tal motivo, y a fin de no causar tropiezos ni crear
obstculos a la predicacin, evitaramos en lo posible actuar de tal modo que ofendiramos a los vecinos. He aqu otra situacin: un cristiano adinerado
se traslada a un sector humilde donde hay gran necesidad de predicadores. Por consideracin a sus nuevos vecinos, quiz decida vestir con sencillez
o llevar en otros aspectos una vida ms modesta que la que podra permitirse.
17-B Apostasa en Israel. Los dos primeros mandamientos de la Ley condenaban toda apostasa. (x 20:3-6.) Antes de la entrada de los israelitas en
la Tierra Prometida, se les advirti del grave peligro de caer en la apostasa en el que se encontraran si se casaban con los habitantes del pas. (Dt
7:3, 4.) Aun si fuese un pariente prximo o el cnyuge la persona que incitaba a otros a apostatar, habra de ser ejecutado por haber hablado de
sublevacin contra Jehov el Dios de ustedes. (Dt 13:1-15.) Las tribus de Rubn, Gad y Manass se apresuraron a exculparse de la acusacin de
apostasa que se les imput por haber edificado un altar. (Jos 22:21-29.) Debido a estas prcticas abominables o detestables, Jehov Dios mand
a Israel que diera por entero a la destruccin a los cananeos a fin de que no se contaminara con la religin falsa. (Dt 20:17, 18.) Cualquier israelita
que practicara las mismas cosas o abogara por la apostasa tena que recibir exactamente el mismo castigo. (Dt 13:12-15;
De hecho, el hacerlo es vital si hemos de mantener una relacin estrecha con Jehov Dios y Jesucristo, pues el apstol cristiano Juan recibi por
inspiracin divina para escribir: Todo el que se adelanta y no permanece en la enseanza del Cristo no tiene a Dios. El que s permanece en esta
enseanza es el que tiene al Padre y tambin al Hijo. (2 Juan 9.)
19_Asimismo, las dificultades hacen mella en nuestro bienestar espiritual. Y cuando esto sucede, nuestro Padre celestial tambin puede acudir a rescatarnos. Su Palabra
nos da esta garanta: Jehov est sosteniendo a todos los que van cayendo, y est levantando a todos los que estn encorvados (Sal. 145:14). Qu nos ayudar a
combatir la enfermedad espiritual? Acudir a los ancianos de la congregacin (Sant. 5:14, 15). Otra cosa que nos sustenta cuando nuestra fe se ve sometida a prueba es
no perder nunca de vista la esperanza cristiana de la vida eterna