SEMINRIO ADVENTISTA LATINO-AMERICANO DE TEOLOGIA

Sede Regional SALT-FAAMA

Relatrio de Leitura
Instrutor: Prof. Me. Ezinaldo Ubirajara Pereira

I. DADOS GERAIS
Nome do Aluno: Jonas Dantas Arajo
Matria: Livros Poticos
Total Pginas Lidas: 154
Data da Entrega: 19/09/2017

1.1 Referncia bibliogrfica

LASOR, William S.; HUBBARD, David A.; BUSCH, Frederic W. Introduo ao Antigo
Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1999.

CAPTULO 17 A POESIA HEBRACA (p. 249-261).

Este captulo aborda dois elementos comumente importantes acerca da poesia
hebraica: (1) caracterstica da poesia hebraica paralelismo e linhas so caracterizados pela
repetio de contedo semntico e envolve o aspecto gramatical, lexical e fonolgico; e (2)
como interpretar a poesia hebraica o paralelismo rico em significados importantes para a
compreenso do texto potico, para tanto, deve ter em vista a anlise da passagem e seus
componentes poticos, tendo em mente a mensagem total do poesia, evitando a fragmentao,
reconhecer as figuras de linguagem, os recursos estilsticos utilizado pelo poeta bblico e por
fim reconhecer a beleza da expresso potica.

CAPTULO 31 INTRODUO AO ESCRITOS (p. 461-464)

O captulo apresenta uma breve sntese acerca dos livros includos nos escritos, o qual
encontra-se os livros poticos. O autor aborda acerca da nomenclatura dos Escritos (heb.
Ketbm). A ordem original dos Escritos. A data e propsito da coletnea completa.

CAPTULO 32 SALMOS (p. 465-484)

O objetivo desse captulo apresentar de forma sistemtica o livro de Salmos, sua
importncia, utilizao e contribuies. A priori, o autor aborda acerca da etimologia. Por
conseguinte, fala-se da estrutura divisria da coletnea. As colees foram escritas por autores
diferentes, em sua maioria tm-se Davi como autor. As modalidades literrias, compreender
melhor essas modalidades possibilita uma melhor compreenso do significado envolvido no
contexto potico. Cada modalidade envolvia uma funo diferente. Evidentemente os Salmos
estavam intimamente ligados aos cultos em Israel. Nas ocasies especiais, festas religiosas e
cerimoniais, a leitura dos salmos era imprescindvel. Como possvel perceber, a cada salmo
encontra-se um ttulo, segundo o autor, a maior parte dos cabealhos bblicos foi acrescentada
num estgio bem posterior (p. 481). Essas anotaes e cabealhos so divididos em cinco
categorias: (1) Colees, Compiladores ou Autores; (2) Tipos de Salmos; (3) Usos e Propsitos
Litrgicos; (4) Expresses Tcnicas Musicais; e (5) Notas Histricas. Uma das maiores
contribuies dos Salmos maneira de representar a f do povo veterotestamentrio.

CAPTULO 33 A LITERATURA DE SABEDORIA (p. 485-499).

O referente captulo busca conceitualizar a sabedoria bblica. interessante que um
dos mtodos aplicados pelos judeus era a memorizao do contedo dessa literatura, para que
assim eles pudessem aplica-las em seu viver dirio. Existem pelo menos dois tipos de escritos
de sabedoria: (1) sabedoria proverbial; e (2) sabedoria contemplativa ou especulativa. Em
seguida o autor apresenta de forma explicativa a origem dos escritos de sabedoria, e as
principais diferenas entre a sabedoria bblia e a secular. O movimente da sabedoria teve seu
incio com os cls, no obstante, a sabedoria assumiu um novo significado com Salomo, cuja
corte oferecia apoio e prestgio (p. 496). Uma das caractersticas da sabedoria bblica extenso
multicultural envolvida nela, no se abrangendo a nacionalidade hebraica. Os Escritos de
Sabedoria veterotestamentrio inclu o Livro de J, Provrbios e Eclesiastes. No entanto,
inclu tambm algumas pores dos salmos.

CAPTULO 34 PROVRBIOS (p. 500-512)

A principal misso de Provrbios anunciar de maneira contundente, memorvel e
concisa o significado exato de estar plena disposio de Deus (p. 500). O autor sugere que o
alm da introduo geral (1:1-6), o Livro de Provrbios composto por oito colees distintas.
(1) a Importncia da Sabedoria (1.7-9.18) contrasta a vida de quem busca sabedoria com a
daquele que vive na insensatez; (2) os Provrbios de Salomo (10.1-22.16) so provrbios
baseados em observaes prticas do cotidiano (p. 506). (3) as Palavras dos Sbios (22.17-
24.22) apresenta uma variao de assuntos; (4) Ditados Complementares (24.23-24) nfase
na responsabilidade moral e social; (5) os Provrbios de Salomo Copiados pelos Homens a
Servio de Ezequias; (6) as Palavras de Agur (30.1-33); (7) as Palavras de Lemuel (31.1-9)
conselhos sbios de uma me; e (8) a Descrio de uma Mulher Excelente (31.10-31)
apresentava o quadro de uma esposa e me perfeita. Aps falar acerca da datao do livro, o
autor faz uma correlao entre o Livro de Prevrbios e o NT.

CAPTULO 35 J (p. 513-541)

De incio o autor fala sobre a singularidade do Livro de J, em seguida aborda a
temtica do nome e posicionamento do livro dentro do cnon bblico. Com relao ao contexto
do Livro, o autor deixa em aberto a datao, e a autoria. Por conseguinte, descrito a estrutura
do livro. Sua estrutura considerada como na diviso prosa-poesia-prosa. Os dilogos so
compostos em trs crculos. Em relao ao gnero do livro o autor cita que o gnero do livro
to importante que no deve caber em nenhum molde preestabelecido. Ele lamenta com
queixas, argumenta com debates, ensina com autoridade didtica, estimula com comdia, fere
com ironia e relata a experincia humana com majestade pica (p. 531). J de fato sem igual.
Por fim, o autor enumera de acordo suas concepes, as contribuies teolgicas do Livro.

CAPTULO 36 ECLESIASTES (p. 542-556)

O nome do dado ao livro de Eclesiastes significa Pregador. Com relao a autoria
do livro, dito que h possivelmente o Livro de Eclesiastes no seja da autoria de Salomo,
apesar de que os argumentos apresentados no denotam certeza absoluta quanto a autoria.
Segundo o autor, a liberdade de Deus e os mistrios dos caminhos de Deus (p. 546) era o
tema principal do livro. A estrutura do livro no apresenta uma unidade sistematizada, mas
desenvolve pensamentos isolados. A caracterstica literria do livro marcada por: (1) reflexes
em forma de prosa; (2) provrbios; (3) perguntas retricas para conduzir os argumentos; e (4)
linguagem descritiva. Com relao as contribuies teolgicas, o autor enfatiza a teologia
determinista agostiniana-calvinista como pressupostos para interpretao de Eclesiastes.

CAPTULO 37- CNTICO DOS CNTICOS (p. 557-567)

O Livros dos cnticos no teve uma aceitao quanto a canonicidade por parte dos
judeus. Segundo o autor, o livro no deve ser classificado como literatura de sabedoria, pelo
fato de que a forma literria que predomina no livro poesia de amor. Vrios mtodos tm sido
utilizados para interpretar o Livro de Cnticos. (1) alegrico; (2) tipolgico; (3) dramtico; (4)
cnticos nupciais; (5) ritos litrgicos; (6) rituais fnebres; e (7) cntico de amor. Ainda que
expresso em linguagem audaciosa, Cntico dos Cnticos oferece um equilbrio sadio, bblico
(p. 565).
1.2 Referncia bibliogrfica

DILLARD, Raymond B.; LONGMAN III, Tremper. Introduo ao Antigo Testamento.

Trad. Sueli da Silva Saraiva. So Paulo: Vida Nova, 2006.

CAPTULO 14 J (p. 189-200)

Ao autor introduz afirmando que o sofrimento o tema central do livro de J. O
livro um dos mais difceis de traduzir e, por conseguinte, de interpretar. O autor acredita que
a datao e, consequentemente sua autoria, no podem ser definidas. No entanto, ele cita que a
antiga tradio judaica apontava para uma autoria mosaica. Com relao ao contexto histrico
do livro, afirmado categoricamente que se deu no perodo patriarcal. O autor utiliza a estrutura
do livro para reforar o argumento contra a crtica literria moderna. Apresenta-se tambm a
estrutura de trs ciclos de dilogos. Aborda-se acerca de escritos seculares antigos que
apresentam caractersticas similares ao contedo de J. O autor defende a historicidade do livro
de J ao apresentar ao abordar o contedo acerca do gnero do livro. O contedo teolgico do
livro delineia-se na sabedoria divina e no sofrimento humano. Por fim, o autor apresenta a
relao intertextual entre o Livro de J e o NT.

CAPTULO 15 SALMOS (p. 190-225)

O livro de Salmos de composio singular, visto que se trata de uma coleo,
portanto, necessrio estudar o livro em suas partes. O perodo de escrita varia desde do perodo
mosaico, at o perodo ps-exlio. Os ttulos dos salmos tm sido utilizados para atestar a
datao dos poemas. Nos ttulos tambm possvel identificar sua autoria. A utilizao dos
salmos pelos hebreus estava contextualizada na adorao e nos cultos. Os gneros
desenvolvidos com mais frequncia no livro so os hinos de alegria, os lamentos e as aes de
graas (p. 208). A estrutura do livro composta de 150 composies poticas e independentes.
Com relao a mensagem teolgica do livro, o autor argumenta que difcil sistematiza-lo por
conta da fragmentao de coletneas que o livro possu. No entanto, o autor destaca uma das
contribuies teolgicas importantes do livro est correlacionado com a aliana divino-humana.
Por conseguinte, o autor faz uma conexo intertextual entre as vrias mensagens do livro que
so apresentadas pelos autores no NT, incluindo Cristo.