1- Qu tipo de cultura prevalece en la institucin de la pelcula? Fundamenta.
2- Analzala segn Althusser y Bourdieu. 3- Se liberan los alumnos en trminos de Freire? Desarrolla la esencia y explica por qu. 4- Puede ver reflejado en la pelcula algunos de los medios del buen encausamiento segn Foucault? 5- Relaciona el texto de Santos Guerra con la pelcula.
1) En la pelcula prevalece una institucin escolar caracterizada por una cuestin
de papeles o expedientes. Es posible afirmar esto porque, en primer lugar, el currculum prescripto es considerado como un instructivo, sistema duro, imposible de modificar; aun cuando lo que se pide sea para bien de los educandos. Se rutinizan las prcticas, se reiteran los procedimientos y las planificaciones se reproducen casi idnticas ao tras ao; excluyendo todo aquello que resulte innovador (por lo que a las autoridades les cuesta tanto aceptar los mtodos poco convencionales utilizados por Erin durante sus clases). En segundo lugar, puede notarse que los vnculos que se privilegian dentro de la misma son impersonales: se deja de lado todo tipo de sentimiento; a tal punto que en sala de profesores no pueden comprender cmo la seorita Gruwell se preocupa por sus alumnos e intenta ensearles y que amen la literatura tanto como ella, debido a que consideran que la integracin de estudiantes a los que no les importa la educacin, que asisten obligados (por no ir a la crcel), afecta negativamente en el nivel educativo. En este punto cabe remarcar la tendencia riesgosa que rige dentro de la escuela: el aislamiento respecto de la comunidad y de la sociedad. Por otro lado, es posible observar un modelo de gestin tecnocrtico, en el que todo est regido por normas establecidas para que todo funcione como una mquina con engranajes aceitados, de forma rutinaria y eficaz. La formalizacin es el aspecto privilegiado. Un claro ejemplo de esto es la encargada del departamento de maestros, quien se manifiesta en contra de la recin llegada profesora de Literatura por sus propuestas fuera de lo comn. Instituto: ISFDyT N148, Rafael Hernndez Profesorado: Lengua y Literatura Curso: 3 Profesora: Hulstrom, Erika Alumna: Mrquez, Camila Asignatura: Poltica Institucional Ao: 2017
2) Teniendo en cuenta la teora de la reproduccin de Althusser segn la cual los
principios que legitiman las sociedades capitalistas industrializadas estn enraizados en las prcticas de autorregulacin del Estado, que consisten en el aparato represivo del Estado y los aparatos ideolgicos del Estado, es posible afirmar que la escuela de la pelcula funciona fluidamente para reproducir una fuerza de trabajo dcil, suministrando a los estudiantes las actitudes apropiadas para el trabajo y la ciudadana. Estas reglas incluyen el respeto a la divisin sociotcnica del trabajo y, esencialmente, las reglas del orden establecido por la dominacin de clase. Un claro ejemplo de esto es que las autoridades de la misma recalquen mediante ideologa el hecho de que el curso 203 est destinado a la delincuencia y en el mayor de los casos al trabajo, pero jams podr acceder a un estudio universitario porque pertenecen todos a la clase ms baja.
Sin embargo, si se tiene en cuenta la teora de la reproduccin cultural de Bordieu
en la que la educacin es vista como una fuerza social y poltica importante para el proceso de la reproduccin de clase mediante su apariencia como transmisora imparcial y neutral de los beneficios de una cultura valiosa; puede decirse que la escuela de la pelcula se acenta mucho ms sobre esta perspectiva, ya que promueve la desigualdad en nombre de la justicia y la objetividad, hacindoles creer a los estudiantes que lo que se les transmite es lo mejor para todos y que no existe la desigualdad, cuando en realidad lo que sucede es todo lo contrario. Pese a esto, los estudiantes del curso 203 son quienes las ven como contrarias a sus propios intereses y se ajustan solamente bajo la presin de las autoridades de la escuela. Del mismo modo, esta ideologa dominante es enfrentada con resistencia por la docente de literatura.
3) Desde el comienzo de la pelcula el grupo es presentado y considerado como los
asistidos a travs de un proyecto de integracin voluntaria que los ubica al margen de, lo que segn Freire es estar dentro de una sociedad que los transforma en seres para otro, en objetos inanimados, deshumanizados. Asistir a la escuela es para estos jvenes una forma de estar dentro de un sistema educativo bancario que desconfa de ellos e intenta controlarlos. Los estudiantes manifiestan ese fastidio porque perciben la falsa generosidad, el orden injusto que los oprime. La profesora intenta abrir los ojos de sus estudiantes, acercarlos a la realidad y sobretodo que dejen de sentirse destinados a no ser, que salgan de esa posicin que los afirma como adolescentes sin futuro. Propone la insercin crtica de sus Instituto: ISFDyT N148, Rafael Hernndez Profesorado: Lengua y Literatura Curso: 3 Profesora: Hulstrom, Erika Alumna: Mrquez, Camila Asignatura: Poltica Institucional Ao: 2017
estudiantes a travs de la palabra como praxis. La escritura de un diario personal
aparece como propuesta de reconocimiento a travs de la palabra de la situacin de sujeto oprimido. La palabra como accin y reflexin, la palabra verdadera transformadora del mundo. En la medida en que reflexionan y piensan crticamente sobre su situacionalidad, comienzan a captarla como situacin objetivoproblemtica que los desafa a actuar sobre ella a travs del compromiso. Reconocerse oprimidos implica, para estos jvenes, identificar al opresor tambin presente en ellos; la dualidad planteada por Freire, ambas caras de la moneda en toda situacin de opresin. Mediante diferentes mtodos, como el juego de la lnea, las salidas educativas con su respectiva investigacin histrica y la escritura de diarios ntimos, la docente ayuda a sus alumnos a darse cuenta que deben ir ms all de la violencia generada por la obstaculizacin u obstruccin en su bsqueda de afirmacin como persona o sujeto. Concretamente, es a travs de la escritura de la propia historia que los estudiantes del saln 203 comienzan a tomar conciencia de la situacin de opresin concreta en la que todos y cada uno de ellos viven (conciencia de opresin). Puede decirse que, si bien el proceso de liberacin es largo, la profesora es quien mediante su educacin problematizadora los incentiva a revolucionarse y criticar su presente, haciendo de estos jvenes personas para quienes mirar hacia atrs sea una mejor manera de conocer lo que est siendo, para constituir mejor el futuro. Al finalizar la pelcula, queda claro que sus alumnos no se darn por vencidos y lucharn por obtener su ttulo secundario e ingresar en la universidad, al mismo tiempo que se revelan contra ese destino supuestamente previsto por pertenecer a tal familia y se desvinculan de las bandas de las que formaban parte. All est el resultado: los oprimidos se reconocen como tales y luchan por emanciparse.
4) En la pelcula son visibles varios de los medios del buen encauzamiento de
Foucault. Ellos son: La sancin normalizadora. La distribucin segn los rangos, que implica un doble papel (sealar las desviaciones, jerarquizar las cualidades, las competencias y las aptitudes, pero tambin castigar y recompensar). Este punto es clave desde el comienzo de la misma, cuando se informa a la Instituto: ISFDyT N148, Rafael Hernndez Profesorado: Lengua y Literatura Curso: 3 Profesora: Hulstrom, Erika Alumna: Mrquez, Camila Asignatura: Poltica Institucional Ao: 2017
profesora acerca de la clasificacin de los cursos segn sus calificaciones y
supuestos niveles cognitivos en aulas con jvenes ms inteligentes y otras con aquellos que reprobaban una y otra vez. Como parte de este medio, se los castigaba a estos ltimos privndolos de recursos didcticos con el argumento de que era mucho para ellos. El exmen. Una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar y hace de cada individuo un caso. Con la llegada de la seorita Gruwell, esta mirada cambia para el aula 203: ella los incentiva a aprender ms all de una nota y a no darse por vencidos; a creer en las segundas oportunidades (como cuando uno de los chicos pandilleros desaprueba y sta le anticipa que no lo dejar sacarse cero como acostumbra y en cambio le pide que estudie y vuelva con el trabajo hecho).
5) Tal como indica el texto de Santos Guerra, en la escuela de Escritores de la
libertad estn muy marcadas las ideas de poder y autoridad. El poder no est encarnado exclusivamente en la persona que asume la autoridad formal institucionalizada, sino tambin desde el liderazgo de un compaero con peso fuerte dentro del curso, tal como ocurre con uno de los alumnos al que todos respetan por miedo y autoridad a la vez; o de un profesor con mucha antigedad en el oficio, como ocurre con la jefa de rea o quien da clases a los alumnos avanzados. Este poder tiene varias dimensiones: la intensidad (o esfuerzo sobre otros), el dominio (o gama de personas o grupos influidos) y el alcance; como as tambin diferentes fuentes que van desde la autoridad formal (en la pelcula el director es el poder legitimado que reconocen y respetan los miembros de la organizacin), el control de los recursos (evidenciado con la jefa de rea, encargada de decidir si otorgar a los docentes los libros que solicitan o no), el uso de la estructura y de los reglamentos, el control de los procesos de decisin, el control del conocimiento y de la informacin, de la organizacin informal, el simbolismo y la direccin del pensamiento y el sexo y la direccin de las relaciones de sexo (que indican por qu no se tiene en cuenta la opinin de una profesora como Erin y s la de aquellos masculinos a cargo de ensear dentro de una cultura tan machista). Siguiendo a Burrel y Morgan, puede decirse que, de las tres concepciones de poder presentadas por ellos, esta pelcula entrara en lo que llaman concepcin unitaria del poder, en la que los intereses de la organizacin se centran en la consecucin de objetivos comunes y sta es vista como una unidad de fines Instituto: ISFDyT N148, Rafael Hernndez Profesorado: Lengua y Literatura Curso: 3 Profesora: Hulstrom, Erika Alumna: Mrquez, Camila Asignatura: Poltica Institucional Ao: 2017
compartidos en la que los conflictos frutos de las actividades desviacionistas y
creadores de problemas (tal como caracterizan al curso integrado), son considerados fenmenos anmalos que pueden ser eliminados mediante la apropiada accin directiva. En cuanto a la cultura, la escuela es una organizacin que se estructura sobre procesos, normas, valores, significados, rituales, formas de pensamiento que constituyen su propia cultura. Dentro de esa cultura existen subculturas en las aulas, en el equipo directivo, e incluso en el aula de profesores. En este punto cabe destacar la subcultura existente dentro del aula 203, en la que cada grupo comparte creencias, costumbres, sistema de valores, normas de conducta y formas de hacer el trabajo que les son nicas. Asimismo, la cultura oficial de la escuela tiene algunas caractersticas que muchos miembros de la comunidad escolar y de la sociedad en general aceptan terica y/o prcticamente; es individualista (cada profesor acta en su rea y no opina ni se entromete en ninguna otra), formalista, jerarquizada (todo sigue una cadena de mando, cualidad no respetada por la nueva docente cuando se dirige directamente al director en peticin de una salida estudiantil), de rutinas (se trabaja siempre del mismo modo, se organiza el curso de manera fija), de rendimiento (son ms valorados los resultados que los esfuerzos) y de rituales.