CURACIN DE LA SUEGRA DE PEDRO

FICHA: B-04 Mc. 1, 29-39

TEMA: Curacin de la suegra de Pedro (Jess cura, reza y
ensea)

En el primer anlisis descubrimos que el relato nos presenta cmo

Jess distribuye sus actividades durante un da de misin,
respondiendo a diversas situaciones. Predica y acompaa sus
palabras con signos.

Los vrs. 21 y 22, reflejan el escenario donde Jess se encuentra.

Nos describe que Jess no entr a cualquier ciudad, (Cafarnan),
no fue cualquier da, (sbado), ni fue a cualquier lugar, (sinagoga):
en este marco de fe tradicional, Jess ense y comenz su
ministerio. Marcos no da estos datos con un fin biogrfico sino
teolgico. Veremos que las personas que rodean a Jess actan
segn el pensamiento tradicional judo.
En los vrs: del 23 al 28 se presenta una oposicin entre el Santo de
Dios y un espritu impuro: veremos que el ministerio de Jess tiene
algo de lucha por la liberacin del hombre que est esclavizado por
el mal.
En el vrs. 27 se habla de una enseanza nueva (Kaine): el Reino
comienza a aparecer y la gente empieza a darse cuenta.
Inmediatamente (vrs. 29)
Es caracterstico de Marcos utilizar este adverbio para concatenar
las escenas. El ms corto de los evangelios escribe de tal manera
que transmite una sensacin de apuro, porque el evangelio no debe
esperar.
Salieron fue con Santiago y Juan a casa de Simn y
Andrs
Dejaron la Sinagoga y lo que ella representa. Anochece y van a la
casa de Simn. Es curioso que mencione a Santiago y Juan ya que
ellos vivan cerca y podan ir a su casa. En realidad Jess no va a la
casa a pasar la noche. Se aloja con sus discpulos en la casa que
ser su base para la misin. En el mismo sentido, Mateo dice que
despus de los 40 das en el desierto, Jess deja Nazareth y se
establece en Cafarnan (Mt 4, 13).
Estaba con fiebre
Debemos darnos cuenta lo que era una fiebre en aquel tiempo, sin
remedios para bajar la fiebre o combatir las infecciones. Poda ser
mucho ms grave que romperse un hueso e, incluso, mortal.
Adems la debilidad del cuerpo y los delirios que la acompaan
dejan al enfermo al margen de la vida y postrado. El enfermo de
fiebre puede ser un signo claro de quien ha sido esclavizado y no
puede moverse o decidir qu hacer. Es un signo del hombre
postrado por el pecado y una religin que no lo salva de l.
Se lo dijeron
Esta accin, sin sujeto explcito, hace referencia a algunos
decidores (mensajeros = ngeles) servidores, los que le abren el
camino a Jess. Hay un montn de servidores diariamente en
nuestras vidas.
El se acerc (vrs. 31).
Marcos siempre tiene especial atencin a los gestos de Jess que
van certificando y mostrando la coherencia de su ser y actuar. Este
gesto hace referencia a un Dios que no est lejos. Me salva desde
la cercana.
la tom de la mano
Marcos muestra cmo Jess no se ata a la tradicin juda que
rechazara el contacto fsico con una mujer extraa. El gesto de la
mano de Jess nos dice que l tiene toda la fuerza de recrear y
rescatar al hombre. Si consideramos que el prrafo anterior es un
exorcismo, este es el primer milagro propiamente dicho en el
evangelio de Marcos. Y la protagonista es una mujer.
y la levant
Marcos utiliza un verbo griego (egerein = levantar) que tambin
usar para hablar de su resurreccin (Mc 14, 28). Levantar y
resucitar: se nos presenta una persona nueva.
se puso a servirlos.
La mujer inmediatamente se pone a vivir como Jess ensea: El
fruto de la accin directa de Jess en su vida es que se convierte en
una perfecta discpula. Aqu aparece un ejemplo de un segundo
grupo de discpulos de Jess. No dejan todo para seguir a Jess,
como los apstoles, por ejemplo, sino que permanecen en sus
casas sirviendo al Reino. Este servicio es la repuesta al rescate de
Jess.
Al atardecer, despus de ponerse el sol, le llevaron... (vrs.
32).
Marcos hace referencia al momento del da para dar un marco
teolgico: las personas que rodean a Jess son fieles a las
tradiciones judas al punto de esperar que termine el sbado (con la
cada del sol) para buscar la curacin. Hay cierta contradiccin: son
esclavos de la ley pero sirven al Reino llevando los enfermos. Esta
contradiccin resulta de una comprensin parcial de la identidad y la
misin de Jess.
a todos la ciudad entera se reuni (vrs. 32 s).
Marcos nos presenta una imagen hiperblica: estn todos,
reunidos, congregados. Es una imagen de sinagoga (del
hebreo synagogu, congregacin) pero fuera de la sinagoga. La
gente del pueblo ya no cree en sus lderes, escribas y fariseos, pero
sigue fiel a esa mentalidad religiosa porque an no cambi su
corazn.
cur a muchos expuls a muchos demonios (vrs.
34)
Jess cura y sigue expulsando demonios, malos espritus. Como se
ve en los vrs. 23 al 28, stos son un signo de la resistencia al
mensaje del Santo de Dios. Jess iba sanando la capacidad de
servir y la resistencia a su mensaje.
Por la maana, antes que amaneciera. (vrs. 35)
Jess se va al desierto. La zona de Cafarnan es, relativamente,
poco desrtica. Pero no se trata de un dato biogrfico sino
teolgico: El desierto es el lugar donde el pueblo judo encontr su
identidad, es el lugar donde Jess comenz su misin liberadora.
Todava no amanece porque est rodeado de incomprensin. Esta
oracin de Jess es en otro tipo de desierto, en medio de su
realidad actual, donde los judos de Cafarnan lo buscaban pero sin
escuchar su mensaje.
Simn sali a rastrearlo con sus compaeros.(vrs.36 s).
Se habla de Simn y sus compaeros; en vez de hablar de Pedro
con los dems discpulos. Porque piensa como todo el pueblo y
tarda en convertirse. Los que sern sus discpulos todava estn
desbordados y no entienden qu est pasando.Y por eso lo
rastrean, como a una presa, encabezando al pueblo que quiere
apoderarse de Jess. Lo quieren conservar porque piensan que han
encontrado al Mesas triunfal; Simn piensa que encontr lo que
todos estaban buscando. Para Simn, la bsqueda y la esperanza
del pueblo de Israel de tantos aos acaba de cumplirse, pero piensa
polticamente, segn el pensamiento judo tradicional. Por eso nos
dice Marcos que an no amaneci. Simn no comprende quin es
el que est delante de l e, incluso, cree que puede reprenderlo:
todos te andan buscando. Le falta mucho para ser uno de los
discpulos que escuchan al Seor.
Vayamos a otra parte.(vrs.38).
Cuando ellos quieren hacerlo lder, Jess no responde a las
expectativas que tenan del Mesas. Y prosigue su misin que se
centra en la predicacin y se dirige a todos los hombres. Jess
necesita cambiarles la mentalidad para que puedan recibir la
novedad del Reino. Si el receptor no cambia, la misin de Jess no
se realiza.
DINMICAS:
Padres:
Rezar con el Salmo 8.
Explicar lo que era una fiebre en aquel tiempo y explicar el
simbolismo que se puede dar a la fiebre.
Cules son las fiebres que traban en mi servicio por amor?. En
la familia, trabajo, comunidad, etc.
Leer el texto
En qu momento de mi vida he percibido este brazo de Dios
que me rescata?.
Compartir: tenemos que desarrollar una espiritualidad que me
permita rezar en medio del caos, las dificultades y el desierto.
Para que el Seor me devuelva la identidad de discpulo.
Leer nuevamente el texto al finalizar las reflexiones.
Chicos:
Leer el texto.
Tener en cuenta que es el primer milagro de este evangelio,
especialmente en los grupos de primer ao
Ver cmo Jess sirve curando y predicando sin pedir nada a
cambio.
Las personas curadas se ponen a servir.
Fortalecido por la oracin, quiere hacer el bien a todos, y por eso
recorre todos los pueblos.
Qu me lleva a servir, a ayudar a alguien?.
Por qu hago lo que hago? Busco recompensa?.
Reflexin: Soy servidor de Jess por amor, como la suegra de
Pedro que recibe un regalo y lo devuelve como servicio.
Agradecimiento.
Buscar algn momento a lo largo del da para poder rezar y
desarrollar una espiritualidad, una amistad con Jess.
Explicarles a los chicos, darle consejos de cmo lograrlo.

EVANGELIO SEGUN SAN LUCAS 4, 38-44

Comenzamos este evangelio a ver claramente, tres secciones,

tres situaciones de la curacin en primer lugar de la suegra de
Pedro, en segundo lugar la sanacin de numerosos enfermos, en
tercero la actividad misionera de Jess, es bueno recordar como
 lo venamos haciendo que las curaciones, los milagros siempre
son signos de otras realidades, no es un medico Jess es el
Redentor, la salvacin en El siempre ser un signo una curacin
mucho mas importante que lo hace estar de pie y al servicio
cuando la hemos recibido, esta curacin cuando la vemos en el
relato del evangelio que le sucede a la suegra de Pedro . Los
milagros siempre hay que entenderlos desde esta perspectiva
del Reino. El no lo hace para probar su divinidad o la divinidad
de Dios , ni para agrandarse , reconoce en Filipenses Jess, -Se
dice Jess ni se alabe en categora de dios, paso como uno de
tanto- sino que los milagros son signos de la presencia del
Reino, en la persona de Jess porque Jess estaba ungido con
la fuerza del Espritu se mostr Seor de la naturaleza, el Seor
de la Vida , y superior al pecado vencedor por lo tanto del diablo,
vencedor de la muerte cada milagro de Cristo anuncia que El es,
la fuente de la vida, que es la esperanza y la liberacin para el
hombre. Frente a este evangelio que se nos proclama hoy, que
podemos leer hoy, que podemos reflexionar hoy, yo siempre
pienso que es una buena oportunidad para que nos presentemos
ante Jess confiados y pero que descubramos que nos aqueja,
de que necesitamos ser curados por Jess , porque Su
presencia sana, su cercana sana, el Anuncio del Evangelio
siempre va unido a las curaciones, vemos tambin en este
evangelio, una vez que cura a muchsimos enfermos que van, y
se le presentan, que quieren retenerlo a Jess , quien no se
queda con el halago fcil y ni el triunfo y la fama sino que he sido
enviado para anunciar tambin en otras ciudades, no duda
enfrenta el compromiso de anunciar el evangelio de no quedarse
y salir a otras ciudades y otros pueblos, el fue fiel a su venida
porque a sido enviado, a sido esa vocacin llamado y envi del
Seor para anunciar la Buena nueva del reino a todos los
hombres. Si su palabra es salvadora, la persona de Jess no es
exclusivo de ningn grupo si no que todos tienen derecho a
recibirlo.

Jess sana a la suegra de Pedro

Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra de ste postrada en
cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se
levant, y les serva.

Mateo 8:14-15

Este tercer milagro que Mateo relata en esta seccin tiene al

igual que los otros dos anteriores sus peculiaridades.
Primeramente, ocurri en un lugar privado, la casa de Pedro, a
diferencia de los otros donde muchas personas lo presenciaron. En
el evangelio segn Marcos solo se nos dice que le comentaron de
ella: Y la suegra de Simn estaba acostada con fiebre; y en
seguida le hablaron de ella, (Marcos 1:30), y Lucas agrega que le
rogaron por ella: La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le
rogaron por ella, (Lucas 4:38), mientras que Mateo agrega que
Jess vio a la suegra de ste postrada en cama, con fiebre. Por
tanto, podemos suponer que al entrar Jess a la casa de Pedro vio
a su suegra con una gran fiebre y esto despert su compasin a tal
punto que le contaron lo mal que estaba y le rogaron que hiciera
algo a favor de ella. La misericordia de Jess era tan grande que
muchos de sus milagros fueron en lugares privados como este,
donde las multitudes no se enteraban. Mateo de manera sencilla,
rpida y dramtica relata lo que a continuacin sucede: Y toc su
mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva. Hay cuatro
verbos del tiempo pretrito indefinido (aoristo en griego) que
presentan una accin puntual cumplida en el pasado: la vio, la toc,
la fiebre la dej, ella se levant. En cambio, el quinto verbo (les
serva), es un pretrito imperfecto que presenta una accin que se
extiende en forma continuada y repetida en el tiempo. Esto nos
indica que despus que Jess la sano, mostro su gran gratitud
sirvindole fielmente. Esto nos muestra la actitud correcta que
deberamos tener despus que Jess nos salva y restaura de
nuestra antigua vida de pecado. Como redimidos debemos poner
nuestra vida al completo servicio de Jess, tal y como la suegra de
Pedro lo hizo, no debemos desperdiciar los dones que se nos ha
otorgado para el pecado.