OPININ

TRIBUNA

La ilusin soberanista
Despus de 40 aos de hegemona nacionalista y con la lengua como elemento identitario, en
Catalua se ha impuesto una visin que prescinde de los hechos, pero no por ello es menos
eficaz para sumar adhesiones

JOS LUIS PARDO

23 SEP 2017 - 00:00 CEST

ENRIQUE FLORES

En la primera mitad del siglo pasado, el filsofo Bertrand Russell defendi con particular empeo la tesis de que
una proposicin es verdadera slo si se corresponde con los hechos. Lo hizo contra los pragmatistas y los
neopositivistas, que sostenan que las afirmaciones no se validan por los hechos sino por su coherencia con el
marco interpretativo. A Russell le escandalizaba esta posicin porque, segn ella, una proposicin falsa podra
declararse verdadera si se construa un marco fantstico o ilusorio para interpretarla que fuera mayoritariamente
aceptado. La historia cultural posterior ha dado la razn a los
adversarios de Russell, y a l le ha convertido en un
cascarrabias retrgrado, hasta el punto de que hoy da los gabinetes de prensa elaboran hechos alternativos
para convertir en verdadera cualquier proposicin, por muy fantasmagrica que sea. No siempre consiguen crear
una verdad alternativa, pero logran sembrar la duda pblica acerca de cul es la realidad y cul la ficcin.
Me he acordado de todo esto al leer en algn sitio el reproche de que los independentistas catalanes viven en una
realidad paralela. Una acusacin no basada en hechos, sino en estadsticas: esa alucinacin colectiva afectara
a menos de la mitad de los votantes de Catalua (es decir, que el marco interpretativo independentista no es falso,
sino minoritario). Pero los secesionistas recuerdan a diario a quien quiere escucharles que en torno a un 80% de
los catalanes apoyan un referndum de autodeterminacin. Se objeta entonces que muchos de ellos votaran No
en ese referndum. Pero quien as razona ya ha cado en las garras de la ficcin, porque un pueblo solo puede
decidir integrarse o no en un Estado si ya es soberano y, por tanto, independiente. Es decir, que la independencia
no es un resultado (posible) de ese referndum, sino una condicin (necesaria) de su mera convocatoria. De
manera que, si sumamos al independentismo explcito de los convocantes del 1-O el soberanismo implcito de los
partidarios del referndum, resulta que el marco interpretativo mayoritario en Catalua es el de quienes creen que
tienen un derecho a decidir la forma del Estado espaol del que carecen el resto de sus compatriotas. Yo dira
que esto es una ilusin, pero para hacerlo tendra que recurrir a los hechos a los hechos jurdicos, en este caso
, no a la estadstica, y ello me convertira en un reaccionario tan obcecado como el viejo Lord Russell, y se me
podra acusar de atentar contra las ilusiones colectivas.

El nacionalismo es la creencia en que los portadores de cierta identidad son superiores

Adems, cmo una ficcin tan contraria a los hechos podra haberse convertido en mayoritaria? No de un da
para otro, desde luego, sino durante 40 aos de hegemona nacionalista en Catalua. Porque el nacionalismo es la
creencia en que los portadores de cierta identidad son superiores a los que no la portan (y, por lo tanto, tienen
ms derechos que ellos). Yo dira de nuevo que eso es una ilusin pero los nacionalistas intentan evitar esa
conclusin sealando un hecho: el hecho diferencial que les hace distintos, es decir, superiores. A diferencia del
nacionalismo vasco, el cataln no busca este hecho en la gentica sino en la cultura, en ese hecho de cultura que
es la lengua. Durante los citados aos de catalanismo triunfante, la poltica de inmersin lingstica ha actuado
como dispositivo de naturalizacin del nacionalismo en Catalua, identificando el ser cataln con hablar
cataln (como lengua preferente), y el hablar cataln con ser nacionalista. Y hasta tal punto se ha
normalizado esta identificacin que el nacionalismo se ha convertido en Catalua en una marca polticamente
transversal que permite sistemticamente ganar elecciones a derecha e izquierda. Quin se atrevera ahora a
contradecir a esa mayora tan arraigada y recordar que, como habra dicho Nietzsche, no hay hechos
diferenciales, sino interpretaciones diferenciales (o sea, supremacistas) de los hechos?

El soberanismo tiene una imagen de Espaa como una continuacin disimulada del
fascismo

El xito mayoritario de la ilusin nacionalista se basa, en este caso, en que no solamente aglutina a los buenos
catalanes (los nacidos en la familia correcta con la correcta lengua materna) sino que, aunque no sea del todo
cierto, tambin promete a quienes nacieron en familias equivocadas que podrn llegar a serlo si se catalanizan, es
decir, si se nacionalizan y se normalizan, si se hacen nacionalistas. Y ello con el beneficio aadido de que esa
conversin les dar una ptina de progresismo, pues como todo el mundo sabe el catalanismo es
consustancialmente
antifranquista y, por tanto, intachablemente
democrtico y hasta un
poco revolucionario (por
lo cual su alianza con la CUP, en contra de lo que suele decirse, no tiene nada de incongruente, pues es sabido que
el capitalismo es asaz disolvente de las esencias nacionales). Por qu es preciso actualmente ser antifranquista?
En el terreno de los hechos, claro est, no tiene sentido alguno. Pero este es el punto en donde la ilusin
mayoritaria se consolida como lo hacen todas las ficciones identitarias, fabricndose un enemigo (del cual
aparecer como vctima) a la altura de su supremaca. Y as es como ese 20% que en Catalua se resiste al
nacionalismo aferrndose a los hechos que en este caso son los derechos constitucionales ha sido convertido
en la liga de los malos catalanes irreductibles (que no apoyan el referndum y son reacios a que sus hijos estudien
solo en cataln), espanyols analfabetos y alcoholizados que conducen enloquecidamente sus taxis por Las
Ramblas escuchando a Jimnez Losantos, cantando a voz en cuello Suspiros de Espaa y con el yugo y las flechas
colgando del espejo retrovisor. Que es, por cierto, la imagen que el soberanismo ha construido de Espaa: el
rgimen del 78 como continuacin disimulada del fascismo. No se dir, pues, que la profunda divisin que
afecta a la sociedad catalana es un hecho sobrevenido en los ltimos aos: hunde sus races en las polticas
educativo-culturales continuadas durante dcadas con el aplauso o la indiferencia de los partidos de alcance
estatal que ahora se rasgan las vestiduras ante sus secuelas.

Este es, pues, el marco interpretativo dominante (absolutamente fantstico, pero no por eso ineficaz) en el cual la
ficcin soberanista se torna estrictamente coherente, como igualmente resulta coherente el corrimiento del
espectro ideolgico estatal en el que se ha insertado con sonados triunfos la nueva izquierda revolucionaria nacida
del 15M, y debido al cual quienes a principios de siglo eran de izquierdas (pero no nacionalistas ni anticapitalistas),
sin necesidad de haber cambiado de ideas y de acuerdo con las nuevas coordenadas interpretativas, han acabado
situados en el hondo pozo del fachero, muy a la derecha de Marine Le Pen o de Trump, que al menos luchan
contra el establishment (es decir, al menos son nacionalistas y, por lo tanto, progresistas). Que es se lo advierto
donde terminarn ustedes si se les ocurre, como al incombustible Bertrand Russell, invocar la correspondencia
con los hechos como fundamento de la verdad en lugar de aceptar la ms hodierna teora de la verdad como
coherencia con el delirio dominante.

Jos Luis Pardo es filsofo.

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