TRABAJO DE ANTROPOLOGIA

ELABORADO POR:
Gustavo Adolfo doncel
Rodrigo Sanches
Edwin Giovanni Sotelo Gonzlez
Javier Rodrguez Romero
Hugo Gracia

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
COLOMBIA CREATIVA COHORTE DUITAMA 2016
EN QUE ESTAMOS EDUCANDO?

Nos han mentido| cuando nios los maestros nos decan que ramos el futuro de la nacin
y plantaban en nosotros una semilla de esperanza en dicho, futuro ahora bien Estos
maestros esperanzados en la creacin de un nuevo pas con su retrica y sus valores ponan
en nosotros la responsabilidad de cambio perpetuada por aos y aos de Educacin ajena a
la realidad del pas, ya que no tenemos una identidad propia en educacin sino que venimos
copiando modelos exteriores o importados de naciones ms desarrollada las cuales si se
han detenido a hacer un estudio concient6e de su realidad demogrfica, o simplemente
adaptamos el modelo que est de moda. Se nos hace entrega as entonces de una
responsabilidad ajena a nosotros ya lo que buscbamos en ese entonces como nios era el
divertirnos y hacer de la escuela una experiencia ms placentera, aun recordamos ms el
juego con los compaeros, las horas de recreo y las bromas pueriles; a las clases de
matemticas religin, ingls y otras materias que entraban ests ms que por Las Palmas
coloradas de nuestras manos que por los odos. Hoy al mirar con nostalgia nuestros aos
escolares vemos que esta frase que a rezumbado ms en nuestros odos que el mismo
sonido de la vara contra nuestras manos, que la va anclada en la mente ms que las clases
de religin, tica y valores sociales matemticas y otras cantidad de extras, nos vemos
enfrentados entonces a la realidad escolar que a pesar de los aos sigue siendo la misma
ajena a nuestra realidad, ajena a los deseos y ajena a buscar un ser integral, un sujeto
comprometido con el futuro del pas (como nos decan los maestros), nos hacemos con la
carga de trabajar como el virus, el cual desde adentro de la institucionalidad Trata de
cambiar los modelos establecidos los patrones determinados por una lite para una clase
menos favorecida la cual slo Busca posicionar al fuerte en el papel del fuerte y el dbil en
el papel de la vctima, y es aqu donde hacemos la pregunta: en qu estamos educando?
Esta pregunta tal vez deba ir acompaada de otras: educamos para repetir el mismo
modelo? Buscamos en realidad una transformacin? sin llegar a pensar mesinicamente
que somos el futuro de la gran nacin esta.

Es aqu donde trabajo del educador en artes escnicas empieza su labor, pues es el cuerpo el
principal material, el recipiente donde habita la esencia del ser, de esta manera se
contribuye a la construccin del estado de enajenacin del sujeto, fsica y mentalmente
dispuesto a involucrarse con su con su par y reconocerse en el otro, sin siquiera pensar en
su estado de separacin, desarrollarse ms libre, mas integralmente, encontrando de esta
manera su estilo propio y su autenticidad. Pues terminamos por encasillar. educamos en la
construccin de pautas de respeto y tolerancia por eso educamos desde el juego, negado en
la educacin clsica pero no llenndolo de conocimientos y conceptos, no vindolo como
un saco de carne o un recipiente vaco que merece ser llenado de conceptos como se
nombraba anteriormente sino con una persona con unas expectativas y con un pensamiento
crtico y analtico hacia la condicin que lo rodea; creando en l una persona responsable
con su cuerpo y su entorno all estaremos ayudando y estaramos cumpliendo la misin para
que estamos educando, al tratar de tratar de cambiar en su expresin corporal, aptitudes
comunicativas y as que este desarrolle un pensamiento analtico que logre iniciar una
mejora en las condiciones sociales prediseadas para este, lo que actuara en nosotros
como una manera responsable de educar

CUALES SON LOS RETOS DE LA EDUCACION ACTUAL?

En la actualidad, se presentan muchos retos en la educacin del siglo xxi, siendo importante
cuestionarse, acerca del nuevo enfoque que deben tener las escuelas, y los fines de la
educacin.

El sistema escolar, comprometido con la formacin acadmica de sus estudiantes, ha

implementado un modelo pedaggico, donde se hablen de tres tipos de competencias como
lo indica Zubira 2005b, hoy por hoy debera hablarse de tres tipos de competencias:
analticas o cognitivas, socio afectivas, personales o valorativas y finalmente, unas
competencias prcticas; Un modelo pedaggico que reconozca estas dimensiones humanas
y el compromiso que debe adquirir las escuelas y los docentes de desarrollar cada una de
ellas.

Un enfoque que busque formar individuos ms inteligentes a nivel cognitivo, afectivo y

prxico, siendo deber del docente guiar hacia la responsabilidad, cuidado, amor y dando
lugar a un espacio dialogante e interactivo, favoreciendo el desarrollo no tanto del
aprendizaje, sino del desarrollo de las dimensiones del ser humano.

Siendo fundamental entender que los procesos cognitivos, valorativos y praxiologicos

estn demarcados por los contextos histricos y culturales en los que viven los sujetos, tal
como lo demostr la Escuela Histrico-Cultural. En este sentido, una teora, un sentimiento
o una prctica no pueden comprenderse si se desconocen los contextos sociales,
econmicos y polticos en los cuales fueron gestadas. Zubira, J. (2011), pag. 199.

Teniendo en cuenta que el constante cambio el cual se encuentra caracterizado por una
continuo desarrollo y renovacin de conocimientos, se hace indispensable desarrollar los
procesos de pensamiento, siendo el lenguaje y los instrumentos, quienes juegan el papel
como mediadores externos entre la conciencia, el pensamiento y la cultura, el dominio del
pensamiento en conjunto con la cultura, transforma nuestras mentes y nuestra relacin con
el mundo, contribuyendo al logro de la identidad y facilitando la realizacin del proceso,
logrando que no se vea como ajeno y descontextualizado.

El mundo exige la formacin de personas con mayor capacidad para el anlisis, la

interpretacin y la sntesis. Como lo menciona Bachelard (1973), La realidad se presenta
como dato confuso que requiere inventario, como mezcla desordenada de ruidos, formas,
colores y olores, carentes de sentido y es, gracias a la capacidad de abstraccin, que esta
realidad adquiere sentido y significancia.

EN QUE SE HACENMEJA LA CONSTRUCCION DE LA TORRE A LA EDUCACION?

Como en el mito de la caverna creemos llevar al individuo a un estado de luz, nada ms

apartado de la realidad puesto que en muchas ocasiones llenamos de conceptos
prediseados. Hemos dejado el ejemplo de construir, donde todos los aspectos de este son
importantes, los materiales, la tcnica, el diseo y la pasin en la tarea. Podemos comparar
entonces la construccin con el inicio de la vida el ser viviente es un pedazo de carne
como dira lacan, y se diferencia de los otros animales por su capacidad de comunicarse,
aquello que hemos signado como el lenguaje, es aqu en la construccin como en la
educacin donde empiezan la primera dificulta ya que al tratar de plasmar las ideas,
primero debemos llegar a concesiones, acuerdos de imgenes mentales plausibles para el
emisor y locutor, smbolos mentales. Se presentan dificultades al tratar de expresar paso a
paso para hacer la identificacin del concepto, originando que la construccin se
distorsiones al entender de diferentes formas los conceptos, creando diferencia en la imagen
de los conceptos.

La parte motriz es fundamental en el desarrollo del ejercicio ya que la metfora de la

construccin se aplica tanto en el aspecto educativo, sin un cuerpo activo que construya
mecnicas de desarrollo no se podran realizar aspectos propios del desempeo motriz del
individuo.

Educar y construir no son conceptos separados, pues contienen caractersticas similares en

donde llegar al fin no se plantea como la meta ya que esta se da de diferentes maneras, el
proceso es mucho ms importante que producto final.

Bibliografa

Zubira, J. (2011). Modelos Pedaggicos. Hacia una pedagoga dialogante. Bogot.

Colombia. Editorial Magisterio

Zubiria, J. (2005) Los retos a la educacin en el Siglo XXI.