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MIRA !
ARTES VISUAIS CONTEMPORNEAS DOS POVOS INDGENAS
ARTISTAS

Abel Rodrguez Coletivo Mamaquilla Inin Metsa Marisol Calambs


Ana Patricia Karuga Agari Delia Guarachi Jaider Esbell Moiss Piyko
Anastasia Candre Dennys Huanca Jairo Churay Nancy Ramrez Poloche
Arissana Patax Elena Valera Juan Bautista Agreda Nestor Jacanamijoy
Ayar Emilio Fernndez Juan Carlos Taminchi Pablo Taricuarima
Bane Huni Kui Enrique Casanto Ktia Hushahu Paolo R. del Aguila Sajami
Benjamn Jacanamijoy Tisoy Eusbio Choque Ke Huni Kui Primitivo Evann
Benki Piyko Fabin Moreno Kindi Llajtu Rember Yahuarcani
Bepr Metyktire Flavio Ochoa Lastenia Canayo Ruysen Flores Venancino
Betzaida Tandioy Francisco Cuyo Cuyo Lici Ramirez Santiago Yahuarcani
Brus Rubio Froiln Cosme Luis Beltrn Pacaya Manihuari Teodoro Ramirez Pea
Bu Gedin Fernndez Luis Eleazar Tamani Amosifun Tui Huni Kui
Carlos Alberto Snchez Heriberto Ramos Mariano Aguirre Uziel Gayn Maragu
Casilda Pinche Snchez
As artes visuais que alguns indgenas esto fazendo, expondo e vendendo, entram em nosso mercado, na
cidade grande, como objetos e signos de outras realidades, outras culturas. O que difere suas peas dos objetos
e signos tradicionais, frutos da cultura oral, so a tenso e a perturbao, algo que um indivduo capaz de
expressar quando v o mundo de longe. Talvez seja a posio do pensador, ou, como diz o poema de Carlos
Drummond, a vida no seu stop. Ento o artista abre diante de ns sua pintura e diz: Mira! Esta minha viso,
como eu sonhei, como vislumbrei. Seu olho vai captar o que minha mente registrou numa superfcie. Leve para
ESTTICA VISIONRIA
sua casa esse quadro, e ter uma viso de como a vida l onde voc no est.

MIRA! uma mostra dessas paisagens existentes, mas no real do pensamento, da memria, do sonho, da
tela, do barro, das tintas, do computador. So figuraes das matrizes e das histrias que nos querem contar,
mas de forma diferente da tradicional. As palavras em ato so a obra dos narradores tradicionais. A dos artistas
visuais indgenas nossos contemporneos desenhada. Envolvidos por uma sociedade devotada imagem,
que tem como princpio mais caro a rapidez, os ndios agora produzem tambm imagens viabilizadas pelos
MIRA! e veja nossa terra nas imagens que os ndios esto nos mostrando. A jibia, o huni, a coca e outras meios oferecidos no mercado. Mas tambm influenciam esses meios com suas matrias primas. Telas, tintas,
entidades que nos ajudam a ver a inteireza do mundo, e que podemos ver quando somos deslocados pelas ferramentas, materiais aproveitados do natural so usados com frequncia. Por outro lado, os meios e tecnologias
foras do prprio mundo. O sujeito longe de suas ancoragens o efeito da experincia, quando entramos numa que os artistas no ndios criaram tambm se contaminam pelas mos dos ndios e pela natureza das textualidades
paisagem. que eles oferecem.

A arte que alguns indgenas esto fazendo elabora uma viso refratria da terra me. Floresta, Andes, Cerrado, Sobre a materialidade dos objetos indgenas confeccionados na contemporaneidade, posso falar melhor dos
aldeias, pessoas, plantas e bichos, diversas cenas, no em sua figurao mimtica, mas em estado de livros. Mais de quinhentos ttulos de autoria indgena foram publicados nos ltimos vinte anos. Fazendo livros com
distanciamento, em crise. Por isso tais elaboraes pertencem tambm modernidade artstica. Suas obras os ndios, pude perceber o quanto nossa experincia editorial se expandiu para o lado da floresta. Tanto que um
so contemporneas porque todos ns que compartilhamos o mundo moderno e urbano estamos, com os dos livros que editamos, O Livro Vivo, organizado por Agostinho Manduca Mateus Kaxinaw, ou Ika Muru Huni
artistas indgenas, em estado de exlio. Apesar dos protestos do Romantismo, a distncia da aldeia a condio Ku, foi pensado com os huni ku do Jordo em sua dimenso viva, para ser uma verso impressa dos parques
em que vive o homem da cidade. Por isso, a restaurao do ambiente, da lngua, da alegria, pauta a arte em de plantas medicinais da floresta que os circunda, incluindo os seres espirituais. Estes nem sempre se deixam ver,
nossa civilizao e a maioria das obras dos artistas indgenas mostra tambm essa busca. Pelo fazer artstico, mas i no desenho, na escrita, na pintura,
i aparecem transfigurados pela viso e pelo trabalho dos autores huni kuin .
muitos jovens das aldeias esto transitando em meios estticos urbanos, mas no vamos, porm, ler estas obras
implicando-as num movimento romntico, porque elas no dizem do retorno a uma origem individual, mas do A arte no simplesmente um reflexo da vida. Ela age sobre a vida. Ela vida, na medida em que sonha e
fluxo que garante o retorno do outro, o constante devir em que vivemos todos, na pluralidade de mundos. A torna sonho uma imagem de vida. A floresta mirada com a jibia, por exemplo, na experincia da Ayahuasca,
origem aqui um lugar, a fonte que no presente religa a comunidade. Este lugar presente pura linguagem e se o mundo em que o homem tem a troca verdadeira com as plantas ou com os animais. A viso um movimento
encontra, paradoxalmente, na passagem e na traduo. vital, um gesto de copulao. A proposta que os artistas indgenas esto fazendo, ao mostrar sua arte, que
experimentemos a mirao, com o olhar da inteligncia, no o do logos grego. Mirar e entrar nas imagens, ou
O dilogo destas obras no ser, portanto, com uma esttica da verdade, nem realista, nem projetiva. No melhor, transformar-se com elas, ou nelas, um convite que fazemos ao pblico, ao promover a exposio da arte
queremos demarcar territrios nacionais ou tnicos, nem utpicos. Vamos atender ao chamado e ver as obras visual contempornea dos povos indgenas.
de artes visuais indgenas contemporneas como manifestaes de uma esttica visionria, fulgurante, como a
mirao do cip, com suas cobras e liames, com sua fluidez de todas as formas. Nesta medida, vemos tais obras Maria Ins de Almeida
como intensidades xamnicas, cada uma a sua maneira, e to mais fortes quanto mais se colam tcnica e Coordenao geral da mostra
material escolhidos.
A MOSTRA
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13 14 21 O Centro Cultural da Universidade Federal de Minas Gerais apresenta a exposio Mira! Artes Visuais
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Contemporneas dos Povos Indgenas, que rene, pela primeira vez no Pas, pinturas, desenhos,
15 cermicas, esculturas, vdeos e fotografias de artistas indgenas da Bolvia, Brasil, Colmbia, Equador e
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16 Peru. A proposta da exposio trazer ao pblico as novas estticas dos povos amerndios, em que os
16 23 autores produzem arte aliando saber tradicional s modernas tecnologias.

Mira! resultado de uma pesquisa realizada por uma equipe formada por artistas, antroplogos,
comunicadores e indigenistas, que percorreu milhares de quilmetros em busca da arte indgena latino-
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americana. Foram levantadas mais de 300 obras de 75 artistas de 30 etnias diferentes. Depois, um conselho
curador, composto por especialistas em artes visuais, escolheu mais de 100 obras para a exposio.

A exposio Mira! promove algo indito no Brasil: o intercmbio entre as novas experincias artsticas
desenvolvidas pelos povos indgenas da Amrica do Sul. tambm a oportunidade do pblico conhecer o
pensamento e a perspectiva indgena em meio s artes visuais contemporneas.

1 - Nasa 6 - Nonuya 11 - Bora 16 - Aymara 21 - Huni Kui


2 - Coyaima 7 - Ticuna 12 - Shipibo | Conibo 17 - Makuxi
22 - Mebngkre
3 - Inga 8 - Secoya | Airo Pai 13 - Cocama 18 - Tukano 23 - Bakairi
4 - Kamntsa 9 - Kichwa 14 - Ashaninka 19 - Maragu 24 - Patax
5 - Ocaina 10 - Uitoto 15 - Quechua 20 - Yawanawa 25 - Guarani Mbya
O CENTRO CULTURAL UFMG LITERATERRAS

O Centro Cultural UFMG localiza-se no primeiro prdio construdo no hipercentro de Belo Horizonte. O Um espao de formao intercultural entendida como preparao para a criao e gesto de projetos ligados
casaro histrico, erguido em 1906 com um arrojado projeto arquitetnico para a poca, abrigou ao longo ao dilogo e traduo est se desenvolvendo na UFMG, no mbito das pesquisas transdisciplinares,
dos anos diferentes instituies, dentre elas, a Escola de Engenharia da Universidade de Minas Gerais, atravs de um ncleo chamado Literaterras justamente para evocar as possveis relaes e passagens
hoje Universidade Federal de Minas Gerais. entre a letra (cultura letrada) e a terra (tradies orais). O ncleo congrega pesquisadores e estudantes
de vrias reas do conhecimento e de vrias etnias, basicamente em torno de atividades de escrita, leitura
Em 1986 foi inaugurado o Centro Cultural UFMG com o objetivo de aproximar suas atividades culturais e e traduo. Trata-se de um espao de trocas entre formas, linguagens e expresses de diferentes etnias
artsticas da comunidade, permitindo a integrao da instituio acadmica com a populao. Desde sua ou tradies, com a consequente produo de conhecimentos nas reas de lngua, arte e literatura, desde
criao, o Centro Cultural UFMG realiza a produo, promoo e divulgao das culturas e das artes, o ponto de vista das diversas culturas. O dilogo tem sido empreendido por iniciativa da Universidade e
atuando em todas as suas esferas, atravs de exposies, espetculos de msica, poesia, teatro, dana das comunidades indgenas envolvidas, e tem se tornado possvel atravs de trocas semiticas, da ser
e performance, mostras de filmes, encontros, debates e oficinas, privilegiando a diversidade, a qualidade considerado dilogo intercultural.
tica e esttica, e a socializao da informao transdisciplinar. As atividades em sua maioria so gratuitas
ou so oferecidas a preos populares. O ncleo Literaterras foi registrado em 2002 na Faculdade de Letras da UFMG, mas alguns de seus
pesquisadores, desde 1995, j se reuniam em experincias literrias relacionadas com populaes rurais
Recente evento realizado pelo Centro Cultural reflete exatamente o objetivo que moveu a criao do e indgenas, a partir do desejo de criar um espao transdisciplinar para o desenvolvimento de projetos de
espao, cumprindo a concepo imaginada na poca. Trata-se do programa Muitas Culturas no Centro, escrita, leitura e tradues de tradies poticas orais. Esse grupo vem pesquisando aspectos interculturais
com apresentao dos resultados de um dos seus projetos, o Oficina Para Todos, reunindo pessoas e intersemiticos destas prticas, ou seja, as relaes entre imagem, voz e letra, fico e vida, criao
da comunidade, principalmente que trabalham ou circulam nas imediaes do Centro. Foram oferecidas potica e memria, assim como entre escrita e territrio, em meio a populaes extra-ocidentais; vem
oficinas nas reas de artes visuais, audiovisuais e literrias, com produo de obras expostas no evento: tambm incrementando a coleta, a produo e a edio de textos visuais, sonoros, audiovisuais e escritos,
fotografias, filmes em vdeo e poesia vocal. em parceria com representantes dos povos indgenas.
OS ARTISTAS
Texto elaborado com informaes cedidas pelos prprios artistas e contidas nos textos de
Luisa Elvira Belaunde, Ruth Moya, Csar Ramos e Ftima Olivarez
que sero publicados no catlogo da Exposio Mira!

A pesquisa para a curadoria da Exposio Mira! guiou-se pelo tema da relao que os artistas estabelecem em
suas obras entre a paisagem ancestral, a cosmologia e a histria de seu povo, a memria pessoal e familiar, e
o desejo de expresso e ao no mundo em que vivem ou passam grandes perodos de tempo o mundo das
cidades, do mercado.

o que vemos nas obras dos artistas provenientes de povos indgenas que vivem no Brasil, como em Kywenu
de Ana Patricia Karuga Agari: pequenas telas que transpem para as galerias os traos dos espritos dos
pssaros e peixes presentes nas mscaras rituais bakairi, povo de lngua karib que vive em Mato Grosso,
Brasil.

Tambm na regio de transio entre cerrado e floresta amaznica banhada pela bacia do rio Xingu nasceu
Bepr Metyktire, que em suas intervenes fotogrficas recria as festas de nomeao de seu povo Mebngkre
(mais conhecidos como Kayapo).

Do litoral do Brasil, de Santa Cruz de Cabrlia, Arissana Patax nos traz suavidade e alegria nos traos fortes
das mulheres patax, enfeitadas pelo grafismo tradicional, muito presente em vrias das obras na Exposio.
Mestre em estudos tnicos e africanos pela Universidade Federal da Bahia, Arissana tem participado de
diversas exposies coletivas e individuais, destacando-se dentre elas a exposio individual Sob o olhar
Patax no Museu de Arqueologia e Etnologia da UFBA em 2007 e a Exposio Internacional Eco Art em 2011.

Os padres grficos tradicionais so matria tambm para o artista, escritor e produtor cultural Jaider Esbell
Makuxi, nascido na bacia do Rio Branco, regio que hoje pertence Terra Indgena Raposa-Serra do Sol.
Jaider cria imagens que se colocam entre a abstrao dos padres grficos indgenas e a narrativa do cotidiano
das aldeias.

A paisagem mtica e novamente os grafismos tradicionais aparecem mesclados no trabalho de Bu, artista
do povo Yepa Mahs (Tukano), nascido nas margens do rio Tiqui, na regio do alto Rio Negro. Atravs da
machetaria Bu, como ele mesmo afirma, transforma as madeiras em tranados mostrando as simbologia e
artefatos do povo Yepa Mahs.
As figuras esculpidas em madeira por Mariano Aguirre tambm nos trazem a paisagem mtica e seus
habitantes, os animais e espritos de que contam os mitos guarani mbya. J Uziel Guayn, do povo Maragu,
tem como tema principal a paisagem e animais da floresta Amaznica.

Com forte presena na Exposio Mira!, a pintura visionria xamnica amaznica, que conjuga tcnicas
figurativas com as experincias visionrias do xamanismo da ayahuasca, tem vrios expoentes na regio do
estado do Acre. o caso os artistas huni kui (kaxinawa) Bane, Tui e Ke, que compem o coletivo MAHKU
(Movimento dos Artistas Huni Ku)i criado em 2012, e que no mesmo ano participou da exposio Histoires de
Voir, da Fundao Cartier para a arte contempornea, em Paris.

Ou ainda Ktia Hushahu, uma das primeiras mulheres do povo Yawanaw a traar o caminho do aprendizado
da cura xamnica. Suas pinturas so inspiradas nos sonhos da batata amarga do Rare Muka e nas miraes
da ayahuaska. Em seus Sonhos Yawanaw nos apresenta as miraes de cura e o esprito feminino da jibia.

Tambm da regio do Acre, os artistas Moyss Piyko e Benki Piyko, importantes lderes polticos do povo
Ashaninka, conhecidos e premiados internacionalmente por sua luta pelos direitos de seu povo e preservao
da floresta Amaznica, mostram o invisvel para olhos que no conhecem: os donos das plantas e animais, os
sujeitos que encontram os espritos do xam nas tomas de ayahuasca.

A cosmologia ashaninka o tema de outro artista desse povo, Enrique Casanto, pertencente por sua vez
populao ashaninka que vive na selva central do Peru. Enrique Casanto um dos mais importantes difusores
do conhecimento, tecnologia, artes e literatura ashaninka em seu pas.

Presente tambm nas obras desses artistas da amaznia ocidental brasileira, a pintura visionria xamnica
consagrou-se como um novo gnero no Peru. Dentre os mais importantes artistas dessa linha esto Victor
Churay, do povo Bora, falecido precocemente. Ele utilizava pigmentos naturais que produzia em pesquisas
sobre as matrias primas da floresta. Pintava sobre a tela feita de entre-casca de uma rvore, a chamada
llanchama, cenas cosmolgicas e tambm de sua trajetria pessoal como tradutor de mundos. A pintura sobre
llanchama praticada por Victor Churay encontra-se principalmente no departamento de Loreto, nas margens do
rio Ampiyacu, afluente do Amazonas, entre os pintores dos povos Bora e Uitoto, como Jairo Churay, irmo de
Victor, Brus Rubio, Santiago Yahuarcani e Rember Yahuarcani.

Dois desses artistas da selva peruana apresentam em suas obras cenas impactantes da explorao do caucho:
Brus Rubio, do povoado/aldeia de Pucaurquillo e Santiago Yahuarcani, morador de Pevas. So os massacres
do rio Putumayo, quando a mando do caucheiro Julio Csar Arana milhares de pessoas dos povos Aimenu
(Uitoto) e Bora, dentre outros, foram torturados e mortos das mais cruis formas. A explorao da borracha, no
fim do sculo XIX e incio do XX, foi uma tragdia em comum vivida por vrios povos da Amaznia peruana,
brasileira, boliviana, colombiana e equatoriana.
Rember Yahuarcani tem se destacado no Peru, e realizado exposies fora de seu pas em 2006 no
Museu Kunstsenteret Silkeborg (Dinamarca) e no Museu de Poznan (Polonia). Em 2008 ganhou a Segunda Pablo Taricuarima, do povo Cocama, vive em Santo Toms, imediaes de Iquitos. Assim como Rember
Bienal Intercontinental de Arte Indgena, em Quito. Em um movimento recente, Rember tem buscado com Yahuarcani tem se destacado na busca de uma linguagem prpria, autoral, sem no entanto romper com as
suas obras romper o que chama de um encasillamento que sofrem os povos nativos na Amrica Latina. tradies artsticas de sua famlia. Tanto Pablo quanto Rember, como a maioria dos artistas presentes na
Ele tem afirmado o desejo de ser o sujeito de sua prpria expresso artstica no lugar de ter o pensamento Exposio Mira!, nasceram no seio de famlias de artistas, criadores de formas novas e novos usos dos materiais
sempre representado pela etnografia ou antropologia. disponveis em suas regies, aprendizes no entanto das tcnicas e das cosmovises de seus antepassados.

Ainda na Amaznia peruana, na regio da cidade de Pucallpa, s margens do rio Ucayali, Elena Valera Passando para os artistas originrios dos andes peruanos, temos Teodoro Ramirez Pea, da cidade de
inaugurou um estilo que inclui artistas dos povos Shipibo-Conibo e influencia tambm alguns membros de Huamanga, no departamento de Ayacucho. Teodoro transforma a arte religiosa tradicional andina do retablo
povos vizinhos, como os Cocama e os ribeirinhos. para nos dar a conhecer seu testemunho e de sua famlia da violncia interna dos anos 80 e 90 no Peru.
Nessas obras os kene, grafismo shipibo-conibo que vincula poderes dos espritos da ayahuasca nas Como na obra Uchuraccay, que leva o nome de uma pequena vila que fica a muitos quilmetros da cidade de
vises xamnicas, so combinadas a tcnicas figurativas ocidentais. Os kene so elementos chave da Huamanga, uma das vrias que sofreram nessa poca com a violncia tanto do Sendero Luminoso como do
esttica visionria dos povos de lngua pano, e cobrem a cermica, os tecidos e os corpos incutindo beleza Estado peruano.
e conhecimento xamnico nesses suportes assim como nas telas que elaboram.
Gedin Fernndez outro artista que carrega consigo a histria do exlio de sua terra ancestral, imposto
Elena Valera nasceu na comunidade nativa Roya, no Alto Ucayali. Sobre a tela tinjida com tcnicas pela violncia em seu pas. Nascido em Huallhuayocc, no distrito de Quinua, departamento de Ayacucho,
ancestrais Valera desenvolveu uma interessante narrao pictrica de histrias de migrao da floresta foi forado a migrar para Lima, abandonando seu posto de professor de cermica, arte que aprendeu com
cidade, contando a genealogia das mulheres de sua famlia e seu povo. Seu filho, Inin Metsa, iniciado por seu av Andrs Huamn. Hoje um artista premiado e renomado no pas. H 40 anos d vida a poderosas
ela na arte da pintura no tecido, um seguidor de seu estilo. e enormes imagens prprias de um Peru ignorado por muitos, e se destaca por seu trabalho de divulgao
da arte tradicional regional. ainda um comprometido lder nas lutas pela memria, reparao e justia das
Lastenia Canayo, outra artista shipibo presente na Exposio Mira!, desenha e borda os donos mticos populaes violentadas pelo Estado e guerilheiros. Por isso recebeu o reconhecimento nacional atravs da
dos seres da floresta. Alm de pintora, escultora e bordadora que participou de diversas exposies no Medalla Joaqun Lpez Antay outorgada pelo Congreso de la Republica peruano.
Peru, tem publicados livros e ensaios de sua autoria.
A violncia e o desplazamiento marcam tambm a obra do Coletivo Mama Quilla, formado por mulheres que
Nessa mesma regio, na dcada de 80, Pablo Amaringo Shua comea a criar em sua escola de pintura migraram para Lima refugiadas da violncia na regio de Ayacucho. As artistas do Mama Quilla produzem
Usko-Ayar um novo imaginrio plstico regional. Impulsionada por um mercado que florescia pelo fluxo peas txteis chamadas arpilleras, que contam a histria da destruio de sua terra e aniquilamento de seus
do turismo ayahuasqueiro na regio, a escola de Pablo Amaringo desenvolve uma esttica marcada por homens, bem como da reconstruo de sua comunidade no novo lugar, empreendida por suas prprias mos.
paisagens onricas, onde se incorporam as miraes resultantes do consumo ritual da ayahuasca s
referncias urbanas marcadas pelo figurativo, pelas novas cores e tcnicas ocidentais. Emilio Fernandez um prestigiado telarista huamanguino, que j realizou exposies diversas dentro e fora
do Peru. dirigente e fundador da Asociacin de Artistas Tradicionales Ichimay Wari no distrito de Lurn. Tece
Casilda Pinche Snchez, shipibo nascida em Yarinacocha, Pucallpa, uma das principais representantes o testemunho da violncia e da resistncia de um povo que se recusa a morrer.
do estilo que floresceu na escola de Amaringo, de onde chegou a ser professora. Outros artistas herdeiros
desse estilo, Ruysen Flores Venancio, Paolo R. del Aguila Sajami, Luiz Eleazar Tamani, Juan Carlos Primitivo Evanan vem da comunidade ayacuchana de Sarhua. L esto os herdeiros da tradio dos qellcas:
Taminchi, Luis Beltrn Pacaya esto tambm presentes na Exposio Mira! tbuas que serviam de suporte para o registro de acontecimentos importantes ou corriqueiros ocorridos durante
o incanato. Um dos mais importantes artistas das Tablas de Sarhua, Primitivo Evanan eterniza em suas tablas a
Ayar vive hoje em Urubamba, no departamento de Cusco. Teve sua iniciao na arte da pintura tambm na vida de seu povo, alm de narrar a violncia que assolou a regio de Ayacucho. Em 1982 fundou a Asociacin
escola de Pablo Amaringo. Ele atualmente se descola dos outros colegas de escola, criando um estilo prprio de Artistas Populares de Sarhua ADAPS junto com seu conterrneo Hctor Yucra. Recebeu tambm a Medalla
dentro da viso da ayahuasca. Joaqun Lpez Antay como reconhecimento de seu trabalho.
Da Colmbia temos um grande nmero de artistas indgenas representantes do Vale do Sibundoy, das nascentes
do rio Putumayo nas montanhas andinas do sul da Colombia. Na regio do Alto Putumayo habitam principalmente
os povos Inga e Kamnts cujo sistema de medicina tradicional baseado no uso da ayahuasca ou yaj, como
chamado na Colmbia. As exuberantes e luminosas vises do yaj foram a inspirao das propostas plsticas de
Carlos Jacanamijoy, um jovem inga que se formou como Maestro em Artes Plsticas na Universidade Nacional
em Bogot e hoje considerado um dos melhores artistas colombianos contando com um grande reconhecimento
nos principais museus e galerias de Europa e Estados Unidos. A trajetria pioneira do Carlos Jacanamijoy abriu o
caminho para novos e talentosos artistas inga na procura de formao univesitaria em cidades como Bogot ou
Medelln.

Na Exposio Mira! temos os trabalhos de Benjamin Jacanamijoy, formado em desenho grfico, cujas
propostas esto baseadas no simbolismo dos grafismos tradicionais do seu povo que so amalgamadas
inovao em tcnicas, cores, suportes e tecnologias para contar novas histrias de reconhecimento e respeito aos
origens. Alm de diversas exposies individuais e coletivas na Colmbia, Benjamin tem participado em diferentes
exposies internacionais em Nova Iorque, Washington e Costa Rica.

Kindi Llajtu, artista inga, formado em Artes Plsticas na Universidad Nacional da Colmbia em Bogot, j possui
no currculo dezenas de exposies individuais e coletivas na Colmbia, sendo a ltima dela na prestigiada galeria
La Cometa em Bogot.

Nestor Jacanamijoy, recm-formado em artes plsticas na Universidade de Antioquia em Medellin, um jovem


e talentoso pintor inga que apresenta na Exposio Mira! uma srie inspirada no sacrifcio do galo, ritual de
iniciao das crianas de seu povo no carnaval do Sibundoy.

Por sua vez, as propostas plsticas de Betzaida Tandioy nascem da pesquisa da sua lngua e cultura para logo
se apropriar de logomarcas e tecnologias criando objetos e instalaes que foram o espectador a se colocar no
lugar do outro, trazendo a reflexo sobre o respeito diferena.

O Taita Juan Bautista Agreda artista e mdico tradicional do povo Kamnts do vale do Sibundoy. Seus trabalhos
de pintura e escultura refletem as experincias xamnicas e mensagens das vises do yaj. Com o nome A Arte
Como Cura, tem sido expostas em diferentes cidades colombianas como Bogot, Medelln, Cartagena e Pasto.

Dois representantes do povo Nonuya, gente de centro da amaznia colombiana, Abel Rodriguez e Fabin
Moreno, participam tambm da mostra da Mira! Os desenhos de Abel Rodriguez demonstram um profundo
conhecimento da floresta, com os diferentes seres e seus tempos. Tem realizado exposies no Museu Nacional
da Colombia, Biblioteca LAA em Bogot e participar este ano do Salo Nacional de Artistas da Colombia, alm
de expor no Smithsonian Folklife Festival e na Galeria Nacional de Canad.
Fabian Moreno um jovem artista e liderana nonuya cujas pinturas tratam das origens do mundo e dos
diferentes ritmos da floresta, os seres da gua e da noite. As obras de Fabin tem sido apresentadas em
diferentes exposies nacionais ilustrando a perspectiva indgena sobre a floresta e a sua proteo.

As obras de Anastasia Candre do povo Ocaina esto envolvidas em uma profunda pesquisa de materiais
naturais como fibras, pinturas, leos e perfumes que, junto com os grafismos tradicionais do seu povo, compem
pinturas que condensam uma profunda filosofia dos conhecimentos femininos sobre a vida, as palavras de
abundncia, crescimento, cuidado e manejo da floresta.

O ticuna Heriberto Ramos o especialista da comunidade Arara na amzonia colombiana em pinturas usadas
na festa da pelazn ritual das moas na sua primeira. As peas apresentadas por Heriberto Ramos Exposio
Mira! intituladas Madre del Viento, com pintura em llanchama e mscara, nos lembram a hiperdimensionalidade
da arte indgena, que conecta seres mticos, cls, danarinos e expectadores.
A seleo de artistas colombianos conta ainda com duas talentosas mulheres de povos indgenas andinos.
Marisol Calambs, do povo Nasa da regio do Cauca, finaliza sua formao de Artes Plsticas na Universidade
de Antioquia com propostas plsticas baseadas na experimentao com tecidos, fotografia, vdeo e imagem
digital sobre os temas do corpo, lngua e cultura, participando em vrias exposies em galerias e no Centro
Colombo Americano de Medellin.

Nancy Ramirez Poloche, do povo Coyaima, com formao de mestrado e doutorado em Antropologia, trabalha
fundamentalmente com arte digital e fotografia, e tem realizado numerosas exposies na Espanha, Frana,
Itlia e Costa Rica.

Dos andes equatorianos, Francisco Cuyo Cuyo vem de uma tradio de pintores populares da comunidade
andina de Tigua, na provncia de Cotopaxi, na rea central da Cordilheira dos Andes. Tradicionalmente os
artistas de Tingua pintavam seus tambores e lavravam mscaras de madeira, representando os animais e os
personagens de suas festas religiosas. Seus quadros nos trazem os mitos e festas populares.

Carlos Sanchz nos traz do Equador a paisagem de sua selva amaznica. Artista consagrado em seu pas,
diretor de Artes Plsticas Casa de la Cultura Ncleo Sucumbos, Carlos Sanchez retrata a mega diversidade
da regio onde nasceu.

Ramn Piaguaje nasceu na rea do Parque Nacional Cuyabeno, corao do territrio onde convivem os
Secoya, Siona, Kofane e, como fruto das migraes regionais recentes e de casamentos mistos, tambm
Quechuas e Shuar do centro e sul da mesma regio amaznica equatoriana. Segundo as prprias palavras
de Ramn Piaguaje, seu sobrenome relaciona-se com o nome dado a alguns seres celestiais vestidos de
tnicas multicoloridas. Seus quadros so de um realismo minucioso, em que ganham vida as plantas, as aves.
So vibrantes as texturas dos igaraps e dos rios, dos cus amaznicos. Piaguaje conta que cada um dos
elementos que aparecem em seus quadros pintado depois de uma grande e conscienciosa observao,
de uma permanncia e contato visual e espiritual com os elementos da floresta. No ano de 2.000 ganhou o
Concurso Mundial de Pintura Windsor e Newton, denominado Our World in the Year 2000, na Inglaterra, com
o quadro Amazonia Eterna.

A Exposio Mira! conta ainda com artistas andinos bolivianos, como Flavio Ochoa, ganhador na Bolvia do
primeiro prmio no Salo Municipal de Artes Plsticas Pedro Domingo Murillo, na especialidade Escultura, em
2007. Nascido na provncia de Pacajes, onde assentam as pedreiras de Comanche, seu trabalho artstico
tambm uma herana de seu pai, mineiro que o ensinou a dialogar com o material telrico, dando golpes finos
ao mesmo tempo com o martelo e a ponteira. Em suas esculturas combina formas abstratas com a iconografia
da cosmoviso andina.

Froiln Cosme formou-se na Escola de Belas-Artes Hernando Siles. Sua inspirao multitemtica surge como
sonhos em composies inditas que desentranham seus pensamentos de menino, sua personalidade e,
acima de tudo, a realidade que o rodeia. O Prmio do Estado Plurinacional da Bolvia Eduardo Avaroa, na
especialidade Desenho, coroou seu trabalho artstico.

Delia Guarachi, de razes altiplnicas prximas ao Lago Titicaca por linha materna, e razes de Sorata por parte
do pai, formou-se na Escola Municipal de Artes de El Alto. Trabalha obras bidimensionais e tridimensionais,
alcanando, com a tcnica txtil, composies contemporneas surrealistas de uma esttica prpria com o
uso de l de ovelha em diferentes tonalidades. Participou de mais de 20 exposies coletivas. Ganhou duas
menes honrosas ao participar do Salo Interno de Artes Plsticas Outubro Negro, nas gestes de 2008 e
2010. Participou da VI Bienal de Arte Txtil Contempornea, no Mxico no ano de 2011, e foi eleita para ser
a representante boliviana no Encontro Mundial de Jovens Artistas, World Artist Young Artist, em setembro de
2012.

Eusebio Choque aymara, e formou-se na Escola Superior de Belas Artes Hernando Siles, em La Paz.
Ganhou o prmio do Salo Municipal de Artes Plsticas Pedro Domingo Murillo, no ano de 1996. Sua dedicao
temtica andina e esttica telrica revela como a propagao da cultura aymara importante em suas obras.
Eusebio Choque traa em suas telas, com uma palheta policromada com luzes e sombras, os rostos e traos
dos povos indgenas originrios de territrio andino.

Dennys Huanca um artista visual e tambm comunicador nascido no ayllu Huasi Hura, municpio de Ichoca,
na provncia de Inquisivi, do departamento de La Paz. membro da Associao Boliviana de Artistas Plsticos,
assim como integrante da Comunidade da Arte e do Conhecimento de Povos Originrios, na Comunidade
Andina de Naes, e cofundador da Comunidade Tawa Inti Suyu Abya Yal. Em suas obras tematiza a
cosmologia andina.
17 junho | Segunda-feira 18 junho | Tera-feira 19 junho | Quarta-feira

8h - Mesa 1 8h - Mesa 3 8h - Mesa 5

Artes visuais contemporneas dos povos indgenas Arte como transformao Arte, colonialismo e violncia
SEMINRIO
A arte feita pelos indgenas contemporaneamente Qual o poder transformador das imagens? Como as O lugar da violncia e da histria da colonizao nas
arte contempornea? Quais so as tcnicas e as obras dos artistas indgenas agem no mundo? expresses artsticas indgenas. De que maneira a
estticas ocidentais que os indgenas assimilam? O arte indgena contempornea trabalha essa questo?
que eles trazem de inovao para as artes? Mediadora: Beatriz Matos - antroploga e pesquisadora
em etnologia amaznica Mediador: Rene Lommez - professor museologia e
14 junho | Sexta-feira Mediadora: Maria Angelica Melendi artista, Luiza Elvira Belaunde - professora de Etnologia da histria UFMG
pesquisadora e professora da Escola de Belas Artes Universidade Catlica do Peru e professora visitante Dennys Huanca artista aymara (Bolvia)
19h - Abertura da UFMG da UFRJ Csar Ramos antroplogo (Peru)
Com a presena de artistas e convidados Els Lagrou professora de Etnologia e Antropologia da Ruysen Flores artista (Peru) Gedin Fernndez artista nonuya (Peru)
Arte da UFRJ Rember Yahuarcani artista uitoto (Peru) Vher Poty liderana e artista mbya-guarani (Brasil)
Marisol Calambs artista nasa (Colmbia) Benjamn Janacamijoy artista inga (Colmbia)
15 junho | Sbado Ftima Olivarez Curadora do Museu Nacional da 14h - Oficinas e Atelier aberto
Bolvia e professora da Universidad Mayor de San 14h - Mesa 4
9h - Reunio com artistas, convidados e participantes Andrs 19h30 - Mostra de vdeo MIRA!
do projeto Carlos Snchez (Casanle) artista (Equador) Experincia criativa nas comunidades indgenas

16h - Apresentao do projeto MAKHU Movimento 14h - Mesa 2 O que nos contam os artistas indgenas? Quais so os
dos artistas Huni Kui processos, as tcnicas usadas, e como eles percebem
A arte de curar e conhecer o mercado da arte?
18h - Mostra de vdeo MIRA!
Como a arte traa o mapa da cosmologia? A relao das Mediador: Ailton Krenak liderana e artista krenak
19h30 - Mostra de vdeo MIRA! artes com a mitologia e o xamanismo. A transmisso (Brasil)
de saberes e a cura atravs da arte. Kindi Llajtu artista inga (Colmbia)
Jaider Esbell artista macuxi (Brasil)
16 junho | Domingo Mediador: Rafael Fares - artista e doutorando pela Pablo Taricurarima - artista cocama (Peru)
UFMG Paolo del Aguila - artista ashaninka (Peru)
16h - Roda de conversa Dlcio Fonseca msico, artista e professor da Brus Rubio artista bora-uitoto (Peru)
Faculdade de Medicina da UFMG
Mediador: Hlio Nunes artista e pesquisador. Ib Huni Kuin pesquisador e artista Huni Kui (Brasil) 14h - Oficinas e Atelier aberto
Doutorando em Artes na Escola de Belas Artes da Isael Maxakali cineasta e liderana maxakali (Brasil)
UFMG Sueli Maxakali pesquisadora e liderana maxakali 19h30 - Mostra de vdeo MIRA!
Artistas indgenas convidados (Brasil)
Elena Valera artista shipibo (Peru)
19h30 - Mostra de vdeo MIRA! Fabin Moreno artista nonuya (Colmbia)

14h - Oficinas e Atelier Aberto

19h30 - Mostra de cinema MIRA!


20 junho | Quinta-feira 21 junho | Sexta-feira 16 junho | domingo | 18h30

8h - Mesa 6 8h - Mesa 8 A travessia de Chumpi


2009, 51min., Peru
Cinema, resistncia e criao A questo da autoria Fernando Valdvia
MOSTRA DE VDEO
No cinema feito por ndios a relao a condio que Quem so os donos da imagem e do trao? Patrimnio Os moradores de Chicherta, uma pequena comunidade
precede e funda o visvel e o sonoro. A que experincias e criao na produo cultural indgena. nos Achuar, na Amaznia peruana, querem proteger
(poltica, esttica e de resistncia) nos convocam essas seu santurio secreto da chegada das empresas
imagens/relaes? Em que medida estes filme alargam Mediadora: Maria Ins de Almeida Editora e diretora petrolferas que conseguiram concesso sobre este
nossa perspectiva e imaginao diante das formas de do Centro Cultural UFMG 15 junho | sbado | 18h lugar sagrado e tambm de uma grande parte do seu
vida que abrigam? Joaquim Man Kaxinawa pesquisador e liderana territrio. O velho guia Irar conduzir seu neto Chumpi
Huni Ku,
i doutorando em lingustica pela UNB (Brasil) NixiPae O Espirito da Floresta e um grupo da comunidade em uma expedio
Mediadora: Ana Carvalho - cineasta, fotgrafa e escritora. Marcela Stockler Coelho de Souza professora de 2012, 43min., Brasil atravessando rios e florestas da selva para revelar
Membro do coletivo Filmes de Quintal e co-fundadora do Antropologia da UNB Amilton Mattos para o mundo - pela primeira vez - a existncia de seu
centro de artes Casa Paraispolis Mara Vanessa Dutra jornalista e pesquisadora UFBA santurio.
Zezinho Yube cineasta huni kui e assessor indgena do Casilda Pinche Snchez artista (Peru) Vdeo realizado para a exposio Histoires de Voir, da
Estado do Acre (Brasil) fundao Cartier para a arte contempornea (Paris, 19h30
Isael Maxakali cineasta e liderana maxakali (Brasil) 14h - Atelier aberto Frana) visando apresentar o projeto Espirito da Floresta
Sueli Maxakali pesquisadora e liderana maxakali de pesquisa dos cantos sagrados hunikui e sua extenso Nhand vae kue meme , Os seres da mata e sua
(Brasil) 20h - Lanamento do projeto e leitura dramtica do texto nos trabalhos do MAHKU movimento dos artistas vida como pessoas
Vincent Carelli cineasta e criador do projeto Vdeo nas huniku;i o video conduzido e narrado pelo coordenador 2010, 27min., Brasil
Aldeias Yuriai: o rio do nosso corpo do projeto Ib Huni Kui e apresenta o trabalho de traduo Rafael Devos, Vher Poty, Ana Luiza Carvalho da
Fernando Valdvia cineasta, pesquisador entre visual (e audiovisual) dos cantos elaborados pelos jovens Rocha
comunidades indgenas na Amaznia peruana A leitura deste texto teatral, de autoria de Joo das huniku,i pesquisadores de sua tradio. Essa cmera vai funcionar como um olho e o ouvido
Ruben Caixeta professor de Antropologia da UFMG Neves, marca o lanamento de Yurai: O Rio do Nosso de todos que esto atrs dessa cmera, ela vai ser
Ps-Doutorado UNB Corpo como um grande projeto do Centro Cultural Sesso comentada por Ib Huni Kui e Amilton Mattos uma criana que vai estar escutando a fala dos meus
UFMG. Realizado em parceria com a Associao avs. Assim o jovem cacique Vher Poty apresenta as
14h - Mesa 7 Campo das Vertentes, ter como eixo central a 19h30 imagens dos bichinhos e as narrativas mito-poticas
montagem e apresentao do espetculo homnimo dos velhos em torno dos modos de criar, fazer e viver
Sonhar, imaginar, mirar que levar pela primeira vez, aos palcos brasileiros, a Shuku Shukuwe, a vida para sempre a cultura guarani, expressos na confeco de colares,
saga da nao Kaxinaw. 2012, 43min., Brasil no tranado das cestarias e na produo de esculturas
A relao do sonho com a arte. De onde vem a imagem? Agostinho Manduca Mateus Ika Muru em madeira dos seres da mata: onas, pssaros e
As plantas de poder e a arte. outros parentes.
Por trs vezes, yuxibu cantou shuku shukuwe, a vida
Mediadora: Lcia Castello Branco psicanalista, escritora para sempre. Bicicletas de Nhanderu
e professora da Faculdade de Letras da UFMG Ouviram as rvores, as cobras, os caranguejos. 2011, 48min., Brasil
Hushahu Yawanawa artista e liderana espiritual Ouviram todos os seres que trocam suas peles e Patrcia Ferreira e Ariel Duarte Ortega
yawanawa (Brasil) cascas.
Santiago Yahuarcani artista e liderana bora-uitoto (Peru) Por trs vezes, yuxibu cantou shuku shukuwe. Uma imerso na espiritualidade presente no cotidiano
Enrique Casanto artista ashaninka (Peru) Mas a inocente no soube ouv-lo em silncio. dos Mbya-Guarani da aldeia Koenju, em So Miguel
E a vida se tornou breve. das Misses, no Rio Grande do Sul.
14h - Oficinas e Atelier aberto
sesso comentada por Ib Huni Ku,
i Carolina Canguu sesso comentada por Mariano Aguirre e Vher Poty
19h30 - Mostra de vdeo MIRA! e Ana Carvalho
17 junho | segunda-feira | 19h30 Ao tentar reverter o abandono das tradies do seu Oficina Histrias de um lugar de fogo (pintura)
povo e seguindo as pesquisas do seu pai, o professor
Quando os ymiy vm danar conosco e escritor Joaquim Man, Zezinho Yube corre atrs Nestor e Benjamn Jacanamijoy (artistas inga
2012, 57min., Brasil dos conhecimentos dos grafismos tradicionais das Colmbia)
Isael Maxacali, Suely Maxacali, Renata Otto mulheres Huni Kuin, auxiliado por sua me, a mestre
Bimi. OFICINAS Ementa: A oficina comea com uma apresentao de
Aldeia Verde, uma comunidade maxacali localizada cada um dos artistas participantes ao redor do fogo.
no municpio de ladainha, Minas Gerais. Segundo a sesso comentada por Zezinho Yube e Ranison Um dos artistas narra uma histria contada pelos
tradio, a fora dos maxacali provm das relaes Xakriab velhos de sua comunidade, a qual sera tomada como
que eles mantm com seus Ymiy, seus espritos: tudo base para pintar uma histria. Cada participante
est bem, quando os ymiy vm danar conosco. 20 junho | quinta-feira | 18h30 Escultura em Pedra - Atelier aberto decide que parte de sua prpria histria quer narrar/
pintar.
sesso comentada por Isael e Suely Maxacali, Renata Shipibo, o filme de nossa memria Flvio Ochoa (artista quechua-aymara - Bolvia)
Otto e Carolina Canguu 2003, Peru Pblico-alvo: Crianas e jovens do ensino bsico.
Fernando Valdvia Ao longo de 4 dias, o artista ir apresentar suas
18 junho | tera-feira | 19h30 tcnicas e mtodos de trabalho enquanto realiza uma Faixa etria: entre 10 e 16 anos.
Em 1953, o antroplogo Harry Tschopik Jr. percorreu escultura em pedra, numa composio de cones da
Buscando el Azul com sua cmera povos Shipibo da Amaznia peruana cultura tiahuanacota. A proposta trocar experincias,
1997/2002, 45min., Peru e filmou os homens da montanha. 50 anos depois tcnicas e conhecimentos entre o artista no seu espao Oficina Cosmoviso e artes andinas
Fernando Valdvia os pesquisadores do Museu do Campo encontraram de trabalho e o pblico em geral. Pessoas de todas as
algumas dessas imagens nos arquivos do Museu idades so bem-vindas. Dennys Huanca (artista aymara Bolvia)
Vctor Churay um jovem indgena Bora dedicado a Americano de Histria Natural e as compilam em um
pintar a histria e a cosmoviso do seu povo usando vdeo. Depois de vrias geraes, o povo Shipibo Ementa: A oficina prope uma introduo aos processos
tintas naturais e telas extradas da floresta, mas como poderia finalmente ver o filme. Uma equipe do Museu Oficina Tururi histricos e culturais da sociedade Aymara nos Andes,
ainda no encontrou a tinta natural azul se props do Campo visitou a bacia do rio Ucayali para projetar o por meio das artes visuais. Os participantes realizaro
encontr-la. Durante esta busca surge o desejo no s filme de Tschopik de recolher testemunhos do shipibo. Rosa Chota Davila, Francisco de Souza, Francisnei pinturas em mural, inspirados nos povos originrios.
de preservar a cultura de seu povo mas tambm de Quo preciso o filme de Tschopik? O que pensam Emlio de Souza (artistas ticuna Brasil)
melhorar suas condies atuais de vida e reivindicar os Shipibo sobre sua identidade, mudanas na sua Pblico-alvo: estudantes de arte, artistas e artesos
a capacidade dos nativos de controlar seus destinos. cultura e o futuro para seus filhos? Ementa: Atravs de exibio de um vdeo documentrio, indgenas e no-indgenas.
Para isso viaja a Lima, se prepara, estuda, mas essa de demonstrao prtica e de bate-papo, indgenas do
busca tem preo, e a cidade est a ponto de cobrar. 19h30 povo Ticuna, que vivem na regio do Alto Solimes, Faixa etria: a partir de 18 anos.
no Brasil, vo ensinar as tcnicas para a produo e
sesso comentada por Fernando Valdvia Corumbiara pintura do tururi, tela feita com a fibra da entrecasca de
2009, 117min., Brasil uma rvore. A oficina tem durao de 2 dias.
19 junho | quarta-feira | 19h30 Vincent Carelli
Pblico-alvo: artistas, artesos, estudantes de arte e
Wamhuire Em 1985, o indigenista Marcelo Santos denuncia pblico em geral.
2011, 20min., Ranisson Xacriab um massacre de ndios na gleba Corumbiara (RO)
e Vincent Carelli filma o que resta das evidncias. Faixa etria: a partir de 18 anos.
O filme o resultado da pesquisa do diretor sobre os Brbaro demais, o caso passa por fantasia e cai no
motivos grficos usados pelo povo Xacriab. esquecimento. Marcelo e sua equipe levam anos para
encontrar os sobreviventes. Duas dcadas depois,
Kene Yuxi, a volta dos kene Corumbiara revela essa busca e a verso dos ndios.
2010, 48min., Brasil
Zezinho Yube sesso comentada por Vincent Carelli
Realizao Estagirios
Centro Cultural da Universidade Federal de Minas Gerais Allysson Fbio Costa da Silva
Andr Melo Mimiza
Coordenao Augusto Hendricus Vossenaar Neto
Maria Ins de Almeida Carolina Macedo Campos
Dayane de Souza Ges
Conselho curador Joo Paulo Miranda da Costa
Ailton Krenak (Brasil) Marcos Martins Ribeiro Jr.
Fatima Olivarez (Bolvia) marlia Burza Gomes dupin
Freddy Taboada Tellez (Bolvia) Mikael Jos Guedes Alves
Christian Bendayan (Peru) Paola Luchesi Braga
Marcos Hill (Brasil) Sara Ramos de Oliveira
scar Roldn- Alzate (Colmbia) Suelen Tompson Souza
Paola Rincn (Colmbia) Thas Alvim Victorino
Ruth Moya (Equador)
Venncio Shinki (Peru) Projeto expogrfico
Fernando Ancil
Pesquisa e produo Rene Lommez
Ana Carvalho Ziller
Beatriz de Almeida Matos Projeto grfico
Cesar Ramos Aldana Fernando Ancil
Daniel Belik
Edgar Bolivar-Urueta Montagem
Fernando Ancil xoxoxoxoxoxoxoxoxoxoxoxoxooxox
Hugo Gurrionero
Magali Melleu Sehn organizao do seminrio
Maria Emlia Coelho Ana Carvalho
Rafael Otvio Fares Beatriz Matos
Srvulo Neto Rafael Fares
Terri Valle de Aquino
Organizao do caderno e edio de textos
Consultoria Beatriz Matos
Csar Ramos Edgar Bolivar Urueta
Ftima Olivarez Maria Emilia Coelho
Luisa Elvira Belaunde
Ruth Moya Edio de vdeos
Terri Valle de Aquino Ana Carvalho
Rafael Fares
Coordenao de produo
Aparecida Spnula Agradecimentos
Rodrigo Mendes Carlos de Almeida, Diego Herrera,
Assistente de produo Edgar Bolvar-Rojas, Abel Santos, Diana Rosas Riao,
Fabiano Galdino Victoria Lasprilla, Carlos Rodrguez, Catalina Vargas,
Maria Paula Alvarez, Luis Felipe Saldarriaga, Luis
Guillermo Lopez, Aida Palacios, Camilo Betancur,