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RESUMO
Em meados de novembro de 1820 foi descoberta em Pernambuco uma sedio planejada nas
casas e nos quartis com o objetivo de derrubar o governador rgio e instaurar na provncia
um governo de junta provisria conforme recomendava a revoluo constitucionalista
deflagrada naquele ano na cidade portuguesa do Porto. A pesquisa procura demonstrar que
durante as articulaes sediciosas, tudo feito em surdina, alm da propaganda de boca em
boca muito importante para se cooptarem pessoas, os insurgentes utilizarem de velhos
recursos para denunciar o regime absoluto como cartas, bilhetes e pasquins alm de ter
contado com o apoio da maonaria que atuava na clandestinidade. Aps a descoberta da
sedio muitos foram presos e suas principais lideranas expulsas para a sia e para a frica.
Palavras-chaves: sedio, cultura poltica, Pernambuco.
RSUM
Dans le milieu de novembre 1820 a t dcouvert en Pernambuco um projet de sdition
prvues dans les foyers et des casernes avec l'objectif de renverser le gouverneur royal et
d'tablir dans la province un gouvernement provisoire comme il est recommand la rvolution
constitutionnaliste eclat dans la ville portugaise de Porto. La recherche vise dmontrer que,
pendant la sdition, toutes ralises en silence, en dehors de publicit de la bouche en bouche
est trs important de coopter les gens, les insurgs et utiliser des anciens ressources
dnoncer le rgime absolu avec des lettres, des billets et libels au-del ont compt avec l'appui
de la maonnerie que et travaill dans la clandestinit. Aprs la dcouverte de la sdition
nombreux ont t arrts et leurs principaux dirigeants expuls pour l'Asie et en Afrique.
mots-cls: sdition, culture politique, Pernambuco (Brsil)
Os anos que antecedem a Independncia existiu por esses brasis uma teia de
comunicao que permitiu que as novidades fossem comentadas. Em questo de minutos, o
derrame de boatos corria as ruas, causando grande barulho, como reclamava o governador
rgio pernambucano Lus do Rego Barreto, podendo brotar rebelies. Diante dessas pistas,
fica claro ter havido em Pernambuco canais de informaes que muito se assemelham a um
tipo de comunicao estudada por Darnton (1998) na Frana pr-revolucionria, composta de
vrios canais: mexericos, boatos, pasquins, cartas annimas e cantigas, que se mexiam por
uma extensa rede de informaes. Resguardando-se as especificidades brasileiras e francesas
e tomando como referncia os estudos do autor anteriormente citado, percebemos que as
notcias se moviam em Pernambuco como matrias eltricas, (RIHGP: 175) movimentando-
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se com certa velocidade atravs da oralidade e dos papis manuscritos espalhados nas ruas e
nos muros.
Um dos efeitos imediatos da Revoluo do Porto de 1820 no Brasil veio do Par, que,
em 1o de janeiro de 1821, aderiu ao movimento liberal, sendo seguido pela provncia da Bahia
(10 de fevereiro). Ainda em novembro de 1820, entretanto, Pernambuco estrearia com a
descoberta de uma sedio urdida nos quartis, que tentou instalar na provncia um sistema de
governo igual ao institudo em Portugal pela dita revoluo. Desse ano at 1822, com a
Independncia, a provncia viveu dias instveis. Na arena poltica, dois grupos rivais se
digladiavam: os constitucionais, lutando pelas mudanas e pelo ajustamento da provncia aos
moldes da poltica emergente, e os corcundas, assim chamados por no se vergarem s
reformas, lutando pela conservao da monarquia absoluta.
A partir do mtodo indicirio proposto por Ginzburg (1989: 143-144), esta pesquisa
procura examinar, com base em fontes primrias (espalhadas em arquivos brasileiros e
portugueses), como os pernambucanos receberam a notcia da Revoluo do Porto e como
tomaram parte nas tramas polticas iniciadas a partir de 1820, uma vez que as ruas e outros
locais pblicos se encontravam espionados pelos agentes do governo, que procuravam
impedir que a provncia se manifestasse a favor da revoluo em curso. As primeiras notcias
sobre a dita revoluo chegaram atravs das correspondncias oficiais. Entretanto, jornais
vindos com os passageiros dos navios que chegavam ao Recife abordavam tais novidades e
eram disputados nas ruas, circulando de mo em mo pelos mexeriqueiros, que se
encarregavam de transmitir verbalmente ou por meio de cartas e pasquins o contedo
daquelas gazetas, permitindo mltiplas interpretaes a uma multido de ouvintes e leitores.
(CABRAL, 2008)
No Recife, o conhecimento de certas novidades causava grande impacto. Geralmente
elas se propagavam de vrios pontos, sendo o principal o agitado porto da cidade, um dos
mais importantes da regio nordestina. Ao sinal de aproximao de uma embarcao na barra
do horizonte, os recifenses corriam at o cais procura de informaes, no sendo diferente
com o paquete ingls Chresterfiel que trouxe da Europa a notcia da ecloso da Revoluo do
Porto. Naquele momento em que o Ancien Rgime dava sinais de agonia, o governador ficou
surpreso com os progressos da opinio [pblica], vindo a confidenciar ao ministrio do
reino que o esprito pblico era o que lhe serviria de barmetro (RIAHP, 1979: 169),
porque, dependendo do comportamento da populao, agiria, silenciando-a mediante coaes.
O tipo de opinio pblica a que se refere o governante seriam aquelas manifestaes difceis
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de ser captadas em registros escritos: gritos, gestos, disse-me-disse, boatos, aplausos, que
povoaram as ruas e, para Arlette Farge (1982), se tratava da opinio pblica.
Pelos comandantes do paquete navio Chresterfiel, o governador recebeu, ainda
mensagens dos governadores do reino de Portugal explicando as mudanas polticas
pretendidas pelos liberais. Diante da gravidade da situao, achou prudente escrever corte
do Rio de Janeiro lamentando as ocorrncias. Desnecessrio dizer [...] quanto cuidado
requerem as coisas do Brasil, escrevia Lus do Rego (RIAHGP, 1979: 168) e imediatamente
mandava vir a seu encontro, com a finalidade de avaliar a gravidade da situao, o portador
das correspondncias, um oficial portugus, para que este pudesse lhe adiantar como se
encontrava Portugal diante da revoluo.
De uma forma ou de outra, a ocorrncia da revoluo portuguesa conseguiu adentrar
em diversos espaos pernambucanos conseguindo conquistar pessoas para a causa liberal. Em
momento to conturbado e sem a disponibilidade de outros meios de comunicao que
pudessem explicar as inovaes pretendidas pelos revolucionrios as conversaes cresceram
se tornando aprazveis. Desse modo, tanto as ruas como as casas serviram de teatro de
encenao poltica, uma vez que, naqueles espaos, boa parcela da populao passou a se
envolver nas questes. A mesma rua que se enchia de gente para acompanhar procisses,
enterros, assistir a desfiles de tropas e tomar parte em entretenimentos era a mesma que se
empolgava quando os assuntos polticos estavam na ordem do dia.
A casa e a rua, nesse contexto, no podem ser vistos como simples espaos
geogrficos, porque se transformaram em importantes esferas de ao social uma vez que se
envolveram em assuntos de natureza do domnio do pblico com o estmulo de emoes e as
conseqentes reaes. A mesma casa, ninho do afago familiar abrigo para se criar e educar
transformou-se em cenrio de armaes de movimentos sediciosos e de compls para
derrubar governantes. Isso acontecia pelo fato de, sob o abrigo das residncias, poderem ser
planejadas aes, que, na rua, espionada pelos agentes da represso seriam impraticveis.
Dentro dessa tica, casa, alm de se constituir espao ntimo, funcionava como espao
pblico. Assuntos dessa esfera eram ali debatidos. (HABERMAS, 2003; MATA, 1997: 15;
MOREL, 2005)
No dia 26 de novembro de 1820, quase um ms depois da chegada da notcia da
Revoluo do Porto, apresentou-se, na secretaria de governo da provncia, o coronel do
Estado Maior e comandante das artilharias recifenses Joaquim Pedro Dias Azevedo. O
referido coronel denunciava a existncia de uma teia conspiratria para depor o general e
instalar, em Pernambuco, um governo de junta provisional. O delator disse que fora procurado
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pelo oficial Felipe Nri de Barcelos, residente na cidade de Olinda, na Ladeira de So Bento,
que lhe revelou ter recebido, em sua residncia, no dia 25, a visita do alferes Manoel Marques
Lisboa e do portugus Joo Botelho Noblis, empregado na alfndega do algodo do Recife.
Tais visitantes foram convid-lo a ingressar em uma conjurao que estava sendo arquitetada
com o objetivo de matar o governador, o secretrio do governo e todo aquele que em 24 horas
se julgasse necessrio eliminar, para tratarem depois de uma Constituio do mesmo modo
que em Portugal (ANRJ, IJJ9: 191).
Ainda, segundo o coronel Azevedo, alm de fazer o dito convite, os visitantes
disseram que, caso Barcelos desejasse colaborar com a conspirao, ficaria reservado a ele o
encargo de assassinar o major portugus Jos de Morais Madureira Lobo, comandante do 2
Batalho, porque ele tinha muita facilidade de transitar no meio dos soldados, dada a sua
posio militar. O coronel tambm revelou que, ao final daquela conversa, um dos visitantes
convidou Felipe Nri de Barcelos a tomar parte de uma grande reunio em Fora de Portas,
localidade erma situada prxima ao porto local, na casa de Marcos de Barcelos, irmo de
Felipe, quando ento muita coisa seria discutida.
Por ocasio da abertura do inqurito judicial, Felipe Nri de Barcelos confessou que
Joo Botelho Noblis se apresentou muito mais entusiasmado pelo programa revolucionrio
que o alferes Manoel Marques Lisboa, quando a ele explicava os planos da sedio. Essa
paixo, segundo confessou Botelho, brotava nele quando se falava em Constituio (ANRJ,
IJJ9: 208), assunto muito em voga na Europa. Nas reunies reservadas em que tomara
assento, fazia-se constante referncia palavra, enfatizando o benefcio que o governo
constitucional poderia propor para os povos. Nunca ouvira falar, porm, quais seriam os
representantes do novo governo (ANRJ, IJJ9: 208) que substituiria Lus do Rego aps sua
destituio. Sobre esse assunto, ficou acertado que se discutiria no domingo 26 de novembro,
na casa de Marcos de Barcelos, em Fora de Portas, onde deveriam comparecer o coronel
portugus Antnio de Morais Correa de S Castro, tido como o principal articulador do
movimento.
No momento em que a sedio estava sendo organizada, muitos dos seus membros no
compreendiam seu significado. Dava-se viva Constituio sem entender o que, isso
representava. Em uma sociedade habituada s regras da poltica do Antigo Regime, em que o
direito divino dos reis era inviolvel, as reformas pretendidas pelos liberais do Porto causaram
perturbaes em muita gente. Por conta dessa falta de informao, resolveu o coronel Morais
explicar em Fora de Portas aos companheiros o significado da dita palavra, bem como os
planos da revoluo ento orquestrada. interessante observar que, mesmo em 1822, quando
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no espao de 24 horas, tudo estivesse resolvido, mesmo que para tanto, conforme referiu o
coronel Morais, fosse necessrio haver sangue e mortes.
Durante a organizao da sedio a maonaria, ento vivendo na clandestinidade, fez
parte dessas articulaes. O coronel Joo Casimiro revelou que certa noite quando estando na
Rua da Aurora, no meio dos coqueirais, fora surpreendido por quatro homens de capote que
lhe disseram que os acompanhasse. Nesse momento, seus olhos foram vendados, e ele
conduzido pelo stio da mar caminhando por diversas partes molhadas, tanto que sentiu os
ps metidos em lama e uma umidade (...) nas botas (ANRJ, IJJ9: 224). Chegando a um
determinado lugar, sentinelas perguntaram: Quem vem l? Dada a senha de acesso ao local
por sua escolta, que infelizmente no foi revelada comisso inquisitorial por nada lhe ter
sido inquirido a respeito, ele foi introduzido em uma casa, sendo recebido por pessoas que o
fizeram ver a necessidade de ser um pedreiro-livre. Para tal fim, pediram que fizesse
juramento e mantivesse sigilo do que havia visto. A manuteno do sigilo protegia os maons
para viabilizar suas aes. Ademais, alm de cultivarem a liberdade de pensar oportunizando
aos membros se inteirarem desses pensamentos, sociabilizando-os, esses encontros
representavam um momento de aprendizagem, quando os confrades tinham a chance de
discutirem os fundamentos da poltica moderna.
Ainda segundo o depoimento do coronel Joo Casimiro, por ocasio de sua iniciao,
os reunidos lhe falaram sobre os problemas polticos do momento e da necessidade de se fazer
uma revoluo em Pernambuco. Para isso, precisavam de sua adeso para persuadir seus
comandados a ingressarem na sedio. Nesse interregno, o depoente foi comunicado de que,
caso no aceitasse as regras do jogo, sua famlia e ele seriam punidos. Depois desse dilogo,
foi novamente encapuzado e percebeu algum lhe pegar os ombros e faz-lo dar voltas em
crculo (ANRJ, IJJ9: 224). As declaraes do coronel so relevantes. Por elas, podemos
perceber a simbologia de alguns ritos aos quais, segundo ele, foi obrigado a fazer (juramento,
sigilo, voltas em crculos). Apesar de as fontes pouco revelarem sobre esses rituais,
provavelmente elas variavam de local para local, assumindo, portanto feies particulares.
Assim, poderemos pensar na existncia de no apenas uma maonaria, mas de vrias, o que
justifica a expresso maonarias, no plural, como sugere Morel (2005: 241), para evidenciar
essas alteraes.
Pelos depoimentos, depreende-se que a maioria dos articuladores a sedio no eram
ligados elite letrada colonial influenciada pelas idias iluministas adquiridas nas
universidades europias. Para grande parte da historiografia, a insero da maonaria no
Brasil resultara da ao da estudantada colonial que fora estudar na Europa. L muitos deles
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FONTES
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