(UAPA)

Asignatura
EDUCACION PARA LA PAZ

Tema

Reporte I

Sustentado por:
Nombre Matricula

Mariela Serrano Taveras 14-6275

Facilitador/a: Facilitador/a: Elson

Vsquez Guzmn
Recinto Cibao Nagua
Una definicin propia de educacin para la Paz

La Paz puede ser un estado, un convenio, un proceso de

entendimiento entre grupos, en tanto, la armona, la tranquilidad y la
no violencia, sern las caractersticas presentes y obligadas en
cada uno de estas formas en las cuales se da.
Paz: Estado de tranquilidad y sosiego no turbado por molestias,
trabajos, etc./ Tranquilidad pblica y especialmente, en las familias,
sosiego y buena correspondencia de unos con otros, en
contraposicin a las disecciones, rias o pleitos / Estado de nacin
que no est en guerra con ninguna otra.
La paz es un proceso dinmico y permanente.

- La paz hace referencia a una estructura social de amplia justicia y

reducida violencia.

- La paz exige, en consecuencia, la igualdad y reciprocidad en las

relaciones e interacciones.

- Afecta a todas las dimensiones de la vida.

- La paz implica y hace referencia a dos conceptos ntimamente

ligados entre s: el desarrollo y los derechos humanos.
Origen de la educacin para la paz.

Tras la tragedia de la Segunda guerra mundial es cuando

comienzan a aparecer los primeros intentos de tratar la educacin
para la paz desde un punto de vista psicopedaggico. En concreto,
hay dos lneas contribuyentes paralelas, como son, por un lado, el
legado de la no violencia, y por otro, las iniciativas que se
encuadraran en la historia de la renovacin educativa.
El Legado de la no violencia.

Aporta a la educacin para la paz sus primeras races, y las ms

esenciales a su vez.

Es el fundador del Jainismo, Mahavir, quien enfatiza el principio

didctico de la no violencia, o ahimsa, como un deber y valor
mximo para el hombre. Este mismo concepto lo une
posteriormente Buda al de piedad.

Tambin cabe sealar la importancia de algunos pasajes de la

doctrina de Cristo, que buscan promover valores como la justicia,
paz, no violencia, etc.

Siglos ms tarde, aparecen otras figuras de gran importancia en la

EP, tanto por su influencia en la educacin, como por las
experiencias que desarrollaron. Se trata de Tolstoi y Tagore. El
primero defenda unos principios educativos basados en el amor y
la no violencia. Su rechazo a cualquier tipo de violencia lleva a la
asuncin del principio de la no intervencin, que viene siendo la
traduccin pedaggica de la no violencia. Por esto, en toda
educacin ha de darse una libertad total; ha de estar caracterizada
por la cooperacin, el amor, y un ambiente de libertad. Tagore, por
su parte, fund lo que era la Casa de la Paz, o Santiniketan. Bajo
su perspectiva, por medio de la educacin se puede cambiar el
mundo. Su pensamiento educativo se basa en el contacto con la
naturaleza, y la armona del espritu con la creacin y la educacin
en la vida.

La contribucin pedaggica.

Esta es la conformada por la historia de la educacin, en la cual

cabe sealar a dos autores, que son Comenio, y Rousseau,
promotores de la educacin basada en el respeto a los nios, la
unin con la naturaleza, y la fraternidad universal.
El pensamiento educativo de Comenio se resume en la fe en la
naturaleza humana, el utopismo pedaggico, y el mundialismo.
Tambin el pensamiento de Rousseau se caracteriza por el
utopismo pedaggico, pero se centra ms en el principio de la
libertad, de no coartar el desarrollo natural.

Las caractersticas que debe reunir el educador que

forme para la paz.

Hay cualidades esenciales a las que cuanto ms se adhiere el

educador, ms le ayudan en el proceso educativo. La perfeccin
humana es una cualidad especial de los mensajeros, la paz sea con
ellos, pero el hombre normal puede esforzarse en la medida de lo
posible para tener buenas cualidades y valores morales.
Las cualidades ms importantes a las cuales el educador aspira -y
le suplicamos a Al-lah, tanto para usted como para nosotros, que
nos Gue a ellas- son las siguientes:

La paciencia y la tolerancia

Las cualidades que debe reunir un educando que haya

recibido una formacin en educacin para la paz.
El compromiso de educar para la paz puede expresarse en las
siguientes lneas: Trabajar por un proceso educativo que signifique
contribuir a alejar el peligro de la guerra, poner fin al expolio de las
zonas empobrecidas del planeta, ensear desde y para la no-
violencia, aprender a considerar el conflicto como un vehculo de
cambio si sabemos resolverlo sin recurrir a la violencia, integrar al
alumnado en un proceso de transformacin de la sociedad hacia la
justicia7 La palabra paz a su vez, tienen distintos significados.
Un anlisis lingstico de su uso ha permitido diferenciar dos
grandes concepciones, la negativa y la positiva, emparentadas con
dos definiciones de la violencia, la directa y la estructural. La paz
negativa pone el nfasis en la mera ausencia de guerra, de
violencia directa. Presupone un aparato militar que garantice el
orden, disuada al enemigo y asegure la perpetuacin del statu quo.
Si la paz consiste solo en eso, poco tendran que hacer las
personas que se dedican a la educacin
Redacta una propuesta de enseanza a partir del nuevo modelo
curricular dominicano para trabajar contenidos
relacionados con educacin para la Paz.

Educacin para la paz es el proceso de adquisicin de

los valores y conocimientos, as como las actitudes, habilidades y
comportamientos necesarios para conseguir la paz personal,
entendida como vivir en armonas con uno mismo, los dems y
el medio ambiente.

La paz negativa puede entenderse como resignacin, como huida o

inexistencia de conflictos. La paz positiva, sin embargo, presupone
un nivel reducido de violencia directa y un elevado nivel de justicia.
Se persigue la armona social, la justicia, la igualdad y, por tanto, el
cambio radical en la sociedad, la eliminacin de la violencia
estructura.

Reflexiona acerca de los diferentes momentos en los

que la familia utiliza modos violentos como:
gritos, castigos y golpes y explica cmo afecta
este comportamiento en el hogar, escuela y la
comunidad.
Es posible que la causa por la que el castigo permanece como
herramienta educativa sea su aparente eficacia e
inmediatez para controlar o detener el comportamiento
inadecuado o quizs simplemente sigue vigente porque
fuimos educados as y por lgica natural tendemos a actuar
tal y como actuaron con nosotros.

En cualquier caso castigar a un nio no es la mejor manera de

educarlo. Mediante el castigo, pese a que la conducta se extingue
de manera puntual, la raz del problema no se soluciona y son
muchos los nios que, pese a haber sido castigados por una
conducta, siguen hacindola cuando pueden o cuando creen no ser
vistos.

En otras palabras, los efectos del castigo son momentneos. El

castigo no provoca el desaprendizaje del comportamiento que se
desea modificar ni ofrece una alternativa ms adecuada y ello hace
que la conducta tienda a repetirse.

Esta frase que parece un castigo o una amenaza es realmente una

invitacin a la reflexin para que el nio cree su propia regla. Si tira
los juguetes sern retirados para que no se rompan, sin embargo, si
la trata bien, podr jugar con ellos tanto cuanto quiera. l decide en
todo momento cundo puede empezar a tratarlos bien y comprende
que las pertenencias propias tambin deben ser respetadas y que
puede haber otras maneras de canalizar un enfado.