VI.

- Rito, signo y smbolo

Objetivo: Que el agente de pastoral descubra que el misterio pascual la Iglesia lo celebra mediante
un rito, conozca su importancia y lo valore, para que, apreciando primero l pueda vivirlo y segn
sus posibilidades contribuya a la adecuada preparacin de las celebraciones en su aspecto ritual
cuando sea de su competencia.

Entonces Jess tom los panes, y habiendo dado gracias, los reparti a los que estaban
recostados; y lo mismo hizo con los pescados, dndoles todo lo que queran. Cuando se saciaron,
dijo a sus discpulos: Recoged los pedazos que sobran, para que no se pierda nada. Los recogieron,
pues, y llenaron doce cestas con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que
haban comido. (Jn 6,11-14)

En nuestra Iglesia catlica vivimos y celebramos el misterio pascual de Cristo principalmente

mediante los sacramentos que actualizan la gracia de la salvacin y esto lo realizamos de una forma
ordenada, esquemtica o ritual. En una cultura como la nuestra actualmente, esto no aparece en
nada atractivo. Frente al afn de innovacin y la bsqueda social constante de nuevas experiencias
sensitivas, o simplemente frente a lo atractivo que se presentan diversos grupos religiosos en sus
creativas asambleas nuestra liturgia aparece como montona y acartonada ya que
desconocemos todos los beneficios que nos vienen de tener un rito y mucho menos de conocerlo
concretamente en su composicin clara. Es por eso que en este tema conoceremos algunos aspectos
positivos y objetivos de tener una forma ritual de celebrar.

Hay que decir primero que los sacramentos y otras celebraciones dentro de la liturgia siguen un
orden como hemos dicho, un orden que podemos denominar rito. Este rito cumple con una
funcin simblica, es decir, el mismo rito es un smbolo. Pero hay que detenernos para considerar
cuidadosamente qu es un smbolo, ya que, puede drsele la connotacin de fantasa, ficcin
que nos dejara sin ms fuera de la realidad y vacos de eficacia. Traemos a colacin a propsito de
la siguiente reflexin, la definicin de sacramento que deriva de la Constitucin Sacrosactum
Concilium: Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la
Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los
sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto
en quienes los reciben con las disposiciones requeridas.

Qu es el smbolo?
Expresa en su raz griega la conjuncin de dos partes: symballein, significa literal mente poner
juntos. El symbolon, es precisamente un objeto partido en dos del que cada uno de los firmantes
de un contrato recibe una parte. Cada una de las dos mitades no tiene valor alguno por s solo. Su
valencia simblica proviene nicamente de la relacin con la otra mitad. Symballein significa

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volver a poner juntos. Se junta una cosa que ya anteriormente estaba unida y que ahora ya no lo
est. El smbolo no crea la unidad sino que la restablece. El smbolo permite que el hombre rena
en s algunas realidades asociadas pero separada por su diversa naturaleza. Es una cosa o realidad
usada para representar otra cosa. Por ejemplo:

Smbolo es todo elemento que,

intercambiado en el seno de un
grupo, permite que el grupo como
tal o los individuos se reconozcan, se
identifiquen. Como todo grupo, la
Iglesia e identifica a travs de sus
smbolos, empezando por el
formulario de la confesin de fe,
llamado precisamente smbolo de
la fe. Es mediacin de reconocimiento recproco entre sujetos y de su identificacin en el interior
de su mundo.

En el simbolismo hallamos una nueva relacin con la realidad y sobre todo descubrimos una
posibilidad de comunicar y comunicarse con lo que nos rodea mucho ms profundamente de lo
que nos es posible de otro modo.

El hombre
puede llegar a
una visin
coherente,
unitaria, y
significativa
de la realidad
solo si se abre
a n horizonte
trascendente.
El aspecto
ms
caracterstico
del hombre
simblico es
si dimensin
religiosa, es decir, su referencia imprescindible a los sagrado y a Dios. El simbolismo religioso es la
expresin ms ntima de la persona humana de trascender los lmites del propio yo y de abrirse a
nuevas experiencias difcilmente sistematizables a nivel racional.

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Simbolismo litrgico

El ingreso en la trama simblica que constituye cada sistema cultual madura a travs de un proceso
de socializacin durante el cual se produce la iniciacin a la experiencia simblica de una comunidad
determinada, en concreto nos acercamos al simbolismo cultual cristiano a travs de la biblia y de la
tradicin cristiana.

Las relaciones entre actividad simblica y realidad de fe se basas ante todo en la estructura de la
revelacin bblica. ( 1Jn 1,2s; Hch 2,42; Ef 1,9; 2,18; 2Pe 1,4; Col 1,15; Tim 1,17; Ex 33,1)

Hay que considerarlo en estrecha relacin con la historia de la salvacin. En ella Dios se ha revelado
y comunicado con su palabra y con toda una pedagoga de signos, a travs de los cuales llama a los
hombres a la fe y los une a s mismo. Por tanto en la revelacin divina acontecimiento histrico y
palabras interpretativas estn en ntima relacin entre s, de tal modo que no pueden cumplir su
funcin reveladora el uno sin los otros. Analgicamente, en la liturgia accin simblica y palabra de
fe est ntimamente unidas y se completa mutuamente.

Si es una
caracterstica
propia del
smbolo, por lo
menos desde el
punto de vista
etimolgico, la de
unir y recomponer
determinadas
situaciones,
ciertamente el
simbolismo
litrgico
contribuye a
poner al hombre
en comunin vital,
y no solo nocional
e ideolgica con el misterio de la salvacin.

La liturgia no es el logos (doctrina) ni el thos (tica) del misterio, pero es su symbolon, o sea, la
mediacin simblica que pone en relacin y condensa al mismo tiempo la doctrina y la tica y
necesita de ambas para conservar su plena autenticidad. (Am 5,21ss)

Hay que celebrar y comprender los sacramentos de tal modo que pongan al hombre en contacto
con los acontecimientos simblicos que son signos de la presencia de Dios. En particular, sabemos
que evoca a los acontecimientos de Dios en Cristo y los hacen revivir ritualmente: en ellos el hombre
inserta toda su vida y pregusta ya la realizacin del reino futuro. Pero este reino crece y se desarrolla
ya en los acontecimientos de la historia presente.

3
 Los sacramentos son tambin el
lugar de un testimonio de fe, la vida
sacramental es una verdadera
profesin de fe. Porque la liturgia es
verdadera profesin de fe, adquiere
funciones de teologa, en cuanto
reflexin de la realidad de la fe vista
en el plano de la actuacin ritual.

Estas consideraciones nos hacen

comprender lo importante que es
que la celebracin se exprese en
plena sintona con la comunin
eclesial. La liturgia alimentar la fe y
ser al mismo tiempo verdadero testimonio de fe. La Iglesia primitiva aun viviendo una amplia
libertad disciplinar en materia cultual, estuvo siempre atenta en este sector a conservar y expresar
con fidelidad la tradicin apostlica. La cual se ve luego como garanta de comunin eclesial.

Cuando hablamos de comunin eclesial, no indicamos solo un aspecto estructural, sino su misma
esencia o misterio. Comunin con la vida divina, la cual es el fin de toda la historia de la salvacin;
comunin que ha sido realizada histricamente de un modo totalmente singular en Cristo y que el
espritu Santo realiza en la Iglesia y en el corazn de los fieles, Por ello, es en virtud del Espritu Santo
como la Iglesia es unidad- comunin con Dios y de sus miembros entre s. La comunin no se realiza
desde abajo sino que es gracia y don.

En conclusin podemos afirmar que la liturgia es la mediacin simblica que pone en relacin y
condensa al mismo tiempo la doctrina y la tica. Todo lo que se refiere al culto, se refiere tambin
a la fe y a la vida de la comunidad cristiana. El obispo es servidor y garante de esta sintona; su
ministerio es precisamente el de ser fiel guardin de este patrimonio recibido de la Iglesia
apostlica. Hay que interpretar las normas de los libros litrgicos evitando tanto la fcil
improvisacin como el escollo del ritualismo.

Preguntas para concluir

1.- Qu se piensa comnmente de las celebraciones rituales?

2.- Qu beneficios tiene un orden para nuestras celebraciones?
3.- Cules elementos se rene o junta en el simbolismo litrgico?
4.- Qu es lo que cuida la Iglesia por todos lados extendida en el aspecto ritual?
5.- Conoces por lo menos en general el rito (orden) de alguno de los sacramentos?
6.- Reconoces en la biblia algn pasaje donde ya la Iglesia actuaba en forma ritual?