Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa

Universidad Bolivariana de Venezuela

Programa de Formacin de Grado en Estudios Jurdicos

Unidad Curricular: Estado, Integracin Regional y Globalizacin

Profesor: Gregorio Graterol

UNIDAD I. GLOBALIZACION VS MUNDIALIZACION.

Integrantes:

Luz Parra CI

Neiry Chirinos CI 5057363

Henry Andrade CI 5560205

Carlos Castillo CI 13474951

Seccin 2-25

Maracaibo, Julio 2017

1. GLOBALIZACION

1.1. GLOBALIZACION ORIGEN, TEORIAS Y CARACTERISTICAS

ORIGEN
En el origen de la Globalizacin hay variados criterios, algunos opinan que surge desde el mismo
desarrollo del hombre y su expansin, otros consideran que fue producto del desarrollo de los
antiguos imperios, hay quienes hablan del encuentro entre dos culturas, otros argumentan que es
un proceso complejo que tiene su surgimiento y desarrollo en el siglo XX. Lo cierto es que el origen
histrico de la globalizacin puede verse al tiempo que hacemos una interpretacin de lo global
y lo comparamos con lo Mundial o internacional.
Nadie se cuestiona que estamos viviendo la sociedad de la informacin con carcter Global, esto es
una realidad nueva y diferente para la historia de una economa mundial en la que la acumulacin
del capital ocurre en todo el mundo; esta ha existido en Occidente al menos desde el siglo XVI. Una
economa global es algo con caractersticas diferentes; es una economa con la capacidad de
funcionar como una unidad en tiempo real a escala planetaria y trasmitir informacin de la
economa, las finanzas, un tsunami, o un cicln como el Katrina; al tiempo que puede proyectar en
tiempo real las vivencias de las locuras terroristas o el fenmeno del terremoto de Cachemira y
Pakistn.
Existen tres grandes impulsos histricos asociados a la Globalizacin; estos se encuentran
asociados a:
La conquista, colonizacin e integracin en el mercado mundial de Amrica.
La generalizacin de la Revolucin Industrial y la expansin colonial del siglo XIX.
Al desarrollo y generalizacin de los aspectos culturales que fueron favorecidos por los medios de
comunicacin; bsicamente despus de la Segunda Guerra Mundial y en especial a partir de la
dcada de los setenta hasta nuestro das.
TEORIAS
PRINCIPALES TEORICOS DE LA GLOBALIZACIN
Diferentes autores y sus respectivas teoras sobre la globalizacin:
Octavio Lanni (socilogo brasileo; posiblemente el ms importarte terico latinoamericano sobre
temas globales). "El mundo ya no es exclusivamente un conjunto de naciones, sociedades
nacionales, estados naciones, en sus relaciones de interdependencia, dependencia, colonialismo,
imperialismo, bilateralismo, multilateralismo. Simultneamente, su centro ya no es principalmente
el individuo, tomado singular y colectivamente, como pueblo, clase, grupo, minora, mayora,
opinin pblica. (...En la poca de la globalizacin, el mundo comenz a ser taquigrafiado como
"aldea global", "fbrica global", "tierra patria", "nave espacial", "nueva Babel" y otras expresiones.
Son metforas razonablemente originales, que suscitan significados e implicaciones y llenan textos
cientficos, filosficos y artsticos."
Immanuel Wallerstein (historiador y socilogo que desarrolla la idea de los "sistemas
mundiales"). "En primer lugar, encuentro que el trmino 'globalizacin' es en gran parte un
slogan y una mistificacin, y no una realidad".
Anthony Guiddens (Politlogo ingls, promotor de la idea de la Tercera Va, y un estudioso
de los impactos de la globalizacin) "La mundializacin puede portante definirse como la
intensificacin de las relaciones sociales en todo el mundo por las que se enlazan lugares
lejanos, de tal manera que los acontecimientos locales estn configurados por
acontecimientos, que ocurren a muchos kilmetros de distancia o viceversa. Este es un
proceso dialctico puesto que esos acontecimientos locales pueden moverse en direccin
inversa a las distantes relaciones que les dieron forma."
Chakravarthi Raghavan (Analista de la Red del Tercer Mundo): "Globalizacin es en
realidad un eufemismo utilizado en lugar de "transnacionalizacin", es decir, la expansin
sin lmites de las corporaciones transnacionales en la economa mundial, en particular en
los pases en desarrollo. Instituciones multilaterales como la OMC, el FMl y el Banco
Mundial juegan un papel clave en este proceso. En la esfera de los cambios econmicos
mundiales, o del nuevo orden econmico "globalizacin" adquiere una gran variedad de
usos: el surgimiento de una nueva y asimtrica divisin internacional de la mano de obra
junto con una mayor dispersin de la actividad econmica, dirigida por la planificacin
estratgica de grandes corporaciones, que ha sustituido la planificacin gubernamental o
estatal en varios pases. Tambin parece utilizarse para definir la actual situacin poltica
mundial, es decir, el desgaste de la dominacin de Estados Unidos sobre la economa
mundial de posguerra, debido a la creciente competencia de Europa occidental y Japn, y al
surgimiento de mbitos regionales de influencia.
Ulrich Beck (socilogo alemn, uno de los ms importantes tericos sobre la
globalizacin). "La globalizacin significa los procesos en virtud de los cuales los Estados
nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus
respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios. El
concepto de globalizacin se puede describir como un proceso, que crea vnculos y
espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano
terceras culturas..."
Pablo Ral Fernndez Llerena (Socilogo y Politlogo Arequipeo, Mster en
Comunicacin y Doctor en Sociologa Docente de la Universidad Nacional de San
Agustn): Aqu pues l nos dice que la globalizacin es considerada hoy en el mundo
acadmico solo como ejemplo un tema sumamente complicado, caliente, puede ser desde el
ms grande de los villanos hasta el mayor de los hroes. La globalizacin lleva imgenes
poderosas en s mismas: pases sin fronteras, acceso inmediato a bienes de todo el orbe,
comunicaciones instantneas, transporte limitado, libre flujo de ideas y mucho ms, libros y
libros se escriben
Sobre la globalizacin exaltndola como una realidad que, la verdad, ha sido exagerada .No
tengo dudas, adems, de que ella es asimtrica. No todas tienen el mismo nivel de
globalizacin
El socilogo analiza la tensin entre un mundo tecnolgico y cientfico en constante
transformacin, al que se opone un sistema poltico que ya no responde a las necesidades
sociales de la actualidad. Para el, solo una nueva forma de poderes organizados
mundialmente podrn erradicar los mltiples problemas.
CARACTERSTICAS DE LA GLOBALIZACIN
La globalizacin es ante todo un fenmeno econmico. En las ltimas dcadas ha habido una serie
de cambios relevantes:
El comercio mundial de bienes y servicios se ha multiplicado espectacularmente.
Nuevos pases se han industrializado de forma espectacular en Asia y Amrica Latina (China,
Brasil).
El sistema financiero se ha internacionalizado dando lugar a un mercado de capitales mundial.
Las polticas favorables al libre comercio se han impuesto en la mayora de los pases.
Las grandes corporaciones multinacionales han tenido un papel clave en este proceso econmico
que ha sido apoyado por grandes instituciones internacionales como el Banco Mundial o el Fondo
Monetario Internacional.

1.1.1. Bases conceptuales de la globalizacin

Conceptos de la globalizacin
James H. Mittelman, profesor de relaciones internacionales e investigador en economa
poltica internacional, considera que La globalizacin es una fusin de procesos
transnacionales y estructuras domsticas que permiten que la economa, la poltica, la
cultura y la ideologa de un pas penetre en otro. La globalizacin es inducida por el
mercado, no es un proceso guiado por la poltica
De acuerdo con Mittelman la globalizacin se puede entender como una fase en la historia
del capital cuyo linaje ha unido a distintas sociedades en un mismo sistema; se puede ver
como una dialctica de continuidades y discontinuidades; y se puede conceptuar como una
utopa de mercado en el sentido de que representa condiciones ideales que nunca han
existido.
Rodolfo Cerdas, profesor en ciencias polticas, se refiere a la globalizacin como el
acelerado proceso de cambio que, a nivel mundial, se ha venido desarrollando en todos los
mbitos del quehacer humano, pero muy particularmente en lo referente a lo militar, lo
econmico, el comercio, las finanzas, la informacin, la ciencia, la tecnologa, el arte y la
cultura.
De acuerdo con Cerdas, este cambio ha conectado a todas las regiones del planeta entre s y
ha proyectado los efectos del acontecer en esos diversos campos a lo largo y ancho de la
geografa planetaria. Adems, considera que este proceso no tiene un carcter unvoco o
igual, es decir, sus formas de expresin, as como su significado, se ven matizados por
condicionamientos que colocan, en una nueva dimensin, las diferenciaciones sociales y
culturales al interior de cada sociedad y entre las sociedades mismas.
Carlos Moneta, Secretario Permanente del Sistema Econmico Latinoamericano (SELA),
considera que cuando se habla de globalizacin se tiende a identificarla con el proceso de
globalizacin econmica, olvidando las dimensiones poltica, cultural y social. Sostiene que
en el campo cultural podra entenderse la globalizacin como el pasaje de identidades
culturales tradicionales y modernas, de base territorial, a otras modernas y postmodernas,
de carcter transterritorial.
Adems, manifiesta que las identidades culturales de la globalizacin no se estructuran
desde la lgica de los Estados naciones, sino de los mercados, es decir, no se basan slo en
comunicaciones orales y escritas, sino que operan mediante la produccin industrial de la
cultura, su comunicacin tecnolgica y el consumo diferido y segmentado de los bienes.
Klaus Bodemer, investigador en economa poltica internacional, considera que existen dos
vertientes de interpretacin del fenmeno de la globalizacin, una versin pesimista y una
optimista.
Para los pesimistas, la globalizacin es la encarnacin del mal, es la constatacin de las
profecas de Marx y de Hilferding, es decir, del predominio del capital, el imperialismo y el
poder de una minora sobre las mayoras. Por lo tanto, esta perspectiva percibe a la
globalizacin como la causante de la competencia de localizacin, la desocupacin
creciente y la incapacidad de la accin estatal para proveer seguridad ante los riesgos
sociales.
La globalizacin es un fenmeno que ha adquirido relevancia en los ltimos aos. Puede
describirse como la internacionalizacin del conocimiento y de las actividades humanas en
general. En ese sentido, el fenmeno comprende la internacionalizacin de las
comunicaciones, de la cultura y, fundamentalmente, de la economa y dentro de esta ltima,
del intercambio comercial. Factores polticos y el avance tecnolgico, entre otros, han
determinado la eliminacin prctica de las fronteras fsicas y de restricciones formales al
movimiento de personas, bienes, imgenes e ideas. En la actualidad, todas las personas y
entidades tienen la posibilidad de acceder o vincularse "en tiempo real" o con facilidad, a
hechos, personas y entidades, ocurridos o localizados en cualquier parte del universo.

1.1.2. El desarrollo histrico de la globalizacin

1.1.2.1. De 1492 a 1945: Del Mercantilismo al Capitalismo actual

Desarrollo histrico de la globalizacin desde 1492 a 1945 del mercantilismo al capitalismo

actual
La historiografa tradicional francesa, por su lado, considera que la edad moderna
transcurre entre los siglos XVI y XVIII, situando sus comienzos en torno a la cada de
Constantinopla en 1453, al descubrimiento de Amrica en 1492 y al fenmeno cultural del
renacimiento, en tanto que emplaza su final en el derrumbamiento de la vieja monarqua y
el proceso revolucionario iniciado en 1789 (Revolucin Francesa), con el que se iniciaba la
contemporaneidad. En cambio, en la historiografa anglosajona el trmino "moderno" hace
referencia a un periodo ms prolongado y mvil. En consecuencia, la duracin de los
tiempos modernos tradicionalmente se ha situado tras el renacimiento, hacia el ao 1600, y
su final tiende a prolongarse en el tiempo hasta el siglo XX. La delimitacin de su ocaso
puede variar segn las diferentes historiografas, en virtud del propio ritmo histrico de
cada pueblo: por ejemplo, en 1848, en las naciones de Europa central; o en 1917 para
Rusia.
De cualquier modo, y aunque la historiografa occidental ha tendido a situar la edad
moderna entre los siglos XVI y XVIII, la consideracin de acontecimientos puntuales de
singular relieve en modo alguno son significativos sin la valoracin de los procesos de
cambio a nivel estructural en el devenir de las sociedades. As, los inicios de la edad
moderna difcilmente pueden ser comprensibles sin atender al despertar del mundo urbano
en Occidente desde el siglo XIII, al clima de intenso debate religioso que preludia la
Reforma iniciada en el siglo XVI, a los primeros sntomas de cambio en los
comportamientos de la economa hacia formas precapitalistas o al proceso de conformacin
de los primeros estados modernos desde finales del siglo XV. Del mismo modo, el final de
la edad moderna habr de ser igualmente flexible en virtud de los procesos constitutivos de
la quiebra y desintegracin del Antiguo Rgimen, cuya transicin tendr un ritmo y una
duracin variable segn las diferentes realidades histricas de cada pueblo, y que a grosso
modo podemos dilatar desde finales del siglo XVIII hasta el siglo XIX, y an en algunos
casos hasta el propio siglo XX. En consecuencia, las transiciones hacia la modernidad y
hacia el fin de la misma diluyen sus lmites tanto en el Medievo como en la
contemporaneidad.
Los rasgos esenciales de la modernidad
La modernidad en su origen y en su esencia es un fenmeno europeo, pero la emergencia,
extraversin y expansin de Europa le conferirn una dimensin mundial, a travs de la
presencia y la interaccin de los europeos con otras civilizaciones de ultramar.
Como fenmeno esencialmente europeo los rasgos de la modernidad ilustran unas pautas de
cambio profundo en la configuracin del universo social, no sin variaciones segn los
diferentes pueblos de Europa. En el mbito de las creencias, el hecho ms elocuente del
inicio de la modernidad es la quiebra de la unidad cristiana en Europa central y occidental,
precedido del agitado caldo de cultivo de las herejas y las contestaciones crticas a la
Iglesia romana en la baja edad media y que culmina en la Reforma protestante y el inicio de
un largo ciclo de las guerras de Religin desde principios del siglo XVI. Asimismo, la
secularizacin del saber, la consolidacin de la ciencia y el avance del librepensamiento,
basados en el pilar de la razn, generarn actitudes crticas hacia las religiones reveladas.
Estos cambios en la atmsfera cultural y su manifestacin en los avances tecnolgicos
revolucionarn los hbitos materiales de las sociedades europeas y su visin y relacin con
el entorno a escala planetaria. Los nuevos inventos, en la navegacin y en el campo militar,
por citar dos ejemplos, facilitarn los descubrimientos geogrficos y la apertura de nuevas
rutas de navegacin hacia los mercados de Extremo Oriente y hacia el Nuevo Mundo. En
un plano ms amplio, el nuevo marco cultural perfilado en el renacimiento y el humanismo
generarn un escenario en el desarrollo del saber donde el hombre ocupara un lugar
central, cuya proyeccin alcanzara su ms elocuente forma de expresin en el espritu de la
Ilustracin en el siglo XVIII y la configuracin de Europa como paradigma de la
modernidad.
Desde una perspectiva socioeconmica, la lenta pero progresiva implantacin de formas
protocapitalistas, vinculadas al desarrollo del mundo urbano desde los siglos XII y XIII, y
el creciente peso de la actividad mercantil y artesanal en unas sociedades todava agrarias,
irn definiendo los rasgos de la sociedad capitalista. Aquellas transformacio.es econmicas
transcurrirn paralelas al proceso de expansin de la actividad econmica de los europeos
en otros mercados mundiales, bien ejerciendo unas relacio.es de explotacin sobre sus
dependencias coloniales o bien en un plano ms igualitario, en primera instancia, en otras
reas del globo, como expresin de la emergencia mundial de las potencias europeas.
Asimismo, conviene observar la traslacin del eje de la actividad econmica, y tambin
geopoltica, desde el Mediterrneo, que no obstante seguir jugando un papel crucial en la
historia de los europeos en su relacin con ultramar, hacia el Atlntico.
Las transformacio.es econmicas transcurrieron. Parejas e indisociables a ciertos cambios
en la estructura social del Antiguo Rgimen. Entre stos, el protagonismo de nuevos grupos
sociales muy dinmicos en su comportamiento, tradicionalmente asimilados al complejo
concepto de burguesa, los cuales recurrirn a distintas estrategias tanto de corte reformista
como revolucionario para su promocin social y poltica y la salvaguardia de sus intereses
econmicos. Movimientos que no convienen simplificar y superpo.er a otros fenmenos
sociales que ataen a otros sectores de la poblacin, tanto agraria como urbana, de carcter
ms revolucionario, como se pueden observar en el siglo XVII en el marco de la revolucin
inglesa; o las estrategias de los grupos tradicionales de poder para frenar o .neutralizar esos
movimientos mediante la cooptacin de esa burguesa emergente o mediante el recurso a
prcticas represivas. De cualquier modo, estas pautas de transformacin social conduciran
con mayor o menor celeridad y con las peculiaridades propias de cada sociedad a la
antesala del ciclo de revolucio.es burguesas que se iniciara desde finales del siglo XVIII y
que supondra, en trminos generales, el desmantelamiento del Antiguo Rgimen.
Desde la perspectiva poltica, el fenmeno ms relevante es la configuracin del Estado
moderno, las primeras monarquas nacionales, las cuales se irn abriendo paso a medida
que se diluya la idea medieval de imperio cristiano a lo largo de las luchas de religin del
siglo XVI. El nacimiento del Estado moderno concretar la expresin de nuevas formas en
la organizacin del poder, como la concentracin del mismo en el monarca y la concepcin
patrimonialista del Estado, la generacin de una burocracia y el crecimiento de los
instrumentos de coaccin, mediante el incremento del poder militar, o la aparicin y
consolidacin de la diplomacia, conjuntamente al desarrollo de una teora poltica ad hoc.
Frmulas que culminaran en el Estado absolutista del siglo XVII o en los despotismos
ilustrados del siglo XVIII, pero que no pueden ocultar la complejidad de la realidad poltica
europea y el desarrollo de modelos de gobierno alternativos, como las formas
parlamentarias que se fueron implantado desde el siglo XVII en Inglaterra, y que vaticinan
en la prctica y en sus teorizacio.es el posterior desarrollo del liberalismo.
En su dimensin internacional, la emergencia y la configuracin de la Europa moderna
perfilarn una nueva visin y una indita actitud hacia el mundo, y en esa perspectiva la
modernidad implica el inicio de los encuentros, y tambin desencuentros, con otras
civilizacio.es a lo largo del globo.
Los descubrimientos geogrficos y las nuevas posibilidades habilitadas por las innovacio.es
tcnicas transformarn radicalmente la visin que del mundo tendran los europeos. Un
cambio de actitud que conjuntamente con las transformacio.es socioeconmicas, culturales
y polticas llevar a los europeos a expresar su extraversin hacia ultramar y concretar en el
plano internacional la emergencia de Europa. En ese proceso, los europeos entrarn en
contacto con otros mundos y con otras civilizacio.es, no siempre con un nimo dialogante,
sino con la pretensin de impo.er sus formas de civilizacin, o dicho de otro modo, con la
intencin de crear otras Europas, siempre que encontraran las circunstancias adecuadas para
hacerlo. Es cierto que en el caso de Amrica, el Nuevo Mundo se convirti en el punto de
destino de las utopas del viejo continente, pero en el plano ge. Eral de la poltica europea
hacia estas reas, como ms adelante ocurrira con. La expansin europea por otros
continentes, se planteara en trminos de desigualdad en favor de las metrpolis europeas.
Por ltimo, la emergencia y la progresiva hegemona mundial europea acabara influyendo
en el desarrollo de las relacio.es internacionales, en la misma proporcin que su expansin
por el globo, an lejos a finales del siglo XVIII de lo que sera la culminacin de las

segunda mitad del siglo XVII, marcado por tensio.es sociales y econmicas de desigual
impacto en los diferentes estados, reajustes en la correlacin de fuerzas entre las potencias
europeas a lo largo de la guerra de los Treinta Aos, y de cambios importantes en las
frmulas de organizacin del poder en los estados; y una tercera etapa, iniciada en las
dcadas finales del siglo XVII hasta las ltimas dcadas del siglo XVIII, con el inicio del
ciclo revolucionario, caracterizado por la recuperacin econmica y demogrfica, aunque
en algunos casos perdurar el estancamiento, el desarrollo del espritu de la Ilustracin y la
consolidacin de dos modelos polticos (el despotismo o el absolutismo ilustrado) y la
monarqua parlamentaria inglesa, junto a otros factores indicativos de cambio en trminos
poltico-ideolgicos, como la Independencia estadounidense y la Revolucin Francesa, o en
trminos socioeconmicos a raz de las primeras manifestacio.es de la industrializacin en
Inglaterra.
Pero en la consideracin crtica de los cambios y los rasgos de la modernidad se ha de ser
extremadamente cauteloso al estudiar las diferentes realidades histricas de los pueblos y
los estados, considerando su propia idiosincrasia y su propio ritmo evolutivo, tanto dentro
como fuera del mbito europeo. Y asimismo, se ha de considerar el alcance social de los
cambios y la inercia de las permanencias, puesto que a lo largo de la edad moderna es
mucho ms lo que permanece que lo que cambia respecto a la edad media, si apreciamos la
estructura y los comportamientos demogrficos, la naturaleza agraria de las sociedades
europeas, o la naturaleza de las relacio.es sociales en el marco de la sociedad estamental. La
misma apreciacin se puede plantear para definir los lmites de la edad moderna y el inicio
de la contemporaneidad en virtud de la pervivencia del Antiguo Rgimen, a raz de las
pautas de cambio y continuidad en las esferas econmica, social, poltico-ideolgica y
cultural, en los diferentes pueblos y dentro de las mismas sociedades nacionales.
Edad Contempornea
Periodo histrico que sucede a la denominada edad moderna y cuya proximidad y
prolongacin hasta el presente le confieren unas connotaciones muy particulares por su
cercana en el tiempo. Benedetto Croce, filsofo italiano de la primera mitad del siglo XX,
afirmaba que la "historia es siempre contempornea" y si ciertamente la historia tiene como
centro al hombre, no menos cierto es que sta tiene como centro al hombre actual. En
consecuencia, si la visin del pasado remoto est condicionada por las circunstancias y la
mentalidad del hombre actual, tambin lo estar, y en mayor medida, el pasado reciente tan
cercano a su experiencia vital.
El trmino, acuado desde la historiografa occidental y plenamente asumido como
referencia cronolgica, se aplica a un objeto histrico con entidad en s mismo y, por tanto,
no se le considera como un ltimo tramo de la historia moderna. No obstante, la
determinacin de sus lmites y su evolucin siguen siendo objeto de controversia entre las
distintas historiografas nacionales, en virtud de la diferente concepcin en torno al
significado de la contemporaneidad, o la posmodernidad, como la han denominado algunos
especialistas. Desde la historiografa francesa, el concepto de contemporaneidad y de
historia contempornea se introdujo en la reforma de la enseanza secundaria de Victor
Duruy en 1867, estableciendo sus orgenes desde 1789. En la historiografa anglosajona,
donde la concepcin de la modernidad es ms elstica, la contemporaneidad resulta ms
dinmica en la medida en que une al presente un pasado muy prximo. De cualquier modo,
en toda la historiografa occidental persiste la controversia en torno a la naturaleza y el
contenido semntico de lo contemporneo. Un concepto que, asimismo, ha sido afrontado
desde diferentes actitudes intelectuales a lo largo del tiempo, como puede apreciarse en el
rechazo de la historia positivista de conferir la dignidad de la historia a la actualidad o el
creciente inters desde la dcada de 1960 por abarcar el pasado ms inmediato desde la
historia, en dilogo permanente con las dems ciencias sociales. Desde esta perspectiva han
ido aflorando, especialmente desde los aos ochenta, los estudios sobre la historia del
tiempo presente, u otras denominaciones como historia reciente o historia del mundo actual,
para referirse a un periodo cronolgico en que desarrollan su existencia los propios actores
e historiadores.
La especificidad y los lmites del mundo contemporneo
En sus orgenes, la controversia sobre la especificidad y los lmites del mundo
contemporneo se desarroll dentro de un marco esencialmente occidental y eurocentrista,
pero la compleja y heterognea naturaleza de ste y los cambios sobrevenidos en Occidente
han influido en la revisin de estos postulados hacia horizontes ms amplios, acordes a la
globalidad del mismo.
La cercana en la memoria histrica, sus difusos contenidos por tratarse de procesos
inconclusos que percuten en el presente y mediatizan el porvenir, la asincrona y las
peculiaridades con que las sociedades se insertan o no en los parmetros de la
contemporaneidad, as como su proyeccin hasta el presente y, por tanto, su carcter
esencialmente dinmico y abierto, ilustran la especificidad de sta respecto a otras eras del
pasado.
Tradicionalmente, la historiografa europea occidental, y en concreto la francesa, ha
emplazado los orgenes de la contemporaneidad en el ciclo revolucionario iniciado en 1789
(Revolucin Francesa), enmarcndola ms adelante en los cambios estructurales asociados
a la disolucin del Antiguo Rgimen. La asuncin de estos criterios, de cualquier modo, son
vinculados por las diferentes historiografas nacionales a su propia singularidad histrica:
1808, en el caso espaol a partir de la guerra de la Independencia; 1848, en los pases de
Europa central a raz de la oleada revolucionaria que tuvo lugar en aquella coyuntura
(revoluciones de 1848); o el agitado periodo revolucionario entre 1905 y 1917 en la Rusia
imperial que desemboc en la Revolucin Rusa. La transicin de una era a otra se asocia a
dos procesos fundamentales: la aparicin de la sociedad capitalista, cuyos sntomas
inciales y primer modelo se forjaron en Gran Bretaa con la primera Revolucin
Industrial; y las revoluciones burguesas, que irn jalonando la transicin hacia un modelo
social y hacia frmulas de organizacin del poder diferentes de las del Antiguo Rgimen.
En la historiografa anglosajona, los inicios de la contemporaneidad se sitan en el siglo
XX, no sin disparidad de criterios a tenor de cmo se interprete el trmino. El historiador
ingls Geoffrey Barraclough escriba en 1964 que la historia contempornea "empieza
cuando los problemas reales del mundo de hoy se plantean por primera vez de una manera
clara", y que "hasta 1945 el aspecto ms destacado de la historia reciente era el fin del
antiguo mundo".
La proyeccin de la contemporaneidad hasta el presente constituye uno de sus rasgos ms
peculiares, pero precisamente esa cercana al presente dificulta su periodizacin interna.
Las opciones planteadas por los historiadores son mltiples, proponiendo desde la divisin
en una alta y una baja edad contempornea, la distincin entre un siglo XIX largo y un siglo
XX corto, o la diferenciacin entre la contemporaneidad propiamente histrica y la historia
actual o del tiempo presente, cuyos lmites internos son objeto de continua discusin. De
cualquier modo, lo evidente es que el cambio de las estructuras, siempre lento y por debajo
de la aceleracin del tiempo histrico en determinadas coyunturas, se sita en un proceso
de transicin desde la modernidad al mundo contemporneo, en el caso de mantener esa
proyeccin lineal del tiempo, cuyos rasgos aparecen mejor delineados a medida que avanza
el siglo XX, y en la que cada sociedad habr trazado un itinerario con su propio ritmo y
peculiaridades. Del mismo modo, se podra afirmar que el carcter global e
interdependiente del mundo contemporneo ha facilitado un mejor conocimiento del mismo
y la constatacin de la concurrencia de sociedades cuyos ritmos histricos son diferentes y
que reaccionan de forma plurivalente hacia lo que Occidente ha definido como constitutivo
de lo contemporneo.
Los fundamentos de la contemporaneidad
Partiendo de estas consideraciones previas y enfatizando el fenmeno de la transicin en la
configuracin de la contemporaneidad, desde una concepcin amplia y global, y en la que
conviven elementos de permanencia de la modernidad con las fuerzas y tendencias de
cambio, conviene tener en consideracin dos planteamientos previos: en primer trmino, la
tendencia hacia la universalizacin de la civilizacin occidental, en clave de imposicin,
por lo general, a partir de su supremaca tecnolgica y material y de la proyeccin de su
modelo de sociedad como paradigma de modernizacin, que le ha llevado a desarrollar una
relaciones desiguales con otras civilizaciones; y en segundo lugar, la presencia de otras
civilizaciones, cuyas actitudes varan segn el caso y los diferentes momentos histricos
frente a la tendencia uniformizadora de Occidente y reivindicadoras de su propia identidad,

sin cuya consideracin difcilmente podra comprenderse el mundo contemporneo.

En el mbito de lo poltico, uno de los rasgos ms ilustrativos de la contemporaneidad es la
creacin y extensin del Estado-Nacin y de los fenmenos intrnsecamente vinculados al
mismo, como el nacionalismo, cuyo nacimiento tuvieron lugar en el continente europeo y
cuya generalizacin a lo largo de todo el globo estn fuera de toda discusin. La
reivindicacin y extensin del derecho a la autodeterminacin esgrimido tanto desde
planteamientos democrticos como marxistas, el rebrote de los nacionalismos en Europa
central y oriental (tras las revoluciones de 1989 y el final de la Guerra fra), el
protagonismo de los estados en las relaciones internacionales o la descolonizacin ponen de
relieve la vitalidad del Estado-Nacin. Una realidad que, en modo alguno, puede ocultar las
dificultades para plasmar ese concepto no slo en el mundo extraeuropeo sino en partes de
la vieja Europa, y que han sido a menudo motivo de sangrientos conflictos. En un mismo
plano, habra que incluir los modelos poltico-ideolgicos que generados y suscitados desde
Europa habran de tener una amplio eco en el mundo, como las formas liberales y
democrticas, los fascismos o el socialismo, que segn diferentes pocas y las distintas
realidades sociales se intentaron plasmar con mayor o menor fidelidad o con un consciente
afn de bsqueda de una adaptacin original. En ciertos casos, el fracaso de estas frmulas
ha impulsado la bsqueda de soluciones originales inspiradas en la propia tradicin, como
puede observarse en algunos ejemplos del mundo islmico.
En el mbito econmico, el capitalismo se ha convertido en el marco conceptual y
estructural sobre el que se configura la actual economa mundial. El proceso iniciado en
Europa, concretamente en Gran Bretaa, y su progresiva expansin, no sin fuertes
convulsiones y desequilibrios desde sus primeros momentos, ha alcanzado una dimensin
planetaria. Tras los reajustes industriales, mercantiles y financieros posteriores a la II
Guerra Mundial, el capitalismo ha generado unas posibilidades de consumo insospechadas.
Un proceso posibilitado por los avances de la ciencia y de la tecnologa y la creciente
interdependencia econmica, favorecido, entre otros factores, por la progresiva
concentracin de la riqueza, en manos de un pequeo grupo de estados, en entidades
econmicas como las multinacionales y en organismos internacionales como el Fondo
Monetario Internacional o el Banco Mundial que dictan las pautas de comportamiento
econmico de los estados. Un sistema que de forma permanente se ha basado en una
relacin desigual en favor de los actores que han mantenido una posicin hegemnica en el
sistema econmico y fomentado unas relaciones de dependencia, antes bajo formas de
colonizacin en la era del imperialismo o en la actualidad mediante la perpetuacin de los
desequilibrios Norte-Sur. Una influencia que tambin se ha manifestado en la propia
concepcin de las teoras y modelos econmicos, y que se ha agudizado tras el fracaso del
socialismo real y el escaso efecto de las propuestas realizadas en pro de un nuevo orden
econmico internacional ms justo.
Uno de los cambios aparejados al desarrollo de las sociedades industriales en Europa desde
el siglo XIX fue el cambio en el comportamiento demogrfico y el crecimiento de la
poblacin. A lo largo del siglo XX, la explosin demogrfica ha sido uno de los fenmenos
de mayor relevancia y, de hecho, se ha convertido en uno de los grandes problemas
globales que se le plantean a la humanidad de cara al prximo milenio. Asimismo, a lo
largo del siglo XX se ha configurado y generalizado la sociedad de masas tendente a
disfrutar de altos e igualitarios niveles de vida, consumo y bienestar, pero cuya
materializacin presenta grandes disfuncionalidades ya se trate de poblaciones que tienen
acceso al desarrollo o viven sumidas en el subdesarrollo. Indudablemente, los problemas
sociales que aparecen en cada universo social son radicalmente diferentes, pero en el caso
de estas ltimas se plantea la frustracin ante el hito de la modernizacin y la experiencia
vivida respecto a la misma. Estas condiciones plantean un desequilibrio constante para
aquellas sociedades, provocando fenmenos complejos de alcance mundial como las
migraciones desde el Sur hacia el Norte o la bsqueda de soluciones revolucionarias, que
en ocasiones ponen de relieve las reticencias hacia Occidente o la debilidad de las
estructuras incorporadas desde Occidente, por ejemplo el Estado-Nacin, como se ha
puesto de manifiesto en los estados centroafricanos a finales del siglo XX.
La fisonoma del mundo contemporneo sera difcilmente comprensible sin apreciar la
transcendental importancia del desarrollo de la ciencia y la tecnologa, en especial en lo
concerniente a la informacin y a las comunicaciones. La interdependencia y la globalidad
del mundo, sintetizadas en la expresin de la "aldea global" de Marshall McLuhan, han sido
posibles gracias a dichos avances. Asimismo, los avances en la ciencia han sobrepasado los
lmites del mundo occidental para mostrar un claro policentrismo en los focos de desarrollo
de la ciencia, como bien refleja el papel que ha jugado Japn tras la II Guerra Mundial. Un
desarrollo cientfico cuyas aplicaciones han alcanzado un altsimo grado de difusin a lo
largo del globo, aunque los beneficios del mismo todava sean objeto de una asimtrica
distribucin. La cultura y su amplio elenco de manifestaciones ha sido uno de los mbitos
que mejor ha reflejado y ha dotado de un nuevo lenguaje y una nueva imaginera a la
contemporaneidad. La crisis de la posmodernidad manifiesta en el pensamiento filosfico,
en las ciencias y en las expresiones artsticas han puesto de relieve las limitaciones sobre
las que se haban basado los preceptos de la modernidad euro-occidental, y la necesidad de
replantear sobre nuevas bases el conocimiento del cosmos y la naturaleza humana. En este
proceso ha influido no slo el propio devenir de la sociedad occidental y la crisis de
civilizacin experimentada a lo largo del siglo XX, sino tambin el encuentro con otras
formas de cultura y con otras civilizaciones.
Por ltimo, el mbito que mejor ilustra los nuevos signos del mundo contemporneo son los
cambios que han sobrevenido en la configuracin de la sociedad internacional actual. Los
dos ltimos siglos han mostrado la transicin desde una sociedad internacional forjada
desde la hegemona eurocntrica, a partir de un modelo de equilibrio de poder entre las
grandes potencias europeas y que culmin en los imperialismos de principios del siglo XX,
hacia una sociedad internacional plenamente universalizada, cuyo alumbramiento corri
parejo a la crisis del poder de Europa a travs de dos sangrientas guerras mundiales. La
nueva sociedad internacional establecida sobre unos pilares decididamente universales, se
fragu tras 1945 sobre la lgica de la bipolaridad de dos superpotencias no europeas, los
Estados Unidos y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, y ms adelante, al finalizar
la Guerra fra, sobre una realidad policntrica, cuyos contornos y definicin son todava
objeto del debate sobre el denominado "nuevo orden mundial". La sociedad internacional
tras 1945 ha sido el resultado de dos juegos de fuerzas: la dialctica Este-Oeste, sobre la
que se manifest la Guerra fra, y la dialctica Norte-Sur, cuya notoriedad fue mayor a
medida que fue emergiendo una nueva realidad, el Tercer Mundo, cuya irrupcin tuvo lugar
con los procesos de descolonizacin. Una tensin que aflora en toda su complejidad en el
final del siglo XX, mostrando no slo las fisuras existentes entre el Norte y el Sur en
trminos socioeconmicos, sino en un plano ms amplio, al evidenciar las tensiones entre
civilizaciones. Una nueva sociedad internacional ms vertebrada, en la medida en que se ha
ido institucionalizando la multilateralizacin de las relaciones internacionales, y ms
compleja a tenor de la incorporacin de nuevos actores, como los organismos
internacionales, las organizaciones no gubernamentales, las multinacionales o las
internacionales de los partidos, que sustraen protagonismo a la tradicional primaca de los
estados. Y en ltima instancia, una sociedad internacional que expresa en su totalidad la
interdependencia y la globalidad de los fenmenos y los acontecimientos del mundo
contemporneo.
En este trabajo se ha analizado el surgimiento de las diferentes civilizaciones y culturas del
mundo que fueron evolucionando a travs del tiempo.
Durante la prehistoria los hombres eran nmades, pero a medida que pasaba el tiempo se
agruparon en tribus transformndose en sedentarios.
Con el surgimiento del trueque (neoltico) comienza la escritura, que se utilizaba para la
contabilidad de sus productos. En el momento que surge la escritura comienza la historia, la
cual se divide en varias edades caracterizada por diferentes acontecimientos.
Como conclusin se puede decir que varias culturas y civilizaciones que han tenido lugar
en la historia del hombre, (como la egipcia, maya, azteca, etc.) han dejado sus legados que
hemos utilizado como base de culturas y civilizaciones que se verifican en la actualidad.
1.1.2.2. DE 1945 A NUESTROS DAS: DE UN MUNDO BIPOLAR AL FIN DE LA HISTORIA?

La gestin de un mundo bipolar Tehern, Mosc, Yalta y Potsdam; en dicha conferencia a

la que asisti Stalin, Roosevelt y Churchill se decidi fijar el da del desembarco y que en
Yugoslavia los partisanos deberan recibir todo el apoyo para ser ayudados en las
operaciones de comandos. Al mismo tiempo se acuerda que el ejrcito ruso iniciase una
ofensiva hacia el este de Europa. En octubre de 1944 tuvo lugar la de Mosc a la que
Roosevelt no pudo asistir y en la que se decidi el reparto de Europa. En febrero de 1945
tiene lugar la de Yalta que supuso un experimento de gobierno mundial, el desprecio a las
pequeas potencias en la participacin de estas en la direccin de asuntos mundiales. El fin
del dominio del planeta por un solo pas, el arranque de la lucha entre el dogma marxista y
el capitalismo, etc.
La elecciones polacas de iban a convertir en el primer acontecimiento conflictivo de la
guerra fra. Cuando molotov anuncio que estas se celebraran a la manera rusa el presidente
norteamericano se disgusto. Mas tarde este acuso a Stalin de quebrantar los acuerdos de
Yalta. Gran Bretaa quera ganar la guerra estratgica y polticamente. Para la opinin
pblica Britnica Yalta fue la mayor traicin britnico-norteamericana. Entre el 17 de julio
y 2 de agosto de 1945 se produce la conferencia de potsdam, donde se confirma de facto las
fronteras germano-polacas ideadas por Stalin.
Se trat las reparaciones de guerra que tanto interesaban a los soviticos y se hablo de
destruir econmicamente a Alemania.
Consecuencias de los tratados internacionales; la repercusin de los tratados a nivel
mundial. El gran xito poltico-geogrfico de la URSS de Stalin que sale de la guerra como
primera potencia mundial junto a usa y adems amplia su territorio, nacimientos de estados
comunistas en el este de Europa, guerra fra desde 1945 hasta 1989. La guerra fra paso por
tres etapas. En este periodo se suceden la crisis de los misiles y la cada del muro de Berln,
carrera armamentstica den de aparecen los complejos industriales y militares mas
espectaculares ,cambio de mentalidad de la sociedades europea que perciban un mudo
antagnico y bipolar hasta 1989, perdida de la hegemona europea en el mundo que intentar
volver a recuperar su protagonismo con los primeros esbozos de la UE, mantenimiento del
pluripartidismo democrtico en el occidente de Europa bajo el aval que introduce el plan
Marshall y la doctrina Truman para ayudar a los pases que configurasen modelos polticos
pronorteamericano a cambio de ayudas, mantenimiento del modelo comunista en la unin
sovitica y expansin del socialismo real en el este de Europa, se busco frenar a los partidos
comunistas en el mbito de occidente, el origen de la comunidad econmica Europa,
nacimiento de la OTAN, aparicin del patrn dlar en los pases capitalistas frente al patrn
oro y la bipolarizacin mundial reparto de esferas de influencia entre la URSS y Usa.
Guerra Fra La divisin ideolgica y la lucha por la hegemona entre las superpotencias
produjeron un clima de confrontacin general conocido como guerra fra. Dura desde 1947
hasta 1991.Es un conflicto global entre dos bloques antagnicos liderados por EEUU y la
URSS. Fue un estado permanente de tensin internacional, pero no fue una confrontacin
directa la reconstruccin poltica del mundo fue el resultado de los tratados firmados por los
aliados en Yalta y Postdam en 1945 se podra decir q hay empez la guerra fra. La
desconfianza y el temor mutuo se impona entre los antiguos aliados q tenan intereses
distintos.
Los primeros puntos de friccin fueron Irn, Grecia y Turqua. Se consolido un mundo
bipolar, el bloque occidental controlado por EEUU y el oriental por la URSS, cuando se
creo el plan Marshall que era una ayuda econmica que daba EEUU a Europa, a lo q la
URSS respondi creando el CAME. El bloque occidental creo una alianza militar la OTAN
y el oriental respondi a el con el Pacto de Varsovia. Los conflictos mas importantes fueron
la guerra de corea, la crisis de Berln y la guerra de Vietnam. Entre 1962 y 1970 se dio una
etapa llamada coexistencia pacifica en la q las dos grandes potencias llegaron a un acuerdo
de respeto mutuo .Fue promovido por Kennedy y kruschev. Pero dentro de los bloques
tambin haba tensiones. En el BS Yugoslavia opto por una va propia de organizacin
social y econmica. Tambin las relaciones entre china y la URSS empezaron a deteriorarse
y en el BO aparecieron movimientos sociopolticos opuestos al dominio d EEUU.

1.1.3.- TEORAS DE LA GLOBALIZACIN

Adems de la globalizacin, las otras teoras que tienen un papel central en los estudios del
desarrollo son:
a.- Modernizacin;
b.- De sistemas mundiales; y
c.- De la dependencia.
Desde una ptica ms comparativa, la teora de la globalizacin coincide en ciertos
aspectos con la teora de la modernizacin. Uno de esos aspectos es que ambos enfoques
establecen que la "direccin orientativa" del desarrollo son las condiciones propias de
Europa Occidental y de Estados Unidos. Se enfatiza el hecho de que los avances
tecnolgicos y los patrones de acumulacin que se establecen en esos polos de desarrollo
son los instrumentos para alcanzar mejores niveles de vida.
No obstante, la perspectiva de la modernizacin difiere de la globalizacin en varios
aspectos, incluyendo el que se refiere a que la modernizacin sigue una exposicin ms
normativa - el desarrollo debiera ser un seguimiento de la "ruta" de los pases ms
desarrollados. Indica cmo el desarrollo debiera ser. La globalizacin por su parte contiene
un carcter ms descriptivo e interpretativo con base en una aproximacin ms "positiva"
de los fenmenos que se hacen evidentes.

En cuanto a que la globalizacin enfatiza que los aspectos econmicos y culturales

determinan los procesos sociales, esta teora ofrece rasgos similares a los de la "sociologa
comprehensiva" de Mx. Weber. Desde esta ptica, el sistema de valores, creencias y los
patrones de identidades son aspectos claves para entender la dinmica social. Ya sea que
esos caracteres se refieran a los grupos dominantes o a grupos subalternos dentro del
contexto social. Para la globalizacin, los planteamientos weberianos de los aos veinte
deben ser adaptados a las actuales condiciones de principios del siglo XXI tomando en
cuenta la difusin de ideas, valores culturales y la influencia en general de los medios de
comunicacin en las sociedades.

Las anteriores consideraciones dan base para afirmar que la teora de la globalizacin y la
teora de los sistemas mundiales toman como unidad fundamental de anlisis lo global, ms
que la categora de estado-nacin, la cual es ms utilizada en los estudios de modernizacin
y de dependencia. El sentido contrastante entre la globalizacin y la teora de los sistemas
mundiales se refiere, no obstante, a que esta ltima contiene adaptaciones de principios de
materialismo dialctico e histrico, mientras que la globalizacin acenta sus fundamentos
ms bien estructurales y funcionalistas. De all que los globalitas consideren formas de
transformacin ms tendientes a las secuencias graduales de sucesos, que a saltos
revolucionarios de intensa y rpida transformacin. Para la globalizacin el reto de las
sociedades es adaptarse secuencialmente a las innovaciones que plantean los nuevos
escenarios con sus cambios en las esferas de comunicacin y la economa.

La teora de la globalizacin, la de los sistemas mundiales y hasta cierto punto la teora de

la dependencia toman en cuenta los cambios que ms acentuadamente han ocurrido en la
esfera econmica. Por ejemplo: (a) en marzo de 1973, los gobiernos de las naciones ms
desarrolladas principiaron a operar con tasas de intercambio flexibles en sus mercados
monetarios, lo que limit la permanencia de polticas de tasas fijas para el valor de las
monedas; esta condicin impact con drasticidad en el movimiento de inversiones, de
capitales especulativos y de colocacin de recursos en bonos y en bolsas de valores; (b)
especialmente desde 1976 las transacciones comerciales han reforzado su carcter
especulativo en los valores a futuro, lo que se ha visto ms favorecido con la
implementacin de innovaciones tecnolgicas en el campo de la informtica, computadores
y comunicaciones en general; (c) la revolucin de las computadoras personales de los
ochentas contribuy a un ms fluido movimiento de capitales, situacin que tambin cont
con el apoyo del fax en esa dcada; (d) durante los noventas la principal caracterstica ha
sido la promocin y acceso a los servicios de Internet lo que ha dado un carcter de mayor
rapidez y flexibilidad a las intercomunicaciones. Es Internet quien ha creado mayormente
en los ltimos aos el escenario para una "economa virtual", afectando significativamente
con ello a las operaciones de mercados especficos.

En la actualidad, los principales aspectos que se encuentran en estudio dentro de la

corriente terica de la globalizacin se refieren a:
a) Nuevos conceptos, definiciones y evidencias empricas relacionadas con las variables
culturales y como las mismas afectan los cambios nacionales y regionales;
b) Procesos especficos en los cuales se concretan los mecanismos de una "sociologa
comprehensiva" dentro de las condiciones de la "aldea global";
c) Integracin a diferentes niveles de poder tanto dentro como entre naciones y en trminos
comparativos con las diferentes modalidades de integracin/marginacin que ocurren a
nivel mundial;
d) Formas dinmicas mediante las cuales los nuevos patrones de comunicacin estn
afectando a los grupos minoritarios dentro de las sociedades;
e) Conceptos relacionados con la autonoma relativa de los estados y la relacin de los
mismos con las sociedades civiles, y dentro de ese contexto, la eficacia de la toma de
decisiones nacionales respecto al campo macroeconmico; y
f) Formas en que el regionalismo y el multilateralismo estn afectando los procesos de
integracin econmica y social.

1.1.3.1.- ANLISIS NEOLIBERAL DEL FENMENO DE LA GLOBALIZACIN.

El mundo avanza aceleradamente en el proceso de globalizacin. Constantemente, se
escuchan discusiones sobre cmo el mundo debe orientarse. Unos plantean que las naciones
deben abrirse a una economa de mercado, donde el intervencionismo del Estado debe
reducirse al mnimo, especficamente, a los aspectos de seguridad, administracin de los
recursos fiscales, salud y educacin, como los ms importantes. Otros sostienen que debe
reforzarse el poder del Estado, promoviendo el intervencionismo estatal en todas las facetas
de la vida ciudadana, en otras palabras, imponiendo mayores controles en la economa,
entre mltiples aspectos que conforman este cuadro ideolgico.
Estos debates, discusiones y estudios sobre tan importante tema se realizan en las
academias, en los crculos o agrupaciones protestatarias, as como en los centros de
desarrollo financiero y econmico del mundo. Estos ltimos no lo plantean como
posiciones ideolgicas sino como parte de su estrategia de negocios en todo el mundo.
Parecieraque el enfrentamiento comentado ha permitido que las sociedades estuvieran en
conocimiento de lo que es la globalizacin y de la manera de cmo las afecta. Sin embargo,
esta postura dista mucho de ser verdad, al menos, de lo que se observa en la mayora de la
poblacin de los pases. Puede sostenerse que sobre la materia existe un desconocimiento
generalizado.
El tema no es fcil, aunque si cotidiano. Implica demasiado porque aborda todas las facetas
de la sociedad. No es slo que el mundo se abre o se cierra an ms. La globalizacin lo
involucra todo, es hasta un modo de existir. Se puede decir que es hasta un sacar de su
cultura y folklore al ser humano de su hbitat natural, es decir, sus costumbres, modos de
ser, gustos, incluso maneras de comer. En sntesis, esta forma de organizacin mundial lo
involucra todo.
Hay autores que poco profundizan en la bsqueda de la esencia de la globalizacin. Apenas,
plantean que es un fenmeno mediante el cual las naciones se abren al mundo. Qu manera
superficial de tratarla. Ahora, hay un grupo de tratadistas que plantean lo contrario.
Empiezan por la dificultad de su definicin, entre ellos se encuentra Snchez (2004) quien
sostiene lo complejo del tema y sin embargo, cree que lo determinan dos variables.
De acuerdo al citado autor, la primera variable se refiere al carcter financiero que se ha
venido desarrollando en el mundo a partir de dos hechos: uno de los cuales es los avances
tecnolgicos y, el otro, la apertura de los mercados de capitales. Bajo el amparo de estas
dos columnas, la globalizacin evoluciona de manera impresionante en la transformacin
de todas las relaciones sociales donde participa el hombre.
Los avances tecnolgicos han permitido que los negocios se lleven a efectos en fracciones
de segundos, con lo cual se realizan operaciones financieras en cualquier parte del mundo.
En este sentido, hoy en la maana se puede tener un gran capital en Alemania y, ya en la
tarde, haberlo transferido a China. Estos movimientos financieros, que solo se pueden
realizar por el desarrollo en el que se encuentran las telecomunicaciones, son productos del
manejo especulativo del dinero internacionalmente.
El Banco de Pagos Internacional, segn Snchez (2004), estim que el movimiento
financiero en los diversos mercados de divisas mueve alrededor de un billn novecientos
mil millones de dlares ($ 1.9 billones) que, aunque no aclara si es diario, mensual o anual,
representa cuatro veces el producto interno bruto (PIB) de Espaa, por ejemplo. Desde
luego, debe considerarse que esas entradas y salidas de capitales han causado la ruina de
muchos pases y, por ello, se pueden as explicar las crisis mexicana, rusa y del sudeste
asitico, por citar solo algunos ejemplos. (Es de acotar que el autor citado expresa que esta
situacin ha reivindicado la tasa Tobin, la cual se refiere a la creacin de un impuesto para
gravar impositivamente a los movimientos de capitales).
La otra variable que maneja Snchez (2004) es la globalizacin de las transacciones de
bienes y servicios que se viene realizando en el orbe terrqueo. Debe considerarse que los
pases pobres y exportadores de materia prima son los que demandan una mayor apertura
de las fronteras, ya que los Estados Unidos de Amrica y la Comunidad Europea son los
que ejecutan ms el proteccionismo. Pases como las repblicas bananeras de
Centroamrica constantemente lo plantean. Por su parte, muchas organizaciones no
gubernamentales (ONGs), que luchan contra la globalizacin, plantean la necesidad de la
apertura del comercio, pero no la de los capitales.
Todos estos cambios que se operan en el mundo, desde las modificaciones en el mundo de
los negocios hasta la manera de vestir, justifica el inters que se pueda despertar para el
conocimiento de la globalizacin. En este sentido, tambin, se ha despertado una
motivacin especial en el autor del presente trabajo.
Venezuela es una nacin importante para los objetivos estratgicos de Estados Unidos de
Amrica; no con ello se dice que es de una importancia trascendental. La posicin de
proveedor seguro y confiable de petrleo, unido a la cercana geogrfica con la primera
potencia mundial, hace que este pas sea un blanco de la globalizacin. Es decir, es
imposible que no sea considerada dentro del ajedrez mundial.

1.1.3.2.- ANLISIS MARXISTA DEL FENMENO DE LA GLOBALIZACIN.

El modo de produccin capitalista tiene unas caractersticas exclusivas que le diferencian

cualitativamente de otros modos de produccin anteriores, con algunos de los cuales
mantiene en la actualidad relaciones de superioridad integradora y dominante; estas
caractersticas, que son su contenido y esencia gentico-estructural, a la fuerza e
inevitablemente se expresan con formas y fenmenos exteriores pero dialcticamente
unidos a los contenidos y a la esencia interior. A lo largo de la historia del modo de
produccin capitalista, cuyo parto data Marx en el siglo XVII, aunque se pueden rastrear las
primeras contradicciones prenatales ya en los siglos XII-XIII, el capitalismo ha
evolucionado en su forma y en su fenomenologa, o si se quiere en su expresin histrico-
gentica, mientras que ha mantenido esencialmente iguales sus caractersticas cualitativas,
su naturaleza gentico-estructural.
El conocimiento bsico de las categoras dialcticas de contenido y forma, y esencia y
fenmeno, adems de otras como ley, etc., este conocimiento es imprescindible para
entender la evolucin del capitalismo. Pongamos un ejemplo, mientras que la demagogia
propagandstica burguesa, en cualquiera de sus modas intelectuales y opciones polticas,
insiste en la absoluta novedad y originalidad histrica de la globalizacin, diferencindola
cualitativamente de un "capitalismo" nunca definido con rigor terico, desde nuestra parte
se pregunta sobre cmo es posible entender que si a comienzos del siglo XX el 37% de la
humanidad malviva en la pobreza, a comienzos del siglo XXI esa masa de miseria,
sufrimiento e hiperesplotacin se haya agigantado hasta el 83%, y todos los estudios
actuales mnimamente objetivos muestran su ciega e imparable tendencia al alza. Los
intelectuales burgueses slo pueden responder a esta tendencia alcistas innegable aduciendo
que no tiene nada que ver con la globalizacin, es ms, que slo sta puede detener primero
y luego revertir ese aumento. Desde el marxismo que aqu asumimos, lo que ocurre es que
el desarrollo capitalista est confirmando las terribles "profecas" realizadas por la mayora

de las corrientes socialistas del siglo XIX y muy especialmente las de Marx y Engels. Y ocurre que,
desde este mtodo de transformacin de la realidad, la globalizacin es la forma actual de ese
capitalismo.
El debate crucial gira sobre si existe o no un corte cualitativo entre la definicin burguesa de
globalizacin y el capitalismo. En este debate el uso de las categoras filosficas aade otro factor
de irreconsiabilidad entre el mtodo transformador marxista y la ideologa burguesa.
Naturalmente, por mtodo marxista nosotros entendemos el uso permanente de la dialctica
materialista realizado por los clsicos del marxismo, y muy especialmente su uso en la crtica de la
economa poltica, que es lo que hicieron Marx y Engels. Semejante uso de la filosofa, la dialctica
hegeliana depurada de su idealismo y puesta sobre sus pies materialistas, ha sido desde entonces
objeto de iracundos ataques no slo de la intelectualidad burguesa sino tambin reformista e
incluso "socialista" y "marxista". Pero la dialctica es imprescindible para entender y aplicar el
mtodo marxista. No es en modo alguno casual que Lenin advirtiera en su brillante e
imprescindible Cuadernos filosficos que: "es imposible comprender plenamente El Capital de
Marx, y especialmente su primer captulo, si no se ha estudiado y comprendido la entera Lgica de
Hegel". Esta advertencia de Lenin tambin fue repetida casi literalmente por otros muchos
marxistas entre los que destacamos a Lukcs, y de otras muchas formas por una larga lista que no
podemos exponer aqu.
La advertencia de Lenin y de otros marxistas clsicos fue realizada cuando todava eran
desconocidas obras fundamentales de Marx como, sobre todo para el caso que tratamos, los
Grundrisse, obra bsica que permite ahorrarnos muchos esfuerzos ya que en ella Marx nos
ensea cmo ha aplicado genialmente la Lgica de Hegel al meollo de su crtica como es la
mercanca, el trnsito del valor de uso al valor de cambio, la fetichizacin que ello origina y
sus efectos, etc. La importancia de este primer captulo es obvia y el propio Marx fue muy
consciente de que al empezar con unas pginas tan densas y exigentes poda desanimar a
muchos lectores de seguir con el estudio de su obra, pero daba tanta importancia al
problema de la mercanca que se neg a hacer concesiones tericas. La razn la iremos
viendo conforme avancemos en la crtica del capitalismo en su fase actual, la globalizada.
No podemos extendernos ahora en los problemas que ha causado la exigencia marxista de
especial esfuerzo intelectual en el primer captulo, para desentraar la lgica dialctica que
lo estructura y que permite comprender la ley del valor-trabajo, aunque simplemente
diremos que incluso intelectuales que se autoproclaman "marxistas" han propuesto
posponer el estudio de este primer captulo y empezar por el segundo, por el del proceso de
cambio, o por otros.

1.1.3.3. OTRAS TEORAS

Vale la pena examinar algunas breves "definiciones" de globalizacin presentes en estudios
de cientficos sociales. Hay entre ellas congruencias y disparidades, pero cabe registrar la
unanimidad con que se reconoce la problemtica, ste es un tema importante para el
historiador: Pocas afirmaciones provocan controversias tan pequeas como la de que los
seres humanos estn hoy en contacto unos con otros en todo el mundo, como nunca en la
historia. La lista de ejemplos se volvi una letana: la comunicacin instantnea de la
informacin, la cultura universal de estilos y experiencias, el alcance mundial de mercados
y mercaderas, los productos compuestos de partes provenientes de diferentes continentes.
Y la referencia a la aldea global es ya un clich que pocos impugnan.

Tambin el antroplogo se interna en el tema: La idea de que el mundo puede ser visto
como un pequeo enjambre ligado por la fuerza abarcadora de los ms media y del
capitalismo internacional es el teln de fondo que sirve de base, en la actualidad, al empeo
de muchos intelectuales, a la actividad comercial y a las directrices de gobiernos. Una de
las cosas que la tecnologa revoluciona realmente es la escala, o las escalas, en que se
desarrollan las relaciones sociales.

El socilogo se plantea el mismo desafo: "La globalizacin se refiere a aquellos procesos

mediante los cuales los pueblos del mundo son incorporados en una sociedad mundial, una
sociedad global".

El cientfico poltico tambin participa del debate: La globalizacin se refiere a la

multiplicidad de relaciones e interconexiones entre estados y sociedades, que configuran el
moderno sistema mundial. Focaliza el proceso mediante el cual acontecimientos, decisiones
y actividades que ocurren en una parte del mundo pueden tener consecuencias significativas
para individuos y colectividades en lugares distantes del globo.

En este "congreso" decientficos sociales est presente incluso el economista: La economa

global es el sistema generado por la globalizacin de la produccin y de las finanzas. La
produccin global se beneficia de las divisiones territoriales de la economa internacional,
jugando con las diferentes jurisdicciones territoriales, para reducir costos, economizar
impuestos, evitar reglamentos antipolucin y controles sobre el trabajo, as como para
obtener garantas de polticas de estabilidad y de favores. La globalizacin financiera
construy una red electrnica conectada 24 horas por da, sin controles. Las decisiones
financieras mundiales no estn centralizadas en los estados, sino en las ciudades globales
Nueva York, Tokio, Londres, Pars, Frankfurt, y se extienden por medio de computadoras
hacia el resto del mundo.

Ntese que las "definiciones" de globalizacin no siempre se distinguen por la originalidad.

Algunas son un tanto vagas, mientras que otras se proponen precisar aspectos o ngulos.
Pero la mayora reconoce la novedad de esa problemtica, que desafa la investigacin y la
teora en las ciencias sociales. Es notable la cantidad y la calidad de los estudios sobre la
globalizacin, o sobre sus diferentes aspectos, que pueden ser clasificados de metatericos.
Unos son monogrficos y otros ensaysticos, as como algunos son principalmente
descriptivos y otros interpretativos. Adems, se destacan los que son crticos, en el sentido
de que se concentran en los nexos y los movimientos de la realidad, buscando develar su
constitucin y su dinmica, junto a sus impasses y sus contradicciones. Pero tambin se
multiplican los que se dedican a fundamentar y explicitar pronsticos, directrices u
objetivos convenientes para los gobiernos, corporaciones, organizaciones multilaterales,
movimientos sociales.

En relacin con la orientacin terica, hay que reconocer que existen estudios elaborados
en trminos evolucionistas, funcionalistas, marxistas, weberianos, estructuralistas y
sistmicos, entre otras orientaciones. No siempre son "ortodoxos" respecto de una u otra
orientacin, ya que hay diversos eclecticismos, a veces creativos y otros empobrecidos.

S, la globalizacin crea varios enigmas para las ciencias sociales. Vale la pena examinar
algunos, aunque sea brevemente. Primero, la realidad social, o el "objeto" de las ciencias
sociales se revelan diferentes, nuevos y sorprendentes. Se revela simultneamente mundial,
nacional, regional y local, sin olvidar lo tribal. Mucho de lo que es particular se revela
tambin general. El individuo y la colectividad se constituyen en la trama de las formas de
sociabilidad y en el juego de las fuerzas sociales en desarrollo en el mbito global. Mucho
de lo que puede ser identidad y alteridad, nacin y nacionalidad, occidental y oriental,
cristiano e islmico, africano e indgena o soberana y hegemona, se revela constitutivo de
las formas de sociabilidad y del juego de fuerzas sociales que se desarrollan en un mbito
simultneamente global, regional, nacional, tribal o local.

En este sentido la globalizacin, la globalidad o el globalismo se constituye como un objeto

diferente, nuevo o sorprendente de las ciencias sociales. All se desarrollan relaciones,
procesos y estructuras que delimitan las configuraciones y los movimientos de la sociedad
global. Una sociedad en la que se insertan dinmica y decisivamente los individuos y las
colectividades, los grupos sociales y las clases sociales, los gneros y las razas, los partidos
y los sindicatos, los movimientos sociales y las corrientes de opinin pblica; una sociedad
en la que tanto se multiplican como se disuelven los espacios y los tiempos. Segundo, "el
acervo terico de las ciencias sociales" se revela problemtico, insatisfactorio, carente de
significado, exigiendo una reelaboracin, o incluso dependiente de nuevos conceptos,
categoras o leyes. Son muchos los recursos tericos acumulados por las diversas teoras de
la realidad social que se muestran problemticos, inadecuados o faltos de
complementacin.

Sucede que, en su mayora, los conceptos, las categoras y las leyes estn construidos con
referencia a la "sociedad nacional". Esa realidad fue vista mediante nociones cientficas
ms o menos sedimentadas como: sociedad civil y estado, estado-nacin y soberana y
hegemona, pueblo y ciudadano, grupo social y clase social, clase social y lucha de clases,
partido poltico y sindicato, individuo y sociedad, naturaleza y sociedad, identidad y
alteridad, cooperacin y divisin del trabajo, orden y progreso, democracia y dictadura,
nacionalismo e imperialismo, tribalismo y nacionalismo, cultura y tradicin, mercado y
planificacin, reforma y revolucin, revolucin y contrarrevolucin, revolucin nacional y
revolucin social, relaciones internacionales y geopoltica, geopoltica y guerra, capitalismo
y socialismo.

En general, son nociones construidas, aceptadas, debatidas y ms o menos sedimentadas,

que tienen como referencia principal a la sociedad nacional. Aun cuando algunas de las
nociones extrapolen esa realidad, como ocurre con varias, es innegable que todas tienen
como parmetro la sociedad nacional. Por eso es necesario reflexionar sobre la "sociedad
mundial", con toda su originalidad y complejidad, con el propsito de interpretar sus
configuraciones y sus movimientos.

De all la importancia de nociones, metforas o conceptos como mundializacin,

planetarizacin, globalizacin, mundo sin fronteras, aldea global, fbrica global, shopping
center global, ciudad global, divisin transnacional del trabajo y de la produccin,
estructuras mundiales de poder, desterritorializacin, cultura global, mas media globales,
sociedad civil mundial, ciudadano del mundo, mercados mundiales, infova, internet,
metahistoria, metateora. Tercero, son numerosos los estudios de "orientacin
multidisciplinaria". En lugar de adoptar una perspectiva estricta, ya sea sociolgica,
econmica, poltica, antropolgica u otra, se basan en las sugerencias y las conquistas
propiciadas por diversas ciencias sociales.

La originalidad y la complejidad de la globalizacin, en conjunto y en sus distintos

aspectos, desafan al cientfico social a movilizar sugerencias y conquistas de diversas
ciencias. Sucede que la globalizacin puede ser vista como un vasto proceso no slo
poltico-econmico, sino tambin sociocultural, que comprende problemas demogrficos,
ecolgicos, de gnero, religiosos, lingsticos y otros. Aun cuando la investigacin
privilegie determinado ngulo de anlisis, se ve continuamente desafiada a tomar en cuenta
otros aspectos de la realidad, sin los cuales el anlisis econmico, poltico, sociolgico,
ecolgico u otro da lugar a abstracciones carentes de realidad, consistencia o verosimilitud.
Cuarto, son muchos los estudios que se apoyan necesariamente en el "mtodo
comparativo".

Ms que nunca, frente a la problemtica de la globalizacin, el cientfico social es

conducido a realizar comparaciones ms o menos complejas, que intenta hacer con rigor.
En la medida en que la globalizacin abre un vasto y complejo escenario a la observacin,
la investigacin y el anlisis, el cientfico social se ve conducido a relevar ngulos y
tendencias, condiciones y posibilidades, coincidencias y discontinuidades, diversidades y
desigualdades, impasses y rupturas, desarrollos y retrocesos, progresos y decadencias.

Son muchos los procesos y las estructuras presentes, activos, visibles o subyacentes en el
vasto y complicado escenario constituido a partir de la globalizacin del capitalismo, como
modo de produccin y proceso civilizatorio. De all la importancia del mtodo comparativo
como una forma experimental, una especie de experimento mental, ideal o imaginario.
Quinto, una vez ms se reabre la controversia "presente y pasado", y viceversa. Cuando se
da la globalizacin, no slo se crean nuevos desafos y nuevas perspectivas para la
interpretacin del presente, sino que tambin se ponen de manifiesto otras posibilidades de
interpretacin del pasado. A partir de los horizontes de la globalizacin, el pasado se puede
revelar an poco conocido, enigmtico o incluso carente de nuevas interpretaciones. Es
como si una nueva luz iluminase con otros colores lo que pareca diseado, o como si
develase trazos, movimientos, sonidos y colores que no se haban percibido, cuando la base
poda ser el nacionalismo, el colonialismo, el imperialismo, el internacionalismo o alguna
otra.

Desde las nuevas perspectivas, hay muchas realidades e interpretaciones que pueden ser
repensadas. Es posible revaluar el alcance y el significado de la acumulacin originaria, del
mercantilismo, del colonialismo y del imperialismo, as como del nacionalismo y del
tribalismo. Tambin se torna posible repensar otras realidades antiguas y recientes:
islamismo y cristianismo, Oriente y Occidente, occidentalizacin del mundo, africanismo,
indigenismo, transculturacin.

Sexto, por ltimo, aqu se plantea nuevamente el dilema del "sujeto del conocimiento". Es
necesario rever las posiciones habitualmente adoptadas en el anlisis de la problemtica
nacional. Posiciones que parecen establecidas, cmodas o estratgicas, deben ser revistas o
radicalmente modificadas. En relacin con la problemtica global, el sujeto del
conocimiento se ve desafiado a desplazar sus miradas por muchos lugares y por diferentes
perspectivas, como si estuviese viajando por el mapa del mundo. Las exigencias de la
reflexin implican la adopcin de una "mirada desterritorializada", capaz de moverse del
individuo a la colectividad, caminando por pueblos y naciones, tribus y nacionalidades,
grupos sociales y clases sociales, culturas y civilizaciones. Una mirada desterritorializada
que se mueve a travs de territorios y fronteras, atravesando continentes, islas y
archipilagos.

Son varios los enigmas que enfrentan las ciencias sociales al tratar de capturar los
movimientos y las configuraciones de la sociedad mundial. Si es verdad que las ciencias
sociales nacen con la nacin, quiz se pueda afirmar que ellas renacen con la globalizacin.

Tomados en conjunto, los estudios sobre la globalizacin pueden ser clasificados como
"sistmicos" y como "histricos". Sus lenguajes pueden ser muy variados e implicar
nociones que parecen dispares: transnacionalizacin, mundializacin, planetarizacin,
globalizacin o globalismo; as como nuevo orden econmico mundial, mundo sin
fronteras, aldea global, tierra-patria, capitalismo mundial, poltica global, historia global,
cultura global, modernidad-mundo, occidentalizacin del mundo y otras. Es posible
distinguir incluso los estudios de acuerdo con las orientaciones tericas: evolucionista,
funcionalista, marxista, weberiano, estructuralista, sistmico, etc. A pesar de estas y de otras
diferencias o de las convergencias, generalmente significativas, es necesario reconocer que
los estudios sobre globalizacin tienden a ser predominantemente "sistmicos" o
"histricos".

En general, los estudios sistmicos privilegian las relaciones internacionales, la

interdependencia de las naciones, la integracin regional, la geoeconoma y la geopoltica.
All predomina el inters por las zonas de influencia, los bloques de naciones, los espacios
geogrficos, las hegemonas, las articulaciones de los mercados, la divisin transnacional
del trabajo y de la produccin, la fbrica global, el shopping center global, las redes de
internet, el fin de la geografa y el fin de la historia; entre otras articulaciones, tramas,
redes, interdependencias o trazados del mapa del mundo. Buena parte de las relaciones, los
procesos y las estructuras que constituyen la trama de los diversos niveles y segmentos de
la globalizacin, son descritos e interpretados en trminos sistmicos.

Son principalmente sistmicos los informes, diagnsticos y pronsticos que utilizan las
corporaciones transnacionales, los rganos de la Organizacin de las Naciones Unidas
(ONU), los tcnicos del Fondo Monetario Internacional (FMI), del Banco Mundial (BIRF,
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento), de la Organizacin Mundial del
Comercio (OMC) y otras organizaciones pblicas y privadas, nacionales, regionales y
transnacionales. Los informes del Club de Roma revelan tambin el predominio de esa
perspectiva de anlisis.

Los estudios histricos privilegian tanto la integracin como la fragmentacin, la diversidad

y la desigualdad, la identidad y la alteridad, la ruptura y el impasse, el ciclo y la crisis, la
guerra y la revolucin. El anlisis de las relaciones, procesos y estructuras que articulan y
desarrollan la transnacionalizacin, o la globalizacin, comprenden siempre la dominacin
poltica y la apropiacin econmica, tanto como la formacin, la consolidacin y la crisis
de las soberanas. En el mbito de las configuraciones y de los movimientos de la sociedad
global, tanto se abren nuevas perspectivas como se crean impasses insospechados, sobre las
condiciones y las posibilidades de la construccin de la hegemona, ya sea de la nacin, de
la clase social o del bloque de poder.
En un mundo en el que las corporaciones transnacionales y las organizaciones
multilaterales se despegan de los territorios y de las fronteras, y navegan a travs y sobre el
mapa del mundo, se crean desafos insospechados para la construccin, el desarrollo o la
realizacin de la soberana, la hegemona, la democracia y la ciudadana. Mucho de lo que
pareca natural y evidente, o posible y deseable, en el mbito de la sociedad nacional, puede
tornarse difcil, imposible o simplemente quimrico en el mbito de la sociedad global. S,
vista como realidad histrica, la globalizacin puede ser reconocida como un escenario en
el que permanentemente se atraviesan muchas y diversas fuerzas convergentes y
divergentes, que es posible sintetizar en las expresiones de integracin y de contradiccin.

Una vez ms, frente a los desafos y horizontes planteados por las configuraciones y los
movimientos de la sociedad mundial, las ciencias sociales se ven llevadas a recuperar y
desarrollar el sentido de historia, diacrona, ruptura, retroceso, desarrollo, decadencia,
transformacin, transfiguracin. Junto a lo que parece ser estructurado, organizado,
ciberntico o sistmico, se encuentra la tensin, la fragmentacin, la lucha, la conquista, la
dominacin y la sumisin; as como la raza y el pueblo, la mujer y el hombre, el esclavo y
el amo, la acumulacin y la pauperizacin, la alienacin y la condenacin. Vista como un
desafo epistemolgico, la metateora histrica sintetiza y desarrolla la lgica de la historicidad
activa en las relaciones, procesos y estructuras de dominacin y apropiacin, o integracin y
contradiccin, que se expresan en el mbito de la reproduccin ampliada del capital, as como en
el mbito del desarrollo desigual, contradictorio y combinado, que se configuran en los
movimientos de la globalizacin del capitalismo. En varios aspectos la metateora histrica puede
ser vista como un producto sofisticado del pensamiento dialctico, desarrollado y sistematizado
por Hegel y algunos de sus continuadores, con la primaca de la razn crtica.
Vivimos en un mundo conquistado, desarraigado y transformado por el titnico proceso
econmico y tecnocientfico del desarrollo del capitalismo, que domin los dos o tres ltimos
siglos. Las fuerzas generadas por la economa tecnocientfica son ahora suficientemente grandes
para destruir el medio, o sea, los fundamentos materiales de la vida humana. Las propias
estructuras de las sociedades humanas, incluidas algunos fundamentos sociales de la economa
capitalista, estn en la inminencia de ser destruidas por la erosin de lo que heredamos del pasado
humano. Nuestro mundo corre el riesgo de explosin y de implosin.

Los cientficos sociales no necesitan ya imaginar la realidad mundial para estudiarla, en su conjunto
o en sus diferentes aspectos. Es ya evidente que la transnacionalizacin, mundializacin,
planetarizacin o, con ms propiedad, globalizacin del mundo, es una realidad geohistrica,
social, econmica, poltica y cultural. sta es una realidad problemtica, simultneamente
inquietante y fascinante, por sus implicaciones prcticas y tericas. Es como si repentinamente los
individuos y las colectividades se diesen cuenta de que forman parte no slo de la historia
universal, sino tambin de la humanidad. Sin dejar de reconocer que esta humanidad no se parece
ni a la ideologa ni a la utopa.

TEMA 2 MUNDIALIZACIN
La mundializacin es un proceso que se ha venido desarrollando, aunque no de forma regular,
durante un largo periodo. La mundializacin posterior a la Segunda Guerra Mundial tiene
numerosas facetas. En el mbito econmico y financiero, ha estado caracterizada por una fuerte
expansin del comercio de bienes y servicios y, ms recientemente, por una fuerte expansin de
los flujos de capital. Diversos factores explican este proceso de crecimiento, tales como el progreso
tecnolgico, que ha llevado a importantes reducciones del coste de transporte y a un incremento
sin precedentes de la capacidad de tratamiento de la informacin, y medidas econmicas, entre las
que cabe citar una reduccin de las restricciones cuantitativas y arancelarias al comercio y la
liberalizacin de los movimientos de capital.

2.1.- MUNDIALIZACIN: RETOS, DESAFOS Y ALTERNATIVAS.

Durante los ltimos 15 aos, el proceso de mundializacin ha estado acompaado por una
sextuplicacin de la produccin mundial, mientras que la poblacin mundial ha aumentado
aproximadamente dos veces y media. Esto se ha traducido en importantes aumentos de la renta
de gran parte de la poblacin mundial y en unos mayores recursos para poder afrontar los desafos
que tiene planteados la poltica econmica. Adems, en los ltimos 50 aos en gran nmero de
pases se han observado importantes mejoras de otros indicadores del bienestar y la calidad de
vida, tales como la esperanza de vida.

Es necesario hacer una distincin entre mundializacin y globalizacin, en el sentido que utilizan
estos trminos los idelogos del neoliberalismo. Mundializacin, obviamente, se refiere ms bien a
la internacionalizacin de la economa o, mejor dicho para los marxistas, del capital monoplico en
esta fase imperialista II (1980...). En cambio, con la introduccin del concepto de globalizacin, el
neoliberalismo pretende y en cierta medida lo ha logrado- instaurar una cultura universal nica, un
modo de vida cotidiana nico, un tipo de educacin nico y una ideologa y un pensamiento lo
menos diverso posible. Utiliza el monopolio de los medios masivos de comunicacin para
desinformar y ocultar las protestas de los movimientos sociales o, en todo caso, minimizarlos para
limar las aristas ms filudas de las luchas de los trabajadores, de los ecologistas subversivos, de las
reivindicaciones antipatriarcales del genuino feminismo, de los Pueblos Originarios (indgenas) y
otras etnias, de los movimientos de contracultura o de alternativa de los trabajadores de la cultura.

2.1.1 LA MUNDIALIZACIN: ALTERNATIVA PARA EL DESARROLLO Y HERRAMIENTA PARA EL

ACERCAMIENTO DE LOS PUEBLOS.
Cuando 850 millones de personas en el mundo viven debajo de la lnea de pobreza, cuando
millares de nios mueren diariamente de hambre, cuando casi todos los das desaparecen culturas
y modos de vida, cuando diariamente atentan contra el futuro del planeta, nadie puede pensar
que lo que el mundo requiera hoy sea de nuevas regulaciones.
Se requiere de alternativas, es preciso un mundo nuevo socialmente justo y ecolgicamente
sostenible, hay que transformar el curso de este viejo orden econmico, poltico, social,
ambiental, generador de impactos ecolgicos, climticos y sociales que pagan las mayoras
populares y amenazan la supervivencia en nuestro planeta. Las crisis sociales de esta
debacle capitalista ya se siente en todo el mundo: desempleo, exclusin, vulnerabilidad de
las clases medias.
La lgica de acumulacin se impuso sobre las necesidades de los seres humanos. Hay una
crisis de la civilizacin; riesgo incluso de la extincin del planeta y la desaparicin de la
especie humana.

Es preciso y urgente aclarar objetivos, vislumbrar la visin a largo plazo (la necesaria
utopa, que luego deber transformarse en prctica), y luego precisar propuestas a corto,
medio y largo plazo. Para ello, har falta afinar estrategias para lograr las correlaciones de
fuerzas polticas, sociales y culturales que permitan avanzar en las alternativas, derrotando
las lgicas y las propuestas de los causantes de la crisis.

Francois Houtart propone cuatro ejes para articular la visin de largo plazo: a) un uso
renovable y racional de los recursos naturales, b) privilegiar el valor de uso sobre el valor
de cambio, c) generalizar la democracia, tambin dentro del sistema econmico, d) el
principio de la multiculturalidad, que rene a todos los saberes en la construccin de las
alternativas necesarias.
Joseph Stiglitz, Nbel economista estadounidense, seala que fall la gobernanza de las
instituciones financieras internacionales como el banco Mundial, el Fondo Monetario
Internacional, el Comit de Regulaciones Bancarias de Basilea: son inadecuadas y no
representativas de las economas emergentes y menos an de los pases en desarrollo: Hay
que considerar una nueva estructura financiera internacional, insiste.

La canciller alemana, Angela Merkel, inst a una nueva arquitectura financiera mundial:
Sin duda, tiene que haber una coordinacin de la poltica econmica global ms all del
FMI, que ha fracasado, y del Banco Mundial. Ya es inconcebible decir que debemos tener
fronteras abiertas sin una regulacin global. Algo similar sostiene el primer ministro
britnico, Gordon Brown, para quien el FMI y el BM no sirven para su propsito y
necesitan cambiar drsticamente.

Brown, hablando en un seminario para establecer la agenda de la cumbre de abril de lderes

del G-20 en Londres, dijo a los acadmicos reunidos que un audaz paso hacia adelante
era necesario si habra que prevenir futuras crisis. Estas instituciones fueron creadas para
un mundo de flujos de capital local, no flujos de capital global. Las instituciones que hemos
heredado no estn equipadas para las funciones que tenemos que abordar en el futuro,
agreg.
Para Amartya Sen, Premio Nobel de Economa 1998, economista y filsofo, cada vez est
ms claro que la estabilidad financiera es un bien comn y que, por tanto, es necesario
hacer un esfuerzo coordinado para conseguirla. Sen seal que se trata de una crisis moral
en el sentido de que la gente ha utilizado la codicia de manera imprudente, hacindose dao
a s misma y a los dems. Muchas instituciones han cado, mucha gente est en la ruina. Se
trata de una crisis de prudencia, adems de una crisis moral. Tambin es una crisis de
control social, ya que poda haberse evitado si hubieran existido controles, indic.
La nueva relacin con la naturaleza, que propone Houtart, significa la recuperacin por
parte de los Estados de la soberana sobre sus recursos naturales, el cese de monocultivos y
la revalorizacin de la agricultura campesina.

La multiculturalidad se expresa en la abolicin de las patentes sobre el conocimiento, la

liberacin de la ciencia del dominio del poder econmico, la supresin de los monopolios
de la informacin, el establecimiento de la absoluta libertad religiosa.

Privilegiar el valor de uso significa la no mercantilizacin de las semillas, el agua, la salud,

la educacin, los servicios pblicos, la supresin del secreto bancario, la anulacin de las
odiosas e ilegtimas deudas externas, el establecimiento de acuerdos regionales basados en
la complementariedad y la solidaridad, as como la creacin de monedas regionales. Sin
duda, la crisis capitalista es una oportunidad privilegiada para poner en prctica estas
medidas.

Democratizar las sociedades va ms all de la aplicacin de la democracia participativa y la

cogestin local en los temas econmicos; va hasta la reforma misma de las Naciones
Unidas, significa la reivindicacin de los derechos humanos en todas sus dimensiones,
individuales y colectivas.

El Sur necesita disear, definir, una agenda comn, que enfrente las lgicas dominantes en
las respuestas y medidas de los gobiernos del Norte frente a la crisis, atacando los
problemas ms urhabilitar Fondos Urgentes para hacer frente a la crisis alimentaria en este
2009, tal y como lo reclama la FAO.
Es necesario definir acciones urgentes frente a los parasos fiscales, por donde pasa hoy
casi la mitad del comercio mundial, y a donde las grandes empresas trasnacionales desvan
sus beneficios para evadir el pago de impuestos. No cabe duda que todas las transacciones
econmicas deben someterse a la regulacin y tasacin de los Estados. Estos centros
offshore facilitan la corrupcin, el lavado de dinero y la evasin fiscal, socavando, a su vez,
la gobernanza democrtica.

Significa, en definitiva, definir los principios sobre los que debe basarse un Nuevo Orden
Econmico y Social, con la paralela articulacin de propuestas urgentes llenas de sentido
comn y con amplio respaldo social para que sean adoptadas por la gran mayora de los
Estados presentes en la Asamblea General de la ONU. Es hora que el llamado bloque BRIC
Brasil, Rusia, India, China- se coloque decididamente del lado de la construccin de este
Nuevo Orden y no se ale a las propuestas de los poderosos del G-20.

Es necesario abordar, tambin, el sistema mundial de reservas, ya que el actual, en base al

dlar, se est desmoronando, y el sistema euro-dlar-yen que podra reemplazarlo, podra
ser an ms inestable. Sin duda se debe crear un nuevo sistema mundial de reservas, o,
mejor an, sistemas regionales que coadyuven al desarrollo de sus pases y sirvan para
proyectos de integracin y conservacin ambiental y de sus recursos naturales.

Es hora de superar los diagnsticos y sin olvidar la utopa, unirse para ir avanzando hacia
ese mundo nuevo, necesario, imprescindible que reclaman las grandes mayoras.

La Alternativa Bolivariana para la Amrica (ALBA) es una iniciativa de integracin para

los pases de Amrica Latina y el Caribe, promovida por la Repblica Bolivariana de
Venezuela, inspirada en el ms grande sueo de nuestro Libertador, Simn Bolvar: ver
formar en Amrica la ms grande nacin del mundo, menos por su extensin y riqueza que
por su libertad y gloria.
La propuesta del ALBA la formul por primera vez el Presidente de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez Fras, en el marco de la III Cumbre de Jefes de
Estado y de Gobierno de la Asociacin de Estados del Caribe, celebrada en la isla de
Margarita, al noreste de Venezuela, en diciembre de 2001.
Esta propuesta de unir a los pases de Amrica Latina y el Caribe en un solo bloque
econmico, poltico y social resume los principios rectores de una verdadera integracin
latinoamericana y caribea basada en la justicia, la solidaridad, la equidad, la cooperacin,
la complementariedad, la voluntad comn de avanzar, el desarrollo equitativo y el respeto a
la soberana y autodeterminacin de los pueblos, con nfasis en el desarrollo humano y
social, adems del poltico y econmico.
Ideolgicamente el Alba est sustentada en el pensamiento de los prceres latinoamericanos
Simn Bolvar, Jos Mart, Antonio Jos de Sucre, Bernardo OHiggins, Jos de San
Martn, Augusto Csar Sandino, entre otros, sin nacionalismos egostas ni polticas
nacionales restrictivas que nieguen el objetivo de construir la Patria Grande
Latinoamericana que soaron los hroes de nuestras luchas emancipadoras.
La propuesta integracionista del Alba se contrapone a la neoliberal rea de Libre Comercio
para las Amricas (Alca), formulada por Estados Unidos en la primera Cumbre de las
Amricas, realizada en 1994. De entrar en vigor, el Alca constituira desde el punto de vista
poltico la desunin de los pases latinoamericanos y niveles de dependencia y
subordinacin sin precedentes; desde el punto de vista econmico contribuira a la
desnacionalizacin de las economas y significara la profundizacin del neoliberalismo; y
desde el punto de vista social traera mayor pobreza y desesperacin para los sectores
mayoritarios de nuestros pases.
Frente al modelo capitalista, mercantilista, centrado en el desarrollo econmico, depredador
y profundizador de las desigualdades propuesto por el ALCA, el ALBA propone la
bsqueda de un desarrollo en armona con el entorno, sustentable en el tiempo, acorde con
las potencialidades, sin discriminacin y orientado fundamentalmente hacia la igualdad
social.
Multipolaridad y dilogo Sur-Sur
La Alternativa Bolivariana para la Amrica responde a la concepcin integracionista de la
poltica exterior venezolana, que promueve un nuevo orden internacional basado en la
multipolaridad, impulsa el dilogo Sur-Sur y se expresa en una dimensin poltica,
econmica, cultural y militar en concordancia con las siguientes estrategias:
-Promover la integracin latinoamericana y caribea para abordar con mayor eficacia las
desigualdades sociales y los altos niveles de pobreza que afectan a los pases de la regin
-Consolidar y diversificar las relaciones internacionales, robusteciendo la cooperacin Sur-
Sur y ampliando las relaciones con otras regiones y pases -Fortalecer el posicionamiento
de Venezuela en la economa internacional, contribuyendo as a la ampliacin de nuestras
exportaciones no tradicionales y aadiendo valor a las tradicionales.

2.1.2.- LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y LOS GOBIERNOS FRENTE A LA

GLOBALIZACIN.
A lo largo de su historia, los movimientos sociales han jugado un papel fundamental en la
determinacin de la dinmica poltica latinoamericana, a travs de una especie de dialctica
del disentir (Sartori, 2001), estos movimientos han terminado por convertirse en verdaderos
aglutinantes de identidad y fuente de organizacin poltica al desarrollarse como grupos en
s mismos que buscan convertirse en grupos para s mismos en los trminos de Poulantzas.
Desde el grito de independencia de Tupac Amaru, que podra considerarse su antecedente
ms significativo, el movimientismo latinoamericano ha desarrollado esos vnculos que se
sienten y que son su materia prima organizativa a partir de la cual es dable pensar en una
nueva forma de construir sociedad.

El proceso de secularizacin vivido durante el siglo XX, que separ lo social de lo sagrado
y que es considerado por algunos como el ms importante cambio hemisfrico de la pasada
centuria (Hobsbawm, 2003), con la campesinizacin del movimiento indgena que convirti
lo que ha debido tratarse como una causa tnica en un problema de reparto mecnico de
parcelas de tierra y subsidios agrcolas (Samper, 2004) impidieron, para bien y para mal,
que los factores religiosos y tnicos jugaran un papel determinante en la construccin de un
modelo de sociedad alternativo despus de las guerras de independencia.

Hoy aun sobreviven en la regin ms de cuatrocientos grupos tnicos de indgenas,

reconocidos formalmente en su existencia en los tratados internacionales, pero reducidos,
en la prctica, a ser tratados como ghettos sociales, asentados en resguardos territoriales
que actan como grandes crceles geogrficas; sobreviviendo como naciones sin Estado,
estas comunidades aborgenes todava reclaman el respeto a sus formas comunitarias de
gobierno, la vigencia de normas de convivencia que forman parte de su legalidad y la
proteccin de sus cimientos culturales.

El factor religioso, que fue definitivo como modelo de colonizacin a travs de la

evangelizacin catlica, no jug luego el mismo papel determinante en la caracterizacin
del movimientismo latinoamericano como s sucedi con otros movimientos mundiales, por
ejemplo los islmicos: en los pocos momentos estelares en que la Iglesia de la regin, a
travs de su episcopado, se comprometi con una lnea antropocntrica doctrinaria - como
sucedi con su oposicin al modelo de desarrollo neoliberal a finales de siglo contribuy
positivamente a legitimar los movimientos que se oponan a temas relevantes del modelo,
como la apertura indiscriminada de mercados, las privatizaciones de empresas pblicas
sociales o la flexibilizacin de los regmenes laborales.

La lucha por la tierra ha sido una constante histrica en el movimientismo latinoamericano.

Fue la reivindicacin originaria de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia
(FARC) que hoy sobreviven, solitariamente, como el nico movimiento armado en Amrica
Latina despus de las desmovilizaciones de los grupos armados centroamericanos a las
cuales contribuyeron otros movimientos como la Coordinadora Revolucionaria de Masas
del Salvador. El mismo elemento vuelve a aparecer en los propsitos reivindicativos del
movimiento brasileo de los Sin Tierra que recuerda la epopeya mtica de Antonio
Conselheiro al terminar el siglo XIX. La tierra reaparece tambin en el acta de nacimiento
del movimiento zapatista mexicano y en la agenda de movimientos ms actuales como los
indgenas ecuatorianos y los cocaleros bolivianos. Aos atrs, al comenzar el siglo XX, el
programa de la izquierda boliviana conocido como La justicia del Inca planteaba la
necesidad de entregar las tierras al pueblo y las minas al Estado.

Alrededor del tema especfico de las tierras despus se consolidara el movimiento

katarista boliviano del cual surgieron los partidos cocaleros y campesinos que eligieron,
recientemente, a Evo Morales como Presidente de Bolivia. En el Ecuador el primer
estallido social, detonante en buena parte de la situacin de ingobernabilidad por la que
atraviesa el pas, se produjo por la aprobacin de la Ley de Desarrollo Agrario que acab
con la propiedad comunal de la tierra que se convirti, precisamente, en la principal
consigna de movilizacin del movimiento Pachakuti cuyo nombre deriva de pacha(tierra)
y kuti(retorno), el retorno a la tierra, un retorno que ha sido tan esquivo en Amrica
Latina que ha causado revoluciones, estallidos, revueltas, revoluciones y movimientos.

A finales del siglo pasado, la regin conoci otro tipo de protestas asociadas a la vieja
reclamacin territorial: las denominadas guerras del agua iniciadas en Cochabamba
(Bolivia) y Tucuman (Argentina) para protestar por la baja cobertura y sus altas tarifas.
Estas mismas banderas resultaron coincidentes con los propsitos reivindicativos de la
coalicin nacional de lucha por el agua integrada de Nicaragua que logr convertirse en
una gran contestacin social regional, reconocida ms tarde por la Conferencia Mundial de
la Haya al declarar el agua como un bien pblico global.

Los movimientos sociales en Venezuela no es muy diferente a la de otros pases de Amrica

Latina donde los partidos polticos fueron, poco a poco, fundando las organizaciones
sociales, como el medio para organizar a la poblacin, segn diversos intereses y
necesidades.

En las primeras dcadas del siglo pasado, los fundadores de los primeros partidos polticos,
antecesores de los actuales, generalmente provenientes del movimiento estudiantil, se
dieron a la tarea de crear los primeros sindicatos y organizar a los campesinos, entre otros
sectores de la sociedad.

Este modelo sustentado en el esquema leninista de los partidos, se afianz, incluso en el

caso de las organizaciones de izquierda que constituyeron diversos "frentes" para organizar
a las masas. Y que en el caso venezolano tambin tuvo su fuente en las aulas universitarias
que desembocaron en la lucha armada de los aos 60.

A principios de la dcada de los aos 90, la implementacin del modelo neoliberal

encuentra a los partidos polticos en su ms bajo nivel de deterioro, en vista de su
incapacidad para interpretar los nuevos tiempos y las necesidades de ms del 80% de la
poblacin excluida de los beneficios de la renta petrolera. Era tal el deterioro, que no se
poda entender que un estallido social como El Caracazo no tuviera un liderazgo poltico. Y
mientras la abstencin electoral aumentaba y la credibilidad de la democracia como sistema
se resenta, el clmax de la crisis poltica lo constituy el intento de golpe de estado de 1992
encabezado por el actual presidente Hugo Chvez.
Como en otras pocas de la historia, la sociedad venezolana volteara la mirada hacia el
sector militar como proveedor de salidas a las crisis, al mismo tiempo que ste mismo
sector reclamara para s el liderazgo de los cambios por venir.

Hablar de los movimientos sociales es realizar una narracin en paralelo con la historia de
los partidos polticos. Es as como con cierto rezago con respecto al resto del continente, y
coincidiendo con el deterioro de las organizaciones polticas se desarrollan en Venezuela
algunos movimientos de trabajadores con enfoque clasista, surge el movimiento vecinal, el
movimiento de mujeres, un movimiento por la defensa de los derechos humanos,
especialmente de los DESC, pero tambin se producen algunas alternativas en el
movimiento estudiantil, la mayora reivindicando algunos niveles de independencia y
autonoma.
Sin embargo, tanto en el Caracazo de 1989, como en el intento de golpe de 1992, estos
movimientos quedan descolocados frente a las nuevas realidades. De hecho, las diversas
agrupaciones polticas de izquierda que promovieron algunos de los movimientos
mencionados quedan fuera de juego y posteriormente se van integrando, poco a poco, a la
iniciativa bolivariana que propone el entonces candidato Chvez.

De hecho, el presidente Chvez, consciente de la situacin del tejido social en Venezuela

hizo una campaa total que abarc a todos los sectores del pas, inclusive ms all de la
izquierda. Hasta tal punto que pudo captar a las bases de los partidos mayoritarios: Accin
Democrtica y el Partido Demcrata Cristiano (COPEI). En este caso la meta no era
organizar a las masas, sino ganar las elecciones.

Sin embargo, una vez que llega el poder, el presidente ha seguido empeado en re-construir
el tejido social y organizativo de la poblacin, especialmente en lo que respecta al liderazgo
del proceso revolucionario. En el entendido que su Movimiento Quinta Repblica y el resto
de los partidos que lo apoyan sirvieron fundamentalmente para ganar las elecciones, pero
no representaban cabalmente el partido de la revolucin ni interpretaban la organizacin de
los sectores sociales en Venezuela.

Movimientos y Partidos

Si los partidos compiten y los grupos de inters presionan, los movimientos sociales luchan.
El conflicto, la movilizacin convertida en accin y la organizacin desjerarquizada como
elementos propios de la dinmica movimientista sobresalen hoy en medio de la crisis de
representacin que caracteriza las democracias latinoamericanas y el desencanto de una
opinin pblica decepcionada con los actores polticos y que lleva a muchos ciudadanos a
simpatizar con estas expresiones desinstitucionalizadas de hacer poltica, muchas de las
cuales terminan convertidas en verdaderas propuestas antipolticas, es decir, contra los
polticos mismos.

La crisis de gobernabilidad por la que atraviesa Amrica Latina es as la crisis de sus

partidos bien sea por su proliferacin (Brasil), su desaparicin (Venezuela) o su
decaimiento (Colombia, Costa Rica, Mxico). El grito Que se vayan todos que acompaa
muchas de las movilizaciones sociales latinoamericanas recientes expresa la inconformidad
de los actores sociales con los actores polticos tradicionales. Qu hacer entonces con los
partidos? El problema de estos es que cada da se parecen ms a la idea que la gente tiene
de ellos, que los acusa de haberse convertido en autnticas empresas electorales
concentradas en la representacin de los intereses particulares de sus agentes polticos. Pero
la debilidad de los partidos, su inexistencia o incompetencia no debe concluir en la
necesidad de acabar con ellos, al contrario, de lo que se trata es de fortalecerlos, abrirlos y
hacerlos ms transparentes.
La definicin de unos nuevos trminos de su relacin con los movimientos sociales podra
ser un excelente punto de partida para acometer de manera definitiva la tarea de asegurar la
gobernabilidad futura de la regin y construir, a partir del binomio sociedad-partidos, los
trminos de un nuevo concepto de ciudadana, basado en el derecho a tener derechos,
como lo ha propuesto el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Con
esta nueva carta de ciudadana los individuos, adems, podran actuar como sujetos-actores
de una idea alternativa de lo que debe ser una verdadera comunidad poltica y el
asociacionismo solidario propio del movimientismo podra servir de punto de partida para
la ampliacin de la base autogestionaria de la democracia. En la medida en que dicho
esfuerzo de ampliacin democrtica se consiga siguiendo narrativas movilizadoras no
violentas, como lo ha decidido el Foro de Portoalegre al excluir de su lista de participantes
los movimientos armados, la alianza poltica de los partidos con el movimientismo y las
organizaciones no gubernamentales que tambin representan la sociedad civil puede marcar
pautas positivas para la construccin de un modelo alternativo global dentro del cual se
sienta representada Amrica latina.

Frente a la Globalizacin
Aunque la mayora de los movimientos latinoamericanos nacieron del conflicto dialctico
entre identidad y sistema, en los ltimos aos han surgido en Amrica Latina movimientos
nacidos de la globalizacin para protestar contra las privatizaciones temerarias, los tratados
de libre comercio, el modelo neoliberal de desarrollo y la imposicin de patrones de
consumo alienantes. Se trata de la llegada de una nueva ola global de movimientos como
las que vivi la regin despus de la Revoluciones sovitica (1917), China (1949) y Cubana
(1968). Por estas mismas razones el movimiento zapatista de Mxico ha sido considerado
como el precursor de la globalizacin latinoamericana y la Declaracin de Lacandona que
le dio origen como un grito de protesta al estilo de los gritos mexicanos de emancipacin
del siglo XIX pero con motivaciones del siglo XX como su denuncia del Tratado de Libre
Comercio entre Canad, Mxico y los Estados Unidos (NAFTA) o su exigencia de
restablecer la Organizacin Internacional del Caf para defender los precios internacionales
del grano para los pequeos productores campesinos. Banderas zapatistas como la defensa
de la soberana alimentaria contra la competencia desleal de importaciones agrcolas
subsidiadas, fueron retomados por otros movimientos regionales contra los tratados de libre
comercio de la misma manera como, en su poca, se extendieron como plvora todas las
banderas agraristas de Pancho Villa.

La presencia sistmica de estos nuevos movimientos sintonizados globalmente como su

interrelacin a travs de las redes internacionales puede interpretarse como el principio de
construccin de una nueva ciudadana global nacida de una identidad multidiversa que
busca superar la paradoja de un mundo cada da ms integrado simblicamente y ms
desintegrado socialmente. De alguna manera, estos movimientos sociales globales han
representado la posibilidad de oxigenar, lejos del reduccionismo socioeconommico de la
poltica planteado por el debate neoliberal, la agenda poltica contempornea. Esta ltima
se ha visto en efecto renovada con la introduccin de temas frescos como la defensa
ecolgica, la equidad de gnero o la propia preservacin de la democracia a partir del
respeto a los derechos humanos. Se trata, en suma, de defender unos derechos culturales -
dentro del referente amplio de la defensa misma de los derechos humanos - como el
derecho a la apropiacin colectiva de ciertos bienes globales como la salud, la educacin, el
medio ambiente y el trabajo.

El aporte de los movimientos globales no termina all, se extiende a la modernizacin de la

gestin contestataria a travs del empleo de medios de comunicacin masiva como el
INTERNET que ha servido, por ejemplo, a los indgenas latinoamericanos para crear un
sitio web de encuentro. Las redes internuticas de estos movimientos se parecen al tejido
jaroto, propio de la regin andina latinoamericana: un tejido totalmente asimtrico que
sin tener una lgica en su conformacin tiene una admirable coherencia en su conjunto.

La lucha del movimientismo latinoamericano por reivindicaciones especficas como tierra,

paz y agua, ha nacido de una autntica conciencia local que coincide con la idea de lo local
para lo global que anima el nuevo pensamiento alternativo del mundo. Demuestra tambin
que las luchas por la igualdad social no son incompatibles con las que defienden la
diversidad cultural y que, de alguna manera, son inseparables. Hay quienes piensan
inclusive que de una adecuada combinacin de subjetividades determinadas como las que
benefician a los sujetos econmicos y subjetividades indeterminadas de impacto ms
colectivo podra salir una nueva propuesta alternativa global. En el diccionario de lo global,
la sumatoria de los esfuerzos de todos estos movimientos constituyen un capital social
para la regin.

Como sntesis la Globalizacin o mundializacin, se puede entender la situacin que se crea

cuando existen relaciones, flujos, comportamientos, actores, procesos y valores que tienen
origen, actan, se reproducen, repercuten o se identifican en el espacio mundial, debiendo
quedar claro que su mera existencia nada dice de su importancia relativa. Hoy son muchas
las mundializaciones en curso y densas sus interdependencias. Pero, segn hablemos de la
mundializacin de la tecnologa, de los procesos ambientales, de los valores, de la cultura,
de las instituciones, del discurso econmico o de la realidad comercial, productiva o
financiera, podremos afirmar cosas distintas de sus causas, de su naturaleza, del grado
alcanzado, de sus tendencias y de sus efectos. Es imprescindible ser conscientes de que lo
que es pertinente para un tipo de globalizacin no lo es para otra, y viceversa. Adems,
aunque la globalizacin que hoy impera no es pura ideologa, es indudable que hay tambin
una fuerte componente ideolgica cuando, a escala mundial, se presenta la lectura de los
procesos que propone el paradigma neoliberal como la nica posible, la verdadera: ciencia
en estado puro.
Las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) abarcan los diferentes sectores
de la sociedad, desde el productivo, econmico, cientfico, cultural hasta el educativo.
Diversos pases del mundo ya han incorporado las TIC a la educacin, sumergindola en las
ideas de globalizacin y mundializacin del saber; creando cada da nuevas formas de
ensear y aprender.