Punto Rion. La voluntad y el elemento Agua.

LOS RIONES FORMAN PARTE DEL ELEMENTO AGUA. EL AGUA ES EL ELEMENTO MS YIN. La
Luna es Yin, el principio receptivo, femenino y oscuro, relativo al subconsciente: lo escondido y
las emociones son factores relacionados con el elemento AGUA. Con el agua se van las
emociones y el entusiasmo y viene el tiempo de reflexin mental. El agua representa la duda y
lo imposible. Nos retiramos a nuestro interior y nos concentramos en la esencia de las cosas.
Mucho miedo o ansiedad pueden causar un desequilibrio en estos rganos.

Un elemento agua equilibrado, permite la fluidez, la capacidad de descansar y de nutrirse a

uno mismo y a los otros, de guiar. Contribuye a la percepcin y la reflexin, a expresar los
sentimientos de compasin y al entendimiento.

En el ciclo de Cinco Elementos o Cinco Fases de la MTC, es el elemento que le sigue al

elemento Metal (representado por los Pulmones e Intestino Grueso) y que trabaja la Nostalgia,
Melancolia y a lo que nos enganchamos emocionalmente, aquello que nos cuesta dejar ir o
soltar. Por eso es tan importante una vez que hemos vivido una perdida de cualquier tipo, vivir
nuestro duelo y dejar que el ciclo contine para llegar a la fase del AGUA, dejar que nuestras
emociones fluyan permitiendo sean lavadas y renovadas por el AGUA. Cuando el agua es
retenida en el cuerpo junto con nuestras emociones, puede ser causa de letargia, lentitud,
irritabilidad e incapacidad de expresarnos y reflexionar claramente.

La actividad espiritual del Rin es la VOLUNTAD, el instinto de conservacin, las ganas de

vivir, el deseo de hacer algo en la vida. Es la energa que nos hace ser nosotros mismos, que
nos da la libertad y que viene directamente desde nuestra esencia. La energa de los Riones
es la fuerza que le da afirmacin al YO y se encarga de la AUTO ESTIMA, ingredientes
necesarios para salir adelante en la vida.

A veces ganamos y otras perdemos, es importante aceptarlo para as disfrutar de cada cosa,
momento y personas que se encuentran en nuestra vida y estar dispuestos a dejarlos ir,
cuando llegue el tiempo.

La energa de nuestros Riones, nos ayudara a tener la voluntad necesaria para dejar ir, vivir
nuestros duelos y reflexionarlos para finalmente, seguir adelante en nuestro camino, no
rendirnos ni estancarnos. No estamos solos, recordemos que somos parte de algo mucho mas
grande que lo que logramos ver de nosotros mismos, recordemos que el ro siempre va hacia
el mar. No nos estanquemos, dejemos que nuestro elemento Agua fluya.

Estos son algunos puntos que pueden ser tiles para ayudar a fortalecer nuestra voluntad y as,
ayudarnos a superar nuestras perdidas y continuar nuestro camino.

Rin E. y Rin C.: En el Rin, de acuerdo a la MTC, encontramos la Voluntad y nuestro

poder personal, estos puntos nos ayuda a dejar que fluya nuestra capacidad de ser nosotros
mismos.
Maestro del Corazn: Tonifica la Energa de los rganos del Elemento FUEGO
(Corazn/Pericardio) que nos llevan a la accin y a disfrutar de nuestra vida.
Vitalidad: Para estimular la energa y las ganar de disfrutar de la Vida.
Corazn C: Ayuda a sanar heridas y estimula la accin, A seguir adelante en nuestra vida,
regresar a la Alegra.
Maestro Voluntad (Cuerpo Calloso): Ayuda a fortalecer nuestra voluntad para adaptarnos a los
cambios y continuar con nuestra vida.
Anti depresivo (Alegra): Auxiliar para salir de la Depresin y regresar a la Alegra.
Desarrollo Personal (Maestro Psico somtico): Para asimilar la experiencia, aprender las
lecciones y que formen parte de nuestro crecimiento personal.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de acero, oro, semillas de
mostaza, cuarzo o con masajes o puncin.

Punto Hgado en Auriculoterapia y aspectos emocionales del elemento Madera.

El rgano Hgado forma parte del elemento Madera. La Madera representa todo lo que crece
y se desarrolla, esto se refiere a estructuras en crecimiento: las races, el tronco y las ramas en
los rboles; la columna vertebral, los miembros y las articulaciones en los humanos. Un
desequilibrio en este elemento puede ser causa de problemas de columna, escasa flexibilidad
o el dbil enraizamiento de un individuo. Mentalmente, se relaciona con la idea y la capacidad
de centrarnos y tomar decisiones. Tambin es el elemento que nos da la capacidad de
estructura y control.

La Ira es la emocin de la Madera. La Madera siempre quiere crecer - preferiblemente sin

restricciones. Si llega a sus lmites, la persona puede responder con rabia o darse por ofendida.
Estas emociones se pueden estancar en el hgado y causar problemas graves de salud. El
estancamiento energtico del HGADO tambin puede desactivar las hormonas de la tiroides y
las sexuales, influyendo as en el metabolismo.

El estancamiento energtico del Hgado por IRA y FRUSTRACIN

Actualmente podemos observar que la mayora de las personas padecen de Ira
y Frustracin en exceso. Vivimos en una sociedad donde lamentablemente tenemos el mal
habito de querernos controlar los unos a los otros, criticando y echando hacia abajo los sueos
y planes de los dems y permitiendo que otros lo hagan con los nuestros. Recordemos que la
MADERA siempre quiere crecer, segn la MTC del Hgado se generan las ideas, queremos
crecer y hacer nuestros sueos se vuelvan realidad, pero Que sucede cuando nos vemos
limitados y "controlados" por las circunstancias, familia, padres, hijos o pareja? Esto hace que
la energa del Hgado convierta lo que antes eran ideas o sueos en IRA, una IRA que muchas
veces ni siquiera dejamos fluir, si no que la vamos guardando y guardando, generando as, lo
que conocemos como un estancamiento energtico, lo que llevara a una reaccin en cadena
que afectara nuestra salud en general, que nos puede llevar desde el sobre peso hasta
enfermedades como el cncer.

Se nos ha enseado que el Hgado realiza mas de 500 funciones en nuestro cuerpo, imagina
todo lo que nos afectamos con un estancamiento en este rgano, es mas, no lo imagines,
probablemente ahora mismo estas viviendo o padeciendo de alguna de las consecuencias de
un estancamiento energtico en este rgano. En general, si pudiramos resumir cual es el
origen de las enfermedades que padece la gran mayora de la gente que conocemos
podramos decir fcilmente: IRA REPRIMIDA.

Estos son algunos puntos que pueden ser tiles para liberar la IRA y
la FRUSTRACIN REPRIMIDAS y as, ayudar al proceso de SANACIN.

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a un estado de apertura y relajacin.

Depresin: til para liberar pensamientos y recuerdos que generan ira o tristeza. Puede ser
utilizado sea que la persona manifieste depresin o no.
Frustacin: Ayuda a liberar la frustracin.
Vescula Biliar (Disgustos): Estimula la liberacin de pensamientos, recuerdos y emociones
guardadas. Auxiliar en caso de lodos biliares o litiasis Biliar (Manifestacin fsica, en muchos
casos, de los disgustos y enojos reprimidos).
Hgado: Ayuda a liberar el estancamiento energtico del Hgado, liberando as la ira y
la depresin y estimulando la creatividad, el generar ideas que nos ayuden a darle estructura y
sentido a nuestra vida.
Llevar las cargas del Mundo: Auxiliar para soltar el peso que no nos corresponde cargar, fisica,
mental y emocionalmente.
Occipucio: De acuerdo a la MTC, ayuda a liberar el exceso de energa en el Hgado, muchas
veces generados por ira, frustracin y estrs.
Desesperacin: Nos ayuda a ser pacientes en nuestro proceso, aceptando que no siempre
podemos tener el control de todo lo que sucede. Lo que nos ayuda a fluir, pero
siempre dndole un sentido consciente a nuestra vida.
Punto Cero, el centro de la oreja.

El Punto Cero es el centro geomtrico y fisiolgico de todo el pabelln auricular. Trae todo el
cuerpo hacia la homeostasis, produciendo un equilibrio de la energa, las hormonas y la
actividad cerebral. Es compatible con las acciones de otros puntos auriculares y devuelve el
cuerpo al estado ideal que estaba presente en el tero. En el mapa auricular, el punto Cero se
encuentra en la posicin en la que el cordn umbilical se encontrara basndonos en el patrn
feto invertido, que se encuentra reflejado en la oreja. Al ser el punto del plexo solar, sirve
como un cerebro autnomo que controla las vsceras a travs de los ganglios nerviosos del
sistema nervioso perifrico.

PUNTO CERO Y EL LAZO CON LOS PADRES

Este punto tambin trabaja sobre la conexin Madre/Padre-Hijo, las ligas emocionales y de
dependencia con los padres. Cuando estamos enfrentando situaciones de dependencia,
chantaje o control por parte de los padres, pese a que no podemos cambiar a los dems y
muchas veces a nuestros padres menos, si podemos cambiar nosotros. Estos puntos de apoyo
nos ayudan a re-encontrar nuestro poder personal y tener la voluntad necesaria para
establecer limites basados en el amor, el respeto y el perdn, que nacen desde uno mismo y se
extiende hacia nuestros seres queridos. Este punto tambin puede funcionar en caso contrario
(hijos controladores o preocupacin excesiva por los hijos).

Estos son algunos puntos que pueden ser tiles en estos casos. Recuerde que la verdadera
Auriculoterapia debe aplicarse de forma personalizada y no en base a recetas o esquemas,
pero puede comenzar a trabajar con estos puntos y combinarlos con otros que identifique que
requiere o bien aplicarlos mientras continua aprendiendo mas de esta maravillosa tcnica.

Rin E. y Rin C.: En el Rin, de acuerdo a la MTC, encontramos la Voluntad y nuestro

poder personal, estos puntos nos ayuda a dejar que fluya nuestra capacidad de ser nosotros
mismos.
Vejiga: Nos ayuda a liberar viejos temores, incluso, miedos heredados o transmitidos.
Maestro del Corazn: Tonifica la Energa de los rganos del Elemento FUEGO
(Corazn/Pericardio) que nos llevan a la accin y a disfrutar de nuestra vida.
Punto Cero: Nos ayuda a equilibrar nuestros lazos Padre-Hijo o Hijo-Padre o a liberar y
perdonar, cuando esto es necesario.
Corazn E y Corazn C.: Ayudan a sanar heridas y estimula la accin, que nuestros deseos de
libertad se conviertan en accin consciente.
Maestro Voluntad (Cuerpo Calloso): Ayuda a fortalecer nuestra voluntad para hacer los
cambios necesarios en nuestra vida.
Master Cerebral: Tranquiliza la mente y aleja la negatividad.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de acero, oro, semillas de
mostaza o con masajes o puncin. El punto Rin E. se marca en cuadrado como indicador de
que el punto va por dentro de donde se marca (por debajo del pliegue).

Punto Autnomo Simptico

El Punto Autnomo Simptico estimula la activacin del sistema nervioso simptico con la
sedacin del parasimptico. Este punto es esencial para inducir efectos sedantes y relajantes
durante la acupuntura y en el diagnostico de dolor visceral. Mejora la circulacin sangunea,
facilitando la vaso dilatacin, corrige los latidos del corazn, irregulares o rpidos. Reduce el
dolor de pecho, da alivio en la enfermedad de Raynaud, reduce el dolor visceral, calma los
espasmos musculares, y reduce el desequilibrio neuro vegetativo. Tambin se utiliza para el
tratamiento de clculos renales, clculos biliares, lceras gstricas, distensin abdominal, asma
y disfunciones del sistema nervioso autnomo.
Como Funcionan los Sistemas Simptico y Parasimptico
El Sistema Simptico nos prepara para la accin. Las conductas de lucha y de huida estn
mediadas por el sistema simptico. Aumenta la frecuencia de latidos del corazn, dilata los
bronquios y las pupilas. Estimula las glndulas suprarrenales. La sudoracin excesiva en manos,
axilas o cara se relaciona con una hiper estimulacin del sistema simptico. El sistema
simptico nos ayuda a sentir las sensaciones de fro o calor. Este sistema puede verse
afectado por enfermedades como el Parkinson y otras dolencias que causan daos en el
sistema de trasmisin de los nervios simpticos. El Sistema Parasimptico es responsable de la
regulacin de rganos internos del descanso de la digestin y las actividades que ocurren
cuando el cuerpo est en reposo como el sueo.

Ambos sistemas funcionan en oposicin natural y forman parte complementaria del Sistema
Nervioso Autnomo. El sistema simptico sera tal como la polica, que procura una respuesta
rpida. Mientras que el sistema parasimptico sera como el sistema judicial con acciones que
no requieren una respuesta inmediata.

Debido al estrs constante al que estn sometidas muchas personas en la actualidad,

la mayora experimenta sntomas como taquicardia, problemas digestivos en general,
ansiedad, y periodos de hiperactividad alternando con periodos de fatiga extrema y
dificultades para dormir o realmente descansar mientras duermen.
Se encuentran en tensin , incluso durante el descanso, esto nos deja ver un desequilibrio en
el Sistema Nervioso Autnomo.

Estos son algunos puntos que pueden ser tiles en estos casos

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a un estado de apertura y relajacin.

Autnomo Simptico: Equilibrio en el Sistema Nervioso Autnomo.
Punto Cero: Contribuya a la homeostasis y equilibra el sistema digestivo.
Relajacin Muscular: Ayuda a mejorar en casos de dolores musculares causados por tensin.
Corazn: Relaja la mente y calma la ansiedad. til tambin en caso de Taquicardia.
Occipucio: Ayuda contra los dolores de cabeza por tensin y de acuerdo a la MTC, reduce el
exceso de energa en el hgado, muchas veces generados por ira, ansiedad y estrs.
Master Cerebral: Auxiliar para despejar la mente, evitar la neurosis y los pensamientos
pesimistas que generan estres y/o ansiedad.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de plata, acero, semillas
de vaccaria, masajes o puncin. El punto Autnomo Simptico se marca en cuadrado como
indicador de que el punto va por dentro de donde se marca (por debajo del pliegue)
El Intestino Grueso, la energa que nos ensea a vivir con lo necesario

El Intestino Grueso es la parte Yang del Elemento Metal (Yin=Pulmones). Sus funciones bsicas son: transformar, secretar y
excretar. En la MTC se le llama el "Ministro de Transportes. Controla la transformacin de los desechos digestivos de estado
lquido a slido y transporta los slidos hacia adelante y al exterior para la excrecin a travs del recto.

El Intestino Grueso es el ultimo en absorber lo que llegara a quedar de nutrientes de los alimentos, para finalmente desechar
lo que nuestro cuerpo no necesito o clasifico como basura. Cuando este proceso no se realiza de forma sana y los desechos
no son eliminados de forma adecuada, el Intestino seguir con su labor de absorcin, pero esta vez en lugar de
nutrientes estar absorbiendo "basura" sustancias que ya haban sido clasificadas como "desecho" pero que al no ser
eliminadas estarn contaminando a nuestro cuerpo, siendo el principio de mucho malestares; lo que empez como
estreimiento, generara migraa, alergias, enfermedades respiratorias, problemas de la piel, insomnio, etc.

Funcin a nivel Emocional

Al igual que su funcin fsica de excretar lo que el cuerpo no necesita, emocionalmente el Intestino Grueso nos da la energa
para soltar lo que nuestro ser no necesita. Esta energa se refiere a saber dejar ir, ya sea: actitudes, relaciones, emociones o
cosas. Al igual que a nivel fsico, si no desechamos lo que ya se volvi "basura" en nuestra vida, lo que alguna pudo haber
sido bueno y provechoso para nosotros, terminara contaminando y afectando toda nuestra vida.

No siempre lo que queremos es en realidad lo que necesitamos

Por medio de la energa del Intestino Grueso podemos aprender a vivir con lo esencial y ms puro, lo que realmente es
importante, ayudndonos a tener un punto de vista equilibrado y desprendido de las cosas materiales.

La energa del Intestino Grueso, es la que nos ayuda a diferenciar entre lo que realmente necesitamos en nuestra vida y lo
que no, lo que implica, discernir si lo que queremos es realmente lo que necesitamos o tambin si es necesario desechar o
dejar ir algo que en su momento fue necesario. "Es necesario aprender lo que necesitamos y no nicamente lo que
queremos" (Paulo Coelho), Todas las cosas me son licitas mas no todas me son provechosas (1 Corintios 10:23)

Necesitamos comprender que nuestra felicidad no depende de lo que tenemos. Muchas veces buscando lo que queremos en
lugar de lo que necesitamos, nos acarreamos dificultades y estrs e incluso podemos llegar a perder lo que realmente es
importante en nuestra vida y que realmente es necesario para nosotros: nuestra vida, nuestra salud y a nuestros seres
queridos.

La vida es equilibrio y es generosa, podemos lograr tener lo que queramos, solo cuidemos que lo que queremos sea
realmente lo que necesitamos para estar bien nosotros y no para demostrar algo a los dems.

Cuando el Intestino Grueso esta en desequilibrio el sntoma ms frecuente es el Estreimiento, Estos son algunos puntos que
pueden ser tiles en este caso:
Nota Importante: Recuerde que la verdadera Auriculoterapia debe aplicarse de forma personalizada y no en base a recetas o
esquemas, pero puede comenzar a trabajar con estos puntos y combinarlos con otros que identifique que requiere o bien
aplicarlos mientras continua aprendiendo mas de esta maravillosa tcnica.

Punto Estreimiento: Auxiliar en Estreimiento e Indigestin.

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a la apertura del espritu y a la misma vez, a la relajacin.

Autnomo Simptico: Equilibrio en el Sistema Nervioso Autnomo. Balancea la activacin del sistema nervioso simptico con
la sedacin del parasimptico. Reduce el dolor visceral y calma los espasmos musculares. Tambin se utiliza para auxiliar en
lceras gstricas, estreimiento y distensin abdominal.

Punto Intestino Grueso: Auxiliar en caso de desequilibrios en este rgano, como pueden ser: Diarrea, Estreimiento, Colitis,
Hemorroides, etc.

Punto Omega 1: Da alivio a los sntomas generados por el estrs, tales como: Dolor visceral, estreimiento y otros problemas
digestivos.

Punto Cero: Funciona como punto central equilibrante de todos los rganos digestivos. Induce a la Homeostasis.

Punto Bazo C: Reduce la tensin muscular y estimula el equilibrio digestivo. til en casos de Indigestin, Estreimiento, en
general desordenes digestivos.

Relajacin Muscular: Ayuda a reducir la tensin a nivel muscular y estimular la relajacin general.

Punto Tranquilizador: Induce a la Relajacin general. El estrs es en la mayora de los casos el principal causante del
Estreimiento y otros problemas digestivos.

Master Cerebral: Ayuda a calmar el Dolor, fsico y emocional. Tranquiliza la mente y aleja la negatividad.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de oro, Stipers, balines de acero o con masajes o
puncin para equilibrar.
La Vescula Biliar y el poder de la Decisin

La Vescula Biliar es el polo Yang del elemento Madera (Para mas informacin del Elemento Madera, ingrese a nuestro Blog
en el siguiente enlace: http://www.acu-systems.com/blog/primavera-comprendiendo-nuestro-elemento-madera) Almacena
y segrega Bilis, protege el Sistema Nervioso de las sobre reacciones, ayuda al equilibrio emocional. Segrega los fluidos biliares
puros y potentes necesarios para digerir y metabolizar las grasas y aceites, y su energa proporciona la fuerza muscular y la
vitalidad. Funciona con el sistema linftico para eliminar las toxinas segregadas por el metabolismo del sistema muscular,
eliminando de esta manera los dolores musculares y la fatiga.

En su parte emocional, se le relaciona con la decisin, el valor, la audacia, la temeridad y el coraje. Se dice que el Hgado es
la madre de la astucia, pero la vescula biliar es el padre de la decisin. El Hgado genera Ideas, pero es la Vescula Biliar la
que toma Decisiones.

La Vescula Biliar es responsable de tomar decisiones formar juicios, as como proporcionar el coraje y la iniciativa. Aunque los
riones controlan la voluntad, la Vescula Biliar proporciona la capacidad para convertir esta voluntad en una accin decisiva.
De quienes son tmidos, indecisos, y fcilmente se desalientan con un poco de adversidad, se dice que tienen una dbil
Vescula Biliar; por el contrario, se dice que quienes son decididos y determinados tienen una fuerte Vescula Biliar.

Decisiones, decisiones
Todos los das tenemos que tomar decisiones, desde el si nos levantaremos de la cama por la maana, hasta el momento de
dormir y como acomodar la almohada, cada decisin que tomemos tendr consecuencias positivas o negativas para nosotros
y esto asusta a la gran mayora, y Si me equivoco? , Qu pasa si no tomo la decisin ms adecuada?

Desde que ramos nios, en la escuela nos calificaban como ms inteligente si acertbamos y nos desaprobaban en base a
nuestros errores y en muchos casos, as comenzamos a tenerle miedo a equivocarnos, a tomar riesgos. Despus vamos
creciendo y no falta el vete a la segura, para que te arriesgas y si no te sale como esperas, Qu vas a hacer despus?.
Que pasa entonces, Cul es la mayor consecuencia de todo esto? Dejamos de decidir en nuestra propia vida, nuestra historia
se escribe basada en las opiniones de todos los que nos rodean. Nos da asusta el tener que decidir. De nuestra vida, nada
est escrito con nuestro puo y letra y mucho menos con nuestra tinta, vivimos una pelcula de la cual solo somos actores. No
es la vida real que quisiramos y de ah, el siguiente paso es la enfermedad.

Cuando nuestra capacidad de decidir es anulada u olvidada, la Vescula Biliar se desequilibra y comienzan los clicos biliares,
dolores de cabeza frecuentes, dolores musculares y articulares, problemas digestivos y metabolicos, falta de energa, etc. En
idioma enfermedad podemos traducirlo como: Litiasis Biliar, Migraa, Fibromialgia, Gastritis, Sobre peso, Sndrome de
Fatiga Crnica, entre otros.

Qu podemos hacer si queremos ayudarnos a solucionar estos problemas de raz? Comienza a poner en movimiento la
energa de la Vescula Biliar, libera ese estancamiento, toma decisiones. Podrias darte un tiempo para ti, para analizar tu vida
y ver si realmente es la vida que t has decidido para ti. Ademas, es muy importante cuidar la calidad de lo que alimentas tu
cuerpo, mente y espritu, porque de esto es de lo que se nutre todo tu ser y en base a la calidad de todos estos elementos
ser tambin, la calidad de tus decisiones.

Estos son algunos puntos que pueden ser tiles:

Nota Importante: Recuerde que la verdadera Auriculoterapia debe aplicarse de forma personalizada y no en base a recetas o
esquemas, pero puede comenzar a trabajar con estos puntos y combinarlos con otros que identifique que requiere o bien
aplicarlos mientras continua aprendiendo mas de esta maravillosa tcnica.

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a la apertura del espritu y a la misma vez, a la relajacin.
Punto Cero: Funciona como punto central equilibrante de todos los rganos digestivos. En la parte emocional, nos ayuda a
regresar a nuestro Centro y entrar en un estado de Homeostasis, ideal en los procesos de Auto-sanacin.
Hgado: Complemento de la Vescula Biliar, importante para ayudar a re equilibrar en su totalidad al elemento Madera.
En la parte emocional, ayuda a liberar lo que tenemos guardado en el sub-consciente, ira, traumas, frustraciones, que son las
cuales en la mayora de los casos alimentan nuestra mente e influyen directamente en nuestros pensamientos y decisiones.
Vescula Biliar: Equilibra a este rgano y contribuye a regular sus funciones. Utilizado en caso
de clicos biliares por inflamacin, lodos o piedras en la en Vescula Biliar. En la parte emocional y espiritual, fortalece el
coraje y la decisin. Es la Parte Yang del Elemento Madera, que nos da la fuerza de decisin y la audacia de hacer realidad
nuestras ideas o sueos, generados por el Hgado.
Corazn: Da equilibrio a la mente y al espritu. Fortalece la accin consciente de nuestras decisiones.
Corteza Pre-Frontal: Parte de la Corteza Cerebral encargada de la toma de decisiones. Este punto ademas, es auxiliar en caso
de mala memoria, preocupaciones y pensamientos obsesivos.
Punto Tlamo: El tlamo es el nivel ms elevado del sistema de la puerta de control espinal y, por ello, es utilizado para la
mayora de trastornos dolorosos crnicos y agudos y, frecuentemente, para la analgesia acupuntural. Tambin reduce la
neurastenia, la ansiedad, la depresin, la esquizofrenia, la sobre excitacin, sudoracin, hinchazn, golpes, nuseas, gastritis,
hipertensin, trastornos coronarios, vmitos, diarrea, estreimiento, trastornos del hgado y la vescula biliar. En la MTC, el
Punto Tlamo tonifica el cerebro y calma la mente.
Maestro Voluntad (Cuerpo Calloso): Ayuda a fortalecer nuestra voluntad. Nos ayuda a equilibrar nuestra parte emocional y
racional.
Master Cerebral: Ayuda a calmar el Dolor, fsico y emocional. Tranquiliza la mente y aleja la negatividad.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con Stipers, balines de acero o con masajes o puncin para
equilibrar.
La energa del Pulmn y los ciclos de la Vida

Los Pulmones dirigen la respiracin. Desde el punto de vista de la MTC, los Pulmones tienen influencia sobre la dinmica de
la Energa. Regulan el ascenso, descenso, entrada y salida de la misma. Una vez generada la energa, los Pulmones la difunden
por todo el cuerpo para nutrir los tejidos y favorecer todos los procesos fisiolgicos. Por esta participacin en el metabolismo
de la energa al Pulmn se le llama El Maestro de la Energa. Esto es muy fcil de comprender desde el punto de vista
occidental ya que sabemos que gracias a la oxigenacin que nos genera la respiracin, todo nuestro cuerpo se nutre de
energa.

Los pulmones manejan el intercambio entre el aire viciado (espiracin) y el aire puro (inspiracin). A eso se lo denomina:
desechar lo viejo y asimilar lo nuevo. Esto a su vez, funciona tanto a nivel fsico como emocional. El Pulmn marca el ritmo
y los ciclos. A nivel fsico, esta funcin se relaciona con:

Controla la respiracin, la inspiracin y la espiracin, funcin que tiene ritmo y se realiza en un determinado tiempo.

Controla la Dinmica de la Energa y el metabolismo de los lquidos, es decir el Ascenso, Exteriorizacin, Purificacin y
Descenso, todos los cuales llevan un ritmo y se realizan en un tiempo determinado.

La respiracin determina el ritmo y la frecuencia cardaca y del pulso. Una vez que se nace, la primera funcin extrauterina
visible es la respiracin, con lo que se inicia la vida. Por esto se dice que el Pulmn inicia todos los ciclos.

La respiracin implica tanto la ingestin de AIRE nuevo durante la inspiracin como la eliminacin del viejo en la espiracin, el
tomar y soltar.Cuando nos aferramos a lo viejo o conocido y vivimos en la melancola, se daa a los Pulmones y los catarros y
las dolencias pulmonares se vuelven ms frecuentes. Una persona con un desequilibrio energtico de los Pulmones cuando
experimenta excitacin o algn otro cambio, responde con tos. A un nivel simblico, la tos resiste a todo lo indeseable y trata
de expulsarlo: comunicaciones, emociones o un cambio no deseado o al que hay resistencia.

La Energa del Pulmn nos ensea que todo tiene un ciclo, cuando nos aferramos a permanecer en un
estado desequilibramos nuestros Pulmones y a la misma vez, generamos un desequilibrio total ya que estamos afectando
directamente al "Maestro de la Energa".
Padeces de Gripa o Tos recurrentes? Recaes constantemente en problemas respiratorios? Te invitamos
a conocer mas sobre la Energa de los Pulmones y como podemos cuidarla en nuestro Blog: El Otoo y la energia Metal,
tiempo de soltar... en el siguiente enlace:
http://www.acu-systems.com/video-blog/la-energia-del-pulmon-y-los-ciclos-de-la-vida

Tambin la Auriculoterapia, puede ayudar como medida complementaria a este propsito. Estos son algunos puntos que
pueden ser tiles:
Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a un estado de apertura y relajacin. Este punto tambin es til en casos de Tos.
Maestro del Corazn: Para reforzar la accin del Corazn, calmando la Mente y auxiliando al Pulmon Ademas de esto, motiva
la accin consciente para continuar con los ciclos de la vida.
Rin E y Rin C: En el Rin, de acuerdo a la MTC, encontramos la Voluntad y nuestro poder personal. El Rin representa
la Energa del Agua que nos ayuda a fluir y aceptar los cambios de la vida.
Punto Psicosomtico (reacciones psicosomticas): Auxiliar en problemas de origen psicolgico o emocional. En casos de
somatizacin.
Punto Bronquios: En la MTC esta considerado como un tercer punto de Pulmn. til en caso de Bronquitis, Asma, Neumonia.
Auxiliar para reducir la Tos y la Flema.
Puntos Pulmones: Equilibra la energa de los Pulmones. auxiliar en problemas respiratorios y de la piel. En el aspecto
emocional ayuda en caso de melancola, fortaleciendo la resolucin y determinacin para soltar lo que fue y continuar hacia
lo que sera.
Punto Asma: Auxiliar en caso de Alergias, Asma, Tos, Bronquitis y dificultades para respirar.
Punto Tranquilizador: Induce a la Relajacin. Auxiliar para reducir la Tos.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con Stipers, balines de acero inoxidable o Titanio. Tambin puede
ser de utilidad masajes o puncin, si tiene duda de como se encuentra o para equilibrar.
Shen, el espritu del Corazn

El Corazn es el gobernador de la sangre y los vasos sanguneos. La sangre nutre a todo el organismo, y los vasos son los
conductos por donde circula la sangre. El Qi del corazn es la fuerza motriz de la circulacin sangunea. Depende del Corazn
nutrir a todas y cada una de las partes del cuerpo. La fuerza del impulso y del latido depende de la Energa del Corazn. De
esta fuerza depende que la funcin de bombear la sangre para nutrir todo el cuerpo, se efecte correctamente; como
decan los antiguos: la energa hace circular a la sangre, la sangre libera energa.

Controla la mente, alberga el Espritu.

De acuerdo a la MTC, el Corazn controla la mente. En la MTC se le atribuyen 5 funciones a la mente, las cuales son:
El pensamiento, la memoria, el espritu, el sueo y la conciencia. En la MTC, se habla de atesorar la mente y se define al
corazn como el asiento del espritu (SHEN). El Espritu SHEN lo interpretamos de tres maneras:

Comprende la actividad consciente del hombre, la actividad psquica. La actividad consciente del hombre es distribuida en los
5 rganos, pero es controlada por el SHEN. La capacidad de soar despierto y la claridad mental, son actividades del SHEN.

Es el reflejo al exterior de toda la actividad de los rganos y vsceras, de la Sangre y de todos los procesos fisiolgicos y
patolgicos que se suceden en el organismo. El estado de salud-enfermedad se refleja hacia el exterior a travs del SHEN.

La alegra y ganas de vivir.

En las redes sociales, podemos encontrar imgenes como la que aparece en la ilustracin sobre lo que en
Occidente identificamos como Mente, tratando de controlar al Corazn, porque muchas veces tenemos la idea de que
nuestro corazn es el que no ha llevado a tomar decisiones que nos han terminado lastimando, pero Realmente ha sido as?
Realmente estbamos escuchando a nuestro corazn cuando tomamos esas decisiones?
Pero de acuerdo a la MTC, es el Corazn quien debera controlar a la mente y no al contrario, por eso vivimos con corazones
rotos y enfermos porque nos la pasamos callndolo y dejando que la mente que debera ser controlada por el, lo controle.

Un sabio dijo: "La mente es como un caballo salvaje. Si intentas controlarlo encerrndolo, estar muy agitado, inquieto y
desasosegado. Si todava pones todos los medios para forzarlo a que se mantenga quieto, patear, saltar y se resistir
mucho ms." Todos hemos podido comprobar lo difcil que puede resultar controlar nuestra propia
mente, nuestros pensamientos y la direccin que estos llegan a tomar y aun peor, las decisiones que nuestros pensamientos
descontrolados nos han llevado a tomar. Pero que tal si en lugar de pelear con nuestra Mente ahora mejor, cuidamos de
nuestro Corazn, quien es realmente el que puede ayudarnos a domar este caballo salvaje y a darle direccin. Recordemos
que nuestra mente genera los pensamientos que a su vez nos llevan a las emociones y decisiones de nuestra
vida. Un Corazn sano nos ayudara a controlar nuestra mente y a tomar decisiones sabias, a vivir una vida plena y sana.
De ah lo importante de seguir el consejo del proverbio que dice: Ms que todo lo dems que ha de guardarse, salvaguarda
tu corazn, porque procedentes de l son las fuentes de la vida.

La Meditacin, el Tai Chi, Chi kung y el Yoga, entre otras actividades, pueden ayudarnos a calmar la mente para as, escuchar
mas a nuestro Corazn. Tambin la Auriculoterapia, puede ayudar como medida complementaria a este propsito. Estos son
algunos puntos que pueden ser tiles:
Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a un estado de apertura y relajacin.
Maestro del Corazn: Para reforzar la accin del Corazn y as calmar la Mente.
Punto Cero: Nos ayuda a regresar a nuestro Centro y entrar en un estado de Homeostasis. Ideal en los procesos de Auto-
sanacin.
Hgado: Ayuda a liberar lo que tenemos guardado en el sub-consciente, ira, traumas, frustraciones, que son las cuales en
la mayora de los casos alimentan nuestra mente e influyen directamente en nuestros pensamientos y decisiones.
Corazn C y Corazn E: Fortalece el SHEN (Espritu), nos ayuda a escuchar nuestra propia consciencia, nuestra propia voz, la
que nos conecta con la Sabidura Superior. Controla la mente, sana el corazn.
Master Cerebral: Tranquiliza la mente y aleja la negatividad.
Master Sensorial: Nos ayuda a cambiar nuestra percepcin de la vida o de las situaciones que vivimos. Nos ayuda a ver
nuevas posibilidades.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de plata o semilla de vaccaria, cuando hay exceso de
energa en el Hgado y Corazn. Puede ser oro o semillas de mostaza, en caso de debilidad (es importante la observacin y
diagnostico para identificar el cuadro de cada persona). Stipers, balines de acero o con masajes o puncin, si tiene duda de
como se encuentra o para equilibrar.
El Triple Calentador y la capacidad de Resiliencia

Es conocido como el Oficial del Balance y la Armona. El Triple Calentador se refiere a una
serie de funciones que involucra a varios rganos y no a un rgano en particular. Comanda y
alimenta las tres grandes funciones que proporcionan calor y vida produciendo energa:
Cardio-respiratorias, Digestivas y Genito-urinarias. Un texto mdico chino antiguo dice: "El
Calentador Superior controla la ingesta, el Calentador Medio controla la transformacin y el
Calentador Inferior controla la eliminacin."

Calentador Superior: Armoniza las funciones de corazn y pulmones, gobierna la respiracin, y

regula la distribucin de la energa protectora a las superficies externas del cuerpo.

Calentador Medio: Controla la digestin mediante la armonizacin de las funciones del

estmago, el bazo y el pncreas. Es responsable de la extraccin de energa nutritiva de los
alimentos y los lquidos y su distribucin a travs del sistema de meridianos a otras partes del
cuerpo.

El Calentador Inferior: Es responsable separar lo puro de lo impuro en la digestin (la absorcin

de nutrientes, y la eliminacin de residuos slidos y lquidos). As mismo, regula las funciones
sexuales y reproductivas.
Emociones:
-El Calentador Superior, est relacionado con nuestra capacidad de comunicarnos y
protegernos de los dems.
Los Pulmones controlan el Wei Qi y el Po, las energas de proteccin a nivel fsico y emocional
respectivamente, lo que nos permite establecer lmites que pueden ser comunicados a travs
de la Garganta.
-El Calentador Medio nos refleja lo centrada que puede ser o estar una persona, su habilidad
de lidiar con el estrs y la toxicidad, adems de su capacidad de Resiliencia. La Resiliencia se
define como la capacidad que tiene una persona para superar las circunstancias traumticas
que ha enfrentado en su vida, como puede ser: una niez difcil, la muerte de un ser querido,
un accidente, etc.
El Bazo controla el YI, el pensamiento reflexivo, y el Estomago se encarga de sacar provecho de
las situaciones que enfrentamos y de nutrir el proceso mental para comprender y sacar
provecho del aprendizaje obtenido de esas mismas experiencias. Nos ayuda a hacer una pausa
para Digerir mejor las situaciones, decisiones o procesos afrontados para crecer y continuar
adelante con nuestra vida.

-El Calentador Inferior es quien se encarga de las bases y races de cada persona, su contacto
con su origen (familiar, gentica) y con la energa vital.
En el Rin se guarda la Energa Vital y encontramos el Jing que nuestros padres nos
heredaron, aqu se encuentra la energa original, nuestras races. La Vejiga controla el ms
largo y sabio de todos los meridianos y trabaja sobre los miedos ms profundos, incluso los
heredados.
Todos conocemos personas tan heridas por su historia familiar, que no son capaces de salir
adelante con sus vidas. Es como si el tiempo se hubiera detenido en ese momento de
sufrimiento, y al no asimilar lo sucedido, no aprender lo necesario de lo vivido y seguir
adelante (Resiliencia) tampoco son capaces de establecer lmites y protegerse, por lo que su
vida se convierte en un total circulo vicioso de sufrimiento que inicio con los Padres pero que
ahora continuara con la Pareja, los hijos, en el trabajo, etc.

El reconciliarnos con nuestras races familiares nos ayudara a reconocer quines somos y en
donde estamos parados para decidir quines queremos ser y como queremos ser tratados, y
en base a esto, establecer lmites saludables y amorosos.

El seguir peleado con nuestros orgenes, el no querer aprender de nuestras vivencias pasadas y
avanzar y el no establecer lmites alterara la energa de San Jiao y al estar alterada esta
energa, podemos decir que TODO estar en desequilibrio.

El San Jiao o Triple Calentador nos da la capacidad de tener unas races sanas, un centro firme
y una capacidad de protegernos y establecer lmites amorosos. Cuando los Tres Calentadores
se encuentran en equilibrio, la conciencia se vuelve estable y la intencin de la mente es
benvola y bondadosa. Vivo y muestro mi bondad para con los dems, pero empiezo conmigo
mismo.

La energa del San Jiao o Triple Calentador tambin est relacionada con la sexualidad plena y
saludable. Si los deseos y los pensamientos de un individuo estn en paz (sin culpa), entonces
la energa de la esencia sexual se extiende a los tres calentadores y la energa de la esencia
sexual del individuo se desborda, mezclndose con la energa del Rin y saliendo del cuerpo a
travs de los rganos y los tejidos reproductivos.
Que maravillosa funcin la del San Jiao; equilibrio que nos dar una vida de
aprendizaje, amorosa, plena y placentera y en paz.

Cuando tenemos dificultades para asimilar una situacin vivida o nutrirnos de nuestras
experiencias pasadas y seguir adelante, los problemas digestivos se manifiestan como seales
de aviso. Estos punto pueden ser tiles como auxiliares en casos de distencin abdominal,
gastritis, hiperacidez, dolores por ulcera estomacal, difcil digestin, dificultades para asimilar
nutrientes y a nivel emocional, para estimular nuestra capacidad de Resiliencia.

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a la apertura del espritu y a la misma vez, a la
relajacin.

Rin C: En el Rin, de acuerdo a la MTC, encontramos la Voluntad y nuestro poder personal.

El Rin representa la Energa del Agua que nos ayuda a fluir y aceptar los cambios de la vida.

Punto Intestino Delgado: En su funcin YIN digiere y absorbe nutrientes y en su funcin YANG
elimina lo que no necesitamos. En su parte emocional, influye en la claridad mental, en el buen
juicio, y los poderes de discernimiento. Este punto es auxiliar en casos de indigestin, diarrea y
distensin abdominal.

Punto Cero: Funciona como punto central equilibrante de todos los rganos digestivos. Induce
a la Homeostasis. A nivel emocional, nos ayuda a encontrar nuestro Centro.

Punto Estomago: Este punto es til en los desordenes alimenticios por exceso o falta de
apetito. Tambin es utilizado til en casos de Gastritis, Ulcera, Indigestin, dolor estomacal, en
general todos los problemas relacionados a este rgano. A nivel Emocional nos ayuda a sacar
provecho de las situaciones que enfrentamos y a nutrirnos de aprendizaje con esas mismas
experiencias, desarrollando la capacidad de Resiliencia.

Punto Bazo C: Reduce la tensin muscular y estimula el equilibrio digestivo. til en casos de
Indigestin, Estreimiento, en general desordenes digestivos. A nivel emocional nos lleva a la
Reflexin.

Corazn: Da equilibrio a la mente y al espritu. Fortalece la accin consciente.

Maestro Voluntad (Cuerpo Calloso): Ayuda a fortalecer nuestra voluntad para adaptarnos a los
cambios y continuar con nuestra vida.

San Jiao (Triple Calentador): Trabaja sobre los sistemas de rganos y glndulas endocrinas. Da
alivio a la Indigestin, Anemia, Distensin Abdominal, Estreimiento, Edema. Regula la
circulacin de agua, fluidos y energa entre los Tres Calentadores (Superior, Medio, Inferior). A
nivel psicolgico, se pueden utilizar para mover el Qi y salir de una depresin derivada del
estancamiento de Qi del Hgado. Mantiene un balance de lo que sucede afuera y adentro de
nosotros.

Desarrollo Personal (Maestro Psico somtico): Para asimilar la experiencia, aprender las
lecciones y que formen parte de nuestro crecimiento personal.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con Stipers, balines de acero o con
masajes o puncin para equilibrar.
El Bazo y como lo afecta la Preocupacin

El BAZO distribuye al cuerpo la energa obtenida de los alimentos, almacena la sangre y

destruye los glbulos sanguneos viejos siendo el rgano de reserva para la formacin de
sangre en el adulto.

En la Medicina China el BAZO forma parte del elemento TIERRA, al Meridiano del Bazo se le
considera tambin como Meridiano de Bazo-Pncreas, debido a que muchas de las funciones
reconocidas por este meridiano en la medicina china coinciden con la funcin del Pncreas
como rgano. El Pncreas est asociado con el Bazo* segregando hormonas que pasan a la
sangre y regulan el uso que hace el cuerpo de la glucosa. La insulina, principal hormona del
pncreas, estimula la utilizacin de la glucosa por parte de las clulas, pero tambin segrega
hormonas pancreticas directamente al intestino delgado, colaborando con la digestin de las
grasas, protenas y carbohidratos.

LA PREOCUPACIN Y SU RELACIN CON LA DIABETES

A nivel Emocional, la TIERRA significa la estabilidad, la seguridad y la solidez familiar; simboliza
las tradiciones y la predisposicin a preocuparse por los dems. La emocin negativa
conectada con la TIERRA es la PREOCUPACIN.

La Diabetes se ha convertido en uno de los padecimientos ms comunes actualmente. De

acuerdo con Louise Hay autora de los libros: Tu Puedes Sanar tu Vida, Tu puedes Sanar tu
Cuerpo, entre otros, el origen emocional de la Diabetes es: Nostalgia de lo que pudo haber
sido. Gran necesidad de controlar. Tristeza profunda. Ni restos de dulzura.

LISE BOURBEAU escritora de Obedece a tu Cuerpo, mate! y Escucha a tu Cuerpo dice: La

persona que padece diabetes es emotiva y a menudo tiene muchos deseos. Es del tipo de
persona que desea algo para s misma y tambin para todos sus seres queridos. Quiere que
todos reciban una rebanada del pastel. Sin embargo, puede ponerse celosa cuando alguien
tiene ms que ella. En general, es una persona muy servicial, pero con muchas expectativas.
Acta con todos como madre y se culpa fcilmente si lo que desea para los dems no se
realiza. Existe en ella una gran actividad mental debida a una bsqueda intensiva de los medios
necesarios para dar respuesta a sus expectativas. El hecho de cultivar tantos deseos oculta una
tristeza interior que proviene generalmente de un gran deseo de ternura y amor que nunca ha
sido satisfecho

Tu Diabetes se presenta para advertirte que te sueltes y te des tiempo para dejar que las
cosas sucedan en lugar de querer controlarlo todo. Deja de creer que tu misin es disponer la
felicidad de todos los que te rodean. Eres el tipo de persona que logra lo que quiere, pero los
dems no necesariamente desean las mismas cosas ni en la misma medida que t. Date
tiempo para disfrutar las dulzuras de tu vida en su momento, en lugar de distraerte con lo que
vas a querer maana. Hasta ahora has preferido creer que lo que deseas es siempre para los
dems. Acepta la idea de que esos deseos son, antes que nada, los tuyos, y luego reconoce
todo lo que has obtenido hasta este momento.

Es normal desear que nuestros seres queridos (hijos, hermanos, padres amigos, etc.) estn
bien, pero necesitamos comprender que no podemos evitar que en su vida enfrenten
situaciones negativas, ni est en nuestras manos controlar que todo les salga bien o que
siempre estn seguros y protegidos. Cuando nos PREOCUPAMOS EXCESIVAMENTE por los
nuestros, sentimos la necesidad de CONTROLAR todo y a todos, con tal de que todo marche
bien. Pero esto terminara desgastando nuestra energa y enfermndonos. Al final, debemos
aceptar que la nica persona que realmente requiere que nos ocupemos de ella, que la
cuidemos siempre y la hagamos feliz es uno mism@ y la realidad es que tristemente, es a la
que menos atencin le prestamos, muchas veces es ms fcil ver hacia afuera que hacia
nuestro interior.

En el caso de la Diabetes, como en cualquier padecimiento crnico-degenerativo, la Conciencia

es esencial para saber y aceptar en donde me encuentro actualmente y porque, y que quiero
hacer conmigo de aqu en adelante. En la Auriculoterapia tambin podemos encontrar apoyo
para complementar un estilo de vida saludable y una manera de pensar y actuar que nos
pueda llevar a la Sanacin en este caso.

Shen Men: La Puerta del Espritu, induce a la apertura del espritu y a la misma vez, a la
relajacin.

Rin C: En el Rin, de acuerdo a la MTC, encontramos la Voluntad y nuestro poder personal.

El Rin representa la Energa del Agua que nos ayuda a fluir y aceptar los cambios de la vida.
Este punto es muy importante en caso de Diabetes, este rgano llega a afectarse gravemente
en la mayora de las personas con Diabetes.

Punto Pncreas: Auxiliar en casos de Diabetes, Hipoglucemia, Pancreatitis y Dispepsia.

Hgado: Ayuda a liberar el estancamiento energtico del Hgado, liberando as la ira y

la depresin. As mismo, ayuda a equilibrar la necesidad de Controlar, caracterstico de una
energa de Hgado en exceso.

Punto Cero: Funciona como punto central equilibrante de todos los rganos del Plexo Solar.
Induce a la Homeostasis y a encontrar nuestro Centro.
Borde Central: Auxiliar en los sntomas metablicos generados por estrs. De acuerdo con la
MTC, este punto repone la energa del Bazo y el Rin, nutre al Cerebro y tranquiliza la Mente.

San Jiao (Triple Calentador): Trabaja sobre los sistemas de rganos y glndulas endocrinas. Da
alivio a la Indigestin, Anemia, Distensin Abdominal, Estreimiento, Edema. Regula la
circulacin de agua, fluidos y energa entre los Tres Calentadores (Superior, Medio, Inferior).

Pituitaria Anterior (Maestro Endocrino): La Pituitaria Anterior es la glndula endocrina

Maestra, liberando hormonas pituitarias para controlar la liberacin de hormonas de las
dems glndulas endocrinas. Este punto da alivio a la hipersensibilidad, alergias, reumatismo,
problemas de la piel, desordenes reproductivos, problemas en los vasos sanguneos,
desordenes digestivos.

Punto Endocrino: Este punto estimula el balance homeosttico de las hormonas endocrinas.
Activa la glndula Pituitaria. La Pituitaria es la glndula maestra que controla todas las dems
glndulas endocrinas. Alivia la hipersensibilidad, el reumatismo, hipertiroidismo, Diabetes
Mellitus, menstruacin irregular, la disfuncin sexual y trastornos urogenitales.

Punto Tranquilizador: Produce un efecto sedante, facilitando la relajacin general y el alivio de

la ansiedad generalizada. Auxiliar en Hipertensin y el estrs crnico.

Punto Preocupacin: Punto auxiliar para tranquilizar la mente y reducir la preocupacin.

Master Cerebral: La estimulacin de este punto auricular disminuye la ansiedad nerviosa,

miedo, preocupacin, cansancio, sueo perturbado, mala memoria, trastornos obsesivo-
compulsivos, trastornos psicosomticos, y el pensamiento pesimista negativo.

Nota: Estos puntos pueden son recomendables aplicarlos con balines de Oro, Stipers, balines
de acero inoxidable o Titanio. Tambin puede ser de utilidad masajes o puncin.
Desintoxicacin con auriculoterapia:

Los cinco puntos

1. Simptico:

Es un punto cuya accin es analgsica, tranquilizante; es ms que nada un punto modulador

del Sistema Nervioso Autnomo, encargado de la reaccin ataque- huida. Regula la
noradrenalina y es un punto analg-sico por excelencia; elimina sntomas como el insomnio,
parestesias provocados por el sndrome de abstinencia. En combinacin con el pun-
to Shen Men es un punto ansioltico.

2. Shen Men:

Significa la Puerta del Espritu, es uno de los puntos ms importantes en auriculoterapia, por
ser un regulador central, se utiliza en la mayo-
ra de las patologas. Es un punto tranquilizante por excelencia; disminuye la ansiedad en
forma rpida. Este punto eleva las endorfinas, controla la conciencia elevando la autoestima;
regresa la alegra al paciente y favorece la verbalizacin de las emociones, lo que permite que
stas sean exteriorizadas. La combinacin del Simptico y del Shen Men, logra reducir la
agresividad.

3. Rin:

Es un punto de desintoixicacin de las sustancias acumuladas; regula los sistemas de excrecin

del organismo; es el rgano ms yin y se utiliza para tonificar la deficiencia de yin. El rin es el
rgano encargado de la voluntad, as que activa el deseo por desempear las acciones que el
paciente antes no quera realizar, como dejar las drogas. Tambin es donde se guarda la
energa ancestral, que es una reserva energtica para toda vida, por lo que se debe conservar,
tonifica el rin.

4. Hgado:

La depresin y/o irritabilidad son manifestaciones de un estancamiento de energa del hgado;

cuando la energa fluye el paciente est ecunime, por lo que este punto controla la
irritabilidad, depura las emociones, disminuye la tensin, etctera. Hace que el paciente lleve a
cabo las acciones emprendidas por el rin: disminu-
ye el insomnio, los despertares angustiosos y los sueos que se relacionan con el consumo;
rige los procesos del inconsciente. Refieren los chinos la luz en la maana est en los ojos, en
la noche en el hgado. El punto del rin con el punto del hgado, logran la eliminacin de
desechos, son como un drenaje.

5. Pulmn:

Es un punto modulador parasimptico (nervio vago); se localiza en el trayecto ms superficial

del nervio vago; es el rgano maestro del Qi, la energa. Por ser el rgano ms superior se
considera la tapa de los rganos; recibe el Qi del aire; transmite el oxgeno a todos los rganos,
por esta razn es un punto vigorizante. Se relaciona con la melancola y las aoranzas, maneja
el duelo, las prdidas; ayuda a que el paciente se desprenda de una dependencia y elabore la
prdida.
Una definicin ms occidentalizada:

A nivel neurolgico:

El punto de pulmn: regulara el Sistema Parasimptico.

El punto simptico: regulara el Sistema Simptico.

El punto Shen Men: regulara el Sistema Nervioso Central.

En un comparativo psicolgico, quedara:

El Shen Men: regula el Yo.

El Pulmn: regula el Ello.

El Rin: regula el Sper Yo.

En resumen, los puntos tienen esta funcin:

Simptico Analgsico

Shen Men Tranquilizante

Rin Eliminador

Hgado Metablico

Pulmn Energtico

Localizacin de los puntos:

Simptico: Se localiza en la punta de la raz inferior del antihlix en su

unin con el helix.

Shen Men: En el vrtice posterior de la fosa triangular.

Rin: Hacia la zona media de la rama inferior del antihelix, en su bor-

de inferior.

Hgado: En la concha cymba, en un ngulo de 30 grados superior con

respecto a la raz del hlix

Pulmn: En la parte media e inferior del fondo de la concha cava.

TABAQUISMO, DESHABITUACIN Y ACUPUNTURA

Acerca del tabaquismo: la dependencia patolgica del organismo, fsica y/o mental a algunos
componentes del tabaco.
Una de las caractersticas de la adiccin al tabaco es que se trata de un hbito establecido
progresivamente, aumenta gradualmente la cantidad del tabaco consumido. Sntomas ms
caractersticos: inquietud, agitacin, intranquilidad, desazn, ms tarde cefalea, palpitaciones,
fatiga, molestias abdominales, nuseas, diarrea, sudoracin nocturna, temblores, nimo
decado, falta de concentracin, somnolencia, enfado, trastornos del sueo, etc.

Mecanismo adictivo del tabaco, mtodos de deshabituacin ms actuales: la nicotina es la

sustancia ms adictiva del tabaco. Fcilmente absorbible por el organismo a travs de la
mucosa buconasal y del bronquio, la nicotina es muy parecida al neurotransmisor de la
acetilcolina (ACh) en estructura qumica, por lo que puede sintetizar con el receptor ACh, este
ltimo existe en grandes cantidades en la neurona central, llamado tambin como receptor
nicotnico de la acetilcolina.

Una vez dentro del organismo, la nicotina contenida en el humo del tabaco entrara en el
cerebro, sustituye a la acetilcolina, a la vez que activa el sistema de la acetilcolina. A travs de
algunas vas afectar a la dopamina, pptido opioide y 5-HT, con el resultado de liberacin de
abundantes neurotransmisores como dopamina, y el consecuente efecto de placer. La nicotina
en grandes cantidades produce adems un aumento de la tensin arterial, respiracin ms
acelerada, mayor ritmo cardiaco y vasoconstriccin capilar, cambio del estado anmico,
concentracin de las plaquetas.

El consumo habitual del tabaco supone un posible descenso de sensibilidad a la nicotina por
los continuos estmulos, lo que se traduce en necesidad de mayor cantidad de tabaco para
lograr el mismo nivel de placer.

No existe un mtodo de deshabituacin totalmente satisfactorio en la actualidad,el ms

comn es el sustitutivo, con preparados que contienen nicotina. Es el mtodo recomendado
por la OMS desde la farmacoterapia. Adems, se puede combinar con antidepresivos,
ansiolticos, u otros que inhiban el hiperfuncionamiento del sistema nervioso simptico.

El tabaquismo segn la medicina china:

Etiologa y fisiopatologa: el tabaco es Fuego, de naturaleza caliente. Fumar afecta a la boca y

nariz que estn conectadas al Estmago y Pulmn, respectivamente, stos son los rganos ms
afectados por el consumo de tabaco. Las caractersticas funcionales del pulmn, que son Xuan
Fa y Su Jiang, control de respiracin y distribucin de lquidos orgnicos, sistema cutneo y
velloso, as como las del rin, que son el control de ventilacin pulmonar y de los lquidos,
determinan que el consumo prolongado del tabaco trastornar Qi y lquidos, reflejado con tos,
disnea, respiracin dificultosa, mareos, acfenos, opresin torcica o sequedad de garganta
como sntomas de Jiao superior, o disuria como sntoma de Jiao inferior.

El Pulmn e IG forman pareja superficial-interno, tanto el Qi pulmonar como gstrico deben

descender, de lo contrario se bloquea y genera calor pulmonar y gstrico que, una vez haya
alcanzado al IG, provocara signos de agotamiento de lquidos como el estreimiento,
sequedad de de fosas nasales, halitosis, percepcin de sabor y olor alimentario ms dbil.
La clave es que Shen se ve perturbado, cuando existe Fuego de Corazn e Hgado, o
desconexin Corazn-Rin, la agitacin e irritabilidad son sntomas ms llamativos de dicha
perturbacin.

Diferenciacin de sndromes:

1. Sdm. Agotamiento de lquidos pulmonares por el calor: sequedad buco-nasal, picor y dolor
de garganta, tos seca o con expectoracin difcil de mucosidad amarilla y espesa, flema con
resto sanguneo, estreimiento, heces secas, agitacin, mal humor, insomnio.
2. Sdm. Desconexin Rin-Corazn: agitacin, intranquilidad, sudoracin, boca seca, opresin
torcica, palpitaciones, hipoamnesia, mareo, visin borrosa, insomnio, acfenos,
espermatorrea, debilidad lumbar y de miembros inferiores, aftas bucales o labiales.
3. Sdm. Bloqueo heptico e insuficiencia de Bazo: decaimiento anmico, dolor distensivo costal,
opresin torcica, insomnio, bolo histrico en la garganta, fatiga, inapetencia, ageusia, heces
pastosas, astenia.

Tratamiento con acupuntura:

enfoque ansioltico, tranquilizante, tonificante pulmonar. Meridianos Du Mai, Pulmn y Rin.

- Puntos principales: DU20/P7/R6/E36/Tian Mei.
- Ajustes segn sndromes:

a). Agotamiento de lquidos pulmonares por el calor: P5/IG4.

b). Desconexin Rin-Corazn: PC7/C7/R3.
c). Bloqueo heptico e insuficiencia de Bazo: REN12/PC6/B4/H3.
- Ajustes segn sntomas:
a). Insomnio: C7/Si Shen Cong/H2/R7.
b). Estreimiento: E25/V25/E37/IG4.
c). Acfenos, sordera: DU24/SJ21VB2. En caso de que sea debido a Fuego heptico y de VB
virulento se incluyen SJ5/VB41/H2/VB37, en caso de desconexin Corazn-Rin se incluyen
PC6/R3/H3.
d). Inapetencia, nuseas, diarrea (Fro por insuficiencia): REN4+moxibustin.
e). Tos y disnea grave: Ding Chuan.
f). Dolor inflamatorio de garganta: P10/P11/PC6/IG4.
g). Bolo histrico: REN12/PC6/E40/P10.

Tratamiento con electropuntura:

elegir 2-4 de los puntos elegidos anteriormente, 2-100Hz, ondas alternativas denso-
espaciadas,
30-40min.

Otros:

Auriculopuntura: Shen Men/Boca/Pulmn.

Ajustes segn sntomas:
- Ansiedad, nerviosismo, intranquilidad: Shen Men/Occipucio/Subcrtex/Corazn/Tronco
Cerebral/sangra pice auricular.
- Somnolencia, falta de vitalidad: Frente/Endocrino/Subcrtex/Suprarrenal/ Yuan Zhong.
- Frecuente dolor y picor seco de la garganta: Garganta/Boca/Trquea/ Pulmn/Endocrino.
- Taponamiento nasal, secrecin nasal abundante: Sangra pice auricular/ Suprarrenal/Feng
Xi/Wai Er (Bi Tong).
- Regular N. Vegetativo: N.Simptico/Tlamo/Subcrtex/Corazn/Rin/Shen Men/ Occipucio.
- Contener la sudoracin: Corazn/N.Simptico/Subcrtex/Suprarrenal.
- Estreimiento o diarrea: IG/ID/Abdomen/N.Simptico.
- Diuresis: R/B/P/SJ/Abdomen/Endocrino.

Fitoterapia china:

a). Agotamiento de lquidos pulmonares por Calor: tonificar e hidratar Yin pulmonar y la
garganta, con
Sha Shen Mai Dong Tang o Qing Zao Jiu Fei Tang modificada. En caso de evidente agitacin
y ansiedad se aaden Os Draconis, Magnetite, Ostrea Gigas y Poria Cum Ligno Hospite para
reforzar el efecto ansioltico; en caso de sudoracin espontnea, aversin al viento y otros
sntomas similares
al resfriado se emplea Yu Ping Feng San con modificaciones correspondientes.
b). Desconexin Corazn-Rin: reequilibrar el funcionamiento de Corazn y Rin, inhibir el
Fuego, tonificar el Agua. Con Jiao Tai Wan, Tian Wang Bu Xin Dan o Zhu Sha An Shen
Wan con modificaciones necesarias.
c). Bloqueo de Hgado, insuficiencia de Bazo: Xiao Yao San, Chai Hu Shu Gan San, etc., con
modificaciones necesarias.
6. Otros:
a). Infusin antitabaco: t verde/menta/Glycyrrhiza Uralensis/Pogostemon Cablin, cantidades
por igual, un poco de azcar blanco, cocerlos en infusin, tomar 8-12 veces al da, 2-3 das
seguidos.
b). Houttuynia Cordata 250 g., cocer en infusin, 1 toma x la maana, otra x la noche, hasta
desaparecer la adiccin (bloqueo de calor en el pulmn).
c). Nabo, en juliana, exprimir y eliminar jugo sobrante, mezclar con un poco de azcar, tomar
50 g cada da en ayuno, 1 mes seguido (regular el mecanismo de Qi).
d). Ejercicios fsicos.

QU ES LA ADICCIN SEGN LA MTC?

El punto de vista de la medicina china respecto a la adiccin y deshabituacin:

Toda sustancia adictiva es materia extraa para el organismo, en realidad, el sndrome de

abstinencia es resultado de la habituacin extraa o nociva a dicha materia.

Segn las propiedades de las sustancias adictivas y el modo de ingesta, se producen distintos
daos
al cuerpo:

- Tabaco: sequedad y calor / boca y nariz / sistema respiratorio (consume lquidos orgnicos y
Qi).
- Alcohol: humedad y calor / vas digestivas / bazo y estmago (bloqueo de humedad y Tan).
- Drogas: agresivas / a todos los rincones / todos los rganos (perturbar Shen y Yuan Qi,
agotar Qi).

Metodologa de la medicina china para combatir las adicciones y el Sdm. de abstinencia:

Principios generales: Eliminacin de patgenos, fortalecimiento de defensa, tonificacin de los

rganos, Yin y Yang; Eliminacin de toxinas, desbloqueo de meridianos, fluidificar la circulacin
de Qi y sangre. El objetivo general es intentar que el organismo se habite a la ausencia de
estmulos procedentes de sustancias adictivas.
Los sntomas derivados del consumo de una materia extraa dependen de las condiciones de
cada organismo. En clnica, los primeros sntomas suelen afectar a aquellos rganos ms
fcilmente daables segn la sustancia, as como los rganos ms dbiles segn cada
individuo.

Tanto la acupuntura como la fitoterapia china basan la eleccin de meridianos, puntos o

frmulas en funcin de la sintomatologa observada y con el objetivo de reequilibrar la
funcionalidad orgnica, as como el estado de Qi y sangre, aunque la deshabituacin de las
adicciones es un proceso largo y complejo, puesto que no solamente se trata de reparar
completamente los rganos, Qi, lquidos orgnicos y sangre daados por las sustancias
nocivas, sino tambin se ha de combatir la dependencia psicolgica, que implica el Shen.

Investigaciones actuales acerca de la deshabituacin con la acupuntura:

Est comprobado cientficamente que la acupuntura tiene cierta eficacia teraputica con
respecto a deshabituacin de diversas adicciones. Se trata de una teraputica muy diferente a
los mtodos comunes de la medicina moderna, con enfoque exgeno mediante sustitucin,
destruccin o bloqueo.

Si la acupuntura puede contribuir a la deshabituacin, no es mediante una aportacin material

al organismo, sino que se intenta reparar y recuperar el funcionamiento correcto del sistema
natural recompensa del cuerpo, despertarlo del estado de desuso. En resumidas cuentas, se
trata de estimular la capacidad de autoreparacin del cuerpo y de reparar los daos causados
por las sustancias adictivas.

Por ejemplo: la sensacin de placer est relacionada con la dopamina generada por el sistema
mesencfalo-dopamina, son muchas las vas a travs de las que se puede influir a este sistema
de placer, la ms importante es el sistema opioide, la acupuntura ayuda a combatir la
drogadiccin, precisamente porque puede influir y regular este sistema.

El pptido opioide generado por el propio organismo se llama pptido opioide endgeno
(endorfina, encefalina), cuando ste se acopla al receptor de la endorfina, se produce
sensacin de placer. Las sustancias adictivas (morfina, herona, alcohol, etc.) reemplazan
rpidamente los receptores de la endorfina una vez han entrado al organismo y generan la
misma sensacin de placer o incluso mayor.

La ingesta prolongada de pptidos opioides exgenos o alcohol deprimir o suprimir la

produccin pptidos opioides endgenos. El cese de la ingesta de los primeros no conlleva la
recuperacin de los segundos, y teniendo en cuenta que stos no slo estn relacionados con
el placer, sino con la normalidad de mltiples sistemas como el nervioso, inmunolgico y
endocrino, la ausencia de las sustancias adictivas supone graves trastornos fisiolgicos y
dependencia psicolgica. La acupuntura es una teraputica vlida para combatir las adicciones,
al estimular la recuperacin de produccin de pptidos opioides endgenos.

LAS EMOCIONES VISTAS DESDE LA MTC

Cuando se habla de sufrimiento se habla de ansiedad, culpa, depresin, etc. La Medicina China
ana los conceptos de mente, cuerpo y espritu. Las emociones son estmulos mentales que
afectan la vida afectiva.
En condiciones normales no son causa de enfermedad, todo el mundo en algn momento de
su vida sentir tristeza, duelo, preocupacin o miedo. De manera que las emociones slo se
convierten en causa de enfermedad cuando son duraderas y muy intensas.

Una emocin mantenida durante meses o aos puede convertirse en causa de enfermedad.
Por ejemplo, si una situacin familiar o laboral produce ira y frustracin de forma continuada,
acabar afectando al Hgado y provocar una desarmona interna.

En la mayora de los textos chinos para describir el efecto que producen las emociones, la
expresin utilizada es Ci Ji, donde Ji contiene el radical de Agua y significa batir, agitar
cmo hace una ola, es decir, refleja el efecto de las emociones cmo una ola que nos arrastra.

La Medicina China determina que las enfermedades pueden ser provocadas por causas
externas o internas. Las causas internas estaran influenciadas por el concepto de las
emociones. stas emociones son: alegra (Corazn-Fuego), ira (Hgado-Madera), reflexin
(Bazo-Tierra), tristeza (Pulmn-Metal) y el miedo (Rion-Agua) .

Las emociones (cmo causa de enfermedad) son estmulos mentales que alteran la circulacin
del Qi y agitan la mente (Shen), el alma etrea (Hun) y el alma corprea (Po), y a travs de ellas
rompen el equilibrio de los rganos internos y la armona de Qi y Sangre.

De est manera, las unidades orgnicas asociadas a sus respectivos elementos seran afectadas
por las emociones y viceversa, la afectacin de esas unidades orgnicas, pueden favorecer la
aparicin de esas emociones

Ira (enfado, clera). Afecta a Hgado: Produce fcilmente Bloqueo o Estancamiento del Qi de
Hgado.
El concepto ira debe ser interpretado en sentido amplio incluyendo otros estados
emocionales relacionados cmo el resentimiento, ira reprimida, sentirse agraviado,
frustracin, irritacin, clera, indignacin o amargura abarca una serie de actitudes,
emociones y sentimientos diversos, cmo resentimiento, amargura, frustracin, rabia y rencor.
Caractersticas: Provoca ascenso patolgico del Qi. El exceso de ira puede provocar el ascenso
patolgico de Qi, Yang o Fuego de Hgado. Si se reprime, con frecuencia la ira desencadena
procesos depresivos. La ira tambin afecta, cmo todas las emociones, al Corazn. Si se tiene
en cuenta los Cinco Elementos, el Hgado es la madre del Corazn y el Fuego de Hgado es
transmitido con frecuencia al Corazn y eleva el Fuego de Corazn.

La ira hace que el Corazn se llene de Sangre. Con el tiempo, esto conduce a Calor en la Sangre
que afecta al Corazn, y por tanto, a la Mente. La ira afecta al Corazn en particular cuando la
persona est expuesta a un exceso de trabajo o prisa.

Reflexin Excesiva (obsesin, preocupacin). Afecta a Bazo : Puede provocar el Bloqueo de Qi.
Demasiada preocupacin o un trabajo intelectual excesivo afectan al psiquismo y al Bazo. Se
dice en MTC: el exceso de reflexin afecta al Bazo.
La preocupacin prolongada afecta al Bazo, pero si la situacin se prolonga es muy posible que
la deficiencia del Bazo se transmita al Pulmn y, entonces, aparecen sntomas de ansiedad.
Afecta a los Pulmones porque cuando la persona est preocupada su respiracin es superficial,
y al Bazo porque ese rgano es responsable del pensamiento y las ideas.
Cmo todas las emociones, la preocupacin afecta al Corazn y causa estancamiento del Qi de
Corazn. Eso producir palpitaciones, una ligera sensacin de tensin en el trax e insomnio.
Melancola y Tristeza. Afectan al Pulmn y al Qi.
El Pulmn gobierna el Qi, y la tristeza lo desgasta. Adems, la melancola y la tristeza pueden
bloquear el Qi de Pulmn, provocan la destruccin (consumo) de Qi dando lugar a: Estado
anmico decado, ganas de llorar y logofobia. Estos sntomas aparecen con frecuencia en la
prctica clnica y son los sntomas tpicos de exceso de tristeza.
La tristeza tiene un efecto agotador del Qi, y por tanto, en algunos casos agota el Yin de
Hgado, lo que conduce a confusin mental, depresin, falta de sensacin de direccin de la
vida e incapacidad para planificar la propia vida.
El estancamiento del Qi no slo afecta al Hgado sino tambin, sobre todo en los problemas
emocionales, al Corazn y al Pulmn. La tristeza, el duelo y la preocupacin son causa comn
de estancamiento del Qi que afecta a los Pulmones y al Corazn.

Pnico, Miedo. Afectan al Rion

Existen dos modos de miedo: el terror o pnico, con manifestaciones bruscas y espectaculares,
que afectan al Qi de Rin y provocan el descenso patolgico de su Qi, y la inseguridad, donde
los sntomas son ms suaves, pero ms persistentes, afectando igualmente al Rion.
Provoca el descenso patolgico de Qi. La inseguridad o miedo permanente puede afectar al Qi
de Rion. Dando lugar a desgaste del Yin de Rion, con ascenso de Fuego y
desencadenamiento de Calor en Corazn: ansiedad, inquietud.

Las situaciones de miedo tendrn efectos diferentes sobre el Qi, dependiendo del estado del
Corazn. Si el Corazn es fuerte, el miedo causar descenso del Qi. Sin embargo, si el Corazn
es dbil, har que el Qi ascienda con sntomas cmo palpitaciones, insomnio.
Cmo se ha descrito todas las emociones afectan por definicin al Corazn, puesto que es el
rgano que alberga la mente (Shen) y sta es la que siente las emociones. Cuando se siente
enfado, aunque la mente afectar al Hgado, es la mente del Corazn la que siente la ira y sabe
que existe ese enfado.
El color rojo de la punta de la lengua (rea del Corazn) es un signo clnico muy comn; indica
estrs emocional derivado de cualquiera de las emociones, no slo la relacionada con el
Corazn.

Ansiedad en la MTC

Ansiedad es un trastorno que afecta a mucha gente en algun momento de su vida , conocemos
la visin desde la perspectiva de la Medicina Occidental Pero que dice la Medicina China
sobre esta enfermedad tan frecuente en el mundo actual?.

Etiologa y fisiopatologa :

Estrs: Este estrs seria mantenido en el tiempo y a la larga puede producir un estancamiento
de Qi que si se mantiene en el tiempo afecte a la sangre y al Yin y producir calor, el cual agite la
mente.

Constitucin: Hay personas que por su constitucin y gentica tienen mayor predisposicin ha
padecer este tipo de patologas.

Dieta: Desarreglos con la comida pueden provocar deficiencia de Qi y de Yin que pueden
afectar al corazn provocando deficiencia de Yin de corazn y por tanto desembocar en la
ansiedad. Tambin las comidas irregulares pueden provocar Tan que puede obstruir la mente y
provocar o incluso agravar la enfermedad.
Sangre: Perdida sangunea importante o alteraciones sanguneas importantes pueden afectar
al corazn y provocar una ansiedad por deficiencia de esta.Ejemplo: el parto produce una
deficiencia de sangre debido a la prdida que se produce durante este puede afectar al
corazn y provocar la ansiedad.

Trabajo: Demasiadas horas de trabajo y sin descanso adecuado esto durante muchos aos
afecta al rin pudiendo provocar una deficiencia de Yin de este y provocar la ansiedad.

Segn lo anteriormente comentado hay una serie de rganos que se pueden ver y por tanto
dar lugar a la ansiedad:

Corazn: Es la morada del Shen, es el responsable de la vitalidad y de las actividades mentales,

es el jefe de las vsceras cuando un paciente padece una desarmona del corazn, en general
sienten como si tuviesen una presin en la zona del pecho lo que le puede conducir a que este
intranquila y nerviosa.

Rin: Personas con excesiva preocupacin mantenida en el tiempo esto a la larga puede
provocar una deficiencia de Qi de Rin que puede ser la causante de la ansiedad.

Bazo y Estomago: Estos rganos se ven afectados por el exceso de preocupaciones, a la

cavilacin constante y esta tendencia mantenida en el tiempo puede desembocar en ansiedad.
Dietas ricas en grasas o verduras crudas pueden afectar tambin.

Hgado: Alberga el Shen etreo que entre muchas cosas es la responsable de nuestras ideas,
y por tanto las personas que padezcan ansiedad asociada al Hgado suelen ser en muchas
ocasiones que estn insatisfechas con el desarrollo de su vida y la orientacin que esta
tomando esta.

Pulmn: La ansiedad excesiva y que se mantiene en el tiempo a la larga daan a los pulmones
y puede afectar a la correcta circulacin del Qi.
Ejemplos de posibles sndromes de Exceso y de Insuficiencia:

Insuficiencia de sangre de corazn: Los pacientes suelen presentar aparte de la ansiedad:

Mareos, la cara plida, cansancio, se quejan de perdida de memoria y de problemas para

dormir.

La lengua es plida y delgada y el pulso suele ser filiforme y lento.

Estasis de sangre de corazn: Los pacientes suelen presentar aparte de la ansiedad:

Insomnio, agitacin, presin en la zona torcica, falta de memoria y palpitaciones.

La lengua presenta zonas moradas (bordes) y el pulso es rugoso o de cuerda y tenso.

Insuficiencia de Yin de Rin y de Corazn: La ansiedad suele ser peor por la tarde:

Desasosiego mental, sudan por la noche y no suelen dormir bien, calor en los 5 centros,
acufenos y palpitaciones. Es un sndrome que provoca calor.

Lengua: Roja sin capa y el pulso Flotante y rpido.

Ejemplos de Tratamiento con Acupuntura y Fitoterapia para los sindromes anteriormente

nombrados:

Insuficiencia de sangre de corazn:

C-5 Tongli ,C-7 Shenmen y Ren-14 Juque: Tonifica sangre corazn y calman mente (Calma
Shen).
E-36 Zunsali y B-6 Sanyinjiao: Tonifican la sangre en general y ayudan a calmar el Shen
principalmente B-6.

GUI PI TANG: Tonifica el Qi y la Sangre, refuerza el Bazo y nutre el Corazn.

Estasis de sangre de corazn :

C-7 Shenmen, C-5 Tongli, Pc-6 Neiguan , Ren-14 Juque y Ren-15 Jiuwei , V-15 Xinshu: Tonifican
y nutren la sangre sobretodo adems de regular el corazn, liberan estasis de Xue y calman la
mente .
H-3 Taichong: Nutre la sangre en general y B-6 San Sanyinjiao: Tonifica la sangre en general y
calma mente.

TAO HONG SI WU TANG: Activa la Sangre, elimina la estasis, activa la circulacin del Qi.

Insuficiencia de Yin de Rin y de Corazn:

C-1 Jiquan, C-7 Shenmen y Ren-14 Juque: Tonifica sangre corazn y Yin de Corazn y calman
mente (Calma Shen).
Ren-3 Taixi , Ren-4 Guanyuan : Tonifican yin de Rin. Junto a Du4-Mingmen que hace una
tonificacin mas general de este.
C3-Shaohai, C-6 Yinxi y R-7 Fuliu: Elimina el calor en el corazn.

TIAN WANG BU XI DAN: Nutre el Yin y la Sangre y el Qi , despeja el calor y por tanto calma la
mente (calma el Shen).

AN SHEN BU XIN JIAO NANG : Nutre y moviliza la sangre , Calma el espritu , restaura y
armoniza la comunicacin entre Corazn y Rin

HISTORIA DE LAS TCNICAS CORPORALES DE CHINA

Los orgenes de estas tcnicas corporales de China se pierden, como parte de la historia de
China, en el pasado. La historia de estos ejercicios es compleja debido a las innumerables
influencias que han tenido y que ha propiciado que en la actualidad se hable de ms de 2.000
estilos diferentes de tcnicas corporales de China.

Todo indica que originalmente, hace unos 3.000 aos, consistan en una danza teraputica
destinada a proteger a los pueblos de los efectos nocivos de las inundaciones. En un texto con
2.000 aos de antigedad podemos hallar el siguiente prrafo:

En la antigedad, debido al desbordamiento de ros y corrientes, el aire estaba impregnado de

excesivo Yin y gran humedad, que producan el estancamiento de la energa en las personas y
volvan sus huesos y articulaciones rgidos y dolorosos.

Por consiguiente, la gente practicaba ciertas danzas para aliviar sus sntomas. Dao Yin, danza y
Chamanismo2 (3.000 a. de C.)

Es probable que el origen de las tcnicas corporales est relacionado con prcticas chamnicas
en las que el cuerpo del chamn entraba, a travs de ciertas danzas y rituales, en contacto con
el universo invisible y as poda actuar eficazmente en el mundo visible, ya sea para hacer
llover, regular los cursos de agua, curar las enfermedades de su pueblo, etc.

Los orgenes chamnicos los podemos encontrar en un pueblo tribal, que hace unos 5.000
aos se asent a lo largo de las orillas del ro Amarillo, en el norte de China, una regin
propensa a las inundaciones, con elevados ndices de humedad que causaban problemas de
salud. Sus actividades cotidianas incluan la caza, la pesca, el cuidado del rebao y la siembra
de pequeas parcelas.

Los jefes posean poderes extraordinarios, mandaban sobre los elementos, los ros se sometan
a su voluntad, las plantas y los animales les revelaban sus secretos, viajaban por el firmamento
y bajo tierra buscaban conocimientos que pudieran ayudar a su tribu.

Uno de estos chamanes era el legendario Yu3, que provena directamente del cuerpo de su
padre, Gun. Gun habra sido elegido por el gua de su tribu para combatir las inundaciones.
Habiendo fracasado le castigaron y su cuerpo muerto fue abandonado en una ladera. Yu
permaneci tres aos dentro del cadver de su padre, hasta que Gun volvi a la vida en forma
de oso y l mismo se abri el vientre y sac a su hijo, el cual se transform a si mismo en oso. A
lo largo de su vida Yu tanto se transformaba en oso como en hombre, y al caminar siempre
arrastraba los pies, lo que se terminara por llamar andar del oso.

Mil aos ms tarde los sacerdotes se seguan vistiendo con pieles de oso, gruan y se
arrastraban para bailar en honor de Yu el Grande. Yu, cuando creci, pudo llevar a cabo la obra
de su padre, porque los poderes sagrados le otorgaron el libro mtico Shui ching (el libro
del poder sobre las aguas). Yu viaj frecuentemente a las estrellas para aprender de los
espritus celestiales. El paso de Yu constitua una poderosa danza que llevaba a Yu hasta el
Cielo.Actualmente esta danza la ejecutan algunos practicantes de las artes marciales internas.

Durante la Dinasta Shang la capital de China estaba localizada en lo que hoy es An Yang, en
la provincia de He Nan. En unas excavaciones se descubrieron 160.000 piezas de caparazones
de tortuga y huesos de animales cubiertos de inscripciones (escritura orculo-sea), lo que fue
la primera prueba del empleo de la palabra escrita en la civilizacin china.La mayor parte de
la informacin registrada en estas inscripciones es de naturaleza religiosa.

Por otra parte, en el descubrimiento arqueolgico del cementerio de Yin Shiu se hallaron unas
sondas de piedra (bian shi) que nos lleva a pensar que podran ser utilizadas como agujas de
acupuntura para regular el Qi a travs del cuerpo. Es de suponer que con la acupuntura ya se
empleaban tcnicas respiratorias y corporales con el mismo fin.

Yi Jing (1.122 a. de C)
El Yijing (I Ching o Libro de los cambios introdujo el concepto de las tres fuerzas naturales
(Cielo,Hombre, Tierra) y su relacin mutua, as como la idea principal de que la realidad que
conocemos est en constante cambio (mutacin). Estudiar esta relacin fue posiblemente el
primer paso para el desarrollo del Qigong. De este libro ha surgido la escuela de la alquimia4
interna, el Daosmo y el Confucianismo.

Mawangdui (167 a.C.)

Entre los restos materiales ms antiguos que dan constancia de la existencia de tcnicas
corporales existe un
rollo de seda fechado hacia el 200 a.C. hallado en una tumba de la Dinasta Han en un lugar
denominado Mawangdui, situado en la provincia de Hunan, en el Sur de China. En l se hallan
pintadas en color cuarenta y cuatro figuras que ilustran posturas diferentes utilizadas para
hacer circular el Qi, junto con otros textos que forman parte de la primera literatura de la
Medicina China.

Huang Di Nei Jing (-476 a -221)

Pero la prctica del Qigong se remonta al mtico emperador Huang Di (S XXVI a.C.), ancestro
fundador de la civilizacin china a quin se le atribuye la invencin de la escritura, la
arquitectura, los instrumentos de msica, el carro, la navegacin, el cultivo de los gusanos de
seda y la medicina.

Huang Di habra organizado la prctica mdica englobando en ella los ejercicios de Qigong.
La Escuela Daosta (s. VII-s. II a. de C.)
Lao Zi (El viejo maestro) menciona ciertas tcnicas respiratorias en su obra clsica Dao De
Jing. El filsofo Daosta Zhuang Zi describi la relacin entre la salud y la respiracin en su
obra Nan Hua Zhen Jing.

La Escuela Budista (206 a. de C 220 d. de C.)

Las tcnicas de meditacin y de Qigong que se practicaban en la India desde la antigedad,
fueron
introducidas a travs del Budismo, y absorbidas por la cultura china. De la misma manera, el
Budismo procedente del Tbet, que contaba con una escuela propia, divulg sus enseanzas
por China.
Este proceso de integracin y sinterizacin puso de manifiesto las diferencias entre las tcnicas
practicadas en y las tcnicas importadas desde la India. Mientras el mdico chino se
preocupaba por mejorar y mantener la salud, el practicante budista buscaba salir del ciclo de la
reencarnacin para conseguir el control del cuerpo, la mente y el espritu.

Hua Tuo (141-208 d.C.)

Hua Tuo fue el primer cirujano chino famoso. Desarroll el uso de la anestesia, mediante el uso
de una prescripcin llamada Ma Fei San5, y foment el conocimiento de la anatoma.
Desafortunadamente, la tradicin de usar ciruga no fue continuada luego, pues sus obras
fueron quemadas, parece ser, por l mismo. Al usar la acupuntura y las hierbas, Hua Tuo
prefiri mtodos simples, usando un nmero pequeo de puntos y empleando solo algunas
hierbas.

En su bsqueda para prevenir las enfermedades descubri que la falta de actividad fsica era la
causa de muchsimas enfermedades. Practic y ense el Wu Qin Xi, el juego de los cinco
animales, una prctica todava usada hoy.

Bodhidharma (s.V-VI d.C.)

Durante la Dinasta Ling (502-557 d.C.) el emperador invit a un monje budista llamado Damo
(Bodhidarma) para predicar el Budismo Chan6, o Zen. Al emperador no le agradaron sus
teoras y Da Mo se recluy en el templo de Shaolin (Pequeo Bosque) dnde escribi dos obras
clsicas del Qigong: Yin Jin Jing (Clsico sobre el cambio en el Msculo y Tendn) y Shi Soei Jing
(Clsico sobre lavado de Mdula / Cerebro).
Chao Yuan-Fang (550-630 d.C.)

Chao Yuan-Fang compil el Ju Bing Yuan Hou Luenn (Tesis sobre los orgenes y sntomas de
varias enfermedades). En l se enumeran 260 formas diferentes de aumentar el flujo de Qi.
Sun Simiao (581 682 d.C.)

Sun Simiao describe en su obra Qianjin Yaofang (Frmulas de Urgencias de Valor

Incalculable) el mtodo para dirigir el Qi y el uso de los seis sonidos curativos.
Chang AnDao y Chang Tzyy-Her (960 1368 d.C.)

Chang AnDao estudia varias prcticas de en su obra Yeang Shenn Jyue (Secretos que nutren
la vida). Chang Tzyy-Her describe el uso del Qigong para curar lesiones externas tales como
cortes y torceduras en su obra Ru Men Shyh Shyh (El punto de vista confuciano).
Los manuales ilustrados de acupuntura (1026 d.C.)

Wang Weiyi escribe Xin Zhu Tong Ren Shu Xue Zhen Jiu Tu Jing (Manual Ilustrado de los Puntos
de Acupuntura mostrados en la Figura de Bronce ). Se explica la relacin existente entre los 12
rganos y los 12 Canales de Qi. Dio una idea clara de la circulacin del Qi en el cuerpo humano.

Dinasta Song (960 1279 d.C.)

Zhang San Feng, que segn se afirma naci alrededor de 1270, se le atribuye legendariamente
la creacin del Tjqun. Segn la leyenda descubri los principios de las artes marciales
internas en los montes Wudang.

Una de las leyendas ms extendidas, es que un da Zhang San Feng vio pelear una serpiente y
una grulla. Por ms que la grulla intentaba insertar su pico en la serpiente, sta a travs de
hbiles crculos esquivaba siempre los ataques de la grulla. Fue as como su observacin le
inspir el Taijiquan.

Dinasta Song del sur (1127 1279 d.C.).

Durante este periodo el General Yeuh Fei cre el Ba Duan Jin (Ocho piezas de brocado). A
este general tambin se le atribuye la creacin de varios estilos de artes marciales internas.
Las 8 (ba) piezas del brocado (Duan Jing) es uno de los ejercicios de Qigong externo ms
antiguos para el desarrollo fsico y la preservacin de la salud. Si nombramos ejercicios
tradicionales de estas caractersticas el Ba Duan Jing aparecer junto al famoso Juego de los
cinco animales, de Hua Tuo, y el Yin Jin Jing, de Damo.

El brocado, que es una colorida tela de seda muy apreciada en china, simboliza el valor que
estos ejercicios tienen para nuestro cuerpo y los beneficios que ejercern en nuestra salud.
Periodo entre el ao 1279 hasta el siglo XVIII.

En esta poca se crearon numerosos estilos de Qigong.

Siglo XVIII Jean Jos Marie Amiot (1718 1793). Misionero francs de los Jesuitas, naci en
Toulon en febrero de 1718. Se inscribi en la Sociedad de Jess en 1737 y fue enviado en 1750
como misionero a China. Pronto gan la confianza del emperador Qian Long y pas el resto de
su vida en China. Amiot hizo buen uso de las ventajas que su situacin le produca, y con sus
trabajos hizo ms que cualquiera para dar a conocer al mundo occidental el pensamiento y la
vida del este lejano pas.
En una de sus obras Memorias concernientes a la historia, las ciencias y el arte de China (15
volmenes, Pars, 1776-1791); escribe sobre el Qigong y realiza esbozos y dibujos sobre l, que
posteriormente, se cree, estimulan la imaginacin del sueco Per Henrik Ling (1776-1839) quin
crela gimnasia sueca adoptando los movimientos externos del Qigong.

Principios del siglo XX

Con el fin de la Dinasta Qing (1644 1911)se producen cambios polticos que conllevan la
ilegalizacin de las prcticas tradicionales a favor de la promocin de las prcticas basadas en
la tecnologa occidental.

La Repblica Popular China (1949)

Con el establecimiento de la Repblica Popular China el Qigong vuelve a ser

fomentado. Estandarizacin del trmino Qigong (1953) .El Dr. Liu Gui Zhen (1920-1983) del
centro mdico de Bei Dai He generaliz en 1953, con la publicacin de un artculo titulado
practicas del Qigong teraputico, el nombre de Qigong para designar el conjunto de
tcnicas energticas de trabajo sobre el cuerpo, la respiracin y el espritu, extrados de la MTC
y que se emplean para mejorar la salud y prevenir las enfermedades. Varios hospitales
integran el Qigong en su arsenal teraputico.

La Revolucin Cultural (1965-1975)

La Revolucin cultural en China supone que el Qigong es proscrito oficialmente, los maestros
son perseguidos y los templos destruidos.

Finales de la dcada de los aos 70

El Qigong vuelve a ser asequible al pblico y en Beijing se celebra el primer seminario de

investigacin cientfica sobre el Qigong. Se funda el Instituto Nacional de Qigong.

De la dcada de los aos 80 a la actualidad

El Gobierno Chino respalda la investigacin y los Congresos sobre Qigong. Se realizan
Congresos
sobre Qigong fuera de las fronteras de China.
En 1988 se celebra el primer congreso mundial sobre la Investigacin mdica del Qigong.
Actualmente los hospitales de MTC han adaptado el Qigong al tratamiento de enfermedades
cardiovasculares, afecciones respiratorias, problemas orgnicos, cncer, etc.

QI ADQUIRIDO QU ES?

Qi adquirido, se generan dentro de nuestra vida desde el aire que respiramos, el alimento que
comemos y la prctica de qigong, y se asocia principalmente con el pulmn y el bazo.
Si nuestros patrones de alimentacin y la respiracin son inteligentes, fuertes y nuestra
prctica de Qigong, podemos generar un supervit de Qi adquirido, que puede ser utilizado
para complementar nuestra congnita de Qi.
Se incluyen dentro de la categora de Adquisicin (postnatal) Qi son los siguientes:

(1) Gu Qi la esencia de los alimentos que comemos, (2) Hong Qi la energa del aire que
respiramos, (3) Zong Qi (tambin llamada pectoral Qi o Qi Gathering) que es la combinacin
de Gu Qi y Qi Hong, y (4) Zheng Qi (tambin llamada Qi verdadero) que incluye tanto el Ying
Qi (tambin llamada Qi Nutriente), que es el Qi que fluye a travs de la meridianos, y Wei Qi
(tambin llamada Qi Defensivo).
La terminologa es compleja, pero bsicamente lo que se describe es el proceso mediante el
cual se metabolizan los alimentos que comemos y el aire que respiramos internamente, para
producir el Qi que fluye a travs de los meridianos, y el Qi que fluye fuera de los meridianos
como proteccin.

Funciona as: La comida que comemos es procesada por el Bazo / Estmago rgano-sistema
para producir Gu Qi. El aire que respiramos es procesado por el pulmn de rganos-sistema
para producir Kong Qi.

La esencia de la comida (Gu Qi) es enviado hasta el pecho, donde se mezcla con la esencia del
aire (Hong Qi) para producir Zong Qi. En trminos de la fisiologa occidental, esto es el
equivalente aproximado a la oxigenacin de la sangre que ocurre en los pulmones.

Con el apoyo de Yuan Qi (Qi Original, almacenada en los riones / Ming Men), Qi Zong se
transforma entonces en Zhen Qi (Qi verdadero), que en su aspecto yin se convierte en Ying Qi
(lo que fluye a travs de los meridianos) y en su aspecto yang se convierte en Wei Qi (que nos
protege de los agentes patgenos externos).

Esto es lo que causa todas las enfermedades del mundo. Por qu no se hizo pblico este
conocimiento?

En este artculo hablaremos sobre el descubrimiento de un premio nobel llamado Otto

Warburg en el 1931. Este hombre descubri la Causa de todas las enfermedades, segn
Warburg: La falta de oxgeno y la acidosis son las dos caras de una misma moneda, las
substancias cidas rechazan el oxgeno; en cambio, las substancias alcalinas atraen el oxgeno
l afirm:

TODAS LAS ENFERMEDADES SON CIDAS Y DONDE HAY OXGENO Y ALCALINIDAD NO PUEDEN
EXISTIR ENFERMEDADES, INCLUIDO EL CNCER

Todas las clulas normales tienen un requisito absoluto para el oxgeno, pero las clulas
cancerosas pueden vivir sin oxgeno una regla sin excepcin

Segn este cientfico, el cncer es la consecuencia de una alimentacin antifisiologica y un

estilo de vida antifisiolgico

Una dieta basada en alimentos acidificantes y sedentarismo, crea en nuestro organismo un

entorno de ACIDEZ. La acidez, a su vez EXPULSA el OXIGENO de las clulas.

Otto afirm:

La falta de oxgeno y la acidosis son las dos caras de una misma moneda: cuando usted tiene
uno, usted tiene el otro. Las substancias cidas rechazan el oxgeno; en cambio, las substancias
alcalinas atraen el oxgeno sea que en un entorno acido, s o s es un entorno sin oxigeno y
l afirmaba que,Privar a una clula del 35% de su oxgeno durante 48 horas puede convertirla
en cancerosas.

Segn Otto Warburg: Todas las clulas normales tienen un requisito absoluto para el oxgeno,
pero las clulas cancerosas pueden vivir sin oxgeno una regla sin excepcin,y
tambin:Los tejidos cancerosos son tejidos cidos, mientras que los sanos son tejidos
alcalinos.En su obra El metabolismo de los tumores Otto Warburg demostr que todas las
formas de cncer se caracterizan por dos condiciones bsicas:

Tambin descubri que las clulas cancerosas son anaerobias (no respiran oxgeno) y NO
PUEDEN sobrevivir en presencia de altos niveles de oxgeno. En cambio, sobreviven gracias a la
GLUCOSA siempre y cuando el entorno este libre de oxigeno.

Por lo tanto, el cncer no seria nada ms que un mecanismo de defensa que tienen ciertas
clulas del organismo para continuar con vida en un entorno cido y carente de oxigeno.

Es importante saber cmo afectan a la salud los alimentos cidos y alcalinos, ya que para que
las clulas funcionen de forma correcta y adecuada su PH debe ser ligeramente alcalino. En
una persona sana el PH de la sangre se encuentra entre 7,40 y 7,45. Tener en cuenta que si el
PH sanguneo, cayera por debajo de 7, entraramos en un estado de coma prximo a la
muerte.

Alimentos que acidifican el organismo: (es decir los alimentos peores)

Azcar refinada y todos sus productos (el peor de todos: no tiene ni protenas, ni grasas, ni
minerales, ni vitaminas, solo hidratos de carbono refinados que estresan al pncreas. Su PH es
de 2,1, o sea altamente acidificante)

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Carnes (todas)
Leche de vaca y todos sus derivados
Sal refinada
Harina refinada y todos sus derivados (pastas, galletitas, etc.)
Productos de panadera (la mayora contienen grasas saturadas, margarina, sal, azcar y
conservantes)
Margarinas
Gaseosas
Cafena
Alcohol
Tabaco
Medicinas
Cualquier alimento cocinado (la coccin elimina el oxgeno y lo trasforma en cido) inclusive
las verduras cocinadas.
Todo lo que contenga conservantes, colorantes, aromatizantes, estabilizantes, etc.

En fin: todos los alimentos envasados.

Constantemente la sangre se encuentra autorregulndose para no caer en acidez metablica,

de esta forma garantiza el buen funcionamiento celular, optimizando el metabolismo. El
organismo debera obtener de los alimentos las bases (minerales) para neutralizar la acidez de
la sangre de la metabolizacin, pero todos los alimentos ya citados, aportan muy poco, y en
contrapartida desmineralizan el organismo (sobre todo los alimentos refinados)

Alimentos Alcalinizantes

es decir, los que nos hacen bien

Todas las verduras crudas (algunas son cidas pero dentro del organismo tienen reaccin
alcalinizante, otras son levemente acidificantes pero consigo traen las bases necesarias para su
correcto equilibrio) y crudas aportan oxgeno, cocidas no.

Frutas, igual que las verduras. Pero por ejemplo el limn tiene un PH aproximado de 2.2, pero
dentro del organismo tiene un efecto altamente alcalinizante (quizs el ms poderoso de
todos). Las frutas aportan saludables cantidades de oxgeno.
Semillas: aparte de todos sus beneficios, son altamente alcalinizantes como por ejemplo las
almendras.
Cereales integrales: El nico cereal integral alcalinizante es el mijo, todos los dems son
ligeramente acidificantes pero muy saludables! Todos deben consumirse cocidos.
La miel es altamente alcalinizante
La clorofila de las plantas (de cualquier planta) es altamente alcalinizante (sobre todo el aloe
vera)
El agua es importantsima para el aporte de oxigeno. La deshidratacin crnica es el
estresante principal del cuerpo y la raz de la mayor parte de las enfermedades degenerativas
afirma el Dr. Feydoon Batmanghelidj

Contrario a lo anteriores totalmente imposible que un cncer prolifere en una persona que
libere su cuerpo de la acidez, que se nutra con alimentos que produzcan reacciones
metablicas alcalinas y aumente el consumo del agua pura; y que, a su vez, evite los alimentos
que originan dicha acidez, y se cuide de los elementos txicos.

En general el cncer no se contagia ni se hereda lo que se hereda son las costumbres

alimenticias, ambientales y de vida que lo producen.Menckenescribi:La lucha de la vida es
en contra de la retencin de cido. El envejecimiento, la falta de energa, el mal genio y los
dolores de cabeza, enfermedades del corazn, alergias, eczemas, urticaria, asma, clculos y
arteriosclerosis no son ms que la acumulacin de cidos.
Y la quimioterapia?

No voy a entrar en detalles, solamente me voy a limitar a sealar lo obvio:La quimioterapia

acidifica el organismo hasta tal extremo, que ste debe recurrir a las reservas alcalinas de
forma inmediata para neutralizar tanta acidez, sacrificando las bases minerales (calcio,
magnesio, potasio) depositadas en huesos, dientes, articulaciones, uas y cabellos.Es por ese
motivo que se observa semejante degradacin en las personas que reciben este tratamiento, y
entre tantas otras cosas, se les cae a gran velocidad el cabello.

Para el organismo no significa nada quedarse sin cabello, pero un PH cido significara la
muerte.

Te das cuenta lo que significa esto?

Cuantos de nosotros hemos escuchado la noticia de alguien que tiene cncer y siempre alguien
dice:

le puede tocar a cualquieraA cualquiera? La ignorancia, justifica el saber, condena.

ANTIBITICOS NATURALES

LISTA EXHAUSTIVA DE ANTIBITICOS NATURALES:

Que podis ir completando.

En casos serios, hay que huir del consejo de la vecina y acudir siempre a un profesional
cualificado. Los antibiticos naturales tienen su mxima eficacia cuando aparecen los primeros
sntomas de la infeccin y usados de forma preventiva, ayudan al organismo a rechazar
patgenos indeseados . Una vez declarada la infeccin el organismo no necesita mayor
estmulo que dichos compuestos naturales, aunque pueden ser un complemento en fases ms
avanzadas de enfermedad. los antibiticos naturales cubren el espectro total de infecciones
sin limitarse a las bacterianas, carecen de efectos secundarios, no provocan nuevas
enfermedades y nutren el organismo. Sin embargo, al ser productos naturales, el mayor
inconveniente es que no produzcan el efecto deseado en el tiempo conveniente. Sus
limitaciones vienen dadas por la falta de informacin adecuada sobre su uso y, sobre todo,
cuando se recurre a la automedicacin y no se utilizan bajo la supervisin de un naturopata o
terapeuta cualificado.

1.- EQUINCEA.
La equincea no debera faltar en un buen botiqun de naturopata ya que su composicin es
extraordinaria para tratar infinidad de infecciones y trastornos comunes. De hecho, es una de
las plantas medicinales ms utilizadas en naturopata. Es muy eficaz para tratar las infecciones
por virus, reduciendo la fiebre como por ejemplo la causada por la gripe, pero tambin tiene
efecto antiinflamatorio y analgsico, combate hongos, herpes y enfermedades de transmisin
sexual. Rica en compuestos vegetales que elevan las defensas naturales del cuerpo , esta
planta es apropiada para tratar una enfermedad leve o moderada de las vas respiratorias.
Sus polisacridos estimulan la actividad de los macrfagos, clulas de la sangre que
contribuyen a destruir las bacterias , los virus, otros invasores y restos metablicos. Tambin
activa la produccin del interfern, una protena que protege a las clulas contra los virus.

2 AJO:
Es un antibitico natural, antimicrobiano, fungicida, detoxificador y antioxidante. Utilizado en
superficie, el ajo es excelente para desinfectar y evitar la infeccin de heridas abiertas .
Es un antihelmntico natural, utilizado para expulsar los gusanos intestinales y parsitos desde
la antigedad. Es especialmente til contra lombrices intestinales, giardia, tripanosoma,
plasmodium y leishmania.

3.-CEBOLLA
Adems de la vitamina C y la quercetina, las cebollas contienen isotiocianatos, componentes
antiinflamatorios que inhiben enzimas que causan condiciones inflamatorias, tales como el
dolor y hinchazn que provoca la artritis, es bueno para el asma , y tambin para la congestin
respiratoria asociada al resfriado.
Es muy til para tratar las infecciones del tracto respiratorio , gripe, bronquitis, faringitis, etc.
Si se utiliza externamente, es un gran desinfectante.

4.-PROPLEO
Este producto, que elaboran las abejas con resina vegetal, posee atributos antispticos,
antibacterianos, antiinflamatorios y anestsicos, y es eficaz contra el staphylococcus aureus,
causante de infecciones respiratorias.
Su composicin de aceites y minerales le hacen eficaz contra una amplia gama de bacterias,
virus y hongos. El propleo tiene una larga historia de uso medicinal , que data del ao 350
antes de Cristo.

5.- ROMERO
Considerado el ginseng ibrico, esta planta contiene ms de cuarenta sustancias
antibacterianas y ms de veinte antivirales.
La infusin de romero puede ayudar a combatir bacterias que afectan el sistema respiratorio o
intestinal.
Contiene vitamina C, vitamina E, carotenos, hierro y cido flico. Su aceite esencial, usado por
va tpica, tiene una accin estimulante de la circulacin y, adems, es efectivo como
antifngico.

6 EXTRACTO DE SEMILLA DE POMELO

Muy eficaz bactericida, antivrico y antifngico. Tratamiento de gripe, bronquitis, otitis,
gastroenteritis, parsitos, candidiasis e infeccin de orina. Adems es un gran antiinflamatio y
antioxidante muy rico en vitamina C, por lo que mejora el sistema inmune.

7- SALVIA:
Es uno de los mejores bactericidas naturales. Normalmente se utiliza en forma de extracto
puro, es decir, aceite esencial para tratar infecciones de la boca, como lceras o gingivitis. Se
realizan grgaras con salvia para el tratamiento de faringitis o amigdalitis. Tambin se puede
tomar en infusin para aliviar infecciones intestinales.

8 RBOL DE TE:
Es muy buen bactericida y nada tiene que ver con la planta del t (infusin). Se suele utilizar en
forma de aceite esencial puro para el tratamiento de infecciones en la piel, acn, granos,
fornculos Tambin ayuda a combatir hongos y virus que cursan enfermedades en la piel.

9 JENJIBRE:
Protege y mejora la flora intestinal de nuestros intestinos, ayudando al sistema inmunolgico a
mantenerse fuerte y a eliminar bacterias patgenas como por ejemplo la Escherichia coli que
produce gastroenteritis sobre todo en nios o personas en estados carenciales.
10 REISHI:
Es un hongo imprescindible en la medicina tradicional china. Es antivrico y antibacteriano.
Tiene un gran poder regenerativo y protector del sistema inmunolgico, tanto es as que est
muy recomendado en casos de cncer y despus de tratamientos qumicos muy agresivos,
como por ejemplo la quimioterapia que tanto debilita el organismo.

11 UA DE GATO:
Es una planta originaria de la selva de Per tradicionalmente utilizada por los pueblos
indgenas para tratar todo tipo de infecciones. Hoy en da, a partir de los aos 90 y despus de
numerosos estudios, es utilizada para el tratamiento de VIH (sida), y otras enfermedades
infecciosas.

12 ORGANO:
Una planta o hierba medicinal que estimula el funcionamiento del sistema inmunolgico.
Ayuda a combatir bacterias, hongos y virus. El organo puede mejorar los casos de tos,
garganta irritada, gripe y los dolores relacionados con sta.

13 GUANMABA O GRAVIOLA:
Esta fruta tropical es otro antibitico natural que estimula el funcionamiento de nuestro
sistema inmune ante patgenos, siendo muy efectiva en el caso de infecciones de las vas
urinarias como la cistitis. Tambin resulta especialmente beneficiosa para los casos de asma,
artritis y para mejorar nuestra flora intestinal (tan importante para tener un sistema
inmunolgico fuerte).

14 CANELA:
Esta agradable especia tiene accin antisptica y nos ayuda de forma natural en casos de
infeccin o de enfermedades del aparato respiratorio como bronquitis o gripes. Adems tiene
efecto antiinflamatorio y estimulante.

15 REGALIZ O PALO DULCE:

Adems de ser un poderoso anticido, de mejorar la gastritis y las lceras estomacales, la
infusin de regaliz tambin resulta excelente para estimular el funcionamiento del sistema
inmunolgico. Tambin tiene accin expectorante, por lo que mejora la congestin y favorece
la expulsin de las flemas. Mejora la ronquera y la tos. Otra accin importante del regaliz es
que ayuda a relajar los msculos y tiene efecto antiinflamatorio.

16 CLAVO DE OLOR:
Esta especia tiene gran accin antibacteriana y la podemos usar tambin en infusin para
combatir patgenos. Estimula la expulsin de moco de los pulmones, combate la cndida
albicans, es antiinflamatoria, ayuda a eliminar parsitos y alivia el dolor debido a su accin
analgsica.

17 ASTRGALO:
Otro aliado natural para nuestro sistema inmune. Esta planta medicinal refuerza y mejora
nuestras defensas debido a su contenido en zinc y selenio. Adems mejora los casos de
cansancio y fatiga, mejora las afecciones del aparato respiratorio, acelera la curacin y
cicatrizacin de las heridas y combate los herpes.

18 MACA:
Si adems de estar buscando un antibitico natural quieres combatir el cansancio y tener ms
energa, necesitas maca. Adems tiene otros usos medicinales: retrasa el envejecimiento,
previene la prostatitis y mejora el rendimiento deportivo y cognitivo. No es de extraar que a
la maca se la llame el ginseng peruano.

19 MORINGA:
Conocida como el rbol de la vida, ya que, tambin tiene numerosas propiedades beneficiosas
entre ellas la de poseer antioxidantes que aumentan nuestras defensas naturales.

20 LIMN:
Es uno de los principales antibiticos de la medicina natural, Potente bactericida, previene,
protege y ayuda a la pronta recuperacin de numerosas enfermedades.