Muchas gracias

Bien, les voy a presentar en forma general mi proyecto de tesis de licenciatura.

Ttulo: Anlisis historiogrfico de la obra de Fray Diego Duran 1565-1581. La representacin del
demonio en la historia mexica

Periodizacin: 1565 inicio de obra. 1581 finalizacin de obra.

Espacio: El centro de Mxico.

Obra: La Historia de las Indias de Nueva Espaa y islas de tierra firme. Se divide en dos libros, de
los cuales, el primero se dedica a relatar el mito fundacional de los mexicas, y el segundo, a
descifrar el calendario mexica gua de las costumbres y ritos de los mexicas. La obra completa fue
escrita con el objetivo de informar a los gobernantes sobre los mexicas.

Personaje: Duran es fraile texcocano dominico.

Despus de esta pequea introduccin mostrare un poco de la lgica o teora de Franois Hartog
y posteriormente dar algunos ejemplos de demonizacin en la obra de Duran.

Primero nos dice Hartog de Herodoto que ha sido abordado de diversas formas siendo un texto
fundamental de la lgica occidental en forma de introduccin.

Hartog divide en dos partes su libro.

-En la primera parte aborda y define a los escitas con el espejo escita, los escitas imaginarios.
Espacio el poder y el nomadismo.

-En la segunda parte habla de Herodoto, rapsoda y agrimensor

Donde aborda la retrica de la alteridad. El texto donde se habla del otro.

DIFERENCIA E INVERSIN

LA DIFERENCIA A es diferente de B

LA INVERSIN A es invertido de A Ejemplo de los rabes todo al revs. La alteridad se transcribe

en antimismo. Ejemplo el clima escita.

en el relato del viajero, la inversin es una operacin de traduccin: es uno de los procedimientos
que permite pasar del mundo del relato al mundo que se relata

LA COMPARACIN Y LA ANALOGIA

Manera de unir el mundo relatado con el que se relata. Establece similitudes y diferencias entre
ac y el all e inicia clasificaciones. Comparaciones clasificatorias en los cuadros de costumbres.
Paralelismo permite ver una cosa a travs de otra. Se basa en cuatro trminos asociados dos a dos
A es a B lo que C es a D genera una visin analgica. Herodoto compara los ros Danubio y Nilo.
LA MEDIDA DEL THOMA

Seccin de maravillas o curiosidades. Las Maravillas pueden ser naturales o culturales. Produce el
efecto de seriedad y credibilidad. Gran belleza y rareza. Entra en lo cuantitativo y cualitativo
porque acta como criterio de clasificacin de lo ms asombroso a lo menos asombroso, como
una regla. El Thoma como productor del relato entre ms largo el Thoma ms largo el relato.

TRADUCIR NOMBRAR Y CLASIFICAR

Operacin de traduccin. De nombres propios y denominaciones. Ejemplo los escitas llaman

oiorpata = oior-hombre y pata matar, como traduccin a las amazonas. Se aplica en particular en
los nombres de los dioses. Dos tipos de traduccin. Traduccin inversa y directa. Directa tal
demonio es tal demonio, sustitucin del nombre. La directa es simil y la inversa es invertir.
Construccin de tablas de equivalencias.

DESCRIBIR: VER Y HACER VER

Decir solo lo que viste.

EL TERCER EXCLUIDO

Escnica triangular. En la tercia de griegos, persas y escitas, no hay tres trminos sino dos: los
escitas y los griegos-persas por la forma de combatir. Ejemplo griegos, escitas y amazonas.

LA RETORICA DE LA ALTERIDAD ES DUAL

OBJETIVOS

Encontrar la lgica del texto Duranense y la utilizacin especifica de la figura del demonio.
IDENTIFICAR LAS CARACTERISTICAS DEL RELATO.

EJEMPLOS

DIFERENCIA E INVERSIN

INVERSIN: Ellos se martirizaban bravsimamente y con sus grandes penitencias estaban hechos
mrtires del demonio a trueque de que los tuviesen en opinin de santos y ayunadores y
penitencieros

Pgina 114, 1 prrafo, lneas 14 y 15.

DIFERENCIA: salan los sacrificadores de hombres que para este da y fiesta haba diputados y
constituidos en aquella dignidad los cuales eran seis los cuatro para los pies y manos y otro para la
garganta el otro para cortar el pecho y sacar el corazn de sacrificado y ofrecerlo al demonio

Pgina 92, 2 prrafo, lnea 10.

COMPARACIN Y ANALOGIA

El lugar donde estaba este templo era donde antiguamente los muchachos llamaban la casa del
diablo y creo hoy en da la llaman as

Pgina 177, 1 prrafo, lneas 1

MEDIDA DEL THOMA

si haba de ser rico o pobre o valiente o animoso o cobarde religioso o casado ladrn o borracho
casto o lujurioso all en aquella pintura y suertes lo hallaban y avisaban a los padres y parientes
hacindoles salvas primero y plticas largas y retricas salan despus con dos docenas de
mentiras y fbulas afirmando cosas que aun al diablo que les persuada aquello le es oculto pues a
solo Dios son las cosas futuras presentes

Pgina 259, 1 prrafo, lnea 20.

TRADUCIR NOMBRAR Y CLASIFICAR

TRADUCCIN: y as bien cuesta nia ofrecida y sacrificada al diablo Tlaloc y en nombre de la

laguna y echada en el agua se la tragaba y nunca ms sala

Pgina 144, 1 prrafo, lneas 11.

CLASIFICACIN: Los signos malos y de mal pronstico son viento y culebra muerte agua matorral
pedernal agucelo estos siete signos figuras eran tenidas por malas para los que nacan en ellas y
para que ms claro lo veamos (aunque tome un poco de trabajo) quiero lo poner y demostrar
relatndolo por cada figura conforme a como lo hall pintado en un viejo y antiguo papel lleno de
tantas y feas figuras de demonios que me puso espanto.

Pgina 259, 5 prrafo, lnea 1. Pgina 260, 1 prrafo, lnea 1.

DESCRIBIR: VER Y HACER VER

DESCRIPCIN: el cual da como hemos visto era sotensimo para ellos y de gran contento y si bien
consideramos el cuidado y solicitud con que la solenigauan y trabajo de ir al monte y venir del
monte y ir a la laguna y venir de la laguna el ofrecer tanta cantidad de cosas preciosas y ricas
sacrificando sus mismos hijos y hijas sirviendo al demonio de noche y da por cerros

Pgina 145, 2 prrafo, lneas 1 a la 7.

Puestos en orden estos carniceros con la figura cuyo oficio ejercitaban que era el demonio con
aquel aspecto espantoso echado en cerco blanco a rededor de la boca que pareca sobre lo negro
figura infernal

Pgina 93, 2 prrafo, lnea 2.

EL TERCER EXCLUIDO