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Jesucristo dijo:
Padre nuestro que ests en los cielos!, es como las direcciones que se
ponen en los sobres. Pero hay algo ms en esta primera lnea que es preciso
retener, y es que se dirige a la instancia ms elevada de la espiritualidad, al
aspecto divino llamado Padre y no a instancias espirituales intermedias.
Slo el Padre abre los sobres que van dirigidos a l, pero, tal como Cristo
indica, si reclamis su atencin hacedlo con pocas palabras y para cosas
esenciales. Si vuestras peticiones son secundarias, si se refieren a las
ancdotas de vuestra vida, entonces es mejor dirigirse a las potencias
intermedias, pero no olvidis poner su nombre y direccin, tal como Jess lo
hace en el Padrenuestro. Una plegaria bien dirigida rene ya la condicin
primordial para ser escuchada.
En ese largo viaje del Padre para visitar a sus hijos, los hombres, la primera
etapa lo llevar a esa ciudadela espiritual que conocemos con el nombre de
Hochmah. All Kether Padre tomar un rostro, adquirir una apariencia que
lo haga reconocible: se vestir con la tnica deslumbrante del amor y la
sabidura y emprender el viaje hacia Binah. En esa aduana, los funcionarios
le preguntarn si tiene algo que declarar y el Padre dir: traigo conmigo el
amor que todo lo une y la sabidura que disipa todos los misterios.
El guardin de la frontera de Binah le responder: Seor, para entrar en
nuestro mundo, deberis someteros a nuestras reglas. Aqu somos muy
severos con nuestros sbditos y quiz vuestro amor significara una
tolerancia inadmisible para nuestras leyes. Aqu, Seor, se aprende por la
experiencia y no hay otra sabidura que la conseguida por el esfuerzo.
Despojaos pues de una parte de vuestro amor y olvidad vuestro saber si
deseis penetrar en nuestro pas.
El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy y refresca nuestras almas con las
aguas vivas. En este punto de la plegaria se pide lo esencial, ya que como
dira Jess ms adelante, si se busca el reino de Dios y su justicia, lo dems
viene por aadidura. Se piden las cualidades de Hochmah y de Binah, tal
como apuntbamos en el punto anterior. En la poca en que vivi Jess, el
pan sola ser elaborado por cada familia y de todos modos, debemos
interpretar esta peticin, no solamente en el sentido alimenticio, sino en el
ms amplio de permitirnos la elaboracin de ese pan. Las enseanzas
tradicionales dicen que en la elaboracin del pan participan los siete Sfiras
que van de Binah a Yesod; es decir, los siete centros de vida activos en cada
uno de nosotros se movilizan en la tarea panificadora, de modo que
teniendo esto en cuenta, lo que estamos pidiendo es que diariamente el
Padre mantenga activos en nosotros los sietes centros de la vida que
elaboran nuestra existencia, porque en el proceso evolutivo, nosotros
pasamos por fases parecidas a las del pan, desde que la pasta se amasa
hasta que se cuece; le pedimos que no exista en nosotros ninguna
tendencia muerta, que todo se encuentre vivificado y en estado de alerta
porque, siendo as, el pan fsico no nos faltar, y ser el producto natural del
trabajo humano.
La referencia a las aguas vivas, que no figura en la plegaria tal y como nos
ha llegado, es una demanda del amor sabidura de Hochmah. Trabajo
humano y amor, tales son las peticiones esenciales que debemos dirigir al
Padre, no el amor de la sociedad hacia nosotros, sino amor nuestro hacia
todo lo creado; amor que, al darlo, nos ser devuelto, de acuerdo con la
dinmica del mecanismo csmico.
Perdonar las ofensas a los dems es tarea primordial para que el Padre
pueda establecer su Reino en nosotros, porque si nuestro Reino humano
aparece surcado de odios, rencores y desavenencias, por mucho que
despejemos los senderos por otro lado, el soberano no pondr nunca los
pies en nuestra tierra. Cuando pronunciamos esa parte de la oracin,
debemos pensar en si estamos resentidos contra alguien y, si lo estamos,
vayamos a su encuentro y hagmosle saber que nuestra ofensa ha
prescrito. Si no es as, no vale la pena seguir rezando, porque no reuniremos
las condiciones para que sea efectiva y no dejar de ser un movimiento
inocuo de los labios.
Kabaleb