15/11/2016

Marco histrico de la Biblia

Entender la geografa nos facilita la comprensin de los textos bblicos y del marco histrico.

Historia de Israel:

LOS PATRIARCAS

El primer personaje que podemos situar en la historia es Abraham. La existencia de

este es algo contrastado por la historia (no nicamente porque aparezca en la Biblia). Abraham
aparece en el Gnesis en el captulo 12.

-En los 11 captulos anteriores al gnesis:

Can y Abel (hermanos hijos de Adn y Eva), Abel era un buen hijo, todo le sala bien y
se llevaba todos los elogios de los padres. Can tiene envidia y celos, por lo que asesina
a su hermano. "FRASE TPICA: +Dnde est Can? - Acaso soy el guardin de mi
hermano?"

El arca de No

Torre de Babel

No hay historicidad de los datos bblicos hasta el captulo 12 del Gnesis. El primero
que se puede datar es el 12, de Abraham (1850 a. C). Las anteriores son construcciones
literarias que tienen una finalidad: las respuestas a las preguntas existenciales que el ser
humano se ha hecho siempre, pero respuestas humanas (quines somos, de dnde venimos,
por qu existe la muerte o las guerras...). Son relatos que no tienen carcter histrico.

Abraham era el padre de la Fe para los cristianos, los judos y los musulmanes.
Abraham era un patriarca (persona a la que los dems admiran, el lder, el padre de todos, que
da la vida por su pueblo, que es el gua), una forma de organizacin "familiar" comn de la
poca (s. XIX a. C). En esta, encabezaba el patriarca y poda tener un centenar de personas, los
parientes, sirvientes y esclavos. Todos ellos formaban el "clan patriarcal". La forma de vida de
estos era seminmada, es decir, era una poca donde las agrupaciones no eran sedentarias, no
vivan en ciudades. Pasaban largos perodos en un lugar aunque el cualquier momento se
trasladaban a otro sitio. Los clanes se sustentaban de la ganadera (mientras haya pasto en un
sitio, se puede seguir; cuando falte, hay que trasladarse). "Media Luna" (MAPA): en torno a
estos ros, hay un terreno en forma de luna, de fertilidad, en la que vivan los clanes
patriarcales. Abraham es de Ur, esta es su patria.
 Familia de Abraham: Isaac es hijo de Abraham. Jacobo es el nieto de Abraham, es
decir, hijo de Isaac (Jacobo tuvo 12 hijos). En esta poca, "si la mujer no poda tener una hija",
el hombre poda tenerla con una esclava. Sara (la mujer de Abraham) no daba a luz a un nio,
por lo que Abraham tuvo a Ismael (el primer hijo de este) con una esclava llamada Agar. Ms
tarde, su mujer Sara se qued embarazada y tuvo a Isaac (su segundo hijo). Por tanto,
Abraham tuvo dos hijos: uno con su mujer Sara <Ismael> y otro con Agar (una esclava) <Isaac>.
Esto ocurri entre los siglos XIX y XIV a.C y est relatada entre los captulos 12-27 del Gnesis.

"Abraham es a quien Dios oblig matar a su hijo?" [pregunta alguien en clase] Jams
podemos pensar que Dios obliga a nadie a nada. Nuestro Dios nunca se nos impone. -Se dice
que Abraham llev a sacrificar a su hijo al monte Mori, pero Dios lo par y no dej que lo
matara.

En Egipto hay un cambio dinstico, a estos no le gustaban los clanes semitas

ACONTECIMIENTO FUNDANTE DE ISRAEL

El xodo (periodo de esclavitudes y salidas de Egipto) es lo que hace nacer a un pueblo:

el pueblo de Israel. Hasta este momento no se poda hablar de Israel. Muchas personas
procedentes de distintos clanes patriarcales que antes solo tenan sentido de pertenencia de
su clan, ahora se amplan por los acontecimientos de esclavitudes (ver como gente de su
familia mora por los egiptos y el escapar de all). Todos esto, por tanto, empiezan a tener
sentimiento de unidad y de pertenencia con otra gente que ni siquiera conoca pero comparta
dichos acontecimiento. Con todo, surge el pueblo esclavizado por los egiptos: Israel. Esto
ocurre en torno al ao 1250 a.C y est relatado entre los captulos 1-14 del xodo.

LA CONQUISTA DE CANAN: LA TIERRA PROMETIDA

Esta tierra ("la que Yhav, dios de los judos, les haba prometido", la que
fundamentalmente ellos queran tener) estaba habitada. 12 Tribus, con los nombres de los
hijos de Jacob, para que cada una se ubique en un lugar de la geografa de la tierra que Yhav
les haba prometido.

Los judos llegan desprovistos de todo poder, y al cabo de un par aos, estos judos que haban
escapado de la esclavitud se apoderan del territorio (de forma paulatina, llegan, se asienta, y
con sus trabajos, negocios y habilidades se hacen con el territorio y su dominio). En esta tierra
no haba unidad poltica, lo que favoreci la inmersin de estos judos huidos de Egipto.
Al frente de cada una de las tribus, haba un juez, el cual era la autoridad de esta y se
coordinaban entre ellos para ponerse de acuerdo. Y as se sigui hasta el siglo 1000 a.C

LA MONARQUA

Este sistema de los jueces de las tribus, se cambia por el sistema de gobierno, porque
pensaban que esta forma de jueces favoreca el ataque de cualquier reino exterior. Su
conquista era ms fcil y vulnerable. Ellos haban conquistado la tierra prometida, la cual no
tena unidad poltica. Los judos reflexionaban mucho sobre su forma de vida y vean que en
todo su entorno, los territorios tenan reyes y eran monrquicos, por lo que vean favorable
formar una unidad poltica con un solo rey. Despus de estas reflexiones, "Javh nos dice que
necesitamos un rey":

Primer rey - SAUL, y este es sucedido por DAVID (en torno al ao 1000a.C), el gran rey,
el cual establece la capital del reino en Jerusaln y organiza esta nueva realidad. David tena
una personalidad riqusima, era poeta, cantaba... tena siempre muchsimos reconocimientos
de su pueblo y era muy querido. A su muerte, lo sucede su mezquino hijo Salomn. Este se
encuentra un reino unificado, por lo que se dedica a engrandecer la corte de Israel, construye
el primer templo y realiza muchas obras suntuosas. Para ello tiene que subir la carga
impositiva de los impuestos, por lo que se convierte en un personaje repudiado por el pueblo,
al contrario que su padre. Esta presin de los impuesto, a los que ms le molestaba era a las
tribus del norte y del centro. Por lo que las antiguas tribus del norte y del centro, a la muerte
de Salomn (930a.C), rompe con la unin del territorio y se produce la divisin.

LA DIVISIN DE REINOS

El reino unido solo dura, por tanto, solo a 70 aos. El reinado de David y de Salomn.

Reino del norte: Israel -> aglutina a las antiguas tribus del centro y de norte. Este, en el ao
730, va a desaparecer a mano de los Asidios. Asidia, es un reino en alza que iba expandiendo
sus dominios, que ataca por el norte de Palestina, derrotando con facilidad a estos y hace
desaparecer al reino del norte.

Reino del sur: Jud -> sin embargo, el reino del sur no desaparece, porque las tropas
conquistadoras de Asidia no llegan hasta all. Por lo que este sigue con su existencia.

EL DESTIERRO DE BABILONIA

Se produce en torno al ao 585 a.C. y se produce a manos de Nabudoconosor, este era

quien dominaba el reino de Babilonia. Este someti a toda Siria y Palestina, entr en Jerusaln
y el territorio de Jud qued asolado y los judos deportados. Los babilnicos se llevan a una
parte de la poblacin a Babilonia, los ricos, ya que as se quedan con sus riquezas. La poblacin
que qued en Palestina era dbil, pobre e inculta.
 Antes de la llegada de la conquista de los babilnicos, muchos de los judos huyen: esto
es conocido como Dispora (judos fuera de Palestina).

La poblacin pensaban que haban sido infieles a Javh, por lo que les haba castigado.
Pensaban que su historia ya haba llegado al fin, por darle la espalda a Javh. No tenan
perspectiva de esperanza.

En el ao 535 a. C, Babilonia es derrotada por Ciro, rey de los persas y este decreta la libertad
de judos para volver a su tierra. 50 aos despus, mucho de los deportados ya no viven, por
lo que ya no era para muchos de ellos el retorno. Adems, muchos ya se haban sentado, por
lo que siguen como Disporas, no obstante, otros s regresan.

"Siempre pasa lo mismo": alza de un imperio, derrota de otro.

POCA GRIGA: 333-63 a.C

Esta dominacin persa llega hasta el 333. a.C

POCA ROMANA: 63 a.C - ...

El dominio de los griegos se prolonga hasta la poca romana que comienza en el 33 a.C