UNIVERSIDADSANTO TOMS

VICERRECTORA GENERAL DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGAS

FILOSOFA INSTITUCIONAL
EVALUACIN DISTANCIA 2-2016

ESTUDIANTE:
Jahtner Pez Morgado
CDIGO:
2212918

DOCENTE:
Mg. TRINIDAD OROZCO FORERO

UNIVERSIDAD SANTO TOMS

VICERRECTORA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
Programa:
CENTRO DE ATENCIN UNIVERSITARIO BUCARAMANGA
(Ciudad), Septiembre 08 DE 2016

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TABLA DE CONTENIDO

Pginas

Introduccin.. 3

Objetivo general.4

Objetivos Especficos4

Desarrollo

Punto 1.5

Punto 2.6

Punto 3.8

Punto 4.10

Conclusin13

Bibliografa14

Webgrafa de apoyo14

Anexos

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INTRODUCCIN

En este trabajo vamos a encontrar los componentes humanista de la Universidad Santo

Tomas para una formacin integral de las personas en los procesos de enseanza-
aprendizaje, investigacin y proyeccin social en la formacin de profesionales q
respondan de manera tica, creativa y critica frente a las exigencias de la vida humana y
estn en la capacidad de aportar soluciones a los problemas o necesidades de la sociedad
y del pas.

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OBJETIVOS
Objetivo general

Comprender la Filosofa Institucional que expresa la universidad Santo Tomas basado

en la vida y su pensamiento de Tomas de Aquino con sus diferentes principios de
formacin integral, conociendo su misin y visin con referente a la educacin abierta y
a distancia en la cual nos ensea las dimensiones humanas de la formacin de santo
Tomas para formarnos a solucionar los problemas de manera tico, creativa de una
sociedad o pas.

Objetivos especficos:

1.- Identificar y analizar los tres principios de la formacin integral para una mejor
formacin personal y profesional.

2.- Conocer la historia de la formacin de la Universidad Santo Tomas en nuestro pas.

3.- Conocer las virtudes de la inteligencia.

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*Historia de Tomas de Aquino.

*Origen de la Universidad, Misin Histrica.
1. MAPA CONCEPTUAL *El Humanismo Tomista y Presencia en
La Universidad Amrica Latina.
Valor (1.0) y la Misin de *Principios Generales que Orientan el que
la Orden de hacer formativo.
Predicadores
UNIVERSIDAD
SANTO TOMAS *Naturaleza jurdica: Gobierno.
Identidad, Misin, *Objetivos-Propsitos.
Visin *Smbolos Institucionales: Escudo, Bandera y
Sello

*Ubicacin Histrica de la Vicerrectora de Universidad Abiertas y a

Distancia.
*La Educacin Abierta y a Distancia en la Universidad Santo Tomas.
VICERRECTORIA *La Vicerrectora de Universidad Abierta y a Distancia La Facultad de
DE LA
UNIVERSIDAD
Educacin y de Ciencias y Tecnologa.
ABIETA Y *Uso de los Medios y Mediaciones Pedaggicas en el Proceso de
DISTANCIA Aprendizaje-Enseanza.

*Pensamiento Humanista de Tomas de Aquino.

*Persona en Santo Tomas de Aquino.
HUMANISMO *Pensamiento Poltico y Econmico de Tomas de Aquino.
TOMISTA *Relacin de Dios Humano y Naturaleza en Tomas de Aquino.
*Ideario Tomista y el Proyecto Educativo Institucional de la USTA.

FILOSOFIA *Las Humanidades, Fundamento de la Formacin Humana Integral.

*Formacin Humanista del Profesional Tomasino, Contexto Global-
INSTITUCIONAL FORMACION Nacional-Regional.
HUMANISTA O LA *Las Dimensiones Humanas
TAREA DE LA
FORMACION
INTEGRAL
*Aspectos curriculares.
*Referente Institucional.
*Referente Epistemolgico.
FACULTAD DE *Referente Pedaggico.
CIENCIAS Y *Perfiles de Formacin.
TECNOLOGIA *Estructura Curricular.
*Lineamiento Pedaggicos y Lineales; Plan de Estudios; Investigacin;
Proyecto Social.

*Misin de la Facultad.
*Aspectos Curriculares.
*Referente Institucional.
FACULTAD DE *Referente epistemolgico.
EDUCACION *Perfiles de Formacin.
*Perfil de Ingreso.
*Perfil Ocupacional.
*Estructura Curricular de la Facultad.

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2.- En este tema usted puede integrar su comprensin del estudio de la Unidad I
del texto digital de Filosofa Institucional que encuentra en el Aula virtual,
donde explica la misin y proyecto de la USTA, expresado en los tres Principios
de la Formacin Integral.
En el cuadro que a continuacin se presenta, escriba los tres principios que
posibilitan la formacin integral, describa y explique los principios a la luz de
los rasgos esenciales de la Misin Institucional, escriba un ejemplo de cmo
aplicarlos

Principios de la Ejemplo (cmo

Formacin Explique estos principios a la luz aplicarlo en la
Integral de los rasgos esenciales de la formacin personal y
Misin Institucional profesional)
Basado en el pensamiento de Santo Personal: Aprender
Tomas la formacin en la ciencia se diferentes lenguas y
basa a la investigacin de mtodos y culturas.
saberes, diversidad de lenguas y Profesional:
Formacin de la
Ciencia formas culturales para una formacin Investigacin de mtodos
integral. constructivos.

En esta formacin nos basamos en la Personal: Fomentacin

apertura del mundo de los valores de los valores.
Formacin de la para responder de manera tica, Profesional: Trabajos
Conciencia
creativa y critica profesionalmente a constructivos bien hecho
las exigencias de la vida humana. de manera tica y
creativa.

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Personal:
En esta formacin se basa en el saber Responsabilidad y
y sentido crtico a los compromisos y compromisos frente a los
responsabilidades para la trabajos.
Formacin para la
Presencia reconstruccin social en condiciones
de aportar soluciones a la Profesional:
problemtica de la sociedad de un Construcciones basadas
pas. en los principios
constructivos para el
mejoramiento del pas.
Valor (1.0)

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3.-Realice una comparacin entre las comprensiones del humanismo que poseen
las personas de su contexto y lo planteado en las unidades III y IV .
Se sugiere que la indagacin sea mnimo 8 personas

Indagacin comprensin del Comparacin Humanismo y Formacin

Humanismo (sntesis de las Integral (comparacin con lo planteado
encuestas) en el texto)

Corriente filosfica literaria Dignidad del hombre y la

que exalta al ser humano
como conocedor de la
verdad.
Pensar en ayudar a las
personas.
Corriente de la tica que
busca en colocar al ser
humano como centro del
universo.
bsqueda de su perfeccin en los
mbitos personales, profesionales y
transcendentes.(Orozco, Munevar,
2013)
Hombre como un ser abierto a
diferente posibilidades, el ser
humano est llamado a la
realizacin de todas sus
posibilidades.(Orozco, Munevar,
2013)

Ser solidario equitativo y Comprender al hombre en toda su

busca el bien comn de la dimensin racional y espiritual

sociedad. como parte de un todo. (Trinidad

Orozco Forero, 2013)

Persona con sentido de Humanismo Medieval Hombre

pertenencia hacia la como un ser natural y a la vez

sociedad. sobrenatural.

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Ser humanitario ayudando a Persona en un ambiente social del

las personas por encima de
todo.
Comprender y aceptar la
realidad y la manera de
expresin de las personas en
todas las dimensiones
humanas.
Es la tendencia de
intelectuales y filsofos
cuyo objeto es el desarrollo
de las cualidades
principales.
cual se hace responsable y por el
cual trabaja con miras al bienestar
espiritual y material de las diversas
comunidades. (Trinidad Orozco
Forero, 2013)
El humanismo tomista no solo
propende por el bienestar del
profesional tomasino, sino de una
comunidad que espera un aporte a
las necesidades y que le permita
construir soluciones acordes a las
problemticas de las comunidades
locales y globales.
Apuesta por la educacin de
ciudadanos responsables capaces
de afrontar con entereza y respeto
por la dignidad humana.
Respeto a los dems como persona
y respetarse as mismo.

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4.- Elabore un texto escrito de 600 u 800 palabras sobre el contenido del video La
aventura del pensamiento por el Filsofo
Savater https://youtu.be/VG0ihWD4WnY y su aplicacin a alguna realidad
vivida en su contexto.
Valor (2.0)

Tomas nacido en Aquino cerca de Npoles en el ao 1225 D.C telogo y filsofo su

pensamiento toma a dios como tema central, valoro la experiencia sensible y el
poder de la razn mostrando su filosofa una vigorosa tendencia hacia lo concreto.

Los filsofos siempre estn codendose con los telogos, la teologa est planeando
siempre tambin sobre la filosofa Aristteles, Platn han hablado sobre los temas
del mundo y los temas de la realidad. A partir de la filosofa cristiana de convierte
en la gran teologa, naturalmente la teologa adquiere un carcter un peso mucho
mayor del que haba tenido nunca en primer lugar porque la teologa est al servicio
de una iglesia y es potente en Europa y los telogos eran los administradores de ese
gran poder ideolgico que era la religin catlica.

Tomas de Aquino el ms grande de los filsofos medievales y tambin era un

hombre ortodoxo, religiosamente tena unas aportaciones importantes casi
revolucionarios por ejemplo se convirti un abogado en las doctrinas de Aristteles
que eran vistas con sospechas por parte de los telogos catlicos porque era un
pagano y no poda ensear cosas a los cristianos no estaba bien visto y por otra parte
porque las obras de Aristteles haban sido conservadas por el mundo rabe. Esto no
fue argumento que visuadieran a Santo Tomas de conceder toda su importancia a la
filosofa de Aristteles y atreves de crear toda una filosofa cristiana apoyada en la
de Aristteles.

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Los padres de Tomas pertenecan a la nobleza tuvo seis hermanos y cinco hermanas,
su padre decidi en preparar a su hijo para que fuera elegido abad del monasterio
Benedictino para asegurar su fortuna familiar por eso a los cinco aos lo envi a ese
monasterio para iniciar la educacin; Tomas permaneci nueve aos en el monte
casino y en el ao 1239 fue a la universidad de Npoles, profundiz sus
conocimientos de filosofa y se relacion con algunos catlicos de la orden de los
predicadores fundada por santo Domingo de Guzmn. La orden dominicana al igual
que la franciscana no daba sus miembros a futuro que el de frailes mendigantes.

El padre de Tomas falleci en la navidad del ao 1243 y pocos das el joven fue
admitido como novicio en la orden, su madre no permitiendo que su hijo renunciara
a un futuro prestigioso para la familia mando a sus hermanos que lo secuestraran y
lo llevaran a la fortaleza de roca seca en el reino de Sicilia donde permaneci hasta
los fines de 1245. Finalmente con la complicidad de sus hermanas se descolg en la
noche por la ventana de su habitacin con una soga formada por sabanas y cortinas
anudadas se escap frente a los muros de la fortaleza donde lo esperaba el director
espiritual de los dominicos Frain juan de san Julin con dos caballos ambos huyeron
a Npoles.

Luego de terminar su noviciado Tomas fue enviado a colonia para estudiar teologa
en el maestro Alberto Magno permaneciendo entre los aos 1248 y 1251 como
discpulo y luego se orden como sacerdote, hasta 1252 como maestro bajo la
direccin de Alberto donde lo mando a la universidad de pars como bachiller para
hacerse cargo de una de las dos ctedras que los dominicos all regentiaban los
franciscanos tenan bajo su dominio solo una y el resto eran impartidas por maestros
seculares quienes comenzaron a recelar a los religiosos puesta que sus clases eran
las ms concurridas.

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Las tensiones desencadenaron choques violentos entre los estudiantes y las medidas
arbitrarias por parte del claustro contra los maestros religiosos, los concurrentes a
las clases de estos eran amenazados para que no asistieran, se apedreaban a los
maestros q deban movilizarse con guardia armada.

El lder de los maestros seculares Guillermo de Sata Moor quiso difundir un escrito
donde responsabilizaba a los dominicos y franciscanos del malestar de la
universidad, tambin les atribuyo falsamente un libero y un jurioso contra el papado.
Estas acusaciones fueron refutadas por los franciscanos Buena Aventura y Tomas de
choor y por el dominico Tomas de Aquino.

En 1256 el papa Alejandro Cuarto puso orden en el conflicto e hizo desterrar a

Guillermo de Sata Moor as mismo ordeno que el franciscano Buena Aventura y el
dominico Tomas de Aquino volvieran al claustro universitario.

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CONCLUSIN

Con este trabajo puedo concluir que el desarrollo fue importante porque me enseo la
importancia del saber los componentes humanista de la universidad para una mejor
formacin integral en el desarrollo como ser personal y profesional, en una
investigacin y proyeccin social para las comunidades en busca de solucionar los
problemas sociales de mi regin y mi pas.

Gracias a esto nos estamos preparando para una formacin profesional de alta calidad y
comprometidos como ser humano en todas sus dimensiones

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BIBLIOGRAFA

Trinidad Orozco Forero, S. L. (2013). Filosofia Institucional. Bogota: USTA.

WEBGRAFA DE APOYO

https://youtu.be/VG0ihWD4WnY

ANEXOS

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