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LES CELTES, 2me PARTIE

LES CELTES
SUITE:

LES DRUIDES
& Parents

* * * LES DRUIDES * * *
Connaissance ferme

Les Druides taient les Hommes les plus savants du Monde.


Pythagore, -570/ -510

tymologie : Le mot latin Druida est un mot emprunt aux celtes, Drui/ Druid en ir-
landais. Il remonte un prototype indo-europen *Dru-Wid-Es les trs savants, de
dru fortement et uids , uis sachant, uitdu savoir, sanscrit veda. Son syno-
nyme suides, vient de su bon, bien, ce qui explique que le grade suprieur des or-
dres druidiques soit le sanglier, un suid ! Le savant gaulois est dit Druuis Suuis.
Lancienne tymologie de Druide partir du chne est jolie, mais elle est appa-
remment fausse, moins quelle joue sur les mots comme le fait la langue des
oiseaux. En effet, la parent nest pas fortuite, le chne tant larbre* des druides,
il est sens leur apporter la sagesse et la force, et surtout il est leur Arbre Cosmique,
donc lorigine initia (cf. initiation*) de tout savoir, commencer par lastrologie*/
pr-astronomie qui nous proccupe principalement dans cet ouvrage sur lArbre de
Mai qui en demeure notre seul souvenir rituel !
Trs important, nous semble-t-il, est l'homonymie des deux vocables "bois" et
"science" dans toutes les langues celtiques : irlandais Vidu, gallois Gwidd, breton
gwerz ; c'est cet exemple qui a t pris en faveur d'une quivalence linguistique.
En fait affine, la racine indo-europenne *weid identifie vision et
connaissance (Alain Rey, Sc.& Vie, juil. 99) et on la retrouve dans le latin Videre,
voir, qui signifie connaissance, dans lallemand Wissen (> Weisengothen/ Wisi-
goths), et le sanscrit Veda je sais, do les Vdas et Vdantas. Remarquons que
cette racine wid est prsente dans le gaulois Ovates/ Vates (nomms aussi Eubages)
devins, prvoyants : Vates tant leur vrai nom, et druides tant un qualificatif.
En allemand, druide se dit Trute, mot o lon trouve une parent certaine
avec Treue fidlit, trust en anglais et le prnom celtique Tristan le plus fidle!
Aux Indes, le matre du savoir est un vidyeshvara

*********
2

Mj 21 juin 04 (Solstice dt !) : Voulez vous lire maintenant un article de J.V.,


vu sur le site <contrepoints> , qui se rfre au sens du binme runique* Thul - Rad
et donnant par lirlandais tourner la racine astrale du mot Druide ?
Cliquez sur ce bouton [thul-rad.pdf] /2
Vous reviendrez ensuite automatiquement dans notre article pour le terminer

*********

Triade : Il existe une triade bardique qui donne, par un effet dquivalence selon la tri-
fonctionnalit comme pour les Runes* (cf. prceptes de la Kala, in art Gioa*) :

- 1 Fonction* : Dieu* et symbole*


- 2 Fonction : Force et Connaissance (druwides les tout-savants)
- 3 Fonction : Chne et Gui.

Trois attributs : En Gaule, la faucille rituelle tait lun des attributs du Druide cou-
pant le Gui de la Neu Helle (Nouvelle Clart au solstice dhiver), les autres taient la
ceinture (comme Thor) et la crosse lituus*

Les druides formaient un corps dinstructeurs, les Guyons (Gouillons) quivalent


nos enseignants, et de conseillers des rois, un corps de savants mathmaticiens, astro-
nomes*. Les druides taient aids dans leurs fonctions par les Eubages, les Bardes et
les Ovates. La formation, linitiation* du jeune apprenti, un marcassin (cf. notre art.
Ulysse*) tait essentiellement orale, puis limptrant devenait barde ou ovate selon ses
aptitudes. Il y avait trois degrs initiatiques* chez les Gaulois :

La troisime classe : portait tunique bleue (ciel, harmonie) et regroupait les potes,
conteurs-historiens, satiristes et musiciens. Ctait les Bardes1 (toujours barbus), ou fi-
lid (voyant) irlandais qui travaillaient sur le son avec leur lyre/ crotta, et sur la
forme ; ils dveloppaient leur discernement en accord avec les cycles de la nature et
dveloppaient leur ralisme selon la devise faire face.
Ils transformaient la Vie en posie, musique et danse* ; ils taient les matres
de tous les aspects artistiques comme porteurs du souffle crateur en grec poeen,
do pote gardiens de la mmoire, des posies piques et sacres, des chants. Con-
teurs, ils diffusaient les Mythes* et la Gnalogie. Ils taient musiciens, jouaient de la
harpe, ce qui leur apprenait matriser les rapports mlodiques, les liens ou accords
justes, la tension, lharmonie, le rythme. Ces Bardes correspondent aux Scaldes nordi-
ques et aux Ades grecs.
Ils furent les anctres des Troubadours/ Trouveurs et des Minnesnger
chanteurs de la Mmoire. Dj attentifs au respect des lois communautaires, ils pro-

1
Barde : rapprocher du personnage de la mythologie nordique Brdr qui signa la corne
dgill La racine celto-germanique Bard barbe subsiste dans le nom des Lombards, les Lango-
bardi, Ceux la longue barbe !
3

nonaient des satires2 lencontre des fauteurs et cela provoquait la honte entranant
quelquefois la mort spontane (disaient-ils) ou, en cas de rvolte, le jurement d-
clenchant lordalie (preuve du feu, de leau ou du duel3 ) car la pire faute chez les Cel-
tes, les Grecs (Celtes du Sud) et les Germains (Celtes du Nord) tait le parjure, la trahi-
son, le personnage noir de la littrature tait incontestablement le rengat !

Folklore : Les satires druidiques sont toujours pratiques dans la Bohme lors du cy-
cle des Ftes* de Mai/ Pentecte

Le rle du Barde dans la socit celtique est bien connu, et il existait sans nul
doute des chamanes* itinrants dans lEurope du Nord jouant un rle similaire. Ces
bardes nordiques, initis aux mystres dOdhin, ntaient pas seulement des conteurs
dhistoires et de lgendes, mais aussi des matres enseignant les mystres, y compris
lArt runique. Le pouvoir de la posie rituelle tait trs important () La personne
connaissant les anciens chants et les pomes tait respecte dans la socit mdivale.
Elle tait reprsente par le bouffon (fol)n J. P. Ronecker, ABC des Runes, Gran-
cher 1993.
Ensuite venait autrefois ltude des runes* puis, quand elles furent interdites par
limprialiste occupant romain, puis par lglise* (catholique et romaine, cest dire
universelle donc imprialiste), ltude de lcriture* secrte ogham, celle de la gram-
maire, de la versification, de la composition et de la narration des rcits, ltude de la
philosophie et celle des lois. Aprs sept annes venait ltude de la langue secrte des
potes* (la langue des oiseaux dicte par la Kala sans doute, cf. lart. Gioia*) qui en
faisait un Ollamh puis, aprs ltude de la gnalogie et des lois sous une forme poti-
que, venait le rang de juriste.

Deuxime classe : les (O)vates (serpents*) ou Eubages portaient tunique verte.


Ils taient chargs des sacrifices, taient devins, sacrificateurs et mdecins et assistaient
le druide dans ses fonctions. Ils approfondissaient les lois de la nature, apprenaient ca-
naliser les nergies par la magie* naturelle 4 sur les courants telluriques, les ondes
de pense, le verbe, les incantations, le son vivant contrl par le respir comme chez
leurs cousins Mazdens et comme pour les Mantra hindoues 5 .
Il pratiquaient la divination partir du jet des baguettes runiques puis ogha-
2
La satire : proche en sont les mots latin satur plein et satura mlange. La satire sest conserve
dans la coutume des Nains de Cour, dans le charivari et dans les pets de nonne ou nonnenfarz en
Autriche, une ptisserie qui lorigine tait fabrique avec du pain dpice de deux couleurs, une
matire marron fonc compose de la mme pte semblait jaillir dune fente de lenveloppe de pte
claire. Mais on doit expliquer ici plus prcisment ce nom de nonne. Il signifie strile, incapable,
nuisible, ce qui explique pourquoi des instincts destructeurs portent ce nom. Ce nom existait dj
lorsque des couvents simplantrent et leurs occupantes furent appeles par des mots dj existants.
Le gteau ainsi que son nom nont pas de lien direct avec les religieuses. Le dterminant driv de la
racine fas dsigne ce qui est produit ; le tout est donc une chose produite par des gens incapables : du
vent, du vide ! Guido von List.
Voil qui remet un aspect de la satire sa place : non loin des rumeurs !
3
Duels/ ordalies : stant perptus, ils taient toujours en rapport avec le parjure de lun des
duellistes !
4
Magie naturelle : cest dire lapplication de recettes apprises durant leur initiation*, recettes
qui taient des Connaissances pr scientifiques le savoir comme on disait encore au Moyen-
ge mais, ce qui diffrentie la science de ce savoir, cest lexprimentation, la reproductibilit des
phnomnes, puis leur mathmatisation
5
Mantra : dont le sens archaque est symbole*
4

miques, aprs linterdiction des runes sacres* et grce des transes extatiques de
type chamanique. Ils communiquaient avec les mes vgtales et animales et taient
ports par lenthousiasme6 ou mal de Merlin. Les Ovates taient nomms filid en
Irlande, voyants ayant accs lcriture* au contraire du Barde qui rcitait les
Chants Sacrs ou Invocations, les Triades sacres ou Barddas.
Ils taient mdecins et gurissaient tout : solaire ou lunaire (yin et yang) et pra-
tiquaient la musique mdicale ou musicothrapie. Ils prparaient les boissons magi-
ques*, la fontaine de sant les lixirs de nos grands mres llixir doubli
(la pomme de Blanche-Neige) ou dincantation (cf. le m.u.k.o.s*. chez les Grecs). Ils
accordaient une grande importance aux eaux de source, Desses Mres* et voies de
communication vers le Grand Sidh* (cf. Chartres avec son dolmen puit ; Lourdes et sa
grotte-source ; Le Puy, son dolmen, sa source et sa Vierge-Noire ; la source de la S-
quana/ Seine, etc.).
Ctait eux les moniteurs de la jeunesse qui ils enseignaient le maniement des
armes. Ils taient matres des ordalies judiciaires soumises aux lments, eau, feu, etc.
Leur signe, le serpent, tait le symbole de la connaissance et aussi de la chute, car toute
connaissance est perte dinnocence : le monde se dsenchante ! Ce serpent est chtho-
nien, il appartient au monde rel mme si ses mystres ont lieu sous terre. Rappelons
que Merlin vivait dans une grotte7 , une cave aux serpents (cf. aussi les art. Dragon*
et Dluges*), mais on dit par ailleurs que :

Sa demeure principale comporte soixante-dix portes et soixante-dix fentres


par lesquelles il peut observer le ciel. Cet observatoire astronomique* trs particulier
est au service dun savoir exceptionnel. Incarnation dune science infaillible, Merlin se
prsente aussi comme le dtenteur dune connaissance inaccessible aux mortels () Il
est trs significatif que la science de Merlin soit la science du temps. En tudiant le
cours des astres, Merlin perce les secrets du temps plantaire et de la destine* ()
6
Enthousiasme, du grec en tho habit par les dieux (> dans lEsprit des dieux)
7
Grotte : mais aussi que
5

Lobservatoire plantaire quutilise Merlin pourrait bien ressembler ces monuments


mgalithiques comme les pierres leves de Stonehenge dont la fonction astronomi-
que* a t maintes fois rappele par les archologues. Dans le folklore europen, les
pierres restent souvent associes aux mystres du temps. La pierre qui vire souvre
(n2) des moments dtermins (en gnral les solstices) pour se refermer aussitt sur
celui qui sest aventur imprudemment lintrieur. Lintrieur de la pierre est le lieu
le plus intime de la dure mythique)n. Cest aussi le lieu secret de lAutre Monde.
Ph. Walter, Le Devin maudit. (n2 : Comment ne pas penser au conte oriental, trs
dgrad, dAli Baba et son ssame diniti* ?)
Nous retrouverons bien sr une partie de ces mythmes chez les Celtes nordiques
o ce rle de Merlin tait tenu par le fougueux Odhin/ Wotan*, grand spcialiste des
toiles et des calendriers runiques de son invention, linstar de leur cousin grec
Kronos !
Ils taient donc des scientifiques, des mdecins, des intellectuels certes, mais
aussi des travailleurs manuels ce qui a fait croire leur pouvoir de transformation de la
matire ou du corps (gurison).

Le premier degr : les Druides proprement dits. Les tout savants, taient les ini-
tiateurs de la premire fonction*. Ils portaient une ample tunique blanche, sans ceinture
(qui est lorigine de la chemise sans couture du Christ/ (J)Esus Cernunos*) ou de leur
soi-disant vtement de femme dont parlaient les Romains (eux qui portaient des
jupes plisses ! E.D.). Leurs attributs taient la ceinture et la crosse appele Lituus* 8
(comme chez les Romains).
Ils vivaient isols, car ils taient les intermdiaires, le pont de communication
entre les hommes et les Dieux* (do le nom du Pontifex Rome), entre les hommes
et le Roi dont ils taient les conseils. Rappelons que sils parlaient avant le roi, ctait
nanmoins lui qui dcidait !

Les Druidesses ou Bandrui (ban dru : femmes-fortes, sages, do nos


Sages-Femmes) taient nombreuses et, certaines dentre elles, grce leur qualit de
mdium, taient spcialises dans lart divinatoire telle Maebd ou Maeva qui, signifiant
ivresse, est manifestement une devineresse (une Pythonisse pour les Grecs, cf. aussi
Hercule Oracle). Elles taient donc es anctres directes de celles que lglise baptisa
sorcires* pour les dprcier avant de les brler vives et perdre ainsi pas mal de
sciences !
Lle de Sein tait le cimetire traditionnel des druidesses !

En outre, ils (les Druides) dissertaient abondamment des astres* et de leurs


mouvements, de limmense tendue du monde et de la terre, de la nature des cho-
ses, de la puissance et du pouvoir des dieux* immortels et ils transmettaient ces
connaissances la jeunesse. Jules Csar, Comment./ Guerre des Gaules, VIXIV.

Les Grecs eux-mmes disaient avoir t instruits par les druides : La philoso-
phie a commenc chez les Celtes et la Gaule a t linstitutrice de la Grce. Aristote.
Jamblique lui aussi affirmait que Pythagore stait instruit leur contact et les appe-

8
Lituus : terme bien proche de Litauia qui reprsente leur territoire culturel, leur emprise sur un
sol (un empire sans empereur) : lEurope !
6

laient dailleurs semnoths ou saints : Les Semnothes 9 se consacraient ltude


des sciences, de la mdecine et de lastronomie*, comparables en cela aux Flamines de
Rome et aux Brahmanes-atharva de lInde. Astrologues*, cest dire astronomes
dobservation et pour lattribution de secteurs du ciel10 chaque plante, donc
chaque Dieu, ils tablissaient le calendrier et procdaient lordonnance des cr-
monies et des rites* rgls sur la marche des astres. Magiciens*, car pr scientifiques,
et matres des signes secrets, (cf. art. criture* et Runes*)n ils taient rputs
commander aux forces de la nature, tempte, foudre et pluie de feu ; leurs connais-
sances assez pousses ntaient pas divulgues, mais donnes au compte-gouttes, car
ctait eux les ducateurs du degr suprme.

Les Semnothes : Mj 15 juin 04, vu sur <ifrance.com/belisana-celtica>


Courriel : Belisana@europe.com

Les Semnothes furent probablement les suprieurs des Archi druides. Ho-
nor au titre de Prince, en Celtique il tait nomm "Man-As" ou homme Premier
(homme Prince); en Inob: "Muni"; en gypte " Menes"; en Crte "Minos" et dans no-
tre Moyen-Age "Mons" le moine, solitaire, le seul de son espce.
Personnage ubiquiste, poseur de signatures divines. Nous pouvons nous per-
mettre de faire un rapprochement avec le Pape contemporain. Il tait l'me du sacer-
doce, arbitre des Bardes et des Clairvoyants; le guide des Celtes. Qu'ils aient t Brenn,
Ovate ou Barde, ils n'taient que l'instrument dans la main du Semnothe Sacerdotal
de la Celtique mystrieuse.
Pour Roget de Belloguet, dans son glossaire Gaulois, les Semnotheoi chez les
Celtes et les Galates (Asie Mineure)n auraient t les inventeurs de la philosophie.
Les Druides et les Semnothes, au dire de divers auteurs Grecs, constituaient
deux classes diffrentes de prtres. Les Druides ne se seraient pas occups de religion,
mais de morale et de physiologie; alors que les Semnothes exeraient le Culte.
Prtres de Samhan (en irlandais dsignant la fin de l't; n'oublions pas que les
Celtes avaient des annes comportaient 3 saisons et non 4); ce qui dsigne le 1er No-
vembre, poque de la clbration de la fte des morts chez les Celtes. Ils se revendi-
quaient donc fils de Pluton ( Roy du Feu, devenu Dispater en latin), et passaient pour
avoir des rapports avec l'me des morts. Belisana Celtica 2002.

Les Vacerres se prsentaient comme les gardiens des dogmes et du rituel,


chargs de ladministration des communauts* (Vertemont, dict.) et deviendront les
Maires (du lat. major, meilleurs, cf. art. aristo*) dirigeants nos communes.

Forgerons et instructeurs darts martiaux de haut niveau, les druides


taient rarement guerriers eux-mmes puisquils taient dispenss de combattre et
mme plus, la lecture des auteurs antiques nous a apprit que le Druide, fidle son
devoir dambassadeur (cf. art. Caduce*) sinterposait parfois entre les armes. Il
ntait cependant jamais question de stratgie de masse chez les Celtes qui pratiquaient
le combat des chefs ou bien, dans les grandes rencontres, le combat individuel
9
Les Semnothes avaient transmis leurs connaissances (lore/ Laure) aux Morvans (un ordre
secret ?) quHonor dUrf met en scne dans son livre lAstre. Notre province appele le Morvan
contient un quantit de souvenirs et de traditions celtiques qui la mettent au moins au niveau de la Bre-
tagne, plus connue cependant pour des raisons touristique : la mer !
10
En grec tmnos qui, en passant par le latin templum, a donn notre mot temple*.
7

dgal gal, mais aussi lembuscade pendant la Rsistance loccupant Romain.

Baronides (juges), ils taient les gardiens de la loi : ils dictaient le code de lhon-
11
neur et, hommes de justice, ils rendaient les sentences quexcutaient leurs confrres
Ovates.
Il gre la jurisprudence, fixe les peines, les indemnits, les amendes et les pro-
cdures, tandis que le roi nonce les dcisions. Il est important de noter que la jurispru-
dence a plus de valeur que les lois crites. Rackam, La Maove/ revue des Oiseaux
Migrateurs N 26. Cest l, le droit coutumier comme chez les Germains.

Les animaux symbolisant leur trois fonctions* taient le Sanglier, le Saumon, et Bran
le corbeau.

Je suis fils de Posie,


Posie, fille de Rflexion,
Rflexion, fille de Mditation,
Mditation, fille de Science,
Science, fille de Recherche,
Recherche, fille de Grande Science,
Grande Science, fille de Comprhension,
Comprhension, fille de Sagesse,
Sagesse, fille des Trois Dieux de Dana.

Nmeton : les druides se rendaient leurs conseils, tenus dans des assembles appeles
clairires ou nmetons 12 du nom du lieu sacr qui les accueillait en ses limites
sacres 13 : en Bretagne, dans la fort de Brocliande 14 prs de Paimpont dans le
Vannetais ; dans le centre, en Beauce ; dans la fort des Carnutes (Karnouks/
Chartres) ; dans La fort dOrlans qui tait lombilic de la Gaule (cf. art. Arbres*
sacrs) ; la Roche-Corneil du Puy-en-Velay ; au Mont Phbus de Bayeux (Bay,
Baillard = Apollon) ; Toulouse/ Tolosa ; Rocamadour ; Gergovie ; dans les Ar-
dennes ; dans la Gaule15 Belgique, Gournay-en-Brie, etc. etc.

Llite intellectuelle de laristocratie* tait connue en Occident sous le nom de


Druides. Ils taient longuement forms par la mmorisation des textes sacrs qui con-
tenaient toute la science des Celtes, cest dire toutes les connaissances quils avaient
rassembles sur le fonctionnement de lUnivers.

11
Honneur : il est curieux qu lpoque classique, les crivains de lhonneur aient choisi comme
pseudonymes Racine et Corneille, on dirait des attributs druidiques : Chassez le naturel il revient
au galop !
12
Nemessos est le nom de lantique cit (Teuta) de Clermont-Ferrand et signifie clairire sacre*.
13
Limites sacres : ce lieu nmeton allait devenir la cour du Chteau Fort/ Bourg (Wallburg), et
mme la Haute-Cour, ce pourquoi le Hof des Germains est si semblable leur Hj/ Hag Tertre
sacr: le Jarl matre des lieux sacrifiait en son Hof comme un Romain en sa villa
14
Brocliande : Koat-Brec-hel-lean la fort de la puissance druidique.
15
Gaule : en vieux nordique Valland.
8

16

On dispose maintenant dun tmoin remarquable du niveau lev de ces con-


naissances, grce au dchiffrement du calendrier celtique trouv Coligny () Lana-
lyse montre quil sagit dun systme tout fait original, plus prcis que celui du ca-
lendrier rpublicain romain et des autres calendriers contemporains. Son tablissement
certainement ncessit de nombreux sicles dobservations astronomiques et de lon-
gues mises au point laide de savants calculs. Venceslas Kruta, revue LArcho-
logue N4, Fev. 1994. (cf. aussi Stonehenge supra + art. Astronomie* et Ulysse*).
16
Mj 15 juin 04, vu sur <Monde des Celtes> : Le calendrier gaulois provenant de Coli-
gny (Ain) est grav en capitales latines sur une plaque de bronze de 13 cm sur 20 cm, il date du IIme
sicle ap JC et comportait initialement 2000 lignes. Ce texte rdig en langue gauloise rsiste encore
toute traduction intgrale. Le calendrier est divis en mois lunaires comportant alternativement 29 et
30 jours (le mois lunaire est de 29 jours et demi). La correspondance avec le calendrier solaire tait
assure par l'ajout de deux mois revenant des priodes diffrentes afin que les 2 calendriers se rejoi-
gnent au bout de 30 ans. Un mot revient souvent "Atenoux", il semble dsigner la pleine lune. Des
indications journalires "Matu" et "Anmatu" indiquent les jours fastes et nfastes. Ce calendrier t-
moigne des connaissances astrologiques des druides, sa complexit suppose une laboration pluris-
culaire, il prouve aussi le maintien des traditions gauloises aprs la conqute romaine.
9

Les Druides enseignaient que lhumain se prsentait sous deux aspects :

- 1 lhomme de la Fatalit, soumis au Devenir

- 2 lhomme de la Providence17 , libr de celui-ci. Par son libre arbitre, dpendant de


son intelligence, dont il pouvait disposer sa volont, liniti* devait svader de
son animalit instinctive pour slever par son savoir et ses vertus. Parvenir un
type dhomme suprieur est un trait commun toutes les religions europen-
nes. Jean Vertemont, Dict.

Csar prcise que les Druides* transmettaient leur doctrine religieuse* orale-
ment. Les aspects les plus sacrs de la formation initiatique restaient cachs et leur r-
cits piques, ainsi que leurs leurs pomes, taient dclams en public ou chants, ac-
compagns de musique. Leurs lgendes et leurs hauts faits se transmettaient oralement
et tout comme les chansons de geste qui leur feront suite elles senrichissaient
en suivant les gnrations de bardes
Cependant Csar signale que les documents de recensement quil a trouv
dans le camps des Helvtes taient crit en langue gauloise mais transcrits dans lalpha-
bet grec (dont ils se servaient comme criture* cursive, cest dire profane).
Mais, lorsque leur religion fut abattue, le sens du sacr* qui poussait respec-
ter une fidlit de lesprit du texte (cf. sacra in art. Magie*), se perdit. Les procds
littraires dembellissement lis une nouvelle ambiance culturelle et un
renversement des valeurs*, allaient gravement les pervertir

Ce que fut le Druidisme originel, nous avons des difficults le savoir. Dabord,
cause de ce quon a appel le tabou de lcriture. Autrement dit le fait que les Druides,
qui nignoraient pas lcriture, ne lui confirent pas leur enseignement. Ensuite, cause
des perscutions romaines telles que le dcret pris sous le rgne de Tibre, contre les
Druides, et linterdiction faite par lempereur Auguste tous ceux qui voulaient deve-
nir citoyens romains de pratiquer les rites* et dadopter la Philosophie de nos Pres.
Enfin cause des perscutions chrtiennes qui parachevrent cette uvre. noter que
les autres religions paennes subirent le mme sort. Barde Breudeur, revue Message
N5, 1988.
Le druidisme irlandais fut schismatique ds la premire heure ! Il est donc
extrmement risqu, par voie de consquence, de se fier aux sagas irlandaises pour p-
ntrer le sens ou lhistoire du druidisme continental, comme le firent tant de celtisants
aprs H. dArbois de Jubainville. A. Savoret, Visage du druidisme, p.29.

Les jeunes imptrants partaient en stage pour tre initis* par des druidesses,
sur les plans guerrier, magique, philosophique, traditionnel et sexuel : l, elles leur of-
fraient lamiti de leurs cuisses (cf. art. Sexualit*), un jour de pleine lune, Angle-
sey18 (Mn/ Mona o officiaient les desses de la Lune Diane), le qui fut incendie et
tous ses initis gorgs par ordre de Csar (!), digne prcurseur du christianisme. Cette
Terre de Mona (> Monas terre), qui tait un centre spirituel celtique, druidique, fut
dtruit par les barbares Romains qui assassinrent ainsi la plupart des philosophes de
17
Providence : allgorie de la Sagesse divine qui gouverne les gens et le choses. Dict. Verte-
mont.
18
Les Angles venaient dAngeln, au sud du Schleswig-Holstein
10

la pense et de la civilisation celtiques. J.-P. Persigout.

Sur le rivage, se tenait larme ennemie, compacte, hrisse darmes. tra-


vers champs courraient les femmes semblables des furies, en vtements noirs, les
cheveux pars et torches la main (pour signaler la fin du monde)n . Autour delles,
les druides, les bras levs au ciel (en invocation, tels Atlas)n , se rpandaient en
affreuses prires. Tacite. On apprciera le style pjoratif du journaleux propagan-
diste attitr de Csar !

Un des quatre druides primordiaux sappelle Esras19 , il enseigne dans


une des les du Nord du Monde, Gorias20 dont il est le Matre ! Un autre, Semias, vi-
site une de ces les, Murias Muir, Mor, mer do vient le chaudron de Dagda
(Gundestrup?). On dit aussi que les trois Druides Primordiaux sont Savoir, Recherche
et Connaissance
Le pre de tous les druides est le Dagda des Tuatha de Danann : Le Dieu des
Druides (d dhruadh) porte le nom de Dagda, le bon dieu ou le trs divin. Pre
de Brigitte, la desse des filid (bardes)n , il est lanctre des trois dieux primordiaux
(Tuatha D Danann), Brian, Iuchar et Iucharba, qui sont aussi des Druides car, en fait :

Tous les dieux sont druides,


Comme tous les druides sont dieux

Mais aussi : Dagda tait un harpiste rput. Roger Herv, Nouvelle cole,
N 17, Mars 1972. Voil qui est trs apollinien*

Le Druidisme apparat comme la quintessence de la religiosit celtique,


comme une forme europenne du chamanisme 21 originel En effet, le Druide, lins-
tar du chaman* asiatique, cumule les fonctions de prtre, magicien, devin, mdecin,
ducateur, pote, mais aussi juge22 . Et si Csar a pu dnombrer trois castes (niveaux,
fonction*)n dans le corps sacerdotal celtique, savoir les ovates (devins), les bardes
(potes) et les druides proprement dit (les conseillers), il semblerait que ces derniers
soient verss sur les arts et les sciences sacres de lpoque dessence religieuse et
non profane la diffrence de lducation de lhonnte homme de la Renaissance, al-
19
Esras : curieuse parent phonique pour le moins avec le personnage biblique Esdras qui
dicte ce prcepte Sparez-vous des femmes des pays ; curieuse parent aussi des noms de ces
druides avec Semiazas (demi Ase?) que nous trouvons dans la Bible, au Livre dHnoch
20
Gorias : o lon retrouve la racine gor qui figure dans Gorgone et Georgios le laboureur
21
Chamanisme : Ch. J. Guyonvarch conteste, dans son livre Magie, Mdecine et Divination
(Payot), limportance de linfluence pr-celtique sur le Druidisme et le terme mme de
chamanisme bien quil ait pourtant t propos par dautres universitaires (cf. son Introduction).
Ce terme est effectivement mal adapt pour dfinir les cultes de lge du bronze car faisant rfrence
une ralit contemporaine diffrente. C.J. Guyonvarch en apporte quelques exemples tirs de son
tude des textes mythologiques irlandais. Est-il prfrable de parler de cultes mgalithiques ? Mes-
sage 1 trim. 98. Et, Guyonvarch pense mme quil y a sans doute davantage dlments indo-euro-
pens dans la religion lapone que linverse. Compte tenu de ce que nous rapportons, dans larticle sur
le chamanisme*, comme culture dgrad ou non aboutie : nous prfrerons donc parler ici de Culture
Mgalithique Solaire !
22
Dans leur fonctions juridiques, les druides sont appels Saronides.
11

lant de lOgham23 aux lois coutumires, en passant par ltude mdicinale des plan-
tes et lastrologie* (cf. aussi larticle Runes*)n . On sait mme que : les anciens drui-
des avaient lhabitude dobserver le passage des toiles dans le ciel depuis le bas
dune chemine creuse dans le sol, donnant naissance au vieil adage la Vrit re-
pose au fond du puits. Nigel Pennick, Magie du Nord, Pards.

Le Druidisme est la seule doctrine europenne qui ne soit pas dorigine


orientale. Ferdinand Lot

A lgard des druides, Rome, pourtant si tolrante, mena une politique r-


pressive, malgr lintgration des Dieux gaulois 24 [taranis.pdf] dans le Pan-
thon romain, en raison mme du rle dducateurs des guerriers et des princes, et
par consquent dveilleurs des peuples que ceux-ci, pourtant isols, pouvaient jouer.
Au contraire, la christianisation fut rapide grce labsorption dune bonne
partie du paganisme* druidique plus tourn vers un au-del que le paganisme hell-
nique dans le catholicisme mdival ; ainsi la vnration (Veneris, Venus)n de la
Vierge-Noire* (2me # art. Desse Mre*)n reprise dans le culte marial, linitiation*
guerrire dorigine celtique et germanique transmise la chevalerie (cf. art. Blasons*)n ,
ou encore les arts sacrs* et les rites* hermtiques du Compagnonnage des btisseurs
de cathdrales ces francs maons* dont le symbole* est un soleil rayonnant au cen-
tre dune roue solaire attestent de ce passage : de fait, bon nombre de moines gali-
ques et irlandais taient danciens druides reconvertis, ce qui posera par la suite
quelques problmes avec la hirarchie catholique et romaine et explique en partie le
schisme gallican.
Vite absorb, le Druidisme disparatra peu peu, rduit des formes dgn-
res de paganisme rural christianis ou de sorcellerie* paysanne les rebouteux et au-
tres gurisseurs ne sont-ils pas finalement les descendants des anciens druides ?
Ce nest du reste pas un hasard si la littrature fantastique se dveloppera surtout dans
les pays celtisants et anglo-saxons, mondes peupls de mythes* J. P. Berthot,
Combat Paen (B), N13.

Les mtamorphoses par lesquelles passent les hros de certaines histoires, et


quon a cru parfois, tort, tre la preuve dune croyance la mtempsycose, sont en
effet des matrialisations de concepts, des symboles de lappartenance de ltre luni-
vers entier.

23
Ogham : alphabet dit magique*, similaire la cryptographie de type Stavrunen utilise dans la
runographie* sur hampe des germano nordiques aprs les interdits de lglise*. Cet alphabet (ou son
prdcesseur) a t invent par Ogmios/ Lug
24
Dieux gaulois : Si vous voulez lire un court extrait du CD Universalis (pub gratuite) concernant
le Dieu Taranis cliquez dans le texte sur [taranis.pdf] en bleu !
12

Lorsque Talisin25 nous dit : Jai t lance troite et dore, jai t goutte
de pluie dans les airs, jai t la plus profonde des toiles, jai t mot parmi les lettres,
jai t livre dans lorigine, jai t lumire de la lampe (Jean Markale, LEurope
paenne, Seghers.), il dcrit ici les phases initiatiques de son enseignement drui-
dique : en premier, jai appris les arts martiaux et forger une lance, puis prvoir la
pluie la mto lastronomie*, la cosmogonie, lalphabet, lcriture* et enfin llo-
quence pour enseigner moi-mme ! Si Girflet et Goewin sont transforms en loup
et louve et engendrent Bleidwn le louveton26 , cela reprsente simplement une initia-
tion* au Druidisme.

On devenait druide par une sorte de cooptation, aprs une initiation et un


long apprentissage, avec laccord des druides en fonction. J.-L. Bruniaux, Les Gau-
lois, Errance, 1986.

On a crit beaucoup de sottises sur les druides, la vrit tant que lon ne sait
que trs peu de choses leur sujet. Ce sont avant tout des prtres*, mais aussi des phi-
losophes et des savants. Leur influence sur la socit celtique est considrable en Ir-
lande comme en Gaules, les druides parlent avant le roi. Auprs du souverain ils
jouent un rle comparable celui quoccupera, lpoque chrtienne, le chapelain ou
le confesseur. Cest eux que revient lducation des jeunes nobles, et lon peut sup-
25
Talisin : Beau Visage (cf. art./ Europe*), Belle Valeur, ou encore Front Brillant
(Persigout) voire mme Front dArgent. Cette hypostase de Lug est sans doute reste dans notre
marionnette Guignol (de guigner espionner > satyre des murs relches, spectacles ducatifs)
parmi les personnages traditionnels du thtre populaire de marionnettes tel Gnafron le guignol Lyon-
nais (Lugdunon exige) !
En effet, parmi ces personnages traditionnels se trouvent Harlequin qui est une des figures
dOdhin/ Wotan* menant la Chasse Sauvage ou la Mesnie Harlequin. Il est le compagnon de Pier-
rot lhomme blanc devenu notre clown blanc : figure-t-il les fantmes de lhiver, les saints de
glace, contre lequel il faut se dfendre avec une baguette vgtale, un caduce* symbole de fertilit et
avec la torche de lumire hlan, devenue chandelle de la Chandeleur, ou est-il une figuration des
gris, les dieux couverts de limon par le raz de mare boren comme les Gilles de nos folklores
nordistes, hritiers de ces blancs Gilles issus dHalloween (tous blancs). Les couplets coquins de
notre chanson populaires Au clair de la Lune nous cachent cela, mais ils nous cachent aussi Diane et
ses rites* orgiaques de fcondit. De symboles*, ils sont devenus les personnages incompris ac-
tuellement du thtre populaire de lItalie celtique, la Comdia del Arte forme thtrale italienne
base sur l'improvisation (acrobaties, pantomimes, lazzi, etc.), partir de canevas et de personnages
(masques) traditionnels (Arlequin, Matamore, Pantalon, Scaramouche, entre autres) Larousse. Et
avec Pulcinella devenu Polichinelle et quelques autres Fracasse, rajouts au fil des ans
26
Louveton : terme toujours utilis par les Maons*. Mais pourquoi parler des Maons dans un li-
vre sur les traditions et le folklore des ftes* du 1er Mai ? Tout simplement parce quon aurait pu at-
tendre de la priode rvolutionnaire une ractivation de ces merveilleuses ftes*, dans le but essentiel
de rtablir un lien* avec notre culture ancestrale et, de plus, ceci aurait permis de re-lier une commu-
naut passablement dchire par les vnements rcents (dchirure qui devait, malheureusement, per-
durer jusqu nos jours et dont notre pays semble stre fait une spcialit) !
Hritiers (putatifs) des Corporations des btisseurs de cathdrales, se voulant en tout cas les hri-
tiers de leurs secrets, ils auraient tout au moins pu conserver leur neutralit vis vis de ftes* dont
les sources paennes sont incontestables, eux qui sappuyaient sur des Antiquits cousines mais tran-
gres pour tenter de rformer une socit bloque, et ce, en gardant le soucis de la fidlit nos pro-
pres racines Mais il eut fallu pour cela se pencher sur les origines de la fte* et faire un travail de
reconstruction en profondeur. Cela fut tent par les Fdralistes qui avaient conserv le rite* de lAr-
bre de Mai dans leurs ftes populaires printanires, avant que les Jacobins de Paris (dj le
Microcosme!) ne noient leur tentative dans le sang : ils taient pourtant Maons, donc partisan de la
Rvolution, les uns et les autres !
13

poser quils formaient les colonnes vertbrales autant que les esprits. Mais leur doc-
trine, du fait de la christianisation, ne nous est pas parvenue. Cela a autoris les suppo-
sitions les plus extravagantes. Toutes les organisations existantes, se rclamant du
druidisme sont des crations ex-nihilo, sans aucune valeur traditionnelle (Le Roux-
Guyonvarch).

Il est trs probable que le corps sacerdotal druidique prolonge structurelle-


ment une organisation de type indo-europen* (illustre par lInde vdique et, dans
une moindre mesure, chez les Romains). Mais il nest pas moins vraisemblable que
cette organisation sacerdotale a assimil, voire mis au premier plan, des conceptions
idologiques et un systme rituel hrits des civilisations mgalithiques pr indo-eu-
ropennes (lesquelles, leur tour, plongent peut-tre, dans la magie* de lge du
Renne, au Palolithique suprieur). Nouvelle cole, N 17, Mars 1972.

Les druides sont les pendants des Brahmanes des Indes et leur tendance com-
mune la mtaphysique peut sexpliquer par leur parent ancestrale : les Celtes god-
liques vers lOrient et les Gals/ Godels vers lOccident. De nombreux changes ont
eu lieu aprs la sparation, tmoin la confusion que firent les Grecs entre Kymry
Gallois et Cimmriens27 (de Crime28 ). On dit aussi que Jsus le Galilen/ Galate
ou son frre jumeau Jacques tait all aux Indes aprs avoir abandonn la secte des
Essniens do son cot non violent, si diffrent de la mentalit des zlotes h-
breux de lpoque royale. (voir au sujet de ce jumeau zlote le livre de Robert Ambe-
lain, Jsus ou le mortel secret des templiers, Laffont l970. )
Ce que la citation suivante, de Patrick Rivire (Le graal, histoire et symboles,
Rocher, 1990) compltera : Rama fut le nom initiatique du guide clair de la nation
celte qui entrepris lexode en Orient des druides orthodoxes refusant de se plier la
religion schismatique instaure par les druidesses. Lpope fut sans doute lorigine
du Ramyan : texte de la philosophie indoue29 [celtindu.pdf], la tradition occidentale
nayant donc rien envier lorientale ! Rama, en sanscrit, signifie le blier : celui
qui conduit le troupeau. Et nous penserons la racine germano-scandinave ram qui
signifie corbeau ! (par ex dans Bercht-Ram qui a donn Bertrand, le Brillant
Corbeau).

Les Druides, en tant que prtres* indpendants, semblent navoir jamais exist
chez les Germains qui concentraient pouvoir spirituel et temporel dans la premire
fonction, celle du Roi-Guide, puis dans celle de lEmpereur, toujours lu sauf, plus tard
aprs leur christianisation, chez les Francs Saliens (cf. art. Salasses*, Thalassa), nos an-
ctres directs
Par contre, la troisime Fonction* nest jamais cite chez les Celtes, mais cela
est peut-tre d au fait que tous les textes sont postvangliques et bien tardifs, poque
o les clercs rivalisaient avec les nobles, et o les serfs ne comptaient plus, commen-

27
Les Cimmriens rcents sont les Cimbres, qui avec les Teutons (du celtique teuta, peuple, tri-
bu, cit, Ciotat) font partie des diverses peuplades denvahisseurs germaniques de la Gaule. Ils
furent dfaits par Marius en 101. Leurs anctres ont-ils peupl la Crime ou tait-ce linverse ?
28
Crime : en letton grim (krim) : sinistre. Ce qui veut dire senfoncer dans l'eau, submerg
29
Indoue : si vous voulez lire maintenant le supplment Les cultures hindoue et celtique nen
font quune, par le Druide Belenios Ategnatos (transmis par <fdes1@hotmail.com >) Cliquez sur le
mot [celtindu.pdf] en bleu dans le texte
14

cer par ceux quon appelait les frres convers, serviteurs 30 (serfs) convertis, mais
non moines !

Dans la revue Ordos, N2 dAot 1994, Alain Larmet parlant de The christian
druids de John Minahane (Sanas Press, Dublin), dans la critique des nouveaux livres,
nous dit : Lauteur concentre son analyse sur les file (chevaliers)n auxquels sop-
posrent les prtres partir de la fin du VIIme sicle. Il prouve, citations lappui
combien le latin tait inadapt pour traduire les textes irlandais, et combien des
mots ont t cachs ou remplacs, des phrases transformes, entranant le lecteur
sur de fausses pistes
Le seul mrite de ces collges druidiques (modernes)n , crs dans la ligne
de lrudit gallois Iolo Morganwc, est de provoquer une recherche sur la question et
de proposer certaines rponses. On ne peut en dire autant malheureusement, dun cer-
tain nombre dindividus qui, de leur propre chef, sintitulent druides, shabillent de lon-
gue robes blanches, se prtendent inspirs par la divinit et accomplissent des rituels
qui sont autant de simagres sans fondement ni valeur. Cela ressort, sinon de la mal-
honntet intellectuelle, du moins du dlire dimagination le plus aigu. Jean Markale,
Dolmens et Menhirs, La Civilisation Mgalithique, Payot 1994.
Il nen demeure pas moins dans le folklore breton des lments de spiritualit
druidique, tels lme qui quitte le corps sous forme dun moucheron elfe* (ou dune
souris blanche) et la prsentation de larbre des mes la Toussaint Samhain sous
forme dun If charg de pommes, qui rapproche deux lments parents, lun germani-
que et lautre celtique, ce qui nous ramne notre sujet, larbre cosmique que figure
festivement notre Arbre de Mai.

Le Mot du Druide :

Avoir lesprit clair,


cest savoir et comprendre
quil y a en toute choses
un degr dincertitude
qui doit tre accept

Mise jour du 26 fv. 04 propose par <brice.mathieu@tiscali.fr> Vu le 26 fv.


04 sur Larecherchearko373.doc : Les archologues nont jamais retrouv la
moindre spulture de druide. Toutefois, la fouille, depuis deux dcennies, dun grand
nombre de sanctuaires de la Gaule celtiques permet de mieux connatre les lieux o ils
officiaient et les actes quils pratiquaient.
Les fouilles ont-elles chang notre perception de la religion gauloise ?
JEAN-LOUIS BRUNAUX : Avant les premires dcouvertes de sanctuaires, il y a
vingt-cinq ans , on ignorait mme que les Celtes de Gaules avaient des lieux de cultes.
Selon un mythe tenace, on pensait que les Gaulois taient de " bons sauvages " qui
pratiquaient des sacrifices en pleine fort et se contentaient de lieux de culte naturels,
analogues ceux utiliss au cours de la prhistoire, telles les hauteurs ou les grottes. En
fait, nombre de leurs sanctuaires taient des constructions labores et presque tou-
jours orientes dans des directions astronomiques. Selon les rgions, les manifestations
du culte pouvaient varier, mais on sait dsormais que les gaulois pratiquaient une reli-
30
Serf : ce qui est la forme chrtienne de lesclavage des indignes gaulois ! Lire ce sujet un ex-
cellent article du druide Bellocoudios in Message N 47, revue du G. D. G.
15

gion riche, avec des sanctuaires, des objets et des rites qui, en complexit, navaient
rien envier ceux des religions mditerranennes contemporaines.
Do vient cette religion gauloise ?
JEAN-LOUIS BRUNAUX : Ce nest pas une religion philosophique avec une vision
eschatologique pousse, comme chez les grecs par exemple : elle est trs proche de la
nature, o elle puise ses fondements. Son origine, vraisemblablement plus orientale que
grecque, se reflte au niveau des divinits, qui nont en gnral pas de forme humaine.
Le panthon gaulois, mal connu, nest pas hirarchis, chaque tribu ayant ses propres
dieux tutlaires.
Que sait-on des pratiques cultuelles ?
JEAN-LOUIS BRUNAUX : La Gaule celtique nest pas unie. Elle est divise en tribus
souvent nomades de plus ou moins grande importance. De ce fait, les manifestations
du culte varient gographiquement. Lun des vestiges architecturaux les plus impres-
sionnant est le grand sanctuaire celte, du type de celui que lon a retrouv Ribemont-
sur-Ancre, dans la Somme. Mais ces sanctuaires, toujours entours dune palissade ou
dun foss, nexistent pas partout en Gaule. Les pratiques ont volu aussi au cours du
temps. Chez les peuples gaulois de Belgique, le culte est marqu dinfluences archa-
ques, avec dimportants sacrifices danimaux et des offrandes darmes. Plus au sud en
Bourgogne et dans le Lyonnais, linfluence romaine se fait sentir ds le II sicle av.J.C.
: dans les sanctuaires o lon dposait autrefois des armes, on dpose alors des ampho-
res et des cramiques. Cet affaiblissement des symboles guerriers tmoigne du rempla-
cement de la socit guerrire gauloise par celle commerante gallo-romaine 31 .
Propos recueillis par Phillippe Pajot.

La sagesse du druide :

La voie du chercheur en druidisme est de se souvenir que lanimal


Est proche de lIncre par son innocence,
Et les Dieux le sont par leur intelligence.
Ces deux voies peuvent tre choisies par lhomme.
La voie de Cernunnos est celle de lanimalit dans lhomme.
La voie dsus est celle de la divinit dans lhomme.
Mais, lhomme doit prfrer la troisime voie, celle de lquilibre,
Celle de son incarnation, le chemin de la Desse : la voie dpona.

Mj du 15 juin 04 : Voulez-vous lire maintenant larticle de E. A. Holmes traduit par


31
Gallo-romaine/ Courriel 2-2-4 de Slan (GAULES@yahoogroupes.fr) : Vois tu
Tristan, le Franais raison lorsquil parle de civilisation GALLO ROMAINE, le premier terme tant
le plus important en non pas subsidaire. Aprs notre grande dfaite, nous Gaulois, nous avons parti-
cip la direction politique de Rome et de son empire. Mais ce n'tait que le dernier niveau
d'inclusion de nos anctres Gaulois dans ce qu'tait Rome.
Ds la fondation de Rome, des Druides officiaient Rome. Et si un jour tu te pose la question :
pourquoi Rome devait elle composer avec les druides et les Gaulois ? La reponse est parce qu ils
taient incontournables, tous points de vue : surtout technique et scientifique si je minimise le ct
commercial et maritime! Les fenetre romaines recevaient du verre plat de Arelatte/ Arles. Les Romains
comme les Gaulois buvaient dans des verres en verre, semblables aux ntres (cf la collection
CNRS gallia), etc.... Mais, trop vouloir nier la ralit elle simpose delle mme et il suffit de
creuser pour trouver ! Arthur ;o)
16

notre ami Slana GAL (GAULES@yahoogroupes.fr) : Celtes* et Druides, qui


taient-ils ? Vu sur http://www.theosophical.org.uk/CeltDruiHolmes.htm ?
Cliquez sur le bouton [celtdruh.pdf] et retour dans notre article!

*********

PARENTS
Les Romains : Ils nommaient les Celtes Galli et firent de nombreux emprunts leur
langue car les pripties historiques de nos deux peuples sentrecroisent frquemment.
Cest pourquoi les rapprochement avec les textes des Romains pjoratifs, puis-
que imprialistes permettent aussi de boucher des trous en ce qui concerne la con-
naissance de la Gaule et de la Germanie* (en se rappelant que ces deux noms nous
viennent des Romains).
Mais, De la conqute de Csar jusquaux Invasions, lhistoire, trs influence
par les textes latins, prsente souvent la Gaule comme un simple appendice de Rome.
Cest faire abstraction de la rsistance de la civilisation celtique face celle des envahis-
seurs. Rome tente une politique dassimilation qui rencontre de vritables obstacles, al-
lant jusquau soulvement. Ainsi au IIIme sicle, des nobles gaulois tentrent de faire
scession. La pax romana se rvle tre, grce au travail de lhistorien, un vrita-
ble mythe*. Prsentation de lditeur du livre de Maurice Bouvier-Ajam, Les empe-
reurs gaulois, GLM 2001.

Les rapprochements avec la Grce : Ils ne sont pas encore trs la mode et, pour-
tant, les populations "indo-europennes" post-diluviennes qui sont comprises entre le
Pont-Euxin et l'Irlande en passant par le Sud de la Mditerrane et l'Espagne, les bu-
rons godliques32 , portent la mme culture, les mmes mythes que les Brittoniques ou
que les Celtes nordiques, avec des variations, des adaptations ou historicisations ethni-
ques, cest dire rgionales. Cest pourquoi on a souvent limpression en Grce de se
trouver dans une Grande Celtie ou une pr-Celtie. Dailleurs, les Celtes ayant aussi en-
vahi la Grce, il y eut retrempe ethnique et culturelle de cet lment archaque

Les Berbres* ? Dans cette riche famille issue de Tiut (cf. Tuatha)n , le cours des
saisons (le Cercle de lanne, le zodiaque)n est li un usage trs solaire des Matre
Sons (a.e.i.o.u*)n et des caractres de lAlphabet des res (Signes, Prcession in Astro-
logie* nordique et Suite sacre*/ Trinme runique*)n . Lhomme zodiacal traverse
les maisons du Ciel en salliant successivement aux voyelles sacres du pourtour c-
leste, o elles correspondent aux couleurs des saisons (cf. Bifrost et Iris)n , des jours et
des heures, aussi rigoureusement quun cadran solaire kulde. Et cette alliance revt
une forme culturelle solaire (i.e. cultuelle)n concernant conjointement lEau, la Terre et
la Mre : Ma, Amma, Yemi, Imma, Omma, Ummu. Ces formes, toutes correspondan-
tes la religion et la langue originelle, fixe dans lAtlas par les Tiut, subsistent gale-
ment dans le Kabyle : Aman et Imin y signifient deux natures dEau, de Imma la
mre. Dans ces langues, ainsi que dans le Touareg et dans le Tamcheq, Ammas cor-
respond milieu et minuit, cest dire au point mdian infrieur du cycle so-
32
Les Godels taient les "Fils de Mile" de la mythologie irlandaise, "des guerriers profession-
nels qui vainquirent les Tuatha de Danann, lesquels devinrent ds lors les habitants de l'Autre Monde
Sidh*, ils sont rests des Dieux*. C. Le Roux-Guyonvarc'h.
17

laire journalier. R. Montaigu, .

MJ: Concernant lamazigh qui est la langue des Berbres, un correspondant internet
nous prcise par email : Bonjour, J'ai parcouru un peu vos textes sur la mythologie
germanique et jy ai vu les comparaisons toponymiques de mots avec du grec, du latin
et dautres langues mais, je trouve dommage que les chercheurs ne pensent pas au...
berbre*, car dans cette langue il y a un nombre inou de racines rpondant bon
nombre de vos questions. Quelques petits exemples : Eddas traditions, en berbre
l'edda la tradition ; les Ases en berbre : elsasse (cf. le nom de lAlsace en germani-
que Elsass)n ; assalas fondation, colonne qui soutient, et oui : Atlas ! (comment ne
pas penser ici notre mot franais chalas)n . Voil, je vous ai mis la puce l'oreille
pour vos recherches, je vous recommande donc ce sujet le site
http://www.amazighworld.com car beaucoup de mots des mythologies du monde ont
un sens en berbre (cf. article*). <metref.baya@wanadoo.fr>.

Mj 19 juin Ulysse et les teuta gauloises, extrait (cf. art. Ulysse* dcrypt) : Lors
de son voyage, notre rouquin en colre arrive alors chez les gants Lestry-
gons, les Lestrygiens ou Oestrygiens33 . Mais le rcit dHomre, confondant pays et
gens par un effet littraire digne (ou hritier) des contes la veille, les rend responsa-
bles de cette catastrophe pour blanchir lamiral Ulysse qui nest pas encore trs fort
voire mme nul en navigation ocanique et qui plus est, est hauturire :

Les Lestrygons, qui taient des fils de Posidon,


dvorrent plusieurs compagnons dUlysse.

33
Oestrygiens : Pillot nous propose Oestrygals, les Gals de lOuest (ce sont les Celtes Westi-
ques), ce qui est trs vraisemblable en prononant Ouestrygals, comme on dit Ouesta en lisant Vesta.
18

Mais, ceci portera grand tort aux habitants du fameux port de Lamos 34 ,
traits danthropophages tort et seulement pour fournir un alibi Ulysse !
taient-ce l, les Osismes35 qui habitaient les Cornouailles bretonne (Kemper,
Carhaix) et britannique, une peuplade qui, plus tard fut bien connue des Romains ?

Quelques complments :
Monnaies* : on consultera larticle spar o quelques monnaies de diverses teuta/
tuatha sont reprsentes (quand elles ont un rapport avec lAstrologie* nordique)

Rappelons que les Gaulois taient trs ingnieux : grands tonneliers, inven-
teurs de la charrue coutre et dune moissonneuse appele Avalos dont on peut
voir un exemplaire expose au Muse de Trves (D) ! Le savon fut invent par les
gaulois dit-on et sans doute faudrait-il remonter quelque peu dans le temps vers leurs
anctres ou leurs cousins nordiques car la racine germanique d'origine frisonne sapo se
rapporte un mlange de graisse animale et de cendre (potasse) qui est la base du sa-
von et, accessoirement, colore les cheveux en roux36 .

Lensemble de toutes leurs Connaissances et les traces matrielles qui en res-


34
Note r.t : Lamos que je nai pu avec regret situer gographiquement mais, ce pourrait tre :
1 - Soit, si lon se rfre aux noms des arbres en celte o Lamos est un orme, celui de la tribu/
teuta des ormes. Ainsi, ce clbre port de Lamos serait celui de la tribu des Leimovices, cest dire
les Guerriers de lOrme. Signalons aussi que le mot gaulois lamis signifie hache (cf. labrys in art.
Labyrinthe*) : rien de tel pour trancher le cours du destin dUlysse (Alexandre en fit autant devant
Gordias).
Dautre part il faut se rappeler que le nom du cheval dArthur dans le Mabinogion de Kuhlwch et
Olwen est Lamre, et que le mot grec leimns signifie prairies, les vertes prairies, les les bien-
heureuses. Vous voyez , tout comme dans larticle Atlantide*, nous tournons autour du Po(r)t quil
ne faut pas citer car, englouti par les Dieux, sans doute est-il tabou !
2 - Soit dun qualificatif, car une Lamie est un spectre, certes, mais aussi un requin : Les dents de
la mer et cela vous transforme en spectre en un tournemain ! De notre point de vue si partisan, ceci
nous ramne encore au monstre Cta et au Narval* du Maglemose
3 - Les Romains avaient une fte* funbre des Lmures le 13 Mai, destine apaiser les mes des
mnes* (les bons morts), et les dieux savent sil y en eut dans la rgion au moment de la Grande
Submersion borenne ! Il se pourrait donc que, fidle son cryptage et lusage consquent des m-
taphores (kennings), Homre ait ici parl du clbre port, secret ou englouti : Noatun-Atlantis
La date de la fte* des Lmuries pourrait correspondre la chevauche fantastique de la nuit de
Walpurgis ou au retour des Noirauds/ Saints de Glace (cf. Prcession, in art. Astronomie*).
4 - Une autre prcision nous en rapproche nouveau : la gigantomachie grecque (qui est le pendant
du Ragnark nordique) met en scne des Hcatonchires ou cent mains or lam, en irlandais, signi-
fie main (cf. lamfada)! En grec lamia signifie glouton ou sensuel mais, le verbe allemand lah-
men signifie paraliser
35
Osismes : ou Osinii ceux du Daim (celte Oisin), penser la Nbride, aussi appels Osismiens.
Mj du 7 dc. 03 : Osismes que Strabon nomme Ostimiens, copiant Pythas le Phocen qui visita un
peu plus tard notre Bretagne et dcrivit ce peuple ainsi que ses les : Uxisama/ Ouessant entre autre
(cf. lexcellent site <marseille.pytheas.fre.fr>)
36
Roux : ceci nous ramne un autre de nos dadas : les Celtes et les Germains* avaient des pa-
rents communs et taient fort peu diffrents, mais les Romains, puis lglise*, se chargrent de frac-
turer cette parent : diviser pour rgner ! Ce nest plus aujourd'hui quun rsidu dune idologie d-
testable et castratrice et, si nous voulons faire lEurope, alors rassemblons nous sous la houlette/ li-
tuus* de la Culture de nos grands parents de la Litauia, lEurope depuis les Celto-Germains jusquaux
Grco-Latins !
19

tent sont assez importantes pour faire dire au plus grand historien allemand G. Wilke
[Vom Ursprung der Schrift (les origines de lcriture), Vetter, Rochlitz, D] que cest
lOuest quest le berceau primitif de toute civilisation intellectuelle de lEurope.

Des burovices au nom des Hbreux ?


Avant de terminer cet article, nous aimerions faire part nos lecteurs dune cu-
rieuse proximit phonique entre le nom des Celtes burons (burovices pour les
Latins) et celui des Hbreux (Apirous) : ce rapprochement nous a t suggr par leur
nom italien, Ebro 37 , et par le nom dune rivire et de sa valle en Palestine (philistine)
lHbron, nom quon retrouve dans toute lEurope occidentale et, singulirement, au
sud-est de Grenoble :
On sait que les burovices/ burons godliques ont repeupl lOccident cr-
pusculaire rbos (!) aprs le dluge* boren, soit en remontant la valle du Danube
et les les du Sud europen, soit par lAsie Mineure, la Lybie, lIbrie (E) par la valle
de lbre tous lieux auxquels ils ont donn leur nom au passage et cest aussi lan-
cien nom de la Gorgie38 !

Mj du 15 juin 04 : Voulez vous lire maintenant un intressant article vu le 23 fv.


sur le site <celtibria.net> : Paises celtas o atlanticos, Pays celtes ou atlantiques ?
Traduit pour <racines.traditions.free.fr> par Slana Gal/ Gaules@yahoogroupes.fr
Cliquez sur ce bouton [celtatla.pdf.] et retour dans notre article !
(Ceci est aussi, en partie, lopinion de Michel Trgue, in Bretagne magazine, n 7,
janv. 2000, pour qui : Les peuples considrs comme celtiques seraient en fait des
peuples qui se seraient auto-celtiss en adoptant une civilisation nouvelle )

Chez nous : en Neustrie o ils donnrent leur nom buracum/ vreux, en


Normandie avec les rivires Avre, vron et Eure ; dans les Alpes o nous les retrou-
vons Embrun/ Eburodunum et dans le nom de notre rivire dauphinoise bron
qui se jette dans la retenue du Drac au Monteynard, une trentaine de kilomtres en
amont de Grenoble (sentier de dcouverte de Trminis). burons toujours Aurolles-
Eburobriga, dans lYonne ; Bram-Eburomagus, dans lAude, breuil dans lAllier,
vry et Ivry dans la Rgion Parisienne, ainsi qu Ivr.
Leur trace se retrouve encore Yverdon/ burodunum en Suisse, de mme
Ypres en Belgique : Ctait des Brittons rests au milieu des Celtes Belges, tous
vous lIf sacr* Eburo, dont la racine est contenue dans leur nom et dont le dieu
principal est Esus. York en Grande-Bretagne, et jusquen Eire/ Irlande o les con-

37
Hbreux que nous appelons bro dans cet ouvrage, comme en italien, et ce pour les diffrencier
du peuple composite, multiculturel et de religion isralite qui leur succd sur le sol cananen/ phi-
listin devenu la Palestine.
38
lIbrie et la Colchide des Grecs), troitement unies par lhistoire, stendent de part et dautre des
monts Likhi, muraille dtache du Caucase. Mj 18 juin 04.
20

duisit Partholon39 (cf. le nom de ses cousins Parthes40 ), pays quon appela ensuite pour
cela lHibernie. Dans ce cas, linitiale H sest conserve ainsi que dans le nom des
les Hbrides. Dautres se sont installs en Allemagne sous le nom dbrons et nous
trouvons aussi leur signature entre Rhin et Main ; la cit dAtuatucala est identifie
Vetschau, prs d'Aix-la-Chapelle ; une autre Teuta germanique est installe entre
Meuse et Dyle, en pleine Francia batave ; et dautres encore Brno/ Eburodunum
en Tchquie, ainsi qu vora, buribritos au Portugal
Leurs lieux consacrs (bosquets sacr difs) taient appels des Evrus, lieux
dans lesquels des voyageurs venaient de fort loin pour y jeter des offrandes.

En Grce, lHbraos tait un dieu-fleuve de Thrace qui donna son nom


lHbre devenue la Maritza. Cette Hbre (avec une H) est celle sur laquelle descendait
en flottant la tte coupe dOrphe (cf. aussi le mythe* trusque de Tge/ Tarchis et
le mythe nordique de Mimir), tte qui continuait parler : elle aborda finalement
Lesbos lle refuge contre les temptes, o elle fut inhume (de nos jours Mytilini).
Toujours en grec, Hbreux signifie gens dau del du fleuve bron41 .

Aprs la Grande Submersion atlante*, une deuxime vague acculturante de r-


fugis reprend le mme chemin cependant quune autre passe par le Danube et
quune troisime chemine autour de notre Mer Intrieure vers le soleil levant : c'est le
point de vue du Frison de Hollande Herman Wirth42 dans sa colossale tude La mon-
te de l'espce humaine, Diderich Ina, 1928 (avec les lacunes normales correspon-
dant aux connaissances de lpoque).

Mais, au fait, pourquoi les Celtes burons lors de leur retour vers le Septen-
trion nauraient-ils pas suivi deux trajets ? Nous pourrions penser que les Brittoniques
reprirent le chemin du Danube (leur patrie d'origine dira-t-on plus tard) par la route
de ltain prtan des les cassitrides (brittonique), et les Godliques (les Goyims ?)
celui du Moyen-Orient, de la Lybie et du cours de l'bre espagnole. Mais il peut ce-
pendant s'agir l d'une illusion d'optique due nos habitudes "orientalisantes"
(postvangliques) car la migration s'est probablement faite en sens inverse, depuis
la Civilisation des Mgalithes vers lEspagne, la Berbrie/ Kabylie, la Lybie,
l'gypte, l'Asie Mineure, lIonie et l'Anatolie post-Hittite o elle rejoignit le rameau
descendant le Danube et, en fin de parcours, les Indes, aprs lIrak et lIran : cette
hypothse a ses dfenseurs ! (Ce qui nempche en rien quun rameau en soit reve-
nu)
On trouve, en effet, de curieux rapprochements entre les lments occidentaux
ou indous et bibliques :

39
Partholon : nom qui voque leau, (cf. Barthlmy celui qui suspend les eaux qui nen est pas
ltymologie, sauf bien pensante). Ces Parthes ont-ils un nom form sur la mme racine que Pard
sauvage ? Pour Van Hamel (Rev. Celt. L, 217 sq.) Partholon est un gnie de la vgtation.
Je serais tent de dire : le Dionysos ou lAdonis des Hiberniens
40
Parthes : ou Varques (> ouarks), les exils (du pays de leur pre), pays appel par les Grecs
Hurkania, lactuelle Gourkan au Nord de la Caspienne le Pays des Loups
41
Hbreux : Patrick Ngrier pense que ce nom signifie les passants
42
Wirth : cest l une hypothse qui est loin dtre dnue dintrt et, en tout cas, elle devrait ouvrir
de nouvelles voies de recherches si seulement son livre tait traduit !
21

Abraham est en ralit le Brahma 43 des Aryas de l'Inde ancienne, le Vide, le


Sans Forme, l'tre Immense () L'historien sudois Karl Grimberg a dmontr que
Ur, en Chalde, lieu d'o est parti Abraham, appartenait au royaume Indo-Euro-
pen* de Mitani. Il en ressortirait que le patriarche est un Indo-Europen faisant par-
tie du clan des Terahites or, en sanscrit, Tara-Hita veut dire "Celui qui est envoy, le
Sauveur". Et Sara est Sarasvati, desse de l'loquence, gardienne des mondes, fille et
femme du Brahman, le Verbe, la Parole
Ces deux concepts divins des Indiens qui expliquent le processus de cration
sont prsents au dbut de la Gense au travers de leurs quivalents "ouriens". Jean
Paul Bourr 44 .
Nous lisons dans la Bible : Ds son arrive en Canaan, Abraham et Sara
font halte sous les chnes rituels de Mor. L'ternel apparat Abraham, et Abraham
dresse aussitt un autel la gloire de l'ternel, un Bthel/ Btyle*, une pierre
plante.
Nous voil nouveau en prsence d'lments indo-europens : l'arbre rituel
des druides et le menhir. Janus Meerbosch, la Migration Atlante, Ed. l'Anneau (B),
1994. Le nom du pays est lui aussi fort vocateur : la Mor
Et, nous aimerions rajouter que, tout comme chez leurs lointains cousins atlan-
tes, il s'agit l d'un rite* astral, cosmique, d'orientation et d'inauguration du futur
temple*, rite courant chez leurs (encore proches) cousins Hittites : ce Bthel/ Btyle
est un gnomon, dispos dans le tertre (nmeton 45 ) du bosquet des chnes sacrs
(cf. notre art. Astrologie* nordique)

Mj propose par SLAN N'A GAEL/Gaules@yahoogroupes.fr : Voulez-vous lire


maintenant le trs intressant article Orientation & tradition orale celtique
vu le 13 juin 04 sur le site http://users.belgacom.net/symbolisme/introductionfr.htm ?
Cliquez sur le bouton [celtradi.pdf] et retour dans notre article

La Bible : Gog et Magog sont, dans la Torah, les noms des Goths et de leur patrie !
Ces noms sont repris dans lApocalypse (rvlation) de Jean qui, manifestement,
connaissait le dluge* nordique (quil a, dailleurs, assez bien dcrit dans sa pseudo
divination) ainsi que la cosmogonie des Goths :
Un feu tomba du ciel et les dvora (XX-19). Jai vu un Ciel nouveau et une
Terre nouvelle ; le premier Ciel et la premire Terre a fui, la Mer nexiste plus
(XXI1). Et, G. de Sde remarque : Cest exactement le scnario du Ragnark.
(cf. notre article Dluges*).
Curieusement pourrait-on dire on retrouve aussi ces noms dans le person-
nage celtique Gog Magog qui nest autre quOgmios (Lug, le lumineux), ce
DieuFils quau Nouvel An/ Neu Helle/ piphania on appelle le Mac Oc !

Rappelons quand mme, pour le principe, une opinion rapporte par Alberto
DAnzul (in Judasme et altrit) : Les Hbreux 46 seraient les descendants des Habi-
43
Brahma : le Brme du Dieu-Cerf Eikthyrnir/ Cernunnos qui domine Asgard, Hr, l'ructation
cratrice de Hropta Tyr, (la Jota espagnole) : le Logos biblique en est donc une version tardive.
Abraham : Ar Brahman
44
Bourr prcise encore que le A de Sara est le mantra de la desse Sarasvati.
45
Nmeton : la racine gauloise nemes signifie ciel. Curieusement, le grec tmnos partie du ciel
observer, semble en tre lanagramme
46
Hbreux : Selon Buber (Mose, PUF), ltymologie du mot signifierait instable, vagabond.
22

rus, une population marginale voluant autour du croissant fertile et nayant pas en-
core choisi entre la vie sdentaire et la vie nomade. Significativement, le mot Habiru
(Apiru en gyptien) dsignerait tantt une ethnie, tantt une catgorie sociologique, un
peu comme de nos jours le mot Gitan. Le groupe Habiru est compos de multiples
tribus attires parfois de fort loin par les terres riches du croissant ertile et les popula-
tions volues qui y rsident. Elles esprent y tre employes comme mercenaire, ou
servir de main duvre pour lexcution de grands travaux. Lune de ces tribus
chouera en gypte, elle en sortira sous la direction de Mose.

Comme on pourra le remarquer, il ny a rien de contradictoire avec ce que nous


disions prcdemment : burons <> Habiru (un fourre-tout bien pratique) quoique,
pour lIsralien Zeev Herzog (n. 53 art. Maons*) : lExode naurait jamais eu lieu !
Il ny a probablement jamais eu dexode, observe Zar Zacovitch, car Isral
est issu du monde cananen comme le prouve sa langue, ses mythes*, ses dieux.
Tous les indices archologiques montrent quIsral est une nation indigne de la terre
de Canaan P. J.-B. Les trois Moses, Sciences et Avenir, n 671 Janv 03.

Quoique nous lignorions lorsque nous avons rdig cet article puisque nous
tions seulement inspir par le nom des Hbreux en italien, bro, nous avons t heu-
reux dapprendre par une mise jour de notre correspondant
fdes1@.hotmail.com que R.M. Gattefoss avait effleur la question dans son livre Les
Sages critures (Derain Lyon 1945) :
Le nom dIbri donn la langue hbraque primitive nous ramne-t-il aux
Ibres ? Faut-il voir, dans les Ibres, un rameau de la race atlantidienne ?

LES SCYTHES :
23

Les Scythes47 qui poussent les Cimmriens48 (ceux de Crime) devant eux,
leur sont trs proches, et les cartes antiques nous les montrent peuplant lEurope
centrale ; dailleurs, selon Strabon, les historiens antiques appelaient globalement Scy-
thes ou Celto-Scythes tous les peuples du Nord (Raimonde Reznikov, Les Celtes et le
Druidisme, Dangles, 1994.)
Et, bien plus lEst, on parle des Sarmates, actuellement mtisss de mongols.

La Desse Mre* des Scythes figure sur cette plaque frontale de harnachement flan-
que de ses couvre joues en or et date du IVe s. AEC qui a t trouve Tsimbalka,
Elle tait sans doute lanctre mythique des Scythes descendants de Skuths, lui-mme
fruit de lunion dHrakls49 aprs lun de ses 12 exploits, celui du vol des boeufs de
Gryon, et dune crature locale du nord de la Mer Noire (une Cimmrienne, de
Crime) que lon nommait la Desse Mre* anguipde.

Mais, faisons un peu


diconologie au sujet de
cette image : cette Desse
Mre qui a la tte somme
de lIrminsul*/ Arbre du
Monde (tel un chapiteau io-
nique), ses jambes qui se
transforment en cryoc-
phale chthonien, ou en grif-
fon voire en Wurm/ dra-
gon* diluvien : nous y ver-
rons donc une adaptation
locale du vieux mythe indo-
europen qui a subsist
chez nous trs dgrad
sous le nom de Mlusine*

Cette autre image de la Desse Mre* Scythe est dallure mixte : sirneoiseau,
cest donc un esprit ; et mlusinienne, elle est souterraine et marine depuis la sub-
mersion de lge dOr

47
Scythes parents des Kushans. Ce mot scythes est-il parent de langlais scouts claireurs, voire
mme aussi du mot cu, skuss ?
Cimmriens/ Kumro : on dit quils revenaient de Crime, "le pays des " ( = khi/ kri)
48

aprs leur chemin inverse provoqu par la Grande Submersion atlante* borenne.
49
Hrakls : les Scythes sont donc eux aussi des Hraclides, c. d. des Doriens venant du Nord).
24

Hrakls-Targitaos combat le lion (de Nme)

Ce monstre chimrique, mi-homme, mi-lion, (que nous interprtons depuis


longtemps comme les autres exploits dHrakls dailleurs comme tant une fi-
gure du sisme/ raz de mare du XIIIme s. AEC dans la Mer du Nord (cf. art. Dlu-
ges*, et plus particulirement ici la version locale provoqu par linvasion subite de la
Mer Noire par leffondrement de lHellespont) semble vouloir dvorer le vit (la
Vie) de notre sympathique hros Targitaos 50 (Skuths) fils de Zeus et de la fille du
fleuve Borysthne (Dniepr) qui eut trois fils dont descendaient toutes les tribus
scythes (selon une version plus ethnique ou folklorique de leur Gnalogie).

Leurs Dieux : Daprs Hrodote (IV, 59), Les seules huit divinits quils honorent sont
50
Targitaos : avec notre habituel et partisan point de vue, il nous semble bien y retrouver la racine
du nom de Tags/ Tarquis qui, avant dtre trusque, venait de cette Phrygie post Hittite et cousine.
25

les suivantes :Tabiti est la Divinit majeure quivalente la grecque Hestia. la


Desse du Feu qui unit tous les lments du Cosmos elle tait considre comme la
reine des Scythes. Ensuite, Papaos pour la sphre cleste (quivalent Zeus) et Api la
terrestre (Gaa). Cest leur union (cf. art. Hirogamie*) qui a donn naissance la race
des Scythes, et garantissait lunit et lordre du monde. Puis vient Goitosyros (
Apollon) dieu de la fcondit, bnfique ou malfaisant. Ensuite Argimpasa (Aphrodite
ourania) proche de Cyble, Astart et Derkto. Enfin, deux dieux quivalents Ars et
Hrakls (leur anctre mythique).
De plus, Les Scythes royaux rendaient un culte Thagimasadas (Posidon)
mais sous son lien particulier avec les chevaux () La vision du monde et les concep-
tions religieuses des Scythes sont proches de celles de lensemble des Indo-Europens*
et en particulier des Iraniens. Leur reprsentation du monde tait celle dun cosmos
comportant trois niveaux disposs la verticale (cf. art. Fonction*)n . Collectif : No-
mades des Steppes : les Scythes, GLM 2001.

Le nom des Scythes dans la bible est Ashkenaz : Les fils (tribus) de Japhet sont Go-
mer, Magog (Goths, Goyims), Mada (les Mdes), Yawn (les Grecs), Toubal, Mchek,
Tiras (les Tyrrhniens). Les fils de Gomer (les Cimmriens) sont Ashkenaz, Riphat et
Thogarma (en dorien ? destin des dieux). Gense, X, 23.

*********

20 dc. 03 : Voulez-vous lire maintenant un article vu sur lexcellent site


http://marseille.pytheas.free.fr concernant le voyage de Pythas en Brittonie ?
Cliquez sur [pythealb.pdf] et retour !

*********
26

La Pierre dArthur
Article de Francesco Garufi vu sur <heramagazine.net> le 5-4-04

La Pierre d'Arthur, un des monuments les plus connus du Pays de Galles, est
devenu le centre d'une rcente thorie selon laquelle elle aurait t une des premires
horloges du monde. Les chercheurs sont en train de travailler sur la thorie dun ro-
cher de 25 pieds, dont l'ombre de la cime se dplacerait sur une srie de pierres plus
petites au Cefn Bryn, dans le centre de Gower, qui auraient pu avoir t mis en place
par les anciens Britannii pour les aider savoir quand semer et quand moissonner.
Selon les dclarations de Howard Middleton-Jones, du Dpartement
d'Archologie de Swansea, de l'universit de Galles, "Une chercheuse astronomique de
l'universit, Paul Bessette, qui a travaill sur place pendant des annes, a dcouvert des
signes qui suggrent que les anciens Celtes taient experts dans les alignements
astronomiques. En se servant du cours du ciel et du mouvement des toiles en
relation avec cette pierre, ils pouvaient tre apte prvoir le temps prcis des
saisons, des levers et des couchers du soleil.
"En recherchant sur une thorie oppose, quelques chercheurs ont pass le
week-end dernier en survolant en hlicoptre les alignements de pierres, en qute de
preuves que le mouvement naturel pendant le dernire re Glaciale aie dpos la Pierre
d'Arthur au Gower. Il a t relev que la Pierre d'Arthur, connue aussi comme Maen
Ceti fut plac dans cet endroit par des humain pour l'utiliser comme une horloge/ ca-
lendrier gant, en dmentant une des plus anciennes lgendes, c'est--dire quelle soit la
pierre originale de laquelle le Roi Arthur retira l'pe prouvant son droit tre roi.

Commentaire de <racines.traditions> : Cest pcisment parcequil avait conu


cette horloge/ calendrier (cadran solaire) que le roi/ rix, plac sous le patronage de la
polaire (Arz), justifia de son aptitude conduire son peuple vers labondance*
agricole. Mais, nous remontons-l beaucoup plus loin que les rcits littraires post
chrtiens !

animation danseuse

*********
Mj 19 juin 04, vu le 25 mai 04 sur <antikitera.Net> :
Le corps d'un guerrier offre des indices sur un site druidique
Source <it.geocities.com/newsarcheo> du 16 avril 04

La dcouverte du corps d'un guerrier - que l'on considre mort en bataille il


y a plus de 2.200 ans, pourrait aider les archologues dterminer un ancien site sacr
27

des Druides. Le guerrier d'environ 30 ans, avec sa lance, pe, ceinture et fourreau a
tonn les archologues qui ont dcouvert son sarcophage de pierre. La dcouverte,
l'an dernier Marshill, Alloa, a t salue comme l'une des plus significatives de l'ge
du Fer en cosse.
Les experts croient que la colline a pu tre utilise avant pour les crmonies
sacres et les enterrements de l'ge du Bronze il y a au moins 1.500 ans. Le guerrier a
t trouv enterr avec le squelette d'une femme de l'ge du Bronze vers 2000 AEC
environ, peu de distance et, dans le mme endroit, en 1828, 20 urnes de crmation
avaient t trouves ainsi qu'un spulcre.
Une paire de bracelets d'or, maintenant exposs au Muse National d'cosse,
souligne l'importance des pices de ce cimetire.
Le trousseau du guerrier est considrable. Des anneaux comme ceux de sa
ceinture n'ont jamais t trouvs auparavavant, et ils pourraient tre d'origine exotique.
La lame de l'pe, qui mesure presque deux pieds - est srement la plus longue jamais
retrouve dans cette zone.

*********

Angelo Branduardi est un chanteur folk Italien qui fait des chansons guillerettes et
interessantes que je mimagine un assez gauloises (PAS DU RAP, PAS HIP HOP !)
BRANDU-ARDI : Brand le Feu et Ardi qui Brle !
couter cela mrite le dtour (Slan na Gal@, 11 janv. 04)

Biblio plus :

rcent 2002

Bertin G. + Verdier P., Druides : les Maitres du temps, les prtres et leur postrit.
Le souvenir des druides est rendu imprcis par l'ambiguit o le tiennent histoire et lgendes intime-
ment mles, et ce d'autant plus que l'histoire de ces temps reculs est relativement imprcise car fon-
de sur des tmoignages eux-mmes sujets caution. Aujourd'hui la culture, l'art et la musique celtes
sont redcouverts par les mdias comme source d'inspiration populaire aussi bien en Europe occiden-
tale qu~en Amrique du Nord. Ceci s'observe encore dans la prolifration des groupes, associations,
confrries, cercles et mme sectes se rclamant du druidisme. Elle s'accompagne d'une nouvelle
mergence des valeurs spirituelles de la religion des Celtes, qu'elle soit diffuse ou pratique dans les
socits no-druidiques contemporaines. Dans cet ouvrage, les auteurs se situent dans une perspective
d'anthropologues symboliques critiques. Georges Bertin s'est attach tudier l'implication de
28

l'imaginaire celtique dans notre conscience occidentale, aux poques des Lumires, romantique et
post-moderne. Paul Verdier, pour sa part, a tudi la perspective structurale et mythologique des fon-
dements de la religion druidique dont on verra quel point elle a affaire certains universaux.
Bongard-Levin + Grantowskij, De la Scythie lInde, nigmes de
lhistoire des anciens Aryens, Inst. t. Ar., Univ. Sorbon. nouv. 1981.
Brou M+W, Le Secret des Druides, Off. intern. libr. 1970
1 ex. c/o : http://pro.wanadoo.fr/l.oiseau.livre/etudedes.htm
Conrad Philippe, La civilisation des Steppes. Genve. Famot. 1976.
"Des Scythes Tamerlan, la rue des guerriers cheval."
c/o Heurtebise : francois.baget@wanadoo.fr
- Dumzil Georges, Romans de Scythie et dalentour.
Grenier Albert, Les Gaulois. P. Payot. 1945. c/o Heurtebise :
- Guyonvarch & Le Roux, La soc. celt. dans lidologie trifonctionnelle
et la tradition religieuse indo-europenne, Ouest-France 1992.
G. & L., La Civilisation Celtique, Pet. Bibl. Payot 1995.
G. & L., Les Ftes Celtiques, Ouest-France, 1995.
Le Scouzec Gw., La symbolique des druides dans les mythes et lgendes ?
Mythologie, Les voleurs de chevaux ou La razzia des vaches de Cooley
( Tin B Calnge), traduction C-J.Guyonvarc'h, Gallimard, Paris, 1994.
Thibaud Robert-Jacques, La symbolique des druides dans ses mythes et lgendes
Redcouverte travers ses mythes et ses lgendes, la pense druidique dvoile peu peu sa cohrence
et la profondeur de sa spiritualit. La connaissance que possdaient les druides, dsormais endormie
dans l'lle des Pommiers (Avalon) au bout de l'Ocan de l'ouest, est plus proche que jamais de notre
conscience. Elle se dvoile lorsque l'on fait l'effort de la rechercher, de l'interroger puis de l'couter,
car malgr sa disparition apparente, la pense spirituelle, symbolique et initiatique des druides est tou-
jours prsente dans notre monde moderne. C'est peut-tre en elle, nous rvle
Robert-Jacques Thibaud, que certains puiseront les matriaux de leur avenir.

Sites Internet :
Carr Gomm, Dictionnaire de mythologie et de symbolique celte/
www.bretagne-celtic.com/biblio.htm
Les langues celtiques dans les les Britanniques de Herv Abalain :
clio.fr/article.asp?article=325&amp;Auteur=252
arbre-celtique.com
aremorica.com
jfbradu.free.fr/celtes/index-celtes.htm
celtes.ch/index3.htm
dromadaire.com/druuidiaxto/druide
Epona
Site consacr la desse gauloise Epona, protectrice des chevaux et des cavaliers.
Prsente les origines de la desse, son culte, sa tradition... ainsi que ses ressemblances avec
la desse celtique Rhiannon. Comporte bibliographie et liens
phare-ouest.asso.fr/clTriskel.htm
perso.worldonline.fr/groupedruidiquedesgaules

***
12 siti nella categoria Celta :
1. Arpa celta
Colectivo de personas interes en la difus. del arpa celta en el mundo hispa.hablante.
http://www.geocities.com/arpacelta/
29

2. Astur celta
Msica celta de Asturias. Inform/ grupos, bandas de gaitas, discogrficas, instrum. y festivales.
http://www.geocities.com/asturcelta/
3. Banda de Gaitas de Cea
La ms laureada de Galicia. Ha actuado en Escocia, Venezuela, Irlanda, Francia, Italia y Blgica.
Y con Carlos Nez en conciertos.
http://www.bandadegaitasdecea.com/
4. Cor celta
Espacio radiofnico de msica celta y folk de Barcelona.
http://www.entorno.es/corcelta/
5. Erin web
Irlanda: mitos, histor, geograf, gobierno, mitolog, cultura, lengua galica, personalida e imgenes.
http://usuarios.lycos.es/erinweb/
6. Iregua
Sobre cultura y msica celta.
http://www.iregua.net/
7. La taberna celta
Sobre msica y canciones, historias,chat, diseos, real audio y links.
http://www.taberna.com.ar/
8. Los idiomas celtas
Galico, escoces y los idiomas celtas. Vocabulario espaol-galico y galico-espaol.
http://www.terra.es/personal5/albannach/lengua/
9. Proel
ONG creada para impulsar el desarrollo lingstico de las lenguas minoritarias, tanto en Espaa como
en el mundo. Alfabeto oghmico, rnico y lenguas del mundo actuales y desaparecidas.
http://www.proel.org/
10. Sitio al Margen: celtismo
Seccin de la revista argentina dedicado al tema.
http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/celtismo/celtismo.htm
11. Triskel e-zine celta
Revista electrnica sobre el panorama del mundo y la cultura celta.
http://www.mar-de-cristal.com/triskel/
12. Zona celta
Portal del mundo celta. Con msica, cultura, historia y literatura.
http://zcelta.multimania.com/index.php

Associations de reconstitution
Vu sur aremorica.com

PAX CELTICA (Europe) Une initiative Europenne pour la promotion d'une reconstitution
protohistorique Celtique de qualit ! http://www.pax-celtica.com
LES AMBIANI (FR) Gaulois Abbeville ! http://www.ambiani.celtique.org
LES ENFANTS DE FINN (FR) Gaulois Paris ! http://www.enfantsdefinn.fr.st
LES GAULOIS D'ESSE (FR) Gaulois en Charente Limousine Esse ! http://lesgauloisdesse.free.fr
CARNYX (DE) Celtes Rottenburg ! http://www.keltentruppe.de
KELTEN UND ROMER (DE) Celtes quelque part en Allemagne ! http://www.kelten-roemer.de
DER SALZHERR VON HALLSTATT (DE) Celte Hallstattien ! http://www.hallstattzeit.de
TEUTATES (DE) Celtes Erzhausen ! http://www.teutatesnet.de
TARANIS (DE) Celtes Reinheim ! http://www.taranis-kelten.de
30

HISTORISCHE DARSTELLUNGSGRUPPE (DE) Celtes Munich ! http://www.hdgm.de


TREVERI PRIMANTIANI (DE) Celtes Nonnweiler ! http://www.hochwaldkelten.de
HASSIA CELTICA (DE) Celtes dans la Hesse (Glauberg) ! http://www.hassiaceltica.de
BRIGANTIA (GB) Celtes Brittons Portsmouth ! http://www.ironage.demon.co.uk/brigantia
INSUBRE (IT) Gaulois cisalpins Milano ! http://www.insubres.com
TERRA TAURINA (IT) Gaulois cisalpins Turin ! http://www.terrataurina.it
CHASUARI (DE) Celtes quelque part en Allemagne !! http://www.chasuari.de
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CANTABROS (ES) Celtibres et Romains en Cantabrie
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PAX AVGVSTA (FR) Romains et Gallo-romains de Lugdunum ! http://www.armae.com/paxaugusta.htm
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http://www.eteks.com/artiss/index.html
ATHANOR (FR) enquete Archo autour de l'Age du fer ! http://perso.club-internet.fr/ferrylac/athanor
A.P.A. (FR) Assoc de Prestations Archol ! http://assoc.wanadoo.fr/bherrmann/apa/apafridx.htm
SEL PROTOHISTORIQUE (FR) Reconstitution d'un fourneau sel protohistorique et fabrication de sel !
http://galliabelgica.free.fr/fourneau_sel.htm
AJ.CRAMIQUE (FR) Entre autres le Four de SERVIER (age du Bronze) !
http://www.chez.com/ceramique/experim.htm
V.A.E.E. (NL) Association For Archaeological Experiment and Education !
http://www.vaee.net/english/index.htm
G.A.E.S. (CH) Groupe de Travail pour l'Archologie Exprimentale en Suisse !
http://www.prehist.unizh.ch/vereine/vereine-frameset.html
GUDELON (FR) Construction d'un Chateau Fort Mdival ! http://www.guedelon.com
SIDRURGIE ANTIQUE (FR)... dans les Montagnes Noires ! http://www.univ-tlse2.fr/utah/fer
FATRA (FR) Fdration des Archologues du TALOU et des Rgions Avoisinantes !
http://www.chez.com/fatra
SFECAG (FR) Socit Francaise d' tude de la cramique antique en Gaule! http://sfecag.free.fr/accueil.htm
LAMPES ANTIQUES (OC) Reproduction des lampes huile antiques!
http://www.multimania.com/lampeahuile
LE MAS DES TOURELLES (FR) vignoble et cave vin antiques !
31

http://www.tourelles.com/romanite/accueil-romain.htm
CREARCHEO (FR) la prhistoire travers l'outil ! http://perso.wanadoo.fr/crearcheo/page1.htm
LE FORUM D'AREMORICA (BZH) On y parle aussi d'archologie exprimentale !
http://forum.aremorica.com
MUSES DU MALGR-TOUT (B) Treignes... Muse et Parc de la Prhistoire !
http://users.skynet.be/cedarc
BLIESBRUCK-REINHEIM (FR - DE) Biesbruck et Reinheim... Parc Archologique Europen !
http://www.archeo57.com
HUNNENRING (DE) Nonnweiler... Site Archologique ! http://www.hunnenring.de
ASNAPIO (FR) Villeneuve d'ascq(59)... Parc Archologique ! http://www.mairie-villeneuvedascq.fr
ARGENTOMAGUS (FR) Saint-Marcel (36)... Muse et site Archologique !
http://www.argentomagus.com
ARCHODROME DE BOURGOGNE (FR) Beaune(21)... Muse et Parc Archologique !
http://www.archeodrome-bourgogne.com
LATENIUM (CH) Hauterive (3km depuis le centre de Neuchatel) Muse et Parc Archologique !
http://www.latenium.ch
MUSES DES ANTIQUITS NATIONALES (FR) Saint-Germain-en-Laye(78)... le Muse !
http://www.musee-antiquitesnationales.fr
SAMARA (FR) 15 kilomtres d'Amiens... Parc Archologique ! http://www.samara.fr
BIBRACTE (FR) saint Lger sous Beuvray(71)... Centre Archologique ! http://www.bibracte.fr
MUSES DE CARNAC (BZH) Carnac(56)... Muse de la Prhistoire ! http://www.museedecarnac.com
ARCHOSITE DE ST JULIEN (FR) st Julien(31)... Parc Archologique Gaulois !
http://www.archeosite-gaulois.asso.fr/frameset.html
ARCHOSITE D'AUBECHIES (B) Aubechies... Parc Archologique ! http://www.archeosite.be
MUSES ARCHOLOGIQUE DE HENRI-PADES (FR) Lattes(34)... Muse !
http://musee.lattes.free.fr
ARCHOSITE DE MONTANS (FR) Montans(81)... Atelier de Potiers Gallo-romain !
http://www.t-c-v.com/archeositemontans.html
MALAGNE (B) Archoparc Gallo-Romain Malagne (Wallonie), http://www.malagne.be
ARCHOGIE POUR TOUS (FR) Archologie pour tous Muides sur loire(41)
http://www.archeopourtous.org
OPPIDIUM ENSERUNE (FR) Oppidium prs-romain prs de Bziers(34)
http://www.oppidumdenserune.com
ESPACE GALLO-ROMAIN (BE) Muse Gallo-Romain Pommeroeul
http://www.ath.be/culture/Espace_Gallo_romain/index.htm
VILLAGE GAULOIS DE COSMOPOLIS (BZH) Village vocation humanitaire et archologique
Pleumeur-Bodou, http://levillagegaulois.free.fr
BISKUPIN (PL) Biskupin... Muse et Parc Archologique, http://www.biskupin.pl
DRAC Bretagne (BZH) Direction Regionale des Affaires Culturelles,
http://www.culture.gouv.fr/bretagne
KERVEN TEIGNOUSE (BZH) Site de fouiles de l'Age du fer Armoricain, http://www.kerven.org
VORGIUM (BZH) Fouilles Carhaix, http://perso.wanadoo.fr/vorgium/accueil.htm
DARIORITUM (BZH) Les origines Antiques de Vannes, http://perso.wanadoo.fr/clp.vannes
LA CRAMIQUE GAULOISE ARMORICAINE (BZH) Par Marie-Yvane Daire,
http://www.studiavasorum.ro/myd.htm
MARIKAVEL (BZH) Histoire des Bretons dans l'antiquit LE SITE, http://marikavel.net
ISTORBREIZH (BZH) (Forum) Histoire des Bretons dans l'antiquit. LE FORUM :
http://www.rezoweb.com/forum/histoire/istorbreizh.shtml
MEGA-LITHES.COM (BZH) Mgalithes et nolithique Armoricain : http://www.mega-lithes.com
CORSEUL, FANUM MARTIS (BZH) Corseul, capitale romaine des Coriosolites
http://armorance.free.fr/corseul1.htm
MANE VECHEN (BZH) Fouilles d'une villa gallo-romaine Plouhinec, http://manevechen.free.fr
JUBLAINS (FR) La ville Romaine des Diablintes,
http://www.ac-nantes.fr/peda/disc/histgeo/territoi/53/visite/sommaire.htm
32

INSTRUMENTUM (Europe) Groupe de travail europen sur l'artisanat antique et


les productions manufactures de l Antiquit : http://www.gaulois.org/instrumentum
AFAN (FR) Assoc. pour les Fouilles Archol. Nationales : http://www-afan.montaigne.u-bordeaux.fr
LIBRAIRIE ARCHOLOGIQUE (FR) Librairie en ligne : http://www.librarch.com
ARCHOGAPHE.NET (FR) Webzine Archologiques : http://www.archeographe.net
ARCHOBASE (FR) Base de donns Archologiques : http://www.archeobase.com
ARCHOWEB (FR) Actualit et rseau sur l'Archologie : http://www.archeoweb.com
ARCHOPHILE (FR) Annuaire de l'Archologie : http://www.archeophile.com
LE PORTAIL DE L'ARCHOLOGIE (FR) Portail de l'Archologie :
http://www.antony-aubert.org/index.htm
ARBRE CELTIQUE (FR) La rfrence du web Celtique : http://www.arbre-celtique.com
ARCHOMAQUETTES (FR) Maqu.+images syntheses archo. :
http://arkeomaket.ifrance.com/arkeomaket
LE MONDE DES CELTES (FR) L'excellent site de Mr BRADU :
http://jfbradu.free.fr/celtes/index-celtes.htm
AFP ARCHOLOGIE (FR) Actualit archologique : http://www.larecherche.fr/archeologie
GALLIA BELGICA (FR) Archologie antique de l'ouest de la Gaule Belgique : http://galliabelgica.free.fr
ARCHO-INFO (CH) plate-forme internet d'Archologie: http://www.archeo.info
HISTOIRE ANTIQUE(FR) Magazine de l'Histoire Antique : http://www.harnois.fr/ha/index.html
LES GAULOIS EN PROVENCE (FR) Oppidium d'entremont : http://www.entremont.culture.gouv.fr
FIBULES ONLINE (FR) Le monde des fibules : http://thyti.free.fr
CELTIC COIN FORUM (FR) Identification de monnaies celtes : http://celticcoin.aremorica.com
LA VIENNE ANTIQUE (FR) Visite virtuelle :
http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/vienne/fr/index.html
EPONA (FR) Epona, la desse qui protgeait les chevaux : http://site.voila.fr/Epona1/index.jhtml
CHASSENON (FR) Sanctuaire gallo-romain : http://www.a2i-micro.fr//%7Eamchassenon/chass2.html
FIGURINES GALLO-ROMAINES (FR)... en terre blanche de l'Allier :
http://figurines-gallo-romaines.planet-allier.com
ARCHOLOGIE DES GOBELETS (CH) Association pour la diffusion des connaissances et la promotion de la
recherche sur le Campaniforme : http://archeo.unige.ch/archeo-gobelets
CHALCOLITHIQUE HARSOVA (FR-RO) Vivre au bord du Danube il y a 6500 ans :
http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/harsova/fr
PALLADIA TOLOSA (FR) Toulouse Romaine : http://membres.lycos.fr/palladienne
INSTITUT VITRUVE (FR) La bataille d'Alsia : http://www.alesia.asso.fr/alesia
MOSA ARDUENNA(FR) Archologie en Ardenne : http://mosa.ouvaton.org
OTZI (FR) Tout sur Otzi : http://www.archeobase.com/v_texte/otzi
MOMIES DES TOURBIERES (FR) L'homme de Tollund et sa bande ;-) :
http://www.archeobase.com/v_texte/momiesdestourbieres
LES HOMMES DES LACS (FR) Vivre a Chalain il y a 5000 ans :
http://www.chalain.culture.gouv.fr/culture/arcnat/chalain/fr/index2.html
CARBASSOU (FR) Poteries inspires du patr. acho : http://www.chez.com/carbassou/aclignes.htm
HR-REPLIKATE (DE) Rpliques archologiques de Bijoux :
http://www.hr-replikate.de/englisch/index.html
REPLIK (DE) Rpliques archologiques de Bijoux : http://www.replik.de
SCHENAL (FR) Bijoux inspirs de l'art de La Tne. : http://www.schenal.com
GIOVANNI BANFI (IT) Art, armes, boucliers... : http://www.banfiarts.com
ARTES FERREAE (CZ) Casques, armes, enseignes... : http://www.celtic-smith.cz
PATT (FR) Armes, couteaux, outils archo... : http://www.ifrance.com/patt/index.htm
BRONZE AGE CRAFT (UK) Objets de l'Age du Bronze... : http://www.bronze-age-craft.com
KERIDWEN (BZH) Bijoux inspirs de l'art Celte : http://www.keridwen-celte.com
AURIFICINA TREVERICA (DE) Bijoux armes antiq : rom, celt, germ : http://www.replik-online.de
CONTES IRLANDAIS (FR) Un superbe site en Flash... : http://www.contes-irlandais.com
33

lments dtymologie celtique


ouvert : suivre

Le Roi Lear : Lear, du celtique Lero (= "Flot") tait la principale divinit de la Mer
(cf. Posidon/ Neptune)

Les Druides du Canada <adboutios@hotmail.com> : Nous savons que lantique


terre du Qubec (Caiobacia = "l ou il y a une anse enclose") a t frquente de-
meure par des druides fuyant les rpressions romaines puis chrtiennes; ils laissrent
une impression indniable sur la culture algonquienne. La tradition des Algonquiens,
des Abnakis en particulier, tmoigne de la venue par la mer de l'Est d'un sage de
grande envergure du nom de Wzokilan (du celtique Uesocelonos = "sage augure").
Or, le plus ancien nom des Algonquins est justement Wezgena, nom qui n'a
aucune explication tymologique algonquienne mais qui s'explique trs bien par le biais
du celtique Uesogenos/-a/-on = "n(e), qui vient, du sage". Le Peuple se dsignait sous
ce nom et le Saint-Laurent tait dsign sous le vocable Wezgenaizibo, encore du cel-
tique Uesogenaxiebo = "la rivire des gens ns du sage"). Le nom des Appalaches se-
rait un driv algonquianis du celtique Aballacia (la Terre des Vergers), un des noms
de l'Autre Monde et par extension de l'Amrique. Les vieux Gals la connaissait sous
le nom de Mor Erinn, c'est--dire Grande Irlande. Les Druides du Canada.

Slan : Caiobacia ou "Caiaboca" en Espagnol/ Ibros/ burons "la bouche close ou


ferme" ! (/GAULES@yahoogroupes.fr)

Adboutios : Au sujet de Caiobacia, en fait, cest un nom celtique ancien qui veut
dire : Caio enclos, emmur, protg, et bacia ance. Curieusement, le terme algon-
quien kebek (Qubec) a exactement le mme sens. (/@hotmail.com)
*********

Reu par courriel : De : <ambigatos@potaulait.be>, 8 Jun 2003 - r.t@free.fr


Objet : ALPHABET GAULOIS / pour JOELLE de GRAVELAINE (cf. ) ou plus !

Bonjour, Je suis ce qui s'appelle un Gaulois, de la campagne (BEL/GER),et je suis duqu et


dpositaire de la langue, Loi, philosophie et science des Gaulois avant l'invasion. Je porte un nom
Gaulois, et la culture actuelle qui se rapproche le plus de l'ancienne est la germanik.
Celtique n'existe pas ! L'irlande celtique non plus Le nom qui nous LIE (concept central) est
Wal(l) quidonne en latin Gal(l), Wales encore actuellement et wald (fort). La dfinition signifie 'en
gros' et pour vous-autres, tranger: habitans de la fort ET en tribu.
MOR est le mot pour Famille-MERE, mort (chez nous ancestral) et mer (la vie terrestre vient
de l'ocan .
AMBI est le mot-concept qui nous caractrise tous, la dfinition dans la
langue AMBI est AMBI-polaire comme BI-polaire :
i
B m
A
Je m'explique, essayez de COMPRENDRE, parce notre langue correspond une culture qui
n'existe pas officiellement, et est trs difficile comprendre par des romans Je continue. TOU-
TES les lettres ont DES dfinitions (variation temporelle/intemporelle):

Le A est un COMPAS, lettre utilis pour dire avant et/ou matire(+),


le m est un mouvement sur l'eau pour dire mouvement
34

le B est le symbole de la femme temporelle (D pour l'Autre)


le i est une faulx (pour les champs) la faucille des VATIS
j'ajoute e (ftus)
Je ne donne pas tous pour vous empcher de reconstituer notre langue, c'est donc incomplet, exprs.

AMBI donne ceci :


BELGA
ARMORIK ARDUINNA GERMANIK
KELTA
En 'gros' : KELTA signifie zone des tribus artisans du mtal, ARMORIK du bois,
BELGA du champs & gars (en fr) de BEL, GERMANIK chasseur & chevaliers
DISPOSITION pour toutes les tribus (TOUTA).
L'alphabet AmBi, a t dvelopp par BARDA (une ARDA temporelle, le B) : ARDUINNA est
le nom de la fort SACREE ou se trouve ARDA. ARDA signifie texto : DA AR c..d. LA DA AN-
CESTRALE, tous les Gaulois descende de cette femme, c'est la Chose Sacre en Soi, le mot est
TRES rpandu en europe sur les vieilles pices, devenu Erda chez les NIBLUNG (origine gauloise
aussi). C'est le seul symbole 'religieux'

Est gaulois : Les grottes avec dessins + les tumulus + les monts ou s'installent les familles, monts
DIVIN (GE) : AR()BERG. Chez la femme Monts de Vnus. la 'bosse' de la femme est la CHOSE
Sacre en Soi. TOUS et je dis bien TOUS les symboles sacrs GAULOIS sont des BERG : la colline
ou s'installe les gaulois symbolise la matrice ancestrale (ARDA), c'est un concept scientifique Sacr.

Il n'y a AUCUN DIEUX dans l'espace ou ailleurs chez les Gaulois :


BEL est reprsent par le SOLeil (Fils/fille de AR), BEL genre l'un et l'autre (vous dites neutre,
c'est une erreur!). BELE SAMA est la personne B (femme), BELE N OS est l'OS (Chef mascu-
lin)
Ah oui, JOELLE DE GRAVELAINE, mettez un e DANS la B et la D, D (D) signifie DEESSE
chez nous , et tous les noms de dieu en europe commancent par D (GOT vient d'un autre mot Gau-
lois) : DEI, DEO, divi(n), etc. DIVI est gaulois et signifie DIVI. AMBIGATOS est (entre-autre)
celui qui tient le LIEN central (MEDIO), moi, pour cette poque (je suis seul et j'ai peur de perdre tout
, car ce ne peut tre cris. c'est pour cela que je communique, mais je n'ai pas d'ordinateur et je suis
dans un CYBERCAFE. Un K est un C mais avec une barre pour ne pas tomber.

Le diable des catholique est un Ker () OS : le chaudron de Gundestrup est un rsum de notre
NOUS-MME, tous y est! L'enfer est le foyer FAMILIAL DTEST par les catholique! Le diable
avec ses BOIS et ses sabot est sur le chaudron (bin, si). Le catholicisme s'est dvelopp sur la
HAINE des Gaulois. Les bardes n'ont jamais exist! Caius Julius (le petit Proconsul) n'en voit pas.
Jamais des saltimbanques ne pourrait entrez dans une famille. Il n'y a pas de lieu public, uniquement
des 'maison' et une seule avec les enfants (les SUIVANTS) [descendants ing]r.t Je bois dans la
coupe du suivant signifie les suivants dans la famille,, concept encore en usage de nos dans les
Vieilles Chaumires
ARCHAU des e donne arche de noe. ARDA donne ADAM. E donne EVE. Le concept BIpolaire de
la bible est Gaulois : la genese est le pass et le testament le futur, nous sommes toujours entre (j'ai la
version gauloise originale HYPER DERANGEANTE!)
B = femme + i = homme > Bi = femme + homme (+ -)
O signifie mouvement de l'homme (la femme est au centre, l'homme sur le cercle)
Bi + O = BiO ; c'est nous qui avons dvelopp ce concept, l'alphabet le prouve. L'alphabet a t
cr par une BARDA (et des MATRONA) avant l'crit pour apprendre aux enfants; cette MANIE des
hisoires,contes et lgendes, saga, etc. est une vieilles habitudes Gauloise/europpenne. Quand j'tais
petit, (4-5 ans) un Blanc (cheveux blanc) me racontait de jolies histoire qui sentaient le SOUFRE (tant
pis pour ROME), elles rsonnent encore dans ma tte (c'est une drogue, Dieu)
DRUI signifie : dieu qui dirige la Famille, difficile de traduire autrement ce concept trs rpandu et
jamais VU. C'est une tribu de ARDUINNA qui a fragment vers partout en europe et li par le sang
(mariage) tous les peuples d'Europe ce sont les DRUIDES qui ont tout imagin. Dont la langue AMBI
issue du gaulois de base en europe (pour viter l'effet BABEL (mot Gaulois, et tant pis pour
l'IMPOSTURE)
35

Ecrire est laborieux , voulez-vous en apprendre + sur notre culture ? Je vous propose :

1) la langue AMBI ou
2) le concept DRUI
3) organisation de la socit gauloise ratis prcde vatis (VATER DIS Pre de la tribu)
4) la science des DRUIDES, TARAM (foudre), mot encore en uage en BELgique, je suis TARAM :
concept sacr : TARANIS
5) les calendriers DRUI/ gaulois, (complet)
6) nos mots SACRES ; ESOS , OGMIOS, BEL, LUG/GUL,

Pour finir ici, BELGRAD, BELGOROD (BEL en russe signifie BLANC), (ici aussi,
nous, pas vous) LICHTENSTEIN, LUX en BOURG, LUG DONOM, mme def., GAULOIS!
BELLAIRE signifie aire de BEL pour le fte du printemps (naissance)
Nos calendrier sont ambi 2 2x SOL et LUNA

Encore ?> AMBIGATOS@potaulait.be (AMBIGATOS est ma fonction*, pas un statut, un travail)


Mon nom : PETER MOHR > PETER = PATER = Pre + MOHR = MOR = Mre
Je suis Gaulois, c'est--dire un campagnard rebelle, autonome, indpendant, avec Notre Ciel, et
tant pis pour ROME. (double dun courrier adresse Joelle de Gravelaine par Ambigatos )

*********

On consultera aussi les art. Germains* et le Gui in article Arbres* des Dieux !

Parlons-en ! sur r.t@free.fr

1re mission le 22 juil. 02 - 4me mj le 21 juin 04

Autorisation de citations :

Vous pouvez extraire de cette tude toute citation utile un travail personnel
avec le nom de son auteur ainsi que les rfrences du crateur de ce site :
Tristan Mandon
Les Origines de lArbre de Mai
dans la cosmogonie runique des Atlantes borens
http://racines.traditions.free.fr