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UNIVERSIDAD ESTATAL PENINSULA DE SANTA

ELENA
CARRERA DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
TERCER SEMESTRE MAYO 2017

CAPITULO 1: Captulo 1. INTRODUCCIN AL DERECHO

Captulo: 1.- INTRODUCCIN AL DERECHO

1.1. Definicin de ley


1.2. Definicin de Derecho
1.3. Los fines del Derecho
1.4. Las fuentes del Derecho
1.5. El Derecho Privado
1.6. El Derecho Publico
1.7. El Bien Comn
1.8. La Seguridad Jurdica
1.9. La administracin de justicia

DESARROLLO

1.1. DEFINICIN DE LEY

El contenido Art. 1 del cdigo civil.


1.- Cdigo Civil.
Ttulo Preliminar
Pargrafo 1 de la Ley.

Artculo 1 del cdigo civil ecuatoriano vigente.- Definicin de Ley.- La


Ley es una declaracin de la voluntad soberana que, manifestada en la
forma prescrita por la constitucin, manda prohbe o permite.

Codificacin del cdigo Civil Ecuatoriano.

Ttulo Preliminar

DOCENTE: AB. ISAURO DOMO MENDOZA CELULAR: 0999-180-247


Email: idomo3755@hotmail.com
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Pargrafo 1 De la Ley
Pargrafo 2 De la promulgacin de la ley.
Pargrafo 3 Efectos de la ley
Pargrafo 4 Interpretacin Judicial de la ley
Pargrafo 5 Definicin de varias palabras de uso frecuentes en las leyes
Pargrafo 6 Derogacin de las leyes.

1.1.1. ANLISIS DOCTRINARIO DE LA LEY.-

La Ley es una declaracin de la voluntad soberana


que, manifestada en la forma prescrita por la
constitucin, manda prohbe o permite.

A.- Es una de declaracin de la voluntad soberana .

Principio de declaracin popular, es el pueblo que ejerce su derecho con el


voto.

En concordancia con la Constitucin Vigente del 2008, invocando el artculo 1,


inciso segundo, nos trae:

La soberana radica en el pueblo, cuya voluntad es el


fundamento de la autoridad, y se ejerce a travs de los rganos
de poder pblico y de las formas de participacin directa
prevista en la Constitucin.

Principio
VOX POPULI, VOX DEI
Vox ppuli, vox Dei: voz del pueblo, voz de Dios.

La verdad de un hecho o la justicia de una cosa se establecen sobre el acuerdo


unnime de las opiniones del vulgo.

B.- que, manifestada en la forma prescrita por la Constitucin

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Debe cumplir la ley, el proceso previsto en la Constitucin para su formacin.

En concordancia con la Constitucin Vigente del 2008, invocando el artculo


134 hasta el artculo 140, nos trae:

El Artculo. 134 La iniciativa para presentar proyectos de ley corresponde.


1.- A las Asamblestas y los asamblestas, con el apoyo de la bancada
legislativa o de al menos el cinco por ciento de los miembros de la Asamblea
Nacional.
2.- A la Presidencia o Presidente de la Repblica.
3.- A las otras funciones del Estado en los mbitos de su competencia.
4.- A la Corte Constitucional, Procuradura Generador del Estado, Defensora
del Pueblo y Defensora Pblica en las materias que les corresponda de
acuerdo a sus atribuciones.
5.- A las ciudadanas y los ciudadanos que estn en el goce de los derechos
polticos y a las organizaciones sociales que cuentan con el respaldo de por lo
menos cero puntos veinte y cinco por
ciento de las ciudadanas y ciudadanos inscritos en el padrn electoral
Nacional.
6.- Quienes presenten proyectos de ley de acuerdo con estas disposiciones
podrn participar en un debate, personalmente o por medio de sus delegados.

Artculos 135 al 140

C.- manda, prohbe o permite.


Es el objetivo.

LA BIBLIA (Pero sabemos que la ley es buena cuando se la usa


legtimamente).

Al hacer un razonamiento lgico de la expresin manda, prohbe y


permite, debemos apreciar que esta se basa precisamente el libre albedrio
de cada persona al ser precisamente una serie de normas que buscan
organizar el convivir de una sociedad con normas, mandatorias,
permitiendo y prohibiendo los actos reidos con la moral y las buenas
costumbres.

Sobre la ley expresa el Dr. NICOLAS GRANJA Ecuatoriano

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La ley es la creacin tcnica e intelectualizada y consciente de la norma


jurdica, emanada del rgano constitucional competente sobre una materia
determinada a favor de la colectividad.-

Finalmente:

La ley es el poder coercitivo, que tienen todos los Estados del mundo, fue
creada para poder controlar a aquellos que no entraron al sistema reglado y
manipulado desde el principio y de esta forma proteger a los que contribuyen a
que sobreviva el Estado.

1.1.2. CARACTERSTICAS DE LA LEY.

A. ES GENERAL
B. ES COERCIBLE
C. ES OBLIGATORIA
D. ES EMANADA POR RGANO CONSTITUCIONAL COMPETIBLE, EL
SENTIDO DE LA LEY ES PERMANENTE

Constitucin de 1946

Existi definicin de la ley.-


Se tendr por Ley la declaracin sobre un objeto comn, que crea, modifica o
extingue derechos,
(Suprimida en la Constitucin de 1978).

Stricto sensu
(O sensu stricto el sentido ms estricto")
Norma de conducta, reconoce, determina y regula los derechos y obligaciones
a las personas para ejecutar la justicia.-

Sensu strictissimo
En el ms estrictsimo sentido

Sensu latissimo
("en el ms amplsimo sentido").

Lato Sensu En el sentido amplio


La ley es una regla de conducta impuesta por una autoridad a la cual debemos
obediencia.

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Deber buscar su significado, y de un ejemplo.

1.1.3. LA LEY: TENOR LITERAL Y ESPRITU

Es la ley solo lo que su texto dice, aunque parezca divorciado del


espritu?

O es la ley siempre combinacin de texto y espritu?


La anterior fue una cuestin debatida hace muchsimos aos, y qued zanjada
a favor de la segunda posicin: no basta, para conocer qu establece una ley,
que su texto sea claro. Al texto siempre es necesario cotejarlo con la finalidad.

Si ambos coinciden puede decirse entonces que el sentido de la ley es claro,


caso en el cual al aplicarla no puede desatenderse su texto (porque coincide
con el espritu). En cambio, cuando el tenor literal no armoniza con la finalidad,
la ley no puede aplicarse segn el primero. Prevalece la finalidad.

Nuestro Cdigo Civil,


Tomado del que para Chile redact Andrs Bello, as lo dice: Cuando el
sentido de la ley es claro, no se desatender su tenor literal, a pretexto de
consultar su espritu. No dice el Cdigo que cuando el tenor literal es claro no
puede consultarse el espritu. Dice otra cosa: que cuando el sentido es claro
(porque coinciden texto y espritu) hay que aplicar el tenor literal.

Por tanto, explica el profesor chileno Carlos Ducci Claro, la claridad a que el
precepto se refiere es a una claridad de sentido, de contenido y alcance jurdico
de la norma, y no a una claridad gramatical (Interpretacin jurdica, p. 101).

En sntesis:
Es falsa la tesis que proclama que la ley slo debe ser entendida
esclavizndose a su texto, al elemento gramatical.

Para entender la ley


Siempre hay que analizar su finalidad. Por eso la Corte Suprema de Chile, cuyo
Cdigo Civil dice lo mismo que el nuestro, en sentencia del 23 de junio de
1959, dijo que: Para buscar el pensamiento y los mviles del legislador y,
finalmente, la verdad jurdica, es menester que el intrprete use cuatro
elementos:
Gramatical,

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Lgico,
Histrico y
Sistemtico.
En consecuencia, el juez no slo debe analizar las palabras de que se ha
servido el legislador estos cuatro elementos, estudiados en conjunto, han
de adaptarse a la prctica y a la realidad, para que se cumpla con los fines que
se propuso el legislador y encontrar en seguida la verdad jurdica.

Nuestro Cdigo Civil es tambin igual al colombiano en este punto. Son tiles
entonces las enseanzas de la doctrina de ese pas. Veamos qu dice el
profesor Arturo Valencia Zea: Ensear que la ley debe aplicarse literalmente
sin consultar su espritu, constituye un contrasentidoLa exgesis o glosas, es
decir, el respeto a la palabra en s como mtodo de conocimiento, representa
una etapa de los ms primitivos derechos La deficiencia ms grave del
mtodo de los glosadores o exegetas consiste en haber credo que la sola
interpretacin gramatical era suficiente para conocer el derecho.

Los mtodos modernos no condenan la exgesis, pues toda ley consta de


palabras y proposiciones gramaticales que es necesario conocer en primer
trmino; simplemente sostienen que la sola exgesis no es suficiente, y que de
las palabras debemos remontarnos hasta los principios esenciales del sistema
jurdico (Derecho civil, T. I, ps. 104 a 106).

Entre esos principios esenciales,


Agrego yo, estn la prohibicin de enriquecerse sin causa lcita, la condena de
la mala fe y la simulacin, y aquello de que nadie puede aprovecharse de su
propio dolo: Con razn se ha dicho que constituye inmoralidad pretender
beneficiarse de la mala fe o dolo que alguien ha cometido; los culpables de
dolo son indignos de ser escuchados por la justicia (Corte Suprema de
Colombia, 23 de junio de 1958).

Conclusin.-
As que no nos engaemos. Para entender la ley no basta el texto. Siempre
hace falta el espritu.

Costumbre.-
Art 2.- del Cdigo Civil, fuente del derecho constituido, por la repeticin de
actos uniformes, de aplicacin general y puestos en uso continuo, manifestada
en forma no escrita.

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1.2. DEFINICIN DE DERECHO.-

1.2.1. Definicin de Derecho.- La palabra derecho proviene del trmino latino


directum, que significa lo que est conforme a la regla. El derecho
se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e
institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del
derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su
contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de
normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad.

La representacin de la diosa Iustitia.- (literalmente Justicia en latn)


la muestra equipada con tres smbolos del Derecho:

La espada simboliza el poder coercitivo del Estado;


La balanza simboliza el equilibrio entre los derechos de los
litigantes; y
La venda sobre los ojos representa la imparcialidad

El concepto de Derecho.- El Derecho es el conjunto de normas que imponen


deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases de
convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de
los mnimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia

1.3. LOS FINES DEL DERECHO

Por lo expuesto podemos determinar que el Derecho es, pues, un fin. Es una
norma que se mueve hacia un fin. El Derecho regula la conducta humana en
un sentido determinado y la norma es un fin que se mueve (Ihering). Ej.:
Cuando se dice que el deudor debe pagar al acreedor hay un fin determinado,
en virtud de una idea de justicia. Esos fines han sido denominados de manera
diferente en las distintas pocas y por los diversos autores, sin embargo,
siempre principalmente se considera co fines del derecho:

a) Justicia.

b) Bien Comn.

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c) Seguridad Jurdica.

1.3.a. LA JUSTICIA:

La definicin clsica de Justicia nos la da Ulpiano cuando dice: "Justicia es la


constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo". Esta es la
concepcin de Justicia subjetivamente considerada. Cuando decimos
solamente "dar a cada uno lo suyo", sin la palabra voluntad, estamos hablando
de la Justicia en sentido objetivo.

En el sentido de orden por realizar, la Justicia, se entiende como aquella que se


encuentra sustentada en principios que, de manera objetiva, ha establecido la
sociedad, sobre la base de la tica, la virtud y la moral.

Cuando acato el orden, estoy realizando la virtud de Justicia. Y cuando miro la


norma como regla integrante de un orden normativo, estoy en la idea de
Justicia desde el punto de vista subjetivo.

Podemos distinguir tres ideas insertas en el concepto de Justicia. Como dice


Legaz, cualquiera que sea la metafsica que se adopte, siempre estarn esas
tres notas presentes, a saber:

a) Idea de Proporcionalidad: Es una especie de equilibrio que surge de un


distribuir las cosas. En todo Derecho, hay un deseo de proporcin, porque en l
siempre establecemos relaciones entre distintos actos y por consiguiente
establecemos proporciones. Ej.: El Derecho establece siempre relaciones entre
personas y cosas, licitud e ilicitud. En Cdigo de Hammurabi, en la Ley de
Talin, encontramos la idea de proporcionalidad: Ojo por ojo, diente por diente,
brazo por brazo, hermano por hermano.

b) Idea de Igualdad: En toda idea de Justicia, se halla siempre latente una


idea de igualdad. Es una proporcionalidad en una serie de casos determinados,
que pide siempre tratar igual a lo igual. La igualdad consiste en que se le d
igual tratamiento a los casos semejantes.

c) Idea de Bilateralidad: La Justicia presupone siempre la idea de un


individuo en actuacin frente a otro. No puede existir en sentido estricto,
Justicia consigo mismo. Legaz la llama idea de Bilateralidad. En resumen toda
Justicia supone deberes frente a otros. La Justicia para un slo sujeto no
existe. As, por ejemplo, Robinson en su isla no tiene deberes de Justicia.

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1.3.a. La eficacia Jurdica

EL BIEN COMN

El bien comn es el bien de la comunidad. Esta para poder cumplir sus


objetivos tiene determinadas necesidades que deben ser realizadas por todos
sus miembros, de manera que cada individualidad tiene una posicin en la
sociedad para lograr lo que es bienestar para todos. De manera que mientras
unos estudian, otros hacen zapatos, otros hacen medicinas, otros dictan
clases, otros asisten a clases para formarse y as sucesivamente, pero todos
tienen una funcin y una responsabilidad con la colectividad, que es mayor que
la suma de sus partes, lo que explica ms adelante.

Caractersticas del Bien Comn:

El Bien Comn no es el Bien de los miembros que integran la comunidad, sino el Bien
de la Comunidad vista como un todo. La comunidad es un todo orgnico y el Bien
Comn, ser el Bien de la Comunidad considerada como un todo. En consecuencia, el
Bien Comn no es la suma de los bienes individuales, sino el Bien del todo y no una o
varias de sus partes.

LA SEGURIDAD JURIDICA

Conforme la constitucin de la repblica vigente en su artculo 82, el derecho


a la seguridad jurdica se fundamenta en el respeto a la Constitucin y en la
existencia de normas jurdicas previas, claras, pblicas y aplicadas por las
autoridades competentes.

La seguridad jurdica es condicin bsica para que un Estado pueda tener paz
social y estabilidad poltica, condiciones que a su vez favorecen su desarrollo.
En tal sentido, la legtima preocupacin que existe en nuestro pas por el papel
que el sistema jurdico debe cumplir, creando las condiciones que propicien el
desarrollo, ha constituido la motivacin que orient este trabajo de
investigacin.

La seguridad jurdica, inmaterial o formal, como tambin se la llama, no


consiste sino en la certeza del imperio de la Ley; esto es, en la garanta de
que el ordenamiento jurdico ser aplicado de manera objetiva; es adems, un
principio fundamental del Estado de Derecho, que se traduce en el aval que
ste ofrece a toda persona, de que sern respetados sus derechos

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consagrados en la Constitucin y en las leyes, y que por tanto no sern


alterados o vulnerados posteriormente, contraviniendo la norma jurdica en
virtud de la cual han sido adquiridos; es, por tanto, un bien colectivo.

1.4. LAS FUENTES DEL DERECHO

Savigny denomina fuentes jurdicas a "las causas de nacimiento del derecho


general, o sea, tanto de las instituciones jurdicas como de las reglas jurdicas...
formadas por abstraccin de aquella". Y afirma que el derecho general existe
desde siempre en la conciencia comn del pueblo. Para Savigny, "la verdadera
fuente u origen es esa vida invisible del derecho en el espritu del pueblo, en su
conciencia comn".

Posteriormente se identific fuente con fundamento de validez. Segn Kelsen,


las fuentes no seran, por lo tanto, diversas al derecho mismo: seran las
propias normas jurdicas, en cuanto sirven de fundamento de validez al proceso
de creacin normativa. Pero, como observa Aftalin, "el tema de las fuentes
que aqu nos interesa es otro: alude no ya a la fuente de validez de cierta
norma, sino a la existencia misma de esa norma que acta como fuente de
validez"1.

Clasificacin de las fuentes del derecho

Los autores clasifican las fuentes formales en cuatro grupos:


a) la legislacin;
b) la costumbre;
c) la doctrina;
d) la jurisprudencia.

1.5. DIVISIN DEL DERECHO

1.5.1. DERECHO PBLICO.-


Es la parte del ordenamiento jurdico que rige las relaciones de los
ciudadanos con los poderes pblicos y de los poderes pblicos entre s.

1.5.2. DERECHO PRIVADO.-


Es la norma que se preocupa de las relaciones entre personas, tambin se
rigen por el derecho privado las relaciones entre los particulares y el Estado,

1
Gracia Olano Aftalion, Introduccin al Derecho,Buenos Aires, 1940, pg. 273.

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cuanto este ente acta como particular es decir sin ejercer potestad pblica o
libre de imperium.

1.6. CLASIFICACIN DEL DERECHO

1.6.1. DERECHO OBJETIVO.-


Es la norma expuesta en cdigos, reglamentos, y en todas las recopilaciones
legales es todo lo que nos hace ver nuestro derecho jurdico, su principal
caracterstica es toda la norma jurdica escrita.

1.6.2. DERECHO SUBJETIVO.-


Es la facultad o potestad de cada individuo de ser el titular o hacer valer
determinados derechos, se lo asimila a una pretensin o posibilidad que tiene
un individuo para que de acuerdo a la ley realice ciertos actos.
Ejemplo las decisiones son subjetivas.

1.6.3. DERECHO NATURAL.-


Deriva de la naturaleza humana no es ley escrita y tiene por objeto la
exposicin de los primeros principios del Derecho, basados en el razonamiento
comprende o corresponde a los ideales sociales.

El derecho natural es especfico.

Las mximas de Ulpiano

1.6.4. EL DERECHO POSITIVO


Es el conjunto de leyes escritas en un mbito territorial, que abarca toda la
creacin jurdica del legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en
forma de ley.

1.6.5. DERECHO POSITIVO.-


Es el conjunto de normas que existen realmente como tales y que dependen de
la voluntad del legislador.
Es el sistema de normas que regula la vida de un pueblo en un determinado
momento histrico que vara segn, la poca y el lugar, en sntesis es la
norma vigente.
1.6.6. DERECHO CIVIL.-

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Es el conjunto de normas jurdicas y principios que regulan las relaciones


personales o patrimoniales entre personas privadas, tanto naturales como
jurdicas

1.6.7. DERECHO ADJETIVO-


Tambin denominada derecho de Forma, son las normas y principios que
regulan el proceso, decir que contienen o articulan la mecnica procesal o
leyes de procedimiento.

1.6.8. DERECHO SUSTANTIVO.-


Denominado tambin derecho de Fondo, es el conjunto de normas jurdicas
de diversos linajes que establecen los derechos y obligaciones de las
personas.

AB. ISAURO DOMO MENDOZA


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