Leccin 5 para el 4 de noviembre de 2017

El 31 de octubre de 1517, Martn

Lutero expuso, en las puertas de
la Iglesia del Palacio de
Wittenberg, sus 95 tesis que
cuestionaban la eficacia de las
indulgencias para obtener la
salvacin de los creyentes.
500 aos despus, los herederos
de la reforma siguen extrayendo
del libro de Romanos la autntica
base para la salvacin de los
creyentes: la fe de Jesucristo.
En este estudio, veremos cmo
sta es la misma forma de La ley y la fe. Romanos 3:31.
salvacin que se ofreci a los La fe de Abraham. Romanos 4:1-5.
creyentes que vivieron antes de La fe de David. Romanos 4:6-8.
Jess.
El papel de la ley.
Tambin examinaremos la
La ley y la promesa. Romanos 4:9-17.
relacin entre la ley y la
La ley y la salvacin. Glatas 3:21-23.
salvacin, segn lo expone el
La ley y el pecado. Romanos 3:20.
apstol Pablo.
 Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a
Dios, y le fue contado por justicia (Romanos 4:3)

Romanos 3:31
deja claro que la
fe y la ley no se
excluyen
mutuamente, sino
que la primera
confirma a la
segunda.

Para aclarar este punto, Pablo nos presenta el ejemplo del patriarca Abraham.
Alcanz la justicia por fe, no por obras. Y, adems, la alcanz sin estar circuncidado
y siendo gentil (pues no exista an el pueblo de Israel).
Esto contrariaba directamente el pensamiento de aquellos que insistan en que los
cristianos deban hacerse judos para poder salvarse.
 Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre
a quien Dios atribuye justicia sin obras (Romanos 4:6)

Cmo poda David librarse de su pecado?

Si hubiese entendido que la justicia era por obras, tal

vez se hubiese mortificado, o hubiese hecho grandes
peregrinaciones, o sacrificado miles de vctimas.
Pero saba que solo Dios, por gracia, poda
concederle el perdn.
Purifcame con hisopo, y ser limpio; Lvame, y
ser ms blanco que la nieve (Salmos 51:7).
 Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia
la promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia
de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana
resulta la fe, y anulada la promesa (Romanos 4:13-14)
Entre los cristianos, haba judos que enseaban que, adems
de tener fe en Jess, deban guardar la ley para salvarse. Ellos
hablaban de la observancia de la Torh, es decir, de todo
el Pentateuco.
Pablo, en su exposicin, retrocede
hasta Abraham. l vivi antes de la
promulgacin de la ley en Sina y,
por supuesto, antes de que se
escribiese el Pentateuco.
La promesa de salvacin dada a
Abraham fue anterior a la ley. Por
lo tanto, solo poda ser alcanzada
por fe, sin la intervencin de la ley.
 [] Si se hubiera promulgado una ley capaz de dar vida, entonces
s que la justicia se basara en la ley (Glatas 3:21b NVI)

Las religiones no cristianas ensean que

el hombre puede alcanzar la vida eterna
haciendo algo (peregrinando, meditando,
sacrificndose de algn modo, ).
En el seno mismo de la religin juda
surgi la idea de que se podra obtener
salvacin guardando estrictamente la ley.
Incluso la iglesia cristiana cay en este
mismo error. Hasta que Lutero, precedido
por otros reformadores, rescat la eterna
verdad: el hombre es salvado solamente
por fe.
La ley solo puede condenarnos. No tiene
ninguna capacidad para darnos salvacin.
 ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser
justificado delante de l; porque por medio de la ley es
el conocimiento del pecado (Romanos 3:20)

Si por la ley no viene la promesa, ni tiene

capacidad alguna para salvarnos,
de qu nos sirve?
Nos ensea qu debemos hacer o dejar de hacer
para no pecar contra Dios. Bastara quitar la ley
para quitar as el pecado?
Si as fuese, no hubiese sido necesario que Cristo
muriese por nuestros pecados. Bastaba con
haber abolido la ley que sealaba
nuestro pecado.
Pero eliminar la ley no hace que el asesinato o la
mentira dejen de ser pecado.
La ley es la manifestacin de la voluntad de Dios,
emanada de su propio carcter. Por ello, no
puede ser cambiada ni eliminada.
La ley moral nunca fue un smbolo o una
sombra. Exista antes de la creacin del hombre
y durar mientras permanezca el trono de Dios.
Dios no poda cambiar ni alterar un solo
precepto de su ley a fin de salvar al hombre, pues
la ley es el fundamento de su gobierno. Es
inmutable, inalterable, infinita y eterna. A fin de
que el hombre fuera salvado y se mantuviera el
honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios
se ofreciera a s mismo como sacrificio por los
pecados. El que no conoci pecado se hizo pecado
por nosotros. Muri por nosotros en el Calvario.
Su muerte muestra el admirable amor de Dios
por el hombre y la inmutabilidad de su ley
E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 1, pg. 282)