El pecado solo puede darce en el terreno material por eso satanas se encarno para gobernar al

hombre atravez del dragon antiguo igualmente los angeles caidos pecaron al materializarce y
participar de las relaciones sexuales con las hijas de los hombres

Tambin en Job 38:7 hablando acerca de la tierra:

Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

Lo que Job 38:7 describe, se refiere a la creacin de la tierra cuando todava no haba seres
humanos presentes, sino los hijos de Dios, los ngeles, estaban presentes y gritaban de alegra.

2 de Pedro 2:4-5, 9

Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo,
sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el
mundo de los impos;

La frase arrojndolos al infierno cast them down to hell es una palabra en el texto en Griego el
verbo (tartaroo) y significa arrojar al Tartarus. Como Bullinger dice: Tartarus es
una palabra griega que no se usa en ningn lado ni en el Septuaginta (Septuaginta es una palabra
del griego antiguo que se traduce como antiguo Testamento). Homero la describe como
subterrneo. La Tartarus Homrica es la prisin de los titanes o gigantes que se rebelaron en
contra de Zeus. (The Companion Bible, Appendix 131). Y como Vine tambin explica: el verbo
tartaroo traducido como arrojar al infierno en 2 de Pedro 2:4 significa consignado a Tartarus,
lo cual no es ni Sheol (Sel) ni Hades (Hdes) ni Infierno, sino el lugar donde aquellos ngeles, cuyo
pecado especial al cual se refiere este pasaje, estn confinados o sea estan reservados al juicio;
la regin se describe como fosas de oscuridad (Vines dictionary, p. 553). De esta manera
Tartarus se debe entender como una prisin, y en esta prisin, como Pedro dice, fueron arrojados
los ngeles que pecaron, para ser reservados al juicio. Estn en esta prisin de oscuridad
reservados para el da del juicio. Observa que lo que sigue a esta referencia de 2 de Pedro es No y
el diluvio. No es producto de la casualidad que ambos eventos estn conectados y ocurrieron sin
mucha diferencia de tiempo entre s. Pero ahora veamos la referencia de Judas que tambin habla
sobre el mismo tema:
Judas 6-7

Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha
guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; como Sodoma y
Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e
ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno.

Judas habla de la misma rebelin as como Pedro y Gnesis. En algn momento en los tiempos de
No, los ngeles abandonaron su propia morada y fueron tras carne extraa tras las hijas de
los hombres. Y qu result? que ahora los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,
para el juicio del gran da. sta es la prisin, la Tartarus, de lo que Pedro habla en sus cartas. A
esos espritus cados, ngeles cados, espritus en prisin, Jess fue y les predic, dice nuestra
traduccin al Espaol. Una mejor traduccin sera Les proclam. Ahora, el texto no dice lo que l
proclam, pero estoy de acuerdo con lo que Vine dice en su diccionario, cuando habla acerca de la
palabra kerusso que se traduce en 1 de Pedro 3:19 como predic:

En 1 de Pedro 3:19 la referencia probable es, no buenas nuevas, sino el acto de Cristo despus de
su resurreccin de proclamar Su victoria a los seres angelicales cados (Vines expository
dictionary of New Testament words, p. 883).

Para concluir: cuando leemos en 1 de Pedro 3:19 que Jess fue y predic a los espritus
encarcelados, no deberamos entenderlo como gente muerta viviendo encarcelada, sin
resurreccin y Jess yendo a ellos a predicarles las buenas nuevas. Lo que la Palabra de Dios habla
en 1 de Pedro 3:19 no es sobre gente muerta, sino sobre espritus, seres angelicales que estn en
prisin, en la Tartarus, atados en eternas cadenas bajo oscuridad. Porqu? Por lo que hicieron en
los tiempos de No, dejando su propia morada yendo tras carne extraa, tras las hijas de los
hombres.

Tassos Kioulachoglou

Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz

Versin Bblica: Reina-Valera 1960

Referencias

The Companion Bible Kregel Publications, Michigan 49501, impresin 1994.