CARTA ENCCLICA RERUM NOVARUM DEL SUMO PONTFICE LEN XIII, SOBRE LA

SITUACINDE LOS OBREROS

Firmada a los 15 das de Mayo, de 1891

I. CONTEXTO: El contexto histrico de la encclica se tiene en el siglo XIX

El panorama histrico que antecede a la encclica es que: se viva cada vez y en mayor escala
una actitud de indiferencia, no slo hacia Dios, sino tambin ante las miserias ajenas.

Los efectos que de la revolucin industrial y la poltica francesa.

Culminacin de la modernidad ilustrada que proclam la autonoma individualista
del hombre plasmada en el capitalismo que a cuenta de igualdad y libertad proclam
como meta el lucro ilimitado y como instrumento la libre competencia, lo que
acarre la ms inhumana explotacin del hombre por el hombre.
Para finales del siglo, poca de la Rerum Novarum, la sociedad sufra cambios
radicales en todo orden: Ideolgico: La dura confrontacin del capitalismo con el
socialismo Marxista.
Cientfico-tecnolgico: el auge de la industrializacin.
Econmico: la aparicin de las nuevas formas de propiedad (el capital) y de trabajo
(el salarial).
Poltico: las nuevas concepciones de Estado y de autoridad.
Social: la agudizacin del conflicto de clases.
Si bien hay que recordar que varios eclesisticos y laicos haban precedido,
denunciado y actuando con sentido social.
II. ESTRUCTURA:
LA CUESTIN OBRERA 3. DEBERES DEL ESTADO

3.1 Propiedad Nacional

1. SOCIALISMO
3.2 Gobierno y Gobernados
1.1 La propiedad y las leyes
3.3 Intervencin del Estado
1.2 Familia y estado 3.4 La propiedad Privada
1.3 Comunismo y miseria 3.5 Lmites del trabajo
3.6 Obreros, Mujeres y nios
2. LA IGLESIA Y EL PROBLEMA SOCIAL 3.7 Justo Salario
2.1 concordia no lucha 3.8 Ahorro y Propiedad
2.2 Patronos y obreros
2.3 Riquezas, posesin y usos 4. LAS ASOCIACIONES
2.4 Trabajo 4.1 El estado
2.5 Bienes de Naturaleza y de Gracia 4.2 Asociaciones Religiosas
2.6 Ejemplo de la Iglesia 4.3 Asociaciones obreras
5. INVITACIN A LOS OBREROS
2.7 Caridad de la Iglesia
6. SOLUCIN: LA CARIDAD
 III. CONTENIDO.
SOCIALISMO
2 Para remedio de este mal los socialistas, despus de excitar en los pobres el odio a los
ricos, pretenden que es preciso acabar con la propiedad privada y sustituirla por la colectiva,
en la que los bienes de cada uno sean comunes a todos, atendiendo a su conservacin y
distribucin los que rigen el municipio o tienen el gobierno general del Estado.
3 Sin duda alguna, como es fcil de ver, la razn misma del trabajo que aportan los que se
ocupan en algn oficio lucrativo y el fin primordial que busca el obrero es procurarse algo
para s y poseer con propio derecho una cosa como suya. S, por consiguiente, presta sus
fuerzas o su habilidad.
LA IGLESIA YE L PROBLEMA SOCIAL.
14 Es mal, capital en la cuestin que estamos tratando, suponer que una clase social sea
espontneamente enemiga de la otra, como si la naturaleza hubiera dispuesto a los ricos y
a los pobres para combatirse mutuamente en un perpetuo duelo.
15 De esos deberes, los que corresponden a los proletarios y obreros son: cumplir ntegra y
fielmente lo que por propia libertad y con arreglo a justicia se haya estipulado sobre el
trabajo; no daar en modo alguno al capital; no ofender a la persona de los patronos;
abstenerse de toda violencia al defender sus derechos y no promover sediciones;
Y stos, los deberes de los ricos y patronos: no considerar a los obreros como esclavos;
respetar en ellos, como es justo, la dignidad de la persona, sobre todo ennoblecida por lo
que se llama el carcter cristiano. Dar espacio idneo para la piedad. Los das festivos y de
descanso.
21 Por lo cual, si hay que curar a la sociedad humana, solo podr curarla el retorno a la vida
y a las costumbres cristianas, ya que, cuando se trata de restaurar la sociedades decadentes,
hay que hacerlas volver a sus principios.
22 Todava hoy muchos, como antes los gentiles, hasta censuran a la iglesia por caridad tan
excelente y determinan sustituirla por medio de la beneficencia civil. Pero no hay recursos
humanos capaces de suplir la caridad cristiana, cuando se entrega por completo al bien de
los dems. Y no se puede ser ella sino una virtud de la iglesia, porque es virtud que mana
abundante tan solo del Sacratsimo Corazn de Jesucristo; pero muy lejos de Cristo anda
perdido quien se halla alejado de la Iglesia.
LOS DEBERES DEL ESTADO
23 Ante todo, los gobernantes vienen obligados a cooperar en forma general con todo el
conjunto de sus leyes e instituciones polticas, ordenando y administrando en Estado de
modo que se promueva tanto la prosperidad privada como la pblica.
24 Por ello, entre los muchos y ms graves deberes de los gobernantes, solcitos del bien
pblico, se destaca primero el de proveer por igual a toda clase de ciudadanos, observando
con inviolable imparcialidad. La justicia distributiva
31 Finalmente, un trabajo proporcionado a un hombre adulto y robusto no es razonable
exigirlo ni a una mujer ni a un nio. Y aun mas, gran cautela se necesita para no admitir a
los nios en los talleres antes de que se hallen suficientemente desarrollados. As mismos,
hay determinados trabajos impropios de la mujer, preparada por la naturaleza para las
labores domsticas que, si de una parte protegen grandemente el decoro propio de la
mujer, de otra responden naturalmente a la educacin de los hijos y al bienestar del hogar.
33 Si el obrero percibe un salario Lo suficientemente amplio para sustentarse a s mismo, a
su mujer y a sus hijos, dado que sea prudente, se inclinar fcilmente al ahorro y har lo
que parece aconsejar la misma naturaleza: reducir gastos, al objeto de que quede algo con
que ir constituyendo un pequeo patrimonio.
LAS ASOCIACIONES
35 Y as como el instinto natural mueve al hombre a juntarse con otros para formar la
sociedad civil, as tambin le inclina a formar otras sociedades particulares, pequeas e
imperfectas pero verdaderas sociedades.
39 En principio, se ha de establecer como ley general y perpetua que las asociaciones de
obreros se han de constituir y gobernar de tal modo que proporcionen los medios ms
idneos y convenientes para el fin que se proponen, consiste en que cada miembro de la
sociedad consiga, en la medida de lo posible, un aumento de los bienes del cuerpo, del alma
y de la familia.
41 Ya que la ansiada solucin se ha de esperar principalmente de una gran efusin de la
caridad. De la caridad cristiana entendemos, que compendia as toda ley del evangelio, y
que, dispuesta en todo momento a entregarse por el bien de los dems, es el antdoto ms
seguro contra la insolvencia y el egosmo del mundo, y cuyos rasgos y grados divinos
expres el apstol San Pablo en estas palabras. La caridad es paciente, es benigna, no se
aferra a lo que es suyo, lo sufre todo lo soporta todo
IV. ACTUALIDAD DE RERUM NOVARUM
Y Qu puede aportar a los hombres de empresa hoy da la Rerum Novarum?, Sigue
teniendo vigencia?, Es til? La temtica y contenidos de la encclica siguen teniendo una
actualidad extraordinaria, pues hay que recordar que la Iglesia, y los Papas, escriben e
instruyen a todos los hombres de todos los tiempos. Hoy da nos seguimos enfrentando al
problema tico de la condicin de los trabajadores, de sus derechos y deberes, as como
tambin de los directivos, de los patrones. Cuestiones difciles de resolver con toda
precisin. Porque es difcil sealar la medida justa de los derechos y las obligaciones que
regulan las relaciones entre los ricos y los proletarios, entre los que aportan el capital y los
que contribuyen con su trabajo. Por ello su lectura es apropiada, para descubrir las
novedades que Rerum Novarum ofrece a todos los hombres, y que toca muy de cerca al
hombre del siglo XXI.