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Cantiga de amor
Crnica de D. Joo I
Apresenta, de forma clara e bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.
1.Identifica, justificando, o sentimento que o sujeito potico expressa nos vv.1-2.
B
A coita amorosa uma caracterstica fundamental da expresso do amor nas cantigas de
amor.
Escreve um texto no qual comproves esta afirmao com base na tua experincia de leitura.
O teu texto deve ter entre 120 e 150 palavras.
GRUPO II
L o texto seguinte. Em caso de necessidade, consulta o vocabulrio apresentado
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como me acontece a mim;
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por isso
Na Crnica de D. Joo I a narrativa apoia-se em dois tipos de personagens: os grupos e os
indivduos. Entre os primeiros, encontramos: a populao civil, em que se avantaja a de
Lisboa, seguida das de vrias outras cidades e vilas, e faz sentir a sua presena a arraia
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meda13 no necessariamente localizada; e os grupos militares, seja os exrcitos portugueses
(nas quatro grandes batalhas) e castelhanos (sempre numerosssimos), seja os pequenos
contingentes que saem a tomar um castelo, pr cerco a uma vila, realizar uma pilhagem para
10 reabastecimento, ou simplesmente fazer negaas ao inimigo do outro lado da fronteira. Entre
os segundos, destacam-se a grande distncia dos outros, pela importncia que assumem na
ao e pela minuciosa caracterizao, D. Joo I, Nunlvares e D. Leonor.
As cenas em que so protagonistas os populares caracterizam-se em geral pelo movimento,
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rpido, precipitado mesmo, como precipitados so os seus atos, no gastando muito tempo a
ponderar razes. Nos poucos casos em que h dilogo, sob a forma de vozes, nem sempre
identificadas, que se isolam da multido, representando-a face a um interlocutor externo, ou
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dirigindo-se aos prprios companheiros. Ocorre, raramente e quando em situaes de oposio
aos burgueses ou aos nobres, que se assista a uma tirada relativamente longa, ameaando ou
anunciando a deciso duma passagem ao. Mas mais normalmente as falas so curtas,
25 incitando a uma ao violenta ou vigilncia, insultando um traidor, proclamando fidelidade a
um senhor, pedindo favores ao Mestre ou ao rei. No um discurso refletido. ()
[D. Joo I] surge-nos como chefe militar sem prestgio, trado pelos que supe seus mais
dedicados, desobedecido pelas suas tropas, escarnecido pelos habitantes dos castelos 14 que
interminavelmente cerca com a mais estrondosa ineficcia, posto em xeque por pactos
vexatrios15 que nada o obrigava a aceitar, sempre apanhado desprevenido por toda a espcie
de obstculos, naturais ou outros. Apesar disso, querido e seguido por muitos.
No episdio do cerco de Coira, uma conversa entre o rei e alguns cavaleiros traduz
claramente a sua inpcia como chefe, mas revela tambm a relao de boa amizade que o une
aos seus (cap. 76, 2. Parte): porque sabe rir e sorrir, porque conhece o prazer de passar um
sero em sabor com os seus homens, porque ouve igualmente conselhos e censuras, porque
reconhece fraquezas, porque sensvel a pedidos e fiel palavra dada, porque procura que
reine a concrdia sua volta, porque capaz de levar a amizade at ao sacrifcio.
Ferno Lopes, Crnica de D. Joo I (Textos escolhidos), Lisboa, Seara Nova / Comunicao, 1980, pp. 38, 39 e 46.
(Apresentao crtica, seleo, notas e sugestes para anlise literria de Teresa Amado )
1. Para responder a cada um dos itens de 1.1 a 1.5, seleciona a nica opo que permite obter uma
afirmao correta.
1.1 O primeiro pargrafo do texto est assente numa lgica de progresso textual que caracteriza
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o povo;
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castelos de localidades que tomaram o partido do rei de Castela;
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acordos vergonhosos
(A) em primeiro lugar, as personagens individuais e seguidamente as coletivas.
(B) em primeiro lugar, as personagens coletivas e depois as individuais, exemplificando pela
mesma ordem.
(C) em primeiro lugar, as personagens individuais e depois as coletivas, exemplificando pela
ordem inversa.
(D) em primeiro lugar, as personagens individuais e depois as coletivas.
1.5 A sequncia de vrias oraes subordinadas adverbiais causais presente no final do texto,
entre as ll. 25-29, tem como funo
(A) realar a camaradagem entre D. Joo I e os seus soldados e cavaleiros.
(B) comprovar que D. Joo I no tinha somente defeitos.
(C) chamar a ateno para as qualidades humanas e de chefia de D. Joo I.
(D) ilustrar as suas capacidades militares.