tica y posmodernidad:

La sociedad del espectculo

Francisco Javier Carrillo Lima

SINTESIS. La sociedad humana en la actualidad se encuentra sumergida en un momento

histrico demasiado inestable. A finales del siglo XX se vive inmersa en la globalizacin y
en la liberacin (trminos acuados hacia las relaciones entre naciones del mundo y por ende
entre personas, para una regulacin de los mercados) sin embargo, tambin se refuerzan los
trminos como la desigualdad: segmentos sociales apartados que son ignorados y engaados.
La sociedad se ha transformado en la principal fuerza de produccin, productos que
finalmente nos encaran e imponen el xito y la felicidad de nuestras vidas. La ciencia, la
tcnica y la burocracia, son materias (que forman una pero actan singularmente) elitistas;
aportando inconvenientes como la separacin y parcializacin del saber. Los ciudadanos
pierden el derecho a recibir un conocimiento completo y verdadero. Es as como la realidad,
gracias a los efectos y la manipulacin de los medios de comunicacin masivos y las redes
sociales, se convierte en una mera ilusin, en engaos, en bromas de mal gusto. Lenguajes
publicitarios se fetichizan y convierten a la sociedad en un espectculo: morboso, promiscuo
y obsceno. El hombre y la mujer pierden su sentido de un por qu y para qu, entonces
nicamente queda vivir en una realidad que ya no es la nuestra.

TESIS. La posmodernidad se define como la prolongacin y la generalizacin de una sus

tendencias, el proceso de personalizacin y su reduccin progresiva del proceso disciplinario.
La sociedad es reinada en la indiferencia de masas donde predomina el sentimiento de
reiteracin y estancamiento autnomo. La prolongacin es llevada por todos los medios de
comunicacin masivos y sus mensajes entregan una circulacin del cuerpo y de la ideas (el
hombre ya es incapaz de hacerlo por su cuenta) ofreciendo as un espectculo, una creencia
perceptual, donde la sociedad se convierte en hedonista y consumista. La realidad ya no basta,
vivimos en una hiperrealidad que a travs de mquinas de informacin, nos otorgan una vida
falsa, llena de mentiras y banalidades. Se figura un hombre sin atributos, sin importancia,
que vive en una sociedad que quiere llegar a la felicidad pero se sacralizan al mismo tiempo,
el sufrimiento. Es entonces donde nace lo obsceno, lo promiscuo y lo efmero de nuestros
motivos y objetivos que son meramente capitalistas. No hay tiempo para la reflexin y mucho
menos para la tica con sus racionamientos y evaluaciones crticas, el hombre de hoy prefiere
seguir dormido, soando en su mundo perfecto.
JUICIO. En un mundo donde las hamburguesas son ms importantes que la religin
principio de un comercial de la ya extinta estacin de radio Radioactivo 98.5 muestra un
poco lo irnico y gracioso que resulta ser la sociedad actual. Existe ahora un Dios mercado,
un dios capitalista que gobierna todas las relaciones comerciales del mundo y por ende y
desgraciadamente tambin a nuestras vidas. Sinceramente no s en qu tiempo exacto de la
digesis humana contempornea, el hombre y la mujer, la sociedad del nuevo milenio,
empez a decaer exponencialmente a la banalidad y a lo montono. Existe la consciencia en
la cual el internet, comenz a dominar sobre el mundo, hasta el punto en donde el internet se
ha convertido el eje terrestre del globo terrqueo. El internet nos ha sumergido en lo que se
considera un espectculo; una funcin donde por tiempo indefinido se vivir en la
despreocupacin, alimentar nuestra sed de informacin falsa, aprenderemos de ella y
tambin, exploraremos desde una edad temprana que el mundo est crudo, perdido y sin
esperanzas, respondiendo entre suspiros Qu ms da? Mejor sigo viviendo como estoy.
Ese pensamiento es preocupante, necesitamos reflexionar, poseer una tica ms fuerte y ser
capaces de destruir esta pantalla verde y blanca y hacer que el mundo mira la realidad y cree
y crea en una nueva esperanza. Que despierte de su letargo.
 El hombre en busca de sentido

Francisco Javier Carrillo Lima

SINTESIS. El hombre ha perdido los instintos bsicos que rigen la vida del animal y le
confieren seguridad al igual, tambin ha perdido sus tradiciones: conducta en la sociedad. Es
as como el vaco existencial se manifiesta, principalmente en su estado de aburrimiento. Qu
slo es capaz de rellenarlo con la voluntad del placer. Entonces, el hombre se encarna en una
bsqueda para buscarse en s mismo, como encontrar el sentido de la vida, siendo esta una
serie de preguntas y respuestas, que el ser que cuestiona sea el mismo que responda. Tambin
en la esencia de la existencia que es una finitud de la vida como su finalidad personal puede
ser entendido por la logoterapia, ciencia y mtodo que intenta que el paciente cobre
conciencia plena de sus responsabilidades de su vida como de la vida misma. El sentido de
la vida se produce de igual manera mediante la aceptacin de una donacin de la existencia,
que en pocas palabras, es el amor que te confiere una persona. Y finalmente, los hombres no
solamente pueden recibir y dar amor, tambin su polo opuesto debe tener un significado igual
de relevante y axial. Es as como el sufrimiento impera como una oportunidad de realizar el
valor supremo de cumplir con el sentido de la vida, la aceptacin de un mundo como es, de
un ser humano como naci, creci y muri.

TESIS. Ser hombre significa trascender a s mismo. La esencia de la existencia humana yace
en su auto trascendencia. Esto significa siempre estar preparado y ordenado hacia algo o
alguien, entregarse. La autorrealizacin ayuda en la bsqueda del sentido del hombre, la cual
se logra como el fruto legtimo de la propia, dgase la redundancia, trascendencia. Realizar
el sentido de la vida se llevaba a cabo siempre por acciones, tales como el acogimiento de las
donaciones de las existencias. La primera donacin que es el sentido de la vida, que consiste
en la capacidad para responder a las demandas que la vida plantea en cada situacin. La
segunda donacin siendo el sentido del amor (que arriba y descubre lo ms profundo de la
personalidad de un hombre, ya sea por el hecho del sexo medio de expresin de la necesidad
de amar-.) Y por ltimo, el sentido del sufrimiento, que valdr de no slo soportar aquel dolor
que perturbe y acabe el cuerpo sino sea la aceptacin del mismo. Un hombre que sienta dolor
puede aclararse que se encuentra viviendo. Finalmente, para llegar a esta bsqueda, a ese
viaje por nosotros mismos, es que el hombre alrededor de su vida necesitar explicaciones,
el ser humano por su cuenta resulta ser una travesa ms exhaustiva que puede tornarse a la
renuncia. El hombre no debe ser soberbio, debe tragarse ese orgullo y preguntar, tal como es
el dicho Dar y recibir.
JUICIO. Viktor Frank, con unas explicaciones simples y sin muchos rodeos, hacen que la
lectura de unos temas tan complicados o que no se puedan abordar tan fcilmente, puedan
ser ledos sin mucha experiencia a cerca de los tpicos que se abordan y que la lectura sea
comprensiva y digestiva rpidamente. El sentido de la vida es por uno mismo, nadie, creo
yo, puede entregrtela. Personas alrededor de la vida pueden ofrecerte guas para llegar aquel
sentido, sin embargo, ser problema nuestro si lo hacemos correctamente, si tomamos el
camino adecuado. Tanto el sentido del amor como el del sufrimiento son dos polos opuestos,
sin embargo resulta ser una dicotoma ms de lo que conlleva vivir. Son bienes y males
necesarios para alcanzar una plenitud completa y comprensiva. Estos tres sentidos pueden
ser los suficientes para no llenar sino extenuar el porqu de un vaco existencial es nuestras
vidas. Vacos hay muchos tipos pero el ser humano sigue siendo el mismo, todos nacemos,
crecemos y morimos, no hay duda de ello. Es entonces que gracias a la logoterapia, que
consiste en ampliar y ensanchar el campo visual, podamos mirar sin reparo el valor y
horizonte de la propia existencia. El ser humano, es un ser demasiado complicado. Nuestra
evolucin hizo que nos convirtiramos en seres racionales, y creo yo, que ese el mayor fallo
de nuestra historia en el mundo. No slo podemos vivir la vida, debemos saber el porqu y
eso, a experiencia, lo creo innecesario aunque divertido tambin.