Estudio semitico de la vestimenta del tinku

Introduccin

Mediante este trabajo tratamos de explicar la relacin y utilizacin de cada uno de los
elementos que forman la indumentaria de la danza del tinku. Para esto primeramente
debemos conocer ciertos datos sobre esta danza, como su origen y su historia hasta nuestros
das.

El tinku y la fiesta de la cruz

La Fiesta de La Cruz, conocido como la fiesta dl tinku., acontecimiento de gran importancia

cultural para el pueblo potosino, es practicado por todas las comunidades campesinas del
cantn y el norte de potos.

Al Norte del Departamento de Potos se encuentra la provincia de Chayanta y en ella est

Macha, antigua poblacin en la que es famoso el tradicional o ritual "Tinku" (encuentro en
lengua quechua) que es una celebracin que rene a comunidades de toda la regin. La regin
es rida y fra, el paisaje imponente y hermoso, los parajes solitarios y los habitantes fuertes,
curtidos y melanclicos. Llallagua y Pocoata son poblaciones de las cercanas que comparten
tambin la festividad que se suele realizar del 3 hasta el 5 de mayo, al igual que otras
localidades como Ocur, Chacapampa, Umajila y otras menores de la regin. En Macha, todos
acuden al llamado de las campanas de la Iglesia de San Pedro de Macha para rendir tributo al
Seor de la Cruz, al mismo tiempo que se hace homenaje a la Pachamama o Madre Tierra, por
lo que la festividad es una mezcla de lo ancestral y pagano con lo religioso catlico inducido por
los espaoles desde la colonia. Numerosos "ayllus" o comunidades indgenas que habitan sus
propios territorios se renen para esta "fiesta" en que se hace el encuentro entre grupos del
Norte y del Sur, el que a veces termina en luchas campales que eventualmente causan heridos
y hasta muertos. Se dice que la sangre derramada por el ritual fecunda la tierra, por lo que
pasadas las celebraciones todas retornan a sus lugares de origen a emprender un nuevo ao en
armona con la naturaleza, siendo aislados quienes no participaron. Los elementos centrales de
estas festividades es la cruz vestida con un traje tpico del lugar donde el pasante de esta fiesta
encabeza a los danzarines de la festividad, el ritual del tinku, la presencia de los jvenes
migrantes que retornan a la fiesta, msica, baile y vestimenta propia de estas manifestaciones
culturales La msica tocada con instrumentos de caa llamadas julajulas, en pares un arca y un
ira de cuatro y tres tubos respectivamente, tocando dos ritmos uno marcial o trote en el
recorrido hacia el pueblo y otro de wayo cuando ya se encuentran el mismo. Tambin con
instrumentos de cuerda como los famosos charangos temple diablo y antiguamente con los
guitarrones. Tantos como los hombres, mujeres y nios tiende a creer cuando hay sangre la
fertilidad de la tierra ser abundante, Se van repitiendo estos encuentros por el lapso de todo
el da. Donde no solo son encuentros violentos entre ellos mismos sino tambin la gente que
observa estas manifestaciones ejerce violencia sobre los comunarios tanto los turistas como los
propios pobladores La vestimenta es un punto central de diferencia con lo folclrico pues la
ropa de las mujeres desde hace muchos aos se transformo en pata polleras, mantillas tejidas
de lana acrlica, la causa del cambio es el costo entre tantas otras. Antiguamente se usaba la
aymilla negra con una serie de bordados con flores bastante rusticas y adornos, el tari tapando
la espalda, encima otro aguayo cargado del cual salen flores del lugar, las respectivas abarcas y
las famosas janko wipalas banderas blancas que portan las imilla wawas. En los varones el
casco o montera; en las manos los guantes de cuero llevan en la parte superior unos clavos que
sobresale, el uso de botines de trabajo con punta metlica que sobresale y las chalinas
colocadas en forma de indumentaria, las dos polainas hechos de lanas tambin bien adornados
esto sobre el pantaln listo para la pelea en la fiesta ritual o tradicional.

Tinku folclrico

Hay que diferenciar muy bien entre la danza folklrica denominada Tinku y el encuentro ritual
nor-potosino en el cual esta danza se inspir. Como hablamos del complejo sentido de la fiesta
autctona en el correspondiente captulo y como ya tratamos el tema de gnero y la
construcciones de otredades tnicas en el tomo I, aqu solamente enfocamos la creacin y el
carcter de su homlogo folklrico.

El Tinku folklrico naci con la actuacin de los Tinkus Tollkas en el Carnaval de Oruro 1981.
Demetrio Llanque, msico y principal creador de la danza, relata: Fui yo la persona que dio los
primeros pasos para conformar el primer conjunto de Tinku en Bolivia. El primer conjunto que
se hizo en Bolivia, fue Tinkus Tollkas, el ao 1980 empezamos los preparativos para aparecer en
el carnaval del ao 1981. [...] Ellos tuvieron la idea de formar un conjunto de tinku, y yo era la
persona indicada para eso, por que yo cantaba msica autctona, es decir msica de tinku, lo
que no es tinkus normalmente, esa msica en su concepcin se llama tonada. [...] Los primeros
pasos se tena que inventar, yo ensee los cuatro pasos bsicos, los bsicos y algunos ya que se
introducan con forma ya... un poco ms estilizado. (Demetrio Llanque, 10.08.10)

La banda que acompa esa primera presentacin fue Los Kollas Aymaras, una institucin
prestigiosa que no slo aprendi a tocar las canciones y recopilaciones que Demetrio Llanque
les ense, sino tambin aport con algunos temas propios463.

Como tuvieron xito los Tinkus Tollkas, al ao ya haba ms gente que quera bailar y tambin
aparecieron dos fraternidades ms: los Tinkus Jairas y los Huajchas. De ah el Tinku
folklrico ya se difundi tambin en La Paz donde empez a formar parte del repertorio de los
ballets folklricos, comenzando con el Ballet Folklrico

Nacional. Notablemente, en la ciudad de Potos el Tinku urbano de los aos 80 llega a ser una
representacin burlesca, y a veces muy vulgar464.

En su primera versin este nuevo Tinku an mantena cierto nexo con las comunidades de la
regin cultural Norte Potos (que comprende el Norte de Potos y partes de Oruro y
Cochabamba):

El primer ao entramos con una vestimenta que de cierto modo estaba... se fue al campo, o sea
una gran parte de la gente viajaban al campo, mi esposa tambin... la esposa de Caza Len
trae ropa de Bolvar, o sea ha ido a Chayanta... de ah se trajo ropas originarias, tan originarias
eran que tenan hasta piojos. Todo se pudo conseguir a flete, un flete pero en esa poca era
muy diferente, estamos

hablando de 29 aos atrs, no queran dinero, o sea, haba que llevarles azcar,haba que
llevarles vveres, pan, azcar, fideo, arroz, o sea a cambio de eso.
(Demetrio Llanque, 10.08.10)

Pero, pronto la danza empez a tomar su propio rumbo adquiriendo una imagen ms y ms
urbanizada, creando mayor aceptacin entre los sectores sociales que antes jams hubieran
podido imaginarse participar en una danza de indios. Los siguientes testimonios son prueba
del rechazo inicial que tuvo esta nueva proyeccin

folklrica:

Empezamos con 135 danzarines, fue difcil poder conformar esa cantidad de gente, porque...
como le digo, el prejuicio social, era tal de que, mucha gente tena vergenza y situaciones de
ese tipo... [...] Nosotros, quienes hacamos ese tipo de msica, ramos los nicos que nos
vestamos con el aqsu, nos vestamos o sea con todo el atuendo tpico campesino. [...] Aqu
tenan vergenza de vestirse de campesino, tenan vergenza a la ojota, tenan vergenza al
sombrero, al chulo, y todas esas cosas. (Demetrio Llanque, 10.08.10)

El odio a la danza era tan grande, que se lleg en un bus, o sea t contratas un bus, un auto, un
colectivo, un micro, te contratas el micro, y llegabas y en el micro te cambiabas, y el rato de
entrar recin te bajabas del micro, porque odiaban la danza, la misma gente odiaba la danza, o
sea basta que t ests en la calle con tu traje y te gritaban indio, cholo... (Jos Luis Quispe
Mamani, 14.01.10)

Estos problemas de discriminacin desaparecieron a medida que la danza fue

blanquendose y ascendiendo de clase. En el presente, es una danza sumamente

popular entre la juventud que no requiere de muchos recursos econmicos y que gusta por ser
dinmica, fuerte y alegre.

... resaltar esa fuerza que tienen los Tinkus, aparte demostrar alegra. (Sergio Fernando
Snchez, 23.05.10)

La fuerza por supuesto es parte de la masculinidad construida a travs de la danza y plasmada

en pasos aguerridos de vigor y fuerza467:

Es una danza con fuerza, una danza que demuestra la virilidad del hombre, demuestra la fuerza
del hombre, entonces es una danza muy varonil, se puede decir un poco machista, pero as.
(Adamo Rojas, 14.03.10)

Notablemente, es justamente esa virilidad que atrae tambin a las mujeres jvenes quienes, al
menos en su baile, suelen asumir ese mismo rol masculino, pese a quela mayora de ellas
participa vestida con un atuendo femenino. Adems, tambin sanota cierto acercamiento
entre hombre y mujer en cuanto a la ropa: cada vez ms chicas se colocan las mismas bufandas
a rayas o tejidas que los hombres que en el mbito rural no corresponden al traje femenino.

Mi traje [...] est un poco fusionado con lo del hombre y es ms perteneciente lo que es el
traje del Tinku Moderno, no tanto as el Tinku tradicional que conocemos que es original de
Potos. Los mismos pasos que realizamos tambin tienen mucho de la pelea, no utilizamos por
ejemplo la bandera blanca que utilizan en el Norte Potos y que significa esta bandera el tratar
de espantar a las malas vibras, las malas auras de ese encuentro, de ese ritual. (Roxana
Mendiola, 08.07.11)

Ahora que conocemos la diferencia entre la diferencia el tinku autctono relacionado a la

fiesta de la cruz del norte potosino y el tinku folclrico que se baila en las diferentes entradas y
fiestas ms populares podemos ver que la vestimenta no tendra un significado muy profundo
y especial pero en si la fiesta de la cruz es un ritual que vale la pena rememorar.

Vestimenta

En cuanto a la vestimenta la ropa de los hombres es confeccionada por las mujeres y la de las
mujeres por los hombres.

La vestimenta de las mujeres consta de:

Aqsu

, vestido de bayeta con mangas y abertura en la parte posterior del cuello.

La Llijlla o Aguayo

que sirva para envolver o transportar bultos o cargar a la wawa, cubrirse.

Tullmas,

adornos utilizados para asegurar las dos trenzas cada una y entre ellas, de manera que no
entorpezcan las labores cotidianas.

Almilla

es un vestido largo, cuyo ruedo, va adornado con bordados atractivos, las mangas llegan hasta
el antebrazo, dejando ver la manga de la camisa, se confecciona con bayeta negra.

Rebozo

, manta de color obscuro con bordados de vivos colores, cuyos motivos son generalmente
flores de distintos colores.

Sombrero

, est fabricado de lana de oveja, las solteras lo adornan con plumas blancas y rosadas
acompaadas de espejos

Ojotas

, son sandalias similares a las que usan los hombres.

La vestimenta de los varones consta de:

 Montera,

es un casco similar, en su forma, al que usaban los conquistadores espaoles, est fabricado
con cuero crudo de res, en la parte superior est adornado con plumas de suri, que es el and
o avestruz americano. La montera sirve para cubrirse la cabeza de los golpes del contrincante
en el Tinku.

Chullu

, pieza tejida a palillo por el varn, su uso es exclusivamente masculino. Se utilizan a diario y
son estrenados en fiestas y rituales como prenda de prestigio. En el chullu se determina la
identidad tnica de los hombres y su pertenencia a un Allyu de la manera ms externalizada.

Chuspa,

piezas tejidas por las mujeres para el marido, hermano, hijo o para su uso personal. Su funcin
es guardar la coca que se utiliza durante las ceremonias de Akhulliku o Picchu (masticacin),
tambin sirve para guardar el dinero como billetera o monedero.

Tipa, Chupa o Waylla Wallya,

stas piezas son tejidas por el hombre, son de uso exclusivamente masculino; pero
curiosamente, esta chalina o bufanda no se usa como abrigo, cumple funciones ornamentales,
de adorno festivo, doblada en dos y fijada en la parte posterior de la cintura a partir del
chumpi.

Chumpi (faja),

se usa para ajustar los calzones o los pantalones de los hombres, y las faldas o polleras de las
mujeres. Durante los Tinkus los hombres se vendan los brazos, las manos y el trax a manera
de faja, estas piezas sirven para aminorar el impacto de los golpes del adversario.

Calzona,

pantaln confeccionado de bayeta de la tierra tejido por ellos mismos en un telar artesanal,
generalmente es de color negro o blanco, esta prenda no tiene bragueta ni bolsillos.

Chaleco o Chaqueta,

Sicas o Polainas,

est hecha de bayeta de distintos colores, generalmente va adornado en la parte delantera con
lanas o hilos de colores. fabricadas de lana de distintos y vivos colores, y adornadas con
rombos o lneas quebradas; cubren desde el tobillo hasta el muslo.

ucku,

especie de manopla hecha de cuero de res.

 Abarcas u Ojotas

especie de sandalias que antes las fabricaban de cuero curtido de vaca, actualmente hay
artesanos que las hacen de trozos de llanta de automvil, como la mayora de estos
campesinos estn relacionados con actividades mineras, en la actualidad usan botas de goma
para las fiestas.