Neocolonialismo en Chile: vas para la salvacin (Introduccin)

Durante las ltimas dcadas, en Chile y en Latinoamrica en general, se han ido presentando en
la opinin pblica una serie de situaciones de conflicto social entre comunidades autctonas,
habitantes ancestrales de territorios con xxx sagrada(dos); versus la creciente vorgine de
modernizacin, proceso ahondado por la globalizacin que tiene como faceta un supuesto
progreso y prosperidad para todos. En este sentido, dicha realidad se encarna fiel y
principalmente en la explotacin de los recursos naturales de la zona y el deterioro del ecosistema
por la extraccin de los mismos. As, se presencia una lamentable invasin, de lo que pareciera
ser desarrollo econmico, hacia no slo paisajes de ensueo nicos en el mundo; sino que trae
consigo el constreimiento, la represin y la dominacin a las comunidades que pertenecen a
estos suelos. Como ejemplo de esto, existen variados y diversos casos, dentro de los ms
emblemticos se encuentran los proyectos instalacin de Hidroelctricas en el Cajn del Maipo
y en la Regin de Aysn; y tambin la masiva muerte de los cisnes de cuello negro en Valdivia
producto de la contaminacin de las aguas en 2004.
Estos conflictos se configuran en el marco de una constante lucha por la autonoma y poder de
decisin que deben o deberan tener dichos pueblos; frente al continuo y avasallador embate de
los actores oligarcas dominantes de la regin, que a su vez son legitimados, en la mayora de los
casos, por entes gubernamentales y facilitados por sus fuerzas de represin. As, se busca
perpetuar la dominacin que desde siglos ejercen las lites para complacer sus propios intereses.
Esto, se ve demostrado en la concentracin y centralizacin de la toma de decisiones en cuanto
a poder poltico, existiendo una casi nula participacin efectiva de las comunidades quienes son,
en definitiva, los que debieran decidir sobre su futuro.
Si bien se han desarrollado algunos programas y uno que otro proceso consultivo y de
interaccin con las comunidades, stos no han resultado realmente vinculantes y no son capaces
de abarcar la verdadera problemtica: la efectiva autonoma y verdadera autodeterminacin de
los pueblos indgenas y originarios. En esta lnea, la importancia de la reivindicacin de los
pueblos en Amrica Latina se ha ido incrementando en las ltimas dcadas, ya que se ha llegado
al punto de cuestionar el rol del Estado y su injerencia en cuanto a los intereses de las lites
locales. De hecho, se ha producido un fenmeno relatado por Preciado (2010) que representa
una especie de levantamiento ante este Estado opresor; que no reconoce la diversidad tnica y
cultural de los grupos que a l lo conforman; y que a su vez acta en favor de las cpulas de
poder acumuladas a medida que pasa el tiempo.

Entonces, Preciado (2010) apunta a la reformulacin del Estado nacional moderno como es
conocido hoy en da:

Varias de estas reformas orientadas a refundar el Estado, se convirtieron en certeras amenazas a la estructura
colonial interna, sostenida por el Estado nacional moderno. La figura autonmica, tambin es un instrumento de
desestabilizacin para los gobiernos centrales, en algunos pases en que las elites han perdido las riendas del
proyecto nacional y la capacidad de contener la deconstruccin del Estado moderno.
En cualquiera de los casos, las autonomas son una clara expresin de la relevancia que tiene el lugar y la
localidad como referentes de un imaginario socio-espacial que afecta sustancialmente el actual proceso de
(re)definicin del Estado nacional en la regin (Preciado 2010)

De esta manera, se entiende a los sujetos polticos locales como unidades bsicas de
participacin, representacin y deliberacin en los asuntos que les competen. Esto, se produce,
segn el autor, en gran medida por el rotundo rechazo al colonialismo interno que ejerce el
Estado; es decir, gobernando de forma central, sin ningn tipo de objecin ni participacin de
quienes se vern afectados, todo dentro de un mismo Estado. Lo anterior, es respaldado incluso
internacionalmente, por medio el Convenio 169 de la OIT (Organizacin Internacional del
Trabajo) que explcitamente defiende la existencia de los pueblos indgenas y sus derechos;
tratado que Chile firm, pero no ha puesto en prctica legal como s lo han hecho pases como
Bolivia, Ecuador y Argentina. No obstante, es preciso aclarar que dicho reclamo por la liberacin
y autodeterminacin de los pueblos no se refiere a una lucha independentista, sino que la
obtencin de distintos grados de autonoma en la toma de decisiones.
Es as, entonces, cmo este proceso de conflicto permanente y ancestral se repite a lo largo y
ancho de Amrica Latina. En el caso chileno, el pueblo mapuche conforma el reclamo
autonmico ms significativo; comprendiendo que es la mayor etnia presente en dicho territorio.
Las pugnas se van dando de manera constante tanto con actores privados y transnacionales que
buscan utilizar parte del Wallmapu para desarrollar sus proyectos; como la facilitacin de dicha
intervencin por parte del gobierno central y entidades locales
[El pueblo mapuche (gente de la tierra en su lengua, el mapuzngun), es una de las etnias
originarias que histricamente habita desde tiempos precolombinos parte de los territorios de lo
que hoy constituye el estado de Chile, constituida actualmente en la sociedad indgena
mayoritaria del pas. En su caso estas reclamaciones se fundan bsicamente en la reduccin
drstica de su territorio histrico, los intentos de disolucin paulatina de sus rasgos singulares y
la sumisin a la arbitrariedad de polticas reduccionistas impulsadas por el estado de Chile), a lo
que ha de sumarse sus actuales aspiraciones de desarrollar planes de vida destinados a mitigar
los efectos perniciosos de las polticas de orientacin neoliberal y a promover sus propias
visiones de bienestar en los territorios que habitan.] (Pilquimn Vera)
Para los mapuches (y muchos pueblos originarios en general) su cosmovisin se encuentra
ntimamente arraigada a la tierra y su territorio; elementos que son indisolubles en su bienestar
humano como comunidad. Es decir, el territorio para ellos es entendido como un espacio
constitutivo de su cultura e identidad, lugar en el que converge su cultura e identidad como
tales (idioma, tradiciones ancestrales, engranaje social, la comunidad de sangre (Kpan), entre
otros). Sin embargo, a lo largo del tiempo y de quienes histricamente han gobernado el pas
desde la invasin europea, en vez de existir una construccin en conjunto con todos los actores
(muchas veces minoritarios) presentes en el territorio chileno; se ha generado una especie de
relacin paternalista con estos grupos, como con las etnias indgenas. Se les ha tratado de inculcar
una cultura Occidental mostrada como moderna, globalizada y de progreso, pasando por
encima de su legado ancestral fundamental en la conformacin de un Estado. Esto, debido a que
la conformacin de dicho Estado no est compuesta por una sola nacin, sino que son mltiples
los grupos y naciones que convergen en un mismo territorio y eso tiene que ser entendido como
tal.
En este sentido, conociendo de antemano la situacin histrica y actual del pueblo mapuche, es
posible establecer que esta relacin con los entes gobernantes gira en torno a un colonialismo
interno, ya mencionado. Aqu, Gonzalez Casanova lo caracteriza en la siguiente cita:
habitan en un territorio sin gobierno propio ; se encuentran en situacin de desigualdad frente a las elites de las
etnias dominantes y de las clases que las integran ; su administracin y responsabilidad jurdico-poltica conciernen
a las etnias dominantes, a las burguesas y oligarquas del gobierno central o a los aliados y subordinados del
mismo ; sus habitantes no participan en los ms altos cargos polticos y militares del gobierno central, salvo en
condicin de asimilados ; los derechos de sus habitantes y su situacin econmica, poltica, social y cultural son
regulados e impuestos por el gobierno central ; en general, los colonizados en el interior de un Estado-nacin
pertenecen a una raza distinta a la que domina en el gobierno nacional, que es considerada inferior o, a lo sumo,
es convertida en un smbolo liberador que forma parte de la demagogia estatal ; la mayora de los colonizados
pertenece a una cultura distinta y habla una lengua distinta de la nacional (Gonzalez Casanova)
Con lo expuesto hasta el momento, se puede concluir que los distintos casos de intervencin a
las culturas originarias que se han presentado (y se presentarn) en la agenda pblica,
corresponden y se enmarcan en torno a la insuficiencia del sistema democrtico y poltico en
general para canalizar la convergencia de naciones ya mencionada. El inexistente reconocimiento
(inclusive constitucional) de los pueblos indgenas, la falta de presencia en espacios de
representacin, la nula disposicin al dilogo por parte de las autoridades, entre otras; son
elementos cruciales en estos casos y en un conflicto amplio y latente que, hasta el momento, no
parece tener solucin prxima en el tiempo. De esta manera, el colonialismo y paternalismo
interno se propagan un mantienen en el tiempo; ocultando los deseos de autodeterminacin
Una va para abordar el tema resulta estar en uno de nuestros vecinos del norte: Bolivia. Ya se
esclareci que es necesario otorgar mayores niveles de autonoma a los grupos tnicos y diversas
naciones que conviven en Chile; esto, se lograra desde la generacin de espacios de participacin
vinculantes y una efectiva delegacin de poder en la toma de decisiones en dichos espacios, hasta
la declaracin de Chile como un Estado Pluricultural y Plurinacional. Esto ya es realidad en
Bolivia, que es uno de los pases con mayor porcentaje de poblacin indgena y que ha
demostrado ser un ejemplo en cuanto a la reivindicacin de los derechos de minoras tnicas.
De esta forma, la problematizacin en los conflictos medioambientales y culturales parece
poder abordarse desde la real incidencia de las comunidades afectadas. Es decir, la vinculacin
real con el sistema, las decisiones y la participacin que debe ser tomada en cuenta por las
autoridades. As, se configurara un primer paso para la reivindicacin de sus derechos, de
poder decidir su propio destino y no someterse al, cada vez, ms avasallador mercado
extractivista conducido por el Estado.