EL KYUSHO - JUTSU

La palabra Kyusho significa punto vitales, pero a travs

del Mtodo Dillman se traduce como Puntos de
Presin; Jitsu significa Arte; El Arte de los Puntos de
Presin.

Tambin puede ser traducido literalmente como

PRIMER SEGUNDO, lo que significa que ya en el primer
segundo el control est en manos del practicante. Para ello se emplean las estructuras
anatmicas ms dbiles causando disfunciones en el cuerpo humano.

Kyusho Jitsu es un sistema de tcnicas basado en la manipulacin de los puntos del

cuerpo humano utilizados en acupuntura con el fin de obtener determinados efectos en
quien recibe las tcnicas.

Este sistema tiene mltiples aplicaciones y se puede unir a tcnicas de artes marciales
ya que no son solo movimientos preestablecidos, sino una serie de puntos en el cuerpo
por donde se cruzan o ramifican nervios, brindndonos la posibilidad de estimularlos
mediante, presion, rozamiento o toques y as producir en el sistema neurolgico el
efecto deseado.

El Kyusho no es un arte por s solo, es el estudio, aplicacin y conocimiento de los

puntos de presin en el cuerpo para controlar, incapacitar y noquear a un agresor con
el mnimo de fuerza. Hay muchos Artistas Marciales que se asombran el ver como
utilizamos "puntos mortales", lo que no saben es que detrs de cualquier tcnica de
incapacitacin, knock out o de Tuite, hay un estudio muy profundo del cuerpo humano
basados en la manipulacin de los puntos de Acupuntura, el cual utiliza el ciclo
destructivo, energa interna y la utilizacin de ngulos de ataque con el mnimo de
potencia. La organizacin que a nivel mundial ha puesto en conocimiento este arte
milenario (el cual paso perdido durante siglos), se llama Dillman Karate International
(DKI) a cargo del Maestro George Dillman (9 Dan) En la DKI cada nivel tiene requisitos
que deben cumplirse para obtener grados en este mtodo, es una organizacin muy
seria y que controla a todos sus miembros a nivel mundiales en forma constante,
prestando apoyo y una amplia gama de conocimiento.

Lo extraordinario de este sistema, es que tiene mltiples aplicaciones y se puede unir a

tcnicas de cualquier arte marcial (mejorndolas en un 100%) ya que no son solo
movimientos preestablecidos, sino una serie de puntos en el cuerpo por donde se
cruzan o ramifican nervios, brindndonos la posibilidad de estimularlos mediante,
presin, rozamiento o toques y as producir en el sistema neurolgico el efecto
deseado.
Las caractersticas mas importantes y llamativas del mismo, son la rapidez con la cual
se pueden aprender y aplicar las tcnicas que pueden provocar efectos varios sobre un
agresor, tales como dolor agudo, parlisis, debilitamiento muscular y hasta perdida de
la conciencia, aun ms llamativo y sorprendente es que todos estos efectos se pueden
obtener sin generar daos en quien recibe la tcnica, ya que adems de estudiar la
forma de modificar ciertas funciones fisiolgicas del cuerpo humano, tambin se
practica como restablecerlas a su funcionamiento normal.

Si se analiza al funcionamiento de las tcnicas teniendo en cuenta las teoras de

medicina tradicional china, lo que se hace al aplicar alguna tcnica, ya sea para curar o
daar es, redirigir la energa (Chi o Ki) o tambin estimular o disminuir la capacidad de
la misma de fluir libremente por nuestro cuerpo, esta energa fluye a travs de los
meridianos energticos mencionados en muchas de las prcticas tradicionales de
oriente.

En sntesis se podra decir que el Kyusho Jitsu es el estudio del cuerpo humano con fines
marciales y lo que se buscan son varios efectos, entre ellos generar una disfuncin
corporal reversible y no permanente, causar dolor para repeler una agresin o
reanimar a una persona y sanarla.

El Kyusho Jitsu no se considera como un estilo, si no como un complemento para el arte

marcial del practicante.

Puede ser peligroso, ya que su concepcin original es que as lo fuera. Sin embargo,
puede moldearse para cumplir con el cumplimiento de los parmetros legales actuales
y desde luego sera ms seguro que los mtodos convencionales.
La correcta aplicacin del Kyusho impide la observacin de ninguna lesin fsica
externa, por lo que la nica prueba posible se basa en la conjetura y la especulacin, al
no existir ningn precedente judicial. Por lo tanto, legalmente ante un tribunal, resulta
muy difcil de probar, lo cual es un argumento ms para su aplicacin a la defensa.

El Kyusho Jitsu, puede ser practicado por cualquier persona sin ningn conocimiento de
Artes Marciales, solo con bases de defensa personal permitindole una aplicacin
rpida y eficaz.
 LA HISTORIA DEL KYUSHO
El Kyusho-jutsu no es un arte nuevo, en realidad es muy antiguo solo que ha resurgido
gracias a una serie de maestros relevantes los cuales lo han rescatado de un claro
intento de extincin a travs del tiempo, su verdadero origen se pierde en la noche de
los tiempos ya que no existen registros claros de su creacin, aun as conocemos
algunos datos entretejidos con los mitos y leyendas que van desde la India a China y de
aqu a Okinawa y resiente mente en los Alpes de Europa.

Este va desde el neoltico con la medicina tradicional china para saber ms la medicina
tradicional china es el nombre que se da comnmente a un rango de prcticas mdicas
tradicionales desarrolladas en China a lo largo de su evolucin cultural milenaria Esta
medicina se basa en el concepto de chi (o energa vital) equilibrado, que se cree recorre
el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el chi regula el
equilibrio espiritual, emocional, mental y fsico y est afectado por las fuerzas opuestas
delyin (energa negativa) y el yang (energa positiva). Segn la medicina china
tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un
desequilibrio del yin y el yang. Los componentes de este tipo de medicina comprenden
terapias de hierbas y alimentacin, ejercicios fsicos que restituyen la salud,
meditacin, acupuntura y masajes reparadores

en el arte del kyusho es donde entra el factor de la acupuntura No se sabe a ciencia

cierta cmo es que se cre la acupuntura aunque hay muchas leyendas al respecto, una
de las ms interesantes es aquella que habla que la idea surgi de la observacin
emprica de los lugares donde picaban los mosquitos en el cuerpo humano.

A mediados del ao 1300 un mdico acupunturista y fabricante de elixir de nombre

Zhang San-Feng (nacido en 1270?), quien estaba fascinado por las tradiciones
marciales y era un notable experto en Shaolin Quanfa (Kung-fu) se le ocurri la idea de
usar los puntos de la Acupuntura para hacer dao en lugar de usarlos para sanar,
comenz a experimentar sus teoras en animales y humanos, desarrollando para tal
propsito su propia estatua del 'Hombre de Bronce'; su entusiasmo e influencia le
hicieron obtener ayuda de las autoridades de su regin quienes le proporcionaron reos
condenados a muerte para que experimentara con ellos sus teoras. Hablemos un poco
de Zhang San Feng (en chino: , pinyin: Zhng Snfng, Wade-Giles: Chang San
Feng) fue un famoso maestro filsofo taosta chino experto en artes marciales y
acupuntura, naci alrededor del 1270 durante la dinasta Song. Se dice que fue un
hombre de dos metros de altura, que erraba por las montaas de China con prendas
viejas. Practic por mucho tiempo el Kung Fu del Monte Wudang, influyendo tambin
en el estilo del templo Shaolin. Zhang quera desesperadamente inventar un sistema
marcial basado sobre los conocimientos del cuerpo y de la energa (Qi). Invent su
sistema, basado sobre el taosmo, cuando tena ms o menos 30 aos, a inicios del
1300, como una expresin corprea de esta filosofa.

Zhang y dos amigos suyos acupuntores intentaron descubrir cuales efectos se habran
obtenido estimulando los puntos de presin con la acupuntura de manera no
convencional. Ellos ya saban, porque lo haban probado o por error, que si se molestan
demasiado ciertos puntos o si la aguja penetra demasiado profundamente, las
personas podan enfermarse por causa del detenimiento del Qi y este desequilibrio
poda llevar las personas hasta a la muerte.

Zhang San Feng buscaba un enfoque todava ms cientfico para saber exactamente
cmo reaccionaba cada parte del cuerpo si era golpeada, sometida a torsin o
aplastada violentamente y una cosa todava ms importante, como reaccionaban los
otros puntos si se usaban en serie sobre el sistema energtico del cuerpo.

Entonces intentaron experimentar estos conocimientos sobre los prisioneros,

corrompiendo a los guardias carcelarios para procurarse personas humanas para sus
experimentos. Se debe tener presente que en ese perodo histrico, en China, los
prisioneros eran tratados sin ningn respeto y era usual que se vendieran a quien
ofreca la justa compensacin. Sabemos que el arte mortal del Dim Mak (Punto mortal)
es el fruto de estos experimentos conducidos por Zhang San Feng.

Zhang San Feng no quera que sus descubrimientos acabaran en las manos de otras
personas que pudieran utilizar este excelente sistema de manipulacin del Qi contra de
l o alguno de sus amigos, adems no quera que otros se jactaran de haber inventado
un sistema tan excelente, entonces Zhang San Feng empez a codificar esta serie de
movimientos que habran actuado como una enciclopedia para ensear a sus hijos, a
los estudiantes ms buenos y a las generaciones futuras, lo que cada punto del cuerpo
representaba en el arte del combate.

En el monasterio del monte Wudang, Zhang descubri que necesitaba de muchas series
de movimientos para describir los varios grupos de puntos en el cuerpo y adems
entendi exactamente cuales movimientos actuaban sobre los meridianos y como
consecuencia sobre cuales rganos.

La primera combinacin tena 13 movimientos o posiciones fundamentales en un

ejercicio discontinuo:

Ocho como los trigramas que definen, segn el taosmo, los movimientos de la
naturaleza.
Cinco como los elementos en que, segn el taosmo, se divide la naturaleza.

Lo que proyect finalmente fue una serie de doce sucesiones de movimientos llamadas
formas (en chino: tao lu , en japons: kata). Cada serie vena estudiada para
trabajar sobre un meridiano de la acupuntura, como por ejemplo el meridiano
del bazo que acta sobre el humor. Cada serie trabajaba sobre todos los doce
meridianos ms importantes de la acupuntura y sobre ocho meridianos extra; de todos
modos, cada una de las 12 formas tiene una accin principal sobre un meridiano.

Zhang lleg hasta el punto de entender no solo sobre cual rgano o meridiano la forma
actuaba, sino hasta la relacin que tena con el estado emotivo producido por cada
serie. Y as hoy tenemos su sexta forma que trabaja sobre nuestro Yo interior y a
veces puede mover o hacer resurgir emociones indeseadas. Acta particularmente
sobre el corazn y cuando viene es seguida correctamente, tiene un efecto
sorprendente sobre las emociones y puede ayudar a resolver tambin problemas
sumergidos desde hace aos.

Uno de los mejores estudiantes de Zhang San Feng, Wang Tsung-yeuh era un estudioso
y transcribi lo que haba aprendido. Este tratado se mantuvo en secreto y se pas solo
dentro de su familia. Afortunadamente, segn algunos estudiosos, un da ese
documento fue encontrado casualmente por un hombre llamado Yang Luchan,
conocido como el fundador del Taijiquan estilo Yang.

LA LEYENDA DE ZHANG SAN FENG

La leyenda mantiene que para trabajar con total libertad se refugi en el templo de las
montaas Wu-Dang en donde con el paso del tiempo desarrollo ciertas series de
movimientos, las cuales corroboraban sus teoras, creando en total 13 posturas
basadas en el ataque a los puntos de Acupuntura bajo determinadas condiciones,
hacindose de una serie de discipulos al mismo tiempo. Con el paso de los aos estas
13 posturas fueron conocidas con el nombre de Taijiquan.

Uno de los descendientes del conocimiento de Zhang San-Feng fue un taosta de la

dinasta Ming de nombre Feng Yiyuan, quien desarrollo las 13 posturas hasta la
formulacin de 36 Puntos divididos en 4 categorias: 9 paralizantes, 9 Neurolgicos, 9
Dolorosos y 9 Mortales. El maestro Feng Yiyuan uso este mtodo para pelear contra
monjes, generales, boxeadores y otros taostas y nunca fue derrotado. Debido a que
muchos practicantes de la epoca eran iletrados mucho de este conocimiento se volvio
oscuro y misterioso.

Durante la dinasta Qing, el maestro Wang Zhengnan transmiti su conocimiento de

Quanfa a Huang Zongxi y al hijo de este de nombre Hunag Baijia quienes fueron los
responsables directos de ensear este mtodo en el templo Shaolin del Sur ubicado en
la montaa Jiulian en la provincia de Fujian. Ampliaron los 36 puntos de Feng Yiyuan
primero a 72 y despus a 108 divididos en 5 acciones llamadas bajo un nombre cdigo:
Tigre, Dragn, Leopardo, Serpiente y Grulla. Creando rutinas memorizadas las cuales se
llamaban de acuerdo al numero de puntos usados: Niseishii (24), Nipaipo (28), Seisan
(13), Sepai (18), etc. Este conocimiento paso a las colonias chinas en toda Asia a travs
de estas rutinas (Quan o Kata).

El conocimiento de los Quan o Kata fueron llevados al reino de las Ryu Kyu a travs de
los viajeros, monjes, embajadores y agregados militares chinos, la historia del
desarrollo del Te (Di) esta plagada de leyendas y mitos hasta la creacin en 1908 del
Karate-jutsu gracias a la influencia de Anko Itosu (1832-1915), se ha llegado a creer
que es a partir de esta poca que el conocimiento del ataque a los puntos de
Acupuntura fue sistemticamente ocultado de los ojos profanos. Un extrao y antiguo
manual era conocido en el cerrado circulo del Karate de Okinawa, este texto conocido
como 'Bubishi' (Manual de Artes Marciales) hacia mencin del misterioso arte del Dim
Mak o Tie Xue como era conocido en chino y su relacin con las Katas, el Bubishi era
usado como manual de referencia por todos los maestros de Okinawa.

El Dim Mak fue conocido en Okinawa con el nombre de Kyusho-jutsu y era una pequea
parte de un arte mas complejo llamado Atemi-jutsu (Arte de Golpear el Cuerpo
Humano). La historia guardo los nombres de maestros legendarios en este arte tales
como: Matsu Higa, Bushi Matsumura, Peichin Oyadomari, Seisho Aragaki, Anko Itosu,
Kanryo Higaonna, Nabe Matsumura, Hohan Soken, Wakinaguri no Tanmei, etc. Estos
maestros siguieron pasando su conocimiento a un grupo de reducido de leales
alumnos.
 UN POCO MAS SOBRE EL ATEMI-JUTSU
En las artes marciales japonesas, el trmino atemi (?) nombra golpes rpidos al
cuerpo,1 en contraposicin a luxaciones, agarres, y proyecciones. El atemi se puede
lanzar con cualquier parte del cuerpo a cualquier punto del cuerpo del oponente. Puede
ser fuerte/percutante o suave (para control). Ejemplo de arte marcial que utiliza el
atemi percutante es el Karate. La localizacin de puntos nerviosos y de presin, como
los que se usan en otros mtodos como la acupuntura, suele determinar la eleccin de
los puntos donde ejecutar el atema (ver Kyusho).

Algunos ataques contra puntos vitales del cuerpo pueden matar o incapacitar al
oponente: en el plexo solar, la sien, bajo la nariz, en los ojos, en los genitales, o bajo
la barbilla. Las artes marciales tradicionales japonesas (precursoras
del judo, jjutsu y aikid) no suelen incluir atemis, ya que su uso y orientacin era la
lucha en el campo de batalla contra oponentes armados. Aun as, tienen sus
excepciones.

Un atemi puede constituir una tcnica por s mismos, pero tambin puede ser un
elemento complementario para comprometer el equilibrio del oponente (Kuzushi) o
para rematar (como es el caso del uso del atemi en aikid).2 Un golpe doloroso pero no
letal en zonas como los ojos, cara o alguna parte vulnerable del abdomen pueden dar
paso a tcnicas ms definitivas, como una proyeccin o una luxacin. Incluso si el golpe
no acierta con su objetivo, el oponente puede distraerse y reaccionar instintivamente
protegindose (ej. echando la cabeza hacia atrs frente a un puetazo) de forma que
pierda su equilibrio.

El desarrollo de tcnicas de atemi nace de la evolucin de las artes marciales

japonesas, particularmente del jjutsu. Las primeras formas de jjutsu del perodo
Sengoku japons se crearon como forma de combate sin armas para los samuri que
haban perdido sus armas en el campo de batalla. El propsito del jjutsu era desarmar
al oponente y utilizar sus propias armas contra l. Como consecuencia, los golpes al
enemigo eran limitados ya que ste sola vestir una completa armadura. En evoluciones
posteriores del jjutsu en el Perodo Edo los golpes a mano vaca se hicieron ms
comunes ya que las confrontaciones de ejrcitos completos se hicieron menos
comunes. Esto implicaba que los oponentes de los practicantes del jjutsu ya no iban
cubiertos con la armadura, y sus puntos vitales objetivo de los atemis quedaban
expuestos. De esta forma el atemi empez a jugar un papel relevante en la muerte y
ataque sin armas.

Algunos ataques menores en los que el oponente no resulta muerto o aturdido incluyen
golpes cortos en las vrtebras torcicas, o con dos dedos bajo la mandbula.

Y QUE ES EL DIM MAK

Dim Mak se traduce como "manipulacin de puntos" o "manipulacin de las arterias".

La pronunciacin de dim mak es una aproximacin inglesa del trmino cantons ,
una extensin del trmino en mandarn dianxue que significa "manipulacin de
puntos de presin", un componente esencial de algunas artes marciales tradicionales
chinas y okinawenses como por ejemplo elShaolin Kung Fu y el Karate Jitsu (tambin
conocido como Ryukyu Kempo, Okinawa-Te, Tode, etc). Hace algunos siglos, cuando el
Dim Mak lleg a Okinawa pas a conocerse como Kyusho Jitsu (en japons: el arte de
los puntos de presin). En Estados Unidos, George Dillman tom de varios maestro
Okinawenses las bases para desarrollar el Mtodo Dillman de Puntos de Presin, una
versin moderna del Dim Mak (Kyusho Jitsu). Hasta el 2005, a dos dcadas de que
Dillman empezara a difundirlo, tiene ms de 100 escuelas afiliadas alrededor del
mundo, inclusive en China. En el mundo hispano George Dillman tiene afiliados como el
grandmaster Hernan Fung quien reside en Costa Rica.

Frecuentemente el dim mak es conocido como el toque de la muerte, sin embargo esto
no parece ser tan cierto ya que gran parte de los puntos de presin cuando son
atacados no provocan la muerte sino otros efectos tales como disfuncin de alguna
extremidad o prdida de la conciencia.

Por siglos ha sido un conjunto de secretos muy bien guardados por los maestros que lo
dominaban. Se lo heredaban solamente a los hijos y un grupo muy pequeo de
alumnos cercanos y de mayor confianza. Esta es la principal razn de por qu gran
parte de los estilos de Kung Fu moderno no abarcan el Dim Mak y por qu la mayora
de los estilos de Karate tampoco.

SIGUIENDO CON LA HISTORIA DEL KARATE-JUTSU (KYUSHO)

Cuando en 1917 el Karate-jutsu lleg a la isla Honshu del Japn mucho del
conocimiento del Kyusho-jutsu y Atemi-jutsu fue deliberadamente ocultado, haciendo
que el Karate-jutsu tomara otra direccin hasta la creacin el 13 de Diciembre de 1933
del Karate-do. Mientras en Okinawa el Kyusho-jutsu prospero en grupos reducidos de
practicantes.

Para saber ms sobre la historia de cmo se ha llevado la codificacin del kyusho

tenemos la siguiente historia sobre

Hohan Soken (1889-1983) fue alumno de Nabe Matsumura (1850-1930) y por lo tanto
heredero del clan fundado por el legendario Chikudun Peichin Sokon 'Bushi' Matsumura
(1809-1901) llamado Matsumura Seito Shorin-ryu Shuri-Te Karate-do. Debido a que se
vio obligado a vivir durante un tiempo en Argentina durante toda la Segunda Guerra
Mundial logr aprender a hablar espaol, era fotgrafo y ninguno de sus hijos se
dedic al Karate-do. Daba seminarios por todo el mundo sobre su sistema antiguo de
Karate-do; fue precisamente en uno de estos eventos en donde George Dillman, uno de
los mas destacados competidores de los Estados Unidos lo conoci, la ancdota se
cuenta asi: Hohan Soken le pidi a Dillman que realizara una Kata. Cuando Soken
observ la Kata realizada por Dillman, le pregunt qu es lo que haca en un
movimiento especfico y al escuchar la explicacin se ech una carcajada. Soken le dijo
que cada movimiento realizado en una Kata es un ataque a los Puntos de Presin del
cuerpo, luego le aplic a Dillman un movimiento de una Kata el cual lo envi
directamente al suelo gritndole a Kim (su esposa), de que Soken le haba fracturado el
brazoKim le explic que l ni siquiera le haba tocado el codoDespus de este
encuentro, Soken le entreg a Dillman un set de notas donde se observaban grficos
con algunos puntos y sus efectos. Dillman trat de entenderlos correctamente pero no
pudo, as que los dej en el olvido por algunos aos. Hasta que escuch sobre un
hombre que realizaba lo que a l le haba sido explicado, ese hombre era el Taika Seiyu
Oyata (nacido en 1928) alumno de tres brillantes maestros: Wakinaguri no Tanmei,
Uhuchiku no Tanmei y Shigeru Nakamura, Dillman lo visit y tom lecciones tratando
as de entender el arte. Todo esto interes de nuevo a Dillman en el set de notas, as
que empez a trabajar con ellos pero an sin xito, hasta que conoci al Profesor Wally
Jay. Fue durante uno de sus seminarios que Dillman aprendi y lo hizo reaccionar ante
una realidad prctica. El resto ha sido estudio y un trabajo continuo alrededor del
mundo. Muy pocos orientales hacan Kyusho-jutsu antes de que Dillman lo hiciera
pblico a nivel mundial, pero ahora en muchos libros y revistas aparecen algunos
"Maestros" diciendo que ellos tenan este conocimiento desde haca muchos aos.
LOS PNTOS VITALES DEL KYUSHO-JUTSU
ARTE
2 Kata: musculatura sobre la clavcula

2 Kengu: extremo de la clavcula

2 Doko: fosa glenoidea

2 Sakotsu: clavcula

1 Tanchun: unin de la clavcula

2 Wakinoshita: axila

2 Chikubi: tetillas

2 Ganka: base del pectoral

1 Ganchu: corazn

1 Kiototsu: esternn

1 Kiosen: base del esternn

1 Suigetsu: boca del estmago

1 Mioyo: 3 cm. por debajo del ombligo

2 Kioei: espacio intercostal entre la 4ta y 5ta costilla

1 Getsuei: 6ta costilla lado izquierdo

1 Denko: 6ta costilla lado derecho

2 Inazuma: 12va costilla

2 Yako: musculatura de unin del fmur con la cadera

1 Kinteki: genitales

JAPON

1 Soda: 7ma vrtebra cervical

2 Hayauchi: musculatura del omplato

2 Kassatsu: entre la 5ta y 6ta vrtebra dorsal lado derecho

1 Herireki: entre la 5ta y 6ta vrtebra dorsal lado izquierdo

2 Shakatsu Denko: ambos lados de la 9na vrtebra dorsal

2 Ushiro Denko: ambos lados de la 12va vrtebra dorsal

1 Kodenko: 3ra vrtebra lumbar

2 Hizo: riones

1 Bitei: base de la columna

2 Bimyaku: base de la nalga

MARCIAL

2 Wanjun: unin entre el biceps y el triceps

2 Ude Kansetsu: parte posterior del codo

2 Chukitsu: pliegue interior del codo

4 Hijizume: lateral del codo

2 Kote: sobre el antebrazo uno sobre cbito y otro sobre radio

2 Soto shakutaku: parte posterior de la mueca, zona central

2 Uchi Shakutaku: parte interior de la mueca, zona cental de la mueca

4 Gwai shoko: zona lateral de la mueca.

2 Nai shoko: musculatura del dedo pulgar

2 Tenohira: entre el centro y el taln de la mano

2 Shuko: dorso de la mano

2 Kaiku: unin de los ligamentos de los dedos pulgar e ndice sobre el dorso de la mano

10 Yubi: dedos (Oyayubi, Hitosashiyubi, Nakayubi, Kusuriyubi, Koyubi)