INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS IFCS

DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICA

BACHARELADO EM CINCIAS SOCIAIS

ALLAN MONIZ PATRICIO COTTA, DOMINIQUE SAMPAIO ANDRADE, FELIPE

DIAS LOPES DA SILVA, LEO RAMOS MAIA, MATHEUS FREIRE BARRETO E
TIAGO XAVIER DA ROCHA

A INFLUNCIA DA GRANDE IMPRENSA SOBRE A FORMAO DA

CONSCINCIA DE CLASSE DOS TRABALHADORES

RIO DE JANEIRO
2016
RESUMO

O objetivo deste artigo d-se em propiciar futuros debates e reflexes perante

algumas anlises acerca de como a grande imprensa, desde tempos de outrora,
vm, diante de diversas ferramentas e sistemticas abordagens, persuadindo de
maneira efetiva a construo e desenvolvimento de identidades meio a expressiva
parcela da populao em variadas reas da sociedade, considerando-se etapas
como o ingresso no sistema educacional at o cumprimento do voto obrigatrio pela
classe trabalhadora. Para tanto, dialoga-se com teorias de relevantes autores que
muito contriburam para compreenses na rea, como Althusser, Marx, Bourdieu,
Schumpeter, dentre outros, a fim de enriquecer e garantir um enfoque mais amplo
sobre a temtica. Este artigo compe o sistema de avaliao obrigatria para a
disciplina Cincia Poltica III, ministrada pelo professor Carlos Serrano Ferreira, no
curso de bacharelado em Cincias Sociais, no Instituto de Filosofia e Cincias
Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

PALAVRA-CHAVE: Imprensa; Formao de classe; Conscincia de classe; Classe

trabalhadora.

ABSTRACT

This article gives in providing future discussions and reflections before some
analysis about how the mainstream press, from times of old, come in front of various
tools and systematic approaches, coaxing effectively the construction and
development of middle identities a significant portion of the population in various
areas of society, considering steps like entering the educational system until the
completion of compulsory voting by the working class. Therefore, it converses with
relevant theories authors who contributed greatly to understanding the area, as
Althusser, Marx, Bourdieu, Schumpeter, among others, in order to enrich and ensure
a broader focus on the subject. This article comprises the mandatory assessment
system for Political Science III course, given by Professor Carlos Serrano Ferreira, in
the course of Bachelor of Social Sciences, Institute of Philosophy and Social
Sciences of the Federal University of Rio de Janeiro.

Key Words: Press; Working class; Class consciousness.

1. INTRODUO

De modo geral, os meios de comunicao sempre exerceram forte influncia sobre a

sociedade e isso em todos os pases do mundo. Certamente no Brasil, tal fato no seria
contrrio. Diante da tamanha popularidade e alcance dos mais variados veculos em
diversos momentos da nossa Histria, observamos o quanto toda essa estrutura foi e
continua a ser necessria, alm de amplamente utilizada para a fomentao e difuso de
ideologias que, num carter totalmente parcial, tende a beneficiar certas camadas e setores
mais abastados.

Tal prtica, que h muito no configura nenhuma novidade, ao longo dos anos veio
se desenvolvendo e aprimorando atravs de aes do Estado, movidos por seus interesses
polticos e econmicos, e das prprias empresas que, por meio de grandes acordes e
benefcios concedidos, vivem numa verdadeira encenao onde, ao final, a lei do mais
forte validada e seguida de maneira fluida, ainda que haja turbulncias pelo caminho.

No necessrio ir muito longe, fato que torna tal papel da grande imprensa algo
bastante relevante e que ser abordado mais frente neste artigo, foi o uso dos meios de
comunicao durante o Estado Novo, onde tivemos a todo custo o empenho enftico de
desarticular e deslegitimar movimentos contrrios ao ento Governo (alguma coincidncia
com os ltimos meses?), alm de manipular abertamente a grande massa, esta formada em
sua maioria por classes menos favorecidas e sem tantas possibilidades de acesso s
informaes e razoveis nveis de compreenso das mesmas.

Fato preocupante que vem num crescente gradual situa-se justamente nesta
questo: a de como esse amplo alcance e popularidade dos veculos de comunicao tm
impactado essas classes ento consideradas como inferiores. Ao realizarmos uma breve
avaliao a respeito dos contedos das programaes e da qualidade informativa dos
principais jornais do pas, certamente ficar claro o quanto grande parcela da sociedade
encontra-se refm destes poucos que detm domnio sobre o setor.

Seja elevando a sensao entre a populao de aprovao ou desaprovao de um

governo, provocando o sentimento de impunidade ou a necessidade para que
movimentaes sejam deflagradas ou criando novas tendncias comportamentais e/ou de
consumo, a grande imprensa traz em sua trajetria captulos manchados por alianas
sombrias e polticas antiticas. Diante de seu poderio, age livremente num cenrio
globalizado que, ao mesmo tempo que traz em sua superfcie vislumbres atrativos de novos
conhecimentos e possibilidades, esconde em suas razes o desservio que vm prestando
para o povo brasileiro.
2. OS APARELHOS IDEOLGICOS DO ESTADO NA SOCIEDADE

As poucas palavras em seguida buscam ilustrar o que conhecido como Aparelhos

Ideolgicos do Estado na Sociedade Civil. O Estado moderno como conhecemos no s
detentor do monoplio do uso da fora e da arrecadao de tributos; ele tambm dispe de
aparelhos ideolgicos, que usa de maneira conveniente e com finalidade de exercer
controle, para moldar a ideologia e o pensamento social das massas. Esses aparelhos
ideolgicos servem tanto para sedimentao de uma conscincia coletiva na classe
trabalhadora - ideologia de submisso e obedincia, como do pensamento burgus nas
classes mais favorecidas ideologia dominante dos mandatrios.
A definio de Louis Althusser nos d um bom panorama do que so os aparelhos
ideolgicos do estado so eles: Famlia, Escola, Igreja, Direito, Cultura, Informao entre
outros. Para Althusser a escola principal meio ideolgico do estado:

Se encarrega das crianas de todas as classes sociais desde o Maternal, e

desde o Maternal ela lhes inculca, durante anos, precisamente durante
aqueles em que a criana mais vulnervel, espremida entre o aparelho de
Estado familiar e o aparelho de Estado escolar, os saberes contidos na
ideologia dominante (o francs, o clculo, a histria natural, as cincias, a
literatura) ou simplesmente a ideologia dominante em estado puro (moral,
educao cvica, filosofia). Por volta do 16 ano, uma enorme massa de
crianas entra na produo, so operrios ou pequenos camponeses. Uma
outra parte da juventude escolarizvel prossegue: e, seja como for, caminha
para os cargos dos pequenos e mdios quadros, empregados, funcionrios
pequenos e mdios, pequenos burgueses de todo o tipo. Uma ltima parcela
chega ao final do percurso, seja para cair num semi-desemprego intelectual,
seja para fornecer alm dos intelectual do trabalho coletivo os agentes da
explorao (capitalistas, gerentes) os agentes represso (militares, policiais,
polticos, administradores) e os profissionais da ideologia (padres de toda a
espcie, que em sua maioria so leigos convictos). (ALTHUSSER, 1985.
Pg.78).

A escola, portanto, figura como o principal meio de o estado promover o controle da

sociedade. Esse aparelho ideolgico junto com os outros so responsveis pela
interiorizao do conhecimento nos indivduos; ou socializao do conhecimento conforme
define Berger e Luckman.

A socializao primria a primeira socializao que o indivduo

experimenta na infncia, e em virtude da qual se torna membro da
sociedade. A socializao secundria qualquer processo subsequente que
introduz um indivduo j socializado em novos setores do mundo objetivo da
sua sociedade. (BERGER, LUCKMAN 2001 pg. 175.)
 Assim o indivduo socializado dentro do modo de reproduo capitalista, que pode
ser segundo a definio de Marx na infraestrutura para massa trabalhadora ou para
superestrutura na para os membros das elites; ou seja, produz e reproduz os meios
necessrios para produo e reproduo do pleno funcionamento do modo de produo
capitalista. Ao governar junto com as elites burguesas, e atendendo os seus interesses, o
Estado busca promover o conhecimento daquilo que imperativo para a plenitude do
sistema capitalista. So os conhecimentos mnimos e irredutveis da escrita, matemtica,
artes e cincias; um capital intelectual (Bourdieu) limitado, necessrio somente, para
racionalizao do modo de produo. Como a escola tambm se encarrega de educar a
classe burguesa o Estado credita a este grupo todo capital intelectual (Bourdieu) possvel
e ilimitado, para que este se torne produtor do conhecimento intrnseco a fim promover um
maior controle das massas. Estes se transformam nos especialistas formadores de opinio
ou intelectuais (Foucault); so empresrios, polticos, mdicos, engenheiros, etc.

A funo desses especialistas camuflar as desigualdades entre a classes difundir o

discurso que legitima todo o modo de produo capitalista. Toda essa sofisticao dos
meios de controle visa manter a sociedade na jaula de ferro (Weber), e assim ele se
acredita livre enquanto cumpre a vocao para o trabalho.

Tudo acima se refere aos Aparelhos Ideolgicos, mas dentro deste conceito tambm
est presente a violncia Aparelhos Repressivos do Estado; podemos pensar nesse
aparelho como os capazes de exercer coero sobre a sociedade: polcia, exercito,
administrao do Estado, etc. Norberto Bobbio fala que Os detentores do poder so
aqueles que dispem da fora necessria para fazer respeitar as normas que ela editam.
Nesse sentido, a fora um instrumento necessrio ao poder (2014, p.72). No uso do
poder o estado se outorga a punir os comportamentos desviantes com a restrio
liberdade, reparaes e obrigao do cumprimento de um dever; essa coero, apesar do
carter violento, age no campo ideolgico, pois traz a coeso que o receio da violncia que
proporciona. Mas a coero no vem s do Estado; ela pode vir de um aparelho da
sociedade civil conceito a ser abordado a seguir; pode ser uma suspenso, banimento e
penalidades de outra natureza conforme prescrio da instituio.
Foi abordada somente a esfera pblica dos Aparelhos Ideolgicos, h tambm os
aparelhos de carter privado: igreja, sindicatos, associaes de empresrios, associaes
civis, partidos polticos, etc. Eles no se diferem muito entre si, pois trabalham quase que
em harmonia para difundir a ideologia dominante. Ficando para o as associaes privadas a
misso de reproduzir, por meio dos Aparelhos Ideolgicos a educao, modo de produo
capitalista a todos os indivduos; enquanto que o estado, no uso dos Aparelho Repressores,
se encarrega de uso da fora para garantir a propriedade privada e a soberania dos meios
de produo como prescreve Althusser:

Em outras palavras, a escola (mas tambm outras instituies do Estado,

como a Igreja e outros aparelhos como Exrcito) ensina o 'know-how' mas
sob forma de assegurar a submisso ideologia dominante ou o domnio de
sua 'prtica'. Todos os agentes da produo, da explorao e da represso,
sem falar dos 'profissionais da ideologia' (Marx) devem de uma forma ou de
outra estar 'imbudos' desta ideologia para desempenhar
'conscensiosamente' suas tarefas, seja a de explorados (os operrios), seja
de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na explorao (os
quadros), seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus
'funcionrios') etc. (ALTHUSSER, 1985, Pg. 62,63)

O Aparelho Ideolgico do estado chave deste artigo o da informao,

consubstanciado na imprensa que num primeiro momento era exclusiva do estado, mas
apropriada pela burguesia que, de acordo com seus interesses formam a conscincia
coletiva para reproduo do modo de produo capitalista. Os captulos seguintes vo
abordar como a imprensa exerce influncia no Brasil.

3. A GRANDE IMPRENSA CONSENSO E LEGITIMAO NO BRASIL

Ao longo da histria das transformaes e dos avanos do capitalismo, ocorreram

mudanas nas formas de organizao das sociedades. Essa organizao, com nfase nos
processos de democratizao do Estado, est em constante adaptao em relao as
mudanas que acometem estas sociedades.
O movimento de uma maior socializao da poltica, difuso de ideias, mesmo que
em nveis incipientes, deu incio a uma alterao da dinmica dos mecanismos de poder
necessrios ao Estado.

Essa alterao tem a ver com a crescente autonomia que o liberalismo trouxe aos
indivduos. Estes passaram a ter mais possibilidades de expressar ideias e se organizar
coletivamente, por meio de associaes de acordo com determinadas particularidades de
pensamento, ainda assim com certo carter de unio por conta das ideias emergentes de
liberdade e igualdade social. Dessa maneira, tornava-se invivel a manuteno do poder do
Estado atravs apenas da coero. Era preciso dominar os mpetos que a ascenso das
classes intermediarias evidenciava cada vez mais.
 Os aparelhos repressivos, exclusivamente, no garantem a estabilidade de um
regime. Da advm a necessidade dos chamados aparelhos ideolgicos do estado (AIE),
como definiu Althusser, responsveis pela conformidade e consenso com o status quo. A
manuteno da realidade existente como a melhor forma de possibilitar as diretrizes para o
desenvolvimento. A represso e a violncia do Estado ganham outras facetas que servem
ao mesmo proposito: a manuteno da classe e do pensamento hegemnico. Os braos do
Estado na sociedade civil so fundamentais para este fim.

A igreja, a escola e as universidades contribuam para este fim de forma estratificada,

construindo ncleos de hegemonia, mas ainda assim eram insuficientes para assegurar a
predominncia do pensamento vigente que mantinha o poder nas mos das elites. Neste
ponto a comunicao de massa, instrumentalizada atravs da imprensa tem papel
fundamental na formao de consenso e conformidade, de modo a forar uma tentativa de
unificao das ideologias conflitantes, em uma nica que serve aos interesses das classes
dominantes.

por isso que os AIEs no so a realizao da ideologia em geral, nem

tampouco a realizao sem conflito da ideologia da classe dominante. A
ideologia da classe dominante no se transforma na ideologia dominante
pela graa divina, nem em virtude da simples tomada do poder estatal.
atravs da instaurao dos AIEs, em que essa ideologia realizada e se
realiza, que ela se torna a dominante. Mas essa instaurao no se faz
sozinha; ao contrrio, o piv, de uma luta de classes muito acirrada e
contnua, primeiro contra as classes dominantes anteriores e sua posio
nos velhos e novos AIEs, e depois contra a classe dominada. (Althusser, in
Zizek; 1999: 140)

Esse processo de massificao social, conduzido pela difuso das ideias

hegemnicas atravs da imprensa, que se utilizava do discurso de igualdade social para
uniformizar as necessidades e prioridades das classes dominadas, intensificava-se
conforme o progresso do capitalismo.

Como instituies privadas, os veculos de comunicao no fugiam lgica do

capital, portanto sofriam ao direta das classes dominantes que detinham os meios de
produo. Devido a esse fato, os capitalistas com forte influncia no poder estatal definiam
os rumos de acordo com os interesses da sociedade poltica, que so os dirigentes do
Estado, segundo Gramsci. Seguindo as tendncias do capitalismo, este aparelho privado
de hegemonia (Gramsci, 2000), caminha rumo centralizao e monopolizao graas s
polticas burocrticas do Estado, que acarretaram no aumento do capital mnimo para
obteno dos meios de produo e difuso do contedo.
 A crescente monopolizao da informao contribui efetivamente para a formao e
consolidao do pensamento hegemnico, de modo que, a grande imprensa passa a ter um
carter mais ideolgico do que informativo, ressaltando determinadas vises e pensamentos
sociais em detrimento da ocultao e esvaziamento de outros. Sendo as ideias conflitantes
capazes de gerar aes transformadoras no meio social, as classes dominantes sufocam
outras ideologias atravs dos veculos de comunicao de massas, impondo sua prpria
ideologia.

[...] estreita ligao entre o desenvolvimento da imprensa e o

desenvolvimento da sociedade capitalista [...] A ligao dialtica
facilmente perceptvel pela constatao da influncia que a difuso
impressa exerce sobre o comportamento das massas e dos indivduos. O
trao consiste na tendncia a unidade e uniformidade. Em que pese tudo
o que depende de barreiras nacionais, de barreiras lingusticas, de barreiras
culturais como a imprensa tem sido governada, em suas operaes, pelas
regras gerais da ordem capitalista, particularmente em suas tcnicas de
produo e circulao tudo conduz uniformidade, pela uniformizao de
valores ticos, culturais, como pela padronizao do comportamento.
(SODR, 1983.p.1)

A ao da imprensa na consolidao hegemnica do pensamento dominante reflete-

se na manipulao da informao, de forma sutil e escondida atrs de um discurso
puramente jornalstico. Perseu Abramo, jornalista brasileiro, identifica alguns padres de
manipulao os quais a grande imprensa se utiliza. Desse modo,

o pblico a sociedade cotidiana e sistematicamente colocado

diante de uma realidade artificialmente criada pela imprensa e que se
contradiz, se contrape e frequentemente se superpe e domina a realidade
real que ele vive e conhece. (ABRAMO, 2016. P.39.)

Esses artifcios refletem-se na ausncia de determinados fatos reais na produo do

contedo veiculado. Deste modo, tomam a forma de realidade concreta apenas os fatos
expostos na imprensa, enquanto que os que foram omitidos de sua apresentao figuram
apenas no imaginrio ou no completo desconhecimento por parte das massas. Outro ponto
que evidencia a manipulao a fragmentao da realidade, apresentando acontecimentos
desconectados, como se no fizessem parte de um todo, desvinculados de um contexto
histrico. Isso dificulta a anlise e apurao dos fatos de forma objetiva e condizente com a
realidade, possibilitando assim a ressignificao do fato, de acordo com os interesses da
ideologia dominante. A consequncia deste tipo de fragmentao o esvaziamento do
contexto histrico dos acontecimentos, como se este acontecimento tivesse as causas e
efeitos em si. Sendo assim, as massas receptoras da mensagem sofrem influncia direta no
seu poder de discernimento sobre a veracidade da informao e so levadas a
conformidade do status quo. A naturalizao da realidade o resultado da imposio do
conformismo aos indivduos, de que as coisas so como so, praticamente como verdades
absolutas, o extermnio do pensamento crtico. Base essencial para garantir a hegemonia
das classes dominantes.

No Brasil, historicamente, a imprensa como organizao de cultura da sociedade foi

essencial para o consenso e a legitimao de aes reformistas e reacionrias realizadas
pelas elites. Porm no perodo marcado pelo golpe militar de 1964 que essa prtica
potencializa o processo de monopolizao dos meios de comunicao no pas.

Alm de possibilitar determinado consenso popular para a ascenso das foras

armadas ao poder, a grande imprensa ajudou a difundir a ideologia deste regime.
Contraditoriamente os militares utilizaram de certa neutralidade poltica, aproveitando-se da
insatisfao das classes medias com a representatividade no pas. A ideologia de segurana
e desenvolvimento promovida pelos militares, era ao mesmo tempo difundida com o
discurso da no-ideologia, que tinha por objetivo conter as ideias conflitantes que eram
contrrias ao golpe, e enfraquecer os movimentos autnomos da sociedade civil. Sua
tentativa de legitimao no se fundava numa ideologia claramente fascista, mas na luta
contra as ideologias em geral, contra a prpria poltica, acusadas de dividirem a nao.
(COUTINHO, 2011.p.31)
A censura trazida pelo perodo autoritrio enfraqueceu ainda mais a difuso de ideias
que no fossem de encontro aos interesses das classes dominantes. Para obter estabilidade
financeira ou facilidades junto ao Estado, grandes veculos de comunicao de massa,
agindo propriamente como empresas defendendo o seu interesse, passaram a legitimar os
dirigentes do poder deste perodo ao elencar as vantagens advindas do regime e o
progresso do pas sob o controle militar. Estes veculos, que possuam influncia ideolgica
sobre as classes dominadas foi instrumento essencial para o golpe.

[...]em 1964 (...), jornais, rdio e televiso, trabalhando unidos para a tarefa,
levaram o presidente Goulart ao exlio, j deposto, em operao realizada
em menos de um ms. Os dois editores de primeira pgina do Correio da
Manh, do Rio de Janeiro, assinalaram, nos ltimos dias de maro, os
termos finais da ofensiva. A imprensa (...), acolitando o rdio e a televiso
(...) foi a alavanca que destruiu (...) presidentes eleitos. (SODR, 1999,
p.14)
4. DIFICULDADE DA FORMAO DE CONSCINCIA DE CLASSE

Historicamente, no Brasil e no mundo, h extrema dificuldade em se formar

uma conscincia de classe trabalhadora entre as massas. Dificuldade essa,
minunciosamente articulada pelas fraes de classe dominante (podendo ser
econmica ou poltica) para manter seus privilgios em decorrncia da explorao
dos dominados. No Brasil, dentre as fraes de classe econmica que estiveram no
poder podemo citar: Latifundirios, donos de construtoras, banqueiros, etc. Alm de,
j ter ocorrido, por 21 anos, a predominncia de uma classe poltica dominante, ou
seja, a ditadura militar brasileira.

Porm, uma classe econmica dominante que, no s atualmente como

durante muitos e muitos anos, aliada a algumas outras classes dominantes e
responsvel por uma gigantesca alienao entre a populao a mdia e os veculos
de comunicao, como televiso, jornais, revistas e rdio. H uma extrema
concentrao da mdia brasileira, sendo apenas seis famlias que detm seu controle
em 70%, ou, 8 empresrios de 4 empresas de informao, divulgados pela revista
Forbes como brasileiros bilionrios. Alm disso, h alguns senadores e deputados
que so donos de concesses de rdio e televiso (panorama apresentado pela
secretria-geral do Comit Mineiro do Frum Nacional pela Democratizao da
Comunicao (FNDC), Florence Poznanski). Com essas informaes, portanto, no
preciso muito esforo para se perceber a imparcialidade da mdia no cenrio
poltico atual. Fica bem claro a sua participao na defesa de interesses prprios,
deixando o trabalhador (que em sua maioria tem pouco estudo, leia-se falta de
tempo, dinheiro e educao pblica de pssima qualidade; e pensamento crtico)
facilmente manipulvel e alienado quanto ao mundo em que est inserido, de
explorao da fora humana de trabalho de uma maioria para gerar lucros e
privilgios para uma minoria.

Para quem tem tanto controle e influncia, somados a precarizao da

educao, , at certo ponto, muito simples disseminar um discurso alienante, de
senso comum, reacionrio e sem criticidade. Matrias sensacionalistas, difamao,
falsas afirmaes, meritocracia baseada nas excees, discurso de dio,
preconceito, discriminao, realidades distorcidas, incentivo ostentao e
consumismo, paixo por outros pases, principalmente os ditos desenvolvidos,
ditadura da beleza, vulgarizao do corpo feminino e uma endemonizao e
distoro de teorias revolucionrias, que buscam a independncia dos trabalhadores
de suas amarras, so exemplos e artimanhas bastante e cotidianamente usadas pela
imprensa, como forma de moldar um cidado que chamamos de idiota til,
extremamente preconceituoso, que exala dio, mnimo de conscincia crtica e pobre
(variando das classes mais baixas at as mdias), que serve para a manuteno do
sistema e doutrinao da maioria da populao para propagar a ideologia burguesa.

A mdia acaba controlando a massa no s com jornais e notcias, mas

tambm com novelas, programas de humor e filmes. Diversos personagens so
criados a fim de retratar a vida e realidade de milhes de pessoas, com o intuito de
identific-las com o personagem, trazendo uma espcie de comparao e apego
com o mesmo, tornando possvel assim um tipo de controle. Fora os personagens
marginalizados e estereotipados, que servem para aumentar e reforar os
preconceitos, materializando ainda mais a ideologia burguesa e gerando maior
distncia entre essas classes, cada vez mais excludas e desiguais.

Alm desse monoplio miditico, que bombardeia a todo momento o

trabalhador com a ideologia burguesa e reacionria, as massas ainda enfrentam
outros problemas para adquirir uma conscincia coletiva de trabalhadores. Um
desses problemas gerado pelo prprio sistema capitalista, que um sistema
excludente, e desde cedo obriga pessoas pobres a estudar muito pouco e logo irem
para o mercado de trabalho, aceitando consequentemente subempregos e
submetendo-se a regimes anlogos escravido. Um trabalhador que renuncia,
desde muito jovem sua formao, passa a maior parte do dia trabalhando e quando
chega em casa para assistir televiso ou l os jornais, , constantemente submetido
ao discurso do senso comum. Sem tempo para estudar ou analisar a veracidade dos
fatos, se perguntar quem interessa determinadas situaes e com todo o jogo de
palavras que a mdia inteligentemente constri, esse indivduo fica a merc da
vontade dos dominantes, virando massa de manobra, comparvel a uma marionete,
que reproduz e age exatamente da forma que determinado grupo de pessoas quer.
importante ressaltar que esse indivduo no tem culpa de fazer parte deste processo,
que altamente estruturado e j o insere desde o momento de seu nascimento. O
socilogo Francs Pierre Bourdieu diz que existe uma forma de poder simblica, no
qual estamos inseridos numa estrutura estruturada estruturante, ou seja, h uma
estrutura, existente desde nosso nascimento, que nos obriga a sobreviver, trabalhar,
fazer dinheiro, etc, portanto, uma estrutura j estruturada. Com o passar do tempo,
ao ajudarmos essa estrutura a se engessar, e no fazermos nada para alter-la,
estamos ajudando em sua estruturao, logo, uma estrutura estruturante.

A determinada posio social de sua famlia pode determinar se um indivduo

vai ter maior ou menor grau de estudo, quanto mais dinheiro a famlia tiver provvel
que maior tempo para se dedicar e melhores nveis de ensino possam ser oferecidos
a essa pessoa.

Marx dizia que, o meio social em que o indivduo est inserido que o faz
pensar de determinada forma, no ao contrrio. No a conscincia do homem que
lhe determina o ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que lhe determina a
conscincia (MARX, 1859 p.3). Essa afirmao serve para comprovar como a
grande mdia pode ser capaz de ser to alienante na sociedade, pois conseguindo
produzir um meio social sem conscincia de classe, ela consegue, automaticamente,
propagar isso por um longo tempo sem ter o menor esforo, e s uma pequena
parcela dos indivduos poder se dar conta disso e se emancipar. E A histria da
sociedade at aos nossos dias a histria da luta de classes (MARX, 1999 p.7).
Podemos fazer um paralelo desse pensamento marxista com as teorias de Bourdieu
sobre as escolas e a educao e o capital cultural, onde o mesmo dizia que no
possvel avaliar e exigir da mesma forma alunos em desigualdades to grandes fora
da escola, pois isso s serviria para manter um sistema conservador e a disparidade
entre classes, reproduzindo um pensamento que as classes mais altas so
superiores culturalmente, e, fazendo com que o sonho do oprimido seja ser rico um
dia.

Se considerarmos seriamente as desigualdades socialmente condicionadas

diante da escola e da cultura, somos obrigados a concluir que a equidade
formal qual obedece todo o sistema escolar injusta de fato, e que, em
toda sociedade onde se proclama ideais democrticos, ela protege melhor
os privilgios do que a transmisso aberta dos privilgios. (BOURDIEU,
1998 p.53).

propagado um discurso de que as classes mais altas tm bom gosto artstico e

capacidade para interpret-las, mas essa capacidade no tem s ligao com a
 situao financeira, tem tambm relao direta com uma casta, que j vem de
famlia, impossibilitando assim uma mobilidade social entre as classes.

Com efeito, para que sejam favorecidos os mais favorecidos e

desfavorecidos os mais desfavorecidos, necessrio e suficiente que a
escola ignore, no mbito dos contedos do ensino que transmite, dos
mtodos e tcnicas de transmisso e dos critrios de avaliao, as
desigualdades culturais entre as crianas das diferentes classes sociais. Em
outras palavras, tratando todos os educandos, por mais desiguais que
sejam eles de fato, como iguais em direitos e deveres, o sistema escolar
levado a dar sua sano s desigualdades iniciais diante da cultura.
(BOURDIEU, 1998, p. 53)

Sabendo de tudo isso, a classe dominante luta incessantemente para manter

esse processo de alienao e desconstruo da conscincia de classe entre os
trabalhadores, visto que, se no a fizesse, a consequncia natural do entendimento
da populao dominada sobre o sistema estrutural, seria imediatamente a luta de
classes, uma revoluo no pacfica, que trataria de destruir todo o aparato estatal
burgus, construindo um novo, e socializando imediatamente os meios de produo,
fazendo uma redistribuio de renda, reparando as desigualdades, concentrao e
acumulao de renda e acabando com os privilgios das classes dominantes,
transformando em direitos iguais.

5. A MDIA E O PROCESSO ELEITORAL NA PERCEPO DE JOSEPH SHCUMPETER

Os meios de comunicao de massa contribuem na manuteno da hegemonia

existente alm de atuarem cotidianamente na difuso da ideologia dominante. A

centralidade da Comunicao de Massa na definio de questes polticas importante

para a manuteno da hegemonia de classes.

Em Capitalismo, socialismo e democracia, o autor Joseph Schumpeter comenta

sobre a forma como o eleitor age diante do voto. O voto do cidado um fator

poltico importante. Para Schumpeter o voto mostra se o cidado tem a capacidade de

entender, interpretar e observar corretamente os fatos a ponto conseguir realizar sua

escolha com xito e clareza nas informaes a que se tem.

 Para o autor o fato do cidado ter opinies e desejos independentes no confere pra

pensar a escolha de alguma deciso. Pra ele no existe racionalidade do cidado no voto e

mesmo se houvesse racionalidade estas no poderiam representar a vontade do povo

porque as vontades de cada um so divididas e diferentes, logo, as decises polticas

tambm sero. Dessa forma no tem como consolidar-se uma vontade do povo.

O eleitor no tem ento conhecimento para tomar decises polticas, seu ba de

informaes e conhecimento limitada, restringe a sua vida comum e enviesa a sua

realidade.

"A grosso modo, consiste das coisas que interessam diretamente ao

indivduo, sua famlia, negcios, hobbies, amigos e inimigos, cidade ou
bairro, classe, igreja, sindicato ou qualquer grupo social de que ele seja
membro ativo, enfim, as coisas sob sua observao direta, os fatos que lhe
so familiares independentemente do que o jornal diz, que ele pode
influenciar ou decidir diretamente e para as quais ele desenvolve uma
espcie de responsabilidade, induzida por uma relao direta entre os
efeitos favorveis e desfavorveis de um determinado curso de ao
(SCHUMPETER, 1961, p.310).

Alm do senso crtico restrito em relao a poltica, essas questes acabam

ocupando pouco lugar e pouco interesse na mentalidade do cidado, ou seja, a vontade do

eleitor e sua independncia influenciada pela sua vida e pela forma como essas questes

esto inseridas no seu meio. Sendo essas informaes inalcanveis, o cidado no ter

vontade, nem to pouco dependncia pra refletir sobre essas questes. A partir disso,

possvel pensar a influncia da mdia nesse processo de persuaso das informaes.

O eleitor constantemente influenciado pela publicidade e outros mtodos de

persuaso e a falta de racionalidade do mesmo uma oportunidade clara para que os

exploradores, possam modelar, induzir e at criar vontade no povo. Schumpeter mostra

ento que no existe uma vontade genuna, mas sim artificialmente criada. Dessa forma,

pode-se perceber tambm que a partir dessa leitura possvel refletir que no existe uma

vontade geral e que a vontade que prevalece nos eleitores parte do processo poltico e

no a causa deste.
 A manipulao dos eleitores pelos mtodos de publicidade evidente. Os meios de

comunicao, evitam um argumento racional a fim de para impedir as reflexes crticas do

leitor, ou seja, informaes e os conhecimentos que so recebidos nas horas ociosas ou

vagas no permitem esse tipo de incentivo. Como exemplo ele diz sobre o horrio gratuito

eleitoral, que serve para implantar na mente dos eleitores o nome e nmero dos candidatos.

Fora os discursos, sempre lembrando os feitos polticos para uma boa recepo dele e de

sua candidatura. O senso de responsabilidade reduzido e a ausncia de vontade efetiva,

por outro lado, explicam a ignorncia do cidado comum: e a falta de bom senso em

assuntos de poltica interna e externa. (1961,p.313)

O eleitor ento no toma decises nenhuma. O indivduo se encontra numa posio

em que ele est totalmente limitado e no possui nenhum senso no campo da esfera

poltica. As informaes que chegam at ele so manipuladas a fim de induzi-los a um

propsito final. Schumpeter mostra que a ao do eleitor no definida e no racional, e

os fatos que lhe modelam a vida em uma determinada sociedade so normalmente

decididos em seu nome por terceiros.

A partir disso e em conjunto com a discusso de democracia para Schumpeter, se o

papel do povo fosse formar o governo diretamente ou atravs de um corpo intermedirio e

tambm de dissolv-lo, o eleitorado no teria controle dos seus lderes, exceto na recusa em

reeleg-los ou a maioria parlamentar que apoiam. O fato que a funo do voto eleger a

liderana, o voto uma forma de efetivar a aceitao.

A maioria das pesquisas sobre mdia e poltica no Brasil e sobre mdia e eleies

enfatizam que os meios de comunicao so instrumentos de manipulao, utilizados por

diferentes agentes, sejam proprietrios, elites, classes dominantes, estado e etc, para

alcanar objetivos polticos especficos. Essas pesquisas no so capazes de demonstrar as

relaes causais de efeitos da mdia, mesmo que intuitivamente tendam a assumir que elas

so substanciais e decisivas no processo das decises cidads.

Nosso sistema de mdia no esttico e apresenta mudanas e transformaes que

devem ser notadas pelo impacto potencial na relao com o sistema poltico e na dinmica

democrtica social, ainda mais num contexto de um sistema de mdia com baixa diversidade
externa, e sem um jornalismo poltico e/ou partidrio expressivo no plano nacional que

oferea ao leitor perspectivas polticas competitivas.

relevante pensar uma poltica orientada para a diversidade jornalstica interna.

Dessa forma, possvel especular que, a longo prazo, se consolide do mesmo modo um

jornalismo de informao em detrimento do jornalismo de opinio e, um jornalismo poltico

mais aberto pluralidade poltica e mais balanceado em relao aos atores polticos.

Como exemplo disso, temos a televiso. Ela um meio extremamente regulado pela

legislao eleitoral. O investimento sobre alguma coisa dentro de uma grande rede de

televiso pode influenciar por muito tempo suas diretrizes. A Rede Globo investiu fortemente

na cobertura eleitoral, como fez em 2002, e isso poder ser uma tendncia irreversvel

induzida pela competio comercial e jornalstica entre os veculos eletrnicos e pela

consolidao da nossa cultura democrtica.

H mudanas, registradas pela literatura mais recente no Brasil sobre o

comportamento da mdia nos processos eleitorais, ainda que no tenham sido alteradas as

caractersticas centrais do sistema de mdia, representam avanos e podero contribuir para

nos deixar mais prximos da ideia de um pluralismo regulado. Dessa maneira as funes

mais bsicas da imprensa em uma democracia, como vigiar, fiscalizar o poder, promover o

debate pluralista e mobilizar civicamente o cidado sejam, de fato, efetivas entre ns.

CONCLUSO

A indagao acerca da formao de uma conscincia de classe discutida desde

Lenin, em Que Fazer. Com o levantamento bibliogrfico feito nesse artigo, pode-se
perceber que apesar de haverem diversas outras dificuldades e empecilhos na formao da
conscincia de classe do indivduo, o papel da grande imprensa, na construo do sujeito
que apenas reproduz a ideologia dominante, fundamental. O papel mais ideolgico que
informativo da mdia contempornea, em conjunto com a cada vez maior monopolizao dos
meios de comunicao, torna fcil o caminho para a manuteno e conformidade com a
difuso de ideias hegemnicas.
 A faceta de imparcial da grande imprensa, frente a sua verdadeira face de
doutrinao ideolgica, facilita ainda mais o caminho da centralizao de poder miditico
nas mos de uma elite minoritria da populao. Se feito o recorte para o caso brasileiro,
fica ainda mais claro essa noo da influncia miditica sobre a conscincia da populao.
A enorme concentrao dos meios de comunicao, nas mos de tantas poucas pessoas,
produz uma elite miditica com ainda mais recursos para a manuteno de seu status quo.
Consequentemente, torna-se ainda mais difcil a propagao de meios alternativos de
vinculao da informao, de cunho classista, visto que o poderio econmico e o monoplio
dos grandes meios de informao (jornais, televiso e rdio) torna a equiparao de
poderes absurdamente discrepante.

Como tratado por Althusser, fica claro que a classe dominante se utilizar como pode
de seus aparelhos ideolgicos. Desde o seu nascimento, o indivduo se v cercado de
aparelhos que moldam sua forma de pensar: a escola, igreja, famlia, cultura, e cada vez em
maior peso, a grande imprensa. Esta concentrao, cada vez maior, dos meios de se
propagar a informao, torna vulnervel at mesmo o aparelho estatal que se pretendia
democrtico. O voto cada vez mais utilizado, pelo indivduo comum, de forma no
racional, induzidos pelos meios de publicidade. Se produz ento, um indivduo incapaz de
possuir senso crtico em relao poltica, que vota apenas em graa de suas prprias
paixes, e fortemente induzido pela grande imprensa.

A soma de todos esses fatores ajuda a elucidar a problemtica discusso acerca da

dificuldade de se formar uma conscincia de classe, tanto no Brasil quanto no mundo. Os
trabalhadores, de certa forma, esto sujeitos superestrutura poltica e jurdica de sua
poca. Deste prisma, os trabalhadores estariam sujeitos a certas condies estruturais de
uma poca, atravessando a histria como agentes ativos condicionados (Tavares, 2009).
Talvez o grande agente condicionador no momento presente seja de fato a mdia. A
formao de uma classe consciente de sua condio de explorado e disposta a alterar esse
quadro, exige a runa do atual modelo de aparato miditico e a formao de vias alternativas
de propagao da informao.
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