Introduccin a las Ciencias del Espritu, 1883

En la que se trata de fundamentar el estudio de la sociedad y de la historia

El sueo de Dilthey (Documentos autobiogrficos)

1. El punto de partida: la tarea de validar la independencia de las ciencias del espritu

frente al predominio de las ciencias de la naturaleza. Adems, relacin filosofa y
ciencias del espritu.
2. La conciencia histrica:
a. Constitucin de la ciencia histrica= constitucin de las ciencias del espritu
(Vico?)
b. Alemania, Berln
i. Punto de partido: objetividades del proceso histrico
ii. Nexos cultura, naciones, humanidad
iii. Ley interna de evolucin
iv. Luchas orgnicas por el poder de los Estados
c. Conciencia histrica
d. La cultura: un tejido de nexos finales: Lenguaje, derecho, mito, religin,
poesa, filosofa: poseen legalidad interna que condiciona su estructura y
determina su desarrollo.
i. Hegel, Schleiermacher: abstracciones de nexos con conciencia de
historicidad de su ser
ii. Influencia de Trendelenburg amigo
e. Las nacionalidades: literatura y romanticismo; lucha contra imperialismo
napolenico
i. Alemana: filologa y lenguaje
1. Niecuhr
2. Bockh
3. Jacobo Grimm
4. Mommsen
5. Ritter/Ranke
f. a estas grandes impresiones debo la direccin de mi espritu
g. Investigacin: la naturaleza y condicin de la conciencia histrica: una
crtica de la razn histrica.
i. Problema: la contradiccin insoluble: la finitud de oda
manifestacin histrica/ la relatividad de todo gnero de concepcin
humana de la conexin de las cosas; todo fluye, nada permanece
 ii. Necesidad: un conocimiento de validez universal / Liberar al espritu
humano de sus cadenas
3. El trasfondo filosfico
a. La mutilacin del espritu: Comte vs Hegel monismo hegeliano
i. El atardecer de la metafsica
b. La mirada hacia Kant profundidad?
c. Limitacin: mutilacin del mundo espiritual para acomodarlo a los marcos
del mundo exterior
d. Lo histrico: expresin de la vida en su diversidad multiforme y hondura
i. Gira en torno a su propio centro
ii. La experiencia de la humanidad, como individuacin concreta del
universo, es algo cerrado en s mismo y suficiente, desde
Schleiermacher
e. Mundo espiritual: conexin con la realidad, molde de valores y reino de
fines// una riqueza infinita que plasma el yo personal en nexo con el
efectivo con el todo