Apstolas, pioneras del feminismo

Frei Betto

En el Evangelio de Juan (20, 11-18) se describe cmo, muerto Jess,

Mara Magdalena permaneci llorando junto a su sepulcro, cuya piedra, que
haca las veces de puerta, haba sido retirada. Al mirar al interior, no vio el
cuerpo de Jess. Vio dos ngeles. Le preguntaron por qu lloraba. Ella
respondi: Porque se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto.

Al volverse, se top con un hombre que tambin le pregunt por qu

lloraba y qu buscaba. Supuso que se trataba del jardinero del cementerio:
Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto y yo ir a buscarlo. El
extrao la llam por su nombre: Mara. Magdalena reconoci a Jess por el
tono de su voz y exclam: Rabuni! (que en hebreo significa Maestro).

La mujer no se contuvo y lo abraz: No me toques, le dijo Jess,

porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a
mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Mara Magdalena fue
entonces al encuentro de los discpulos y les anunci: He visto al Seor!

Magdalena fue la primera que testimoni la Resurreccin. Y la primera

en anunciar a Jess resucitado. Solo el machismo imperante en la Iglesia
desde los primeros siglos explica por qu no se la considera una apstola.
Desde que Jess la libr de siete demonios no dej de seguirlo, en compaa
de Juana, Susana y otras muchas (Lucas 8, 3).

Pero Magdalena no fue la primera que reconoci en Jess al esperado

Mesas. Ese mrito le corresponde a otra mujer, de quien tambin nos cont
Juan (4, 1-30). No sabemos su nombre. Sabemos que viva en Samaria y que
tena el extrao hbito de ir al pozo a buscar aguar por vuelta del medioda.

En las regiones donde no hay agua corriente, es al amanecer que se

acostumbra ir a buscar el agua. La actitud de la samaritana tiene una
explicacin obvia: no quera encontrarse con otras mujeres. Saba que tena
mala fama, y prefera ir al pozo cuando no haba nadie.

Cierto da, se encontr all con un joven. Al verla bajar el cntaro al

pozo, le pidi: Dame de beber. Por el acento, la mujer se dio cuenta de que
era un judo. Y reinaba una fuerte animosidad histrica entre judos y
samaritanos. Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer
samaritana? Jess, que se haba detenido all a descansar mientras los
discpulos iban a comprar provisiones, le replic: Si conocieras quin es el que
te dice dame de beber, t le pediras, y l te dara agua viva.
 Esa afirmacin la intrig: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es
hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva? Jess insisti: Cualquiera que
beba de esta agua volver a tener sed; mas el que beba del agua que yo le
dar nunca ms tendr. Animada por la idea de librarse del trabajo de ir al
pozo, la mujer lo inst: Dame de esa agua para que no tenga yo sed, ni venga
aqu a sacarla.

Jess cambi el rumbo de la conversacin: Ve, llama a tu marido, y

ven ac. No tengo marido, dijo ella. Su fama ya haba llegado a Galilea. Bien
has dicho: No tengo marido. Y aadi: Cinco maridos has tenido, y el que
ahora tienes no es tu marido. Esto has dicho con verdad.

Resulta curioso que Jess no pronunciara un sermn moralista:

Promiscua! Cmo te atreves a querer mi agua viva si no eres capaz de
ponerle freno a esa sucesividad conyugal? Y pensar que hoy en da hay
cardenales, obispos y padres que, contradiciendo al papa Francisco, insisten
en negarles los sacramentos a hombres y mujeres que se han vuelto a casar!

Adems de no emitir ninguna censura, Jess elogi a la samaritana por

decir la verdad. Y al elucidar su duda sobre el lugar donde deba adorarse a
Dios, si en Jerusaln o en Samaria, enfatiz que los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad. Y, por primera vez, rompi el
anonimato sobre su naturaleza divina y se le revel como el esperado Mesas.

Pobres de los puritanos escrupulosos! No soportan el hecho de que Jess no

se le haya revelado por primera vez a Pedro o a otro apstol, sino a una mujer
de vida irregular! Por qu? Porque se dio cuenta de cunta sed de amor (el
agua viva) haba en ella. Era una mujer voraz y veraz. Y solo Dios sera
suficiente para colmar semejante sima en el corazn.

La samaritana tir el cntaro y corri a la ciudad para anunciar que

haba encontrado al Mesas. Fue ella, en realidad, la primera apstola.

Resulta extrao que hasta el da de hoy a las mujeres se les considere

fieles de segunda clase en la Iglesia Catlica, impedidas de acceder al
sacerdocio. Si Dios quiere, eso cambiar un da, como tantas otras piedras del
tradicionalismo que ya han sido removidas.

Frei Betto es autor, entre otros libros, de Fome de Dios (Fontanar).

www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.

Traduccin de Esther Perez

Copyright 2017 Frei Betto -

QUIN ES FREI BETTO

El escritor brasileo Frei Betto es un fraile dominico. conocido internacionalmente como telogo de
la liberacin. Autor de 60 libros de diversos gneros literarios -novela, ensayo, policaco, memorias,
infantiles y juveniles, y de tema religioso en dos acasiones- en 1985 y en el 2005 fue premiado con el
Jabuti, el premio literario ms importante del pas. En 1986 fue elegido Intelectual del Ao por la
Unin Brasilea de Escritores.

Asesor de movimientos sociales, de las Comunidades Eclesiales de Base y el Movimiento de

Trabajadores Rurales sin Tierra, participa activamente en la vida poltica del Brasil en los ltimos
50 aos.