UNIVERSIDAD TECNOLGICA DEL PER

FACULTAD DEDERECHO Y CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE PSICOLOGA

La espera: Historia del Baguazo

TICA

PRESENTADO POR:

Alejandra Llave Chacca

Adriana Condori Chullo

Alexandro Condori Chvez

Juan Sebastin Coaguila Cruz

Anglica Bejar Conde

Ral Maziho Quispe Chira

Analiz Quispe Pinto

Diego Alexander Cceres Condori

Mg.: Eleana Ramos Nez

Arequipa Per
2017

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Contenido
Introduccin: .................................................................................................................................... 3
Resea del caso: presentar en qu consiste el caso, su objetivo y las consecuencias posibles. ....... 4
Problemas ticos:.............................................................................................................................. 7
1. Reconocimiento del otro: .................................................................................................................. 7
2. El Baguazo y la Multiculturalidad: ..................................................................................................... 7
3. tica de mnimos ............................................................................................................................... 7
a) Derecho a la libertad de expresin ............................................................................................... 8
b) Derecho a la vida: .......................................................................................................................... 8
4. tica de Mximos .............................................................................................................................. 8
Delimitacin del tema: ..................................................................................................................... 9
Lecturas: ......................................................................................................................................... 10
Conclusin:..................................................................................................................................... 14
Bibliografa: ................................................................................................................................... 16

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Introduccin:

La delincuencia, corrupcin, desempleo, inseguridad ciudadana, discriminacin son

problemas sociales que involucran y perjudican a todos los ciudadanos mayormente a
las comunidades nativas, que tan solo por ser indgenas son discriminados y no
aceptados desde hace muchos aos atrs. Uno de los ms grandes acontecimientos que
causo polmica en todos los ciudadanos fue el conflicto de Bagua, una comunidad nativa
que fue perjudicada debido a las malas decisiones del Estado.

La creciente demanda mundial por minerales y petrleo, asimismo el incremento de sus

precios, han hecho prioritaria la exportacin primaria para los gobiernos y pases ricos en
estos recursos como el Per, donde se ha adoptado dicha explotacin. En tal contexto,
el Estado Peruano ha generado condiciones sumamente favorables para los grandes
inversionistas en las explotacin de nuestros recursos naturales, por sobre el
cumplimiento de la normativa nacional e internacional respecto a incorporar en la toma
de decisiones a las poblaciones que habitan los territorios al ser explotados, ocasionando
serias confrontaciones de estas con las empresas extractoras y con el Estado mismo,
conduciendo a enfrentamientos violentos con altos costos de prdidas humanas y
materiales.

El hombre, la naturaleza, el dinero y la falta de tica en una sociedad pluricultural crearon

un conflicto violento y sangriento entre el Estado y la unin de hermanos fraternos,
quienes buscaron el respeto por sus tierras, porque en ellas nacieron y de ellas viven.

El presente trabajo tiene como objetivos estudiar el contexto de la historia del Baguazo,
asimismo reconocer los motivos causales del conflicto entre Bagua y el Estado y sus
debidas peticiones.

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Resea del caso: presentar en qu consiste el caso, su objetivo y las
consecuencias posibles.

Este caso consta de 4 partes, donde narran la historia contada por los personajes que
estuvieron involucrados, esto se origina en el Norte del Per, Regin Amazonas.

En el Primer Captulo, se basa en la Cordillera del Cndor en la cual habitaban dos

pueblos indgenas, los awajun y los wampis las que se consideraban naciones histricas.
El 5 de junio del 2009, ocurri la peor tragedia poltica conocida como el BAGUAZO que
tom la vida de indgenas, civiles y policas. Fueron ms de 33 muertos, ms de 200
heridos y un desaparecido, el Mayor de la polica Felipe Bazn. Para Santiago Manuin,
Presidente Indgena del Condorcanqui ellos exigan un derecho para su comunidad y la
sociedad occidental lo interpretaba mal. En el 2007, en Estados Unidos Alan Garca firm
el Tratado de Libre Comercio (TLC).

Asimismo, en el territorio indgena ingreso una Minera llamada Afrodita. A esto, los
nativos tuvieron varios reclamos: mandaban cartas al Congreso, al Ministerio de Energa
y Minas (MINEM) y a las Autoridades de Petroper donde se pronunciaban al rechazo de
la exploracin y explotacin de hidrocarburos en tierras protegidas.

Existieron decretos legislativos que afectaban en gran medida a los nativos y a sus tierras.
Como el decreto legislativo 1015 y 1090. Asimismo, con el TLC se puso en marcha los
decretos respectivos, los cuales afectaban el territorio indgena. En la selva, el pueblo
indgena exigi la anulacin de estos decretos; sin embargo, se crea que si se derogaban
los decretos se perdera todo el TLC.

La Ministra Mercedes Araoz menciono en una entrevista que si se derogan estos

derechos, eso implicara sanciones comerciales o de otra naturaleza, hasta el
incumplimiento del tratado. Asimismo, declaro como se sentiran los peruanos: Felices
de ser peruanos + Orgullo + Autoestima + Campaa + xitos + Per de Primer Nivel
Huelgas Bloqueo de Carreteras + Desarrollo .

En el 2007, Alan Garca escribi un artculo denominado El Sndrome del Perro del
Hortelano donde argumento lo siguiente: Hay millones de hectreas que las
4
comunidades no han cultivado ni cultivaran por el tab de ideologas superadas por
ociosidad o por indolencia.

Los pueblos indgenas tenan poco recurso en cuanto al sector salud. EL 94.2% de
viviendas indgenas estn sin servicio higinico, para sacar su DNI deben hacer un viaje
de 24 horas, y casi la mitad de las comunidades indgenas tienen establecimientos de
salud donde la mayora cuentan con un simple botiqun.

En una entrevista al Ministro de Defensa, Antero Flores Aroz donde se le pregunto: Por
qu los nativos estn olvidados? A lo que responde: el Per tiene recursos limitados y
limitaciones presupuestales durante dcadas, a lo que aadi lo siguiente: Porque
llamamos olvido a lo que se llama imposibilidad

En el Segundo Capitulo, se basa en la Curva del Diablo. Los nativos partan de Santa
Mara de Nieva hacia las carreteras para protestar por sus derechos, y por consiguiente
defender sus tierras, agua, y aire.

Poco despus, los indgenas tomaron la Estacin 6, perteneciente a Petroper porque

era la ms importante de esa zona. Conformado por ms de 2000 nativos, y dicha
estacin se encontraban policas y trabajadores del lugar.

Unas horas despus, algo sucedi en la estacin que hizo a los indgenas reaccionar de
esa forma, ya que sali una primicia de los rehenes que se encontraban en dicha
estacin. El titular deca lo siguiente: Policas fueron degollados cruelmente por
indgenas

El 04 de junio del 2009, El Congreso de la Republica acord un debate por la derogacin

de los Decretos Legislativos del TLC, pero no llego a debatirse.

En el Tercer Captulo, dio comienzo con la DINOES los cuales se preparaban para
dirigirse a la carretera, llegaron y empezaron a lanzar bombas lacrimgenas. Todos estos
oficiales estaban al mando del General Luiz Muguruza, el que diriga el operativo y,
asimismo, se adentraban cada vez ms en la curva del diablo a punta de disparos. Esto
ocasiono, que varios oficiales fallecieran y les arrebataran sus armas de fuego.
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Este enfrentamiento, se desplaz a Bagua y a Bagua Grande en la Plaza Mayor donde
se presenci protestas, enfrentamientos y disparos. Lo que origino, que varios nativos
salieran heridos por armas de fuego y llevados al hospital.

En el 2009, La Ministra de la Mujer y Desarrollo Social hace presente su renuncia en

consecuencia del discurso del presidente en el Da de la Bandera. Asimismo, menciona
una frase que deben reflexionar nuestros gobernantes: Que Dios de a nuestros
gobernantes, HUMILDAD y CORDURA.

En el Captulo Final, se narran las experiencias vividas de algunos policas sobrevivientes

en la estacin 6. Los nativos sentan que la selva era mucha ms que solo rboles y
tierra, si no que era el pulmn que posea cada indgena. Asimismo, ellos defenderan
sus tierras a capa y espada, puesto que representan la vivencia cultural y la identidad
como pueblo.

Este caso termina con la entrevista a Hernn Delgado, padre de un oficial de la DINOES
fallecido en la Curva del Diablo.

Hernn, menciono que fue su primer operativo en cuanto a conflictos sociales y que el
como padre, se siente impotente que no poder llegar a la verdad, de que la institucin a
la que perteneci lo deja en segundo plano, a que no hay justicia para su hijo.

El objetivo esperado

Como todos sabemos, todo conflicto trae consigo una serie de consecuencias las cuales
algunas son mayores a otras, Sin embargo, en este caso del Baguazo las consecuencias
llegaron a otro nivel no esperado. Este triste episodio que vivieron tanto los pueblos
indgenas como los civiles e policas trajo una serie de resultados negativos en el sector
econmico, social y poltico. Asimismo, se traspas los Derechos Humanos que en su
momento deban ser respetados. Esto ocasiono, el inicio de un conflicto sumergido por
la violencia.

Del mismo modo, todo este enfrentamiento dio comienzo a una serie de innumerables
consecuencias como: la paralizacin de las carreteras, personas detenidas, secuestros,
6
personas fallecidas, falta de recursos por varios das a causa del bloqueo y la
degradacin de los pueblos indgenas.

Problemas ticos:

El suceso desencadenado en Bagua el 5 de junio del 2009 tuvo los siguientes problemas
ticos:

1. Reconocimiento del otro: ya que no respetaron el trato con la comunidad

indgena y permitieron que una empresa transnacional se aduease ilegalmente
de una zona protegida, siendo esta decisin avalada por el gobierno de Alan
Garca. Los indgenas aman sus tierras, para ellos son sagradas.
2. El Baguazo y la Multiculturalidad: Un problema presente tambin en el caso
es de los grupos indgenas que se ven perjudicados, marginados, discriminados
en el contexto del Baguazo, incluso fueron denominados ciudadanos de segunda
categora por el presidente de Repblica Alan Garca, Hasta dnde llega nuestro
nivel de multiculturalidad en el pas? En el Per se puede observar una gran
discriminacin hacia aquellos pueblos indgenas que quizs ya estn siendo
olvidados por el estado debido a que los tienen en segundo plano mas no les dan
importancia cuando debera ser al revs para poder preservar las diferentes
culturas que tiene el Per y que no sean olvidadas y as que perduren en el tiempo
recordemos que esa historia es la que nos hace peruanos y nos da valor como
tales. Los pobladores de Bagua y pobladores indgenas cercanos no fueron
considerados por el Estado ya que hasta ese ao no eran tomados como
ciudadanos, no cumplan con brindarles de sus derechos fundamentales, ni
cuidados que merecan como poblacin del pas

3. tica de mnimos, El Estado impona sus leyes frente a los decretos que
salvaguardaban los derechos de la comunidad indgena. Ellos no eran reconocidos
como ciudadanos.
En el presente caso del Baguazo se observ la violacin de derechos humanos
por parte del estado hacia el pueblo indgena al romper el convenio 169 debido

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 a que la minera afrodita pretenda ocupar una zona protegida legalmente. Adems
de ello se violaron otros derechos como:

a) Derecho a la libertad de expresin: en este caso se pudo observar que

el estado no quiso permitir que los indgenas se expresaran tambin
les quitaron su derecho a la protesta al querer suprimirlos y hacer
caso omiso a sus pedidos no queran negociar a pesar que el estado
les prometi no vender esas tierras, ellos solo quisieron defender lo
que el estado les prometi sin embargo Alan Garca solo prometi
mas no cumpli cuando sali electo.
b) Derecho a la vida: El derecho a la vida se vio afectado en este caso,
cuando se dieron los resultados de las diferentes matanzas a los
pobladores indgenas, como a las vctimas que dejo este
enfrentamiento, cientos de personas que murieron, unas heridas y
otras desaparecidas. Un ejemplo en el caso suscitado en la estacin
6 de Petroper en Imasita donde los indgenas tomaron como
rehenes 39 personas entre ellos 38 policas y un ingeniero, a quienes
golpearon con sus lanzas, 10 de ellos fueron asesinados, en los que
se encontraban el comandante PNP Miguel Montenegro y la
desaparicin del Mayor Felipe Bazn.
4. tica de Mximos: Referido a la felicidad se puede apreciar los atentados que
surgieron en el Baguazo, con el dao y perjuicio antitico suscitado en aquellos
aos, podemos hacer referencia a los tres tipos en la tica de la felicidad, tales
como:
a) tica del Dolor: Las personas que se enfrentaban eran los
pobladores, los varones mayores del hogar generalmente, quienes
tenan que sacar cara por su familia, es decir representarse y hacer
respetar lo que para ellos era correcto y necesitaban, con el motivo
de ayudar a los dems miembros de su familia, eran los padres o
hijos mayores quienes iban a las protestas con sus lanzas en mano
por sus hijos y esposa que resguardaban en sus hogares. Este acto

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 de sacrificarse por el bien de los dems se vio mucho en el caso del
Baguazo, sin embargo, fue interrumpido por la participacin poca
humana de algunos agentes quienes despiadadamente mataron y
daaron a estos defensores de su tierra y su familia.

b) tica del Placer: los hechos que se presentaron en las

matanzas, secuestros, confrontaciones con la polica llevaron al caso
cometer cientos de actos dainos fsicos como emocionales sobre
todo a los pobladores cercanos y a los que intervinieron, siendo estos
mismos testigos de todos los abusos a los que fueron sometidos,
sintiendo el temor, dao y dolor de esos tiempos tan trgicos y
penosos para ellos.

5. Asimismo otros de los problemas ticos que se dio en el presente caso fueron: la
falta de dialogo, abuso de poder., falta de respeto a la comunidad indgena,
preocupacin por el prjimo, su dignidad y libertad.

Delimitacin del tema:

Para delimitar el tema, nosotros como grupo elegimos enfocarnos a la corrupcin

presente durante el desenvolvimiento de este caso, cabe rescatar que tambin se
evaluada la propuesta de campaa del doctor Alan, Garca Prez, el tratado de libre
comercio con EE.UU. y tomas de decisiones de vital importancia por parte de nuestro
gobierno. Baguazo, la justicia social y violacin de Derechos Humanos en el segundo
gobierno de Alan Garca en el ao 2009.

El tema de investigacin que presentaremos ser: El Baguazo como problema social en

tre el pueblo indgena y el estado Peruano durante el 2005 al 2010.

El tema de esta investigacin es proponer desde la perspectiva eco teolgica, una interp
retacin de la rebelin indgena amaznica en Bagua, zona Norte de Per, en contra de
las medidas legalistas y econmicas ultimadas por el gobierno de Alan Garca Prez, he
cho ocurrido en las inmediaciones de la ciudad de Bagua, en el Departamento de Amaz
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onas, en pleno valle de Utcubamba, el da 05 de junio del 2009. Esta rebelin tuvo como
principales protagonistas a los habitantes los pueblos Awajun (Aguarunas) que viven en
la selva amaznica, territorio que el gobierno actual pretenda dar concesin a compaa
s extranjeras que extraen el petrleo, como la HOCOL y REPSOL. Tambin la rebelin d
e Bagua ha motivado una serie de reacciones y pronunciamientos de la sociedad civil y
colectividad en general, a nivel nacional e internacional.

El da 11 de junio del 2009 hubo una masiva movilizacin por las calles de la ciudad de L
ima en apoyo y solidaridad con los pueblos amaznicos, participaron diversas organizac
iones como estudiantes, trabajadores, sindicatos, docentes, instituciones universitarias,
asociacin de abogados, organizacin de derechos humanos, religiosas y amas de casa
. Se han organizado foros, mesas redondas en universidades e instituciones culturales;
as tambin exposiciones de arte y concursos literarios.

Lecturas:

Tras 8 aos de ocurrir el conflicto entre indgenas y polticos en la Zona norte del Per
(Selva-Cordillera del Cndor) donde hermanos de una Nacin se enfrentaron en la Curva
del diablo trajo consigo graves consecuencias y por consiguiente este tema ha sido
polmica en los aspectos sociales, polticos y econmicos.
No es nada tico la debida actuacin de los representantes, en ese entonces el segundo
gobierno de Alan Garca, as mismo los ministros que estaban de acuerdo con ese pacto,
solo pensaron en algunos y no en los dems, siendo los ms perjudicados los nativos de
Bagua. La tica es el obrar bien en toda nuestra vida sin daar a los dems, entonces
Quines tuvieron la culpa de las 33 muertes y los ms de 200 heridos? No se trata de
dejar toda la responsabilidad a solo uno, sino de plantear soluciones para que se tome
en cuenta la consulta previa nativa porque si ya se han planteado los derechos se espera
que sean cumplidos.
As mismo se considera que ese conflicto fue una medida de justicia de los nativos
awajun-wampis por defender sus derechos y proteger sus tierras que ms de tener valor
econmico para ellos tiene un valor sentimental. Los Awajun-Wampis ms que etnias o

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comunidades indgenas son naciones histricas que tras el pasar el tiempo han dejado
huella en cada uno de los civiles, el pensamiento indgena de esta comunidad prevalece
a la tierra sagrada para ellos la naturaleza es sagrada y no bienes para extraer recursos.
Todo empieza por la instalacin de empresas transnacionales en Bagua en la cual no se
consult a los indgenas respecto a sus tierras, esto creo indignacin por parte de ellos y
por consiguiente los bloqueos de carreteras en la Curva del Diablo, recordaron que antes
de que Alan Garca entre al mando neg la instalacin de empresas extranjeras sin
embargo, esto ha sido negado. Como seala Honneth cuando no se respetan los
derechos de los dems esto crea conflictos sociales que se configuran como dimensiones
de desprecio que crea heridas morales en los individuos, en este caso no se respet el
derecho de nativos Por qu? Por qu lamentablemente en nuestro Pas se les toma
ms importancia a las personas que tienen un nivel econmico elevado, esta negacin
de reconocimiento como el maltrato, desposesin de los derechos y la degradacin son
formas que crearon el conflicto.
Con pequeas lanzas fueron los hermanos de la Selva para defender su patrimonio y
durante varios das lucharon para que sean escuchados y respetados, se dirigan a las
curva del Diablo bloqueando carreteras, al otro lado estaban los policas que por orden
del Estado votaron gases lacrimgenas y dispararon sin piedad, muertes de policas y
nativos fueron los resultados de una mala decisin. Al escuchar los testimonios de
familias de los muertos echando la culpa al Estado, dijeron que solo defendan lo que era
suyo y que fueron a morir por sus tierras, es una forma de identidad que tienen los
hermanos de Bagua.
Nadie conoce el Per profundamente, ni el presidente de repblica que afirma lo
contrario, vivimos en un Pas lleno de discriminacin, violaciones, extrema pobreza, s,
aunque no lo crean las comunidades nativas o pueblos muy alejados a la ciudad son los
que carecen ms, un claro ejemplo es la comunidad awajun-wampis que el 94.2% no
tienen el servicio higinico adecuado, el 50% viajan ms de 24hrs. para sacar DNI, la
gran mayora tiene establecimiento a un SIS pero eso solo se refiere a un botiqun, el
trabajo del Estado no est activa para todas las comunidades, pero durante esos cinco
aos de gobierno no se puede tomar solo un ao para visitar estos pueblos? Est bien
que el Pas se desarrolle econmicamente lo cual Alan Garca llamo inversin

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internacional (libre mercado), sin embargo solo se pide que no perjudique al peruano
con dicha inversin.
Mercedes Araoz, Antero Flores, ministros del Pas hablaban del Per de primer nivel,
como podemos ser de primer nivel si existen estos conflictos que provocan prdidas
humanas, conflicto de la Curva del diablo una tragedia que dejo huella hasta hoy en da.

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 ESFERAS DEL
RECONOCIMIENTO
ASPECTOS SOCIAL
(COMUNIDAD
INDIGENA)
ETICA DE MINIMOS

NIVEL POST-
CONVENCIONAL

ESFERAS DEL
DESPRECIO
PROBLEMAS ETICOS EN
BAGUA
ASPECTO POLITICO
(ESTADO) ETICA DE MAXIMOS

NIVEL CONVENCIONAL

EMPRESAS
TRANSNACIONALES
ASPECTO ECONOMICO
(EMPRESAS)

INVERSION MAL
PLANIFICADA

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Conclusin:

1. Como primera conclusin, el Baguazo dej huella en todos los ciudadanos y

provoc sentimientos de identidad de parte de los nativos de proteger su tierra
aunque la muerte fue una consecuencia, quisieron que respeten sus derechos,
fue una forma de justicia contra el Estado para que ellos participen adecuadamente
y sin perjudicar a la comunidad establezcan leyes claras que protejan y anticipen
cualquier acuerdo que les perjudique.
2. Como segunda conclusin, los problemas ticos encontrados en el caso fue un
dficit por la falta de comunicacin entre el estado y las comunidades nativas antes
de realizar entrega de los terrenos a empresas internacionales.
3. Tercera conclusin, el estado en busca de progreso no tom en cuenta la
proteccin de nuestro patrimonio natural, ni los derechos de las comunidades
indgenas que residan esas zonas.
4. Cuarta conclusin, el estado mantuvo olvidado estas zonas durante dcadas,
generando una desconfianza en las acciones y decisiones del estado.

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Sugerencias:

1. Como sugerencia, el estado debe aprender a solucionar los problemas sociales,

que hasta la actualidad no lo maneja de una manera equitativa, ya que se ve da
a da que todo se maneja por el poder, la corrupcin. Se debe incentivar una
sociedad participativa.
2. Entablar un dilogo democrtico entre representantes del estado y los pueblos
indgenas, tratando de llegar a un acuerdo que convenga a ambas partes.
3. El estado debi respetar el convenio n169 de la OIT, el de proteger las culturas
indgenas y su derecho a participar de manera efectiva en las decisiones que les
afectan.
4. Se vive en un pas lleno de discriminacin, no tomando en cuenta a un Per
intercultural, se debi respetar las culturas y la diversidad que habitaba en Bagua;
tratando de buscar una solucin en la que se respete tanto los derechos de los
indgenas como la de los inversionistas.
5. La Selva es de todos los peruanos, lo sealo el presidente peruano, en alusin a
la protesta indgena. De todos los peruanos y podramos tambin decir de toda la
humanidad, por su creciente importancia y valor estratgico, se debi buscar
proteger el patrimonio de nuestro pas, protegiendo nuestra selva peruana.

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Bibliografa:

El TLC y sus efectos

Fichas: Tratado de libre comercio

https://books.google.com.pe/books?id=Rp-
kz3F9NtoC&pg=PT132&lpg=PT132&dq=corrupcion+en+el+peru+tlc&source=bl&ots=Vmy43n
IXF8&sig=F-
qtVm5Jm4ajk62iDEEh27GuWtA&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwifp5Lhso7VAhXFGz4KHbhCC
hY4ChDoAQgmMAE#v=onepage&q=corrupcion%20en%20el%20peru%20tlc&f=false

Falsas promesas de Alan Garca

Fichas: RECUENTO DEL SEGUNDO GOBIERNO DEL APRA EN MATERIA DE

CORRUPCIN, JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS
http://www.justiciaviva.org.pe/especiales/apra.doc

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