OS SIGNIFICADOS DE VELHICE (S) E A CONSTRUO DA IDENTIDADE

QUILOMBOLA DE CAJUEIRO, MUNICIPIO DE ALCANTARA-MA

1 JUSTIFICATIVA DO TEMA

Compreender a velhice1 como constructo social histrico nas

sociedades partir do pressuposto de que suas interpretaes assumem
vrias formas de pensamento, a depender do conhecimento que produzido
sobre essa categoria por um determinado grupo social, em uma determinada
regio2 e em um determinado momento histrico. Nesse contexto, considero
que definir a velhice a partir de critrios de distino social no uma tarefa
simples e fcil, uma vez que seus significados variam conforme as relaes de
poder entre os sujeitos dentro do campo social e os interesses que os mesmos
exprimem a seu respeito. Isto significa dizer que, a compreenso desse espao
e do que produzido nele, s possvel se considerarmos o habitus3 dos
sujeitos envolvidos nesse processo, ou melhor, o lugar de onde eles falam, o
capital que eles detm e as relaes que mantm entre si.
Dessa forma, a proposta que irei apresentar neste projeto parte
inicialmente do discurso produzido em minha pesquisa de mestrado em
polticas pblicas sobre as concepes de velhas e velhos integrantes do
Programa de Ao Integrada para o Aposentado (PAI) em So Lus/MA a
respeito da categoria lazer. A pesquisa permitiu-me compreender que a velhice
no pode ser homogeneizada e os velhos tratados como uma massa de iguais,
dotados das mesmas qualidades e atributos. Cada pessoa envelhece do seu
jeito e a seu modo, consequentemente, no existe uma nica velhice, mas
vrias velhices: a do rico, do pobre, da mulher, do homem, do negro, do ndio,
do trabalhador, do aposentado, etc (BEAUVOIR, 1990).
Aps a fase dissertativa, e compreendendo a ideia de incompletude
que mobiliza o sentido de continuidade perante a pesquisa realizada

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Vale ressaltar que a escolha pela utilizao das categorias velhice e velho adotada neste
projeto vai de encontro aos valores associados s imagens de velhice sugeridos por autores
como Debert, Serra, Hilman. O que define o que ser velha e velho so os critrios acionados
para definir a velhice. Portanto, esta opo est referenciada na perspectiva de construo de
uma prtica de organizao que possibilite s velhas e velhos assumir uma nova identidade
poltica, rompendo com os estigmas usualmente a eles atribudos.
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anteriormente, a minha curiosidade, enquanto pesquisadora, direcionou um
novo olhar sobre o objeto de pesquisa e para uma realidade que poderia ser
apreendida a partir de novos sujeitos sociais, como por exemplo: os velhos
asilados, os velhos em comunidades tradicionais, os velhos de diferentes
classes socioeconmicas, entre velhos saudveis e doentes, entre homens e
mulheres velhos, etc.
Ao considerar essas colocaes, percebi que a velhice em
comunidades tradicionais ainda era pouco explorada no meio acadmico e que
havia vrias realidades que necessitavam de maiores investimentos em
pesquisas, sendo uma delas as comunidades quilombolas.
Segundo a Secretaria Nacional de Polticas de Promoo da
Igualdade Racial (SEPPIR), a comunidade quilombola constitui-se como grupos
que se auto-definem tnico-raciais por ter sua trajetria histrica ligada
conquista do territrio e ao processo de resistncia e opresso advindas do
sistema escravista. A pauta da comunidade quilombola vem ganhando espao
no cenrio politico nacional nos ltimos anos com o desenvolvimento de
programas e aes de incluso dessa demanda, cujos temas centrais para esta
regulamentao fundamentam-se no direito a preservao do patrimnio
cultural e na propriedade das terras ocupadas.
Assim, a afirmativa da comunidade quilombola como um grupo
tnico passa a ser o alicerce da politica governamental no que tange o
processo de legitimao dessas comunidades como sujeitos de direito.
Portanto, apoio minha deciso em desenvolver minhas reflexes acerca dos
significados e sentidos de velhice (s) na comunidade quilombola de Cajueiro,
municpio de Alcntara, Maranho. Ao tomar como espao de pesquisa este
quilombo, percebo a necessidade de se compreender como os moradores
dessa comunidade, em especial os velhos e velhas, influenciam na construo
da identidade coletiva a ponto e defini-los como uma comunidade quilombola.
Vale ressaltar que assim como a velhice, identidade assume a
categoria de construo social, permeada por lutas, conflitos e relaes de
poder. A identidade4 de um sujeito est ligada a ideia de pertencimento, sendo
parte do que lhe constitui socialmente e individualmente, como os hbitos, as

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Segundo Castells (1999) identidade corresponde a significados relacionados cultura, construdos
pelos sujeitos durante sua trajetria de vida.
tradies, a cultura e a oralidade. Essa identidade constituda a partir de
aspectos sociais, econmicos, culturais e histricos. Tais aspectos so
determinantes para a formao da personalidade individual e social desse
sujeito, haja vista que ele prprio produto e (re) produtor de sua cultura.
Conforme Castells (1999), a construo da identidade local ocorre a partir das
trocas do sujeito (dotado de singularidades) com a sociedade e seus grupos
(que exercem influncia sobre esse sujeito), proporcionando assim
aproximaes e afastamentos entre as partes envolvidas.
So essas trocas que fortalecem o reconhecimento da identidade
coletiva, os sujeitos que compem o espao social conseguem identificar suas
posies histrica e social e passam a compreender os significados e
caractersticas desse meio. nesse interim, que os dispositivos legais, que
asseguram os direitos demarcao e titulao das terras quilombolas, bem
como a preservao da cultura e da identidade local, exigem que a
comunidade se reconhea como remanescente de quilombo, com trajetrias
histricas, sociais e culturais especficas. Assim, a comunidade que apresentar
e comprovar essas determinadas caractersticas ter seus direitos
resguardados pela legislao.
Todavia, essas comunidades tm recorrido s suas origens, no
intuito de fortalecer e preservar a identidade do local. nesse ponto que a
velhice tem um importante papel na construo da identidade coletiva do
quilombo: os quilombolas mais velhos so os difusores e mantenedores das
representaes mais antigas e estveis da histria da comunidade. Dessa
forma, eles representam a continuidade da histria local, em que os costumes
e tradies que lhes foram passados tornam-se referncias sociais que
fortalecem e (re)afirmam a identidade da comunidade enquanto remanescente
de quilombo, consequentemente, favorecem a auto-definio de quilombo e
asseguram o direito ao territrio e posse da terra.
Pensar a velhice em comunidades quilombolas significa apreender
quem so esses sujeitos, como vivem e vivenciam suas velhices e de que
forma influenciam na construo da identidade da comunidade quilombola.
necessrio, portanto, considerar a velhice e o quilombo como categorias
sociais, construdas ao longo dos tempos nas sociedades e entender que suas
definies configuram-se em um jogo de disputa poltica pelo poder de impor
uma identidade dominante, reconhec-la e legitim-la como oficial. Por serem
objetos de manipulaes, tais categorias devem ser desveladas para que no
se naturalizam como verdades absolutas (BOURDIEU, 2010;SOUSA, 2001).
A partir desse entendimento, buscarei problematizar algumas das
inquietaes que fomentaro esta pesquisa, tais como: quem so esses velhos
e velhas? Como vivem? Como percebem (ou no) a prpria velhice? E a
velhice do outro? Que critrios esses sujeitos acionam para definir a velhice?
Em que circunstncias ou condies reais e objetivas de vida (de resistncia,
discriminao, preconceito, pobreza, desigualdade social) esses critrios so
(re) construdos? E de que maneira esses velhos e velhas contribuem para
construo da identidade coletiva do local?
Diante do exposto, proponho investigar que concepes de velhice e
ser velho so acionados por velhos e velhas quilombolas de Cajueiro, em
Alcntara - MA e suas possveis influncias para a construo da identidade
quilombola. Assim, considero de suma importncia identificar a posio que
esses sujeitos sociais ocupam dentro da comunidade a ser estudada, bem
como as relaes que estabelecem entre si e com os demais membros da
comunidade, e a partir de seus discursos, compreender as formas como
vivenciam suas velhices e se percebem (ou no) enquanto ser velhos e suas
influencias na construo da identidade coletiva.
Vale ressaltar que a realizao desta pesquisa intitulada: OS
SIGNIFICADOS DE VELHICE (S) E A CONSTRUO DA IDENTIDADE
QUILOMBOLA DE CAJUEIRO, MUNICIPIO DE ALCANTARA-MA, torna-se
relevante por compreender que velhos e quilombolas em nosso pas
constituem grupos sociais historicamente frgeis, que sofrem com a
estigmatizao, a discriminao e que resulta em diversas formas de
desigualdade ou excluso sociais. Assim sendo, o atendimento s
necessidades desta populao constitui-se um desafio duplo s polticas
pblicas, visto que ao serem identificados e reconhecidos como sujeitos velhos
e quilombolas, integram duplamente os grupos em situao risco e de
vulnerabilidade social. Reconhecer a existncia e as especificidades desse
segmento social possibilitam elaborar e direcionar polticas pblicas especificas
voltadas para a populao velha moradora de quilombos.
 As anlises aqui propostas integraro a rea de Concentrao:
Polticas Sociais e Movimentos Sociais e a linha de pesquisa Violncia,
Famlia, Criana, Idoso e Gnero, por se tratar de um estudo que se prope a
analisar as concepes de velhos e velhas da comunidade de Cajueiro, em
Alcntara-MA sobre velhice, contribuindo para compreenso da construo da
identidade coletiva do local.

2. PROBLEMATIZAO