Al leer el captulo XVII del libro el prncipe de Nicols Maquiavelo este nos

plantea que un prncipe debe desear ser tenido por Clemente y no por cruel pero
con la experiencia poltica que este adquiri durante los aos vio que fue difcil
ser Clemente y temido a la vez y fue con una visita al prncipe Csar Borgia en
dnde not que era mejor ser tenido por cruel y no por Clemente, porque el exceso
de clemencia conduce a la ruina pero tambin debe cuidar el emplear bien la
crueldad, siempre teniendo por objeto la justicia, la unidad y el bienestar de su
estado, mediante castigos ejemplares, es decir el castigar a quien ha hecho mal a
su pueblo, quien ha robado o matado, o simplemente quien represente una amenaza
para el principado, un castigo ejemplar sera el quitarle la vida a un ladrn, sera
cruel en cierto punto de vista pero si le perdonase la vida, este seguira con sus
robos u osadas y adems se estara siendo mas cruel con el pueblo porque ellos
seguirn siendo vctimas de sus maliciosas intenciones, por eso habindole quitado
la vida al ladrn el pueblo lo tendra por prncipe justo y contemplaran mas de
cerca el seguir los pasos del ladrn puesto que pondra en juego su propia vida.
Cuando se trate de mantener la unidad y lealtad del reino, el prncipe no debe
preocuparse por ser calificado de cruel, ya que haciendo un buen uso de la crueldad
hacia los lderes rebeldes o los que los apoyan evitar mayores crueldades como
son: la continuidad de luchas internas, los desrdenes y la rapia.
Los prncipes nuevos, por la debilidad de su posicin, no pueden escapar a la fama
de crueles si quieren conservar sus reinos. Esta crueldad necesita prudencia por
parte del prncipe; Si este alimenta temores imaginarios o procede con brutalidad
su poder se vuelve intolerable y el mismo prncipe fomenta la rebelin con su
conducta inhumana.
Para Maquiavelo es mejor ser temido que amado puesto que el hombre por
madurez es voluble y le es ms fcil ofender a quien ama, pero no a quien teme
porque con el temor se adquiere respeto, porque los hombres son cambiantes: si
les beneficias te van a amar y aunque no lo necesites te van a ofrecer todo; cuando
no puedas beneficiarles y necesites su apoyo, no te van a conocer.
Los seres humanos son fieles en la abundancia y egostas en la necesidad; tambin
son perversos y rompen fcilmente los vnculos de amistad y gratitud.se
debe ser temido siempre y cuando no haya cavidad para el odio y si para ser temido
tiene que ser cruel, habr de serlo, todo esto nos refiere a que se puede ser cruel,
pero se tiene que ser justo.
Nicols seala la importancia de no ser odiado puesto que solo le traer
sublevacin por parte del pueblo, dando lugar a levantamiento de grupos en su
contra, desrdenes catastrficos, acciones que con el paso del tiempo le traera
como consecuencia la prdida de su soberana para con sus sbditos
mantenindose estos al tanto de sus movimientos para esperar el momento preciso
y dar el golpe de estado que acabara por completo con su Principado.
Se fomenta el odio actuando de manera dspota, ejecutando sin razn alguna,
robando las mujeres ajenas, as como la riqueza de los sbditos. Maquiavelo seala
el odio como semillero de rebeliones, por lo que el prncipe para evitarlas debe
actuar lo ms humanitariamente posible sabiendo, tambin, mostrar firmeza y
crueldad en los momentos necesarios.
No existe un imposible en ser temido y no odiado, solo es preciso no tocar el bien
ajeno, aunque no digo que est sea la nica norma que se deba de seguir, pero si la
ms objetiva para no dejarse odiar, as bien hace mencin Nicols de otras normas
no menos importantes como: en no apoderarse de las mujeres de sus sbditos y
ciudadanos, en no proceder contra la vida de alguien mientras no hay justificacin
justa y requerida, y la primera ya antes mencionada.
Ahora abordando un poco en los beneficios de ser temido Maquiavelo deja en claro
que el temor es miedo al castigo y este no se pierde nunca y que es absolutamente
necesario que el prncipe no se preocupe por tener fama de cruel porque de modo
contrario no podra tener ejrcito alguno unido y dispuesto a la lucha.
En la batalla, el prncipe no debe temer la fama de cruel. El miedo a morir en la
batalla acompaa a la tropa, solo el temor al prncipe puede compensar ese temor
y hacerlo fiel.
como ejemplo de esto Maquiavelo cita a Anbal quien contaba con un ejrcito
grandsimo de hombres compuesto de razas diferentes, y al hacer mencin de raza
no solo nos referimos a los distintos colores de piel que posean sino que tambin
hablamos de sus creencias, costumbres, tradiciones y hasta sus diferentes lenguas
empleadas habiendo as tanta discrepancia jams surgi discordia alguna ni entre
ellos ni contra el prncipe y esto no podra deberse sino a la crueldad inhumana que
lo haca venerable y terrible ante los soldados y que sin esa virtud no le hubiese
sido suficiente para ganarse el respeto de sus tropas.
En contraste de lo antes mencionado Maquiavelo nos cita tambin el caso de
Escipin, hombre que de mismas virtudes que Anbal y compartiendo el mismo
grado de enemistad pero que careca del temor de su ejrcito, causa que dio lugar
a la revelacin de estos en Espaa, por culpa de su excesiva clemencia, un grave
error que le costo muy caro.
Con el amor depende de la voluntad de los hombres y con el temor la voluntad del
prncipe.
Nicols Maquiavelo