Anglicanismo

Conjunto de las doctrinas de la religin reformada que predomina en Inglaterra.

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Brahamanismo
Sistema religioso, moral y metafsico hasado en la concepcin pantesta de la

divinidad, y cuya fuente son los libros sagrados de los indios, escritos en el perodo de
1500 a 400 A.C.: los cuatro Vedas, los poemas Ramayana y Mahabarata, as como los

tratados filosficos de las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina que ha
perdurado a travs de la historia para contar todava con ms de 280 millones de fieles.
Con la concepcin eminentemente potica de los orgenes y funcin del mundo y de la
divinidad, el brahmanismo consagr dos principios fundamentales y caractersticos: la
divisin en castas y la metempsicosis. Para problar la tierra, Brahma engendr cuatro
hijos: Brahmn, con la boca; Chatria, con un brazo; Vaisia, con un muslo; y Sudra, con

un pie, y cada uno de ellos dio origen a una de las cuatro castas en que se dividi el
pueblo indio: los brahmanes, a quienes corresponda el ejercicio del sacerdocio, la justicia
y la medicina, clase privilegiada por excelencia, de la que procedan tambin los poetas y
sabios; los chatrias, guerreros y magistrados; los vaisias, comerciantes, artesanos y
agricultores; y los sudras, cuya suprema aspiracin no poda ser otra que la de entrar al

servicio de un individuo de las tres casta superiores, y cuya condicin social slo difera
de la esclavitud en que no podan ser empleados en menesteres impuros, no se
consideraban propiedad ni mercanca, y disfrutaban del derecho de herencia. Al margen
de las castas vivan los parias, restos quizs de un pueblo vencido, vctimas de la
degradacin y del desprecio, y considerados socialmente inferiores al animal.
No obstante esta divisin de castas, el brahmanismo - o brahamanismo - acepta un
mejoramiento sucesivo del alma, que se efecta mediante la metempsicosis, y que est
determinada por el valor de las buenas obras realizadas. As, el estado fsico de las
almas, en la reencarnacin, es el resultado de la conducta moral anterior. "Toda palabra,
acto de pensamiento o del cuerpo lleva un fruto bueno o malo", dice el Cdigo de Man.
El Brahmanismo proclama una moral de paz; la proteccin del ni, la mujer, el enfermo,
el dbil y el anciano; la obediencia, la castidad, la modestia y la templanza; los deberes de
hospitalidad y la prohibicin del aborto, el suicidio, el juego, la calumnia, el perjurio, la
embriaguez y condena la violencia contra toda forma de vida, as como seala rigurosas
penitencias para los pecados, manifestaciones de un fanatismo religioso en que el
ascetismo y el xtasis son formas atenuadas.
De su seno naci el Budismo, que signific en cierto modo una reaccin frente a su
rigidez dogmatica y, principalmente, frente a la casta sacerdotal como depositaria
exclusiva de la religin y de la ciencia.
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Budismo
Doctrina filosfica fundada por Buda en la India, cuyo problema bsico

consisten en suprimir la causa del dolor mediante la aniquilacin del deseo. De las
diversas sectas a que dio origen la filosofa veanta, la nica que prosper fue la
preconizada por Buda, en el siglo V antes de J.C. Si bien muchas de las ideas principales
del budismo fueron tomadas del brahmanismo, ambas religiones se diferencian en
importantes aspectos del dogma y del culto. Los budistas creen que nicamente los
hombres pueden alcanzar la divinidad gradualmente, que la materia es eterna y que Dios
est en constante reposo, y rechazan la autoridad de los Vedas, y los Puranas, y la eficacia

teolgica de los sacrificios. En cambio, para los brahmanes, dios puede aparecer en
forma de hombre o animal, y est permanentemente en accin; la materia ha sido creada,
los libros sagrados son indiscutibles, y los sacrificios necesarios. Conciden las dos
religiones en la aceptacin del principio de la metempsicosis y en la exaltacin de los
preceptos morales que demuestran una concepcin equivalente del bien y del mal.
Originariamente, el budismo no pretendi ser ms que un mtodo de vida, y su creador no
se arrog un origen sobrenatural ni exigi a sus discpulos culto alguno a su persona.
Doscientos aos despus de la muerte del reformador, el budismo modific su doctrina en
este punto e impuso la veneracin de Buda, con ritos formales y oraciones. Crea Buda
que la vida es inseparable del dolor, pero mientras el brahmanismo aspiraba como meta
de la felicidad a la desaparicin de la vida personal mediante la identificacin del espritu
impersonal, Brahma, para Buda el ideal supremo est en la extincin de todo deseo, en
el nirvana, indiferencia ante la vida y la muerte, ante el dolor y el placer. Aunque afirm la

igualdad de todos los hombres antes Dios, no combati la divisin en casta desde el
punto de vista social y religioso, sino nicamente a la casta sacerdotal como maestra e
intrprete de una ley contraria a la que l haba adoptado. Por otra parte, en las
instituciones monacales el budismo dio entrada a los miembros clibes de todas las
castas, e incluso a las mujeres.
La moral bdica seala cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentiar y
embriagarse; establece diez pecados: asesinato, robo, fornicacin, mentira, maledicencia,
injuria, charlatanera, envidia, odio y error dogmtico, y recomienda la prctica de seis
virtudes trascendentales: la limosna, la moral perfecta, la paciencia, la energa, la bondad
y la caridad o amor al prjimo. Menos rgido que el brahmanismo, ofreci a los adeptos
tibios la posibilidad de disfrutar despus de la muerte de inefables goces y delicias
materiales, por lo cual encontr amplia acogida entre el pueblo humilde.
En el siglo IV de la era cristiana se convirti en la religin oficial de China, luego pas a
Corea, desde donde la llev al Japn, en el ao 522, una embajada coreana. Se extendi
al Tibet en 632, para imperar en todo el territorio a partir del siglo IX. Desde el siglo XIII
el lama, monje principal, fue elevado a la categora de jefe espiritual y temporal. Tras una

lucha de quince siglos, el brahmanismo logr expulsar al budismo de las zonas centrales
de la India. Hoy profesan esa religin ms de 155 millones de personas. Los escritos
cannicos del budismo figuran en la triple Biblia, llamada Tipitaka, o Tripitaka, compuesta
hacia el siglo primero antes de Cristo.
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 Catolicismo
1.La iglesia, Una, Santa, Catlica, Apostlica y Romana tiene 500 millones

de fieles, repartidos en los cincos continentes y bajo la autoridad del Papa en Roma.
Segn estos creyentes, Dios es un ser necesario, eterno, infinitamente omnipotente,
sabio, bueno, justo y misericordioso. Este Ser nico y superior cre al hombre a Su
imagen y semejanza, con inteligencia y voluntad capaz de amar; con alma eterna y
partcipe de su bien. Pero al desobedecer a Dios la primera pareja, dej a sus
descendientes sin la posibilidad de gozar del Cielo despus de su muerte. Para librar del
peso del pecado original - como se llam esa desobediencia - Dios permiti que su Hijo se
hiciera hombre, padeciera y muriera en la cruz. Esa redencin se renueva en cada ser
humano mediante el Bautismo que abre, segn los catlicos, la posibilidad de llegar al
Cielo y gozar de la eternidad. Para lograrlo se exige, adems, el cumplimiento del
Declogo o Ley que Dios entreg a Moiss.
2. Palabra con que se designa la religin que profesan los fieles que pertenecen a la
Iglesia Catlica, fundada por Nuestro Seor Jesucristo.
Creacin: Como principio bsico del catolicismo, Dios es el centro de todo, fuente de
donde dimana todo ser, Dios es el ser necesario; lo dems es contingente y ha sido
creado por l por verdadera educcin de la nada. Y en medio de la creacin Dios puso al
hombre, hecho de barro en su aspecto corpreo, pero dotado a la vez de un alma
inteligente, libre e inmortal; y enriqueci, adems, el alma de Adn y Eva, nuestros
primeros padres, con la gracia santificante que los elevaba a la condicin sobrenatural de
hijos de Dios y herederos del Cielo, y que haba de transmitirse por generacin a todos los
hombres.
Pecado Original: Adn y Eva, que, como padres de la Humanidad, haban recibido la
gracia santificante, pecaron en el Paraso terrenal, y al caer ellos en el pecado, fue la
Humanidad quien pec, y por eso sta qued desposeda de la gracia santificante y se
hizo merecedora de los castigos eternos.
Redencin: Pero Cristo Jess, el Dios hecho hombre, asume la representacin oficial de
todos los hombres, se ofrece a resarcir por ellos a la Majestad Divina y muere, como
vctima de propiciacin, en el Calvario. Al resucitar, reparada la ofensa, puede ya
comunicar de nuevo la gracia santificante a quienes, creyendo en l como Dios hecho
hombre, lo acepten como Redentor y lo acaten como supremo Legislador del gnero
humano.
Los sacramentos: Pudiera Jess haber concedido la gracia santificante en mil otras
formas. De hecho, la confiere por medio de los siete sacramentos - bautismo,
confirmacin, confesin, comunin, extremauncin, orden sacerdotal y matrimonio - , cuya
administracin, as como la exposicin y predicacin de sus doctrinas, encomienda a la
Iglesia Catlica.
La Iglesia Catlica: Al reintegrarse Jess a los cielos, deja en la tierra, como depositarios
de su personalidad e investidos de plenos poderes, como intrpretes de sus enseanzas
y administradores de sus sacramentos, a Pedro y los dems apstoles, el Papa y los
obispos; y otorga a los obispos en unin con el Papa, y al Papa, aun sin los obispos, el
privilegio de la infalibilidad, a nombre de Cristo y por la asistencia del Espritu Santo.
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Confucianismo
En el ao 422, es decir, cerca de mil aos despus de la muerte de Confucio, un

emperador chino hizo construir un templo junto a la tumba del filsofo, y de este modo
comenz a desarrollarse un culto que se consolid con nuevos homenajes oficiales y lleg
hasta las masas populares para determinar el nacimiento de una secta religiosa con
independencia de las doctrinas confucianas. Confucio se erige en smbolo del odio a
extranjeros y cristianos, a pesar de que el filsofo claramente predic que "los hombres de
pases extraos y lejanos deber ser acogidos con cortesa, y as recibirn los pueblos de
las cuatro partes de la Tierra riquezas y bienes". En realidad, sobre los dogmas del
confucianismo prevalece una orientacin poltica que los emperadores tuvieron inters en
arraigar, colocndola bajo la advocacin de Confucio y prescindiendo de sus enseanzas.
El confucianismo como credo religioso admite una trinidad compuesta por el cielo, la tierra
y el hombre, y el culto oficial comprende tres grados de sacrificios que se ofrecen a la
divinidad, a Confucio, a los dioses de la tierra y al grano, a los espritus de los hombres
clebres, y a las nubes, la lluvia, los ros, las montaas y los mares.
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Cristianismo

El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religin fundada por Jess, que
tuvo por cuna la ciudad de Jerusaln, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio.
Ver documento: Cristianismo, Breve resea y descripcin

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Protestantismo
El protestantismo, que hoy rene a unos 200 millones de creyentes, comenz como un
movimiento de agrupaciones cristianas que preconizaban la autoridad suprema de la
Biblia libremente interpretada por los individuos en momentos en que la Iglesia de Roma
exiga acatar la interpretacin de su jerarqua (1524). Estos grupos Evanglicos, como se
hacan llamar, terminaron por separarse y formar la Iglesia Protestante de Lutero. Un siglo
ms tarde los luteranos se dividieron cuando apareci un segundo lder protestante:
Calvino. Une a Lutero y Calvino, y separa a ambos del catolicismo, la doctrina respecto a
a voluntad del hombre en relacin con Dios. Los catlicos consideran que la voluntad se
determina por s misma en sus operaciones, o sea, que no existe la predestinacin. Para
Lutero la voluntad humana est atada a Dios o a Satn, nunca libre. Calvino concede al
hombre nicamente libertad de coaccin, o sea, que Dios no mueve con violencia a la
voluntad a obrar, pero s la determina previamente, de manera que no se puede resistir a
hacer el bien o el mal. Por lo tanto, aceptan dos tipos de predestinacin. Los protestantes
no tienen un credo especfico ni organizacin determinada.
Luteranismo
 Separados en Luteranos, Pietistas e Iglesias Libres. El cisma que dio origen al

Pietismo se produjo en Holanda a raz de la insistencia de Lutero en menospreciar todas

las formas de piedad y rechazar las buenas obras como camino de salvacin. Los
pietistas reaccionaron contra esa extrema rigidez, dando importancia a las prcticas
religiosas y a las manifestaciones de piedad personal. La tercera divisin, llamada de las
Iglesias Libres, naci en 1845. No aceptan la administracin laica que une a Evanglicos
y Luteranos: aceptan solamente una jerarqua eclesistica sin ms atribuciones que las
del culto.
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Calvinismo
Una genera despus de Lutero apareci en Suiza la filosofa de Calvino, con su

libro "Institucin de la Religin Cristiana". Calvino quiso que Ginebra se transformara en

Ciudad de Dios, para lo cual impuso pureza, fe religiosa y rigidez sin lmites. Cualquiera
decisin deba consultrsele y los pecados mortales eran juzgados pblicamente. Los
calvinistas se atienen rgidamente a la doctrina de la predestinacin afirmanda la
"incapacidad moral" del especie humana, incapaz de realizar buenas acciones por instinto
natural. Solamente los elegidos por la "gracia irresistible" de Dios sern salvados,
independientemente de su voluntad y vocacin para el mal.
Los Calvinistas estn divididos en tres grupos importantes: los Puritanos, de donde
derivan los Presbiterianos ; los Socinistas, divididos en Unitarios, Metodistas,
Irvingnianos; y, por ltimo, los Independientes con sus sectas Baptista, Cukeros y

Congregacionalistas.
El Presbiterianismo naci en Ginebra, en la repblica teocrtica establecida por Calvino.

Introducido a Inglaterra durante el reinado de Isabel (1572). Los puritanos fueron los
protestantes ingleses que se negaron a aceptar el sistema anglicano implantado por la
reina Isabel, por parecerse demasiado a las ceremonias "papistas". Eran, y son,
extremadamente rgidos en materias de costumbre, especialmente la observacin del
descanso dominical (ver anglicanismo)
Los presbiterianos se rigen por un sistema de Juntas o Asambleas de laicos y presbteros
elegidos por votacin popular.
Los puritanos son los protestantes que ms combaten en sus ritos y oraciones a la
Iglesia Catlica: siguien al pie de la letra el Evangelio y creen en la predestinacin.
Hugonotes fue el nombre dado a los protestantes en Francia durante los siglos XVI y
XVII.
La secta Sociana la fund Fausto Zozzini (italiano, siglo XVI) y se le llama tambin
"Unitaria". Los unitarios son fundamentalistas anti-dogmticos y no tienen credos
oficiales. En primer lugar, niegan el dogma de la Trinidad, entendiendo a Dios como una
Unidad. Tampoco creen en la predestinacin ni en la Providencia divina. En cambio, creen
en la fraternidad, el Reino de Dios, la victoria final del bien y la vida eterna. Se les califica
como "protestantes racionalistas".
De esta secta nacieron los Metodistas, de John Wesley, bautizados as por sus muy

reglamentadas y metdicas asambleas en Oxford (1729). De los Socionianos tambin

derivaron los Irvingnianos que fund Eduardo Irving en 1830. En sus reuniones se

escuchan sonidas sonidos inarticulados que ellos llaman "prdicas en lenguas

desconocidas inspiradas por el Espritu Santo". Creen en la venida inmediata de Cristo.
Los baptistas (ingleses en su mayora) insisten en el bautismo como punto central y

fundamental de la doctrina y prctica de su religin. Rechazan todo credo: para salvarse

basta con una gran conviccin y seguir las escrituras.
Cada Iglesia Local Congregracionalista en autnoma porque consideran a Cristo su nica

e inmediata cabeza. Por lo tanto, ordenan a sus propios sacerdotes y excomulgan a los
civiles.
En el siglo XVII se fundaron las Sociedades de los Amigos, formadas por jvenes de
distintas religiones y creencias que se reunan para intercambiar ideas. De estas
sociedades naci la secta Cukera("temblar").
Los cukeros no poseen sacerdocio ni formas externas de culto, ya que sostienen que el

espritu de Dios se hace presente por el simple hecho que dos o ms hombres se renan
en Su nombre. Esencialmente pacifistas, durante las guerras mundiales participaron
exclusivamente en las organizaciones de ayuda a heridos y refugiados. El Comit
Norteamericano de Servicios de Los Amigos recibi por esta labor el Premio Nobel de la
Paz en 1947.
Aparte de los luteranos y Calvinistas, existen en Inglaterra la Iglesia Anglicana, y EE.UU.
la Episcopal. La Iglesia Anglicana la form el rey Enrique VIII (1533) cuando el Papa no le
concedi el divorcio. Nunca pretendi ser un nuevo sistema doctrinal, sino aprovechar el
protestantismo que era de dominio de todos en teora, y llegar a la prctica con un
protestantismo nacional. La Iglesia Anglicana se define como catlica, escrituraria (la
autoridad final est en las Escrituras) y reformada. Se trata de una iglesia nacional, que
reconoce como jefe al soberano de Inglaterra. Su ritual tiene mucho parentesco con el
catlico. La Iglesia Episcopal Norteamericana es una derivacin del Anglicanismo.
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Hindusmo
Sin credo ni fundador, sin sistema moral escrito ni fecha de nacimiento segura, el

Hindusmo ms que una religin es el sistema de vida indio desde hace varios milenios.
Difcilmente se diferencia del brahamanismo y ambas creencias o filosofas cuentan en total
con 350 millones de adherentes o practicantes. Exteriormente se le conoce por el sistema
de castas a que ha dado origen, por sus vacas sagradas y por su politesmo catico. Los
hindustas creen en el Karma - los actos humanos determinan el futuro del alma - y en la
reencarnacin. No tienen culto religioso pblico ni das sagrados de descanso y slo una
vez al mes practican un acto-examen privado e ntimo. El hindusmo asumea menudo
caractersticas ascticas y de mortificacin de la carne, aunque tambin algunas sectas
ponen nfasis en lo ertico. La salvacin final se obtiene por la llegada del alma al
Brahama, y esto se obtiene nicamente por la experiencia religiosa individual. Por su
tolerancia con otras religiones ha sufrido influencias mltiples que lentamente introdujeron
dogmas y costumbres extraas, y determinaron la aparicin de escuelas antagnicas o
distintas: Nyaya, Vaisehika, Yoga, Mimannsa, Sankya, Vedante. Sus libros sagrados, los
Vedas, consisten en colecciones de cnticos y ritos antiguos.
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Judasmo
Religin practicada por 13 millones de fieles. Fue fundada por Abraham 1500

aos antes de Cristo, cuando hizo, segn los judos, un pacto con Dios, Jahv, para llevar
el mensaje bblico al mundo. Esa alianza - que se recuerda con la circuncisin - exigi a
los seguidores de Abraham un monotesmo totalmente original dentro de la civilizacin
idlatra en que vivan. Posteriormente Moiss recibi de Jahv - o Jehov - , la Torh o
Ley que impuso las obligaciones al pueblo, pero al mismo tiempo, Dios las habra
favorecido con milagros. La Alianza entre Dios y su pueblo se confirm con el Declogo.
El objeto de ms culto entre los judos es el Arca de la Alianza, donde se guardan las
tablas de la ley.
Cuando los judos se establecieron en Canan el monotesmo se vio debilitado por la
influencia de la idolatra que all reinaba. Pero la situacin ms precaria la tuvo la religin
hebraica cuando los reinos de Israel y Jud fueron destruidos: entonces el pueblo no
entendi la lengua en que estaba escrita la ley y fue necesario hacer traducciones y
largas plticas de explicacin. Por esta razn y por el cambio de costumbres, fue
necesaria la creacin de una segunda Ley o Misn o Repeticin, que comnmente se
llama Talmud. Entonces surgi la primera divisin de los judos: algunos, que reciben
hasta hoy el nombre de caratas siguieron obedeciendo la Torh al pie de la letra. En el

siglo XVIII apareci Moiss Mendelsohn, que predic ideas nuevas que escandalizaron a
los judos de Europa. Y surgi una nueva divisin. Los rabinos ortodoxos consideraron
herejes a estos reformistas y se instalaron en comunidades apartes. Los renovadores
inaguraron su primera sinagoga (templo judo) en 1810. En sta se abolo el hebreo en las
oraciones y prdicas para reemplazarlo por la lengua del pas. Es una rama importante
del Judasmo la que niega la existencia de un Mesas personal substituyndolo por "la
misin misenica", de Israel. De los cultos y liturgias que haban impuesto el Talmud, slo
conservan la celebracin del Sabbath - sbado - y la circuncisin. es decir, tratan de
acentuar la idea monotesta disminuyndole la importancia al cumplimiento del Talmud.
En Israel existen rabinos ortodoxos,caratas y renovadores que se renen separadamente
con sus fieles en 6.000 sinagogas. Adems subsiste la Comunidad Juda llamada
samaritana en la ciudad de Joln, cerca de Tel-Aviv, con unos 500 fieles. Es una secta
antigua que reconoce slo la Torh y el Pentateuco (libro de Josu) como textos santos y
dignos de obediencia.
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Shintosmo
Cerca de 67 millones de asiticos - especialmente los japoneses - profesan esta

creencia, que no es considerada exactamente como una religin, ya que cristianos y

budistas aceptan la coexistencia en una misma persona del budismo o cristianismo con el
shintosmo. Su principio fundamental es el respeto y lealtad al Emperador de Japn y a
los grandes antepasados imperiales y la reverencia a los espritus o memoria de los
grandes personajes del pasado histrico o familiar. Existe comunin con los muertos y
deseo de agradarlos y complacerlos. Como mantiene muy unidos los vnculos del pasado
con el presente, su smbolo es el "sakiki", rbol siempre verde, que nunca muere ni
languidece. No utilizan imgenes ni sermones, carecen de congregaciones y rechazan el
culto a la vida prenatal y a la eternidad despus de la muerte. Aunque no hablan de
pecado ni virtud, cultivan una exagerada limpieza corporal.
Desde la Segunda Guerra Mundial este culto a los antepasados y al Emperador, ha
languidecido notablemente. Los ocupantes norteamericanos termianron con el apoyo
econmico y otros privilegios a sus santuarios, donde la efigie del Emperador reciba
homenaje casi religioso. Desde el ao 11 D.C., cuando el emperador Suinin lo estableci
formalmente, el shintosmo ha ejercido gran influencia poltica y blica en Japn y toda
Asia. Segn una vieja leyenda el dios Takemikazuchi (Shint), gan la tierra para los
japoneses en una lucha con un aborigen gracias al Sumo, mtodo de lucha que hasta
ahora tiene gran popularidad en los lugares en que se practica el shintosmo.
Paralelamente a esta creencia, los nipones son fieles al budismo desde los siglos VI y VII
D.C., y actualmente una tercera parte de su poblacin es cristiana.
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Islamismo
1.Conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil, creado por

Mahoma. Del Corn, libro escrito por l, y el Sunna (tradiciones posteriores), han nacido
prcticamente todas las reglas de la vida poltica y social del mundo rabe. El Islamismo
dejo de ser slo una religin para convertirse casi en el smbolo de la civilizacin rabe.
Se calcula que en la actualidad existen 450 milones de mahometanos o islmicos (es la
segunda religin en el mundo en nmero de fieles), que forman el Gran Imperio espiritual
del Islam.
Mahoma - en rabe, Mohammed - , naci en 570 en La Meca. Despus de recibir la
aparicin del arcngel Gabriel se considera apstol de Dios, encargado de difundir su
doctrina y sucesor de los profetas anteriores: Adn, No, Abraham, Moiss y Jess.
Exalta la persona de Cristo y utiliz sus enseanzas al extremo que muchos consideran el
Islamismo como una hereja del Cristanismo. El Islam rechaza la Santsima Trinidad y el
carcter divino de Jess, aunque cree en la vida eterna, el Juicio Final y la resurreccin
de los muertos. Exige cuatro prcticas: la oracin, el ayuno durante el mes de Ramadn,
la limosna a los pobres y la peregrinacin a La Meca. Para convertirse a esta religin
basta decir, con fe y entendimiento, una sola vez en la vida, "No hay ms Dios que Dios
(Alah), y Mahommed es su profeta". El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado. Por
problemas de esta sucesin los islmicos estn divididos en tres
grupos: sunnitas, shiitas y wahabis.

2. Religin formulada y propagada por Mahoma (hacia 517-632) y sus discpulos y

sucesores. Tuvo origen en La Meca, Arabia, y los primeros proselitos fueron familiares del
profeta. Luego extendi su influencia sobre las tribus hostiles a los koreishitas, guardianes
del templo de la Kaaba y de su venerada piedra negra. Considerndole un peligro, los
enemigos de las nuevas doctrinas resolvieron dar muerte a su creador y Mahoma tuvo
que huir a Yathrib, denominada despus Medina. A esa fuga se lle llama la Hjira (o
Hgira) y la cronologa musulmana comienza en ese ao (622 D.C.). En Medina organiz
Mahoma el culto y comenz a escribir el Corn. Instituy cinco oraciones diarias, el
diezmo para los gastos del culto y el ayuno del Ramadn. Conquist La Meca y estableci
el culto de la nueva religin en la Kaaba, cuyos dolos destruy. Su influencia fue
creciendo desde entonces en toda Arabia y lleg en campaas militares hasta Siria.
El Islam tiene el Corn como libro sagrado, que es a la vez cdigo religioso y poltico
revelado, segn el texto cornico, por Dios a Mahoma por medio del ngel Gabriel. Pero
la redaccin definitiva de ese libro no se debe a Mahoma, sino a sus discpulos. Consta
de 114 captulos o suras, divididos en versculos, donde el profeta habla siempre en
nombre de Dios. La concepcin filosfica del universo que expone el Corn es parecida a
la de las grandes concepciones semticas, el judasmo y el cristianismo que le
precedieron. Mahoma no era filsofo, como los fundadores del brahmanismo y del
budismo, y quiso una religin sencilla, al alcance de la mentalidad de su poca.
Propiamente no quera una religin nueva, sino continuar la tradicin de los profetas
bblicos. Se lee en el Corn: "Dios ha establecido para vosotros una religin que
recomend a No; esta religin se te revela oh, Mahoma! Es la que habamos
recomendado a Abraham, a Moiss, a Jess, dicindoles: Observad esta religin, no os
dividis en sectas". Fueron tomados de la Biblia muchos aspectos: la creacin del mundo
en seis das; Adn y su cada; las penas y las recompensas; el juicio final anunciado por
las trompetas. Pero su Paraso es extremadamente sensual: riachuelos cristalinos,
arroyos de leche,de miel y de vino; frutos deliciosos, hures vrgenes, etc. Predica la
tolerancia para con los judos y los cristianos. Y en cuanto al clebre fatalismo musulmn,
el Corn no lo pone de manifiesto en mayor medida que cualquier otro cdigo religioso.
En resumen, el islamismo es religin monotesta que encuentra su expresin en la frase:
no hay ms dios que Dios y Mahoma es su profeta.
El xito que tuvo esta doctrina se debe en parte a su sencillez, pues est al alcance de
todos los creyentes. Y trata de inculcar en sus adeptos los sentimientos de caridad y
justicia y la prctica de la oracin.
Su influencia poltica y civilizadora fue enorme; unific a los rabes por el idioma, por la
religin y polticamente. Antes de Mahoma, la Arabia era un mosaico de tribus que vivan
en guerras intestinas permanentes; un siglo despus de la aparicin del profeta, el
Imperio rabe se extenda desde la India a Espaa, y al amparo del estandarte de
Mahoma se desarrollaron las ciencias y las artes y floreci una brillante civilizacin.
Aquella civilizacin ha pasado, con su cohorte de poetas, filsofos, astrnomos, mdicos,
historiadores y arquitectos, pero la religin de Mahoma perdura; ms de 100 millones la
practican en el Indostn, ms de 60 millones en el Cercano Oriente, y en casi todo el
Norte de frica y en el frica Oriental es la religi predominante. Incluso es practicada por
algunos pueblos europeos, como el albans. Algunos de los pueblos vencedores de los
rabes, como los turcos osmanles, se hicieron mahometanos y mantuvieron durante
varios siglos un extenso y poderoso imperio en la Europa oriental y en el Cercano Oriente.
Mahoma supo crear un ideal vigoroso para pueblos que carecan de l en momentos en
que se descompna el Imperio romano y los persas comenzaban a dar seales de
decadencia. Los sucesores del profeta encontraron en sus campaas a pueblos
tiranizados que los recibieron como libertadores, tanto ms cuanto que no les imponan su
religin ni sus costumbres.
Se dividi el islamismo en numerosas sectas, pero el Corn y la lengua rabe han servido
siempre de lazo de unin y en los ltimos aos es evidente en una cantidad de pueblos de
frica y de Asia el deseo de una resurreccin del islamismo como poder poltico
firmemente unificado. Tal tendencia se designa con el nombre genrico de panislamismo
y se revela en la accin y principios de determinados pactos y conferencias
internacionales de pases islmico, sobre todo frente al problema de Palestina.
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Taosmo
Alrededor de 30 millones de hombres, la mayora chinos, practican esta filosofa-

religin formulada por un individuo cuya fisonoma est escrita en penumbras. Lao-Ts
naci tal vez el 604 a.C y se le atribuye la obra fundamental de esta confesin: el Tao Te
Ching. El Taosmo preconiza el sometimiento del hombre al Tao, vale decir, al curso
eterno de los acontecimientos. Reprueba las luchas humanas y aconseja la humildad, la
resignacin a las cosas que estn al alcance de la mano, la falta de ambicin. Como
preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio.
Adems recomienda como virtudes la piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas,
paciencia, sacrificio de s mismo por los pobres, liberar a los esclavos, plantar rboles y
hacer caminos, ensear al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. En el siglo IV a.C
el Taosmo - Tao significa camino - se convirti en culto popular cuando sus seguidores
se desembarazaron de la metafsica y se entregaron a la prctica de la alquimia, la magia
y la adivinacin. Posteriormente, hacia el siglo II d.C., Chang Tao Ling la fund como
religin y se nombr su primer "pontfice". Pero en 1927 tal pontificado fue abolido por el
gobierno chino. Sin embargo, el Taosmo sigue siendo con el Confucionismo y
el Budismo una de las religiones ms difundidas de China. El Taosmo promete la
inmortalidad y admite la metempsicosis.
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Zoroastrismo
Numricamente, esta confesin no tiene importancia, pero sus seguidores,

reunidos bajo el nombre de Parsis, ejercen gran influencia en el pueblo indio. Uno de sus
representantes ms famosos fue Feroze Gandhi, el fallecido esposo de Indira Gandhi, a
quien rechazaba Nehru, padre de la Primera Ministro, debido a sus creencias religiosas.
Los Parsis adoran al fuego y el sol como smbolo de pureza, su dios es Ormuz y
Zoroastro o Zaratustra el profeta. Los Zoroastristas o Parsis no tienen hoy inters
proselitista, aunque a travs del matrimonio se han incorporado nuevos adeptos.
Descienden de una antigua secta que gobern Persia durante siglos, hasta ser
expulsados sus adeptor por los musulmanes, que dominaron el pas en el siglo VII. Se
radicaron en la India y prosperaron como armadores de barcos, comerciantes y
banqueros. La fidelidad a su fe est llevndolos a la extincin. Se calcula que en todo el
mundo existen unos 130 mil parsis, de ellos 100 mil estn en la India. Y de stos, 70 mil
concentrados en la regin de Bombay. Hoy afrontan una grave crisis interna, debido a la
pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los jvenes modernistas. Aqullos insisten en la
prctica funeraria de los antepasados y para ello conservan en el Cerro Malabar, el sector
residencial ms exclusivo de Bombay, una construccin de piedra gris llamada la Torre
del Silencio. All son llevados los Parsis que mueren. Los cadveres de nios, mujeres y
hombres se depositan sobre losas de piedra y quedan expuestos a la voracidad de
gigantescos buitres. Las aves de rapia les arrancan la carne y en corto plazo dejan slo
los huesos del esqueleto. Entonces el sol los calcina y ,semipulverizados los restos, se
arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde all, impulsados por agua,
llegan al mar. Los jvenes Parsis encuentran que esta ceremonia, que data de 8 mil aos
atrs, debe desaparecer. Tal vez con ello desaparezca la religin misma.
1- Cristianismo 2,2 billones de personas

El cristianismo es la religin con ms seguidores en todo el mundo. A ella se

aferran ms de dos mil millones de personas.

Orgenes: basada en las creencias de Jess de Nazaret, el

cristianismo en tiempos del emperador Tiberio, tras la muerte del
profeta judo. Sus apstoles, con Pablo de Tarso a la cabeza,
deciden terminar de expandir sus sermones por la gran parte de los
territorios pertenecientes al Imperio Romano de entonces.
Principios: los principios del cristianismo se resumen en su forma
ms bsica en los diez mandamientos:

1. Amars a Dios sobre todas las cosas.

2. No dirs el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
 8. No dars falsos testimonios.
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciars los bienes ajenos.

Libros: el libro sagrado del cristianismo es la Biblia, el cual consta

de dos partes bien diferenciadas. Por una, el Antiguo Testamento, y
por otra el Nuevo Testamento, compuesta por un total de 27 libros.
Dios: de ideologa monotesta, los cristianos creen en la existencia
de un solo Dios todopoderoso que cre lo existentencia del todo de
la nada. Por otro lado, las personas que habitan la tierra nacieron
de su poder a su imagen y semejanza.

2- Islam 1,6 billones de personas

Segunda religin con ms adeptos en todo el mundo. Propia de las zonas

rabes, se rige bajo los preceptos que seala su libro sagrado, haciendo de
sus pases estados teocrticos.

Orgenes: al igual que Jess se convirti en mesas para los

cristianos, Mahoma hizo lo mismo para los musulmanes. Naci
alrededor del siglo VI en La Meca, y predic la palabra de su nuevo
Dios por los pases pertenecientes al oeste de Arabia.
 Principios: los principios del Islam son conocidos por varios
aspectos. Entre ellos encontramos el Ramadn periodo de ayuno
y oracin durante un mes al ao , una oracin regular y
disciplinada y la imposibilidad de ingerir alcohol o ciertos tipos de
carne.
Libros: el libro sagrado musulmn es el Corn. En sus escrituras se
habla sobre las leyes y cumplimientos que se deben seguir, adems
del principal templo al que deben peregrinar una vez mnimo en
la vida cualquiera que pertenezca al credo.
Dios: como nico Dios, el Islam tiene a Al. Asimismo, no creen en
ningn tipo de santo o de profeta.

3- Agnosticismo, atesmo, secular o no religioso 1,1

billones de personas

Pese a que el agnosticismo, el atesmo o la persona no religiosa no se califican

como religin, es cierto que su colectivo, con ms de mil millones de
personas, suponen un punto a destacar dentro de este artculo.

Ahora bien, Qu es lo que significa cada uno de estos calificativos?

Comenzando por el agnstico, lo podemos definir como la persona que no

niega la existencia de Dios, pero que considera para su persona la creencia
de una entidad suprema como algo inaccesible.

La persona atea es, directamente, alguien que niega la existencia de Dios,

mientras que el no religioso no niega la existencia de algn Dios, pero no se
siente identificado con ningn tipo credo existente.

Por ltimo, hay que mencionar a las personas afincadas dentro del grupo
secular. Este trmino se utiliza para definir a los individuos que mantienen
ideas sin ningn tipo de componente espiritual, pero que muestran
caractersticas similares a la de alguna religin. Ejemplo de ello son el
comunismo o los ideales de libre mercado.

4- Hinduismo 1 billn de personas

El hinduismo es una de las religiones que cuanta con ms adeptos en Asia,

especialmente en la India. El nombre hindu significa en snscrito sindhu,
que a su vez quiere decir rio, refirindose a los pueblos habitantes del valle
del Indo.

Orgenes: los historiadores discrepan en el momento que se origin

el hinduismo. Pese a esto, se cree que apreci en el siglo XIX para
dar nombre al conjunto de coaliciones religiosas que existan en la
India.
Principios: creencia en una posicin de vida que ha sido
determinada por las acciones en otra anterior. Por este motivo,
 explican todos sus hechos como consecuencias de los realizados en
un tiempo pasado.
Libros: Shruti es un conjunto de textos que por norma, no se
pueden interpretar de ninguna manera, sino que estos deben ser
seguidos al pie de la letra. Tambin existen otro tipo de textos
sagrados denominados como Smriti pero de menor relevancia.
Dios: los hinduistas no creen en un solo Dios. Se trata de una
religin politesta que destaca a Brahma dios creador , a Visn
dios conservador del universo o a Shiva dios de la destruccin
.

5- Budismo 380 millones de personas

Denominada como doctrina filosfica ms que como religin, el budismo est

traspasando las fronteras asiticas para asentarse definitivamente tanto en
la Europa occidental como en Amrica.
 Orgenes: el movimiento Sramana fue el iniciador en el siglo VI a.
C. Fundado por Buda Gautama, este ha ido evolucionando con el
paso de los aos hasta llegar hasta donde est a da de hoy.
Principios: la filosofa del budista se basa en la bsqueda del
karma, se encontrar la paz interior que le lleve a purificar tanto su
cuerpo como mente y alma. Para ello, pasan horas de entreno y de
disciplina para poder controlar los sentimientos. El fin ltimo es el
Nirvana, lo que har que por fin eliminemos los deseos mundanos.
Libros: podemos encontrar el Sutra, un conjunto de textos de
extensin breve pero de gran importancia. En l, se recogen las
principales doctrinas del budismo, y fue escrito por el mismsimo
Buda Gautama.
Dios: en el Budismo no existe ningn Dios al que adorar.
Simplemente tienen como referencia a Buda, al cual recurren para
pedir consejo.

6- Religiones tradicionales africanas 100 millones de

personas

Las religiones tradicionales africanas constan de un gran conglomerado de

creencias. Todas ellas tienen caractersticas diferenciadas. Existe una gran
variedad, pero yo voy a destacar las tres ms importantes de todas: Akan,
Odinani y Serer.

Orgenes: los orgenes de este tipo de religiones no estn

claramente marcados en el tiempo. A da de hoy se sigue estudiando
para marcar una fecha aproximada.
Principios: se basan principalmente en la naturaleza y la
cosmologa. Los smbolos tambin toman un claro tono de
importancia. Comnmente rezan a la climatologa para poder
adquirir alimentos o evitar largos periodos de sequa.
Libros: por lo general, en las religiones tradicionales africanas no
se suelen tener libros sagrados ni textos de la misma ndole.
 Dios: la creencia en los dioses suele variar de una a otra. Serer,
por ejemplo, solo creen en una divinidad suprema llamada Rog.
Asimismo, Akan se centra en un dios supremo que acoge diferentes
nombres dependiendo de la regin en la que se encuentre la
adoracin. Por otro lado, en Odinani se basa en el pantesmo.

7- Sijismo 23 millones de personas

Junto al hinduismo, una de las religiones con ms seguidores del pas indio.
Su nombre deriva del sanscrito de la palabra instruccin y de discpulo.

Orgenes: el Sijismo fue fundado a finales del siglo XV por Gur

Nanak. Este extendera su religin predicando por diferentes lugares
como el Tbet, Sri Lanka o incluso la Meca. Extendi su doctrina
tanto por hindes como por musulmanes.
Principios: el Sijismo busca que veamos a Dios en cada uno de
nosotros mismos. Tambin en recordarlo todo el tiempo, tenindolo
siempre presente. Igualmente sealan al varn como una persona
que debe llevar una vida productiva, honesta y pacfica, siendo la
cabeza de familia.
 Libros: su libro ms sagrado es el Gur grant sajib. Es el ms
importante de todos y fue instaurado por el dcimo gur designado,
el Gur Gobind Singh
Dios: las doctrina del Sijismo se basan en la creencia de un nico
Dios pantesta. Segn este pensamiento, tanto el universo, como la
naturaleza y el propio Dios son equivalentes entre s.

8- Judasmo 15 millones de personas

El judasmo se utiliza para referirse tanto a una religin, como a una cultura
y a un grupo tnico. Tambin es la religin ms antigua de todas las
religiones monotestas que aparecieron desde un principio cristianismo,
islamismo y judasmo . Sin embargo, es la que menos fieles mantiene.

Orgenes: el nombre de judo proviene de una de las doce tribus

de Israel, concretamente la perteneciente a Jud, el hijo de Jacob.

Ahora bien, sus primeros momentos hacen referencia a Abraham, reconocido

como el padre de los judos, el cual cruz Canan desde Mesopotamia tras
sentir la llamada de Dios.

Principios: los principios del judasmo lo podemos dividir en

diferentes aspectos entre los que encontramos la fe en la existencia
 de un nico dios, eterno, e incorpreo, que Moiss es el profeta ms
importante de todos y en la resurreccin de los muertos.
libros: dicha religin se compone por el Tanaj, compuesto por
la Torah y el Talmud. Este se encuentra dividido por diferentes
partes de la Biblia entre los que se encuentra el Antiguo Testamento
de los protestantes. Est limitada por diferentes partes escritas en
hebreo.
Dios: Bajo el nombre de Yahv o Dios. Son monotestas y no toleran
la existencia de ninguna otra divinidad.