UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO

FORO INTERNO DE FILOSOFIA NOVIEMBRE 2017

Roger de Jess Seplveda Fernndez
Docente de Planta Programa de Filosofa

FILOSOFA DE LA TCNICA EN EL FILSOFO ESPAOL

ORTEGA Y GASSET

Presentacin ponencia

Esta ponencia hace parte de una investigacin1 en el que sustento diferentes

concepciones de tcnica en filsofos iberoamericanos y especialmente
colombianos. La reflexin que explico sobre la tcnica del filsofo espaol est
dividida en tres partes: Presentacin de las obras en el que formula su pensamiento
sobre el tema; desarrollo de unos Ejes y categoras centrales de entorno a una
filosofa de tcnica unas Conclusiones parciales.

El mtodo filosfico que manejo en esta investigacin es el hermenutico basado

en tres criterios tcnicos: el histrico, el lingstico y ontolgico- antropolgico.

1. PRESENTACIN DE LAS OBRAS DE ORTEGA Y GASSET EN EL QUE

REFLEXIONA FILOSFICAMENTE EL FENOMENO DE LA TCNICA.

Segn, Mitcham (1989:58) Ortega y Gasset es el primer filosofo profesional

Iberoamericano en ocuparse sobre el fenmeno de la tcnica la cual desarrolla en
varias obras y en diferentes periodos logrando una concepcin propia y novedosa
la cual decanta en diferentes escritos. El tema de la tcnica es fundamental para
entender la formacin cultural del hombre en la historia humana. La actividad
filosfica sobre la tcnica Ortega y Gasset la desarrolla, segn Mitcham (1989:58)
desde una perspectiva del humanismo crtico basado en una fenomenologa de la
existencia humana o de la vida real humana pero que el propio Ortega y Gasset
denomina un Racionalismo-vitalismo histrico para describir la vida humana y sus
circunstancias. Dice:

Mi trabajo es una oscura labor subterrnea del minero a nivel histrico2

mi misin como intelectual es una aproximacin al hombre actual con el fin de

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Prcticas de formacin socio-humanstica en los programas de tecnologas de las Universidades
pblicas del caribe colombiano, registrada en el 2016 en la vicerrectora de investigacin, Innovacin
y Extensin de la Universidad del Atlntico.

2La razn histrica es el mtodo de pensamiento que proporciona algunas herramientas de anlisis
con probabilidades de acierto crtico sin llegar a la manipulacin de las ideas e interpretacin de los

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 lograr una radiografa del hombre moderno. Para hablar de l ms enserio y
afondo no habr ms remedio que descender a lo ms profundo de su ser y
circunstancias para comprender Qu elementos culturales inciden en la
formacin del hombre-masa contemporneo y cules son sus circunstancias y
el entorno sociocultural? (1929:33, 37).

Ortega y Gasset en el libro: Rebelin de las Masas (1929) hace una radiografa
del hombre-masa3 contemporneo desde una fenomenologa antropolgica
existencial vital para comprender el fenmeno de estandarizacin del hombre
europeo y americano. Entre las variables que ms inciden en el proceso
estandarizacin del individuo humano el filsofo espaol resalta el crecimiento
poblacional, al lenguaje, la poltica, la historia, los medios de comunicacin y la
tcnica. Estas variables crean una red compleja de soporte histrico-cultural con la
que se tejen los procesos de formacin humana y sus circunstancias.

Qu es lo que vemos y la verlo nos sorprende tanto? El concepto hombre

masa lo desarrollo desde lo cuantitativo y cualitativo. Desde lo cualitativo al
traducirlo a categoras sociolgicas es un hecho visual evidente que hay un
crecimiento poblacional europeo el cual se expresa en las aglomeracin
constante de los espacio pblicos de las grandes ciudades las cuales se
visibiliza en las calles, cafs, teatros, hoteles, trenes, hospitales, crceles y
universidades. Es un hecho histrico que desde el siglo V Ac al siglo XVIII
Europa no consigue tener 180 millones; pera 1914 asciende a ms de 450
millones. Es un fenmeno nico en la historia de la humanidad. Pero al
analizar cualitativamente el hombre estndar como un hecho psico-socio-
cultural e histrico que, no es el fenmeno obrero masa que sale de las
fabricas al unsono, sino que es una estructura interior del hombre masa que
se repite en todo individuo la cual se expresa en que la mayora tienen las
mismas ideas, los mismo sentimientos, deseos, los modos de ser, se viste de
igual forma, expresa la misma moral e idealesno designa aqu una clase
social, sino un modo de ser hombre, que se da en todas partes y en todas las
clases, por lo mismo representa a nuestro tiempo el cual predomina y
empeora (1929:48; 128).

hechos. La razn histrica subrayan los asuntos humanos, su memoria para interrogarlos con el fin
de ver sus continuidades y rupturas de las estructuras humanas; el permite compararlas con otras
de hombres, pueblos y naciones. En este sentido, La diferencia radical entre la historia natural y
humana es que esta nunca comienza de cero; hay continuidades, estructuras humanas que se
heredan y permanecen (1929:37).
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Qu es lo que vemos y la verlo nos sorprende tanto? El concepto hombre masa lo desarrollo desde lo
cuantitativo y cualitativo que al traducirlo a lo sociolgico es un hecho visual que describe por el crecimiento
poblacional europea y americano expresado en las aglomeracin constante en los espacio pblicos de las
ciudades como en las calles, cafs, teatros, hoteles, trenes, hospitales, crceles y universidades. Pero al
analizar cualitativamente el fenmeno estndar como un hecho psico-cultural histrico desde la vida interior
del hombre encontramos que es una estructura interior que se repite en todo individuo la cual se expresa en
que la mayora de los individuos tienen las mismas ideas, los mismo sentimientos, deseos, los modos de ser,
se viste de igual forma, expresa la misma moral e ideales.(1929:48)

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 El filsofo sustenta la tesis el siglo XIX produjo el hombre masa basado en dos
grandes dimensiones desde lo poltico y econmico con el liberalismo y con la
tcnica, sim embargo, la tcnica es la que ms se ha desarrollado en el siglo XX.

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 La tcnica contempornea nace de la complicacin entre el capitalismo y
la ciencia experimental; pero no toda tcnica es cientfica; puesto que hay
tcnicas artesanales. El que fabrico el hacha de slex en el periodo chelense,
careca de ciencia, y sin embargo creo una tcnica. En la China clsica se
cre un nivel de tecnicismo sin sospecha, sin la mnima sospecha de la fsica,
igualmente las tcnicas en Mesopotamia, Nilote, griega, romana, oriental y
medieval se estiran hasta un grado de desarrollo sin la ayuda de la fsica.
(1929:127)

En este sentido, en la obra la rebelin de las masas la tcnica es una variable

trasversal, sin embargo, la desarrolla especialmente en el captulo IX: Primitivismo
y tcnica.

Ortega y Gasset (1929:128-133) pregunta: Quin impone la estructura del

espritu de la poca? La burguesa, y dentro de la burguesa quien es considerado
el sujeto como la aristocracia del presente? Sin duda el tcnico: el ingeniero, el
mdico, el empresario, profesor. etc. Quin dentro del grupo tcnico representa
con mayor actitud y pureza el espritu de la poca? El hombre cientfico
experimental especialista es el hombre genrico masa, quien ha hecho el progreso
de la ciencia en el siglo XX pero con una visin estrecha del mundo y de la historia.
Este es hombre masa dominante de la poca contempornea en su estructura esta
la raz de la civilizacin.

Ortega y Gasset (1929:55) expresa que no slo existen tcnicas manuales, sino
que hay tcnicas jurdicas, sociales, psquicas y pedaggicas, entre otras. En toda
civilizacin, que es un aparato ortopdico, requiere de artificios y desarrollo y cultivo
de habilidades para que esta se sostenga, de lo contrario desaparece en un
segundo; ella no es un proceso natural espontneo sino que es un proceso de
formacin en el sujeto y de las comunidades.

Se necesita formar una nueva actitud mental ms poderosa que incluya las
humanidades y una conciencia histrica del pasado para estar a la altura de los
tiempos, sin repetir los errores polticos y grandes tragedias humanas

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 BIBLIOGRAFA.

MICHAM, K. (1989) Qu es la filosofa de la tecnologa. Barcelona Espaa, Edit.

ntropos.
ORTEGA Y GASSET (1929) La rebelin de las Masas, Madrid-Espaa. Edit.
Revista de Occidente.
ORETEGA Y GASSET (1936-39) Reflexiones sobre la tcnica. En:
https://francescllorens.files.wordpress.com/2013/02/ortega_meditacion_tecnica.pdf

ORTEGA Y GASSET (1951) El mito de la tcnica allende al hombre. En:

https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/06/ortega-y-gasset-j-el-mito-del-
hombre-allende-la-tc3a9cnica.pdf