LOS HECHOS POLTICOS EN ASIA

ORIENTAL
Tenemos la cultura China, poca de gran
esplendor.
Primero se tiene que a partir del siglo VIII, a.
J.C, su sociedad poltica eran gobernadas
por un monarca. Esa monarqua, se daba de
forma hereditaria, dando origen a las
dinastas imperiales. Posteriormente se
dieron los imperios Chinos en el que el
Emperador fundaba tena un carcter
religioso, fundando su actuar en la religin
sobre la cual estaba edificada la idea del
papel poltico que incumba al soberano.
Las ideas polticas en China, se tiene el pensamiento
filosfico y poltico de: Confucio, contemporneo de Lao-
Tse. Estos pensadores vivieron en el feudalismo Chino,
mismo que se caracteriz por la corrupcin y de decadencia
general de las costumbres.
Su organizacin poltica en Asia Oriental, fue un Estado
desptico, teocrtico.
El estado desptico, no implicaba una ausencia del orden
jurdico, sino que era una exageracin de la autoridad que
regia haca sus sbditos, en el derecho privado se les
restringa su capacidad de derecho pblico. El sentido
teocrtico, era la relacin que estableca el soberano de la
comunidad poltica y la divinidad.
De esto se puede decir que se tiene dos tipos
fundamentales de organizacin poltica:
1. El Soberano como representante del poder divino.
2. El Poder soberano subordinado a su vez por el Poder
divino.
 HECHOS POLTICOS EN GRECIA
Existieron dos organizaciones polticas:
1. Espartana
2. Ateniense
La Espartanta. El rgimen militar Esparta y
los privilegios de su poblacin doria, el
carcter de la propiedad al servicio de la
comunidad, la severa educacin,
perfilando un transpersonalismo o
sacrificio de la persona humana en
beneficio de la comunidad poltica.
La ateniense, la sociedad poltica de Atica,
asiento territorial del pueblo ateniense, deriva de
la evolucin del grupo familiar, constituyendo de
tal forma los grupos llamados demos, similares a
la gens romana.
Uno de estos demos impuso su autoridad a los
otros y surgi la primitiva sociedad poltica
monrquica, pero los jefes de los demos que
quedaron sometidos, continuaron teniendo una
situacin privilegiada, formando la clase de los
euptridas o bien nacidos, de ah el carcter
aristocrtico ateniense.
Esa aristocrcia fue desptica, dando
dificultades de los nobles con el resto de la
poblacin, dificultades que subsanaron en el
gobierno de Soln (640-558 a. J. C).
Gobierno en el que se dieron las instituciones
de Atenas, permitiendo una llamada
democracia ateniense, derivada de las
circunstancias de que en lo sucesivo
tomarn parte en las tareas del Gobierno los
habitantes de la polis, en donde reconocan
al hombre de forma libre, sin embargo
seguan existiendo los esclavos y extranjeros
que carecan de derechos polticos.
Esta participacin de los hombres libres en el
poder, hizo que la sociedad se dividiera en
clases, que de acuerdo a la fortuna, se
establecan los derechos y deberes del
ciudadano.
No obstante, todo ciudadano tena derecho de asistir y
participar en el voto de la asamblea popular, que se reunan
en la plaza pblica (agora), para elegir al magistrado que
tenan el poder ejecutivo o arcontes, el consejo de los
cuatrocientos o senado, rgano legislativo; el rgano judicial,
constituido por los antiguos arcontes, que integraban el
tribunal del Arepago.
La caracterstica fundamental de la organizacin poltica
griega, es su omnipotencia, su potestad absoluta en relacin
al individuo, quien no tenia validez pues slo era
considerado como un miembro de una comunidad.
Asimismo, tienen como creencia que la educacin del
ciudadano para la virtud es obra de Dios.
Despus de las Guerras Mdicas, la polis griega evoluciono,
el individuo se fue, poco a poco, desligando de la polis.
Surgiendo los Sofistas (Demcrito, Scrates y los cnicos).
 La polis Griega del Siglo V.
Siglo de Oro de Grecia, en la poca de
Pericles en Atenas, sus caractersticas
son:
Plena libertad social de los atenienses
Participacin en la vida de la polis;
Libertad en relacin con el organismo poltico.

El poder poltico se haba debilitado y

tambin su contenido tico.
Se dio origen a instituciones de Derecho
Privado protectoras de la propiedad,
sucesin
Se dio una sociedad poltica-religiosa, se
tena por base leyes y autoridades propias.
 Sofistas;
Se les conoce por Platn y Aristteles.
Pensadores que se dedicaban a ensear a la
juventud.
Los ms notables son Protgoras Gorgias,
Prdico, Hipias, Trasmaco y Calicles.
Protgoras deca que se llegaba a la verdad de
forma objetiva, que el Hombre es la medida de
todas las cosas, de las que son, en cuanto son.
Gorgias, se inclin por un absolutismo
excepticismo, que era imposible conocer la
verdad de la realidad.
Esto impidi que los sofistas pudieran expresar
las verdades correspondientes a la explicacin del
fenmeno poltico.
 Su doctrina;
Enseaban nicamente los medios mejores
que habra de utilizar la juventud para
apoderarse de los puestos de dominacin en
la polis, enseaban la Oratoria, Matemticas,
Medicina, Astronoma, y sobre todo una
tcnica del Poder Poltico.
Su doctrina estaba desprovista de un
contenido tico, porque para ellos prevaleca
el derecho del ms fuerte.
Su consecuencia fue el individualismo ms
absoluto; la subordinacin total de los valores
al inters puramente egosta.
 Doctrina poltica de Scrates.
En contra de los sofistas.
Lucho en contra del relativismo y excepticismo de
los sofistas, pues sostenan la posibilidad de llegar
al conocimiento de verdades eternas e inmutables
encontradas en la mente humana.
Su mtodo es la mayutica, partir de
entendimientos para sacar a la luz los
conocimientos depositados en el fondo.
Fundador de la tica, su pensamiento poltico tuvo
un contenido moral.
El concepto de la tica, segn Scrates era la
virtud, que a su vez se identifica con la sabidura. El
hombre virtuoso es el mejor ciudadano y debe
someterse en forma incondicional a las
prescripciones del Estado.
 Doctrina Poltica de Platn.
Sus dilogos destacan, La Repblica, Las Leyes y
El Poltico.
En La Repblica, Un rgimen poltico ideal (utopa),
dice que la base de estructuracin de un Estado
ideal en el que habra de prevalecer la justicia como
valor supremo, concibiendo al Estado como un
hombre gigantesco que habra de hacer tres
funciones;
1. Los Labradores, encargados de satisfacer las
necesidades del Estado.
2. Los militares, protectores, seguridad general.
3. Los Magistrados, encargados de gobernar la
comunidad, la que tambin consideraba como la
clase mas importante y que por ello deba de
integrarse por hombres selectos, inteligentes y
virtuosos. Identifican la sabidura con la virtud.
 Dicha concepcin la cambio Platn, en
su Dialog llamado Las Leyes:
Es imposible hablar de un rgimen poltico
ideal.
Fue ms apegada a la realidad de los grupos
humanos.
En su dialogo la Poltica. Expresa tres formas
de gobierno; monarqua, aristocracia y
democracia.
 Doctrina Poltica de Aristteles (384-322 a.
J. C),
Mtodo de observacin, con el cual estableci
sus principios de ciencia poltica.
Su doctrina se considera realista el ser
constituy el supuesto necesario del deber ser.
Aplicacin de la lgica sistemtica.
Sus libros son La Poltica y las Constituciones
En la Poltica, lleg a la conclusin de una
sociologa poltica. Y al estudiar las diversas
constituciones de las diversas polis de aquella
poca, observ varios elementos jurdicos y
elabor importantes principios de Ciencia
Jurdica y Derecho Comparado.
 El libro de La Poltica fue elaborado a base
de la observacin de acontecimientos reales.
Aristteles estudia los principios morales y
elabora una doctrina del bien.
Precursor de la finalidad de la Sociedad, que
es el bien comn, principio finalstico de la
sociedad poltica.
Derecho Natural= esencia de las cosas = del
iusnaturalismo.
El hombre debe de ajustar su conducta con la
naturaleza y as llegar al bien (perfeccin) de
la comunidad poltica.
LA COMUNIDAD POLTICA ROMANA
Remonta al ao 750 a. J.C.
En los primeros tiempos fue una
monarqua hereditaria, existan dos clases;
Los patricios, ciudadanos, constituan la
clase aristcrata o llamada gens romana,
que al reunirse en diez grupos
integraban las curias.
- Los jefes de las diversas gens, integraron el
senado.
La plebe, los que no tenan derechos
polticos.
 En el gobierno Aristocrtico, se conserv el Senado, formado
por trescientos patricios.
Con el tiempo los plebeyos reclamaron sus derechos y
aparecieron tribunos de la plebe, dndoseles derechos civiles
y polticos a todos los habitantes de Roma, excepcin hecha de
los esclavos porque eran considerados como cosas.

A fines del siglo II a. J.C., empez el ocaso de la Repblica

con la aparicin de los Jefes polticos que provenan del
ejrcito romano, hasta que en gran medida con Julio Csar, y
posteriormente de forma definitiva con Octavio Augusto en las
dcadas anteriores a la Era Cristiana, instaurndose el Imperio,
que perdur hasta la cada del rgimen romano en 476 d. J. C.

En el Imperio, el poder se concentr en una sola persona (la

totalidad de poderes). Esta concepcin influy
considerablemente en las organizaciones polticas posteriores.

Las Civitas Romana, la organizacin familiar:

Figura del pater de familias, autoridad elevada y singular, tena un
poder sobre el grupo familiar, que duraba toda su vida.
Los alieni juris, no tenan la calidad de personas, esclavos y
extranjeros.
EL PENSAMIENTO POLTICO EN ROMA.
El pueblo fue prctico; es decir de
soldados, administradores y juristas;
pero no de grandes filsofos.
La conquista de Roma tuvo lugar por
que dominaba el pensamiento filosfico,
porque dominaba la escuela de los
Epicreos y los Estoicos.
Los Epicreos, doctrina moral basada en el
egosmo y en el placer.
Los Estoicos, estimaban que el bien
consiste en vivir conforme a la Naturaleza
conforme a la razn, esto es conforme a la
sabidura.