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SERMONES [Y
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DE LAS ALMAS DEL Y"
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PURCATORIQ{ I

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SACADOS DE DIVERSOS , Y GRAVES
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Autores,
v por un Sacerdote
las mimas Almas.Devoto dei I
@Ps \ OBRA UTILISSIMA PARA DESEMPEO, Y LUZ l
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de los Predicadores , y aprovechamiento de
los Pieles. I
AADENSE A LO ULTIMO MUCHOS , Y ESCO- H e
gidos Exemplos tocantes al Purgatorio. .

A XPENSAS DE UN DEvOTiO DE LAS

SALE A LUZ.

7FR -' Santas Almas. Wi

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no 1767.

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Y*'"j".'*" "_ CON *LAS APROBACIONES, Y LICENCIAS IB"

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GERONA : P OSEPH BR Imprer del REY Nuc. \
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_ ' UY poco es Lector amigo_ , lo que obre la. Rcnprci

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ec. Sale dc eos
luz Sermones,
rec-opiladoct en une- Libro
me ha baantemenrcma
ofrecido dYcrtir
nual lo que eabai repartido, y d1pero en otros Libros,
yalgunos de ellos crecdos. Varios motivos me iuaban,
Para hacer udar 'de nuevo la prena en* la Impresion
de eos ecritos: pero uno, ynq inferior V.. los dems_ et
intento de acallclos lamentos , y atisfacer los, deeos;
y dequicn pienas? De las Santas ,. aunque aigidaszAl
mas del Purgatorio. All (repreentadas en la Perona del
Santo-Job en entir de S. Buenaventura Dr. Seraco, y
dc otros Padres) las In-rave, queavicndo imploradomas
de tres mil iglos. ha) la comieracion de us amigos , yxuo
iendo odas us voccs_, Porque egun el Docto Pmcda,
' IPC-nas pronunciadas el ayrc e las llevava; eavan -u-fpi
tando. Ha , I huyicra , quien rqpreeatae por -eerizqjlas, .
grandes ancias en que-nos miramos de vn Dios . Puic.,
e la vxa , y conideracion de fos moctalesx nugjas' pe..
nas , dolores! Ha 1 huvicra quien hizi ver en indec
lcbles caractcrs las obligaciones de los Vivos xepeoi dc
los Difuntos! No menos los varios alivias , que; Puedcg
y deven darenos! Y en {in-elos ven rajoos Premi-gs que
de ea caridad pueden eperare! Ha deeeranzterno, y
jevoco aunto e jxxzprunriex). ganchos-Sexmoneszigzzi:
'Wii ctTtfswtfr-Iantur .Sermones me I (i) Ha ! oa
.- 1-..;...v_ ,A y ' _ que

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que proeguat) l-Ii htivera ;quien Zmndo e! peque;

o trabajo ,de recoger algunos de eos Sermones, de ellos
as juntos, formaie de uuevo un Libro !Quiz mb det,
ut exarmtur in Lil-ro? Ecte eria el ultimo, y mayor con;
uelo , que e nos podria dar. A@ upirando, y con tales
ancias , y anelos Amigo Lector , e merepreentvan las
Almas del Purgatorio. Cumpliolie ya , u razonable deeo
en la impresion de ee Libro; en cuyas paginas, y a
untos, i atentamente leyeres , y meditares , i no eres
Devoto delas _Almas, dxcurro, que lo ers, i ya lo
eres , y quiieies hacer Dcvotos los otros ,encontrars
en el materiales para hazer la coa tu deempeo. Con.
cludo con S. Geronimo (z) Neyra cogzur leg-rre , quad non
vall. Si el Libro note agradare nadre e obliga leerle :
Grdzctscripi , non rrvids. Se ecrivieron eocts Sermones,
y :orar-nuevamente e dan la Eampa , no para aque
llos , que no aben ver agens obras con buen ojo; ino pa
ailos que las aben agradecer , y apreciar. Si en algo ce
. contenta:: , pudiere ervir ee Libro,aprovechate de
ct . el para mayor gloria de Dios: y,bien de las Almas de ee
y del otro Mundo. Dios te guarde.
(z) D. flyer. lib. z. Apolog. contra Runo.

Cernuda Die l. Februarii 1767

Reimprimrur v
De Berenguer Vic. Gm. (9 Oc. . A
' Gerona 2 n. De Ferero de 17673
Reimprimae
*D: Vallcantra.
IN
 n;

I N D I C E
DE LOS SERMONES , Y ASSUNTOS , QUE SE
contienen en ee Libro.
- S E R M O N. I.
SU ASSVNTO DIV/OIDO EN TRES PARTES.
I. Padccer mucho in merito alguno.
II. Podere aver librado antes de aquel padecer mucho con padecer
poco. -
lll. No tener hombre, que. con padecer poco , quiera librarlas_de us
PIO clolllllpglld
Q

- S E R M O N. II.
SU ASSUNTO : MEDIOS PARA VALER A LAS ALMAS.
ll. ElLas
I. devorasSacricio
incruenro Oracionesdel
, que u favor hacen los Pieles.. pag. 18-'
Altar.

S E R M O N Ill.
*' SU ASSUNTO, DIVI DIDO EN DOS PUNTOS.
l. lmporraneia de los Sufragos para dar alivio a las Almas.
II. Imporcancia de los Sufragio: para bien del que los ofrece. pag. 3x

S E R M 0 N. IV.
SU ASSUNTO, DIV] D1 DO EN TR ES PUNTOS.
l. Se pondern las Penas de Dao , y de Sentido de las Almas.
Il. Se peruade ocorrerlas , por la nulidad de et*: buena obra.
lll. Se reccta el Defengao, que ofrecen los muertos a los vivos. p. 47

S E R M O N. V.
SU ASSVNTO, DIVIDIUO EN TRES PVNTOS.
I. El Juez , que da la entencia para_ el Suplicio del Purgatorio.
II. Los R605 , que all pagan , y atisfacen la Dxvina Juicia.
lll. Los valedores padoos , que pueden liberrar eos Reos. pag. 6-14
SERMON. VI, 'i'
SV ASSVNTO: CERTAMEN ENTRE LA VIDA, T
la Muerte.
I. Se alegan razones por parte de la muerte de los que van al Purgatorio.
ll. Se alegan razones favor de la vida, de los juos dee mundo.
lll. Se da entenciaen favor .de los vivos,y tambien delos muertag.
N.
r " --
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S-E R M O_ N. VII. _ -
SV ASSVNTO , DIV/DI DO EN.. DOS PVNTOS".
l. Se proponen las penas terribles de lasSantas Almas.
II. .Se peruade la devocion , y compaon para con ellas. pag. mi
SERMON. VIII.
SU ASSVNTO , DlV/DIDO EN DOS .PVNTOS.
I. De lomqcho que en el Purgatorio e padece.
II. De los alivios , que podemos, y dcvemos dar las Almas. p. l r3'.
' 'VW sERMON.m
_ _slfz-ASSVNTO
lgQu les .apliquemos la: Dos DESEOS
Sangrede DE de]
Chrio LASSacricio
41.44.45.del Altar,

l-I' 'Que les alargucmos el manto de la Proteccion dela SS. Virg p.133, *
. . S E R M O N. . X.
'_ SV ASSVNTO : TRES DOCVMENTOS.
l. Lp memoria que deven tener los vivos de los Diuntos. A
Il. Losincerees , que de ea memoria compamva e tiguen.
111. La ecacia de la incerceon de Maria Santima. . . pag, 15x.
_- SERMON.m
:i "-SV ASSVNTO .~ LAS ALMAS CON DOS Aspgcrs,
E-
I. De trieza , y llanto por lo que actualmente penan. '
II. De alegria a Y gozo, por lo que ciertamente aguardan. pag. 159.
: SERMONXm .
Sr ASSVNTO : VN ANTIPERlSTAS/S MISTER/OSO:
1.,, Requiito para el Anciperais : que el cuerpo ea opaco, y obcuro.
WII. lkequiito; que ea cncuerpo deno y_ Solido . .. - ; '
Ill. Requiito 5 que el tal cuerpo ea rei-o, bruido , y luroo. p. 18 5.
' SERMON.'XIII. _ _
_ SV
- L Que ASSVNTO,
la piedad con los DIV/DI
DitintosD0
, haEN TRES
de er PVNTOS.-
dicreta. ' , ,. i
- . 11.-' 'Que 1a tal piedad ha de erjeficz. - 4 ' -
III. QIC dicha piedad ha de er prompra. . . . . . . . . \pagzoz
.. SERMONXN_,.
ACCION DE GRACIAS SU ASSVN r0, DiV/DIDOFEN
_ do: .PIIIHOI
I. Gracias , que e dan los DevoIosi-de parte de Dios. ~
11. Gracias , que e dan los_ Devaxqs, depara-dc las Almas. pg- 6.'
 n- . ..

TA
DictE Los AUTORES, DE ESTOSiSERMONES.
A
i Del' I. El M. R. P. Rafael Catany de la Compaia de Jesvs, Exami
nador Synodal del Arzobipado de Tarragona , y de los Obipados
deUrgel, y de Solona.
De] _Il. El M. R. P. M. F. Thoms Madalena de la Sagrada Orden de
Predicadores, Examinador Synodal del Arzobipado de Zaragoza.
De] _IIL El MR P. M. E. Ramon Soler, de la Sagrada Orden dc la
Merced , Examinador Synodal de los Obipados de Barcelona
'Solona , occ.
Del IV. El Illurmo, y Reverendiimo Seor Don Joeph de Bar
ecia , y Zambrana.
Del V. El M. R. P. F. Juan Bautia de Murcia, Capuchino, ISK-Cuo
dio , y Dinidor. CCC. , p.
Del VI. El lllurmo , y Reverendimo Seor Don Joeph de Bar
cia , y Zambrana.
Del Vil. ElR. P. Preentado F. Francico Echeverz de la Sagrada Or
den de la. Merced. _
Del VIII. El M. R. P. L. Jub. F; Alexa Bonet. Francicano , Examma#
a dor Synodal del Obipado de Gerona. , ~
Del. IX. El M. R P. M. F. Sebaian Coll de la Sagrada Orden de la
v Merced , y Examnador Synodal de los Obipados de Barcelona , V1
que , Solona , y Jaca.
Del X. El M. R. P. simonvGamar de la Compaia de Jesvs.
Del XI. El M. R. P. F. Diego de Madrid , del Orden de Capuchinos,
Guardian, Cuodio, y Dinidor Inuchas vezes en la Provincia de
la Encarnacion de los Reynos de ambas Caillas , y Predicador d: A _,
u Magead , Sec. 'i
Del Xll. El M. R. P. F. Diego de Madrid ', del Orden de Capuchinos, 4a._.

.; - Guardian , Cuodio
la Encarnacion , yReynos
de los Dinidor muchasCaillas
de ambas vezes en
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Provincia de i
.".i.L_
o 2
u Magead , Sec. i
e Del Xlll. ElM R. P. L. Jub; F. Benito Gil Bezcrra Francicano , Ejea I'
minador Synodal de los Obipados de Plaencia , Coria ,y Badajoz.: i
:Den XIV. EI M. R. P. L. Jub. F. Joeph Armengoldel Orden de 10s]
Min mos , Examinador Synodal de, losQObipados de Barcelona, Gei'
Conhyjacancc.- - " ~ _
 .MIRNA -
:Mmmm

***KY ' . \\\\\\\*

TAMENTI TVI, EM1S1ST1

VINCTOSTVOS DE ACV,

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 SERMON PRlMERO DE LAS ALMAS
DEL PURGA-TORIO.:
\ell amm Hice-mljmi: probatica Pitina. Joan. 5. in cap.
SALUT ACION.
- SSI, que empeze re mo en la Picina acia una grande
girar la eancia de multitud de dolientes , ciegos , co#
ea probatica Pici :tos , y aridos: ln hi: iarelzat multi
na , que_ nos propone tudo magna languentium , cecomm ,
- oy el Evangelio en alaudorum , e?" aridrum A en el
Jerualem : Eli autem Hieroolymis Purgatorio yace un numero gran- .
grab-etica Picina ; luego e me ofre de de dolientes; de ciegos , que
ci , que era una vtva repreenta carecen de la via de Dios; de co
cion. del lugar del Purgatorio. Fa xos , que _en itnpedidos para u.
vorece ee mi parecer el erudit bir al Cielo; de [andes, que nopue
mo (I ) Loner: Pote , dize , Pmj'den ayudare a Si mimos. La terce
gatorium Picina probatica compara ra _: porque en el Paralitico con
n"; Y por muchas' razones : pero quien habla hrlo ,'e repreen
con ingularidad por tres. La pri tan las tres circunancias , que
mera : porque ea Picina e llama agravan notablemente las penas ,
probatica 5 y e llama aii , porque que padecen las pobres almas en el
en ella e labavan las victimas , que Purgatorio. Eas on. La primera,
e avian de acricar al Seor: a padecer mucho.,_in merito alga.
tambien en el Purgatorio e lavan, no. A _el Paraliuco padeci trein.
ypurican las almas , antes de er ta y ocho aos aquella doloroa pa. ~ .
preentadas Dios en la gloria del raliis : Triginta acto anna: haben: in
Cielo. La egunda: porque aiii co , irurmitat , iendo del todo fruran_ ,7 .
At: ICQ-S
( P. Lunar verb. PIM-g. j* 'u
c. l
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TI I ' E Prgditioria .
neas las diligencias , que haza pa' con el trabajo de ayudarle B
:a echare la Picina : pues por te echar la Picina, quiee lbrarlc
ner tullidos todos los miembros de aquel 'mucho trabajo de u do
empre le ganava otro de la mano : leneia: Hominem non habra , u: Um
Dam venia enim ego, alias ante me tan-bata fuerit aqua, mittat me in Pi.
de/cendit. La egunda, podere aver cinam. ( z) Maldonado : Neminem
librado antes de aque) padecer mu qui me ind-et, babeo. Eas tres cr
cho con padecer poco. Ai el Pa cunancias , que notablemente
ralitico pudo librare de aquel mu agravan las penas , que padecen
cho padecer de u dolencia , con las pobres almas en el Purgatorio
el poco padecer de evitar , ati forman las tres partes de mi 'aun
facer por aquel pecado , (jue fue la to , que' para mayor claridad buel
caua de ella: 1am not peccare , ne vo repetir
mucho brevemente.
in merito alguno Padecer
Poderei
dem-im tiki aliquid contingut: le dize
Chrio ;y (a.) Cornelio Lapide aver librado antes, depaquel pade;
obre ee texto:
Lund/anclas patraritPa-rglilicus biemor
i, quod Den: ali cer mucho con padecer poco. No.
querer aora los hombres con pade
, o tam diurno-no ecligai*: , (T expide 'cer poco librarlas do aquel mu
rlnit. La tercera , no querer aora ~ cho padecer. Pidamos la gra-
los hombres con padecer poco li cia , aludando Maria
brarlas \de aquel mucho padecer. con el el Angel
De eo.. e lamentava el Paralitico, Are *Marina -,_',_

>1<:.~
de que nohuviee hombre, que
*WWMNMMMPWWMPMWDNMWMWi
*ISTUUTEM HEROSOLIMIS PROBAIUCA PISCINA
Joan. cit. cap.
S II

z A primera circunan Paralitico padeci por el epacio de!

cia , que notable men38. aos aquella doloroa -paraliisy
'riginta acto armo: haben: in ir-i
te agrava la horribili
dad de las penas, que mirate; iendo en vano , y inrut"
padecen las pobres todos los csueros, que hazla pa
'almas del Purgatorio , y que deve ra er el primero en echare ala
afervorizar nuera piedad , y com agua : pues por tener contracchos
mcracion para olicitarlesun todos los miembros , iempre le ga#
pronto alivio; es el padecer mu nava otro de la mano: Dam vcno _
cho in merito alguno : como el :nin ego , ali-Is grid: gmc me dico-M
~ _nz
zz goma Xabi-z?. gzz_ Maidana!. m. a
 SHORT-Or) 'JE 14'.?- Alina: _ ~ 3
it's." Pero preguntar' quiz alguno: una llaga todo u cuerpo; aque la
quanto es el* mucho padecer, que Cruz peadima , y muerte peno
atormenta las almas del Purgato ima en ella ;aunque e juntarn;
rio? Od. Sabeys, Fieles de dolores, con los tormentos todos de los
y males Y Dolor 1 de cabea ; dolor Martires ;con todos los dolores, y
de muelas; dolor de hijada; dolor males , que en ea vida on poi
de coado : mal de ojos; mal de bles; no llegaran de mucho en la
orejas mal de piedra; mal de co intencion , y vehemencia a1 dolor
raon , con todos los demas innu inrenimo , y vehementimo
merables dolores ,- y males , de que tormento que padece una alma en
es capaz un cuerpo humano en to una ola hora de Purgatorio. Y to
dos , y en cada uno de us miem das eas penas las padecen las al
bros? Dad , que les padezca todos mas de Purgatorio , no por epacio
juntos un hombre , con la mayor de olos tremta , y ocho aos; co
intencion , que e puede penar, mo el Paralitico de la Picina :ino
imaginar: no padecer-ia de mucho por el de centenares , y millares dc
tanto , como una alma en Purga aos; como cona de Hiorias
torio. Sabeys de martitios 2 Rue muy veridicas,
das, navajas , potros , caraas, fue z Pero lo que obremanera
go con todos los dems tormentos, les agrava eas us penas , es el
que han inventado los mas eros er in ningun merito delante de
tiranos? Dad que un hombre les Dios; el er un puro pen-ar in los
.padeciee todos , que fuee aae alivios del merecer , que es un pa
\cado , como un San Sebaian; decer , y penar del todo intolera
deollado como un San Bartolome; bles. De ningun otro tormento pi -
aado en fuego; como un San Lo de Chrio dipena u Eterno Pa
reno ; decoyuntado , y demenu dre; ino olo del golpe de la lan
ado en todos los miembros , y hu a: (4) Eme framea Deus am'.
eos de u cuerpo; como lo fueron mam meam ; aviendo acceptado
muchos Santos Marrires: padece antes _ in mueras del menor en
ria aun mucho menos , que una timienro las heridas de pies , y ma
alma en Purgatorio. Aade Santo nos : Faderunr manu: mea: , (T pede:
Thomas, que ni las penas , que pa mear. Y aun por eo , conforman
deci Chrio tienen con aquellas do nuera Santa Madre la Igleia
penas comparacion; aquella trie u entir con el de Chro , llama
za , y agona , que rebenr en an cruel la lana , y dulces los cla-I.
gre, por todas las partes de fu cuer vos: Muzrone dira. Dulces clavos.
po; aquellas epinas , que le tala Aqui de la comun pregunta :en
draron u delicada cabea ; aque que euvo la crueldad del golpe
nos aotes , que le dexaron hecho de la lana 5 y en que euvo *la
_(4) PAI-at. ct \._
 4 del Purgatorio.
dulura de los clavos P Cartagena eme
manosvida, las penas
aquellas acceptarian
; percibien
reponde; que euvo ; en que , los
clavos hirieron Chrio vivo ; la do entrelas acerbidades de bellas
lana hiri Chrio muerto r( 5 ) mil duluras de alivios , y conue
Ecce quam merito, dize , Eccleia cla los; como accept Chrio guoii
' ros , qm' rirum transxerunt , dulces timo las heridas de los pies , y ma-
compellet s lance-am vero diram , apel nos: Foderunt manu: mear , e?" pedes
let qua: mortuum Dominum vulnera meos. Dulces claros. Pero hallando
wir. De uerte , que fueron dulces e, como e hallan, en eado de
los clavos : porque , hriendo no poder merecer ; ardiendo en
Chrio vivo capaz de merecer , vivas llamas; atolladas en un abill
uaviz la acerbidad de las heridas m0 de penas; in que as les fru
la dulura del merito , que acom ten el menor merito, ni premio en
pa u dolor : Dulces clavos, qui el Cielo , es un penar cruel del to
vii-um transxerunt, Y fue cruel la do intolerable de que apiran huir
lana : porque hriendo Chrio con vivas anias ;como Chro de
muerto incapaz de merito, exape la lanada : Erue framea Deus am'
r con toda crueldad la herida mam meam. Mucrone dira. Cuyda
aquel puro penar in lucro de me do pues, Pieles, aora, que es ti
rece:: Mucrone dira , mortuum Do empo de merecer , en hazer mu
miuum vulnerar-it. Y ea mima es chas obras meritorias de luz , y vi
la razon: porque, quando hazia da eterna: (6) Dum tempus babe.:
Chrio glorioo alarde de las heri mus operemur bnum. Porque, ino
das de pies, y manos : Faderunr ma vendr el tiempo de la noche , en
mas meus , ' pedes meos , olicitava* que ninguno podr obrar merito
con tanta ecacia hurtar el cuerpo riamente ; ino pagar fuera de.
la lanada del coado : Eme penas las deudas de las culpas : (7)
framea Deus animam meam. Porque Venit autem nar , quando nemo pote-
heridas, que el merito las acom rir operari. Por eo nos. exorta el
paa on muy aperecibles , y apre Epiritu Santo por el Eccleiaes
ciables : pues e compena en ellas que ganemos los inantes de la
el penar con las uuras del mere vida en hazer quantas obras meri-
cer: como al contrario on del to torias podamos : ( 8) _Qudcumque
do inufribles , intolerables aque face:: potel manus tua inanter ope
l_las de cuya tolerancia no e perci rare. Porque , en el Purgatorio z
be otro interec , que el de un donde apria caminamos , ni cl
duro penar. obrar , ni el conocer , ni el aber
Ah! Ficles , que las almas aprovechan: Quia nec opus , net 74-'
del Purgatorio euvielen en ea tio , nccapientia eruut apud informa'
do de merecer, qual es el de la pr@ quo tu proper-as. Eo es , como
( i) Cartagena. (6) Ad Gala!. 6. men
\.
( 7 )Jan. 9. (Olul- 9
 Senmon de 14: Alma: 5
menta- Lira, no aprovechan para eo , que me dizen , que mi lia
ningun mento de gracia , y gloria: zicnda e malogra en tus manos:
(9) Non emm ad merendum. Cuy Reddc ratinem villicarionir tu@ : iam
dado pues, y no decuydare en ga enim non paren*: amplias rillicare :
nar los inantes de la vida con Ea dame cuentas; que no has de
obras meritorias: Inanm operan. tener mas la adminiracion de
5 Pero no encontrariamos al ella. Quando el criado hallandoe
gun medio , corno h_azernos de al culpado , con la lengua pegada no
gun .modo memorias eas penas tuvo, que reponder. Pero entr
del Purgatorio? Meritorias en Si; en Si , y en cuydado: Quid faciam?
entonces ;y por aquel eado? No. Que he de hazer dedichado Z Vi
Meritorias en caua, aora, y por vir dela adminiracion? Aora me
ee eado Si. Y como? Mirad: la quitan: Fodcrs non Palco , mundi.,
toda la atisfacion de vueras bue care erubeco. Irme jornal No di
nas obras , que deveys Dios por ze con mis fueras, Echarme por
las malas; aplicadlas las almas puertas? No dize con mi eado.
del Purgatorio; ofreced quanto te Quid faciam i Que hare? Sabeys que
neys de atisfacion, impetracion, hizo? Convocan*: girar Omnibus de
para librarlas de ran calamitoa biroribur Domina' in'. Llam todos
carcel; que en ea caritativa vo los deudores de u Amo , y ueles
luntad, con que os depoeereys preguntando cada uno: Quantum
de la atisfacion de las proprias debes i Quanto deves , dixo al uno ,
obras .buenas para librar las al al Amo mi Seor? Centum cado:
mas del Purgatorio , os cargareys olei , cien cantaros de azeyte , re
voluntariamente de us-deudas; y pondi el primero. Pues : Accipe
con la mima voluntariedad os con cautionem tuam , ' cribe qriinqua
denareys dar atisfacion de las u ginta. Toma ee albarn mlo , en
yas) y de. las vueras en el Purga l vn erdonados cinquenta. Quan
torio: cuyas penas aii libre , y ca tam de es? Que es lo que deves tu?
ritativamente admitidas , no po Dixo al otro: Centum coros tritici,
drn dexar de eros muy merito cien quarteras de trigo, repondi.
riaslen el acto de tan caritativa de Pues : Accipe cautionem ruam , "
fapropo , y Cargamiento ageno crbe octoginta. Toma ee recibo,
tan generoo. (ro) Reere San _Lu en l te libro de las veinte. Supo el
cas; que huvo un Seor de grande Seor lo que paava , y eava ha
hazienda , cuya adminiracion en ziendo u criado ; y nos dize el
comend un criado , el qual e texto , que no pudo contenere el
hu_vo muy mal en ella. Supolo el Seor de alabarle : Land-wir Domi
Senor , y llamle un dia: _Quid eli, rms rillicum. Valgame Dios, ea
le dize , quod audio de te Que es es materia de alabana 2 Lo que_
VO,
e ,( 8 ) Mc. _de Lyrgbic.- (to) Luc. r.
 \
6 * - del Purgatorio ' . _
veo , es que obre :tverle mal bara_ nes epirituales :no 'kay 'duda , que.
tado la hazienda , le hurtava en damos mala cuenta dezellos. Sabe
uno cinquenta cantaros de azeyte,mos , que llegar dia , en que he
y en otro veinte quartetas de trigo: mos de er citados , ir reiden
como _pues caber puede en eo cia , y que e nos quitar la admi
una ,verdadera alabana de boca niracon, in que e nos de mas
de la infalible verdad Chri:: , que tiempo demerecer. Entramos pu
es ee Seor _; Lauder-it Dominar es en cuydados: Quidfaciam ?Que
rillicum ?El .Angelico Dotor San haremos? Aqui dela traa del ad
to Thomas en u Aurea Catena minirador. Sobre ee cargo , aa
nos _d fundamento para la uelta damos otro. Decarguemos de us
de ea dicultad , diziendo ; que deudas aquellas almas , que vi.
no puede entendere obre que cae ven atrabajadas en el Purgatorio: y
ea alabana , in atender al n de er ee un acto tan heroico , que
la eneana de la parabola. Ene merecer- nuero alivio en aque
ianos, dize Chrio en ella , que llas penas. Quid faciam Que hate
en aviendo paado. de eta laptra mos Dize el Padre Geronimo
vida , nadie e d lugar de obrar Nadal en us pios comentos de ea
mcritoriamente: ( II) Pot tran/Z parabola: (r2) Quid Z Oeram Mii
migrationem-binc actam , dize; am /Zzr , oraciones , (T ala pia opera pro
non e campus operandi. L0 que* ala animaba: Purgatorii. Quantas M
ba pues el Seor, en el tal admini as oyere , .quantas oraciones reza
trador: Laudarit Dominar rilticum, re , _quantas buenas obras hiziere ,
es, dize , que con aquel acto de ca todas e las dare las almas del
ridad , con que decargo los Purgatorio. Y mis faltas Z Y mis
otros , y libremente e carg s, aquezas? No importa: scio quid
hall ttaa en ea vida de merecer faciam. Aadit obre eos cargos
en la otra venidera , en donde na mios us deudas de ellas. Ir to
die merece: Quad in futurum ilbi das preguntando : Tu quantum :te-
Brozzexit; dixo el Angel Thomas. be: Z Alma que es lo que deves de
orque es acto de tan heroica ca Purgatorio P Centum cado: , cien
-ridad , el cargae s , para decar aos de pena. Pues : Accipe cantin
gar , y aliviar los otros, que_ paia nem main , id e : Opera pietatis,(l 3)
u merito haa la vida vemdera. dize Hugo Cardenal, a* cribe" quina
reundiendo, alabana las obras, quagnta. Ea toma eos ufragios, y
que por el eado on incapaces de obras pias; carga obre .mi la mi
ella : Land-wir Dominurrillicum , tad de ela deuda., y partete , quan
quod in ururum bi propexit. _ to antes , los Cielos. Tu quanrun
y 6' Pieles mios , todos nos hi delm Tu , alma quanto deves de
-zo Dios adminiradores de los bie pen i Cum-m Coros , cien
' bmw text. (I Ht-.g-' Cdelibid
(1 S. Tha, in Aur. Gar. (I z) Her. Had. Pues; -
 ..__..~
,c-"

\Ye-iman de 14: ;ATM-G 7

Pues: Zccpe littms tam; que e tos meritos atisfactorios -, para ii
gun el mimo Hugo , on_(t4)1n brar quanto antes nueras almas
dulgentie Pontce-e. Et rzbe 05570 de las penas del Purgatorio :por
gruta. Ea torna eas Indulgcncls que ea es la medida igual de
carga en mi ea deuda , yo lo pa aquel caritativa deapropi de nu
gar todo; y al tu luego de ee_ l_u eras buenas obras a favor de aque
gar de tanta pena. Quien tal hizie llas almas us Epoas: (r5) Ederis'
re; quien eo executare; que deve enur, qua man fireriti: , reme
eperar; Sino que un tan heroico vtetur robis. Ea 'pues Pieles, apli
acto de caridad refunda merito de quemos con grande generoidad
alabana a todas las penas , que le todas nueras buenas obras las
pueden quedar que padecer en el almas del Purgatorio : car uemo
Purgatorio: Laudart Dominus rit nos voluntariamente de us deu
liicum , quod in futumm ibi prope
das; que en eto hallar-emos el in
.m. teree de nuero mayor merito;
7 Dixe todas las penas que le prevendremos nuero alivio ; g
pueden quedar , que padecer en el aentaremos todo nuero conue
Purgatorio. Porque , como e pue lo en la otra vida. Como al con
de creer , que le quede , que pade trario , \i a no lo executamos
cer quien tan libre , y caritativa er nuero padecer en el Pur-ga.
mente e carga de penas , para dei torio por muchos aos in merito,
cargar de ellas las almas del Pur in alivio , in conuelo; como lo
gatorio ?No es creble ; no , que fue el del Paralitico de la Picina :
quien tal hiziere le aplique nue Trginta anna: haben: in inrmitate.
tro Redentor us innitos meritos Dum venia Mim ego , alias ante m
atisfactorios , con que la libre decendit.
quanto antes de aquellas penas. S. II.
Porque i tiene Chrio empeada
u palabra , de que eremos nxedi _ LA egunda circunan
dos con la mema medida de cari cia , que notablemen
dad, con que midieremos los te agrava la horribilidad de las
otros : Edmz men/uni ; qu.; men penas , que padecen las pobres al..
fueririr , remetietur vobis. Si noo mas del Purgatorio , es : podere
tros con la aplicacion liberal de aver librado antes de aquel padc.
todas nueras buenas obras , nos cer mucho , con padecer poco;
condenamos voluntariamente las evitando , atisfaciendo , por
penas del Purgatorio; para librar aquel pecado , pecados , que on
las almas , que cn en ellas; eta la cana de aquel mucho padecer;
medida de caridad pide de jui como lo fue tambien ;de la mayor:
cia , que aplique Chri() us inni
( Eng. Card. ibid. (15) Mg. 11
~ B
r
3 i i del Purgatorio;i
con. Paraliticus bit aliquod [mln: das en ee abimo de tormentosl,
per-perrera": , quod Deus morbo tam 9 Ee fue el mas vivo ent
dutumo caigare voluit. Es queion miento de Jonats , quando e vi
muy controvertida de los Theolo condenado muerte de u Padre
gos : como puede el fuego mate Saul, por aver guado una_ gota
riai , qual uponen es el del Purga de miel cogida de tierra con la,
torio , atormentar las almas , que punta de la lana: ( 16) Her/lada:
on puros epiritus. Muchos, y gra mibi Deus; quie marte morierirjona
ves Autores citados del Dotor Exi -ta. ES poble , dezia Jonats, que
mio Padre Suarez on de parecer, por una ocaion tan ligera ; que
que el fuego material del Purgato por una falta tan leve , qual es
rio las atormenta , y caua aquella guar una gota de miel, aya de
terrible pena de entido , impri er condenado muerte in reme
miendo en ellas una qualidad , dio: Guanr gufapi in _umitate vir
que les repreenta los pecados pa ge paululum mrllis , * ecce morior!
ados, us defectos , us decuydos, De eo mimo e. lamentan las al
us negligencias; que fueron la oca mas del Purgatorio. Es poble ,
ion de morir en aquel eado : dizen ;que por un guillo immo
_Que , di en de ea qualdad , mm derado en la comida , que es una
aliter af gt , quam repreentando falta ligera; que por el_ guo de
anime peccata , praterita , ' omnes una murmutacioncilla; que por lo
defectos, omnemque vine negligentiam, deleytable de un dicho picante;
mfuiz occao merienda' in _eo 114m". que por lo dulce de una gota de
r eo les caua tan vivo 'dolor ?EL miel de ea , la otra faltilla le
to les ozaiona tanto entimiento? ve , que con tanta facilidad podia
En eo conie toda la pena de mos evitar , padezcamos ee vi
entido que padecen? Si." Porque , vir muriendo en ea calamtoa
que penays e caiga en el Purga carcel : Guans gti/lam' in umirate
torio ? Pecados veniales; una men virgen paululum mellir, ' ecce mo
rrilla ocioa z una murmuracon-' rior ! Ea ola reexa , de que con
cilla leve ; una ria immoderada; tan poco trabajo podian aver evi
una palabrilla ocioa , y otras fal tado aquellas faltillas , que on la
tillas ligeras con el rearo de lo que ocaion de toda u pena de enti
hemos' dexado de atisfacer en vi do, les ocaiona tanto dolor; les
da por las culpas mortales. Pues motiva tan vivo entimiento; las
es poble , dizen las almas , que preocupa , y llena de tanto tedio,
por una ocaion tan leve z por unas trieza, y congoia , que dizen gra
faltas tan ligeras , que con tanta ves Autores , murieran de repen
facilidad podiamos evitar, eemos te las almas al entrar en el Pur
.Cn eta calamitoa carcel, atolla gatorio , i ueen capaces de_ mo_
m? i
Jx) YB r4
 c
"7
Serbian :le la: Alma.? 9
th' : diziendo cada una de ellas, eche la carcel: 31mm dico tibi mm
oprimidas de trieza , ycongoxa exit: inde , dones mida: nommum
como Jonats : Ecce mor. quadrantem. De verdad te Enegu
1o Pero lo que aumenta aun ro, que i una vez entras en ella,
mucho mas u pena , es la reexa, no aldrs de alli haa pagar el
que hazen del* muy poco padecer, ultimo maraved. Cabal texto ver
con que podian aver atisfecho en_ daderamente para el intento. Va
vida por aquellas altillas, que pa mos u explicacion. El contra.
gan cn el Purgatorio , con tan 1n rio que litiga es Dios , dize San
ufrbles tormentos. Porque, como Aguin. El que repugna con
dize San Buenaventura : mas a_ entir con l , es nuero amor
tisface el hombre aqui cn ea vr propio , el qual por la grande re
da con una muy modica pena, pugnancia que iente las obras
que all en el Purgatorio con la penales atisfactorias, va iempre
mayor de las penas: ( 17) Plm bic litgando, y dipurandole Dios
rtisfacit homo valdc modica pana , la deuda de las culpas ; obre i
uam ibi per maximum. Aqui, Fre deve , no deve hazer tal, y tal
es en ee mundo, e atisface por obra penal, en atsfacion de tales,
las culpas; midiendo la atisfacon y tales culpas : como ucede no
penal con la liberaldad generoa pocas vezes, que e le diputa al
de la miericordia : all en el Pur Confeor , el i es demeiada,
gatorio e atisface por las culpas, no Irla penitencia
Eo aii explicado
impuea., egun
midiendo u atisacion con todo
el rigor de la juicia. Vedlo en e el entir de San Aguin , San An
te ma iral texto ,' que nos pro clmo,y el Venerable Beda: Ved
pone hrio por San-Mateo en el aora , quan naturalmente e ajua
quinto de us capitulos , por eas el texto al aunto. Habla Chrio
metaforicas palabras: Elio conen con cada uno de nootros , y nos
iicm adverzri tua ; eonvente con dize : conien tc en ajue con Dios,
tu contrario. El Arabigo lee: ( I 8) con quien litigas , conviniendo en.
Elio con/encas": liriganri recam ;l con darle la atisfacon que te pide, y
vente con el que litiga contigo: tu le deves por tus culpas : (r9)
Ciro dum e: in ma; Y cito , que ea Eo conentir-ns Iitig-rnti recam. Y
preo mientras es en el camino eo , que ea preto mientras e
de ea vida: Ne forte :rada: te Ju.
ts en el camino de eia vida: Ci.
dlici , ' Judex tradat mniro ,
to, dum es in ria. No ea , que lle-_
mittarir in career-emi No ea que gando quanto antes al terminodc
ee tu litigante te haga acompa tus dias; ,te cite en el tribunal del
recer delante del Juez , yel Juez juez Supremo 5 ee t entregue
teerxtregue al miniro ,- ye te los miniros de juicia; ~y l?
i J

i122 S; zen-zx. xsz ll-M,- _s- -2 42-44 Qqm- d BLap-

2, tos
.in iFtf-T- '
i
.
,.\.-,
'LG _ l le] Pa rgatorze. .
tos te echen- la ca-cel del Pur nueras culpas por Via de com*
gatorio: de donde , de verdad re poicion con Dios ; en que dan'
digo , no aldrs haa aver dado do nootros oco de obras pena'
atisfacion cabal , y riguroa ha les; y contri uyendo Chrio con
ta el ultimo maraved de deuda lo mucho de us innitos meri
por tus culpas: Ne forte trader te tos , podemos quedar ajuados ,
Judici, juex miniro, " mt y compueos con Dios en las di
taris in 'carga-tem : amm dico tibi : ferencias por las deudas de nue
?mmm exit: nde done: rcddas nowji tras culpas
poriani e :lotus.
In hatPero
ritaend
, ubi
la cam
otra
mum quadrantem. Pero no e i
avreys reparado en el incapie , vida , en el Purgatorio no avr
que haze Chrio en dezirnos , lugar para ajuarnos , y compo
que ea atisfacion , que devemos nernos con Dios: ino que todo
dar a Dios por nueras culpas, ern exacciones riguroas de pe
no aguardemos darla para quan nas haa el ultimo maravedi de
do eemos en la carcel del Pur deuda: Donec Teddas ultimum qua
gatorio _: ino que la demos lue drantcm. Aqui en ea vida, para
go , mientras eamos en el ca que el ajue , y compoicion ean
mino de ea vida : Cita dum es mas ventajoas de nuera parte;
in ria. Y porque P Cornelio La y vaya menos de nuero caudal,
pidc: (20) Ciro dum es in hac ri nos ofrece la liberal miericordia
ta , ubi miericordia; , compoitioni, de Dios el teoro immeno de las
' cndonarioni ci lotus. En ea indulgencias de la igleia : para
vida dize , e ha de dar Dios que dicrecion de nuera devo
la atisacion; en donde e d lu cion , tomemos quanto ayamos
gar atisfacer por via de com meneer para la atisfacion. Pero
poicion , en que contribuyen por en la otra vida , en el Purgatorio
la mayor parte la miericordia , y no avr ee medio de Indulgen
la liberal condonacion de Dios. cias ; ino todo avr de alir del
Que i lo aguardams para quan caudal de nuera paciencia , pa
do eemos en la carcel del Pur gando peo de penas haa la
gatorio , no avr lugar alli para mas minima deuda de culpa a
eas compoiciones , y miericor Donec Tedda: ultimum quadnmtcm.
dias en grande parte condonati 12 Hagamos aora la reexion
vas : ino , que e avr de darla provechoa para nootros , que in
atsfacion con todo rigor de ju provecho hazen muchas de las
ticia haa el ultimo maraved: almas que aora en en Purga
'Non exies nde, done: ndda: ulti torio. Que pena tan enible; que
.mm quadrantem. Pieles en ea vi tormento tan exorbitante deve
da podemos dar atisacion por er el de una alma z quando v1cn~.
doe
_(20) Corn. Lap, Bici,
 p \A ' _____,__._

Ser-mon delas Alma.: l l

doe arder en vivas llamas e acu Non exies nde donec* red-ta: nti
erda de que en ea vida con un mum quadrantem.
poco de obras penales de morti iz Pero lo que aumenta aun
cacion , ayuno , y penitencia; lo enible de ea penoa ree
contribuyendo Chrio con lo xion es la recordacion de que e
mucho de us innitos meritos , to mimo e lo dixeron , e lo
podia avere compueo con Dios predicaron z y que tuvo penamien
en las diferencias de las deudas to , e intentos de hazerlo : pero,
de us culpas : [n hac vita , ubi que vencido del amor propio, y
miericordia, compoition , (T con de la pereza e devanecieron
donatini e lotus. Y que por no aquellos penamientos , y e pa
aver hecho aquel poco de obras aron los dias de u vida in po
penales, paga peo de enibi nerles en execucion. Eos eran
liiimas penas haa la mas mini aquellos penamientos moleos ,
ma deuda de us culpas : Non que aumentavan tanto el tormen
exit-r inde , donec reddas ultimum to del coraoti de Job: (21)05
quadrantem. Que reflexion tan pe es me tranit-Tune, cogitatoner mu
noa deve er la que haze una dipam ant, torqnenm cor mmm.
alma ; quando e acuerda , de Ah! Dize , una alma del Pur
que con un poco de trabajo en gatorio , que los dias de mi vi
viitar cada dia los Altares S en da e paaron muy en breve ;
comulgar los dias de Minerva,y Dies me tranerunr. Ah ! Que
otras feividades ealadas ; en re aquellos penamientos, que tuve
zar el Roario , y otras devocio algunas vezes; de reprimirme de
nes z en viitar los_ pobres enfer cometer tantos pecados veniales;
mos del Hopital ,my otras obras de dar atisfacion a Dios por
de miericordia , le ofreca nue ellos , y por los reatos de los
tra Madre la Igeia un teoro im mortales con obras penales ; de
meno de indulgenciass con que componerme con Dios con el te
podia componere con Dios , y oro de las indulgencias z viitan
con u miericordia de todas las do cada dia los Altares 5 comul
deudas juntas de us culpas : In gando los dias de Jubileo; oyen
hac rita , nba' miericordia , ' cam do Mas , rezando Roarios , y
pojitionz' ell 10cm. Y que por no haziendo otras obras de piedad,
averlo hecho aii paga aora con e diiparon del todo in ponere
penas de todo rigor de juicia en execucion: Cogitationes mm
todas las deudas de us culpas de' dipata /-Cnt. Y renovandoeme
una en una , como quien paga aora la memoria de ellos, con la
muy de epacio , de dinero en di reexion de que pude , y no qui
nero haa el ultimo maravedi ; e con padecer menos ,librarme
de
Sa] DJOb [Z,
[2 a'el Purgatorio.
de ee mucho padecer , on tor e tullda en aquellos cal-reto
cedores crueles de mi coraon : nes de fuego del Purgatorio, d
TrqI-mzm cor meum ;como lo fue ziendo : Que no tenga hombre :
ron para el Paralitico del Evan Hominem non habe , que me d
gelo las reexiones de no aver la mano de un ufragio, para a
evitado , dado de ante mano carme de eas penas! Que no ten
atisfacion con poco trabajo por ga hombre : Hominem mn 7:41:00,
aquel pecado , que fue la caua que me eche la agua de quatro
de u grave dolencia : Jam noli limouas para apagarme eos in
procure. Paraliticus Dic aliquod ce cendios! Que no tenga hombre:
lus patrarit , quod Deux morbo tam Haminem mm babeo , que con la
diutnmo cagare , ' expare vo voz. poderoa , y ecaz de la a
uit. tisfacion de mis deudas, cumpl
9. III. miento de legados pios , Mias,
y dems obras atisfactorias , me
14 A tercera circunan diga de. una vez: Surge , talle gra
cia, que agrava la hor vatum mum , * ambula : levanta
ribilidad de las penas, que pade te de ee carreton de fuego, al
cen las almas del Purgatorio es, de ele lugar de tormento ; y ca
no querer los hombres con pade mina za el Cielo gozar dela.
cer poco, lbrarlas de aquel mu Gloria ! Que no tenga hombre :
cho padecer. De eo e lamenta Hominem mm babeo , que olicite,
va el Paralitico de la Picina , de el que e gae en cumplimiento
que no huviee hombre , que de eas mis obligaciones una cor
con el poco trabajo de ayudarle ta porcion de .la mucha hazien
echar en la. Picina , quiiec da , que he dxado ! Ni fulano'
librarle de aquel mucho trabajo mi hijo; n el otro mi hermano;
de u dolencia : Hominem non ha ni aquel mi deudo; ni eotro mi
amigo , mi teamentario l Que'
bea , ut cum :urban: fuerir aque ,
mirta: me in Picinam. Almas ay no tenga hombre allegado !Que
en aquella Picina del Purgatoriotodos me miren como hombre e
detenidas como ee Paralitico , trao l O que crueldad ! O que
por epacio de treinta y ocho;de deengao!
cinquenta z de ciento; y de mil 15 Grande lugar el del Palmo
aos: como nos lo aeguran Hi 68.(22) Sali-um me fu' Damme:
torias muy iedignas , por falta quoniam intrareruvzt aque uque ad
de no tener un hombre : Homi animam mmm. Seor, cxclama el
nem non 12.11220. Ah ! Como deve Profeta Rey, apiadaos de mi en
lamentare _aquella alma conoci ee conito : porq-ue eoy agua
da nuetra, que tantos aos ha , haa los ojos. Y en donde e halla?
n
.I
(n) P4]. 68.
 ~

Sermn de la.: Alma: 3

?arm- rm in lima prafnndi , (T el Palmo, y abreys la razon : Non
m e ubantia. Ay , dize, que ezbzntia: qui; extranCu-r actus
me hallo atollado en el cieno de rm fazribus meir , CF' peregrina:
un lago prof-ando , in poder ai liis nutrir mm. Ay , dize , que de
entar un pie' : in que aya quien x en el mundo unos nermanos;
me de la mano para alir de l. dex en el mundo unos hijos 5 de
Qle ee lago profundo , en, que x en el mundo unos deudos, y
e halla atacado el Rey David, ea amigos albaceas de mi teamen
el Purgatorio , nos lo indica bat? to , y cxecutores de mi ultima
tantemente nuetra Madre la lgle voluntad ; que me tratan , como
a, quando rogando por las al un erao; me miran , como _fo
mas de todos los eles difuntos raero; me han del todo deeo
clama Dios : (2.3 ) Libera Do nocido , y olvidado: gaan mi ha
mine animar omrzium delium defun zienda , y riquezas , en lo que e
ctomm de profundo Lun. Con que les antoja. Y para las Milas , que
egun ee entir , repreentar mande Los legados que dex?
aqui David el alma jua de un Las obras pias que initui Non
Rey , de un Principe , de algun eli ubantia. Aqui quedo. unddo:
Seor poderoo detenido en aquel aqui quedo atacado: lnxus um
lago profundo del Purgatorio? Si. in lima proa-Ide'. Sin remedio; in
lnxusum in lima profundi. Oyga conuelo ; m alivio ; in memoria:
mos pues us querias , y lamentos. Et mm eli ub/lantix. Porque? Ex
Ay , dize , que me hallo atacado traneus zctus um. No ay hijo; ni
en el lodazar del profundo lago: ay hermano; ni ay dcudozni ay
Inxuszzm II lima profunda'. Y por amigo , que tal e diga ; que tal
que P Et non ci ub/lancia. Dioniio e. profee. Gran dedicha es Fie
Cartuiano gloa : (24) Non unt les: pero muv oroinaria : todos. los
din-iria. Eoy atollado en el lago dias nos la muera la experien
del Purgatorio : porque no ay en cia. _
mi caa un real para mandar de i Muere un Seondexa mi..
zir una Miia: Non e _ubdntia : llares: mandae tantas Mias; tan
Non unt divide. Como no P Vn tas limonas; tantos legados , y
Rey , un Principe , uu Seor , que obras pias , que baaran dcxar
dex tantos avcres en el mundo? hiermo el Purgatorio : y l c e
Quien mand tantos millares de en l, ardiendo , y quemando en
Mras E, Quien inituy tantas vivas llamas. Y porque E Viene l
obras pias PQuien hizo legados Igleia cobrar el legado; Non el
tan pingues de piedad puede de lbdltid. Viene el Hopital por la
zir : Non c ubjtanria Q Si , dize el obra pia : Non ci ich/tancia. No ay
citado Cartuliano ; id adelante en caudales; no ay averes 5 no ay CfCC'.
( 2 E kffct_ .re/ID def-Ea; _(3-1) Dior. ESTE-iba). los
 del Purgaiiiairria." i
14
tos ; no ay un dinero. Seor, que bien acomodados ;' me hizieio
dcx vuero Padre tantas rentas; dcuydado en el cumplimiento
tan gruea hazienda , que de ella de las obligaciones de buen Chri
os lucis vos. Mi Padre no tenia tiano ;' me ocaionaron el er ne
nada : Non e ubtancia. Eo era gligente en los exercizios de mu
de mi Madre: eo era de mi Abue chas obras buenas de piedad , de
lo , y no uyo : Extranet:: actur vocion , y atsfacion por mis cul
um fratribur mea'. And-an los ple-y pas: de uerte que puedo dezir-z
tos , y en ellos e conume todo: que ellos, y el amor, que les te
Non e abantia. Y el otro e e nia impuieron , y cargaron obre
t : lnfixu: in lima promdi. Ardien~ mi alma el grave peo de eas in
do en el Purgatorio. Ay mayor oporrables penas : Adligant enim'
deengao? Ay crueldad mayor? ncra grax-a , S9* importabilia , dr
17 Si. Y qual? La de aquellos imponunt ea in hanna-or. Y que ellos
hijos que aviendo ido la Caua ean tan ingratos; que ni con un
de que las pobres almas de us dedo quieran alivarme ee ra
Padres een padeciendo aquellas vimo peo: Digite autem no un:
horrendas penas del Purgatorio : ea men-ere! Ni con un dedo ea
aora e las ean mirando , in landomc una Mia: Digito nolunt!
quererles dar con poco trabajo Ni con un dedo', alargandolo pa
un grande alivio. Que inhumani ra dartuna limona : Digite nlunt!
dad fue la de los Ecribas , y Fa Ni con un dedo , privandoe de
rieos , de quienes dize el Sagra un ligero paatiempo de ee mun
do Texto de San Maceozque im do para r hazer una obra pia , y
ponian cargas peadas , inopor atisfactoria en ufragio de mi al
tablcs obre los ombros de los otros ma: Digito naluntlo que impie
hombres: ( 25 ) Adligant enim one dad , ingratitud tan inhumana!
Ta gmria , impormbila , ' im. Aige tanto las pobres almas
ponunt ea in !numeros bominum. Pe del Purgatorio , ee deapiadado,
ro- ellos, ni con un olo dedo las ingrata , inhumano deconoci
querian mover: Digite autem no miento de los uyos; que eando
hmr ea mmm-c. Ea es pues la im mu conformes con la voluntad
pia crueldad de algunos con las de ios en las demas terribles pe.
almas de Purgatorio. Ah! Como nas , que padecen; obre ea \hex
dcven lamentare las almas de plican
xas con vereys
; como las masen entidas
ee. (26)que
1 l
muchos Padres contra la cruel
dad de us hijos, que aora ean EXE/DIPLO
en ea vida; diziendo: es pol
b_le , que el amor de mis hijos , 18 N Meteola de Italia
yel deeo , que tenia de dexarles vivia un Ciudadano
:
(,245)-A1uttb,z3. (26) Cbzonica (Cpu, 3- 3.1. 3_. apyzg_ .. .- .
 :Kei-mon de la: ..dm-zi r- r
devoto , y limonero; enfermo de go; que por no privartede un pa
muerte; y-antes de partir de' ea atiempo del juego , ayas negado
vida encarg u hijo quenexa los Religioos la limona , y m
va heredero de todos us bienes z el alivio de las accrbimas penas,
que e emerae en el exercicio de que padezco O mal hijo: O mal
lla caridad , y piedad. con los P9* hijo. Y dicho eo no e oy mas z y'
bres, y en epecial con los Rell el hijo qued tan eneado , y ell
gioos Capuch-inos ;dexandole el? carmenrado ; que luego in dila.
.ra virtud por joya la mas precioa cion cumpli la voluntad de u
de todo u caudal. El hijo le di Padre; y todo el reo de u vida
:palabrade cumplir lo que le man fue muy limonero , y bienhechor
dzva; agurandolc con muchas liberalimo de los pobres. No e
veras de hazerlo. Depues d? mil i avreys reparado, Pieles : que el
erto llegaron los Religioos a 'pe hijo de ee Ciudadano , no ne
dir la limona del vino u C g; ino que diri para otro dia
eava el hijo jugando los naypes -la limona aquellos Religioos.
Ey- por no interrumpir el juego , di Como pues u Padre tan agria
xo , que vinieen otro dl- A mente e le quexa ;como i abo
noche , eando el hizo en u ca lutamente e la huvee negado!
-ma , oye cerca de Si una voz en Ah Pieles ! En eo e nos decu
tetas pero terrible, y trie, que bre la horribilidad de aquellas ped
le dezia: O mal hijo : O hijo ingra nas del Purgatorio: que l dife
to: y deconocido: como no cum rir un olo dia el alivio de ellas a
ples la palabra, que me die; ne las pobres almas , que las pade
gandome mi el alivio de mis pe cen les obliga qucxare con ran'
nas; y ri el bien eterno de tu al.. entidas expreones : lo que de
.ma i Qued el hijo, como abm clara bien otro cxemplo que pai
brado , oyendo ea reprenion , o referir. - '
n ver quien le hablava. Y reco 19 Cuentale ( 27) Thom-is de
brando .un poco , dixo: Quien Cantimprato en ea conformidad.
eres ru , que me ds tan agrias , y Huvo un hombre virtuoo , Cxem.
entidas quexas Yo oy , repon plar de antidad , y de penitencia,
_di el alma de tu Padre. Yo oy que emple roda u vida en ora
'aquel , que por el amor , y deeo ciones , y antas obras :hallandnc
de dexarte honrado , y rico "con ya viejo le di una.muy penoa,
tantas onveniencias , como po y prolixa enfermedad , que bien
ehes 5 eoy aora padeciendo hor tolerava con paciencia l] y Confor.
ribles penas en el Purgatorio: y midad con la voluntad de Dios:
que tu te mueres un ngrato , Pero al mimo tiempo le rogava,
deapiadado , inhumano conmi que deatandole de las priiones
i a7) Thom. Contm. 11'12. z. rap. _5 LPZTI_ 1 i, C de
 16 del Purgaroro.
de la carne , le librare quanto an el ao de enfermedad., que re di
tes de las penas , ydolores intenil xe : aun te lo dexa Dios tu .arbi
timos de aquella enfermedad , y le trio P O Angel del Altimo excla
llevame gozar de Si en la gloria m entonces el almamo dir yo
del Cielo. Oyle el Seor , y em un ao de enfermedad : ino toda:
bile un Angel , que le dixo de u las enfermedades penas , y dolo
parte: Dios ha acceptado tus pe res del mundo padeceria de bue-
&ciones; y te d ecoger una de na gana haa el dia del Juzio, an
dos: O que vayas luego puricar tes que una hora de eas penas,
tu alma al Purgatorio por tres Buelveme , buelveme luego a la
dias , y ubas luego gozarle al vida: para que de noticia a los mor
Cielo; que padezcas un ao e tales de lo que aqui e padece en
a enfermedad , y paies depues caigo de las culpas. Bolvila el
in Purgatorio la Gloria : mira Angel al cuerpo , que hall amor
bien qual de eas coas ecoges; tajado , y_a punto \para darle epul
porque e executar luego la que ura Rexraronlc a la cama , en
ecogieres. Recibi con agradeci on e e uvo padeciendo un ao ,
miento la merced, que nuero Se con admirable paciencia ; contan
orle haza; y movido del deeo do todos los images de penas hot'
de vere libre de tan penoa enfer ribles que e padecen \en elPurga
medad , ecogi los tres dias de gogo , y exortandoles advm? bgekn,
Purgatorio. Apenas ignic u vo a azer penitencia y ar aus a
luntad; quando el Angel ac u cion Dios de usculpas en ea
alma del cuerpo , y la llev .al Pur vida , para cltar la rigurogma,
gatorio z dexla all z y el dia 1 que e toma os en la otra. um.
guiente bolv conolarla z Alli plido eLao remat u anta vr
que la alma le vi , dixole : O An da , y bolcen compaia de los
gel, como me has engaado? Fl Angeles al ielo.
me de tu palabra , quando me di io Con la eneana de ee
xie , que no earia aqui mas que egundo exemplo , e dexa com
tres diaszy ha .tantos aos , que prender bien la jua razon que tu
padezco eas horrendas Penas ! vo aquel Padre de quexare tan e
Los Angeles de Dios , repondi, vera , y agriamente de aquel u'
-no engaan a nadie; ni yo te he hijo , por averle dilatada un dia_,
engaado t : la acerbidad de las en la limona que diferi , el al
penas , y la grandeza de los dolo vio us penas :pues la grandea
- res, te hazer parecer mucho el de los tormentos , y la terribilidad
poco tiempo que ha_ padeces: pues dje los dolores , que e padecen
apenas e ha cumplido un dia; to en el Purgatorio; una hora de pe
davia e por enterrar tu cuerpo 5- A na la hazen parecer iglos de tor
y_ quieres blver a l, y padecer mento. Que diremos pues de ;Rique
. os
 -,v

Sermem de la: Alma r '

llos malos hijos , que dilatan no tros lo que de los otros amigos ;Z
un dia, no aos enteros los u tranos : que 'muertos , y ido
fragios devidos las almas de us no ay amigos. Obligucos el me,
Padres ;v dexandolas deapiadada cho vinculo de la angre er ami.
mente penar in el alivio de un u S a _ dues de la- muerte.
fragio en aquel abimo de tormen Pagad mis deudas; cumplid mi;
tos. Ea cee ya , cee tanta ingra legados; atisfaced mis obligacio
titud , impiedad con aquellas po ges: hazedme ufragios ; no os u,
brcs almas. Oygamos us clamo _ra el coraon el detenerme mas
res, y lamentos , con que nos e( UmP P \ Poco en ee umo
tn diziendocon' Job : Mieremini Pdr bxola peada mano de
me ; mi/irremini me zltem r0: ami Dios : Mieremini mer"; meremim'
cimei. Tened piedad, y camie mei : :tenim manu: Dmini :erigir me..
racion de nootras conituidas en flompadezcamonos ya , compa
ee mierable lugar ; por lo menos ezcamonos FIeles de aquellas
vootros. que oys vueros amigos : pobres almas tan ncceitadas ; y
por lo menos tu , que eres mi hi arrepintamonos al mimo tic-mp()
jo: por lo menos tu que eres mi md 2 impedades
hermano : or lo menos tu que que haa aora hemos uado con
eres mi deu o , que oys , deveys ellas- en grave ofena de nuero
er por el erecho vinculo de la Redentor Jeu-Chrio , de quien
naturaleza verdaderos amigos; te F-_FPS _muyoueridas : pida.
ned comieracion de mi, que e mosle miericordia por ellas , y
toy en ee lugar de tormentos , to por nootros juntamente; dizen
cado de la mano de Dios : Miere. DE,1d; lo intimo de nueros
mini me z mz/'eremin me , /Zrltem _ ones: Seor
"POS amic mn' : :tenim manu: Domina'
bl z Diormio
, yJeu
:erigir me. Noe verique de vao (Tc.

SEK_ 4... v
 "18 -~ M.

X53" 5X9- t. i - L' d u'

?PORR PSB XGMYYYYYY*

.SERMONi SEGUNDO DE LAS ALMAS
,1

DEL PUR GATORIO;

Wicremini me , zltem vas amici mci. Job. 19.

_- z AS quexas del pacien num babuerunt me. Santo Thomas:

5 timo job , llagado en De meir ;cilicet , aictionibus non
un aqueroo muladar, curantes; y en n dize , que le mi
on vozes de las Alm ;LS raron como peregrino ,y le olvida
. del Purgatorio 3 que lla ron como paagero ; E: qua pere
man nueira COPRL Ion , con u grina: u; in oculis mmm. Si ay un
lamento. Ai lo autoriza el uo de peregrino en algun Lugar , los
la Igleia; pero ojala no huviem en Payanos lo vn quando lo encuen
las@ Almas atormentadas , tanto tran; pero luego lo olvidan , por
, motivo de quexas doloroas. En queno lo miran como hombre de
todo el cap. 19. e quexa Job de us u trato , ni de u Republica, y tal
hrmnos , de us camaradas, y vez no lo vern mas en u vida , y
amigos , porque .olvidaron las obli a le miran con deprecio , y aun
gaciones del parenteco , y la ami que lo vean paar , no hazen cao.
tad, apartandoe de el quando le Santo Thomas: Me , cilicet , peni
vieron en la mayor aiccion : Fra tus contcmnenter. Por eo ,a depues
tre: meo: long fccit me, (9 non' exclama Job, pidiendo la compa
me , qua alien receerunt /(ne. (I) on , i quiera de us amigos . ofre
Dereliquerunt me propinquzmei z * ciendoles la caua en las mierias
ui menor-eran: oblti imt meILS. de u vida , para obligarles la mi
homas: Mila cjlter, auxilium ericordia : Miremini mci , (Fc.
non feo-entes :: de the non Cudllt. qia manu: Domine' tetigit me.
Proigue las quexas contra usrcria A llaman , y am e quexan las
dos , y criadas , que aviendole er Almas del Purgatorio , que ienten
vido en el tiempo de la properi obre Si el golpe de la divina mano.
dad , dexaron u memoria en el Y e abe , que la virtud de la mi
tiempo de u accion : /nquiiai ericordia , e exercita en el alivio
amm men, * ancill mm, jim: alie de la mieria , Y es la mieria ma
Ya
g 1)_ D. Thom. ibi.
 Sermon de las lur r9
yor quanto 'es mas poderoa la acricios repetidos, acreditando
mano que induce la aiccion , y u caridad en ea mclancolica
tormento ; y por eo Job para ex funcion. Yo s que David e que
plicar u mieria , dize , que tiene xava de us amigos , y parientes
obre Si la mano del Seor. Ai": lo cercanos , quando e hallava en la.
gloa Santo Thomas : Cauz me-m mayor mieria : ( 3) Amic me , '
mia-end e mieria z que tant gra proxima' me adverum me , Kappa-opin
rior quarerunt , (F etcmnt. Y parece
idea e , quanto
, qui::a manu:
fortian'Domina'
inductur
ubdzit teti;
que habla en el Palmo como una
git me; irztelligrbat enim- Deo per Alma de Purgatorio. Pues qu per
cuhm. Ee es el motivo, que ea ecucion es ea! Santo Thomas;
lan las Almas del Purgatorio , por (4) Amici agunr dupliciter , pere
que tienen obre Si la divina mano , Zuend , ' derclinquendo ; qua ex,
para abraare en aquel horrible oc ip quod non iuvam, aigunt..
fuego; y a viendoe olvidadas de Los que on enemigos , no e dize
tantos, repiten las vozes us ami que periguen , porque no ayuden;
gos , para que gaen los ocios de pero el amigo _que v Tu amigo en
la chriiana compaion en ufra alguna calamidad , y no le ae
gios ordenados por la caridad , con con los ocios de u compaon ,
que puedan , librare del fuego, e trata como percgudor , y ene.
tener algun alivio. Y como dize migo , porque e mega lo que
el Libro de los Proverbios , que el pide la anniad ; y aii las almas
verdadero amigo ama en todo ti del Purgatorio e queran de mu
empo , y que en la mieria e cono chos amigos, que tuvieron en el
ce el verdadero hermano : Omni mundo , porque quando no les a
tempore diigit _, qui amicur e; ' ien con oraciones, y ufragios,
frater in anguiis compro/Inner : ( 2. ) obran como i fueran enemigos.
En ea demoracion funeral, cum No aii los individuos de ea her.
plen tantos hermanos con todos mandad , y Coadria , que obre
los buenos ocios de la amiad, los ufragios de todo el ao , dipo.
ordenando tantos uragios de chri nen ea funeral las Almas del
tiana compaion , acercandoe Purgatorio , acreditando u buena.
las Almas de los hermanos , y ami
memoria, y la amiad que e i.
gos difuntos , con oraciones , y gue la caridad , y gracia.
Mieremni me , alttm v0: amic maz'. Job. 19.

- EL adago comun , que pon Quiere dezr , que eLamigo vera

_ dera_ las obligaciones de un dadero, e ha de acricar por u
amigo , dize : Amicus :eque ad aras. amigo. Pero yo aprovccharia e
adaz
.l ) Pm*- 'Z- 21.12- (z 21W- zm as (4) .D. TIN-Mz

"I
 20 del Purgatorio.
adagio en otra forma , elevandolo obre edica oro , plata , y piedras
haria las aras de la Eucariiia , precioas , leos , heno , paja; y
quando veo ea Congregacion cada ima de las obras e ha de ma
de Chtiiianos , como amigos ver nifear en el fuego, donde e co
daderos , que mueren losocios nocer la calidad por el modo de la
de la amiad ma las ::ras en que purgacion : ( 6 ) Si qui: autem upe
e acrifica el Seor; aadiendo rxariat: : 414mm , argentum , [expide:
las oraciones , y ufragos , la mul ratio/br , ligna , fwum, ipulam,
titud de acricios. Y- aprovechan unim :Miu/que 0pm mani/'eum nit : :
do la Igleia el exemplar de Judas quia in gnc rerclabitur : uniucuiu/
Macabeo , comprehende acri que opus qual: fit gnir provabit. Lue
cios , y oraciones: ( Si) Mi; _z_ go dize , que el juo i muere del
zolymam Uerri pra peccatis mor todo puricada , tendr ii premio;
tuorumizcricium : : Sancta ergo , ' pero i us obras arden, padecer
alubrs : cogitazio , per druncti: dao , pero e alva por el fuego:
ex e. Y aviendo dicho Hugo Si cujm opus ar/rit , detrimentumf
Caieinal, que el ocio de las fune patietr. lp: aim-m zlizus eri: ; i:
rales conie principalmente en las :amen , qua/i per ignem. Hugo expli
preces , y oblaciones : officium u ca ee efecto en las llamas del Pur
nerir at in orationibur, in oblationi gatorio, donde e purica la alma,
bus 5 erecharemos la idea eos que no e purg baantemente en
dos puntos , que comprchenden ea vida :(7 ) Per igncm iguir pur
oraciones , y acricios. gatrii z quia ibi purgabitur , quad hic
IN ORLATIONIiEI/S. non purgatu. Los Sagrados Expoi
tores dicurren mucho , obre el
oro , plata , piedras precioas , le
LA primera, y-principal circun os , heno , y arias , que ua Pa
tancia . favor de las Almas blo para comparar nueras obras.
del Purgatorio , ea en _el acri Pero Santo Thomas explica en el
cio , que e aplica , para que el Se oro , plata , y piedras precioas las
or libre , temple el ardor, que obras perfectas; pero como pocas
padecen las Almas por la Divina vezes muere el hombre, in peca
Juicia , que las purga de pecados dos veniales , eos on los leos , el
veniales , y del reato de la pena. heno , y arias , que correponden
Para ver el efecto de ee grande a tales culpas. Los pecados venia
cricio , hemos de explicar con el les mas graves e comparan al le
Apool de las Gentes la purgacion ' go,
o , dura
que aunque e echamuchoira
de quemare en el fue
de aquel fuego tan horrible. Trata
de nueras obras, y dize , que uno to: (8) ,Quantum unt grarzma ia
Se
(5 )vz. Mac, iz. v. 43. Ver/Z 4. (6) I. ad Cor. 3. v. m. (7) Hugo M
a. 1- ii, (8) D. Tb. in 4. dif. zhq. i., ama. q. i,
 Sarmtm le las Almas" 2L
genere renialium , a* diicillim pur furor-e tuo arguas me , neque in im
gabiliz ; * hac: per [ig-zum gaiczn tua corripitr me diziendo , que el
tur, Los veniales mas leves , e furor de Dios e \maniea en el in
comparan la aria , que dura po erno , y u ira en el Pur' atorio:
co en la hoguera: Quad-zm minima, ( 12*) Furor !Jei arder in infmo, ira
in Purgatorio. Pero las aetas .con
que per iipulam; y los venales , en
tre graves , y muy leves , e com que e mira clavado , on los traba
paran al heno , que dura mas que jos de ea vida : Qzeoniam zgittg
lo uno, y menos que lo otro : Qua tu; inx unt mike'. Sagirtg in boe
dam vero ' media, que ct per flenum [igni mundo 5 y aii ,los que no hanpade
cantur.
cido las aetas en ea vida para a
Pide , pues , el orden de la di tisfacer por la culpa , han de ex
vina juicia , que e d atisfaccion perimentar el furor del inerno ,
por el reato de la pena , quando la ira del Purgatorio; Pues qu_
muere el hombre in aver atisfe querr dezir , con que el don e13
cho devidamente , y como por condido apaga elfuego del Purga
otra parte no pueden las almas en torio Munt:: ab/comtitumz Ve. Ee
trar en el Cielo , in er purifica~ don econdido , es el acricio in.
das de toda mancha de' pecado, cruento ,_ orque en l e econde
aqueila pena , con la virtud de la el mimo hrio, que e ofrece en
gracia , quita las manchas de la tre los accidentes de la Hoia, pues
culpa. Pero como Chrio acri no e permite la via , y es dezir,
cado en el Altar, es nuera ati que para apagareifuego de las Di
faccion , apicandoe por las Al vinas iras , que padecen en el Pur
mas del Purgatorio ee acricio, gatorio las Almas , es el mejor me
e templa , e quita la pena de dio ofrecer ee acricio , con qu:
aquel fuego. En los Proverbios e e d atisfaccion por el. reato dela
dize , que un don econdido , apa pena temporal. Apenas avr Chril
ga las iras: ( 9 ) Manu: ab/conditum, tiano , que en la hora de la muerte
extinguir iras. .Santo Thomas dize, no tenga algunos pecados veniales;
que eas iras on las penas del Pur-v y apenas avr quien aya dado ens
gatorio , con que Dios toma atil tera atisfaccion por la culpa , in
faccion de los pecados , que no e quedare el rearo la pena del Pur
tn perfectamente atisfechos: (IO) gatorio. Pues ofrezcae Dios ee
1ra.: id c , pre-var Purgatarii. Y ci', don que e econde -, ee acricio
tagioia es conforme loque ex
de Chrio oculto entre las epecies
plica Santo Thomas obre aquel de Sacramentado, y aii e apagar
vero de David; ( I I) Domine, ne ire el fuego de let-Divina ita , para que
e v las e
(9 )Pr0r. zr. v. r4.. ( 1)@ Tbzopu/_hjz- (rx )P/_hl. szm, 1.( 1z)Q
in_ . opuo, a8. capqb
 23 'del Purgatorio.
las Almas e libren de tan horri eternidad: Miericordia tu: abz
ble pcna : Munt:: r. quetur me Omnibus dlicbur vii; mpg.
El fuego del Purgatorio , es el Vt inbabitcm in domo Domini n lon
mimo que el del Inerno, y ola gitudinem diez-um. Santo Thomas.
mente e la diincion ,en er por 1d efhmper per gratiam , * in fu
tiempo, por toda la eternidad: turo per gloriam. Y en que' funda
y aii dixo San Aguin, que aii co eta Alma , que e ha de librar de
mo en un mimo fuego la paja ha, aquella ombra P Parai in conpectu
ze humo , y rcplandcce el fuego meo menam adveras eos qui tribulant
a en el mimo fuego los condena me. Santo Thomas: Menzm Sac-ra
dos e queman , y los jutos ecogi mentalem , /irilicer Altarir, Se halla
dos e purican: ( Iz) Sim: ,ub
eodem zigne aurum vacilar, * palea atribulada de los que la atormen
tan , que probablemente on los
fumar; itaub codem gnc pecmtor cre _demonios , egun ecrive Santo
inatur , (T ele-ctm purgamr. Y como Thomas , concurricndo como Mi
Chrio- Seor Nuero_ e ofreci niros de la Divina Jucia aque
por nootros en la Cruz , y cada dia lla purgacion: ( 16 ) Ip/i daemones ,
e ofrece en el Altar, como nue qui de pgnis bomnum Igtczntur , cas
tra juicia , antidad, y redencion: cancomitantur , ' aiunt purgzndis.
( 14.) Factus ci nobis : : fuitia , an Pero teniendo u favor la Mea
ctzctio , (r redempzio: Su juicia del Sacramento, donde e ofrece
aplicada atisface , u antidad pu Chro , e libran las Almas de la
- -rica , y u precio redime , logran ombra de la muerte , y por elfo
do las Almas aquella atisfaccion canta la' Igleia, que paan laz
de juticia ._ porque la. acepta Dios luz por toda la eternidad: Lux eter
.por u miericordia. El mimo Da na luceat eii'. -
.Vd pinta una Alma de Purgatorio Y en ea atisfaccion , que es
con mucho conuelo: ( "5 ) Si am. juicia , brilla tambien la Divina
bularero in medio umbrg marti: non miericordia S. Notemoslo con,
rimeb mula. La pena del Inerno David. Dixo en otra ocaion , que
e explica como muerte eterna: tenia la Divina miericordia delan
Sicut arts in /nfemo potiunt, mars te de us ojos: (17) Miericordia tua,
.depaccr eos; y la pena del Purgato ante ocular meo: e. Y aqui dize, que
rio es como ombra de aquella igue David la miericordia de
muerte , porque es el mimo fue Dios , haa darle la gloria de la
.go. Lu ego dize que le eguir la eternidad: Et miericordia luatbe
Divina miericordia todos los dias quetur me. Quien igue alguno
de u vida , hata entrar enla caa v detras, y aii entiendo yo fa
del Se or para gozar la gloria dela vor de la alma la Divina miericor
dia)

(13 Aug. lila. i. de Civ. Dei, _ca . 8. (14) y. ad Car. I. v. 3o. (IS) Pl
gz, r. 4,. ilm. (16) D, Tb. in i. dll z.), q. I. art, I, fue (17) 17-35-74!:
 , F

Berman cl e las Aima 2 Si.

iia , que tiene delante de us ojos delium; vel pro dilatione videlicetbo
en ea vida , con la luz de us au norum, qu; amet, vel pro illatione m4
xilos ,y con la direccion de us lorum , qu; tolerar ;y como en et
preceptos 5 y muriendo en gracia acricio de la Eucaria e haze
de Dios , le v iguiendo depues memoria de la Pan , repitiendo
la Divina miericordia. para librar e incruento el acricio de la Cruz,
le de la pena , haa llevarla ver y por otra parte el acricio de la
Dios , que es el ultimo n. Dios Eucaria, trae la prenda egura de _
ama la miericordia, y la verdad , la gloria , y la vida eterna: _Qui
y por et?) d la gracia , y da la glo mandara: bunc panem , :via-et in gur
ria , correpondiente los meritos num: utura gloria nobis igns-s dan-v;
,de la gracia ,no privando de los por medio de ee acricio , ati
eternos bienes los que exercitan facen por la pena ,y e acercan a
las \rtudesz ( x8 ) Qui-z miericor Cielo. ~ v
diam z * v: rita-tem diligir Deus; _gra Juno fidem defuncti/Int omnes ii,
tiam , * grorim dablit Domina: ;non
non acceptis repromionibus 5 ed d
prirbic bonis ros qui ambulant in in long ea: ajvicientes. (2.0) Habla Pa
zocencia. San Geronimo del He blo delos Santos del Teamento
breo : ln perfectiane 5 y como Dios viejo , quien Dios prometi el
es mericordioo para perdonar la Redentor del linage humano 5 'y
culpa, es tambien juo para dr la murieron con la fee , ya con larga
gloria, y a no la d, dize San Ge eperanza ,j porque miravan de le
ronimo , haa que el alma e li xos la venida del Meas. Pero Juan
bre de todo pecado : Nm dixit: glo de San Geminiano , aplica ea e
riam, grariam dcbic; ed dixit: gra peranza las Almas del Purgato
am , (F _glorim deb: Dominus. Pri rio , que eperan la gloria, y ienten
\mum donar peccar, d" pofiea coronat. la tardanza f( zr ) Quas reprom'.
En , pues, las Almas del Pur nes , qu in Purgatorio derinentur, ad
gatorio , intiendo el ardor del fue huc non unt aecuti. Pues qu me
go con que e han de puricar del dio puede aver para que vean de
todo', y intiendo tambien la de. cerca lo que miran tan de lexus?
lectacion
eperanzade
: i_la
( r9gloria
) Spas, que
qu; age u San Pablo : Nuno autom in Cbrio
diertur
Jct , ros , qui aliquando eratis long?,
a i: animam. Eas palabras gloa fact cfiisprop innguine Cb-ii. S.
el _enerable "Reda, como atendien Thomas : Prop leo , anctis eiuis.
do una Alma de .Purgatorio , que Los que en iEXOS , e acercan '
padece tambien *en la tardanza_ del Dios , y a us Santos', por medio de -
Cielo: _Qnianimrm , qqmndiu difl la Sangre de Clirio , con que 10's
formar/pcs ,rernarunycigitur anima atrae el Seor , como dize Santo
(18) Piiliiz. v. Ia. Hier. ( 19).
y, Prov. r3. y. ' D r Tho- ~
Ia. (zo) Ad Heb. Ii, I,
.li- 1 JJAIM-td S4 (emmd. apmn. 3-. >
\
\
'u
"I

\
 24
Thomas :
del Purgato ria.
Quo v0: Cbrijur atraxit. mas del Purgatorio , porque como'
!Eo ucede con el acricio de un hombre en priion no e puede
_Chrio en u Sangre, y en u Cuer mover , las Almas no tienen alli
po, aplicado por las Almas del Pur movimiento alguno , para el mere
gatorio , que eando lexos de ver cimiento proprio. Es el Purgatorio
Dios por los pecados veniales, que lagoin agua, porque no ay ati
impiden la entrada en la gloria , y faccion con que puedan apagar el
por el reato de la pena e acercan fuego por s. Pero e libran de la.
,al Cielo ;con la Sangre de-Chrio, priion del lago , con la angre del
.que e ofrece en el Altar para u to teamento de Chrio , que e der
tal atisfaccion. A eo llama la_ ne ram en la Cruz , y e ofrece en el
'zcedad de las Almas, que no pue Altar , vericandoe en la piedad
den m-:recer en aquel lugar , por de ea Cofadria ,lo que dezia Da
que e acab el tiempo de los me vid de los Santos congregados , pa.
"i-itos , y atisfacion ; y i la caridad ctgregate
ra ordenar
ill los acricios: eiur
omncS-zzncto: (z 3) ,Con.
qui
:chriiana obliga al ocorro, egun
la_mieria del ugeto, oygamos la ordinant teamcntum eta: uper-ar
voz de las almas , que piden el a 'cia \ pues ordenan , y diponen *el
cricio, porque no pueden ayudar acricio de la angre del teamen
e con el proprio merecimiento. to , para que celebrandoe muchas
_y eduxi
Tu quoque.
rinctoisindeanguine
lacu , in reamenti
quo non
Miias, e repita el acricio en us
Aras z y iendo uno de los efectos
ci aqua. ( zz ) Supongo en ea aleel er atisfactorio por vivos , y mu:
gora , que es la Sangre de Chrio, ertos , como dixo Santo Thomas
quien el mimo Seor llam an Oertur in Eccleia _pro vivs, 2'7- mor
gre de teamento : Sanguini: me , tuis , oy diponen los vivos para o
_ nom' , - gtc-mz' teamenti ; y que u corro d_e los muertos. '
- efecto es librar los atados , por Todo ee piadoo aparato , en
que redimi los cautivos. Mi re que ay oraciones funebres , que
. paro es , que atribuye la angre adornan el Altar ,- y el acricio , e
el acarlos de un lago , donde no ay_ ignic en el Levitico , donde
gota de agua : De tacu in quo non c mand el Seor por medio de May.
uqua. El Padre San Geronimo lo es , que eando curado un leprb
explica de la Paon de Chrio, o , para_ quedar del todo purica
' quando u Alma bax al Inerno a do , hazia ofrecer por sidos paxa
librar los que eavan en aquel la ros vivos , el leo deCedro , el- gu
. go: lnznguine Paanis tu; , eos que' ano, y el hyopogzzQPi-gcpiet ei que'
,racti in carcere tenebanrur informa puricarur _, ut o rat, duos' paare:
vivos proa :: * lignuinCedrinum ,
En ee lago e pintan atados , y vermirulumque, c?" hy/pum. ilPFl-LS
ypropriamentc ignican a las _Al
.(2.2) Zac. 2.1._ r l_ Him (23 [FAI, 4.. 5. (24) Lev. 14-7-44
 _ l- _ isermon d e [i: Alma:
S
las eas , on de funerales 'por las . torio, como paxarillos en priion,
Almas ; porque el leo de Cedro: porque no pueden volar por Si ; pe
ignica la Cruz de Chrio , que ro tiendoe enla angre de Chri
_egun el uo de la Igleia , y adver to , que es el paxaro miico , y a
tencia de Hugo , iempre va delan cricado , coniguen la total lider.
te en las funerales: Vnde, - mamu tad , para volar vr Dios.
tjbur, aertur cruza_ ( 25 ) El guano
ignica la mortalidad del_ cuerpo; IN ORATIONIBVF.
y por eo e uan las liciones de
Job , que traen los guanos para la LO egundo que pertenece las
moralidad : Mater mea , _ /f funerales, conie en -las Ora
mea rermibus. El hyopo es inru ciones ; porque los parientes , ami
mento que ua la Igleia , para e gos , y eles ruegan Dios , para
parcir la agua bendita. Aora no que lleve al Cielo la Alma del di'
ptemos; que de los dos , e acrica funto. Y el Ecleiaico dixo', que
_va un paxaro olo, y el otroqtleda no e _omita la Oracion, y la Limol
va vivozde forma , que tlncnd na: ( 3o) Exrare, acere eleema
el uno , en la angre del otro paxa nam ne depicias. Y los Santos Pa
ro acricado , e le dava libertad dres dizen , que la Oracion , y la
para volar al campo.: (26) Aliljm Lmona e ponen como dos alas,
autem vivum : : Tinget in wgmne con que las Almas vuelan zia
paen*: immotati: : (T dimittet pa Dios. Pero yo digo , que todo lo
_Tem vid-um, ut in agrum awolet. Es que hazen los Feles del Pueblo , .
.Chrio un miicopaxaro de la o favor de las Almas del Purgatorio,
~ Jedad , que e acric en la Cruz: es Limona , porque piden eos
_(27) Facturtam cut paerolitariu: ocios de la compaon . con las
_in recta. Tranmigra in monem cut vozes de u necedad. En Iaas,
_paen (28) Santo Thomas: Dici dize Dios al hombre , que lo cuc
tur de Cbrio , myic, vel alegora' ze, no preciamente como la pla
La Alma tambien e compara ta , Y que lo eligio en un fuego de
_un paxaro que e preo , y det' pobreza : ( 31 ) Exroxite , ed non
t pues e libra del lazo : (29) Anima quzfi argentum; elegi te in camino pau
.nora icut par ereota e de laqueo permis. Ea frae, dize Santo Tho
rmantium; Laquens contritus eli z ** mas, toda es de purgacion :Excoxi
znos liberariumus. Genebrardo: Ani te , *Polen: purgare per tribulationes :r
-ma ,notra erepra* per Clari/tam de la elegi peergans ,ilicet , te_ per pauper
_queis diaboli , peccati z " mx- E tatem. Las eas on de Purgatorio,
tn, pues, las Almas en el Purga porque las Diz.
Almas e purgan
aquelen
(2.5 ) HugoGen. 35. v. I I. ( 2.6) Veri 6. ( 27) Pa. tor. v. 8. ( 2.8) Pizl.
10.1-. I. D. Thom. (29) P4!. 1233". 7.Genebr._(5c) Lt'. 7. v. 1o. ( 301/42.
7 IO; Se

l
\

\
,6 ?el Pu rgaioria
,aquel fuego. Pero perqu dize -, Proigue e l Santo notando, que
que no e han de purgar como la ua el text-o la frae de bolver, y de
plata: Non qu argentum. .Yo di convertir la mano : Vmiz , - con
ria, que egun San Juan en el Apo vertir manummm. Y dize, que el
calipis, la Ciudad del Cielo e pin vmcre comunmente aplicado la
ta con 1a precioidad , y pureza del mano , ignica pena; y el ,conver
oro: (3 ;Hp/a ver Civitas azmm mm: tir ignica miericordia: Converte
dum mile vitro mumhy aun 'la Plaza A re enim , p in cripturir panitur pro
de la Ciudad e explica del mimo placer:: : Vertir cnm Dominic: m4
modo : El Plate-a Ciritatir aurum rmm uam , quando iu in Teo: debi
ynundum; por _eo antes e dize al tam ultionrm immittit, ' convertir
hombre , que compre el oro paa marumzaam , quando miericorditer J
'do por el fuego, para er rico , y vindicta ententiam rl/fundir. Y eo
para er-dichoo@ z)Suadc0 tibi eme execura con las Almas del Purga
n me Mmm ignimm probammmt lo torio porque buelve , y convierte
cuple assty como los ue han de u mano, uandodel fuego de pur
,entrar en aquella Ciu ad han de gacion , como inrumento de u
:er tan _limpios , ,que tengan pro XCI , y uando depues de u
porcion , quiere en Iaas, que no miericordia. Sobre ea doctrina'
:olamente e purguen como la pla carga el reparo del fuego de la po
,ta en el fuego , ino que han de breza: [n camino paupertatis. Ma:
,qucdr limpios como un oro : Ex proporcion tenia llamare fuego de
?coxi te , c. Notemos aora lo prn la Divina ira, en orden las Almas
\cipaL Dize Iaias, que el Seor que padecen el' ardor , que no de
cuece al_ juo en una hoguera de zire , fuego de pobreza , y nece
' pobreza : ln camino paupertatis ; y dad. No, porque aquel eado e
con ea pobreza e pinta un varon explica con la pobreza del fuego.
,en los 'frenos de Jeremas: (34) El pobre baldado quien .falta
_Ego rir *piden: paupertatem meam , in un brazo , o pie , pide limona por
,pirga indignationis cias. San Geroni amor de Dios ;y para mover la
'mo gloa eas palabras como de compaon , dice el que no puede
'ima Alma, que iente obre s la ganar con us brazos la eomlda ,
mano de la Divina juicia z Y dize, _porque le falta un brazo ,,9 una pi
que por eo e aade en el texto, erna , y. aii es el fuego de_ las Al
que Dios le buelva u mano: Tan mas del Purgatorio , es fuego de
tum in me vez-tir, ' convertir mapum pobreza ,p porque como no pueden
uam. Hoc enim enti: , III/h' Judicir ganar por Si las Indulgeneias , ni
_ententia decerncnte , ilva' iuxta mgrita ,pueden tener merito , piden por '
ca evenire , quod e recolit prpriis amor de Dios uno , y otro ufragio,
actionibus promerer. piden nueras oraciones, para_ que
DIOS
uz) 111m-. --v- xs-Ker EL( JJ DAPOcI-J- v g O 7.!
 -- I., Ser-aim de laldtm ~ T ~ ct r__

oz7
Dios las libre del fuego; y am , todo a de la Sagrada Eucaria , te re
lo que hazemos a u favor , es co plican con razon , y te dizen _, que
.mo dr limona , porque dn gri e contentan con las mlgaras de
tos en el fuego de u pobreza: Mi oraciones , repones , que on'
eremini mu' in camino paupertatis. como deperdicios , y a no tienes
Para ecuare de dr limona, ecua para omitir ela limona ,
dizen muchos que nopueden , pe con que e temple el fuego de u
ro ninguno tiene ecua para omitr pobreza.
el ocorro de las Almas que pade El Padre San Gregorio Nazian
cen la pobreza de fuego; pues co ceno trae el exemplo de Pilades, y,
mo dezia David ,cada uno tiene Orees , camaradas, y familiares,
en Si los medios de la oracion: (3 5) y dize que Si, egun la Fabula 5 mu
Apud me oratio Deo rir; mcg; y i erto Pilades , bax Orees haa el
no tiene dineros para el eipendio inerno , para ocorrer u ami
;de una Mifa , tiene oraciones, y go; nootros por la caridad , que
puedeaplicar una Indulgencia. La esla amiad verdadera , devemos
Cananea pidiendo miericordia a baxar al Purgatorio con uno , Y
Chrio , grita como una Alma de otro ufragio , para aliviar las Al.
Purgatorio: ( 36) Ecce mulier fini mas , que padecen tan horribles'
bns- itlis egrea _: ::Inert-re meili Da penas; vericandoe en otro enti
.yid, Es como una Alma , que ale do aquellas palabras del Palmo:
" de los terminos del mundo , y e ( 37) Decendant in infrnum viven
_ en el camino del Cielo. Pide, pues, m. Baxcmos al Purgatorio en fu
-la Cananea _la miericordia de erza de la amiad chriiana, ga
Chrio , y el Seor le reponde, tando oraciones dirigidas Dios,
i. que
dr el los'
panperros
de los: hijos
Non ,:inobonunr
e ha u
de para que las libre de fuego tan ac-K
Hmere parte-m liorum, ' dare carctribur. tivo 3 y las lleve al decano eterno.;
La oracion por las Almas del PDI"
,Replica la Cananea con mucha gatorio , es muy fructuoa pues
_conanza z Etiam Domine , mm , '' aunque ayan alido de aquel ,lu
,Carchi :dun: de mitis , qu; cadunt de gar , no les aproveche nuera'
'men/iz
, i .aunqueDommorumurum.
no le de el SeorDize,
el panque
de oracion , iempre e alva el merito
del que obra por caridad. A en-R
la Mea, los cachorros participan tiende San to Thoms, aquellas pa-K
las migayas , y los deperdicios. A labras de David : ( 38) Orario me
piden las Almas : Mierere mu'. Si in rm meo tonrertetur; y aii lo en@
repondes. como el Seor , que no tiende tambien la gloa : ( ; 9) e/.Erf
tienes pan para darles , porque no non ei: prot, ego :amen nonam frau
,tienes dineros para el pan de la Mc .datur mea merced: z; nihilominus ta
mn -
** '<35) PrLbv 9. ( 36)Mat. 15.15.22. S. Greg. Iva z. in Lauder Baliiu'
(37 J P- 51-1'- 19-( 38.) Pstl- 34- L ,D33 (39) Dbta. 2.4. 8, art-Q_ I.
\

\.

\ ,.
 .q-UY i i ---- -,
2.3i ' i*** *ucrurrgaror-Ia. 7'?
men erario mgritaria eri: oranti , qui ron entonces, que al baxar Chrio,
e25 :bar-mts orar. Y obre e] Bram, los librae de las penas del Purga
anade : ln line meo dalt ad me ipum. torio. Alli entiendo yo la oracion.
Pero _aun hallamos otro fruto, en la de David: Orati mea in inu meo,
Oracion , que e haze por las Al conrcrtetur. 1d c ad me ipum Los
mas del Purgatorio 5 y conie , en Fieles oran Dios , pidiendo u mi
que aun la Oracion que aprovecha ericordia a favor de las Almas , y
e buelve la mima Perona que ea mima oracion buelve depues
la haze; porque premia Dios el cuy a los mimos que oraron piadoos,
dado que e tiene en ea vida de porque hazen meritos para que les
las Almas del Purgatorio , dipo aprovechen depues las oraciones,
niendo que les aprovechen las Ora y ufragios , que dirijan a u favor
ciones de la Igleia., los que ua los otros.
ron ea caridad , en el tiempo de -Aun proigue David excitando
u vida. ( 4.0) Pregunta Santo Tho la caridad para ea oracion 5 y por
ms, i baxando Chrio al Inerno eo dize luego : (41 ) Quafi proxi
ac todas las Almas del Purgato mum; c? quaji fran-cm norum, c
Iio;y habla el Santo con diincion, complacebam , qua lugcns , 2'9- con.
'aegurando que libr todas las triatus fic bumiliabar. Toca los dos
Almas, que eavan ucientemen efectos de la caridad de los proxi
te purgadas; y a otras , que aun mos , que on complaccre en us
que no avian purgado lo que era bienes , y entriecete en us ma
aneceario egun la divina Juicia, les. Santo Thomas : Habenr mc ad
'avian tenido epecial fee , y devo co: , [icut ad proximos , * fruta-cr.
cion merecieron
qual la Paon de
en Chrio , porlas
vidia , que lo La complacencia en us bienes , y
trieza en us males , es prueva del
iibraeeorum
ctquibus del fuerir
Purgatorio : _Quad col
hoc benecium ali amor, que acredita la verdadera
ctlatum , i111": , cilicct , qui jam u hermandad. Pero nota Santo Tho
mas , que en los bienes olo dize
'cientcr purgati eran: , ve! ctiam , qui complacencia : Camplaccbam; y en
dum adbuc vircrcnt , mcrucrunt per los males no olo dize la diplicen
itcti , ut (9
'dem, co* derotionem
decendentead, liberarcntur
marte-m Clari cia , trieza del dao , no que
aade el llanto :Quantum ad cun
Temper-ali Purg-.ztorii pana. Chrio dum ,cilitet , diplicentiam in malir,
'libr las Almas del Purgatorio, dcit : lugcnr Luctus cnim eli planctur
L por la virtud de u Muerte ,y Pa pro mortus. Aade el llanto, que
'on ;y aii dicurre el Santo , que es proprio para los muertos , y fue
"todos aquellos , que vivir*: ndo tn como 1 dixera: Si yo quiero acre
vieron la fee, y epecial devocin ditar el amor , y la verdadera her
u muerte en la Cruz , merecie mandad , he de entriecerme , y
v llo
(40) D. Th. 5. p. q. 5a. an. 8. *(41 N/cr. 14. D..Tb0m._bic-.

.Ai' NEL-E
 .
.Siermon de [a: Almas_ 9
llorar los males que padecen mis Bijrzum enim juicatione: unt m
hermanos difuntos , porque en ctarum. En el mimo captulo e
en mayor pena que los vivos; pues tratan como felices los que han i
eo, aunque padezcan males, e do llamados las bodas de la eter_
pueden ayudar con us acciones; nidad: Bean', qm' ad camam nuptia
pero aquellos que padecen el Pur mm Agni rocazi unt. Pero e upo.
gatorio , no pueden tener mereci ne , que para entrar en el combite
miento z y aii lo practican los her dela boda, han de llevar el vei
manos de ea Cofadria , que diri do de la mayor limpieza z y por
gen tantos ufragios por las Almas, eib el Seor en la parabola conde
pidiendo nalmente al Seor , que n a aquel combidado , que no lle
los lleve al decano de la eterni vava el veido bueno:(44.) Quo
dad : Requiefcant in pare. modo huc intrae" , non haben: ve/lam
Alguna vez hemos tratado la nuptialem? Ee veido, deve er de
Igleia , como Epoa de Chrio, lino , y toca la juiicacion de los
que la hizo glorioa , in mancha, Santos; porque como el lino e pu
ni ruga , en aquel veido que pin rica fuerza de golpes , para er
t San Pablo : ( 42 )Vt exbibere i ,blanco , el hombre en ea vida dc
bi glorioam Eccleam, non babe-Inem ve llevar la Cruz , y recibir los gol
marulam aut rugam , aut ::liquid bu pes de una , y otra morticacion ,
iumodi. Las quales palabras on para que el lino de u Alma llegue
proprias de la Igleia Triunfantc, la mayor pureza , que es la ma@
compuea de los Santos en el Cie yor blancura.
lo , cuya gloria comprender la Pero es de notar, que el lino,
claridad del cuerpo , y del Alma. puede ear blanco , y puro , in ell
A lo explica Santo Thms; Ue' tr lio , porque e rugado 5 y
cit gloria/am ,ciliret , pr c-laritatem. am ucede en lo moral con los Ju-
anime , ' rofparir. Y aade Pablo, ros Ecogidos para vr Dios, y e
que no avr rugas , porque la Igle pecialmente llamados las bodas
ia Triunfante no admite manchas de la etemidadzlos quales en la ho
de culpa , ni rugas de pena : Neque ra dela muerte uelen tener el lino
rugam , ide , mc defectu pibilita de la gracia; pero con alguna ruga,
tir. Todo eo es con aluion la porque no han atisfecho el reato
Epoa del Cordero, que vi San de la pena; y ellas rugas on las
Juan veido con un lino muy blan que rita; Job en u mieria , y ca
lami ad: (Ssiugg me; teimanium
c0 , y de mucho eplendor: (4.3 )
Venerunt nupti; Agni , " xar ejus -dicunt contre me ;porque pueo en
prgpararire. Lt damn ell i112' ut coo el Tribunal de Dios , aun que no
perar/: byjimoplendent , * rendido. tenga contra Si el teimonio de las
man
(42) Ad Epb S-r 27. S. Tjzom. (4.3 ) /_1[0r._I_9. 7.7.( 44) Mat. zz.,
1M- (45 l-l- 16m z
 .-i del Purfgicztario." 'i
3 . _ . .
manchas , tiene el teimonio de toda liura , y atisfecha la pena;
las rugas. Pues cmo ha de entrar Y aii los que no alian la tela en e
la Alma ,al combite de la boda? ta vida , con la plancha de la mor
Es verdad , que tiene el veido de ticacion , calentada en el fuego'
lino blanco pero no e lio, ino de la caridad , han depaar el fue,
muy rugado; y a, aun que no go de la purgacion. Ai gritan las
tiene manchas , es neceario qui Almas en el Purgatorio: Buzz meg,,
tar las rugas, porque aii lo pide 6T. Padecemos eas penas, que
el Seor el veido de las Almas: on como rugas 5 pero i vootros
?Non babentem maculam , tm rugam. aplicais la oracion V, las Indulgen.
Saben por experiencia , que el lino cias, y Sacrcios , donde e el
e alia con la plancha ; pero ha de merito de la Sangre de Chrio, lo
elir la plancha en el fuego , para graremos el veido de lino in ru
aliar el lino , que con la virtud del gas, y aldremos de eas penas,
calor, e pone en aquella igualdad. entrando en el convite de la eterna
Pues eo ucede las Almas del boda ,' para con umar l_os bie-
Purgatorio , que en padeciendo nes de la gracia, y ubi:
el fuego haa que el lino ee con la gloria.
 . \

7.-- _ 3'14

Deeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
SERMONTERCERO DE LAS ALMAS

DELPURCATORKN
MNE .QYJOD DAT MIHI PATER AD ME VENIET@
e (9 ego r/uiraa cum ir navzmo die. Joan 6.

S] L

* S Ley de Dios , y ver yor certeza nos acgura la Muer

dad Catholica cam te , el Juizo , y la Sentencia de
bien , que todos los nueras Almas , nos dex en parte
.
FJ hombres havemos de upenos obre el quando er l:
morir , y morir una o execucion de eas Sentencias. La
la vez; (I) Sratutum e bominibuse entencia y pena de los malos , ya
mel _mrizQue la Muerte e eguir abemos que er luego de termi
..luego el Juicio particular de cada nare el Juicio : Pero la Gloria de
uno: po hac 41mm iudicum : Y que los buenos , no abemos de xo
en ee Juicio ,Chro , como Su quando er. Y la razon de ea di
premo Juez , dar la Alma la ul ferencia es , porque entre el Juicio
tima , y dinitiva Sentencia , que y el Inerno , no ay medio: y en
er , de pena , de Gloria eter tre el Juicio y el Cielo , e de por
.na ,egun fueren e] merito, y las medio el Purgatorio.
obras de cada uno: ( 2. ) Reddet uni ES el Purgatorio el lugar que tie
cuique' /i-cundm opera aim. Los ma ne Dios deinado-para purgar las
.los aldrn de aquel Juicio para el Almas; es el fuego y el criol , en
Inerno ; y los buenos aldrn del donde' Dios las purica, y quita to
mimo Juicio para el Cielo. O; qu das , y qualquera imperfeccion,
.motivo
. .inos , y tan
parapoderoo
los malos!para
En los
los bue
ma por minima que ea; para que a
pura, y puricada la Alma , ea
_los , para temer s y en los buenos, dxgnade entrar , y vr aquel Sum
para eperar. mo_B1en , que es Dios. Pero quan
Todo eo nos lo enea la F: to tiempo ha de durar ee fuego ,
:Pero la . mima
. F , que con
la ma
e ee criol , y ea purgacon de la
E. Alma;
L 2 Hbio 2* ?I Z7), <2 2 &SI Jr; 7o 6g
 i' del Purgatorio;
3* Quando las Almas i'
Alma; ni la F. 1o expreta., ni la . tar us Almas P
Thcologia lo dice , y Chrio en el alen del Purgatorio entonces reu.
Evangelio de oy mierioamente citan , porque paan de muerte
lo calla. - vida. A lo dize expreamente -
Es entir comun de ios Expoito la Igleia , rogando Dis que las
res Sagrados , que en el Evangelio aque del Purgatorio: Fac ea: Domi- 1-. a
que e acaba de cantar , explic nc de morre tranre ad vitam. Pues _
Chrio la diferencia que ay de Di i Chrio eala el dia , en que los
funtos; unos buenos y predeina cuerpos han de reucitar , y alir
dos .-, .que murieron en gracia de del epulcro ; porque no eal
Dios ; y otros malos y precitos, tambienel dia, en que las Almas
porque murieron en pecado mor han de_ reucitar ,y alir delfurga.
tal. Y hablando de los prcdeina torio?
dos , que on' los que le di , y e Sabeys porqu P Porque ee
pecialmente le encarg u Eterno quando , y ee dia , pende en parte
Padre , dice , que todos eos irn de la voluntad de los vivos.- La re
Chrio: Omne quod da: mibi Pater urteccion de los cuerpos , pende
ud me veniets y no olo que irn , y olamente de la voluntad de Dios;
e juntarn con Chrio' en eta vi Aquella reurreccion de las Almas
da por medio de la virtud y de la pende de la voluntad de Dios, y
gracia; ino que irn tambien \ambien de la voluntad de los Hom
gozar con Chrio el premio eter bres , que quedan vivos en ee
ho de la Gloria , egun expone Ala Mundo: Porque nootros los vivos,
pide: (3) Ad me venia: , ' meu-m podemos ayudar y contribuir , pa~
ducam ad Eccleam Triumphantem in raque la Alma alga antes del Pur
Celis. Pero reparad , que no dice gatorio: Nootros podemos abre
quando : Que la Alma que muere viarles la pena , y hacer que quan
'en gracia de Dios, ir_ al Cielo , e to antes vayan, y lleguen gozar
o_ ya lo aegura Chrio : ad me re de Dios. Y porque eo pende en
nicc; pero quando er eo , Chri parte de la voluntad de los vivos,
-o lo calla , y no in mierio. por eo no eal Chrio el dia,
En el. mimo Evangelio , hablan ni el quando; y olo aegur, que
do Chrio de la reurreccion de los la Alma iria, y llegara u Glo
cuerpos , en que vivieron eas Al ria: Ad me reniet. .
:mas , dice , que u reurreccion e Aora el modo , el medio con
r el ultimo dia : E: ego reucitabo que podemos los vivos abreviarles
cum in noriimo die. Si Chrio ea las Almas la pena del Purgatorio,
la el dia , en que han de reucitar y la entrada al Cielo ;ya abeys , Y
los cuerpos , perqu no eala tam nos lo enea tambien la F, que
bien el dia , en que han de-reuci eo lo logran las Almas pf
10
(3 ) Alapid. bie,
 l 3 i
Berman de [A: Alma:
'dio de nueras Oraciones, y Su ce San Iuan: (4) Non iatrabpit in cam
fragios. Ee es el Blanco de cif-as aliquod cainquinatum.
Vayetas , y el Centro que tiran . 'odo ee Ollin , y manchas de."
us lineas los Predicadores de ee las Almas , que acaban ea vida
.Novenario. Y yo tirando tambien en gracia de Dios , lo ha de quitar_
\ni linea al mimo Centro, dire oy y actiolar el fuego del Purgzi_
endos puntos: Que los Sufragisz Verdad es , que ee fuego, aunqug
que e' ofrecen por las Almas del atormenta las Almas , pero ni las
Purgatorio , on de grande Impor conume , ni las daa , n turba us
tancia para los Muertos, y tam potencias , ni aparta de Dios us
biem para los Vivos. Con eo pue voluntades: antes bien ufren las
*<3 do eperar , que el Sermon haga al benditas Almas aquellas penas del_
gun fruto , con la aiencia de Purgatorio , con admirable_ pacien.
cia,Divina;
Dios , y, de la Virgen por medio tad yconformidad con , la
conociendo volun..
y confeiij
de la Gracia: AVE MARIA. ando alli coin David , quan ju@
5. Il. es Dios, y con quanta razon las
juzg dignas de aquellas penas: (5).
I UPUESTO con 1a Fe, que el juus es Domine , ' rectum judicium_
- Purgatorio es un lugar en el tuum.
Centro de la tierra , deinado por Ai": es: Pero ni ea paciencia y
Dios para puricar , y acriolar las conformidad , ni otros muchos , y'.
Almas , que han de verle, y gozar perfectimos actos de virtud , en
le eternamente en el Cielo; e de que e exercitan las Almas Santas
Ye. uponer tambien , que de ee del Purgatorio , nada de eo les
, criol no alen las Almas , haa irve de alivio us penas , porque
ue en del todplimpias , y pun ninguno de eos Actos es alli me
_cadasz y fea de los pecados ve ritorio, como dixo Salomon: (6)
niales , que ac no les fueron per Mama' mm haben: ultra mercedcm,
donads , ya ea del reato de la pe Y como ellas acabaron ya ea vi
r); que les qued por los mortales. da , que es el tiempo de merecer,
Porque ,no haviendo la Alma ati no pueden por s memas alir del
fecno enteramente en ea vida r0-. Purgatorio; ino que espreci ,
das eas deudas_ ,_ es_- razon y uiz que paen alli toda la pena, que
?la z qu: las Pague-Ira ltra 9 Y por _us culpas les ta la Divina'
antes de entrar en aquel dichoi Juicia; o que alguno de los Vi
mo puede
die Eadode la Gloria
entrar ,donde
, que ctno na-vos pague ,_ y atisfaga por ellas,
ee lim
con us Memes , Oraciones , y Su
pro, y muy limpio de qualquiera frgis.- Pr e dixe , que el quan
mancha , por minima que ea , di do aldr del Purgatorio la Alina,
ct(-1>AP'z P-.z- ("s lfl- (.13- (il-_lts-ry-Sz
' E 2- pende
 ' 'del Piirgarioria *i y ,
34'
pende en parte de la voluntad y no protege:: me? Quien me ayudar? '
Sufragios de los Vivos ; que es lo Seor , para que yo logre vuera
quepenas,
las las puede aliviar
que on , y abreviar,
las reliquias que l proteccion en el Inerno P Mucho
ay que notar aqui. Primeramente,
les quedaron de us pecados: (7) el Inerno de que habla el Texto,
Sancti: , ' izlubrir e cogitatio pro no es el Inerno de los Condena
defunctis exorare , m) proc-iris \bl dos;porque es cierto , que ellos,
rantur. ni eperan , ni piden la proteccion.
Todo eo ya lo cree vuera F, de Dios: Ee es propriamente el
y lo conteta tambien el zelo y pie Purgatorio , en que Dios con mu
dad , con que en ee Novenario cho amor y piedad , ampara , y
le ofrceys Dios eos Sufragios, protege aquellas benditas Almas,
por las Almas de vueros Parro al mimo tiempo , que con el fue-r
r uianos difuntos. Mas porque ea go las acriola , y purica: Y ee
~ , y devocion en muchoses mas criol e llama tambien Inerno; y
remiia, que fervoroa , y por la no para exagerar la pena , fino pa
regla de Santiago podemos decir, ra explicar urigors porque la
que es una Fe mas muerta , que verdad , el mimo fuego , que en
Viva : (8) Pide: line Operibur merma el Inerno* atormenta. y quema
_e ; procurar yo avivarla en mi los Condenados , es el que en el
Sermon. Vd , pues , de uanta Purgatorio acriola, y purica las
importancia on vueros Su ragios Almas , dicen comunmente los
para las pobres Almas del Purga Santos Padres con Santo Thoms:
torio ,~ que es el primer Punto. (lo) Idem ignis, qui damnat: nuria:
in /nferno , (T qm inar m Purgato- A
S. III. rio purgat.
Acordaos aora de quanto haveys
PARA conocer ea grande im odo de el fuego del Inerno , y de
portancia de los Sufragios , no us penas , y rigores ; y abed , con
es meneter mas , que aber y con ternura , y compaiion de las Al
iderar el rigor de las penas , que mas , que padecen en el Purgato
padecen en el Purgatorio las Al rio , que el fuego, y las penas de
mas: y las anias, .con que ellas pi ee fuego on las mimas; con ola
den , y iolicitan los Sufragios los la diferencia , que en el Infierno
Vivos. Y todo eo lo tenemos en ea pena es eterna y in n , y en
un Texto de [ob , que la Igleia le el Purgatorio es una pena , que e
entiende, y aplica las Almas del ha de acabar: los que padecen en
Purgatorio. (9) el Inerno , aben que para_ ellos
Qui: mibi bo: :lmar , ut in infer no ay, ni avra jams remedio ni
ai
(7) e. Math. 12.7. 4.6. (8 )Jacob. 2.7,_ a, (uqb jpg, Y (i010.
Zhou): -j-d-Zl. q. mm. I. q. I. dq
v-_Y

Servia; de la: Aimar

alivio alguno : il lferno nulla e 3S
Sp:: , qu; diertur , afgt Animam.
rcdemptio z pero las Almas que pa Pero me direys : Y quien dilata e
decen en el Purgatorio , aben de ta eperanza en las Almas del Pur
cierto que algun dia han de alir: gatorio? Acao e la dilata Dios? No'
Los Condenados en el Inerno, ni por cierto : no es Dios quien las di
eperan , ni aman ; pero las Almas lata ea eperanza las Almas; los
del Purgatorio , en medio de tan Vivos on , los que la dilatan. Bol
vamos al Texto de Job.
tas penas, le conervan Dios un e y
amor muy no , y una eperanza LO egundo que ay que notar en
muy egura. De uerte que el Pur aquel Texto es , qu: las Almas del
atorio in ea eperanza , Y amor Pur arorio no le piden Dios que
a Dios, eria un Inerno: y una las li re de aquellas penas; lo que'
parte del Inerno con ee amor, y ellas piden es , que alguno de los
eperanza en Dios , es el Purgato Vivos las ayude , y contribuya, pa- '
rio: Ut in Inferno proteger: me. ra que las libre Dios: Qui: mibi boc
Pero abed aora , que ea mi eribnzt, ut in Inferno prou-ga: me.
ma eperanza aige tamben alas Quien las ha de librar y acar es
pobres Almas del Purgatorio. El Dios ; U: proteger: ; y para eo ,"
objeto de la eperanza es el bien e quien ha de contribuir es alguno
perado , y que ha de venir; y en de los Vivos : Qui: mibi bc tfibnz
ee bi:n conidera la eperanza La razon es , porque como aque
dos coas , que on , la certeza , y llas Almas acabaron ya ea vida ,
la diancia ; con la certeza de con que es el tiempo de obrar y mere
eguir el bien _eperado , la eperan cer, ya el Supremo Juez vi el Pro
za alegra, y dilata el corazon : (ti) ceo de roda u vida; ya hizo aten
8p- gaulenter , que dixo San Pablo; to de todos us meritos y demer
pero por razon de la diancia del tos; ya por n di Chrio la ulti
bien eperado , la mima eperan ma Sentencia; y ea dede luego
za aige al corazon , dice el Epiri pas ya en coa juzgada. Pues i. '
tu Santo: (12) Sper , qu; diermr, nootros , que podemos merccerle
a/gr Aim-m- Y ea ailiccion es alguna gracia , y miericordia a
una de las mayores penas , que aquel Supremo juez , no la pedi
padecen en el Purgatorio las Al mos , y no ayudamos .a que la 1o
mas. Su eperanza , en todas es gren aquellas pobres Almas , es
muy egura, pero en muchas, y precio que ellas paen toda la pe
no Se ii en las mas , es una eperan na , que e les tas en la Senten
za larga , y dilatada; y aii es pre cia , y que con la dilacion de la
k 1 q-Ie quanto mas e les dilata pena , e les dilate tambien la e
ea_ eperanza , tanto mis crezca peranza.
Hu ellas la pena , y la aiccion: Las Almas Santas del Purgato
rio
(Hytrin. 12.?. u.. (ujPz-oy, izan a,
 36 del Purgatorio.
rio eperan de Dios , y eperan de m AmigosLo.
la caua. P Que S yo
cierto es,, que
era
deben
los Hombres 5 de Dios eperan la
'Gloria , y dea inaliblemente la
de tener las Almas juo motivo,
coniguen , luego que en del ro quando ai*: e quexan. Otro Tex
do purgadas , y limpias ; de los to de Job, que es otra quexa de las
Hombres eperan us Oraciones , y Almas del Purgatorio , nos acar'.
Sufragios , que es lo que les abre de ea duda. (14,)
via la pena , y la purgaeiou. Por e Quan perequimini me tut Dem',
o, quien dilata las Almas los (9 carnilzur meis turamini E Y por
Sufragios , les alarga la eperanza, qu vootros, que os eays comico-
' y con_ la eperanza la pena, y la do mis bienes , me peregus tam-p
aicclon : .Spas , qu; dertur , ai bien como Dios? Eo les dixo Job.
gi: Animam. Y por eo , e que tres Amigos uyos , que v
xan , con anias olicitan quien ido u caa para conolarle en us,
las ayude : Qui: mibi boa tribuat. trabajos : Y en la perona de Job A
eo mimo dicen. las Almas del
S. IV. Purgatorio us Parientes , y A1111-,
gos, que ac dcxaron. No es eo.
O tercero que ay que notar en lo que paa , lo que uele P35?
_ el Texto de. Job es la palabra ar en el Mundo? Lo primero que_
_Quirz Quien. Ea es palabra dudo uelen hacer_ los Vivos con los D
a , palabra de_ dudar; y con ella funtos , es aegurare de los bienes,
dn entender las Almas del Pun que dexaron : con ellos comen_ z Yi_
gatorio , que dudan y dicultan, tal vez comen tambien i C1103 z
quien , quienes les ayudarn pa Eo es lo primero.; y las Pl WW?:
ra alir de aquellas penas , confor das, quedexaron en us Tcmxl-
me la expoicion, que el Docto tos , ee viene depues , y tan def-
Pineda le d ea palabra del pues, que muchas _de ellas llegan
Texto: (I z) Qui: mibi bc tfibuat, tarde , mal: Y nunca. Pues eo es_
nz' optam dilultatcm aerr. Pues, propriamente ,~ pereguir a las Al-
en qu puede ear la duda , la mas del Purgatorio , como las per-_
dicultad de aquellas Almas P No igue Dios; Rzr/zquzmini me ca.;
dexaron ac us Amigos? No dexa Uvm'. , _
ron us Parientes ?No dexaron us No peneys ( dice San Gregorio
Albaceas y Teamentarios , para obre ee Texto) que D103 P
cuydar de us Sufragios? Pues por gue las Almas con mala N1
gu dudan quien lo har Quir mi cion : Se dice y, que las perigue
bi bot tribunal P Seria tal vezpor lo Dios , quando con_ penas y rrabaz,
que dice aquel Adagio vulgar: A jos .las purga , y pull d 01111!
MI-zas 3 _y idas, no ay Parientcs, delas culpas, que_ COMFKCTQZS)

_( r3) Pinedauibi. ( 10101;. 12.:-- zz. .(1.5) -,Grez-.bcz

 Serman de 14: Aimar. 37
I cnim Dem' per/matar bonus con
tra cemmiz vitia \ ut [toni ex iafic
ajue la cuenta todos; entonces
repondereys ee Quart , y a ea
tione purgentur. Ea purgacion la quexa, que tienen las Almas del
hace Dios en ea vida , y la haze Purgatorio , y ealadamente con
tambien en la otra: Mas con ea los que e comen us bienes; Quan
diferencia , que en ea vida tiene perfequimini me cur Deus, ' tami
lugar en nootros el memo , y en bm mei: _aturamini
Dios la Miericordia z en la otra,
como de nuera parte no ay meri S. V.
to , en Dios tiene mas lugar la Ju
ticia. Ac nootros mimos pode EL quatro , y ultimo reparo,
mos merecer , que las penas de e que e me ofrece obre aquel
te Mundo ean menos : pero all primer Texto de Job , es la coa
en el Purgatorioomo la Alma que nos piden las Almas del Pur
no puede merecer , olo le queda gatorio , para alivio de us penas.
el que pae el rigor de la pena que Ellas lo dicen y .explican con una'
merece , i nootros no le merece ola palabra , y muy breve, pero es
mos al Supremo Juez alguna mic mierioa. Lo que piden es Hoc;
'ricordia. eo: Qui: mihi hoc tiibuar. Yqu
Vean , pues , los que viven olvi coa es ee Hoc, y eo que piden'
dados de las pobres Almas del Pur las Almas? Eo que piden es una*
gatorio: Vean los que comen us Mia , una Lmona , una Comu
bienes , in acordare de us Sufra nion , un Ayuno, una Indulgencia,
gos: Y vean , que eo es propria un Padre nuero , un Roario : Y.
mente pereguir las Almas del para decirlo tambien como ellas'
Purgatorio , como las perigue en una palabra , lo que piden es,
Dios : porque es dexarlas que pa qualqucra obra buena y merito
dezcan all todo el rigor de la pe ria , que puedan ofrecerles los V
na , y que no algan haa que u vos: Porque todas , y qualquiera'
mimo padecer dexe enteramente de eas obras , i nootros la ofre-.
atsecha la Divina Juicia ; que cemos , y aplicamos por las Almas
*es el modo de portare Dios con del Purgatorio, por pequea que
las Almas del Purgatorio : Perequi ea , les (irve de Sufragio , y de ali
mini me [im: Dem. Ut ex afictione vio: Y talvez ee poco , es lo que
purgentur. El Quare de ea quexa, le alta la Alma , para acabar
y porque muchos de vootros lo de atisfacer , y alir luego del Pur
aceys aI tan mal con los Difun gatorio. Por co lo piden con un'
ros , no quiero examinarlo yo , ni termino indenido , y tan univer
que vootros repondays aora. Ref? al : Hot'.
pondereys depues , quando el Su Si les podeys mandar una Mi,
premo juez de vivos y muertos nos eio es lo que las Almas os piden;
~ Hac
 -e,
38 del Purgatorio;
Hoc : Y ino podeys mandar 'una virtud de la Charidad. Por elfo los
Mia z ofreced por ellas la Mia que teneys alguna charidad con
que ohis , y la Sagrada Comunion las pobres Almas del Purgatorio,
quando* comulga) S; que eo os p ino podeys ofrecerles una Mia,
den ellas: Hoc. Ofrecedles vueras ofrecedles una Lmona , y ino re
Limonas, vueros Ayunos, vue zadles un Padre nuero , un Ro
tras Oraciones; _Rezad por ellas un ario; aquello que cada uno pueda,
Roario, o un Padre nuero iquie que eb piden , y no mas '. Hot";
ra: Hazed por ellas aquello que po Y en eo, por poco que ea, epe- ~
days; que eto os piden y no mas : ran tener y tienen alivio en aquel
Hoc. ^ Infierno de penas : Qui: mibi hoc
Verdad es , que entre todas ell tribu-it , u: in Inferno proteger: me
tas obras buenas y meritorias, que
nootros podemos hacer , y ofre S. VI.
cer Dios por las Almas , ay unas
.queDoctrina
iEs les irvendemas
mi ,Angel menos. EL egundo punto es, que los
y otrasMaero
Sufragios , que oreceys por
jSanto Thomas, _que nueras obras las Almas del Purgatorio , on
buenas irven mas , menos de tambien de grande importancia y
_Sufragio las Almas , egun el utilidad, para vootros mimos que
_grado de la Charidad , que las va les oreceys. No peneys , que e
lora: De fuerte. que aquellas obras, as Limonas que days por las Al
que
ctla mas participan
Charidad de lamas
, les irven virtud de mas , las echays en aco roto; que
; y las
eguros podeys ear , de que al
que menos participan , les irven gun dia las hallareys. Los Sufra
y menos. _ q _ gios que oreceys , aora irven para
Y de ahi es, dice Santo Thomas, aquellas Almas , y depues ervirn
_que las Almas del Purgatorio les tambien para las vueras : Y eo
irven de Sufragio en primer lugar por dos razones 5 la una por parte
{la Mia , y la Sagrada Comunion; de las Almas z y otra de parte de
porqite el Sacramento de la Eu los mimos Sufragios. Por parte de
chariia contiene _real y verdade las Almas; porque quanras Almas
_tamente en Si al mimo. ( i ) Au acays del Purgatorio, a todas las
tor de la Charidad y de la Gracia, haceys vueros Amigos , y en ellas
.que es Chrio : En egundo lugar teneys otros tantos Abogados pa
les irve la Limona , porque a ra la hora de vuera muerte.
.es efecto proprio dela Charidad : Por San Lucas nos encarga
y en tercer lugar les irven las Ora Chrio, que con nuetras limoi
ciones , y dems obras buenas , e nas hagamos Amigos, y tales Ami
gun que las regula, y ordena la gos , que en la hora de nuetra mu
erre a
' ( r6) D. Tbmn Sup! q- zum. g.
 Karma de las Almas 39
'erre nos valgan , y nos algan re w012i: Amico: , ur Cum defeceritis n@
cibir para el Cielo:(i7) Facite robi: cipiant vos in eterna Tabcmactdc.
amicos de mammona Iziquitatis , ut
cum dceceritis , recipiente ios in ater S. VII.
na abel-nacida, Y quienes han de
er eos Amigos , ino las pobres Rande- motivo es ee, para
Almas del Purgatorio Muchos que todos eamos devotos de
Amigos podeys hazer con vuero aquellas Almas : pero aun es mas
dinero : pero Amigos que en la poderoo y ecz el egundo mo
hora de vuera muerte os algan tivo y razon , que e de parte de
recibir para 'el Cielo, olo en las los mimos Suragios. Porque eii
Almas del Purgatorio lo podeys a tos, mas de ervir aora para las
egurar con certeza : Porque nin Almas de los Diuntos, los mimos
guno de los Amigos que teneys 3 os ervirn depues vootros , quo
podeys tener en elle Mundo , nin aora les ofreceys. ,
guno tiene eguridad que ir al Es dicultad que pregunta San
Cielo , ni que acabar en gracia de to Thomas , i los Sufragios que
Dios: Pero las Almas del Purgato hacen los Vivos por los Diuntos,
rio,como acabaron en gracia , y irven
Vivos , tambien para los
que les hacen( 19) mimo
Utrumi .
en conrmadas en ella , ni pue
den dexar de ir al Cielo, ni pueden Suragia , que Vivi: pro mov-mis
dexar de er agradecidas us De unr , facicntibnr proint. Y repon
votos. (I 8) \y de el Santo , que 1; que el Sufra
' y De un .Santo Prelado reere Ba gio , como atisfactorio , irve pa.
ronio , que fue tan gravemente ra el Difunto; yel mimo Sui-a.
tentado en/ia hora de u muerte, gio , como meritorio , irve al Vi
que ( egun *el mimo revel del? vo que le hace. No me detengo en
pues ) deconra de u alvacion, mas pruevas, porque es doctrina
no .vinieran en u defena ocho comun, y concluion expreia .de
mil Almas , que avia acado del Santo Thoms. Pero deve notare,
Purgatorio con us Oraciones y Su que no e ha de entender aqui el
-fragios. Eas le defendieron , eas merito del Sufragio, egun aquella
.le libraron , y as le acompaa razon de merito , que es comun .y
;ron al premio eterno de la Gloria, trancendental ualquiera obra
que tenia bien merecido aquel buena; porque dic o e e, que
Santo Prelado. Tales Amigos rie la obra buena y meritoria le irve
nen eguros para la hora de la quien la hace ;y eo lo tenia ya.
muerte , los que on devotos de dicho Santo Thoms en u Segun;
las Almas del Purgatorio :Facite da Parte": (zo). Y por coniguicn.
" te
I (17) Luc. 1.6. v. 9. (l 8) Baronius ap. alma-r Bibi. tract. 96, 5, 4. pum. 6 8.
(19) Dzbo. m .S-upl.q._7_i. un. 4, (2.0) D, Tbppsz. q. l x4.
 'del Prigaarzia;
4 .
te e deve uponer'- , que habla aqui merecieron : (2.1) Hoc t , quie *Di-*
Santo Thomas del merito epecial 1mm: meruerunt per opera ua, ut po
y proprio del Sufragio, en razon mom-m , opera aliomm magis fibi,
de Sufragio; y 'en ee' entido dice, quam alir prodcrnt. San Aguin
que es merito para coneguir la en menos palabras dixo lo mimo,
Gloria quien le hace. y que los Suragios olo irven las
Pregunto aora. Y en qu con Almas , que en ea vida merecie
ee ee merito epecial y proprio ron que los Suragios les irvieen:
del Sufragio, en razon de Sufra [ir tantum prounr , quilms dum ri
gio? Aqui viene una queion y runt comparatur ut pront. Ya e va
doctrina curioa , que iguen el decubriendo la-razon. De uerte
Abulene , Cayetano, -San Agu que la Alma del Purgatorio le
tin , Santo Thom-s , y otros. Pre irven los Sufraios que le hacen,
guntan , i los Sufragios irven quando ella aca mereci que los
igualmente las Almas, por quie Sufragios le irvieen z porque c0-.
nes e ofrecen? Y reponden: que mo el merito funda derecho de ju
aun upuea la igualdad en el rea ticia , una vez pueo de parte de
to de la pena, y en el valor de el la Alma aquel merito , ni en Dios
Sufragio , no les irve las Almas puede altar la acceptacion , ni .
igualmente : ino que unas les ir la Alma el fruto de u Sufragio.
ve mas . y alen antes del Purgato Aora olo alta aber; como ave.
rio; y otras les irve menos , y mos de merecer los Vivos , que
tardan mas en alir. Y para dar Dios accepte , y que nos irvan en _
aqui los Theologos alguna razon, el Purgatorio nueros Suragios
recurren la acceptacion . Divina: Y aqui digo: que eo con epecia
Porque es libre al ofendido el ad lidad lo merecemos por las mimas
mitir , no ,la atisfaccion , quan obras y Suragios que ofrecemos
do no e la d la perona mima a Dios por los Difuntos. De uerte
que le ofendi. que quien es devoto de las Almas,
Bella razon es ea. Pero el Abu y ofrece por ellas us Oraciones y
lene . depues de San Aguin , y Sufragos , ea piedad que tiene
del Maero de las Sentencias , la con los Difuntos, es el merito epe'
profundiz mas , y di la razon de cial, paraque depues de muerto
ea razon , que es la razon funda accepte Dios, y le irvan a u al
mental de t0do:y ella es, dice, ma los Sufragios , que le harn
porque en ea vida, unos merecie los Vivos. '
ron que depues de muertos accep Pero quien fuere culpablemen
rae Dios , y les irvieen los Su te omito en ea devocion y pie
fragios de los Vivos; y otros no lo dad con los Difuntos , aunque por
us
(H) 41ml; in cap. a5. Match. q. 7 34.. cum D. Aug. ' Sent. rzllagifi- D,
Iba. n Sup!. q. zx. art. mad 6. S. Aug-W' de CMPO mor, reafirma L
 Seo-mon de las Almas j 1
ojos , en nombre de las almas , e 'Ptbum cum-n. Anda , Joab: buelve
as luces? Elfo enean los oidos ele muchacho Jerualen : Va
en las palabras del chema: Memor de *- revoca puerum Ab/lan. Buel
eo iudicii mai. Paagero del tiem va Abalon la Ciudad : buelva
po la eternidad ( dize cada uno u caa en hora buena: Rerermtur
de los que vivimos , la alma del in domumuam; pero advicrta( di
Purgatorio) acuerdate , no olvides ze David ) que no ha de verme la
el juizio en que me v1' : Memor ea cara : Et faciem meam non videat.
judiciz' mez. Lleg aquel temeroo David Santo. que es tu hijo. Si ya
momento en que ali del cuerpo: le perdonas , coniente que te vea,
lleg aquel epantoo trance , en para que mas e conozca tu piedad.
que ui preentada en el tribunal Eo no. Faciem meam non vide
everimo de Dios: alli e me hi at. No ha de verme ; que quiero
zo cargo utilimmo de los bene tomar atisfaccion de us exceos
cios recibidos , y de todos Amis pe con ea privacion. Ea es la en
cados; yaunque al epirar ya ea tencia del padre; pero qual el en
van mis culpas perdonadas ; no Iimiento, y pena del hijo? Por me
aviendo yo atisfecho por ellas nor mal tiene Abalon al morir,
cumplidamente , fu entenciada que al ear privado de la via de
por el juez eas gravimas , u padre. Mateme mi padre (dize)
aunque temporales , penas , de no me prive de que le llegue
dao , y de entido : de dao ,por ver : Obcro ut videam uiem regir;
la auencia de mi Dios: de entido, quod i memor e iniquitats mea; , in
por los tormentos terribles que pa terciut me. O Valgame Dios! i tan
dezeo. Ee (dize) fue el juizio, to iente no ver u padre un hijo
por cuya tela pae' ! Acuerdate, tan deleal: qual er el dolor de no
mortal , de ee evero juzio: Me ver Dios u armblimo Padre,
mor ca judicii mu'. un alma el . Verdaderamente, no
Pero razon er que veamos con ay dolor que llegue ee dolor.
diincion eas penas del Purgato Ved una ombra en el patrar.
rio. La de dao , primero , que es cha antiguo Joeph. Bolvieron '
la principal. Denos luz un ucce Egypto us hermanos , llevando ya
o de David. Enoje grandemen conigo Benjamimque era herma
te por un delito que cometio Aba no uterino de Joeph, y al que del?
lon , matando un hermano uyo. eaba tener conigo u amor. Aun.
Huy .de _Ierualen , y euvo tres in dare conocer , los alud be
aosretirado , haa que Joab, por nignmdepues que ellos rendidos le
medio de la Thecuites , pidio por adoraron Hizoles algunas pregun
Abalon. Qu hizo David? Le pet tas: y entre ellas , e le iban los
\don P Si : (1 1) Ecce placatus fm' ojos , como el corazon , Benja
mm.
_ (n) z. Reg." 14,
 LM Puirzatoria." ct
4 _ *
No lecatig con pena eterna, MIX.
no con pena temporal , que es la
--del Purgatorio: Done: redderet uni ELegundo Exemplo y Pai-abol
-veram debitum ;pero alli pag u 'la , es aquella de los Talen
culpa con pena de talion. La culpa tos, que un Mercader entreg
-cra el no aver acado 'a u compa us Criados , paraque negocia (Ten
ero de la carcel, por mas que e con ellos : A uno le entreg cinco;
-lo rog; ino dexar que padeciee otro , dos; y otro, uno. Dell
calli, haa pagar toda u deuda: pues de algun tiempo les llam el
Mit cum in carcerem , don:: redde Mcrcader cuentas; hall que los
m debitum. Y la pena , que Chrio dos primeros avian ganado y do
hall correpondiente ea' culpa, blado el caudal; el que tenia ciu
fue que con e'l e hizice lo m 'co, vino con diez :(27) Domine,
mo; y que euviee en la carcel quinque talenta tradidii mibiz ene
y tormento del Purgatorio, haa ala quinqueaper lucratur um ; y el
que pagae tambien toda u deu~ que llev dos , vino con quatro :
da: Tradidit cum trtribu: dorm: Domine , duo tale-rita tradidii mibi,
_Tedderet univer/hm debitum. - ene ala duo lucratm cm. Y eos
Bien es de penar, que por u dos les premi dede luego con el
;Alma rogarian , y eofrecerian goze , y con el gozo de u caa;
Dios algunos Sufragios ,_ porque Inn-a i gzudium Domini mi. El ter
tn la mima Parabola e dice", que cero nada avia ganado , pero ram
hombre tenia muger , _h1;os, zi poco avia perdido el caudal ; y
tenes : pero como no tema aque in embargo , el Dueo le repre
merito epecial de la miericordia, hend , le caig , le quit el ta
y que es meneer paraque le r lento , y le meti enla carcel: Tol
vieen , y acceptae Dios por u Iite ab eo talentum : : e?" eizcite in te
.Alma aquellos Sufragios ; eos na ncbras exteriores.
da le irvieron : porque la regla y El hecho de ea Parabola , es
.juicia de aquel Juicio y Tribunal tambien como en la primera , el
de Dios, es uar de mucha mie Juicio particular de cada uno :
ricordia , con los que la uaron; y Chrio es el Mercader , nootros
no uarla con los que no la tuvie los Siervos , los Talentos on la
ron z (26) Judicium fine miericordiagracia y gracias que Dios nos co
lll, qm' mm en": mericordam. Tramunica, y la ganancia on las obras
-didic cum tortoribus , dorm: miden: y mentos que nootros hacemos
_unirercm debimm, con la gracia de Dios. Notad ao
ra la entencia y el caigo de aquel
Siervo , que lleg al julzio in me
rito y m ganancia; que es el quq
nos
'(26) Jacob z. v. 3- (27) Mattb- 2-51
 Newman :le la: ctAmas'
43
nos irve de Exemplar para nue res , porque en elinterior de los
tro intento. El caigo fue quitarle Condenados falta la luz de la gra
_ct el
la talento
Carcel.que tenia',all
par-aque y meterle la cia. Pero en el Purgatorio , nunca
pagae en
les falta alas Almas la luz interior
pena de u omion: Tot/ire ab eo de la gracia; y olo el fuego es el
talentum: 29' eiicite in tenebra: exte que no luce, ni ilumina aquel e
ricm. Pregunto : Qu talento era pacio: por eo us tinieblas on no
ee , que Chro le quit? Y qu mas que exteriores, y eas u
Carcel fu aquella que le Conde condenado aquel hombre : in te
n? nebrar exteriorer.
La- Carcel ,- dicen muchos Expo. En el upueo,pues , que ea'
tores , que fu el Inerno , pero Alma fue condenada las penas
otros con (28) Origenes ienten, del Purgatorio; veamos que talen
que fue el Purgatorio ; y yo me in to eta el que le quit el Seor: 7'01-,
clino ea Opinion , por dos razo lite ab eo talent-Im. Ee talento no
nes del mimo Texto. La primera, podia er la gracia que Dios le avia.
porque los talentos de ea Parabo dado ; porque la gracia , aunque
lavon la gracia, y gracias que Dios nootros la podemos perder , pero
\nos comunica: Y aunque ee hom Dios no la quita , ni la puede quie
bre no avia ganado, pero tampo rar : Dios puede no darla S peror
co avia perdido el talento z guard quitarle , no puede. Pues que ta-I
le , y con l compareci Juicio: lento le quit Digo , que el talen-.
Ilbondi talentum num : ete quod to de los Sufragios , que por u na
tunm e. Y es cierto que baa un turaleza venian con la gracia. Me
olo talento , o un olo grado de explicar-.
gracia , por minimo que ea , pa La gracia , por minima que ea
raque la Alma no ea condenada iempre va junta con la Charidad ;
al Inerno. porque en el orden obrenatural,,
La egunda razon es , porque la gracia es la naturaleza; y la Cha-r
las tinieblas de la Carcel que fu ridad es u primera propriedad ,
condenada ea Alma, dice el Tex que nunca le falta , dize San Pablo
to , que eran exteriores : Eiicte (2,9) Cintia:: numquana excidit. No
cum in- tenebrar exteriores ; y as otros por razon de la gracia . nos
mas on del Purgatorio , que del unimos con Dios', y por razon d:
Inerno. Las tinieblas del Inerno, Chridad , nos unimos. tambien_
P i orrexreriores , ino inte con los dems miembros vivos d:
llt tambien: Las exteriores on ee miico Cuerpo , qu: es la." _
d g ;las interiores on de] pe. Igleia. Y a como la Alma pol:
C3 : Las exteriores , porque ani razon de la gracia, tiene derecho
fk UZ del fuego : Las interio la Gloria z aii tambien por rezon.
G
(9). Qrigcn, tract- 35352:_ March, (29) 1,691-. x3- 7- 3:,

JW, \
 44 del Purgatorio.
de la Charidad, y union con los enim babe-Im' dabitnr , " abundabti
demas miembros de la Igleia , tie ei autcm qui mm haber , ' quod vi
ne derecho participar de los bie derur babe-re , enferma* ab eo. Qui
nes que reciben los dems miem tadle , dize, a ee hombre el ta
bros. Ni la gracia, ni el derecho lento que tiene, y dadelo al otro
la Gloria, nunca Dios le quita: que tiene diez. Y paraque eo en
pero puede ,quitarle ala Alma , adelante no lo eraeis , abed que
.en todo , en parte , aquella par aii e hara con todos en ee Tri
ticipacion de los dems bienes, que bunal y JuLiO: al que tuviere , e
el Cuerpo miico de la Igleia ha le dar , y con abundancia : pero
ze , y recibe; y ealadamente el al que no tuviere , aun aquello que
bien de los ufragios : porque co tiene , piena tener , e le quitar.
mo eos on atisfaccion de las pro Eo que parece Paradoxa , no es
prias ,ofenas
idixe , penden-como
de la accepracion antesy ino \energia del Texto; porque to
de Dios;
do e dexi bien entender , con lo
ea acceptacion pende del metro que llevo dicho. -
particular y proprio de cada uno Aquel hombre tan omio en el
de los miembros. negocio de u Alma , tenia_ caudal,
A nuero cao aora. Aquel Y no tena ganancia; tema el ta
hombre que no upo negociar con lento de la Charidad y de la gra
u caudal, 'como tenia pocos dine cia, y no tenia el merito que era
ros , tendria pocos amigos , y e meneer para tener lo que con la
perara de ac pocos ufragios. Pe gracia tenia :con la gracia_ tenia
ro como no avia perdido el caudal ufragios z mas no tenia merito pa
de la gracia y de la Charidad , y raque los u fragios leirvieen. Por
por ella eaba unido al Cuerpo aquel grado de gracia y de Chan
miico de la Igleia , tendra por dad , que tenia en u Alma , ten
lo menos aquella parte de bienes, dria , y penara tener , como los
oraciones , y ufragios que le cor dems , alguna parte , iquiera en
repondan como parte de aquel los ufragios comunes de la Igleia,
Cuerpo , en -las oraciones y ufra ya que no les tuviera proprios. Pe
gios comunes, *iquiera s ya que no ro como no tenia ganancia ; como
los tuviera. proprios. Pues eo pa no tenia merito, paraque los ufra
rece que le quit Chrio u Al ,gios le irvieen , aquellos que le
ma , quando la conden a las pe avian de ervir, y que el penaba
nas del Purgatorio. Oid la Senten tener: quod videtur haber-e , aun de
_ cia en los
Ccthrio mimos terminos
la pronunci. (zo) - que eos le priv el Seor , y les aplic
a otro que tenia muchos meritos
Tallin* toque ab ea talcntum , e?" paraque le irvieen los ufragios:
due ei .qui babtt drum talent:: : omi Tollm ayb :o :alentum z d? fit-f
c
(30) Match. zz. v. 28. ' 2.9.
 sgrmon de las Almas 45
ei ctqui, haber decem. talenta. otros; ejicite- in tenebras exteriores ;
-Y paraque con ee exemplar e done: reddcret :mixer/um debitum.
carmentaen los vivos, y les tu
vieen compaion los Dilnto; 5. X.
abed ( les dixo Chrio ) que lo
mimo que e ha hecho aora con Ue os parece , Fieles , de ea
ee hombre, e har con todos Q Doctrina ? Que os parece de
los hombres , in excepcion : 0mm'. ea oplnion y Sentencia? Ella es
Porque como qualquiera obra bue ciertamente para temerla todos los
na puede ervir de ufragio a las que no on devotos de las Almas ;
Almas , nadie puede ecuare de y para eguirla quien tema ir al
ea Devocion , por falta de cau Purgatorio. Lo que yo puedo ae
dal. Por eo todos , grandes y pe gurar , es; que i ea opinion no
queos , pobres y ricos , todos e fuee la mas verdadera , es cierta-
han de juzgar por ea regla: i en mcnte la mas egura : y en negocio
el dia del Juizio y de la cuenta , e de nueras Almas, que es el de la
halla que tienen merito paraque mayor importancia, la A'ma dei
los ufragios le' irvan , le ervirn; negocio es la mayor eguridad.
y aun e le darn y aplicarn ufra De todo lo dicho, rl: por bue-r
gios con abundancia : omo babmti na concquencia , una Concluion;
aabirur , abundabit. y ella de todos modos es la conclu
ei auteim qui non haber, no le eryi ion de mi Sermon. La Conclu
Pero i no tuviere ee merito:
on es ea : 0 bien en ea Vida
rn los nfragios: y i alguno ru areys de er devoos de las Almas del
viere ; porque de hecho le tiene: Purgatorio : O bien en el Purgatorio
(31) (9 quod haber , que es el Tex abrrys de pzz/n' toda la pena de WPF
to de San Lucas; porque piena tras culpas ; m' alli os ervirn los Su
tenerle quod ridetur babere , que fragios ;y i los teneis e darn y er
es el de San Matheu', ee Sufragio virn otros que. fueron devotos de
no e le admitir, e le quitar el: las Almas. Vootros penadlo bien,
auferetur ab eo , y e dar y aplica y ecogcd la parte del Dilema, que
r aquella Alma que' tiene mas os ee mejor : qe mi olo me
merito , porque ela tiene mas dc falta hazerle la Virgen Santi
recho ele Sufragio : * date ei, ma una uplica , para Sufragio d: '
qui babe: derem talenta : y u Alma aquellas Almas. -
eara en la carcel del Purgatorio , Sefiora ; en ee Altar os vence
haa que pague toda la pena de ramos como_ Madre de Vivos y de
us culpas : que es puntualmente Difuntos. En ele Altar , digo; en'
aquella Theologia que dixe, con que _e miran , y e renuevan 5
Santo Thomas, San Aguin ., .y por mejor dezir e trasladan los
My
S3 ,2 &Si Z2 ?I .UI
 deLPurgatorzia.
46 _
Mylerlos del Calvario y de la \ambien los Adanes que os en
Cruz. E en ee Altar la Cruz rogando Vueros pies. Sus Al-z
elevada y plantada obre un mou mas en ai epultadas , (zz) co
te z en lo alto de la Cruz , cla mo la del Padre, baxo cl Arbol de
vado Chrioz debajo de la Cruz, ela Cruz , en un Mar y Purgato
epultados
i jos en yu Purgatorio los Hi
de Adn; rio de penas: y ellas eperan , co
en medio de vue mo all u Padre , el fruto colma
' tro Hijo y de eos hijos , eays do de u redencion : eperan de'
.Vos , Seora , arrimada la Cruz, _ vuera mano ea Sangre de vuei
como Madre del Redentor : (32,) tro Hijo ; en ella eperan el mejor
Stabac iuxta Crucemjeu Mater cjus; ufragio delas Almas , el total ali
Pues , Seora , i en cl Calvario vio de us penas , y el Pu? , prra
os puieys Vos de por medio en alir y llegar quanto antes a u Pa
tre Chrio y Adan , entre el Cau tria Celeial. Muy corto es Seora.
tivo y el Redentor , paraque por nuero merito para obligaros; pe
Vuera mediacion , le llegare y ro , pues oys, Madre deaigidos,
ufragae Adan Caurivo , la an dexaos obligar de los llantos de cil
gre de vuero Hijo , que era todo as Almas , y mas de vuera mii
el precio de nuera redencon : re ma piedad ; paraque con el favor
cibid tambien aora ee mimo pre de vuera gracia ,lleguen quanto
cio y angre de ee incruento Sa antes al premio de la Gloria. Ubi x
cricio , paraque llegue y urague ne ne, Requiecant in pau. Amen.
i (zz) Joan. r 9. v. 25. (za) En entir de muchos $8. PP. Adan eaba.
epultado en el Calvario , y baxo la Cruz de Chno.
O. S. C. S. M. Eccleix.
y ,kell-M,
wi
._.\\ ::E53
(Ml
 47
* * l' rw f (y '
PYYSYWMWWWWWWV
SERMON QUARTO DE LAS ALMAS

DEL PURGATORIO@
Memor clio iudicii me , ic enim erit - tuum: mihi ben', ' tilu' hodic,
Eccleiaici cap. 38.

_SALUTACION
_ RACIAS Dios que ve Qu peticion es ea? que no
' mos ya fundada ea caygan en lo obcuro . Qu obcu
- _ _ Hermandad charitat ro es el que ay dentro del Purgato
i i va , PLUS.
alivio de ellasocorro , y rio, donde ya en las almas por
dichoas,
quienes pide Z No tienen aquellas
aunque penadas , almas del Purga almas dichoas la luz de la Divina'
torio. Ya las conidero muy cono gracia? No tienen la luz del cono
ladas , quanto antes las atenda la cimiento de u eguridad ?No e
mentandoe del olvido de los Chri hallan con la luz de la eperana
tianos; y me parece que en ea cierta de ver Dios? Todo es a.
fundacion ha Odo Dios la peticion Pues en qu obcuro pueden eas
piadoa , que haze la Igleia anta almas caer? (z) Para entenderlo
en la Mia por los Dfuntos. Llega demos que e cerrran las venta
(eles) al Oertorio , y entona, nas todas de ee Templo Sagra- '
como aveis oido , ea deprecacon: do : miremos luego hzia aque
Seor mio Jeu-Chrio , Rey de la llapuerta. No es verdad (eles) que
gloria : libra Dios mio , de las pe vels por ella los que vn paen
nas que padecen , las almas de do por la calle Z ES a. Y los que
los eles difuntos : libralas del la paar por la calle vieran los que
go profundo; (I) * de profundo la eais aqui dentro Z Direis que no.
cu; libralas de la boca del Leon: li Pero porque Porque aqui ( direys,
bera ea: de ore leonis 5 no e las tra y bien) eamos en lo obcuro, de
gue el Abimo : Ne aborben en: de donde es facil ver los que e
tartczrus 5 no caygan , Seor , en lo tn en lo claro; pero los de la ca
obcuro: Ne cad-mt in obcurum. No lle en en lo claro , dede donde
paemos de aqui ;que ay aqui que no es facil ver los que etn en lo
reparar. G ob
_(I)_ mI-z 1- Orr. M, defunct. (z) smil.
48 o del Purgatorio. ?
obcuro. No es am? Pues dize la qu: u/pendmu: organo nora. Aii
Igleia :Ruegote , Dios , y Seor e lamentaban los captivos ; pero
mio , que no caygan en lo obcuro qu propriamente ignican la la
las almas .del Purgatorio : Neca mentacion de las almas! Salieron
dant in obcurum: porque no lleguen de ea vida con las ataduras de las
eado, que mirando con los ojos culpas no atisfechas , aunque per
del conocimiento los que vn por donadas, al captiverio de la pena
la calle de la vida, e queden in tsmporal del Purgatorio; y ya en
er vias, y atendidas de los que tadas no en las corrientes incon
vn por la calle : Ne radar in ola/i tantes de la vida, i en las immo
Cum. . bles piedras de la eternidad , llo
O quantas almas e han hallado ran, y lamentan u degracia : Illic
en ee obcuro, por el deteable _i-dimur , rrimus. Alli e acuer
olvido de us proximos , y mas cul dan de la Sion eterna de la gloria:
pable de us parientes, y obliga Cum recordarcmur Sion (4) Hugo
dos , que no las atendian en la Cardenal : Eccleia triumpharis ; y
horrbilidad de us penas , para' con ea memoria, y anias de u
aliviarlas l' Por ee olvido eran us amada patria, upiran: porqu
lamentos,que decriba el Real Pro !n zlicibus in medio :ju: ,GI/pendi
feta David : (3) Super umina Babi mu: rgana nra. Tenamos (di
lons illicedimu: ' rvimus , cum zen) en Jerualen , quando vivia
recordar-mur- Sion : Sentimientos mos en carne mortal , teniamos
on la letra , de los iraelitas cap inrumentos muicos, oraciones,
tivos en Babilonia. O qu tries e limonas , ayunos , obras merito
lamentan! nos acaron (dizen) de rias, y atisfactorias; pero no pu
nueras caas: perdimos la ocaion diendo valernos de los inrumen
de cuydar el aumento de nueros tos de nuero alivio, en cl capti
bienes; y ya en los rios de ea Ciu verio , los dexamos en la vida : In
dad de nuera tribulacion, obre medio ejus. (5) Hugo: ln medio mun
ellos nos entamos llorar: Illice di. Es el upirar por eo? Mas Ved
dimut , ' evimus. O Sion de nue donde dizen que los dexaron: In
tras delicias! que lexos eais ya de zlicibur- Quedaron elfos inru
nuera experiencia! Cum recorda mentos en los auces. Qu auces.
nmur Sion. O patria amada! quan (6) S. Aguin; Srciiles in bono ope
do gozarmos tus felicidades 2 A re. En unos Chriianos , a uces ,
fuera inrumentos muicos; que eeriles , que pudiendo con facili
daos en eos auces , upenos , dad aliviarnos , voluntariamente
pues no ervis ino de aumentar e eerilizan z ln ali ibm. En unos
nuera pena : ln falicibus in medio eles, que pudieran enriqueczicreq
o. ' l. e
(z) paLx za. du incogmEntbqibi. (4,) qHugcar. in Pp-curs. (5) LJCQ
_(6) Aug. in P4!. x 36-
 . q*
.forman de la:. Alma.? 4.9
'de frutos , con 1o_ mimo que_ ah doze los hijos de Jacob Z No ay co
viaran nueras penas : In zlzczbus. a tan abida. Pues i tenia Dina
En unos parientes , y obligados, doze hermanos: porque olo Si
que quedaron gozando demuera meon , y Levi llama hermanos u
hazienda , y e hazen eertles para yos el Texto 2 Simeon , - Lm', fra
darnos un ocorro :jnalicibus u/ tre: Dime. No baaba llamar-ies
pendimus oqgana nora. hijos de Jacob? A qu n aade
Ved (i tienen razon las almas pa que eos dos eran hermanos de
ra lamentare , por vere en ete Dina? Es porque eran us herma
obcuro olvido de los Chriia nos de padre , y madre? Pero no:
nos; pero ya cearn , cearn las porque de la mima madre, que
quexas , y lamentos con ea devo fue Lia , eran tambien hijos , Ru
tima Hermandad, que ec, no ben , Judas , Zabulon , y Iachar;
auze eeril , ino fecunda mina de y no e haze memoria de ellos.,
ufragios , para el ocorro , y altylo Hermanos olos aquellos dos Y
de los Difuntos. Mas no me diran, con mucha razon , dize el Abulen
porqu: ea Congregacion e ha e. Es a que tiene Dina doze her
de llamar Hermandad de las Ani manos , y los eis de ellos , de pa-
mas? Todos los Chriianos no on dre , y madre; pero entre todos,
hermanos de los Diuntos eles? fueron Simeon, y Levi los que mas
Claro es : que todos por la F on amor le moraron, los que mas.
hijos de un Padre Jefa-Chrio , y intieron u pena, y los que mas
de u Epoa la Igleia. Pues por trabajaron por u alivio. Llameng.
que e llama Hermandad ola ea pues , olos Simeon , y Levi her-.
Congregacion? Con un Texto a manos de Dina , in hazer memo
grado repondere. Ya avreis odo ria de los otros que la olvidaron:
el trabajo de Dina contra u hon (8) Simeon * Levi fran-es .Uime. El.
ra, en la Ciudad de Sichem : y que Abulene :Ii duo vocamurzzecilL_
los Sichimitas e circuncidaron , a ter fran-es Dina , qui.; pecialim',
n de que los hijos de Jacob admi cam ditigebant, quie pro capa-ida
tiefen .Sichem al matrimonio lirer laborar-Hunt. Pues aora. Es_
con Dina. Lleg al dia tercero , y verdad que todos los eles on her- ,
dize el Sagrado Hioriador eas manos de las Almas del Purgato
palabras :(7) Arreptis duo lii Ja rio; mas quando vemos el amor
cob , Simeon , " Levi ,ratres Dime, charitativo , el zelo, el trabajo,,
gladiis , ingve unt urbem confianz conque el develo de eos herma-.
ter. Que Simeon , y Levi , herma nos ha olicitado, y olicita el ali
nos de Dina , tomaron las epadas, vio de us penas: eos on los que
Kara la atisaciop de aquella de merecen llamare hermanos de las:
onra. Pero no reparais? No eran Almas con (tinas epecialidad : IBLS,
. _(7) Gm- 4- (8) 41ml. inct Gen.
34..
x q. z. CF' in Exod. 2I 5. q. 6. Ivo-
. L_
5o del Purgatorio.
vacante-z- /vetaliter fratmn' O Her ro e encamina mas: pida
mandad piadoiimal en hora bue mos gracia para acertar
na alientes todos ea charitati lo proponer: Are
va devocion , que es el n que e Maria , (rc.
encamina ee Anniverario. Pe )>X<(
Memor :lo Ildicii mu', n". Eccleiaici cap. 38.

- S. I. Empezemos or, que hablan

LPI-r:: accnivimas de las Almas de en nombre de las almas eas lu
zes. No veis ee fuego? Qu haze?
_ Iurgatoriola temporal de da
o , qu grande!
Gaar (direis) y conumir la ce
ra. ( lo) Pero haze mas : Sabeis
Icon atentos ojos miramos las qu P En la cera ( como advirti S.
Candelas , las luces de ee Geronimo) quedan algunas reli.
tumulo, no era meneer en el Pul quias de aquella miel que tuvo
pito Predicador ee dia : porque quando fue panal. No es alli ?Pues
on lenguas de fuego, que enean, con ee fuego e purgan eas reli
peruaden , y deengaan los vi quias. Veis a (eles ) una imagen
vos, hablando en mudas, pero elo del Purgatorio , en donde purga la
quentes vozes, en nombre de los alma con aquel fuego las reliquias
vivos , y difuntos. No juzg acao de los guos del mundo ignica
S. Aguin, que e llamaen los dos en la miel. Ea es la pena de
epulctos , y tumulos , monumen entido que padecen en el Purga
tos. Llamane aii ( dize el Santo) torio las almas. Pero bolved mi
porque amonean , enean , y rar las luzes. No las veis en un con
predican: (9) Monumenmm, eo quod tinuo movimiento _- aniando por
marica: mentem , ide/Z , admonet , ubir? A donde? A la epheta del
nnncuputur. Ea , Catholicos: aten fuego , que es u centro. Y como
cion las luzes de ee tumulo , no uben No e ve? Porque ean
monumento , que hablan oy en detenidas de la cera, y reliquias
nombre de las almas del Purgato de la miel que tuvo. Ea es la pe
na temporal de dao , que pade
rio : hablan en nombre de ea de
vora Hermandad: y hablan en cen en el Purgatorio las almas:
nombre de los cuerpos de los Di porque auentes de u Dios , que es
funtos. En nombre de las almas, u centro , aunque anian por ver
enean: en nombre de la Herman le con impetuoo amor , e hallan
dad , peruaden : y en nombre de detenidas de las reliquias de us
los cuerpos , deengaan. culpas. Veis lo que enean los
i
(9) Aug. li. de Cur. pro mort. c. 4.. (toner. L
epijl. Mi. ad qadcnt. OJOS)
45141.1);
Zxodaj. q. 6. _Idem in Lert. 2.. q. 5-,
 Sermm de las Alma: j L
ojos, en nombre de las almas , e vtrbum Mmm. Anda , Joab: buelve
as luces? Eo enean a los oidos ee muchacho a Jerualen : Va
en las palabras del thema: Memor de ' revoca pnerum Ab/hlan. Buel
e iudicii met'. Paigero del tiem va Abalon la Ciudad : buelva
po la eternidad ( dize cada uno u caa en hora buena: Keveatuf
de los que vivimos , la alma del in dmummzm; pero advierta( di
Purgatorio) acuerdate , no olvides ze David ) que no ha de verme la
el juzio en que me vi : Memar ello cara : Er faciem meam non rideat.
judicii mez. Lleg aquel temeroo David Santo. que es tu hijo. Si ya
momento en que ali del cuerpo: le perdonas , coniente que te vea,
-lleg aquel epantoo trance , en para que mas e conozca tu piedad.
que fui preentada en el tribunal Eiio no. Faciem nzeam non vide
everimo de Dios: alli e me hi at. No ha de verme; que quiero
zo cargo utilimo de los bene tomar atisfaccion de us exceos
cios recibidos , y de todos mis pe con ea privacion. Ea es la en
cados; y~aunque al epirar ya ea tencia del padre ; pero qual el en
van mis culpas perdonadas ; no timiento, y pena del hijo? Por me
aviendo yo atisfecho por ellas nor mal tiene Abalon al morir,
cumplidamente , fui entenciada que al ear privado de la via de
por el Juez a eas gravimas , u padre. Mateme mi padre (dize)
aunque temporales , penas , de no me prive de que le llegue .
dao , y de entido : de dao , por ver : Obcro ut videam frciem regia;
la auencia de mi Dios: de entido, quod i mamar c iniquitatr mea; , in
terficziat me. O valgame Dios! i tan
por los tormentos terribles que pa
dezco. Ee (dize) fue el juizo, to iente no ver u padre un hijo
por cuya tela pae ! Acuerdate, tan deleal: qual er el dolor de no
mortal , de ee evero juizio: Me ver Dios u amabilimo Padre,
mor co judicii mn'. un alma el e Verdaderamente, no
~.~ Pero razon er que veamos con ay dolor que llegue ee dolor.
diincion eas penas del Purgato Ved una ombra en el patriar
rio. La de dao , primero , que es cha antiguo Joeph. Bolvieron '
la principal. Denos luz un ucce Egypto us hermanos , llevando ya;
o de David. Enoje grandemen conigo Benjamimque era herma
te por un delito que cometio Aba no uterino de Joeph, y al que del?
Ion , matando un hermano uyo. eaba tener conigo _u amor. Aun
Huy .de Jerualen , y euvo tres in dare conocer , los alud be
aosretrado , haa que Joab, por nigno,depues que ellos rendidos le
medio de la Thecuites , pidio por adoraron Hizoles algunas pregun
Abalon. Qu hizo David? Le per tas: yentre ellas, e le iban los
_don E Si : (II) Etc: placatus fm' ojos , como el corazon , Benja
mm.
v ,(1 l) 2Q Reg." r4,
 del Purgatorio. i
5 3
min. Es ee (les dixo) aquel vue pttu , conque la eperana , tinte-j
tro hermano pequeo, de quien mor ya, de gozarle , las arrebata,
mdigeis nctica la otra vez? Dios en eguimiento del umo , inni
te en
to, i a, i'ocon
e legvant) mio. ran ria e to bien , que aman, y que ya li
Diziendo
. , 8 P z Y bres del cuerpo conocen mas. Alli,
e retir otra pieza: (iz) Feina on los deeos amoroos, apreu-_
vitqm. Qu novedad es ea, Jo tados., Fervientes , por abrazar u
eph ?Qu accidente repentino te Dios . mas (in comparacion que
aalt P Fu un dolor , y tormento lrs de Joeph con Benjamin. Ven
grande , dize S. Ambroio. Pero que les upende eos ardientes
de que ?_Todas las entraas e le deeos la Divina juicia : conocen
commovieron , dize el Texto Sa que por us culpas , y negligencia
23130frznrzoza eratlvaceraseyus padecen ea dilacion. Diga de ea
. yBenjaiiin
tiene ya conigo no umma pena , y dolor quien upie
a . .ue ?Y
re amar: (14) Torqutbanmr vicera
aun por eo es el dolor. Deeaba ejm'. Si (como dixo Salomon ) es
Joeph (dize Amgroio) por la aiccion de la alma una eperana
noticia, e m orme e us herma diferida: Spes que diertur afigit
nos ,K ver a Benjamin , y regalare animam: qu aiccion , que pena,
con el. Es verdad que ya le tiene qu tormento , er el de la alma
tan cercael como
aniando en u
amor por caa * ero del Purgatorio por ea dilacion Z.
abrazaileplue
Qui:: complcctendi cum quem drdera
guo : viendo_ que la juicia, y ra bat [iba-nas derebalur. Aun en e
zon le detenia 2 Porque aun no era ta vida , revelando Dios a la Vene
tiempo de declarare: fue el dolor rable Doa Sancha Carrillo , que
tan grande, que le conuma tor morira dentro de un ao , ali de
mentos, porque e dieria el con i con el entimiento , y prorrum
uelo, y deahogo a u_amor : (I z) pi in podere contener: (iz) _Qu
Torquebantur vicera qu: (dixo S. pacienzia hata para la tardana de
Ambroio) quia complectendi cum un ao Y Como podr vivir tanto tiene
quem dederabar , lilzerras diereba po , in ver mi vida Y Engaaba ba/L
UH'. ra aqui mis ania: con la incertidum
---t_ ,O almas antas , que eais en bre del quando; mas agurada ya
Purgatorio ! Sea aii p( eles ) que dcpenon tan larga , qu conuelo.
guando eavan las almas en ea puedo tener? 0 carcel! priion!
vida , deieaen ver Dios , vida! qu largo martyro eres! Infe
quien conocan por el informe de rid de aqui, qu martyrio er la
la Fe , pero era nada en compara dilacion para quien ya e libre
cion de la nclinacion , ania , im de la carcel de la vida , en la que
uele
(1 z) Gen- 43- (i 3) z-mb. dejo/apio. cap. ro. (14) Bonav. in 4. di. z
D. Tb. in 4.. di. 30.4. 1. .m. z. Prov. I 3. u 5) Vic. li. :cap: 7P.
 Ser-mon de la: Alma: 53
uele aver diverion , entreteni lene grande; pero ni los Angeles
miento de las anias Z verdadera buenos on inrumentos de la ju
mente ( Catholicos ) que no ay en ticia que e executa en el Purgato
carecimiento para explicar digna rio: porque aviendo de er las al
mente la gravedad de ea pena de mas en breve compaeras de u
dao de las almas del Purgatorio. gloria, no es bien que ean inru
Eo dizcn eas luces, derritidas de mentos de u pena. Dios es , y u
la cera , y reliquias de la miel, in juicia , quien enciende el fuego,
ubir al centro de u region : Me que las atormenta , y las purifica,
_mor elfo judicii mei. para hazerlas dignas de u gloria:
(17) lgnir ille purgztriur ( on pala
s. II. bras del Abulenejnullo Angelo bono;
vel malo accendenre , arder S /d divina
Pena de ntido , de la: Alma: z y el juita nutriente , ' figente, per
modo conque ufren :ar llum , Imumquemque . fecunda-n quod
penas. promeruit. Pero quien baar
dezr lo que padecen de tormen
ERO dizcn mas , con ea len tos para ea puricacioni Mayo
gua de fuego , que conume res on (I 8) ( dize San Aguin )
eas reliquias, que es la pena de que quanto e puede en ea vida
entido que ay en el Purgatorio, pa padecer, y aun imaginar. Mayores
ra puri :arpa las almas. Alli (eles) ( dize el V. Beda ) que quantos
el fuego es el tormento. y tambien han padecido los martyres , y los
el miniro de la Divina juicia; no malhcchores z de uerte (dize San
los demonios , como en el inerno Cyrilo Alzxandrino ) que i un
(16) ( dize Ceario j que no avia hombre tuviec perfecta noticia
de entregar Dios las almas us de ellos , eligiera antes padecer to
epoas queridas que las atormen do quanto e ha padecido en ee
tasn us enemigos; dems , que mundo dede Adan haa el dia del
eando vencidos de las almas los jttlzio, que no ear un olo dia en
demonios, y perdida en eos la eii las penas delPurgatorio. Tan horri
perana de que ean uyas , antes bles on (dize San Anelmo) que
debern huir de ellas, dize el Abu la menor pena de Purgatorio , es
lene : ni aun permitir Dios que mayor que la mayor que en ea
las vean , porque; no e alegren , en vida podemos imaginar. Qu es e
el modo que pueden , de verlas pa to , eles Y Qu _ha de er Z Ea es
~ decer. No olo eo , dize el Abu la Divina juicia, que tan indig
na
(I 6) Ce/Zzr. li. Dialog. mer. er. 4. de anim. Bonav. Ricard. Raul/er. t. de
.defunct. 41ml. in Exod. uz. q. 4,8. (17) Abu!. in Math. 2 5. q. 69 l. (lis) Aug.
en ndeznlyv in l/Zrl. 57. Aug. li. 2. contr. Mania. c. 24. B24. in Pzl. 3,
Penn. Cyrel. 01M o. Job Greg. (in. Pl. 37. Ari/el. in t. ad Cor. 7
iS 4
tie] Pnrgaroria.
namente olvida nuera conidera proprio , y propria voluntad , tan'
cion. Eas penas abrazamos , con to aimiento la tierra, tanto ol
un pecado venia] muy ligero , 'de vido .de lo eterno , y tanto como
que no e uele hazer cao : con la debemos para atisfacer por las
tardana en obedecer las divinas culpas mayores, aun depues de
inpiracioncs , y con aquellas im perdonadas O adorada , y temida
perfecciones, y afectos deordena ea la juicia de Dios! Ponderad
dos menos graves , que no morti eo, Catholicos : i eo haze la
camos , y de que nos dexamos lle Divina juicia con unas almas que
var con facilidad. en en gracia uya , que on us
Para formar algun concepto , amigas , us epoas , y que anioa
vcd al Santo Job en un muladar, mente le aman : Qu er? Qu fe
in hazienda , in hijos , perdidos r con las que deprecian , con el
los ganados , los criados , la alud, qiebrantamiento , u facroanta
lleno de llagas , y con q-uantas en Ley? No Se como ay quien pueda
fermedades pueden un hombre tener guo , creyendo eas infali
obrevenir; \in paar las penali bles verdades : y menos s , como
dades de u interior. Preguntadlez ay quien fe atreva , ofender
Santo Job: qu es eo que pade Dios, teniendo Fe de la juicia de
ces Z Sabeis qu reponde? (19) Dios. .
?Manta Domina' tetgir me. Eo ha Bien e: Y como e portan en
ido ( dize ) un toque de la mano eas penas las almas? (zi) Eas
de Dios. Un toque Si, (20) dize Candelas reponden. No las veis,
San Aguin: que le toc Dios con que quieras ?Qu ufridas P Qu
eas acerbimas penas , que lla blandas al dexare puricar de la
.ma toque , para purgarfe de us miel? O imagen de las almas ben
minimas imperfecciones , y defec ditas l' Alli en , qu conformes
tos: Per ilam crudehmam paenam con la Divina voluntad! Qu aju
minute peccata purgabarztur. O San tadas a u Divina ordenacion ! Qu
to Dios! Pues i tan horribles pla amantes , y aun guoas, adoran
gas , y penas on olo un toque de do la juicia de Dios que las tiene
la Divina mano: que ern aque alli! Pudo dezir por ellas el Profeta
llos tormentos en que aienta toda Rey : (2.2 ) Lcetatiumus pro diebus,
!a Enano o. eS-:rima juicia? Si quibus no: humilai. Nos alegra
:I zm"; 1' ( :n ea vida) los de mos , Seor , por los dias que nos
IIZIT. 53 :le un hombre ral, tuvie penados , y humilladoS._No
E71:: es coa rara! pues la humillacion,
izevr ***mani-za
;e el mimo
v :Per tales plagas:Dios
qua,
y la pena no enrriece? Ea , repa
ies ex, \cneer para puricar rad en lo que dizen. Que e ale
(en e ., Ugatorio ) tanto amor gran, por los dias de u humilla
l NJOB- E9. (zo) Aug-er. a: 2. de temp. (21) smil. (zz) Pid-cion:
82g'
 &errihctrt a'e [a: 21m3.?
H
'cion : ro dicha. O qu bien l por las obligaciones de hija tuya'. Pues,
los dias: porque como las almas Dios mio, y Padre mio: aunque
dichoas tienen la luz de la gracia: viera abiertas para mi las puertas
padecer abiendo que en en gra de tu gloria, que es el eterno pan
cia , les es, materia de alegria en u de tus hijos , te pidiera que no me
inmeno padecer, Nos alegramos admitieras la mea de tu gloria,
(dizen) porque aunque padece \ino que me dexars antes padecer
mos , tenemos dia ; y padecemos, el trabajo , y penas de mercenario,
no enla noche de la culpa , ino en para diponerme parecer en tu
el dia de tu oberana gracia: Lacta preencia como hijo: Fat: me Cue
tiumu: pro diebus , quibu: nos humi mmm de mercenariir tuir. El Pariino:
liai. En hora buenapadezcamos, ide , non atim in gratiam admitte:
iendo en tu gracia , para gloria ed prim- labore 2'? puma plecte me.
de tu Divina juicia. De uerte Pero oid , que aqui reuena!!
( Catholicos) que i al alir una al unas vozes de la Epoa de los Can
ma dcl cuerpo , e le permitiera tares: (25) Euge , dilecti mi. Amado
u eleccion volar al Cielo , tenien mio (dize) huye , apartate , retira
do que purgar , dexra de Volar te. Quien tal ha odo Q Amor , y fu
la gloria , por el amor que tiene ga ? Si dize la alma que es u ama
la juicia de Dios. Ee fue el do: Dilecte mi, mas bien debiera
myerio de lo que dixo aquel hijo pedirle que e euviera , querien
prodigo de la parabola , quando do ire; pero que ea ella mima la;
pedia er admitido en caa de u que ruega que e vaya Z Fuga. No
padre , no como hijo, ino como parece falta de amor? Pues no es
jornalero : (z z) Non um dignus v0 ( dize Ruperto Abad ) ino un
cari lias tuu: : fue me icut. mmm de amor muy perfecto. Lo entende
mercenariir tuir. Llamanc hijos : reis viendo (26) lo que el V. Bloio
(2.4) ( dize Thomas Pariino ) los reere de una alma del Purgatorio.
que en muriendo, paan in de-. Vi la Santa Gertrudes , ricamente
tencion la gloria; y e llaman jor veida, en preencia de Jeu-Chrill
naleros ,los que al alir de la vida, to Seor nuero: pero que con una
e detienen puricar en el Purga honeima confuion e retiraba.
torio : Per mercenarios , eos . qui ig Pidl por ella Santa Gertrudes; y
ne purgatorio poli banc ritam piectun haziendo ademn el Seor de que
tur. Dize , pues , el prodigo la rerla abrazar , ella e retiraba mas
alma que fue prodiga de los bene eucogida. Admirada la Santa , le
cios , y dones de Dios: yo conoz pregunt: porque e ecuaba de
co que peque, que te ofendi : Pec los abrazos de tan Divino Epoo!
tari I G21141?) , e*: eoram te. Falt A lo que la alma dixo : porque aun
H no
'(13) Luc. r5. (24) Tha. B-nx. ab., poli Dom. z. quadr. (25) Cant. 8
B10/. in Man!. cap. 1 3.C'ornel.in Apot. ajvne, 6am'. llct-j-un, dianpier
Q
'
 u..

no ~ del todo purificada;dely iaa-

5.5eoy Purgatorio. * -
. Dios: aii abe la juicia de Dio!
di : que i tuviera libre pae para pur ar las almas us queridas : y
el Cielo : yo mima ( dixo ) porque aii o mueran las almas , hazien
aii es juicia me rctraxera , por do , en el ymbolo de eas luces,,
que : que aun no eoy decente recuerdo de ustormentos
mor eo jiudicii mer'. : Me
para las bodascon tan Divino E
poo : Etiam omnino ber ad Ca
- un accear mibi patera; ego ramen, Permon al ocorro
9. Ill. de la:' Almas
djctante juitia , rIIetip/am pont ub
traberem , cum/cian me tam glorioo
[pon/o non ctel
tendereis dumafecto
Corn-mire.
de laAora
Epoaen , en lo que no v la cbaridad
perder.
que es muera de u amor mas I

Lei-ecta: Fuge, dile mi. ES aii PAo ver lo que peruaden e

(.dize )' que amo a mi Dios , y que as luzes , en nombre de la de
mi amor _upira por la eterna glo vocion,que ofrece eos alivios las
rioa union con u Magead : Dile almas.(28)No advertis que etas lu
&e mi ; mas como le amo , no tan zes hazen que e deshaga en lagri
to como miericordioo para mi, masla cera P Ea es ymbolo de la
quanto como perfectimo en i compaon de ea hermandad , al
mimo: viendo mis defectos que coniderar lo que las almas pade
me improporcionan ,le digo que cen. No veis como la cera e v
e retire : Fuge : por que amo mas conumiendo en ee Anniverario
la juicia de Dios que pide la Qu imagen mas propria de la cha
proporcion , que todo lo que en u ridad , conque gaa ea Herman.
gloria fuera m1 mayor interes : Fu dad u alud , u tiempo, u caudal,
ge , dilecte mu'. Ruperto : (2.7) hoc para olicitar las almas el alivio
:i quod anima delis , C9' /pienr di de us penas Nomirais , como e-r
cere Conuevit : Domine , mm zm dig as luzes, deshaziendo, y gaando,
na ut intres ub tectum meum: mm um tambien .alumbran Que es eo, <
digna ut in me oend: frequens ali ino peruadir el exemplo de ea.
quod praentiz , vel vifitationis tu:: devocion , que todos e apliquen
miraculum : uge , inquam , dilecte al ocorro de las almas? sic enim
rm. eri: (T tuum. Advertid , mortales
z Oygan eo las almas , que los ( dizen eas luzes , en nombre de
dos dias de recogere oracion, la devocion ) que como huvo ju
quieren ya paare tener llane zio para las almas , para vootros
zas con la innita Magead. Ai le ha de aver: Si: enim eri: 0 :num
( eles ) abe retirare , quien abe Como para las almashuvo Purga-
la pureza que pide la union con torio , le .avr-para vootros, licn
\ o,
, _(2-7)_ Ruy. Iib, z. ir Cant. (z 8)_ smil,
 T_I- v q -_.Jl* *I*
'Sermon *ale [y: lmdr 57
do , como ellas , de"ea vida a la ze Joue. Sabeis la razon- 'Ea mu
eternidad : Si: enim eri: c9* mom. ger recibi en u caa los dos cx
Mas pregunto : para que , quando ploradores que Joue embi , para
deca la devocion alentar los e reconocer la Ciudad. Eos e halla
les al ocorro de las almas , les ron en gran peligro , porque hvo
acuerda u emejante juzio, y Pur noticia de ellos en Jeric; y Raab
gatorio P Eo mas parece es alen no olo los amparo , y libr del pe
tar, que cada uno olicite atisfa ligro: ino que e expuo peligro,
cion de us culpas, y ufragios pa por favorecer a los exploradores_
ra i. Eb parece; pero no es (e Ea , que es digna accion de Jou' "
les ) ino la peruacon mas ecaz, librar del fuego Raab: Sola Raab"
para que todos apliquen por las al Pat- Muger tan piadoa , que ar
mas uragios , y u propria atisfa riega u caa , u hazienda , y con-I
cion : porque aunque mirando con veniencia , por aiiir , y ampara:
amor proprio , el proprio purgato en u riego a mis oldados , Veae
rio , no quiiera privare el Chriia ( dize Joue libre del riego , quan.
no de la atisfaccion, en us but', do amenaze el riego u caa; que
nas obras; pero mirando con Chri no cabe en mi generoidad otra
riana charidad el Purgatorio age coa : Sola Raab vii-at. Como ha de
no , e tan lexos de perder para aver riego para Raab en el fuego
i , que antes obligar la mieri de Jerico , 1 deprecio Raab u ri
cordia de Dios , a que en aliendo ego , por atender los mios con
de ea vida le libre, por varios me u piedad Sola Raab vivae. Pues
dios, de las penas que debiera pa aora, eles: lo que no cabe en la
decer , porque arrieg u caudal generoidad de Jou , hemos de
proprio por la charidad. dezr que cabe en la condicion noe
No es el cao de Joue? Soldados biliiima de Jeus P No lo he de- de
mios( dize) cuydado con Raab , zir. Que poponga el Chriiano
y con u caa. Poned fuego toda us proprios interees la charidad,
la Ciudad rebelde de Jeric: todos conque aplica u atisfacion por las
mueran in rcmiiion angre , y almas , epoas queridas de Jeus.:
fuego; pero in ofender la caa, y que en aliendo de ea vida el
y familia de Raab: (29) Sola Raab Chriiano e lo aya de ear- Jeus
viva: , cum univere": qui cum ea in viendo en el Purgatorio padecer;
domo unt. Porque e concede tan y mas padecer, . Qzlitad all; que
ingular privilegio 'ea muger . no es ela u condicion: Sola Raab
No es pecadora? No tendria en u vivat. v
exercicio de hopcdar , cargos de No olo eo : mas peruade la;
conciencia? Muera, abraela el fue luz de ea devocion, porque muet:
go, como a los dems; Eo no , di tra en ea aplicacion charizariva,
H 2. _que
(29) Jor 6', N
 I- iHel Purgatorio; .
58
quees la mejor traza para que el No lo entiendes , dize San Agu;
-Chriiano aumente el propro tin : tan al contrario uceder, que
.caudal. Y es la razon: porque el ee poco azeyte guardado en el
que guarda para i la atisfacion de vao de la viuda para i , no le ba
us' obras , hallar ea atisfaccion, tra ni para pagar , ni para comer;
con el valor que tiene, al morir; pero ee mimo , repartido en los
.pero aplicandola las almas con vaos de us vezinos , crecer de
.Chriana charidad , hallar no o forma , que tendr que Comer , y
lo la atisfaccion , que ale Dios, con que pagar: Quieolum dilijzit:
..mejor que joue , y juntamente la (31) dize el grande Augutino) nec
que le alcanarn dede la gloria [ibi ufcir, nec peccatorum ua *um
las almas favorecidas; ino tamben debztum reddit; cum "per in alienis
el crecido merito de la obra exce "Paculix ide/i in Omnibus vicinis m
lente de charidad , la que correl_ pcri: oleum cburitatir infundee : tunc
:pende en eICiel0 gloria mayor. Pe U* ibiuzerc , (T ab Omnibus/e de
ro o ygamoo dezir S. Aguin. bitis poterirliberarc. Eo que dixo
Muy aigida e hallaba aquella la buena viuda , Elieo , es lo que
.buena viuda del tiempo de Elieo, todos peruade oy ea devocion.
.in tener con que pagar us deu Teneis (dize) deudas que pagar
das, por las que ya le executaba en el Purgatorio P Y muchas. Y
u acreedor. No Se que hazerme, que caudal teneis para pagarlas?
.dezia , lamentandoe Elieo. Mias , oraciones , ayunos , limo
Aguarda , dize el Profeta :qu t -nas, penitencias. Y quien abe i
nes de que poder hazer algun dine tendr lo que bae atisfacer? Ea:
ro , en tu caa ?Pobre de mi! no qu remedio 2 Pm d ricinis mi: va
tengo mas caudal (dize ) que una /h rama , -c. El remedio es repar
pequea cantidad de azcyte ( 30) tir nuero caudal en los vaos de
Non haben ancilla tua quidquam in nueros vezinos, que on (32) (dize
domo mea , nt parum olei. Poca co Raulino) los de el Purgatorio , va
a; pero toma mi conejo: pide a cios de nonct
Vicin poderunt
paraqu
aliviare por i :
in Purgatorio;
-tus vezinos muchas vaijas vacas,
y echa de ee azeyte en ellas : Pete porque de ea uerte, creciendo
mutuo al: Omnibus ricinir tuir raa con el repartimiento la charidad,
rama no puma , T. Elieo Santo: no olo tendremos, por la mieri
qu dizes 2 Qi conuelo puede er cordia de Dios , conque pagar nu
:ie para la pobre viuda? Si lo que eras deudas , ino mas , y mas
deea es un medio para pagar , y grados de gloria , que es en la eter
no tiene mas caudal que ee po nidad nuero comer: Tunc ' bi
quillo de azeyte: no es evidente uccrc * al Omnibus e debitis po
gue tendr menos , 1 lo reparte? terit liberan. O atendamos Ca
t o
pa) 14:3. zz. (3 I] Aug-ex, 206. de temp. (zz) 134101.31, .019 defunct..
 Sermanzde- la: lmaf . 59
'tholicos) lo que nos peruaden de caminais por la poa: Miki be
las Candelas de ee tumulo , cre ri tibi bodie. Ayer e acabaron los'
ciendo con lo que gaan , u luz; guos para m1: Miki hen' ; puede
que es lo mimo que nos peruade, er que para ti e acaben oy: Ti
-alentandonos con u exemplo de bi bodie. Ayer di n para mi el
niiima charidad , ea devocion: mundo con u vanidad: Mzbi hcri;
..Sir enim eri: C7' tuum. oy puede er te arranquen lo que
S. 1V. mas te lleva el amor: Tibi bodie.
Todo paa, todo corre , todo bue
Deengao que ofrece el tumulo los la \ la eimacion . el guo, el in
' mortales, m la inconantia teres Oygamos ee deengao ."
- de lo terreno. David. -
-LLt-guemos por ultimo , or, y Paaron mis dias(dize) como
ver como deengaan eas el humo : (34,) Defererunt-rut fu
luzes los vivos , en nombre de los mu: dic: mu'. Pero entendamos lo
.difuntos ; que no es lo menos im que quiere dezir. Como humo?
portante que predican oy eias lu Es dar entender que tenia luz,
zes. (3 3) Luzes on , que como y con la culpa e bolvi humo, por
veis, quanto mas lucen , mas ca que e apag P O lamenta que e le
'us Sminan , y e acercan u n. O e pazban los das en propoitos, hu
- les , qu deengao! Luz es la vida, meando el corazon , in llegar
y es luz que *a un leve oplo puede levantar llama de reolucion e
acabar : abed , luces vivas, que caz Mas quiere-dezir : Defect
mas cerca e vuera muerte , runt icut umm- dies mai. Notad (e
.quanto mas vivs: Mibi her , tibi les) para entenderlo, la repuea
Jwdie. Advertid , mortales (dizen de uno de los antiguos Philooos,
"-'A' efos hueos aridos) que ayer por que refiere Tulio. (3 5) Pregunta-l
.mi, y oy por ti. No dizen l_ repar ronle en una ocaion , quantas ar
el Cluniacene) maana por ti; robas de humo e podrian acar
ino. oy: porque oy puede por _ti de mil arrobas de lea E Y ref
.paar lo que ayer pa' por m1: pondi con promptitud :quemee
.Tibi bod-"e , non dixit , tibi tras. Oy, ea lea , peen luego lo que que
"oy, que no ay para maana egu -da de ceniza :y quantas arroba:
ridad: Tibi bodic. O valgame Dios, falraren del peo de la lea, tan
y quanros intiman eas vozes de tas e ueron en humo. Dize , pues,
deengao a los vivos! claman e Cl deengao de David : Defecerunc
as luzes , eas epulruras , eos ci jirur fuma: dies mei. Como humo
menterios , eos hopitales : todos e fueron los dias , los eplendo
repiten : mortales , que indigna res , las. felicidades de mi vida ;
mente olvidais la eternidad, don porque al pear con la conidera.
cion
(es) Civil. _(332 PM 19.1.! gs Sl cie in) MES Pi
 ~ 6o
o i' T'- .
del Purgatorio. '
cion lo poco que mis cenizas han de la Divina juicia; 'pues i am
de pear, hallo que e fue en. hu .prende en aquellas almas Santas
mo la corona, la emaeion , el el fuego de u everidad , que er
regalo , el guo : todo , todo e en u enemigo el pecador ? avia
bolvi humo vano, al pear con la necedad en que e hallan las
la conideracion mi ceniza : Defe almas del Purgatorio , peruadien
ceruut mn uma: die: mu'. Oenga do con el exemplo de ea devora
o pernicioo de los mortales! Pe Hermandad , que todos las procu
an en el mundo la riqueza ,la her remos ocorrer, con el eguro de
moura , la gala , el deleyte , la que no e pierde, no e aumenta,
honra : y pea mucho en u eima todo lo' que les aplica la Charidad.
cion , porque ponen en el peo Deengaa ee tumulo, eas pa
lea verde. Llegad , llegad pear veas , eas cenizas , para que mi
con peo el , qu ha quedado de rando eriamente , que quanto nos
todo eo al que ya murio : qu ha detiene en el camino de la virtud
llareis ? Vnas pocas cenizas , in es humo vano , depreciemos el
fructuoas: poca cantidad de tier humo , y abrazemos los bienes o
ra inutil en eas epulcuras. Y las lidos , que in duda deearemos
dems coas Y Defecerunt rut fu tener en la hora de la muerte. Oy
mus. Todo lo que no es ceniza,.fue enea , peruade , y deengaa. Y
humo: fue humo la vanidad , y digo oy' z porque oy podremos
todo quanto en el mundo tenia: aprender lecciones tan importan
Defecerunt cut fumus. No 01s como tes;y puede er que maana no
lo repite ee tumulo? Miki ben'. las hallemos , aunque queramos
Ayer lleg por mi el fuego de la aprender. O y ( eles) oy , que Dios
muerte , que me reduxo pave nos llama .con tan repetidos avi
as: teme, tiembla, que oy puede os: oy ;que nos combida con u
venir por ti: Tibi hdie. Ayer fui innita miericordia : y maana
luz , oy oy humo ; mira , mortal, puede er no nos llame, ino con
que oy puede er humo todo el re lo evero de u juicia: oy , que nos
_ plandor de tu luz: Uefecerunr jim: le ha dado Dios , como termino de
fumus dies mei: piedad , paraque hagamos digna
Ea : ya veis ( Catholicos ) lo penitencia de nueras culpas : oy
que oy predica , enea peruade, lloremoS:oy clametnos : oy nos
y deengaa ee tumulo con las pee muy de corazon de aver ofen
. lenguas dc fuego de us luzes. En dido u bondad con tan rebelde in
ea la terribildad de las penas de graritud , para que maana halle
dao , y de entido , temporal, que mos por las lagrimas, alegria; por
padecen en el Purgatorio las al el dolor, el conuelo de la Divina
mas: para que concibamos epiri gracia; y por la gracia, la eterna fe
tu de alud con el utilimo temor licidad de la gloria : Quam mibi '.
\Si
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5 - I- y. P-I "" 'F

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. ,
SERMON (QUINTO DE LAS ALMAS

DEL PURGATORIO.:
SANCTA ERGO, ET SALUERIS EST COGITATIO PRO
dcunir exarare, ut d parc-m": lvimtur. 2.. Machxbeor.
. cap. l a. v. 4.6.

-- ULCE , y deleytable es, hacer bien por los difuntos, fo

dixo Seneca, le era la licitandoles la libertad de las penas
memoria de los ami que padecen en el Purgatorio en

gos difuntos : (I) Micaigo de us pecados. En cuyas
hi deunctorum amim palabras advirti San Vicente Fer
rer , (2) que el Epiritu Santo lla.
rum cagitato dulrir eli. Y i eo re
conoci un Gentil , mucho mejor ma ea piadoa devocion , Santa,
lo experimentar el Chriian() , y aludable : Sanctcz ergo , * alu
quando con clamores de campa bris. Santa; por er devocion muy'
nas , con denegridas bayetas , con perfecta , y agradable a Dios. Salu
funeas tumbas , con lacrimoas dable , por er muy provechoa?
oraciones , con olemnes Sacri para las Almas del Purgatorio, y
cios , y con piadoas limonas , ha para los que la exercitan : para ell
ce gratas memorias de us na tos , por' el grande merito que con'
dos, y amigos difuntos , que yacen ella adquieren: para aquellas , por
en los abraantes preidios del Pur que les irven como demedicna.
gatorio , dandoles alivio en us pe con que e libran de aquellas terri y
nas , y libertad en us deierros. 'bles penas : Sancta , qui:: plant
Cuyo miericordioo empleo aplau De , ' alubris, quin liberar ani
de el Epiritu Santo en el egundo mas d pct-ni:
amicir Purgatorii, ' proci:
irerentictlzus.
libro de los Machabeos, que on
las palabras del. propueo tema :. 2 Por eo nuera Madre "la"
Sant-T ergo, (F zlubrr e cogimiio-l Igleia hace el dia de oy una \blem
pro dI-functis exorare , ut peccatir ne Commemoracion de todos los
itrantur. Coa Santa , y aludable Pieles difuntos, para incitarnos IU
(i) Senna eipi. 6.4.. pro dcfunct. (a) San Vincent. Feria/crm. I. que
in diq
dhimlrg _
7
 67. ' 'del Purgatorio. j
que nos acordamos de ellos, ofre Y iendo el aunto de oy el Fui-gad
ciendoles cada uno epeciales ~Su torio , hemos de coniderar : lo
fragios , egun u devocion , y po primero , el Juez que d la en
ibilrdad
.. alcanzre.- Y el que aii lo tencia para ee Suplicio. Lo egun
exerce , hace una accion 'muy do , los Reos, que en l padecen.
plauible. De aquel famoo Cap Y lo tercero , los Valedores piado
tn Judas Macabeo, reere la Sa os."
grada Ecritura , que recogiendo D I S C U R. S O I.
doce mil talentos de plata , los cm
bi al Templo de Jerualn, ofre I. Juez, que cajliga.
ciendoles en Sufragio por los di
funtos: (S) Et facto collarione , duo 4. LO ,primero que hemos de
decim milliz dracbmar argenti mir coniderar en el aunto
Jcrolimam oerri, pro peccatis mar de oy es, que el Juez que caiga
turum Sacricium. Y dice *San Juan con el SU plicio del Purgatorio , es
Damaceno , que ea accion le Dios. Para cuya inteligencia u
magnico , por la qual ha quedado pongo , que cada pecado contiene
con perpetuada memoria : (4) In en Si culpa , y pena; el pecado mot
hoc facinorc', ut in Omnibus aiii: , tal, merece pena eterna z el peca#
Divina Scripmra , -mugnicur " do venial, olo pena temporal El
admirabizis babetur. Y es la razon: pecador por medio del Sacramen
que uno haga limona los nece to de la Penitencia , queda jui
tirados vivos, bueno es z pero que cado en quanto la culpa del pe
la haga_,y con tanta abundancia cado mortal, y la pena eterna que
los difuntos , ea es accion mas ' merecia queda comutada en pena
plauible , en' que acredita (dice el temporal z y tal puede er u dolor, >
Santo) u grande religion , y ca que quede perdonado de lo uno ,
ridad: Munera propitiatori attulir y de lo otro z pero eo ucede rara.
im ab ammam rcligionem , frater vez. Ea pena , e ha de atisfa
namque cbarirarem. Con eos mi cer en ea vida con buenas obras,
mos creditos er aplaudido el en el Purgatorio. Los pecados
Chriiano
Y con , quedel
las Almas fuee , o veniales , e perdonan en quanto
compaivo
difuntos
a la culpa con los Santos Sacra
corriendolas con las 'monas , Sa mentos , con las coas Sacramen
cricios , y Sufragios que pueda. taleszcomo on, la Oracion que
Es el Purgatorio un Suplicio llaman Confeion general : T0 pe
' de la Divina juicia. El uplicio cador me coneo Dias , UC. la
upone Juez , Reo, y Valedores Oracion del Padre nuero ; el
piadoos , que eos nunca faltan. Agua bendita: el Pan bendito ; ha
cer
(3) z. Macbab. cap. N.. v. 43. (4) D. Damacm. orar. de bis, qu lo
do rmiunt.
 Sermon Ile las Almas 6;'
'cer oracion en Igleia conagrada: tir Cberubim , * ammeum gladium,
yla bendicion del Obipo. Pero es atque veratilem. Y fue eo , dice el
meneer que e junte eas coas Padre San Ambroio , con randc
el dolor de los pecados mimos ve myerio z porque aquel arar"
niales , para que por ellas e perdo fue repreentacion de la Gloria; Y
nen ; porque in penitencia inte nos quio Dios dr entender, que
rior, nin un pecado e perdona, el que euviee manchado con el
como en ean los Theologos con reato de la culpa , no puede entrar
Santo Thomas. La pena correpon gozar del Parao de la Gloria,
diente dichos pecados veniales, que no e purique primero con el
e ha de atisfacer tambien en ea fuego del Purgatorio : (7) Non ocio
vida con buenas obras, en el s /rriptum et , quod pouit Deus in
Purgatorio. exitu paradi gladium igneum; oppor
5 Purgatorio , es uno de los tet enim omnes tranre per ammas,
quatro enos de la tierra, el qual quicque paradifum imrare dederant.
ha deinado Dios , para que las 6 Por eo dixo Chrio nuero,
almas que mueren en gracia uya, Divino Maero : (8) Bean' mundo
y no han atisfecho aun por entero cardo, quonam pi Deum videbunt.
las penas correpondientes us Bienaventurados los limpios de
culpas , las atisfagan en aquel ca corazon , porque eos gozarn de
labozo de fuego, en donde queden la via de Dios. Y es la razon , di.
puricadas de aquel reato , para ce San Geronymo, que como Dios,
que aii ean capaces , idoneas de ea uma limpieza , no e dexa ver
r gozar de la preencia de Dios, ino del corazon limpio (9) Mundi!!
en cuya via conie la Bienaven enim Dem d mundo corde- conpcitur.
turanza. Porque como oy San De cuya doctrina aca el Padre
Juan en u Apocalypi, no puede San Aguin una moralidad, y di
entrar en aquella Ciudad Santade ce : (IO) Drum ridere vis? Prius er
la Goria coa manchada: (S) Non go cogita de tarde mandando , * quid
imrabit in cam aliqnod conquinatum. quid Ibi ride: , quod Deo diplicec
'Y por tanto , primero e ha de pu talle. Quieres vr, y gozar de Dios?
ricar el alma de todo reato de. las Pues trata primero de la limpieza
culpas que no atiszo en vida. de tu corazon; y ien l hallares
Depues que Dios ech del Paraio alguna coa que no es del agrado
anueros primeros Padres, puo de aquel Divino Seor , echalo de
en u Ingrco un Angel por Guar ti_ , y aii quedars limpio. Si ai":
d Cn una epada de fuegoz() lo obervramos , no tendriamos
E collrarit ante paradirm rolupta que purgar en el Purgatorio.
I Alli,
(S) Apot'. cap. at. p, z7, (6) Gen-i cap. 3. v. 24. (7) .o. Amb. i P1 l Is.
(8) March, rap. 5.12, 8. (9) U. Hicr. in Cap. f.
.JZ_.-i.'_$b?_ (lo) .U. ugjerm. z.
? fion. _iu * ci 1 y 5. 'Temp',
I-L
 64 del Purgatorio(
8 Tanquam aurum in fornaex
7 Alli, pues, en detenidas,
haa que acaben de atisfacer con probavir illos. (Ig) Como el oro en
aquellos tormentos, las penas que el fuego , aii prueva Dios los Ju- .
les reavan atisfacer quando mu tos, dice el Sabio. Poned los ojos
rieron; y por eo unas en dete en el oro quando e halla en el cri
nidas un poco intervalo , otras ho ol. Quien le ha echado alli? El Ar-.
ras , otras dias , otras por aos , y tice. Pues qu le aborrece , No,
otras haa la in del mundo , e antes le ami mucho, pues es el
gun varios caos que hay ecritos mas noble de los metales. Pues pa
averlo aii revelado algunas Almas. ra qu le echa al fuego Para que
El tiempo que por cada pecado e mejore, y quede mas puro, pues
mortal merece un Alma ear en con eo queda libre de la ecoria
el Purgatorio , es , tantos aos co que le aea , imperfecciona. Ai
mo dias tienen los iete aos de pe pues nuero intento. Son las al
nitencia , que ealan por cada pe mas de los Juos muy amadas de
cado mortal los Sagrados Cano Dios, pues on Imagenes, y Epo
nes , que hazen dos mil quinien as uyas; y las que alen dea
tos y cinquenta y ocho aos por vida con la ecoria, y fcaldad del
cada pecado mortal. Am lo ecri reato por la.pena devida a us cul
ve Fabio Incarnato , y lo tiene por pas, las pone en el criol del Pur
probable el Dicipulo. (i i) En quan gatorio, para que en aquel fuego
to los pecados veniales , ay quien queden bien puriicadas , y hermo
dice , que a cada pecado venia] le as ; y a e hagan dignas de com.
correponde de pena un ao de parecer ante u Divino acatamien
Purgatorio; y ee propoito e to.
crive San Vicente Ferrer , (iz) 9 Emerae el Arrice en que
avere aparecido un almi , y aver el oro quede bien puricado con el
dicho , que por olo un pecado ve fuego. Y la Juicia Divina aii
nial euvo penando en el Purgato mimo , e emera en puricar .
rio un ao entero. El fuego que aquellas almas con los abraantes_
. alli atormenta es material;y aun incendios del Purgatorio. Aii pa
que el alma es Epiritu puro, pe rece lo dn entender las mimas
Almas
ro la Omnipotencia Divina eleva gun el , entido
pues en myico
lengua de) Job ( e A
dicen:-
aquel fuego ,dandole virtud pa
ra que queme , y atormente al al (14,) Mieremini mei... qui.: manu:
ma, iendo Epiritu. Con el qual Dmini :erigir me. La Ql lee:
queda puricada de aquel reato Afigic me. Tened miericordia
con que ali de ea vida. de mi( dice cada una de aquellas
Almas)
-(r I) Fabia: lnearn. part. r. tract. 2. ver. Purgar. ol. 71- DIiiPl- em'
I56. lic. D. (i z) S. Vicent. Terr, ia uisermon- (r3) Sap. cap- z- 1:5- ("el
.lab. cap. 13-7. L,
 r

Sermon de la; Almas a

'Almas )- porque me _g I Y " un Cavallero ,. que vivi adeuda
menta la mano de DIOS. Y con_ e do , y le dixo, que no aldra del
to publican baantemcilte el rigor Purgatorio, haa que e pagaen
de us tormentos SiS pl ' todas us deudas. Y diciendole la'
un San Aguin , por la mano de Religioa dicha alma , que poco
?nos en la Sagrada Ecritura C5 Fn avia que era muerto , repondi
_zcndida u Divina Omnipotencia: 'con grandes gemidos: Mas enun
Mama Domine' dicimr Tim. z (T P* inante de pena ac , que alla ha
;cpm De operativa. Y declaran las ta la n del mundo.. En las Chro
Almas del Purgatorio el rigor de nicas de los Padres Capuchinos,
us penas, diciendo que las * (x6) e reere de un Religioo de
menta la mano de Dios , para_ que tan ajuada vida , que en ella , y
entendamos que on tan tcrrlbl en u muerte hizo Dios nuero
aquellos penas, que en ellas oen Seor por l diveros Inilagros, que
Ia Dios 11 Divina QmlPf _aviendo muerto , e 'apareci *a un
para u caigo; Manu: 130mm {tf Religioo , y le dixo: Sabrs , que
git me, Manu: Domina' dlvitu W7 h eado antes de r gozar de
yr , {T potepta Dei operauva Dios , padeciendo tres dias de pe
"9 Pero lo que puede 210311_ nas en el Purgatorio, y que on
zar ,el humano entendimiento z dl ellas tan graves , que con no aver
go, que on ,tan ;crriblcs .eas P eado nas que tres dias en ellas,
nas , que San Anelmo dice z qu? mi me parecieron , no tres dias,
el mas Minimo tormento del Pur no tres mil aos, Y por ultimo
gatorio , es mayor que_ quan tos on digo, on tan graves aquellas pez
,imaginables en ea vida, San Ce ans z que on muy_ emqantcs las
{ateo Arelatene arma z que-maz dellnerno, ,
monta una hora del Purgatorio, ll Aqui e me ofrecen unas'
que _todos los ,tormentos juntos , palabras del Pfalmo 17, Dolores
gue e han padecido , y padecen, inerta' rircymdcderunt me. Los doz
padecern en el mundo. San lores , y penas del Inerno me han
Aguin dice; (15) que cada in cercado , en medio me hallo de
tante les parece un ao, y cada todas ellas. Adviettee dice el Doc*:
dia mil aos,, Y eo mimo han Pu .to Pepn, que en boca de David
blicado las almas del ,Purgatorios habla un alma del Purgatorio ; (I 7)
ues como reere el llurimo /a unt yerba animar exientis ire
Palafox, en el Libro : Luzzi los vi Purgatorio. Bien. Repara yo aora,
vos, y e/carmiento en los muertos, que compara us penas las del
una Religioa Decalza de virtuo Inerno; Uolorer Infern. Y por-qu
a vida, _e le apareci el alma de razon? Y lo dice el referido Au.
I2 tor:
(x 5) D. Aug. in Plm. 89. ad r- _3- e?" 4- (16) Cbro, Cayuctinr. Iib., 1
pag. l - (7_)_Gui1le1.Pein.eIm-nz d:: def-cnc?. _ - z
6d' _ u el Purgatorio.
tor z Qu ita loqutur , eo quod igrm reci encancerada , hinchada to'
Purgatorii , ' !nfemi unt ciudem da la boca , y dixo era en caigo
pecies'. Porque el fuego que atorde lo dicho. En el libro , Epeo de
menta en el Purgatorio , y el que Exemplos, (zz) e reere , como
abrala en el Inerno, on de una un hombre , que avia ido virtuo
mima epecie. Que es lo que y o , e apareci atormentado de
dixo antes el Padre San Gregorio z varias aves, que le picavan en ma
(18) Eodem gnc rrcmatur damnarus, nos , brazos, y ombros, y dixo
(T pu-rgarur electux. Y tambien por era , por el tiempo que perdi ca
que le emeja en las dems penas. zando , que avia ido acionado.
Son los demonios los que atormen En el citado libro del Ilurmo
tan los condenados , y como mi Palafox: Luzzi las vivos , T e e
niros executores de la Divina Ju crive de un Cavallero difunto, que
apareci en
ticia z aI tambien) como ienten
grande, conla una pelota
mano de fuego
, y coin la len ,
algunos) on atormentadas las al
mas del Purgatorio; aunque los gua acada , y muy eca; y dixo,
Santos Angeles on los que las lle que la pena de la lengua , era , por.
aver bebido frio con algo de exce
van , las viitan , v preentan ante
el divino acatamiento los ufra o; y la del fuego de la pelota , por
gios , que ofrecen los vivos por aver gaado mucho tiempo en ju
ellas, y las acan , y llevan la gar la pelota. Y aii de otras n
Gloria , quando han cumplido y numerables apariciones. -
u tiempo. Las almas en el Iner iz Son los condenados en el
no en atormentadas ,con las pe inerno atorm-:n tados con la pena
nas del entido , correpondientes de dao, que lla-man los Theolo
a los deleytes que tuvieron quan gos; la qual conie , en carecer
do pecaron , egun aquella enten de la via de Dios para iempre.
cia:(I9) Quantum gloriarite, e?" En el Purgatorio e padece , el e
in delicia": uit : tantum date illz' tor tar aquellas almas privadas de la
mentum , * luctum. Y la otra en via de Dios, por el tiempo en
tencia : (zo) P61; que perra: qui: , per que e hallen en aquel uplicio de
mc (9 torquetur. Por los medios la Divina Juicia. Y ea ola pena
con que uno peca , por eos m1 - atormenta mas las almas, que
mos medios 'er atormentado. Y todas las otras penas de los enti
lo mimo ucede a" las almas del dos; porque como Dios ea un
Purgatorio , de que ha avido varias bien infinito , y el mayor de todos
apariciones. (21) Durando, Obil los bienes , el ear privadas de e
po de Toloa, porque era amigo te bien , es el mayor mal, y pena
'de decir chanzas , y gracejos , apa de todos los males. Y por todo lo
dicho,
( E8) D. Greg. in Moral. (19) Apot. cap. x8. v. 7. (zo) Sap. cap. I t. v. i?)
(al) Snrius in vita S. Haz. Abb. (zz) SPCCWL Ext-mp. dzj. 3._ ^
 '

Set-mon Je la: Alma: 6-";

dicho , comparan las almas del ta el vivir con todo temor de Dios,
Purgatorio us penas con las del huyendo de todo pecado, no olo
Inerno: Dolores infermcirrumdc del mortal, ino tambien del ve
derunt me. nial , pues con tanto rigor purica
l z _ El Autordel Librt intitula Dios las almas juas , que alie
do : Pentateucbui Morturum , es ron de ea vida in aver atisfe
de entir , no olo de que lxs penas cho por entero por las penas devii
del Purgatorio on emejanes a las das usque
porta, culpas:
por lasy amimo im; i
que huvice-
que e padecen en el Inenlo , del
_modo que queda dicho , ino que mos cometido atisfagamos con
en cierto modo on mayores, que tiempo con buenas obras , mom'
las que padecen los condenados en caciones , penitenctas , lmonas,
el Inerno. Y d la razon; porque y antos exercicios. En particular
es entencia del Epiritu Santo, que la devocion de ganar_ Indulgen
la eperanza de algun bien que e cias z_ pues para las pemtencias ,,7
. diere , aige , y atormenta alal dar limonas , no todos las podran
ma : (2.3) Spas, que diermr , afi hacer , los unos por falta de alud,
gi: animam. Las almas del Purgato y los otros por falta de medios; pe
rio en cada inante eperando ro para ganar las Indulgencias en
el alir de aquellas penas , ir go los dias , y en las devociones en
zar de la via de Dios: luego eas que en concedidas , on \huy
eperanzas, al paa que e die pocos los que pueden tener ecua.
ren , les irve de pena ,\ y tormen Y para qu_e ee conejo e impri
to , _adems de las penasdichas de ma en mis oyentes , ervira ee
entido , y de dao. Y como las ah Exemplito. '
mas del Inerno , no tienen nin I5 De un Religioo e ecrivc,
guna eperanza de alir; porque, que era .aiclonadimo ganar In
Inferno malla ci redcmptio z de a es, dulgencias. (25) Por otra parte no
que por ea razon padecen mas veian en l las aperezas de ayu
las almas del Purgatorio , que las nos , y morticaciones que e ve
- del Inerno. Aora las palabras del an en otros. Lleg la hora de u
citado Autor: (24,) Nan conlatio muerte , y un Santo Monge vi,
nem haber pe: , qu@ diartur, ed in
quedetencion
u alma uba derecha
alguna. Aviaalmuerto
Cielo, i
aferr afzzonem , qua propter expe
ctanone, :N: pe beatitudinis non con aquellos dias otro Religioo peni
ltur , ed arrci: anima Purga tentilmo , y ee padeci algunos
trii crutantur. dias en el Purgatorio , acabandoe
'4 Refcrid de toda ea doctri de puricar all, para ubir la'
D Oyentes mios , quanto impor Gloria. Viendo eo el Santo Mon
(N) P701* MP- !VJ-v- 12. (24) Pene-much. mort rJib. 3. c . 7. num.
gr r~
() Apad- Azbiol. z. 0rd. parta.. Cap. L4, 'no P
 68 - del Purgatorio.
ge , exclam diciendo: Es poble, vnlris , ut fiICia-nt vobf: hombre: , e9
Seor _, que aquel con tantas peni m zune i115; jimilirer. Aora el ci.
tencias aun tuvo que purificar, y tado Autor: (2,8) Oblgntur omnes
padecer-;y ee otro , con menos ad orandum pro deipctir lege natura
ayunos , y morticaciones, ha bo l , qua exprimtur His verbis a' _Clari/
t- Omnia
lado , in detenere tus delicias ciant roba": qumufngue vultir
bomineis a [M , ut His
ceden fa
eternas? Y le repondi elSeior,
,que aii e hacia con los que ei fcite. Sed _ qui.: /It vineariam, de*
mavan u precioa Sangre, aplica :com: gnc Purgatorio, libcnrer WII
da por medio de las lndulgcncias le: bi pi exhiberir-xragia _ viven
.de u Santa Igleia. En todo lo qual tilzur ad celeriorqm ui tibertqtem ab
queda entendido el rigor con que illa fictne , ' pana : ergo de
purica el Divino Juez las almas bent omnes idizragiorum _Izeaetum
,en el Purgatorio , que es lo pri prompr , (D freguenter mrzuis ex,
meroque he propueo, ' [yibere , ut itis ab eo _carcre Purga
rorio Iiberentur, Y para que nos
Discuiis o II. mVmos ea , ervirn 1.03 Tex
A Rea: que padecen tos iguientes, '
. 17 El Profeta David, hablan*
do de las almas del Purgatorio ,
6 L() egundo, que hemos egun la inteligencia dc Enrico
y de 'coniderar en l Urimario , dice aii z (29) -denes
preente aunto z GS a que los Rcs n ,tenebrir , Y? umbra marti: z vin
_que os in mendicirare, - ferro. Que
itorioyacen
on lasenalmas
el uplicio del Purga
de nueros pro
en preas en tinieblls, con dQ
ximos, y entre ellas _las de nueros .lotes de muerte, pobres , y men.
parientes, amigos _, y bienheclzn digas.. Repara en ultimo z de
Jes. A los quales devemos amar que citar Ycomo
rhendciatgct mndgas
que _nos querr = de
h
' _por Ley divina , y natural , como
_ nootros mimos : (zo) Dilgs cir en ep; facil es la repuea,
Proximmn ruum licor _te :pi-me Y Mendig propriamente es 'aquch
como' nootrosquiieramos que gue ,n tniend bi9S n* pudien
nos ocorrielen ,i euvierams olos ganar , pide limona para u
,en emejante conicto' de a1 es, ocorrg. Y las almas dlfugt
.que eamos obligados a ocorrcr rio , ean como mcndigs y PDI-
las en lo que pudieremos. Eo-e que no tienen bienes , con que 4- .
conrma 'con unas palabras que tisfacer la Divina Iii PQ! l
dixo Chrio Seor nuero , y ex penas que devn por ,us culpas,
plica jodocio Clitovo; (27) Prom n los pueden ya ganar en aquel
* _upli
(26) Luc. mp. iov. 27. (2 7) Luc. eap.6.v. 31. (z8)Jod9cin-s CVIFOPFK
erm. z. pro def. (29) P4!. m6- Turf \
 , Serman de la: Almas. 69
uplicio; ypor tant: piden hm me hallo , iquiera vootros que_
ria los vios , para que las pr oys mis amigos , porque me cai
ran. Aoraas palah del Cld ga la mano de la Divina Juicia.
Autor: (30) Exie-Ire: in Purgato 19 Reparo en que llaman los
rio haben: 'rx e imlotentiamiztzsfz amigos con epecialidad : Seite,
cendi Dir-im Juira per opera_ a 1114"' ros amic mer'. Y porque razon era.
mereri nozipounl, (T ideadzcrtntur eo? Es , que el verdadero amigo
ec in mendcirace, quia dcit " m9 e conoce en la mayor necedad :
yizri 4a,,- , par' quem deberenta [n neceitte probacur amicur ; no ay
raccre
'ilicti , ' DvinMj-ufiitiz retjjle hombre en el mundo (dice Juan
promcndrcztar
uanti- in ei: eli Bromiardo) quee halle en mayor
major, Mito i ubveniend m ci necedad , y conicto , como_e
pieza: copiork hallan las almas en el Purgatorio:
x8 Adviotae mas, que no o (zz.) Nan e homo in mundo in maio
lo- en como mendigos , ino co ri necsitare , qudm moi-tm' in Purga
mo mendigo-s preos , y errados zyi. Y piden ocorro los ami
Vinctus in' nendicztare, -ferro. Y gos , porque aora es quando mas
es myeriofi la advertencia , ppt necetan de u amiad : Saltem
que ea diferencia ay del mendigo ros miei mu'. Hugo Cardenal: (33)
libre al que e ari-ado_ : que l Si amic me Ellis nunc debetir mie
mendigo libre puede alir Ilf ren' ,' quia in necerate probarur ami
ocorro; pero el que e, td " Cu.
pude alir , ino que 1'11 h 2o Reere Plutarco , (34) que
ocorrer." Y las air-? de Pg' era coumbre en u tiempo , que
rio on COmQIKSS Pz Y quando moria un amigo , ponan.
nados J pue no pueden alir en u epulcro un corazon , para.
Pgdr (-tro , ino que dede aqui ignicar , que no olo viviendo de
hcm, de ocorrer con epeciales corazon le amavan , ino que en
urzagios. Y por eo , dede aque la muerte tambien le aiiian con
ria carcel del Purgatorio nos dn el mimo corazon. Por eo llaman
voces por boca del Santo Job , pi~ las almas del Purgatorio us ami
diendonos limona , diciendo con gos, para avarles correpondan '
voces lamentables : (3 i) Meremi la amiad que les profearon en
ni me , mieremn mei , zltem vos vida , ofreciendoles us corazones
amis met' , quin manu: Domini teti con chriiaiios , y Pads ac.
_gir me. Ea , eles (dice cada una tos , con que puedan er ocorridas
de aquellas almas ) compadecos en aquella necelidad en que e ha
de mi, en ea neceidad en que llan.
Pe r0
. (zo) Enrirur Urimar-rm. de moi-mis. (3I)J0b. cap. r9. ,gm zz_ (zz)
Juan Bram-ia. incmma przdiqnzmm M. ti 1:25) (z 3) Hugo jard, hi5. (3
"Q5: E: 4 346141_
' 72_r del Purgatorio.
Pero ay las veces algunos. muerte , ya io e acterdan del"
amigos ingratos que no correpon amigo difunto, aunqut ehallen'
den las leyes de la na am ftad. en propera fortuna , m que les
Joeph el antiguo Patriarca , y el pueden hacer Iien.
Copero de Faraon, e hallavan jun 22 No en vano compararon
tos en una carcel; el Copero tuvo los Antiguos a amiid con la
un ueo , en que le parecia tenia ombra : Umbra dmicitia e , por
delante una cepa con tres armicn que ea uele faiar qtpndo uno
tos , y que os dieron uvas , las mas la lia de meneer. Ai uce
quales exprimicndo obre el Caliz de con los amigosdcl mundo, y
de Faraon , le ofreca dicho Ca a lo experimenta las almas del
liz al Rey. Interpretle Joeph el Purgatorio , que ao-a qu: nece
ueo, diciendole , ignicava, que tan del valimiento e us amigos,
preo aldria de la carcel , y bolve para que las ocorran, las dexan, y.
ria a u priino empleo, y amiad deamparan. Mientras el hombre
con el Rey. Y le aadi: que quan camina, le acompai u ombra:
do alli e viee , le uplicava , e pero i cae en una hoya , deapare
acordae de l , rogando a Faraon ce la ombra. A on los falos
le acae de aquella priion:(;) amigos , que como ombra acom
Memento me , cum ben tilzi fuent, Qaan al ocio en las properida
nt aciar mecum miericordiam: ut dde ea vida; pero quando le
rggerar Pbaroni , ur educar me de i Ven z qxha caido en la hoya de.
to carrer: Cu mple ai como lo &Pl y uyen , le deampa
avia dicho Joeph. Bolvi el Cope rn y n e ac dan de l. -
ro en la amiad del Rey , y u 2.3 Reparee _
minierio. Y e acord de lo pro mas del Purgatorio,
metido , u amigo Joeph, que referidas , no pues
us parientes; hazen onde
mas cibiilg-\iu
quedava encarcelado P No; pues
advierte el Sagrado texto, que ape tienen eos dc ocorrerlas , quos
nas e vi en las delicias del [Leal amigos; pues por que eos ex
Palacio, ya no e acord dc u bien prean con epecialidad E* Salem
_hechori (36) Et tanIen/ictcedenzibus Po: amic me P Reponde por ellas
Pro/peris , prgpotus pmcernarztm el Angelico Doctor Santo Thomas:
_oblitur : lnterpretistai. A, oyen (3 7) Saltrm "por amic nie: , ex quo al!
tes mios, ucede con muchas l aliir um derr-lictur. Piden ocQf
mas del Purgatorio , que aviendo los amigos , porque e. hallan
proeado amiad con algunos en amparadas de us Parientes. Me
eta vida a y ofreciendoles , que les explicar con un imil. Hallae una.
favorecerian en todo lanze que e Perona neceitada de quatro rea
les ofrecieran , apenas les epar la les para comer, in medios P.
P"
h n amy, P, 4, m5 14. (ze) Prem 2.3. (37) D, [bom- in bm m.
 Farm de las Alma.? 7!?
podere remediar ; acude algu dexado : y mis 'conocidos me han
nos Parientes de conveniencias , pueo en olvido: (39) lnquilini da
para que le dn, empreen aque mn: me; , - antill; me; , cut alie
lla cantidad , y todos los parientes mmI, balmerunt me. Todos mis" cria
e le eeuan impiadoos. Entonces dos ,._ y dems que coman de mi
lo que hace es , acude un amigo, pan , me tienen olvidado , como i
y le" maniea u necedad. Ee fuera un erao. El Ilurimo
uele decirle : Pues no tienes Pa Palafox , en el libro ya citado , re
rientes , que lo pueden hacer , pa ere muchas apariciones de almas,
ra qu acudes los eraos? Y le que vinieron a pedir Oraciones , y
reponde el necetado: A es, Sufragios , y e quexavan amarga
pero y les he pedido, y no han 'he mente de que aun los hijos, muge
cho cao de mi. A la aplicacion. res , y otros herederos que potei
Llama el marido difunto al cora an us haciendas, no hacian cao
zon de u muger , y le pide ocorro de ellos. Y eos , que aii e por
en aquellas penas que ptdece , con tan con tanta inhumanidad , obran
contra Jucia, y ern caigados
algunos ufragios , y no le repon
de : la mima diligencia haeecon de Dios. -
rs hijos, y nietos, y con us her 25 Son del intento unas que
manos , y otros Parientes , aii de relloas palabras que reere el
conanguinidad , como de ani Evangelita San Juan oy en el ea
dad , y aiimimo le depiden con pitulo exto de us revelaciones :
impicdad. ( Y lo mimo digo de los (4.0) Uquequo Domine ,( Sancti:: ,
hijos, y nietos difuntos, repecto ' vcrur) mm fudicas , ' mm rin
de los padres , abuelos ; hermanos, dira: nzguinem
habitan: in terria norum
. Haa dequando',
ii: qui
y dems parientes que' viven) Vi
endoe aii aquellas almas deam Seor, iendo rectimo Juez , di
paradas de los uyos , acuden los larays el tomar venganza de nuei
eraos , pidiendoles ocorro: Sal tra angre , contra los que en en
tem ros amic vmei , ex quo ab aliis la tierra , y' on culpados en ella P
jim dereIictIIr. Y \i los amigos e hi Adviertae , dice Lyra , que eas
cieran tambien ordos eos ela' on voces de las almas del Purgato
mores z qu entimiento er para rio, que claman al divino Juez, p
las almas! - a e diedo Venganza contra us homi
24.
Deo e quexan pote] mill cidas; y eos on ,- los que retienen.
m0 Job , diciendo: (3 8) Dev-etique los bienes , que dexuon deina
runt me propinqui 'mu' : ' qurme na dos para us ufragios : (41) _Por auf-iz
veranr oblin' unt mi. Todos mis mar t' diamantes ctanrzrauo-,e imrerf@
propmqtlos , y parientes. me han ctarer , -gnIfii-antur ::jan-g ext/lentes

(ils MP - ?.2 u? ..(392% 15d- .(45),. Y???c. cap. o, p.

io. (41) Fra
'i i\~-~ vH-r- -~ l 3D

bh"; _ _l ; 1.4.. .- \Qu z. la ' -

l (vi,
-,,l'1" Wi
7 I, del Purgatorio.
in Purgatorio , qu; :lanzan: contra bo earum , e? ratres conan , que' inter
na exeeutianum um-um detinenres, de rienda' unt cut ' illa'. La entencia
quibus deben: reei per oraciones bo fue , que aquellas almas que jua-
norkm , ' eleemo/yna: in uentazi mente (e querellavan , fueien vel-
em pauperum , (9 ic animg transfe tidas de Gloria a gozar de la vida_
rentur ad ritam gloriz. Pues qu, los eterna; y que los tales homicidas.
que retienen los bienes , que los fueen caigados de muerte. Aora
difuntos dexai-on ealados para el el Doctimo Lyra g Prapter quod
bien de us almas, eos on homi tales fraudarres punientm- Jim: ani
cidas de aquellas almas? Si , dice marum bomicidg. y :. - ~
el dicho Autor, y d la razon. Por a7 Una praxis dea doctrina
que no olo es homicida aquel que trae el dicho Autor, (43,) y Can-u
quita la vida al proximo, ino tam timprato. en el cao iguiente. Un
bien el que le quita la hacienda, Soldado de Carlo Magno, hallan
con la equal ha de uentar u vida: dole para morir llam un obrio
lnterfetor limites dcitur , nan o no uyo , y le dixo: Yo no tengo,
bim auferenr ei rjm crprnlem ,ed mas hacienda, que el Cavallo en;
etiam ubanriam de qua deber vive. que andava en la guerra : encargo
re. Y como los difuntos en us te te que lo vendas luego que yo mu
tamentos dexaron ealadas cier.; era, y que me hagas_ decir de .Mi
cas cantidades para s , eo es , pa as el precio que de l. acres. D1-.
ra que en la Igleia purgante les (ir cho eo murio el Soldado. El 0-,
viee de refrigerio, y remion de brino acionado al Cavallo e que'
aquellas penas , por cuyo medio d con. l , y e olvid del tio luego,
paaen poieer la vida eterna que lo. enterraron. Paados ~ eis
en la Igleia triunfante; de ai es, mees , e le aparecio el difunto , y
que los que injuamente retienen, le dixo z-Inhumanamente lo has
y poeen dichos bienes contra la hecho 'conmigo , dexandome por
voluntad de los rea-dores , on ho el inters padecer terribles penas
micidas de aquellas almas; ycon en el Purgatorio, porno aver cum
Ika ellos piden juicia: Qu; clamant plido lo que devias hacer por mi
contra bona *executionem iearum de alma: y por ea injuicia que me
-Iinentes ,- de Quibus , c. y has hecho ,ordena el Juo Juez;
2.6 Y que entencia di el Divi que yo buele aora al Cielo ,ly que_
mo Juez eas querellas? Y lo di tu' mueras luego , y vayas en tm
ce el Texto; (4z) Et duff unt itlis lugar padecer las penas, que
ngule at; alla : (la Interlinial , id mi me .faltavan de penar. Dicho el? .
eli , Bentitudo animgi' dictum 6. to deaparecio ; y el obrino enfer
mo, y .muri, luego , y fue paga!
illi: ut requiecerene adbuc :empin- nio
_diam , \dorm compte-intuir conferir u culpa con muy terribles Inas.
i _(11) (4.3) Ljji CWELI 4: l- Sii n 4

. -
 sgrmonedc-lcts AM4:
z": Con la 'medida con que e de-via. Y por quanto' toda la Z334
' uno mide ,dixo Chrio Seor nu ms era adquirida con' malos tra..
ero,, a er medido ; (44) {n tos , e deribuyera en obras pias,
qua men/um men/i fueritz:: , remem del mejor modo que e, pudiera,
rm- rabis. Si lo hacesbien con los para exonerar u conciencia. Par.
difuntos, tambien quando t mue s la enfermedad adelante, y c1:
_idia
ras ,contigo;
uarn lospero
vivos de miericor
al contrario , 1 tando ya el enfermo a] cabo de u
vida , vi el mimo Sacerdote que
eres mpiadoo con ellos , .tambien le aiia , que un lado de la ak
lo ern .contigo. En particular e coba eava un Demonio en u.
rn caigados de la Divina Juicia ra de un mozo joven ,con ro ro
los Albaceas. que fn negligehtes .muy trie , y llorando, indicando
en cumplir lo que mandaron los algun grande' deconuelo. Paado
.-.Teadores,porque por u omiion breve rato , vi , que entrava otro
on caua de qu een penando en Demonio , con traga de muy m.
elPui-gatorio. Rcere Suro , (45) eianozy mirando al que .llorava,
En la vida deSanto Thoms de le pregunt _la caua de u decom
Aquino, que e le aparecio al San uelo. Y repondio : O deventura
to el alma de un difunto , y le di do de mi! Que muchos aos he zz.
xo , que .avia eado quinze dias nido por mio ee enfermo , y aora_
en el Purgatorio , porque avendo e me ha ido de las manos, porque
le mandado el Obipo de Pars ee Sacerdote con us maas , me
cumpliee cierto teamento , e lo ha reducido confeare , y re:
tuvo omio en u execucion quin titur toda u- hacienda, que con
ze dias; por lo qual fue entencia uuras ::nie grangeada. Dixel@ c]
.do que penae otros quinze dias. Demonio viejo: Y como lo har,
A via de eo, que er de los i ya e muere? No conoces,
que paa-n aos , que no cumplen no tiene tiempo para :Io e R31:
los reamentos? Bien tienen que pondi el Demonio joven z Es que
temer los tales el divino caigo. ya ha hecho Teamento , y lo do.
Od ee cao. xa am ordenado, y la cxecucion l
- 2.9 Varios Autores reeren , ha encomendado quatro amiwos
(4,6) -qucq un .Uu-rero eava para uyos de toda conanza. Dz m
morir , y por deeperado dcu re gran riada el Demonio viejo, y
medio. no queria conteare. Con dixo ; Como e conoce ,que eros'
virtile un Sacerdote , y e confe aun joven , que tienes poca expg.,
S , hizo u Teamento, man riencta. Pues no adviertes., qu::
dando. .que toda u' hazienda e por uno que pierdes , ganan-Emos
reituyeffe los que conre que los' quatro?

Elfos xenzpz-'es qu;
x la- 2

(4 Q Mat-b. cap. 7. ver/I 2. (45) Surus in rit- S, Thom. Again. (46) Baz
on. Luz de la F. lib. q. cap. 5 5
 ._4'
del Purgatorio
eala ', *ctno harn como deven, lo '
que tienen dichos bienes Hacen n
que en el Teamento e les encar juicia, porque es lo mimo que
ga? no cumplirn con ladelidad retener lo' ageno contra u legitimo
que -tienen obligacion ; y 'quando dueo. Y concluyo con decir, que
mueran , cargaras con us almas. devemos aplicamos en quanto que
Y aii , no llores , ni te aiias , que pa en nueras fuerzas ocorrer a
la experiencia te enear er aii las Almas del Purgatorio , en don;
lo que te dixo. Hiblo como quien de , en- penando con extrema
varias veces lo ha experimentado. neceidad , como Reas , que es lo
.Eo dixo el Demonio , in duda egundo que he propueo.
mandado -de Dios , para que te
nian los que con tales encargos DISCURSO III.
quedan. c
zo Suelen reponder tales exe l Valedores.
cutores de teamentos, que tienen
un ao , un dia para poder di .3! O tercero que hemos de
nir en la uria. del Juez de Obras coniderar en el preente
pias. Digo , que eto e entiende aunto , es, los valedores piadoos
en el fuero contencioo ; eo es, de eos reos. Y eos on los Fics
que no_ les puede executar dicho les , que movidos de piedad , y mi
Tribunal, como incurrentes en las ericordia las oeorren con diferen
penas que tiene impueas contra tes ufragios , para que quanto ari
. de las penas que. .Id
-los omios executores, que no aya tes e libren
paado el ao , y el dia. Pero en el cen , aliendo de aquel uplicio del
fuero de la conciencia obliga quan Purgatorio , y vayan gozar de la
to ames pueda; cuya execucion vida, y decano eterno. Y para
qued obligado por ley de caridad, proceder en ee punto con mas
y de juicia dede que admiti el claridad , quiero epecicar prime
nombramiento , y epir el Tea ro en qu coas las podemos ubve- "
dor. Ypor tanto, quando el difun nir, y ufragar a aquellas almas del
to no dexa dinero para la execu Purgatorio , para que e 'libren de
cion del bien del alma que eal, las penas que padecen. e
pero dex otros bienes , e deven zz Primeramente es , el pagar
vender quanto antes , para dicho us deudas , pues muchas almas
cumplimiento 5 porque aquellos han aparecido diciendo , eavan
bienes cuya uma , y valor corre penando haa que pagaen las
ponde al bien del alma expreado deudas que dexaron, las quales pu
en el teamento , no on de los he dieran aver pagado. Muri un Ca
rederos , ni de los Albaceas , ino vallero , y apareci un u criado
del alma del difuntozy el tiempo. con horribles penas, y le dixo: (47)
;(47) Baron, nbiiiipr. cap. 5 z. !i
 ''

SUMO d e la: Almas' 'I' S

UI' mi_ muger paga ral Ocial, lo recile el alma del amigo , quexan
que le re deriendo , me aprovecha doe de que no la avia ocorrido :
m para alir del Purgatorio. Dlxolo dixole el Santo las penitcncias que
u Seora, y ea pag al Ocial avia hecho. Repondile el difun
dicha deuda. Aparecile el marido to , no m: baan , haa que la
en un bao de fuego, umergido Sangre de Chrio que e efrece en
haa el cuello , y atado con fuertes la Miia baxe apagar el fuego que
cadenas: pidile que lo oltara; hl padezco. Celebr las dos Mias,
zolo la muger, y le dixo el alma: y luego le aparecio el alma glorio
A eavan haa que pagae la a. Y de ee modo on numera
deuda al Ocial ;y me deataes, bles los caos que ay ecritos. Por
y ali de penas luego que le die lo eo el Venerable Padre Maero
que era uyo, y aora me voy al Avila preguntando al morir , qu
Cielo. Tomen de ee cao ecar queria e hiciera por u alma , re
miento los que no pagan lo que pondi: Mias , y luego.
deven. z5 Y en orden ee punto de
33 El mas ecz remedio pa vo advertir , que el Santo Sacri
ra ocorrerlas es el Alto Sacricio cio de la Mia, le inituy Chri
de la Mi , (48) porque en ea E to , para atisfacer por los pecados
ofrecen los meritos de Chrio nu de los vivos , y difuntos , como nos
ero Seor. A un Religioo de S. enea la Santa Igleia , y contiene_
Bernardo , le aparecio un obrino en S los meritos innitos de Jeu
difunto, en penas. Dixole, i en_ Chrio. Y i Dios aceptae entera
algo podia ocorrerlezRepondi~ mente el valor de una ola Mitra,
le , que i decian por el tres Mias era baante para librar de aquellas
en u Convento , luego aldria del penas todas las Almas del Purga
Purgatorio. Participo al Abad la torio. Y aunque Dios por us juos
noticia , el qual por Si mimo cele juicios no acepta por entero el va
br la una , y encomend las dos lor de una Mia , que en entir de
otros Monges , y acabadas apare graves Doctores es innito , pero
ci el alma ya glorioa , dando las la acepta en mas valor que de otras
gracias de lo aii executado. muchas penitencias , y obras bue
34. San Enrique de Suon con nas. Tambien dice San Gerony
. vino con un amigo Religioo . (49) mo , que todas aquellas almas por
que el que obreviviera diria dos quien el Sacerdote aplica la Mia
Mias por el difunto , Muri el en particular, no padecen tormen
otro. Olvide el Sano del conve to alguno _mientras e celebra el
nio , aunque no de ocorrerlo con Santo Sacricio , porque Dios u
ayunos , y varias penitencias. Apa pende con u omniprencia los do
- lotes

(t 31.10.. kids (+9) Ut ; rin

 76 del Purgatorio.
lores,_y penas: (50) Anima , pro Y porqu dipuo' Dios fue e!
qui/mr Sacar-dor in Mia orarezlet , epecie de alimento , y no otro?
interim uullmn tormenrum uinent. Todo lo que Dios obra tiene mie
Tambien es ilfrago el oir Mias, rio , y ee lo decubri el Doctlo
pues en eo e gana mucho. Erabn . diciendo: Que la tierra
. 36 La Comunion, hecha con de Promimon fue repreentacion
la devda dipoicion , es tambien de la Gloria ; el deierto , imbolo
de grande ufra io para las almas del Purgatorio ; los Iraelitas , ig
del Purgatorio. anta Getrudis de ncacion del Pueblo Chriiano;
cia , (51) que los pobres que no te el Mann , gura de la Divina Eu
nian medios para hacer celebrar chariia; y nos quio Dios dar
Mas por us difuntos, que co entender con eo, que ee Divino
mulgaen por ellas y que upli Sacramento , es el principal ali
rian la falta de las Mias. Y ee mento por las almas de los Fieles
propoito reere
elctalmade Taulero,
un difunto (zz) que que en necetadas _ y llenas de
e aparecio
fatigas en el deierto del Purgato
f Aun amigo uyo en medio de una rio, con cuya reeccion de ufra
ama de grande fuego , y le dixo, gio, pa-:n gozar de la Promi
que eava padeciendo terribles lion de la Gloria : (54) Donec :zeni
tormentos , por olo aver ido ne rent in ter-ram, cilicet Promranir,
gligente en recibir la Sagrada Co per quod gurarum uit , quod Enchu
munion. Y aadi , que i comul riix Sacramcntum e cilmspiritua
gae una vez devoramente por l, [i: [ide/um , quote/que venian! ad te
aldria de aquellas penas. Comul rram rrentium : num (F ill qui unt
g el amigo por l , y al otro dia e in Purgatorio , recimttur boc Sacra
le apareci muy replandeciente , mmto. Lo mimo dice Santo Tho
alegre, y libre de us penas; y dan ms: (S5) Nam in Purgatorio exi/L
dole las gracias, e ubi la Glo teatibu: prgcipuum remedium in bot
ra- Y Ludovico Bloio reere otro Sacramento conervar. -
caro emejante ee. 38 Es tambien ufragio el dar
37 Quarenta aos euvo el 'limona , aplicando ela buena
Pueblo Iraelito por el deierto , ca obra por las almas del Purgatorio,
minando la tierra de Promion, pues con _ella e atisface mucho
y advierte _el Sagrado texto, que por las penas devidas nueros pc
fue en ee tiempo u alimento el cados. A cona de muchos lu
Mann: (53) I-ilii autem Irael co. gares de' la Sagrada Ecritura. (56)
incurran: M an quadragingta anuis., do Eleemyna mort: liberar, * i
un venir-ent in ter-ram babitubilem. e qu; purga: pactar-z , ' facil inn
M172
(go) D. Hier. apud Bullas tom. z. Quqdrag. pag. 38 z. (Sl) Ut n :in: viit
(52) Tauler um. de santii (5 z) Exod. 16. 'M3 z; (HJErab. in Gl (Si). A
D. Thom. mu. r. up. 71. (56) obcp. JUL-
 Sctmm de [a: Alma: _ 77P
aire miericrdim , ' im-e ;m- quarenta dias de Indulgen-:ia en u
nam , dixo un Angel Tobias. (57) Dioceis.
lgaem ardentum extinguir aque , E" 4o La Indulgensia plenaria , e
eleemayna reiit peccatis , dlCC el divide en plenaria , y plenima.
Ecleiaico. Y en otra parte: Can La plenaria, es, remion de la
clude eleem/jmam in tarde pzuperis, pena devida por las culpas confe
e?" bgc pro te-exortabi ab Omni mala. adas . y quando e eiende las
El Profeta_ Daniel , dixo al Rey que in culpa e olvidan \ llamae
Nabucodonoor: (58) Peccata tua plenior , mas llena. La Plena I
eleemoyns Tedime. Y por ultimo , ma , es , remlion , perdon de la
Chrio Seor nuero dixo: ( 59) pena devida a las culpas mortales
Date eleemoynam : (9 ecc: omnia y veniales confeidas , invenci
mande unt robis. blemente ignoradas , olvidadas.
39 Las Indulgencias, on tam El Jubileo olo aade la lndulgen
bien ufragio de grande importan cia plenaria la facultad , que por l
cia para las almas del Purgatorio. e d los Confeores , de poder
Y para eo upongo primeramen comutar algunos votos, juramen
te , que Indulgencia es : Una rela tos , que m el privilegio del Jubi
xacion , perdon dela pena tem leo no podran. De que e inere,
poral devida por los pecados actua lo yerran algunos Sacrianes , que
les ya perdonados quanto la cul en ciertos dias ponen en las puer
pa , la qual conceden los Prelidos tas de las Igleias una tablilla con
de la Iglezia , aplicando el teoro la incripciomJubileo, quando bien
de la lgleiia mima. Ee teoro es , examinada la coa , no es jubileo 5
un cumulo de buenas obras, y me ino Indulgencia plenaria lo conce
ritos, donde e reervan las ati dido en aquel dia; porque los Jubis
facciones de Chrio , las de la Vir leos on pocos.
gen Santiaizna u Madre, y las que 41 Las Indulgencias que no
obraron a los Santos , por no ne on plenarias , e llaman tempora
elitar de ellas. Los Prelados que les. Para cuya inteligencia, e ha
pueden conceder Indulgencias , de uponer, que por los Sagrados
on , el Sumo Pontce, y tambien Canones , leyes antiguas de la
los Seores Arzobipos , y Obi\" Igleia, e ealava cierto tiempo
pos; y otros , con comion del de penitencia por cada uno de los
mimo Papa. Pero con ea dife pecados Inortales , mas , menos,
rencia , que olo el Sumo Ponti egun la gravedad de ellos v. gr. '
ce puede con:edet la Indulgencia unos imponian iete aos de peni
plenaria; y los Seores Arzobipos, tencia: otros, quarenta dias de
y Obipos olo pueden conceder ayuno a pan, y agua; y otras emc.
an
($7) Ecli.- MIA_ 3- w 33- Emi. cap, S37E15 x5 (38) Daniel; cap. 4,. v,, -
15459112145-. gE-.Iyzgzg, '
. l.\
L*
 {
73 del Purgatorio.
james. Aentaia ea doctrina co- de entender, de la pena que 66k
mo cierta. Quando e concede In reponderia en el Purgatorio , por
dulgencia de quarentena, no c en
la tercera parte de us pecados. El
tiende de perdonar otros tantos que hace una obra buena , que
dias de Purgatorio; olo e ha de econcedida lndulgencia, aun
entender , que e concede por va que no lo epa , la gana. Si la In-
de Indulgencia la remion de dulgencia no pide confelion , baa
aquella pena que e perdonara por ta cr en gracia , para ganarla.
el ayuno de quarenta dias pan, Para ganar las Indulgencias por
y agua._ Y quando e concede la las almas del Purgatorio, i no pide
Indulgencia de iete aos, e en confeon , la ganar , aunque no
tiende la rcmion de la pena que ee en gracia el que hace las dili
\ coneguira por la penitencia gencias , porque en eo obra c0-,
antigua de los iete aos. (60) m0 inrumento de Dios. Porque
- 42 Am mimo e ha de enten a como el Siervo que e en pe
der quando e dice , que e concede cado , puede dar limona en nom
tantos aor , y tanta: quarenzenar de bre-de u Seor, y ea eraatil
las penitencia: impueas, y en qual factora , para aquel quien el due
quera manera debidas, Que e le o la aplicre , del mimo modo e
perdonan tantos aos de las penas ha de dicurrir en el cao preente,
devidas , egun las penitencias de y es doctrina de Santo Thom-is.
los antiguos Canones. Y egun e ( 3) Tambien advierte, que para
to , el mimo efecto hacen las In ganar las Indulgencias , comun
dulgencias, que harian las peniten mente es necearo , el rogar
cias impueas por el Confeor , Dios por el feliz eado de la San
que devian er impueas por l , i ta igleia , por la Exaltacion de
el penitente las cumpliera. (61 ) nuertra Santa Fe Catolica , por la
Tambien e deve advertir , que paz , y concordia entre los Princi
las lndulgencias concedidas los pes Chriianos, y por victoria con-v
vivos , no e pueden aplicar por los tra los Ineles. Quando el Decreto
difuntos , ino es que aii lo expre dela conceon de la Indulgencia.
e u Santidad en el Decreto de la manda concar , comulgar , ayu
concemon; pero e pueden aplicar nar , rezar , viitar Igleias, otras
por lo que ,tienen de Obra buena. coas emejantes , quando e con
(61) cluye la ultima diligencia, enton
T 43 Quando en algunas Indul ces e gana. _ ~
gencias e dice , que e perdona la 4+ La Bula que llaman de D
tercera parte de los pecados , e ha funm, es tambien buen medio, paz
(60) !tu Caro-Palao ,cttr-IB. de Indlg- dipiur. unica , y e: coman. (eii) ra
Ca
ro-Batan, ubigpr. T Ttullcn. (62) Rnmor/upr. _BulL cap. 5, mm, i g-eh
(Ir-z) D. Tbom. qm Lazy. In de la z (th. 9. cajn 5 - ., .
 ra uctbveniir las Almas Sermon de @Obipo
del Purga- la Kalmar . trecientas Bu
, y le enib c3;
torio. En* la qual concede u Sant las mas: y al cerrar de la noche,
dad todos los Seoros del Rey fueron tantas las almas que acudie
de Epaa , que tomando dicha Bu- ron por ellas la celda de la (ierva
la , y aplicandola por alguno , cuya de Dios , que dice la Hioria, ivan
alma euviee en el Purgatorio, ella exercitos de almas, como
goce Indulgencia plenaria de las uelen acudir los Chrianos las
penas devidas us culpas , de que Igleias , donde ay algun Jubileo
no ha atisfecho por entero. En la muy ealado. Diribuy las Bulas
Hioria de la Venerable Madre entre ellas , y juzgando que todas
Francica del Santimo Sacramen las rrecientas eavan y aplicadas,
to, e reere, que noticioo el Seor vinieron dos almas decirle , que
Obipo de Pamplona de que las al -reparafe , que falravan aun dos Bu
mas ?de tres Obipos anteceiores las por aplicar, y hall er a , y
uyos padecian recias penas en el les pag con ellas el avio , aplican
Purgatorio. El dia que e public dolas por ufragio uyo. Tambien
la Bula en aquel ao , embi a la les irven de ufragios : Oraciones ,
dicha Venerable Madre catorce Roarios , ayunos , *penitencias , Y
Bulas , advirtiendole, que tres de qualquier obra buena. P
ellas aplicra por los tres Obipos 45 En quanto las ceremonias
-us anteceores, y las reantes, por -Ique ua la Igleia en'laS exequias,
quien mejor le pareciere. Lo hizo y memorias de los difuntos , tam
aii , la, noche iguiente vinieron bien les irve de Sufragio, de que
las almas de los tres Seores Obi ir diciendo: Las velas agrovechan
pos, 5. darle las gracias , ytencar los Difuntos , en quanto e ofre
garle , las rindielll Seor Obi cen al Culto Divino, y porque on
ipo , por el Sufragio que les avia he
limona que e hace la Igleia.
cho. Lo raro es , que para las on Aprovechan tambien , porque e
ce Bulas , que faltavan por aplicar, encienden delante del Cadaver ,
vino inumerable multitud de al Sepultura , para que Chiio"; que
mas ; y con er tantas , tan necei es verdadera luz , aque las almas
tadas , y deearlas tanto , eavan de la obcuridad , y tinieblas del
con uma paz , y in ninguna in Purgatorio; y las ilumine con u
tancia , ni pora , para que una, divina claridad. Y por ea mima
y no otra las aplcra. Aplic las razon e pone la vela, candela. en
once Bulas once de aquellas San la mano del queagoniza ;como
tas Almas , in que alguna quedra uplic-ando Dios Verdadera luz,
'embidioa de la dicha de las otras. para_que iluminel aquella alma,
Depidi las muchas que queda que elt'para alir de ete mundo,
ron , con decirles ;rd n ay mas, yd y entraren .la region no conocida,
no ay. mas. Supo, el cao el Seor ni hallada de los vivos.
zz ,e M .luzes-ra Std) 5- L a ,Mai-L -in
 ..dd Purgatorio. i Y
t
46- El lncicu ,que e quema celebran. Ytauybin leslapnovd
..en elurihulo. ,es..honra , y acri la nterceonde los :SantosTitula
;cio-que .Dios e ofrece z para .que ,res , .y 'Patronos de las igleias , i
;bra aquella alma ,del mal olor concia f , y eperanza quiieron
.del Purgatorio., ydc ee modo "le .en .ellas enterrare- ' . v .
zapnovcebaleacencmonia. El agua 4.7 Sabtdo yren que lpdemc
bendita que -eecha obre ._el.Cd a -roconrer * las ,Algmas del Purgato
,Yerzz Sepultura., ,gmca , ,que Ilo ,paa referir-los es bie
.aii comoLel agua apaga el fuego, -ms , qu: .coniguen los fieles qu#
311i_ aquella .que e bendira- egun las &corren (6.4.) Bear mieri
...BJ rito .decile Igleia, apague, tem -mrdcs : qnniam i121 !Izierrordiav
.zple lqfuego del Purgatorio , lo .coreqrgcntgcn- Bienavenrudos _on
Modem el alma de aquel .difunto. los miorlotdioos , dice &linkin
-El pm ;xy Sino que cofree al -Sa .Seor nuro; porque eos-Mccain
-cerdotc ,es limona que e hace en guirn miericordia. Y los que tie
;Sufragio del alma del difunto. El nen miericordia. con :las Almas del
,clamorear delas Campanas , .tam Purgatorio coniguen ,miericordia
-bicn les ii-Ue .de Sufragio, por de dos modos. Lp DH-mero , con
quanto e ordena aviar . los guen miericordia zaradichas al
zombi-cede uza . parque con_ e mase la uerte, que queda .di
ce modo .de tocar , e les .avia pl chos y lo Segundo , conigue-n d!:
rermiao que es la inerte , deque Dios miericordia para S , en p9
:nadie puede eapar. Tambien , rnio de ea buena-obra. _
;porque .mueven el ,corazon dc qui .48 I-.ihxg del ,Cilel Esn
en las oie , .encomendar nue rc) que VAVB un ;hambre cil
.rro Seor _al difunto. por quien So Bretaa , el qnalemore- que mi?
San- las Campanas.- El concurrir' ara por-alguna Igleia , GZIP.?- mr
acompaando aldifunto, t-auilbien los. que. en ellaeitavan-epultados
de irve de bie-na .u alma ,Sra por .Sohrcxiaole una enfermedad tan
aquella obra de miericordia ..que -prmpta , que_ media noche l#
Hacen , y ya porque raro \ora d: llevaron el. Divino Viadeo. A! hol
:los que Campanar ..guia no. rue Nerel_ .Cum la Igleia, hall hK-li
-gue- pOr-ze difunto. El coronare en naa laspuertas., Y qued ,pamadqn
las Igleias, . Cimenterios, tam porque las dex cerradas. Quio "
bien esdeuxilpaealas almasdeaa rar , pero no pudo movere , Pon
es difuntos-Ap!: .euvieen _en_ el ue e lo embarazava el pamo,
purgatorio , pues con eo partici _ y _nom-voz , quie decia; .Lc-n
pan de las oraciones ,de los Eieles tu: _todos las ..que mpai: Mi f-tpnb
que a ellas acude-n , zado los Saen rro: , y manos zi :acomodar Dia-fl
cios, y Sufragios queen ellas e uqr devoto , que. e34 para No
- j N- v

mar-Exa. c-R- w-z- cgi)HM2x1. CIM. a '

 Sar-inn): de' farziima:
Si
V-i que 1d levantaron todos losdi Dios', en premio* de aquella obra
funtos ,y concirios encendidos-dt de piedad ,~ que uan los* hijos Coil
XCDB-Jj recomendacion del. alma; los Padres, quanto mejor podemos
_con la devoeon que e dexaeme eperar los" Chriians lo har~ iii
der. Unos-nezavan las -Preces; otros Divina Magead, en librar delfu
lszLetaniasla; Igleia
n oiones-que otros decian MOT go *del Purgatorio , 'a _los vivosque
ua_ tin-aque
a con-ufragios tuvieron piedad ,- y
hora@ Concluida la funcion- ,- ada miericordia-z -para librar' a: las- Al
;virtielcuracquer e bolvianz - us mas del fuego-del Purgatorio.
pulorosy l pudo.: entran en .la zo - El RealjFI-ofeta David?, eat
Igleia. Y* upwdepuesr, qI1e en el el Palmo zasdicez que-lb 'drac-i
punto queaeabaron los difuntos la bolvia-u eno: Erraclo 'mew F5
recomendacion Edel alma-,epir el emma* converter-Ir; (oypHugoear
enfermo.- Ee conigui ea: mie denal : Ide , conrertebmi. Pues-
ricordia plorquesu-miercordion: la-oracion ube? ante el Divino Com
De .reultaIdea-ee prodigio 'yel Cu- orio', y poreo lafcompar* e!
ra di :todoswus bienes ,rpara el o mimo David al perfume del- inct
oorrode .las Almas: del Purgatorio; cieno :(68)- Diiightur' ::mid me ll
y, dexando ~ el ?mundo , er. entr -en cut invenm- in- raiz/pam :m3, como*
la: Religion del-Ciel , y vivi-~en dices, que- bolvia upeeh! !n-FP
ella. exercitando ?continuamente la* ma meo couerfebatr Relpond P
caridad. con I los miiuntost. y exot ee 'con aquellasplabt del Pa?
tando ItOdOS-,rque fueeu dew-e dre 'San Aguin-: (69) Orzztio-ihl
\cede .las BenditasSAlmas z yxrmari davis-Olivera'. perdiz prgrario , a?
con .fama. de herozvca antidad; - els/rendir Di mfa Ilaoracoili
. 4D Es del intento. lo lquIEecri- del Juo es- como llayedl cielo;
ve el Docta .Diez , (66) queenzel' porque llegaante el Divino Conti-P'
Monte Ema ay un rio comoulfu-r torio- il peticion , y ea admitidas-I
reo -, que quando ale dc madreto-* deende la gracia , ymirieordia"
do. lo auelta. Dan :a correr losi del Omnipotente Seof-Hl *Angli
hombres que cultivan los campos: ' co* Doctor Santo- Thomas esde
los Padres-viejos :no pueden: correr; enrir, queaqubDavid hablavwde*
los hijosentoncesenlos cargan al-i las- oraciones qllchiciipdildais am
ombre : corre mas. ligero el fuego, - maskleiosdlzntos; y los ?que am*
y en llegando- los . tales hijos', cao orar , no olo deciende lajrieri-'
raro! no les roca , mo que e -divi- cordia- de' 'Dios para-'losdibhosdi
de el fuego z dexmdolesrcaminoli- funtos , ino "que ideiede cami*
bo hllll Cnqll- bien para ?los mimoslqeforalgy?
lla obrade piedad. Pues i eo obra por ello declia , que bolvia u ora;
51..- z, y a . .raw .' -i? W z 2 cil)
(66) .D532 imyirrxramm- - (bro-EM. MDR-z Hgvbo. (63) rzzlzzznzo.-
' ! I 116, e - . *A*
 'Je- Purgziiiarz; "S
Ba' actu pecho ', porque bolvia ere , que oyi una' voz que deca!
!ion-

con remuneracion: Et orati mea (72) Suadeo ribi emere me aurum .

in na meo ,ronre-rreb-rtur; aora el ignimm probarum , ut [couple: ar.
_Santo ?Quiet rraga , que pro aiii: Te peruadO , que compres de mi_
unt , fcientibus pro/um. un oro encendido probado , para
, 5.1-, De un tiervo de Dios e e que de ela uerte quedes abundan
erive , (70) que viendo morir un te , y rico de bienes. El docto Per
hombre deconado de la mieri pin entiende por ee oro encendi
cordia de Dios , le reduxo epe do probado un alma del Pur-ga;
torio;punto
rar :nella z oreciendole la atisfac i mer puescomo y dixe en el pri' .
, aquellas almas como
cion de todas usbuenas obras.
'Muri con eales de, verdadero juas , *on oro en la imacion de
contritozy apareciendole el alma Dios , que e pruevan , y e puri
del dicho difunto depues- de algu. can en aquel fuego , que paraee
*nos dias , le. dixo como eava en n tiene alli deltinado la Divina
.carrera de alvacion. Preguntle el Juicia: (7 3) Aurum ignitum : uni
iervo de Dios por las obras que le ma in Purgatorio , dice el dicho Au
\avia aplicado, y le repondi: A tor. Qu ,las almas del Purgatorio
*mi mucho me han. aprovechado, e compran? Si. Y de qu uerte,
;pero _ti te guarda nuero Seor como? De la uerte que e reca
el merito de ellas doblado , por la ta , redimeun cautivo; v. gr. Ay
?caridad que en aplcarlas por mi un Chriiano cautivo: para u li-k
Alma hastenido. En el libro de las, bertadpide u amo cierta cantidad
Revelaciones de Sama Brgida , de dinero ; el Cautivo no e le pue.
- (71) e-reere,, que la llev el Se de dar, porque no e en eado
or en. epiritu en cierta ocaion, de poderlo' ganar; abelo un hom
para que viele las penas que pade bre compavo , y le d al dicho "
_cian las almas del Purgatorio , y amo la cantidad que pide l, y le a--T
-oy las-oraciones que alli hacian ca libre ;yen eo obra como i le@
por us devotos, y decian aii : O comprara. Ai": en nuero caof
Seor Dio: v, dades el premiada cien Lasalmas del Purgatorio en co. "f,
,tp por una en CLI-nando, aquellos que mo cautivas , y preas por la Divi
con las buenas obras , nos levantan de na Juicia , haa que atisfagan ;
ear pena: la luz_ de tu Divinidad, en aquellas penas lo que no aviar
y la rie de tu ror, -z pagado, y atisfecho en vida por z' '
z-z El Evangelia San Juan,, .us culpas. En el Purgatorio no z
cn el libro .de \hs Revelaciones , pueden ganar con buenas .obrash
- que es llamado Apocalypis ,re- para atisfacer. Y el Chriiano i
l* que' 5:
(70) Dominical de Cara-rante: , tons] l. Dom. 6. po. Epipban. (7r) Ren!.
S., Eng, cap. 7. (72.) ARQCQLQPI - ru. r8. (7 3) Perpin. (Em. prq r
.LA v7 :U5: LJ
l
f
 .o. z E";
erman de l 211m4.? . 83
que con Mias , limonas Indul Gloria , alcanza C us fuegos de
gencias , y Otras obras buenas. pre la Divina Magad epeciales gra
enta la Divina Juicia la arisac) cias y favores para u bienhechob
cion de ral, tal alma . aliendo de que ay muchos caos ecritos. 'f'
ea libre de aquella Carcel, y cau 54** Ea devocion , ( Oyentes
tiverio, es lo mimo , que i la com mios) dice el Padre San Aguinf
prra ; en que hace una obra muy es uno de los exercicos mas antos,
del agrado de u Divina Magcadz y piadoos que puede tener un .
Suadco tibi Eme-re me aurum igni Chriiano: (74) Ununz exiznctiori-'
tum probatum. Aurum ignitum e bu: exercitiir , S9' una 'er magis piis
anima in Purgatorio. " cun": , in quilms homo e exercere po
*zz Reparee, que al que aii tri in ba: rita eli , oer-re zcrcia,
lo hiciere promete Dios , quedar elecmaynas , * oraciones , Z9* orar:
abundante , y rico de bienes : Ut pro defuncti: , qm' unt in Purgatorio, .
locupzesas. Pues i ee , para aquel Y por \anto es ea devocion enco-
recate ha dado gran parce de u mendada de muchos Santos; y lo'
hacienda , como puede quedar que mas es, del Santo d_e los San~ :. - i

abundante, y rico? Muy bien. Por \os Chriro nuero Redentor; pues** '
dos razones. La primera , porque en las Chronicas de los Padres Ca-_f
como y dixe, los bienes que e puchinos e reere* , que dixo ee
ofrecen por las almas del Purgato Divino Seor un Religioo , que
rio , Dios los remunra en ciento era muy devoto de las almas :
por uno. La egunda, porque u. Quanto bicierespor l_a_s almas del Pur-
bcndo aquellas almas gozar de gatorio , lo *recibi-Eye con tanto gil/l
1a via clara de Dios, irven *de to , y eirzrcion ,ctcomo yo mimo e- v
Abogados, que nos alcanzan de u tuviera en aquellas penas , y meacal
Divina Magead por agradecdas, e: d: ellas. En la vida de la gran.
muchas gracias ,y favores; v. gr. Siervade Dios, Sor Ana Maria de'
Si el recatado en el cao , y imil San Joeph , (75) e dice , qu ::(1
propueo, llegae er Privado tando en oracion, e le apareci_
del Rey , no ay duda, que xcr Chro nuero Seor , y la dixo: -
de agradecido, alcanzara epecia Hija , pideme alguna coa, que me
les gracias para u bienhechor , de dars mucho guo en ello. Y pr 7.
que reeren varios caos las Hi guntandolekon mucha humildaj,
torias , que omito por no detener qu le avia de pedir? le repondi-j
me mas. A ucede , que el alma el Seor: pdcme miericrrdia, por '
que ali del Purgatorio, por el re- el alma de fulana , que la quiero
care que por ella ofreci un piado- i"
mucho, y e en grandes penas
o Chriiano gozando y de laen el Purgatorio. Hizolo la erv_
privanza del Rey Supremo en la de Dios pOraday-con grande_
n]
er-
D. Aug. lil?. 5o,)]'}m1_.62:' (7 5) Ut in :fu: Dita ; rm. 4.."'\-" i
I-I ~ y'

'e . T
 84' - ' ., del Pargaz-ro.
fervor , y vila luego ubir al yo las penas , que all' zvisde par
Cielo. decer , i-nque te aumemar gres'
55 DionyiogCartu.xano.(7) dos de Gloria; yo quepmmeti ciem
.. crivs: dc SanmGeccuds, que tema to por uno, alarga-re mi mano- en
Lan. gran devocion con las almas. darte mas ti ; y har-, que toda, .
del Purgatorio., que ofreca_ Dios las almas , que por tus oraciones,
, ellas todas-las buenas-obxasque y penitencas alieron del Purgato
zia , con que acava muchas rio, ce conozcan pon; u benheeho.
__ _ aquellayspenas. Ymovjda: de la. ra , y que. te algan recibir quam:
ompaion que_ de: _ellas enia; , pe do mueras. , y, que. acompaadad
dia nuerqseo; ,qneje eaJa ellas , y de muchos Angeless, ubas.
(e una. de las quea mas adecian, txiunfandc al Cielo , . gozar para
pnxafatisfacer, por ella,, acialo u iempre de us nefablesz glorias
Mggeag : y-,clla eaiga-con- lap Vean ai cumplido , que los mieri-n
gz-xs, qxcxqncszxyunos ,ihw , y cordioos con las; almas del Pax-ga.
Qkr Pnlxmcxssz. hQRCIqEIQaQIIcS. torio-lcanzarndc Dios nzewicorn
1x4, atmayajaziel Purgatorio.. Y, lue dia : BcaQniQI-icordrs : quod-tm ip
gp hlvlx-Pdll Ss-or, le ea: miericoxdiam: conqucntnr. Y que;
lge, otra, YdeeRR manera ac. los ufragios-quez po: ellas: \e .often
muchas almas_ del_ z Purgatorio. Y, C-Cn , aprovechan. pam los mimom
9553x149. depues P-: JaNe- que los ofrecen :Qu-Da ufragia, que
zjyaJ g;0.de_la,;nuertc_,fu para aliis-unt- , facicnaibu:: pro/put..
sqxmcncadgdc lqsdcmnios .cone. Y, el comqqucdan ricos de.- bienes:
una, m; regla tcncczcm, *N .l-h-T los Fieles 5 que con us buenas
:padeca: Q dedichada demxLXQ. obras .recatan, ' aquellas ,almas dd
me anexo, y, noxcngmhcchafaxx cautiverio ., y priion que; padecen
faScn-pz; rrzxs-._.pca.dss.pus,r~ en .el Purgatorio ; Emere- me. au
dgs, mis buenas opxas la.: he aplaza@ mm ignitumyrobam- , ut--lruplesz
dp .poc ,lag ajmas delPurgcoro , \yz ns
p9p eq a bjenz liberartendr en el 1 S; Rezo,, devez advertir.. c misw
mushp
egi que ,Padccr-.and
,congoj con; oyentes , lo. quczadvectzsanslrn- ~
ejeaparei-Chritl.
cico Xavier. (77) Eraee naty-dex
tg., \iYIi-pq., . npxgxot , y la .gano-r voto de ,las ,akmas ;del Purgatorio ,..
191, ,cixzlqlzslp-.Lz. (ktm-hs D_ Pa y exhqxtzava- perlas calles lane-cei
I-czpze, tute conpcles. y .entien dd; que tienen. de. er (moradas:
damglgatyacepcapm fu_ ,mi_xu _ de ,losvivosz
_ , Y depues .decia ; pero::
SIM _disp PF 2 que zel him-z convtenezzrxmeko, que el acuea-u
qehlijas almagd Purgax-- viec .en. pecado mortal, aque. :
ng.. OXQ .has ,prziid-.s ,ppram-r .en. u._alma_de m; uerab-\c eado. -Y
pamiqsrsi nqzqlazx paxsion clip ,mxmgzenargn yo : mis;
oyen
(76) Di-IF-!nzz!ITESM- Ne-lz-\XZS imei-writer
 Sumar de la: Alma: 85
oyentesi Y es la razon bien clara; de u Gloria eterna; pero el alma
porque el que aii vive e conde- en pecado , -es en emig'a de Dios,
nado (egun la preente juicia ) eclava del demonio , desheredada
al Inerno, y primero ha de cuy del Cielo , y en camino del Iner
dar uno de acar u alma .del In no , y que para caer all' , no media
erno, que olicite el acar las al mas que el hilo de la vida , que con
mas del Purgatorio z porque eo un oplo-bata para qutbrarfe. Ved
\cria ir ocorrcr la caa de u a , i tiene masnecedad_ de *alir
vecino , que e e quemando, de tan mal eado, que las almas
quando la uya propria e abraa del Purgatorio de alir de las pe
en vivas llamas. Mas diligencia de nas que padecen. Ea , pues , peca
ve hacer el pecador, para alir del dor que me oyes ,procura de a
mal eado en que vive , que en lr de ele eligro , y mal eado
acar las almas del Purgatorio, por en que viv S : dexa *ya la culpa -
que el pecador e hallaen mayor cuyda de tu alvacion , haz pe
necedad , y peligro. Y es la ra nitencia con verdadera con
zon , que el alma del Purgatorio feon , y propoito rme e
es alma jua , porque e en gra. 'de nunca mas pecar, 8a.'.
ca de Dios, y la ama, y eima Seor mio Je/-Cbr
como hija , y epoa uya por 3 #Fo
gracia , y e en carrera de goza:
vc , I
L
 ...rect ..* .

a .mu. )
-Mtamm ;MSM-IMSmw-mcg-xzxzatxazxxzex*
_ 'rXPD PXJXXISXJZX.CXJLXICXAXMXDXMXKXAX_X;

SERMON SEXTO DE LAS ALMAS e

a .'

sDELPURGATORI O;
i

ISTQCONSENTENS ADVERSARIO TYJO CITO, DM

e.: m 'via Cum e05 nenrte :radar te judici , C9" jade-x tra
d" mimk', (5 n carrera-m mittaris: 4mm dic? Mi, -
"I i mn exit-s nde , done-c recicla.: nowmum guadractntem.

~Math. cap. 5.
1

SALUT A C I<O N.
'i N0 de *los iexercicios '
Es ingular el modo que tenian
~ ...P mas Catholicos , que 'los Israelit-as ,i para comer .al Corl
,ay en la Chriiandad dero imbolo del acricio de la. .
es ee de celebrar ani Mia. Sabeis , como lo' coman Y
verarios por las almas Jun tabane de orden de Dios co
.de !les difuntos ; porque en citas merle todos los de una familia ; pe
memorias conean mulasai ' ro de tal uerte, que i no avia ba
zholials ,vdades los Chrii-anos; tantes en olla para acabarle , con
.ya \la 'inmor-tlidad de_ las almszy bidaban paraque comiee al vezi
_el valor de los zigfrgl S N _ l" no : Sin autem (i) minor e numermz
Qiticia de Dios ,que \i Pl-z Y ut uicere pot , armar vicinum in
caigo, y lmvridadpie- qu?. Y d um Valgame Dios! No fuera bien,
pues de ea vida Pp:rg_:.\c-_. E que guardaen , :lo que quedae
cs general cg todos los PV' del Cordero para otro dia Israeli
ios, pero enel que oy CeiebkB ea tas, que hazeis P No advertis ,que
_ilure Igleia' de N, demas Ni@ m' aunque aora eeis atisfechoS ma
remix quenzs \Lerd--"ds xvl ana tendreis -necedad Guar
el caritativa amor , FLIP Py? dad de loctqaie queda para comer
difuntos, olicitando el aiwlode us - maana : Eiono ., dize el Israeita
eneado cilmimz Dios. Es ver
almas , y alentando 13 dV-\'- Si?z-t dad
_todos con -ee cxtlpl , que aora eitoy atisfecho, y
q
p) irod, u.
 Serctzmn de 14.: :ali-mde
Parroquia N.
N mueras am tu

que tendr neemdad maana de

lo que queda z pero i mi vezmo ;amor , y fervoroa caridad; mas no
:tiene oy hambre' , y necedad co juzgues, que pierdes para ti, quan
mo tengo dedexarle \in comer? to ofreces por las almas de tus pal
~Llamo al vezmo ,- para que coma ados difuntos , porque en eo mii
.oy 5 que maana Dios provehera mo aeguras de Dios el perdon de
para mi ; Ahmet ricinumfuum. tus deudas , y la mas cumplida a
O eclarecida Parroquia de N; y tisfacion de tus culpas. ~l
que imagen tan propria de ru amor Con una maldicion echada por
tus hermanos! Dos Coas ay, que Jacob u hijo Ruben, que era pri
atender en la comida del divino mogeniro , y una bendicion dada
Cordero Jeu-Chrio; una el me por Moyes al mimo Ruben e ve
rito, y aumento de gracia, con que la verdad propuea confirmada. Al
u Magead alimenta , y atisface depedire Jacob de us hijos antes
la hambre epiritual, del que l re de morir dixo Ruben. (3) Effuuz:
cibe , otra .lo que queda , que es la es cut aqua , non ore/cas. Ruben hi-e
arisfacion de las penas , que e de jo mio , te anuncio, que no medra.
bcn: dize pues ea [ilure Parro ras ino que viviras , y moriras de
quia en ee aniverario : bien en dichado :ea fue maldicion (dize
tiendo, que maana , quando al Theodoreto) Old aora Moyes,
a del oy , que es ea vida , tendre que bendixo Ruben antes de mo,
ambre ,~ y necedad de la ati rir: Viva: Ruben, * non moriazur.
facion de mis deudas, pero nue (4) Viva Ruben , y no muera con
tros paados en el Purgatorio rie dedicha. Que es eo eles , no re.
nen oy , hambre, y extrema necel parais Jacob u padre le maldice,
idad: Ea pues , para explicanmi y le bendice Moyes? O Ruben
caridad , y amor con nueros pa merece la maldicion de u Padre,
.ados !difuntos , contentome oy no la merece? La merece,__no ay
con el merito de mis obras , de duda ; porque cometi una' culpa
la Mia , Comunion , y conbido gravilima no menos que contra el
mis vezinos , a que participen , de honor de u padre por la que era
lo que queda, que es la atisfacion, digno de muchas maldiciones :
para que no queden in alivio, y in pues i \anto merece la. maldicion;
r comer : /lmlet ricinum uum. (a) 'Como la ala , y la buelve en ben~
?El Cluniacene z Vicim' nori unt, dicion Moyes ?ENO veis ( dize
m' in Purgatorio
Zicimm untillius
, ut virtua-rr : mmagm'
enimeran
uf Theodoreto ) que Ruben hizo
una' obra inigne por laque mere
'riamm , ni etiam illa anima partici
ci , e le pcrdonae aquella ofen
Pel . @- o a , y e le diele la bendicion Z Pe
' Enehora buena devotiima ro que obra hizo Ruben? ligado
~ .a. \ .. M .
M' i *

(4) 99W": 3,517; :JL +5 L ct

Mi _(2) Cluniaccnecr. I de defunct. (3) Gen, +9
*
.-i
F1..
l
893 1, del Purgamrio. "z
Memoria 'de aquella grande afic alivios de las .penas de u ?ici-mano
mon, y penas, que Joeph padeci, amantimo Joeph: Viva: ruben (6)
ya dentmde la citerna, ya. entre ' non moriam r. Theodoreto; Sali-ie
gado los Imaelitas. _Quien tom pam-num malcdictinem oppmzem fu.
.por cuenta uya el librarle de las rei-name amrmceleri in parrem al.
:penas ? El texto lo dira : Ruben Eire .mz. O dichoos partoquimsj m.,
htm- liberan cum. (5) Ruben u neis culpas ., teneis denas , com,,
hermano fue el que trat con todo \idas en la vida pactada comi-a vue
-csuero de us alivios.. Ea pues: tro Padre Dios , por las que mero
Veae que aunque_ Ruben merece ceis (aun depuesdc conefados
Ja maldicion por la culpa cometi que os caigue enel Purgatorio (u
da contra el honor de u Padre; juicia? am debeis confelaxlo - y
.quando tan caritativa e muera, conocerlo; mas quando tan caritat
para librar de las penas a u herma aivos tratais de aliviar .a vueros
zno S por ea obra pia , inigne le paados de las-penas ,que padn.
muda Moyes , como Legislador, cen con eos olemnes ufragios;
la maldicion merecida en copioa ea caridad era medio , para
bendicion: Vine Ruben : Viva Ru que la juicia e mude en mi.
ben aunque merecia morir; que ericotdia, y er medio. pa- S.
no ay maldin. ino bendiciones, ra lograr la gracia. Ave
para quien aii abe cuydat de los q \ &infiel z l- _ :f: .

fo erxtitns advera-tinuo, ciedum es in via cum eo ; m. Main. cap.

. X5. I. algun enfermo , algun deepera,
a. - / do. La vida alega en u favor las
Certamen .entre la vida , y la muerte: muchas convenienciasque con ella
alega ea i conveniencia de' tienen los vivos ; y la muerte alega
n poder. pecar. las que en ella logran los muertos.
Bien , y quien ha de entenciar?
" Ontroveria bien antigua en Jcu-Chrio Nuero Seor en el
tre la vida , y la muerte. Li texto de mi chema. Atencion ,
tigan las dos , obre qual merece pues , que empiezan las alegacio
mas la eimacion de los hombres. nes. -
(7) Viene la vida, veida ricamen Pero antes er bien que e epa
te, muy guoa , aitida , y ervi qual. muerte es la que litiga. Tres
da de innumerables. Viene la mu on las muertes , que diinguen los_
erte , denuda , haa de la carne , Santos
das. Ay, una
egunque
las es
ecrituras
la muerte d
trie , y ola , que -lo mas , la
acompaa , y igue algun pobre, los Santos, por la-quc paanl la.
S '
(5) a zz. DGI-Theodor. 1-415- i Quim'. ~ (7) 8a- ArQGW--pdlls
 SVW) de [dr Alma.? 99
gloria ndetencionz la_ que lla veniencias que ale ar: porque (cor
ma muerte precioa David : (8) mo_dixo David) a voz del Seor
Pretioa in conpectu Damm mar: divide, y corta la llama de u ue -I
anctorum aim. lia es muerte, p_r0 go: (ti) Vox Domina' intercidrnti: T
pria de hijos , dixo Thomas Parii ammam ignir. Eo es (explica el
no. Ay otra muerte, que es la de Seraphco Doctor) (iz) la voz del
los que acaban la vida en pecado Seor , en el -juizio de la alma que
/
grave , la que llam' muerte pe ale en gracia uya, aunque la em
ma el- mimo Profeta Rey ; y ea bie al fuego penoikimo del Pur
es muerte , propria de eclavos: (9) gatorio , corta , y divide la llama .
Mor: Detector-nm prima. Otra mu de ee fuego: porque la atormen
me ay , que es la de los que mue ta por una parte,y por la otra la c
nen en gracia, y tienen egura la. uela: como fuego la atormenta,
gloria 5 pero es queda que paat y purica; pero como luz la con
antes ( como dixo el Apool) por uela , y la regala: dandole luz de
el* fuego del Purgatorio, que es mu eguridad, en medio de u peno
erte de mercenarios: lp ali-m eric, isimo ardor : Inrcrcidenris an
c temen-qual per ignenn(Io)Pues a0 mam ignis.
a , eles: de eas muertes', no es Pero veamos con dincion eas
el pleyto con la primera; que cla conveniencias, que reduxo tres I"
ro e , que es mejor, y mas dig. S. Bernardo; y on ear libres de
na de aprecio, la muerte precio pecar , libres de los trabajos, y mi
a de los que luego vn gozar erias, y libres de los peligros: (I 3)
de Dios, que la vida dee penoo, Triple-x in marte gratulatio :: bo
y peligroo deierro. Ni es el pley
miner ab Omni peccato, labore, ' Po
U0 con la egunda: porque cierto rimlo liberan'. Es la primera , hai
m, que es mejor la vida, que la llare en el Purgatorio las almas en
pema muerte de los que e con eado de no poder pecar, y ofen
denan. La controveria e entre der Dios , quando la vida toda
el eado delos que vivimos , y el es riegos, en que los mas perfectos ,e
cado de los que vn al purgatorio vivos pueden caer. Qu otra coa
en muriendo. es la vida ( dezia el' Santo (I 4) Job)
Empezamos, pues, or las ale ino una guerra continua ?Que es
gaciones de los que asi mueren, (dize S. Cypriano ) fino una lucha
y us conveniencias; que aunque inceante con las tentaciones, y vi
\e hallan en penas gravisimas en cios? Quid e in mundo , - in N74*
el Purgatorio, tienen muchas con- hac' nzpugna cum ira , gala, libidine
.j, u: _ _
IA.
M z. " i Y
(r8) P2 1-15. Tbo. Beuxizb. Dom. 2. uad-r. (9) Pizl. 33. (io) l. (jor. 3.
(511) Orig. bo. iz. in 'l-erem. ' 8. in Levit. (1-2.) Pzl. 28; (I5)BOM. in Hi!,
Serapb. Ibi. (N4) Ber. in tran/J Malb, (r5) Job. 7. Cypr.- zlib. d: mmjl,
6)- Greg. If, 8. cpi. 4x-, , '. Ygu-r ,
l . .~' v
u
.\U~d
l
:Si y '
~~ \

Q6*: 'a .dfz PZOO ''.

Y qu es la muerte (dize S. Grego Uhrio Seor N; eniauuekre dz
rio) ino la paz, y remedio de ea Lazaro 'u amigo: (u) quin-MZ,
guerra ? _Quibur mor: ola remedium. tur eli. Dreis que fueron indicio de
Qu es la vida, ino una peregri la ternura de u amoi-' Lazarog
n-acion ( dize el Bleene) con mas. eas del dolor de u muerte; Ee'
alteadores que veredaso 7) Y qu fue en entir de los Phari-eosgnatei'
es la muerte , ino el \termino de la riales que no' penetraban mas:
peregrinacion, y la eguridad de Ecce- quomodo amabac cum. :Pero *x
que roben al 'alma el theoro de las mas fueron de entimiento, de'
virtudes? Mor: nibl ci, qum per-e vere obligado reuc-itarle( dize
grinazianis terminar, nir mieramm. S. Geronimo, porque lo-pedia la
Que es lagvida (dize S. Ambroio) cf: (z z) *Doluit Lazarum', non
no un cptiverio mierable , en dormienfem , ed *re/urgentem; Mas
manos de crueles apetitos , que porque iente el Seor-quer Laza
maltratan , y aun arraran ~ ala al ro reucite- Noves (dize S. Vi-
ma u voluntaria obediencia? Y cente Ferrer) que etando ya La-.
que es la muerte., ino" la libertad zaro eguro, reucitando bolvia
de elias cadenas , y del riego de eado en que podia pecar P' Por_ _
ea obediencia pernicoa - (Is) eo llora Jeu-Chrio N..Sr.rVo1en\
_Jian- Tequie: el! corporis, anime' au reetitare azar-um de an in que;
rem vel libertas, vel abolutio. Pre em: impecrabilir, ad atum in que,
guntarn Anacharis( dize Lacr poterar jetta-re , evit. (z z)Ya avreis
cio) qual nave era mas egura: la oido del Cyne, que canta para.:
Galera, el Navo? y repondi morir. Pues ngen de l ,r que le
con agudeza : la mas egura es la preguntaron la razon de u alegra,
que ya ha llegado al Puerto. (r9) quando es la trieza tan natural?
Pues i las almas de los difuntos Y que repondi con promptitud:
e hallan ya en aquel Puerto , en porque muerto no temer mas los
que no ay las olas de tentaciones, lazos del cazadonO, como pueden
ni los ecollos de los apetitos : Vcd dezir los del Purgatorio con 0a-,
.(eles), es pequea conveniencia vid: (2.4) Anima nora ficut pajjr
de aquel eado , ea eguridad: e-repra e de laqueo venantium. Nue
que Puerto llamo _ 1a muerte S. tras almas fueron libres, por la mi
Ambroio: (zo) Mor: portas e eo ericordia de Dios, de los lazos del
rumzqui magno Dim iiu: lactari / cazador infernal. O qu cantico
ltez de quietis ationem inquirunt. tan dulce en medio de ~lo penoo?
Entendereis aora el myerio de Cantad , dichoos cines,, que bien
aquellas lagrimas que vcrti J podeis. Cantad , pues llora jeu
i
7) Pet. Ble/r. 5. de advent.(l 8)Amb. l. de Jaeoly' Aninm( Chrioz.
I 9) Later-Ji. 1.'
mg, z. (zo) Amb. l. de bon. mort cap. .z. (zr)Joan. l l (zz) Jer. epi. ad Tie-ai
(a3) Vinc- Fcnerm. 3. Dom. lo. po Tn. Cir. li. I. de oator. (249% I 2-5,;

/
 &Union a' e la: Alma: y::
Chrii) , porque buelve Lazaro al lida de Adan , quando' le *ech
peligro de pecar , y en libres .ide Dios del Parayo: (225) Emit cum
ee riego dede la muerte, por la , de paradio voluptaris. Para qu le
miericordia de Dios : Anima Iza/ira deerr? Para penaide u culpa(
jicut pazr ere-pta ci. 4.' dize el Santo .en una parte) que
i: Luego por ee titulo( dize el e por eb , como dizen los (29l e
tado de los difuntos del Purgatorio) tenta , hizo Dios que viviee
mejor, y mas apreciable es nuero via deLParayo: para que aque
eado , que el de los vivos Diga lla via continua de la felicidad,
la abiduria de Salomon : (25) Lau le fuelle un torcedor parvpurgar
dari Magix mortuos , quaim vii-entes. u pecado: (zo) VI: aiiduzzs con/I
Alab ( dize) mas que los vivos, pcctus moleiiam renovar:: , txactio
los muertos; y con razon , dize rem illi probare! enum expulfioni:
&Geronimo; porque comparando bonis. Siendo eo asi , dize en
los peligros de los vivos, con la otra parte el Santo , que fue mi
eguridad de los difuntos , on mu ericordia.de Dios con Adan, e
cho mas dichoos los difuntos, que ta expulion , y deierro: (31) Ex
los vivos : (26) Ad comparationem ire ndequzwillum
diam, *iubetur , proequebazur.
propter miericor
Co. \
mieria-mm, qua: in hoc eculo marra
les premunt, fleliciores indicar mor mo es Iniericordia , i fue juiciah
tuos , qum via-entes. No ay duda No dize el Santo que fue jui
que Noe, y los de u familia e cia,para pena de u culpaEio
tavan dentro de la Arca penados, muera aquella epada de fuego,
y aigidos; pero no ay duda que y el Cherubin la puerta; que
no permurarian u uerte con los poreeo Ruperto lejuzg ima-,
que naufragaban en las aguas del gen del Purgatorio. Pues i es uan
diluvio: porque eavan eguros, ticia , como le llama el Santo,
aunque penados. Por' eo dize S. miericordia? Divinamente el Chri
Zenon, que Jonas fue mas dicho oomo. No veis ( dize ) que def-
d enel epulchro del monruo terrandole , alexa Dios Adan.
que le trago , quando le arroja. del arbol en que pec? Es verdad
ron al mar, que lo fue en la Na que pena la via del fuego;pe.\,
ve, combatida de la furioa tor ro commaunque pena e lexus' - -
menta: (27) Felix magis epulcb-ra, de pecar: ea Adan mejor fue
quam nariz porque enla Nave to ra del Parayo, retirado del rie
do era riegos: en el vientre de la go de pecar, que euviera den
vallena fue todo eguridad." Y i tro , a riego-Ide repetir la ofen-
no: pregunrad( eles) S Juan a de Dios S-*y en eo e la mi-;
Chryoomo, que \ip-nte de la a ericordia: (3 z) Ne llgnum attingere
dll
(ac) Eccle. ,A
(Y-li 3- 4.
(29)(2.6) Hier. ibiulob.
70-51-2100) Cbry3.bo.v. 2.I8.(z7)
de Laz. Zmo. er. de bo.
(31) Cbry. cbr.134,9
nm. i
Gene- (3) Chri bo- 18. in Garraf)
A

I
 ,9 Z &I'd-l Prirgdaria* '
ande-tt z. Norma-m. perpetuo , rm iois Q1?: importa (d-izenrlitnd
fuerit bind: ipum cita'. Vea-c ya i
@Si mejor el eado d los difuntos des) i mientras vivimos .lo-podes
mos er; y ni aun aora tenemos
d_l Purgatorio, que .el eado pe de que no lo tomos , eguridad 'i
ligroo de los vivos. Nim\qlao
uid ego ims? Diga el' ecog-u,
do de eleccion S. Pablo , i
.Mlega-_lermnrte
5,' S', la certeza
t i dela
le acua la conciencia? Dita que
no: (37) Nibil mibi ron/cin: um;
gracia , .y eperas-aya egura de pero. no por eo( proigue ) me
- la gloria. aiegur de que ee en gracia de
Ero aun alega otra convenienz Dios: Sed no:: in hoc iuifzcatus-cm
cia ele eado: que es !acer Qu es eoi Que no ay certeza
reza que las almas del Purgatorio de la gracia , mientras e vivez ets'
tienen de la Divina gracia; quan la comun providencia. .
do .en la vida todo es dudas , y Y en el Purgatorio? Alli i que(
nezelos , porque ninguno abe i las almas tienen certeza de la DL
ea en gracia , in revelacion e vina gracia : no olo porque no:
pecial: (33) Neir Immo- (dixo el; les acua la conciencia : no olo
Sabio ).Vrmm amore , au odio dig por el- lugar en que (i: 'vn : nov
ame. t. Por eo recelaba todas us olo por el amor con que e \lt
obras el Santo Job: (34) Verebn clina Dios; ino porque ya pa-
omnia opera meazporque aunque arou por el juizio , en que e at
conocia u encillez , ignoraba ti eguraron , y. lograron ela cette
era del fucro
imples'- Divino agrado
, boa ipum: ignoralnit
Brian i za. Llamae Jei-Chrio nuera
Seor en el .libro de la Sabidura,
Dima mea. Quien de los que vi Epejo , in: la menor mancha, que
ven( pregunta el gran Maero de lo afee: (S8) Spa-calm ne maru
'la paciencia) quien. puede dezir la ;y es Epejo (dize Areio Obi
que tiene limpio u corazon e (3 5) . po ) En quee miran las almas'
Qui: pore dicere: mundum et cor del Pur atorio. Es porque e mi
mami ?Digan los Apooles- Sa ra ran en u. Divino Epoo , para pu
dos, la noche de la cena, 1 le r-icare? O porque no atienden:
tienen limpio. Dixolcs el Divino a a otra coa que - u amado
Maero , que uno de ellos le avia pcjoJeu-Chrio? Para reolver
de vender; y lcs-vierais luego a veamos aquel lavatorio que hlZQ*
u-ados preguntar: Seor , oy- yo Moycs para el Tabernaculo, adon
Seor , oy yo? (36) Nunqui-d ego nado todo de epejos z (39) Fec
m? O Apt-oles bcnditos! No " labrum mmm: cum bafi im d!
...zoe dize vuera ,conciencia que no pemlis. (Qu pretende May sz qu-i
_ (L: z) Ente. 9. (34) Ib. 9, (;5)-1b..3-3-. (36) Math. a6. E37) _L_ Cor.
do i.

(M): 8- 7- .(- 9 l E-Id i 'l

_.,a_
\
 Ser-mn de la: Almas' 93
do de orden de Dios fabrica ee giiridad y certeza de la gracia, es
lavatorio? No es que entren los mejor que la vida llena de reze
miniros al Tabernacul , muy los, el Purgatorio? (+1) Meliar :
Jimpios ES asi. Pues aya en ho mars quam nit.: amar:: , dixo Sa
ra buena lavatorio en que e pu. lomon.
riquen; pero epejos para que? Mas veamos la tercera conve
Para entenciar la pureza del mi niencia de lis almas, que conli
niro. L0 entendeis? Si huviera te en laC-perana cierta de ver
lavatorio , y no huviera epejo, no Dios en la gloria, in riego , ni
es evidente que aunque el mini uo de perderla , quando en la
tro e lavra , quedara iempre con vida todo es uos , in aber lo
duda, y recelando i qued lim queer de nootros; de uerte
;pio Luego para que entre en el que aunque upiersmos que tenia
Tabernaculo con cei-t;za de que mos la gracia , ignoramos i al
e limpio , es meneer que el n la perdermos, y perdermos
epejo declare , entencie , y a la gloria. O punto digno de la me
egure al miniro u limpieza? moria de tod-ng! Por ventura (de
Por eo puo Moyes en el lava zia--auadmy lleno degturbacion
torio , los epejos : Petit 145mm David) por ventura , me arrojara
mmm depeculir. Pues aoraEs cier de i Dios , por una eternidad?
;to que ay en ea vida lavatorio (42) Numquid in ;tez-num profiriel:
para las almas: la contricion , el Deus P Ea conideracion ola , lle
acto de amor, la conesion , pu,, naba los mayores Santos de te
rican; pero preguntad al que e mor. Qu es ver la aguja del re
conets , i de cierto abe que e lox de .Sol, de la uerte que buca
en gracia? Dir que no; y dira con inquietud al Norte! Le hall?
bien : porque aunque ay lavatorio, Si. Se x enj-,el Norte? Ya ea.
no ay epejo que aegure al que Pues reparad aora , que e en
e la-.. Pero como al alir de ea continuo temblor. No cs asi? A.
vida e vi la alma, que e en guia del relox , porqu ciemblsz
el Purgatorio, en el Epejo in man No hallae ya el polo, v centro
cha de Jeii-Chrio J uez? Specu que bucabas P Sosiega en' tu ama
!um fine macula declaro ee epejo, do centro. Todo es temblar: y ao
.que eava _con la hermoura de ra mas que nunca. Aora que y
la gracia , anque con los lunares le hallo Y Si: tiembla la aguja , po(
que ha de gaar, el fuego' del la facilidad conque un movimien.
Purgatorio: (,0) Cum anime pur to le- puede quitar el centro que
ganres (dixo Areio )_ e in bo: pa. hall: _es aisi que hall u Norte;
culo ride-vine, un: ecar; e e in pero tiembla , porque ic pued;
gratia Divina. Luego por ea e perder: Numqud in premium profi
.f, .le n_ y OL; "IW (' \ 'ur
ciet _ -
(40) Arc/j dic, .,5. de tribu, iz( 41) .Ecol. 3o. (az) A1.
 y ' * "del Prgihtprtct. -w
.II
p
94
m: Dem? No vers temblar 'ea euelen\ mas ponderar.Qu? N*
PZ? PQU fs, ino por !.1 faci ves! Que congoxados ! Esai, dize
hdd nqu: puede apagar? O, Caiodoro; pero on dolore*: de pat
temblemos (eles) de ea contin to: V": parturientis; La mugerque
gencia epantoa! que me puedo ceea de parto no ay duda que (Sade.
gravsimos ddolurezpero on
para iempre *perder ! que aun
que aora ee en gracia de Dios; primicias de la alegria qu Repeta.
puede erque vaya er rizon en el fruto de bendicion , que l.
del inerno por una eternidad! go Quahaparturentir
de nacer con' brevedad
audvimus, X343)
fruil
que no i pereverar en gra
cia de Dios! tiemble la aguja del nde pure-mu": nacitufum ; y ias almas
mas perfecto relox , mientras e aunque padecen terribies doldte
mueve en ea vida rrTortal. ' tienen in \hola eperana egura
Pero lasOalmas del' fruto de ver Dios. Veae ya
gatoirio? Santodichoas
Dios! Yadelen,
Pur
\i esmas apreciable ee eado de
no olo con_ la certeza de la gra ios difuntos del Purgatorio , por eli
cia; ino con la eguridad de la ta eguridad Mejor es ( dezia Da"
vid Dios ) mejor es un dkiaerv ms
gloria. Entraron ya por la puerta
de la muerte en gracia , que es ( atrios, que fuera de tus frios otros
dize Pedro Bleene) la entrada e "nif: (46) \Melior-e dies una inatriis
gura la eterna felcidad:{43) Marstuisnper mima. Qual _es el -atrio de
Paiacio de Dios, no el- purgatorio?
exilii times, janua Patri; , nariz-ita:
,(47) ln 'arriis/Int ( dize S. Bernardo)
vic; , principium beatitudinis , primi
ziaa premiorum. Es verdad que pa' animz nita carpribus exutgjLljc
decen las almas penas gravisimas, go esmejor un diadePurgarorroz
ya de dao en no ver Dios, ya de que en los uos de ,ea vida, n11?
entido en la aiccion del fuego; lares dedias Melia# eli; ;j
pero iendo eas penas , tempora
- o 9. III; " a L,
les, que cn breve, en mas largo
tiempoe han de acabar , noe' i "zlcga la' 'vida que puede 'mercury'
es mayor el conuelo de ea 'r - atisfacer, y aumentara virtud1G\ _

me eperana egura de ver Dios, - - con facilidad.

_I R * _* :\,=.:,._- 4.1.' 1.. a..z x
que los acervos tormentos, y dolor
que padecen , y han de padecer. H Aaaqui (eles) hemos bid p
Pudo dezirzsDavid por las almas r j lo -qurejiega-en ufavor la
del Purgatorio: (44) Ibi dolores u:muerte de los que- vn ai ?III-gard
panurzeurir. All tienen las almas rio; y erazon que oygamos tam
dolores ,como los de la muger de bien 10 que 'alega la vida en u fa@
parto, que en el mundo on los que vor; Es' verdad (dize 1o- primero)
- - - c .. .s . que e.
( 4.3 ) Blc/I .er. 5. de
i advent- (44)
__...,
P3- -1-_7- (,___ . Pfllj ;kb
475 ) Cad; lb):
Pal. .83. (47) Bank/if; qctzpr- '~ 3! # r. _ ~

.- ._.g- zu. N457-- ~-, ~;-.-,~ :azg

 Sermon de [a: Alma: 9S
que los del Purgatorio no pueden Aun all dezia el menor de los
pecar; pero no pueden, como los Plinios, que ninguna Coa avivaba,
Vivos , merecer. Por eo dezia el y encendia mas el fuego del amor
Ecleiaico que lloraen obre los que el temor de poderle 'perder
difuntos;y d luego la razon por Nibil qu amorem cxitt ' accen
que e les acab la luz: (48) Supra dit , qum cat-end metur. Luego ee
morruum plra , defecir cnim lux aus. riego de los vivos es eimulo pa
No olo e les acab la luz de la ra avivar el amor? ES lo que dixo
vida; ino la luz para poder traba Moyes , que tienta Dios, que pet
jar , y merecer , dize la Gloi: mite las tentaciones , para probar
Lux ,id e tempus gratlig , quod am
el amor de los tentados: porque
plur non pote/Z mer-eri. Pero los vi e prueba que es verdadero amor
vos pueden trabajar, pueden me en la reiencia: (52) Tanta: ros
recer mas gracia, y por coniguien Dominar , ut palam at urrum diligz;
te, mas gloria, con la menor obra ti: cum , an mm. Es as que ay en la
buena, nacida de charidad, y amor vida eladas de tentaciones; pero
de Dios; (+9) Tempu: enim prgnr hazen arraygar, y crecer ( 5 3 ) (di
(dixo Mauburdo ) eli tcmpm meren ze San Gregorio) la coecha de las
di , (T erendi. Los vivos pueden virtudes: porque i ay tentaciones,
embrar , para coger grande coe ay victorias; y no puede aver vic
cha de meritos, porque e hallan torias in guerra de tentaciones.
en los iete aos de abundancia, en (54) Alla Scipion Naiea( como
que llueve el Cielo miericordias. reiere S. Auguin ) no queria que
En la vida llueve el Mann de la e deruyee la Ciudad de Carta
piedad de Dios, mas bien que el go, porque no faltae el exercicio l
otro Mann del Pueblo de irael; de las armas los Romanos, y
-pero en el Sabado de la eternidad, fuelle u peligro mayor en el ocio, .
en que e hallan los difuntos , no, y eguridad. Los difuntos en in
llueven ya ino penas de la juicia guerra , in tentaciones; pero, in
de Dios : (50) In die/Zpzimo Sabba la ocaion de los triunfos , que los
tbum Domina' e: ia' circo non int-e vivos tienen. Luego es mas eima
metur. ble el etado de los vives. .
Mas. Es a (dize la vida) que Alega lo egundo la vida, en
los difuntos del Purgatorio en li contrapoiicion de lo que aleg la
bres de las tentaciones, y lazos muerte de los del Purgatorio , que
del cazador infernal, y que en no niega en las almas alli con
en _u peligro los vivos; pero ee la certeza de la gracia, y que fal
peligro es ocaion para que los viv ta eta certeza a los vivos; pero
Vos aumenten el Divino amor. (5 i) que ea falta de certeza en los vi'
N vos,
(4 8) Erclzlz z. (49) Mcmb. tir. 374g?. 3.(5o)Exod.16.(;I)PIin ira-mii. 5.
:pi/Z . x9?. (zzjeatemz, .(5,5) Gregri. 6. cpi. a5. (54,) Ang, I. zz q), (pue.
98 . n del Prgatoro. ~ '
vos, los azeereeer en el temor, y razon quereis para que e IQ
humildad , que tanto conduce pa digna de mayor' celebridad 2 Lue
ra aprovechar en la virtud: y las go merece mas eimacion el ea
almas, aunque tienen ea certeza, do de los vivos (dize la vida) que
im pueden aprovechar mas enla el de los difuntos del Purgatorio:
humildad , Y el temor. Dems de porque eos no pueden. vencer
eo, con ea certeza de la gra por-ii us penas antes del tcnnino
:ramo pueden por i valere en u ealado , in que les ayuden; y las
riecesidad , y han meneer men vivos pueden por i, m mano_ ago
digar de ls vivos para u al-ivio,y na , vencer, y preervaredelas pay
padecer mu~cho,y mucho tiempo nas que merecen.
para' atisfacer ; pero los vivos, Lo tercero alega la vida, que aum
pueden atisfacer in mendigar, que los del Purgatorio en en los
"con breves, y levisimas penas: y arros de la gloria, in _uo de per.
ueden , in alguna pena, ganar derla , en purcandolc : y que los
_ndulgencias J y ui-likes , conque Vivos en iempre con ee uo;
librare del Purgatorio. No os acer pero ee uo conerva cuydado
ctais (eles) de aquella piedra, con \ds los vivos , para que ateguren
que David derrib al Gigante de ia gloria. El que camina Ciudad
los' Filieos? Pues hazed compa~ abierta , en la que nunca ay puer
racion de ea la otra piedra que ta cerrada , no e aua , aunque
derrib fa eatua de Nabuco.- La vvea que e v poner el Sol :pon
de David es afsique conigui la -tue a qualquiera hora que llegue
victoria de Goliath: (5 5) PTMI-aim": de la noche , halla facil entrada en
n fundas, [Rapida z pero que e 'hi 'la Ciudad; pero el que v Ciu
zo? No
as queparece; La depero
ka iderriib; la eatua' es dad dorada e cierra la puertaal
depues?
"anochecer: que uo , @Mindo
'Creci haa er un monte gran 'v cado el Sol! pero con ee \Iu
*de :(55) Eactur : 'mom Magnus. No -to , quien no v el .cuydado "que
Veis la diferencia? Vna no pare *aviva de picar? Luego le importa
fe: otra \ aumentaz-una e olvi el ma@ de perder la puenraypzm
da; otraporqui-Hallo
*fcini: 'llena el mundo
la de en hallarla con mayor brevedad , Im
admi
razon tes que \e cierre la puerta a O e
*el texto. La que venci Goliath les , y quanto nos impor-razee u
BIC iayudada de la mano agena de to de - perder la entrada en la Ce
avidez' pero la de la eatua , ad leial Jerualem-l ! piqucmus, aviva
vierteczl texto 'que bax* in m-ano , mos el pao en el camino .de -lI.
gengln mas impulo que el de Virtud ; que para -e-o nos conviene
u mima inclinacion: Mim-s de ear iempre con ftemhr: (57) cum
mame in manibm. Pues que mas timon, 2?' :remar: reta-am zlutem
' OPC-I
(5 y) I. Reg. 17x66) Daniel. a. (57) Hilp. e.
 Sermon de la: Alma: 97
operaminzj. Luego es mejor (dize la ro quien es el adverario, acree
vida) el eado de los que pueden dor, que lo ha de executar, no
avivar el pato en el camino dela e viene componer? Es notable
virtud ,L que el eado de los dnun la variedad de los Expoitores,
tos del-z, Purgatorio , que ya no Chromacio dixo, que es el Ep
pueden caminar. ritu Santo; S. Aguin, que la Di
*JM e 'Q t vina .Ley, y las Ecrituras Sagra
Mi_ EZj. 5. IV. das , S. Ambroio, y S. Athanaio,
Sentencia , que es furor de los v1 que la conciencia de cada uno; el
'wz vo: , y de los difuntos , porn V. Beda, que la palabra de Dios;
,- 1.: . ditintos
I-ctodr- _ motivos. Ruperto , que el Predicador que la
intima. Digamos que todos on
. - A , Catolicos , eas on la_s ale acreedores: el Predicador, la D
' gaciones de nueros hagan vina palabra, la conciencia, la Ley
ies; y deeareis ya aber, quien y el Epiritu Santo: porque .todos
ale con la entencia a uxfayor piden al Chriano que pague lo
~Sale . .favor de los vivos, o a fa que debe, y todos le acuan; que
-vor de los difuntos? Yo deeo quepor eo e llama adverario el acre
- favor de todos. Pero oygamos edor. Dize , pues, Jeu Chrio Se
Soberano juez : .( 58) Eto con/co or nuero : E conentir-n: calaver
-tiens adverario tuo cit , dum es m aria tuo. No ay medio (Chriano)
Dia cum eo. Tu _ q ue es , carg ado te has de componer con tu acre
de deudasdize Jeu-Chrio N. Sr.) ,edor para alir de tus .debitos: y
mirta que te compongas con tu eo con brevedad: Clit: mientras
advera-rio , y acreedor, luego al dura el camino de la vida: _Cum
punto , mientras vs por el cami e: in riavcum eo: El _Abulent Dun
Ino con el; porque de no _, te pon minis ; has de ir la carc-el pe
-dr-ante la juicia : Tradiat te indi
*noa del Purgatorio: [n carctrem
ci; Juez te pondra cn la carcel: do' ,mi-Enva Paulo Granatene: Carrer
-in crcerem minarix; y i_ .te uce : [luv-gamma: 10cm; y alli ears
-de, te aeguro de verdad ,zque no haa atisfacer .el ultimo marave
'aldrs del Calabozo naver atis di de la menor culpa ,_ defecto,
'jfecho *haa elultimo_ maravedi: imperfeccion : Dance redda: naa-yk
Amen divo tibi, .non s-exieszinde, do mum quadrantcm. San ;Geronmox
mec rcddas ?parir/iman .quadrantem. eri-zm ;minima procura. ,Lo mimo
Peroen ea entencia encontra -San Aguin.
mos nueva .dicultad Eemosren ;IW Pues aora. Siendo _ea la en
-quc ee_ deudor es el Chriiano, tencia de Jeu-Chrio; Qu iuizio
cargado de los debrtos d:e_~us cul .xhazeis (eles) ;de ea, entencia 2
-pas ,- como . dize S. Geronimo; pe '-13.3 zfa-vor .de .los- viyosz- .favor
. m Zu **S -- ' - Mi . L
E, , .
(53) 324m. 5_. 1-2* 4'- v

y' '.'.
 C'
D

F13: .y _ _ , y el Pa' rgatorv."

de los difuntos? Parece, que fa camino , y navegaeione de lavida,
vor del eado de los vivos; por lo que v de la eguridad de la car
que dize, que es mejor componer cel , los riegos dela navegacion
{een vida con el acreedor, que y el camino: E: in carcerem mim
:guardar 'a er en la carcel del rs: carrer_ ej! Purgatorius lotus.; .
Purgatorio para atisfacer; y lo que Que' hemos, pues, de dezir? Ea,
*va \de una ymierieordioa compo digamos , que la en tencia es fa..
cion en corta* cantidad- una vor de los vivos, ya favor de los
iigoroa execucion por us caba difuntos; Es Favorde -lds vivos;
les- haa el ultimo maravedl : lo porque es mejor poder merecer
que .v depues:
o 'llevarla de llevar lo
la que
luz delante
v de me, a mas gracia , que el no_ poder me.
rccer: es mejor atisfacer en vida
recer, no merecer: eo mue(' con momentaneas, y leves penas,
tra er mejor el eado de los vi que atisfacer en el Purgatorio con
vos , que el de los difuntos del tan terribles tormentos: y es me
Purgatorio z Eo conrmen: adver jor poder aumentar el amor , y
las demas virtudes , para cone
izrio' m0 , dum e: in via : dum vivir.
Por otra parte parece , que es guir mayor gloria , que el no po
favor de los difuntos; porque lla der crecer en elDivino amor; pe
ma carcel al itio del Purgatorio ro es tambien .- favor de los di
en que en: In carceremmittaris: funtos: porque es mejor la eguri
cai-cer e Purgatorius 10cm; quan dad, que el peligro: es mejor la
do la vida llama camino , ya certeza de la gracia , que los reze
ea de tierra, ya de navegacion: los :y es mejor la eperana eguia
Dum: es in via ; y e v las ventajas de la gloria , que los uos de per
que haze la mas penoa carcel, al derla; Ea, pues,Cato|icos, en quan
camino, y navegacion mas aco to es mejor el eado de los difun
tos de] 'Purgatorio ,e proclremos
modada; porque el que navega,
l es a ,que puede caminar; ' pero ganar aquellas almas dichoas,
iempre riego de hundire ; mas por amigas , y Abogada: , con
'eque ea en la carcel, aunque aplicarles muchos ufragios, para
no camina , ea libre de los rie que (como dixo, hablando de ellas
gos-del camino. El que navega, v Jeu-Chrio Seor' nuero) ley
'expueto a que los pyratas le ro de agradecidas oliciten, que :ite
ben ,y los enemigos le maltraten; gurmos la eterna felicidad en u
_ero el que ea en la carcel, e ha compaia , pues la eperan con
ga guardado de la juicia, m que tanta eguridad: I-'acite robis angi
puedan averle las manos us ene cos de mammna niqutati: , ur cum
migos. Segun eo, parece 1a- en deeen-iris recipiant vos i tenia ta
tencia mas a. favor de la 'carcel bernacula. No abeis quanto olicit
dei' Purgatorio , que. favor del el antiguo Joeph z la amiadCodel
 Set-man de la: Almas .9 9
Copero de Faraon? Por qu fue, Pero , Pieles, Apliquemos tam
ino por aber con certeza , que bien nuera via cuydadoa a
avia de ir la preencia del Rey? nueros aprovechamientos , pues-'
Es verdad , que e olvid el Cope nos hallamos en eado de mete
ro _de la necesidad de Joeph S pe cer, por la mjgricordia de Dios:
ro no_temais , que las almas del Ambulate dum, ueem babetis. Caim
Purgatorio e olviden , que en nmos aora, que tenemos Sol, que
llenas de caridad,, con memoria, quando menos loipenems , nos
y con el agradecimiento debido a puede anochecer: Ambulare. Ca
us bienhechores, dize (5 9) S. Au minemos las obras de caridad,
guin : Feinaze orare pro defunctis las obras de juicia , las obras
Eccleia , ut (7 illi feinent procu de penitenciafapreurando el pal'
rar: ut ips in gloria coniugamur. o, recogiendo en el Viernes de la
Eo mimo nos encarga la en vida duplicado el Mana de la Divi
tencia, en quanto es a favor del na gracia , para que no nos falte
eado de los vivos; para que pues que comer en el Sabado de la eter
en la vida logramos tanta riqueza, nidad: Ambulare Caminemos, hu
y abundancia de las Divinas mi yendo todo huir , de los peli
ericordias , procurmos ocorrer gros , y ocaiones , aun de las mas
en u extrema necesidad los di ligeras culpas , que on la lea, que
funtos. No es cierto , que mueven arde en el fuego del Purgatorio;
mas nuera compaon los enfer que no aviendo lea , no tendra
mos, y debiles , obre er pobres, Y aquel ardentiimo fuego en que
que los robuos, y fuertes , obre prender: y ya e abe, que el no
er ricos? Pues qu es el Purgato deber, es el mejor modo que ay
rio, ino un Hopital de enfermos de pagar: Ambulau. Caminemos,
dbiles , pobres , in poder por Si no olo para aumentar mereci
movere para u alivio , y conue mientos con las buenas obras, ino
lo - Quien e llev los ojos de nuei para aumentar caudal con que a
tro Redemptor en la Picina de tisfacer , acudiendo al Teoro de
Jerualen ,imagen proprma del la Igleia, procurando ganar ,mu
Purgatorio ( como dixo el Picta chas indulgencias, RCrdOnCSy ju
viene) (60) ino aquel pobre, de bileos, para atisfacion de las Cul
bil, paralitico, que ni tenia fuer pas , pues podemos con tanta faci
as , ni hombre , que le llevae lidad en eos venturoos tiempos,
las aguas para anar? Homirzem non en que tan franco e ee Teoro;
babo. _O apliqumos nuera via y pus no quereis que e os baxe
caritativa aquellas almas, para vuero caudal , en las almas de
que algan del Hopital del Pur Purgatorio teneis quien le tome
gatorio! ceno perpetuo , en que aegu
\s 9) Aug. er. 4.4. ad Fran'. in Herem.('Ao)Be1-cbor. l. 3 z.m0 rei-ip. ajoan.
ra 5,
l JF*
! ' , " Hd* ?WIR-Mio- , ,
la
rareis
vida,
el yprincipal,
para la hora
Y reditos
de la muer-
para llemos
roas nos
, noexecuten
acreedores",
; 'rnoque
amigos;
te. Ea , dernonos priea , dize JU que _ca-rivos nos 'feeien z para
tr-Chrio Si'. N.- Cita , in dila- entrar_con
cion, nos ajuembs , 'y compon-
creados_ aumentos de
gracia en la TrIunfanteiJI
' amos* en vida, con Dios , con \u rualen de la Gloria :'
' y ,a con la concienciatcon la _Qumjni s 'd' _ro- E" 'U
*verdad para que enla muerte ha- I: , UT. ' -

z *'\
-6,vu*

In.


. :* IO].

reeeaae aeeaeaa
_.

PWWWWPXWWP
SERMON SEPTlMO DE LAS ALMAS,
pELPURGATORMLi
!Domine : Hominem non haben. Joan 5.

7*. , \y (gy noslpropsone eln u algun pariente obligado, algun

vane io an uan hombre caritativa , que le ocorri
Z M; uno ce los mas deven ee , y tan poca coa? O gran.
" tur-ados hombres, que de infelicidad! Pues aun e me re
e leen en las Hiorias preenta ( i no me engao) otra
Divinas y Humanas. Ei-le e infelicidad mayor( oyentes mios ) '
aquel Pairalitico infeliz, que ha que la de ee infeliz : que _quiz
vaya .treinta y ocho aos que ya- -nos lo repreenta el Evangelio co
ca obre las margenes de la Pro qualmodieo , direis
er , me modelo no _el
2 Sera mas.hom
bItica-Picina , todo ,dolorido , Y
bre, que e halla en degracia d;
LTFAC
> E"?
o or'pa
fitg;
o _ Dios ?S , Si , no lo dudeis. El que
ojos hundidos , las carnes , i; la e en pecado es mas infeliz que
.piel , de cadaver, los veidos ro ee Paralytico. Repreentacion fu,
tos, y (cios: Objeto, la verdad, neade un pecador es la Loria
quep ra mover compa on a de ee doliente , dice San Aguin:
las mimas piedras. Por otra parte, (I) Signzca: hi: pecratorcm in peca.
aunque vio alli de muchos e ha cutis inrm ratum. A un pecador en.
llaba tan deamparado de todos, vejecido ignica ee Paralytip
cettikiejlpo no huvo .qui dedichado. Gran .pie nos d el
- mano m-,un emz ,Santo para increpax , yrarguir hay
pellon ;iquiera , para mtodo den al pecador ; pevro _orillando por ao- '
.tro de aquellas aguas , . que baxaba ra ea emprea , aunque tan _pro
. revolver . u tiempo un Angel vechoa , paems ver en el P3',
:para que altare. uno ; Echa-durar ralytco otra dedcha no pequez,
amm.. .para ver i podemos_ remedirlz,
.No fue gran maravilla , que en Sabeis qualNo dareis en ello _, g
treinta y ocho aos no llegafe no os lo digo. Sabed pues, que en
Encontrar algun amigo bagaje, .eiizelaralytico _de la Picina e nos
S. Augu, ct KG
 O2 del Purgatorio.
repreenta al vivo la uma calami eta padeciendo mas que nuero
dad de las Almas abandonadas en el Paralytco , y clamando dede el
Purgatorio. fuego: Haminem non babeo. Yo pues
O qu Probatica aquella ! Alli por el afecto que las debo tener,
e hallan enfermos calenturientos, quiero hacerme hoy u Procura
doloridos , edientos , y aigidosz, dor , y Abogado , para propone.
de todas claes de peronas. Alli ros en u nombre lo mucho que
hay muchas, mas ha de treinta, padecen, y las juas quexas que
quarenta ,y cien aos; y quiz al hac-en de vuero olvido. Y para
gunas pam de mil aos: y con to que veais dede luego, como
do eo , no iendo muy dicil dar en eplogo , algo de us pe
les la mano, no para meterlas en nas, dire por Doctrina, qu
el agua , ino para acarlas del fue coa es el Purgatorio. Y
go , en las pobres in hombre aun todo el Sermon
que las ocorra. Cada una de ellas er Doctrina.
DOCT RINA.

F-'AQuel 'Soberano Dios, que cri toa-Zum , in quo pnuntur inmi , a:

todas las coas , y las dipuo aznentur.
en numero ,peo . y medida , di El Cielo , y el Inerno on eter
puo con u altima Providencia , nos; durarn in n. El Mundo , y
que huvieie en ea gran Ciudad el Purgatorio e acabaran quando
del Univero quatro Lugares gran venga el juzio Univeral.. El Cielo
des, para quatro nes epeciales; lo habitarn los buenos para iem
aber es: Una Pazda comun , un pre: el Infierno los reprobos , Y
noble Palacio, una terrible Carcel, condenados. Pero al Purgatorio
y un Hopital General. La Poada vn las almas de aquellos que hai
es para los Paageros , que omos viendo muerto en gracia de Dios,
todos los que vivimos como pere no han atisfecho enteramente por
grinos palageros en el Inundo. El us culpas ,y pecados en el Mun
Palacio es para los que alen de ,do : y como en .el Cielo no e pue
aqui bien puricados la Gloria. de entrar con el reato de la pena
La Carcel es el Iniemo adonde temporal correpondiente a las cul
vn los malhechores. Y el Hopi pas , es precio que alli e pague
tal es el Purgatorio , adonde van haa el ultimo quadrante : que .e
los enfermos , que alen de ea vi limpien alli las almas, y purquen
da , curare alli para entrar anos con aquel fuego, como e puri
ya en la Gloria -dice Roberto can con el agua del Bautimo de la
I-Iolcot) (z) Hopital: Dei : Purga culpa original los nios: que aun
H y_ por
(z) Hlct. ,
 Serimnzde la: 'Almas Io3
zzea le *llama San Vicente Fer logrando para nootros -el merito
rctzxiiictiict (i: fuigms que on que es lo principal de la obra. > ,
l_C an as [na M, _ El hacer por ellas es coa aluda
amigas de Dios , por, haver alido ble , canta la Igleia , para ellas , y'
de aqui _in acabar de atisfacer : y para nootros: para ellas , ut pec
en ,medio dee-r us amigas, y muy catis lvantur , para oltarlas las li
querxdas , DIOS alli las atormenta, aduras de los pecados , que no
las aige , las hace padecer tentat Eau atisfecho enteramente , con
lmos tormentos, como 0 pt e que en atadas en aquellas Car
u Divina Juicia.; porque ? muy celcs, para que a libres de ellas
juo que paue ukdcuda quien la puedan volar al Parao; y para no.
debe ,' otrt; por el. Ellas no pue otros es muy util, porque las ga.
den pagar por s, ino es padec1en namos por amigas , y por media
do. Noot-ros podemos pagar por neras en todas nueras empreas.
ellas_ dc milmaneras) con Muas, Veis aqui ya propueo en la Doc
oraciones , ayunos , llmonas , Via trina el amto principal de ee
Sacra lnduloencias viitas de Al Sermon. Vamos, l, imploran
tares ,, penienciaS ,, y con _todo do primero los auxilios de la Divi
genero deobras buenas, aplican na Gracia por la que es Madre de
do por ellas la parteatisfactona , y ella. Ave Maria , ve, ' -I
Domine; Hrininem non babe. Joan. 5.
;)..\

5. IO
. ,
- o ' u. . ct

.HOY vengo (Seores mios) co dos , de viejos , -de- achacoos , de

, mo Embaxador 'de las Al mugcres, y de nios en aquel Pue,
mas del Purgatorio, perorar por blo infelz, in padres los nios, in
ellas. Vengo daros la trie noti- maridos las mugeres , in Sacerdo-E
cia de que las Almas, aun devue tes para losSacricios , in alimen-,
tros mas queridos , e hallan en un tos para mantener la vida , y in
eado mas mierable , que el Para conuelo alguno en lo humano! Vi?
lytico de hoy , y mas que aquel cn endoe pues en tanta infelicidad,
que qued el Pueblo de Iral. dez no tenian otro alivio, que el de cla;
pues de haver deruido Jeruaz mar dede los muros , y puertas dq
ln , y haver-e llevado cautivos los la .Ciudad los paageros, que por
Chaldos la or de los Ciudada all tranitaban, _en ea forma: AH
nos , con todos los Sacerdotes y pafageros , amigos , yayanos! V0.
Prophetas ,y ltaver aqueado aque otros, que cruzasxl os caminos;
lla noble Ciudad. Contcmplad, qu atended nueftra nccedad : atan-i"
;al quedaria aquel vulgo de invli ded compavos , nirad con is
\_"
Q de.
1
 .

joa, _ '_' "El Purgatorio.

de piedad nueras mierias : mirad brienros- , gozaban del benecio
\Jr-hay dolor emejante al que-ca- de la luz , del refrigerio del ayre,
mos padeciendo: Ovas omnes , (3) y d l-alivio del-calor del ol , que
(clama fer-etnias parches) vos todos conuela: (5) omniburlarip
amm: , qm' trants-per ricm, atten fundir; pero nootras( dolor!) no
dite , ridtte i e dolor , [cut do tenemos mas luz en eos Calabo
lor meur. A clamaba-n-por jere zos , que lade las mimas llamas.,
mias los hijos de Iral , pueos en q_ue nos abr-afan; ni ayre mas-benig
aquella deolacion : y es veroimil, no , que el humo , que nos ahoga ;ct
"que aquel pobre Paralytico clama n mas ol , que \los ardores del fue,
e' tambien aii dede las margenes go, que nos que ma: y obre eo,
de la Picina, pidiendo algun con eamos lexos de Dios, quien in
uelo. Pero ni los Iraelitas , ni el tenamente amamos , y deeamos
PaI-_alytico le hallaron en los paa ver. Qu os parece , dicen: Hay
geros , en los amigos , _ni en los pa dolor emejante nuero dolor P
fenres, mas por falrarles eos la No le hay , reponde Hugo Carde
nal : Nulluradolor
Sedad, que los medios para mini ratanimx Dec. maior, quam/eya
i'
_ar algun ocorro a tanta nacem
Bad: " ~ Pero todavia no he dicho la ter-I
Ves aqui , carimos Oyentes cer-aparte de lo que- deee ,< para
mios, un verdadero rerrarode lo explicar aquellas penas de las ai
que paa en el Purgatorio con gidas Almas; y a mejor er que
aquellas benditas , y agidas AL vootros mimos, para entcraros de
mas. Ellas dede aquellas lobregas ellas, deis una ojeada, aunque de
carceles claman , upiran , gimen, lexos, _por aquellos calabozos. Ea.
la manera de nuero Paralytico, venid , y guraos , q-.ue dcbaxo de
y de los invalidos Iraelitas. O Pa los pies hay una profunda carcel
ageros del mundo , peregrinos en muy vecina la del Inerno: que
iidttcndie (diligencer) (4) expone alli domina iempre la noche G011.
Hugo: Atended diligentes: Vidm us obeurimas tinieblas S quexel
Q. compatiendo ) y mirad con ojos ayre reluce con relampagos furio
comparvos , y ved i hay dolor e os: que la tierra e com mueve con
mejante nuero dolor! Vdete , i epantoos temblores : que alli e
eli-dolor rm dolar meus! Nootras oyen gemidos inconlables: que
eamos aun peor que los Iraelitas alli ilban las venenoas erpientes
invalidos: porque ellos eaban en Y rugen ferocimos leones. Qu
fupattrja, aunque muy pobres; pe habitacion eria ea? Pues todo; e-'
ro no otras en tierra agena , y tan to no es mas que un boquejolige
pobres de conuelo, como aigidas ro del Purgatorio; porque mas de
de. penas: aquellos z aunque ham todo ea hay unas llamas tan vora~
l - nes-a
zerm. c. Lv. r_ I. (q.) Hugo Car-di El Liu-im.
 l

j Sermonde-lur Alma.: 1o5

,oesallLque todos quanto: tormen antigua, como humel Platero con
tos e quieran maginaren el mun el oro. Alli las acrlola , las purga,
.do , e pueden 'llamar rerigerios, y las cuela , como al oro , y plata:
-comparadas con -aquellos ardores (8) E: purgabitlios Levi , * colla
en que .las Almas Thabitan. A lo btt co: qua/i aurum , ' argentum. O
.iente San Aguin: (6) me Purga Seores, y qu acerbmas penas
'torii gm": durior ell , qum quidquid on eas! qu vivas ! que intenas !
in *bdul -pore penamm , aut w' Y con todo eo no he dicho lo
der , aut cogitari , autentiri. _ maszporque aunque hemos com
No hay ac fuego mas actlvp _, parado, egun Malachias , aquel
mas abraador , y mas vivo , que fuego al de un criol , todavia-es
;el de un criol, -en que ti: purica mas activo , mas vivo, y mas abra
-la plata, y el oro. A ee 'fuego ador , que el de todos los crioles
.pues cscmparado el fuego del de los Planetas ., que el de todas las
Purgatorio por el Propheta Mala fraguas de los Herreros;y tiene mas
chias , en entir de San Aguin. Ea fuerza .para quemar , y mas ardor
.oy amos al Propheta. Dice, que para abraar , que todos los fuegos
el eor e entar oplando , y pu de ac del mundo. Sabeis porqu?
.ricar los hijos de Levi, y los Porque es como un .Extracto de to
colar- como oro , y como placa: (7) dos los fuegos.
Sedcbit confiam- ,_ W purgabit lias. Quiero decir con eo , que las
penas del Purgatorio on como un
.Levi , " coll-Ibi: eos quafi aurum, '
Mrgentum. Se dice , que e entar : _alambicado , y extracto , quinta.
Jedebit; porque e epa , que no eencia de quantas penas e pade
atormenta Dios all aquellas Almas cen ac en el mundo entre noo
brevemente, y olo como de paia, tros. Bien abido es, que de cai
como algunos imaginan, ino muy todas' las coas llegan los Quimicos
depacio , y de aento , y por mu a acar cada da con u arre una
chos aos. Y e dice , que e enta ubancia llamada Quinta eencia;
\ alli como oplando: Sedebit con y ella puede tanto, penetra tanto,
ans; para que e entienda la apli y es tan ecaz, que por ella co:
cacion con que e alli obrando, munmcnte la llaman Epiri-u. Aun
;para tener iempre muy vivo aquel decidme : Si Dios mandra uu
.fuego , la manera que el Platero Angel, que uniee , y juntae to_
anda los fuelles , para que el _fuego dos aquellos varios dolores, que
ee iempre activo. Alli pues en nootros olemos experimentar, co
aquel horno ,v manera de un cr mo de riones , arteticos . micra
ol, tiene pueas Dios las Almas, nicos , colicos , neriticos , anaci
haa que depongan toda la ecoria eos, y otros z que yo ignoro aun
. l . , . \ _ z - los J
(6) S. Auguin. (7) Mal-ich, 34. v. 3. San Anguin. de Cir. Dei. (8) Ma
Inch. z.
los del Purgatorio.
los nombres, y luego formar de to mimo Epritu Divino por Iaias-z
dos ellos , por via de alguna mila (9) Abluet Dominu: ordcs filiamm
Sion Epiritu iudicii , (T in /piritu
groa quimica , como un extracto,
y acar como un epiritu de dolor : ardoris. Y como ley otra Letra-z
qu dolor tan vivo , y ecz eria In [Piritu incendii . in pa' ritn comba/l
aquel tionis. Lavar Dios las mmundi
Y i- del mimo modo e pudie cias de las hijas de Sion con el ell
ran alambicar todas las calenturas piritu del Juzio , (eo es , con el
malignas , que encienden tantos mas riguroo dolor ) y con el epi
pobrecillos las entraas , y acar ritu del ardor , con el epiritu del
una quinta eencia de ellas: qu incendio , con el epiritu de com
ardiente era aquel epiritu calen buion. S Catholicos , tal es aquel
turienro P Y i de todos los fuegos epiritu de fuego en que e lavan
de las Herreras , y Hornos juntos, aquellas Almas , que una ola go
y tambien el de Babylonia, que le ta , que nos cayera en el cuerpo,
vantaba us llamas , quando echa era baante para encenderlo , y
ron en l aquellos Manccbos He abraarlo todo como i fuera de eii
breos , iete veces mas de lo que topa. Y eo no nos mueve com
olia , 49. codos: i de todos eos paon? Y no tendremos mieri
fuegos acra el Angel por alambi cordia de aquellas pobres Almas?
que una quinta eencia , un epi Ah pobreciras! qu aprovecha,
ritu de fuego : quanto abraaria que vootras dede aquellos ,hor
una ola gota de aquel ardor Y nos ,con los labios ecos , y la gar
Aquel vetun encendido , que vo ganta abraada , griteis: Compade
mitan el Beuvo, y Mongbelo, e ecos de mi , compadeceos de mi : Mi
ria , en u comparacion , manteca eremini nm', mimmini mai , i no
uave. Sabed pues , que ele tal el? acaban de crecer los mortales las
piritu de fuego , epiritu de dolores, penas , que vootras padeceis No
y epiritu de calenturas , aunque lo entienden, no lo conocen; y por
tan ardientes , todos ellos on co eo quiiera , i pudiera , explicar
mo agua roada , en comparacion me algo mas. Pero qu mas e pue_
del epiritu de fuego , y de ardor de decir de lo que e ha dicho? Ah
del Purgatorio : y entended , que Catholicos !mucho mas hay que
en ee epiritu de fuego , y ardor, decir : aii yo me acierte expli
y de calenturas tan ardientes, tie car. Odme atentos.
ne Dios las Almas del Purgato 5. II.
rio , para labrarlas , y puricarlas
con l de todas us immundicias, a Pena de dao.
la manera ue los paos en una VNA de las circunancias, que
colada. Si athoiicos. , dicelo el agravan mas el dolor de_ \
(9) iI/ctz. 4. v'. 4.. _aque
 Fernan :le [4: Alma: Io7
aquellas terribles penas, es el pade en aquella gloria , y alli replande
cerlas cai via del Cielo, que cerian mas brillantes que el mimo
deean. Miran aquella Patria bie ol, veidas todas de replandor-es
naventurada , para la qual en e refulgentes y eternos. Y no nos
cogidas: contemplan aquel gozo, movemos oltarlas de aquellas
que alli tendrn: miran aquella glo jaulas con algunas limonas , y Mi(
ria como herencia uya; y todo el? as , para que vuelen al Cielo?
to de qu les irve Y De mayor pe Decidme, i eando elegido uno
na , de mayor dolor. Por qu pen para Rey de Romanos _, y Empera
ais, que la penitencia de Adn fue dor, y ya para entrar rriun fante en
la mas apera que impuo Dios? Roma , le cogieran cautivo los Mo
Oidlo al Oraculo Divino. Dipuo ros Berberios en el Tiber, y le pu
Dios , que habitaie Adn en fren ieran en duras priiones en cepos,
te del Paraio de deleytes: (Io) Ha y calabozos: no os parece , que en
bitare ecit ipism region: Paradif tales circunancias eran mas en
valuptatis: para que .via de aquel ibles aquellas penas? Pues ela es
Parao, cabando , y udando , le la pena grande , y la mayor de las
fuee el trabajo mas penoo ,not Almas , padecerhorribles tormen
San Juan Chryoomo: (i I) Ut ai tos , y la via de la patria , la
iduu: conpectus, molriam renovans, via de la gloria, donde eperan
exactiorem ill praberetnzam expul er coronadas como Reynas del
ons a bonis. Y qu tiene que vr Cielo. Y no quereis que eo lo ien
u_n Parao terreno con otro Cele tan mucho? que lloren , y giman
tial ? Sin embargo la via de aquel inconolables P Yo me peruado ,
terreno Paraio le ocaionada que qualquiera de ellas dice all
Adn mayor dolor , y pena en u con Job: (12) A Di-Os deilan agua '
.detierro , que los udores, y las fa mis ojos: Ad Deum ilat oculus mear.
.tigas de u trabajo. Ardiendo las Qualquiera dice con Jeremas: De
Almas en el Purgatorio pues vi falleciern por las muchas lagri
ta de aquel Parao Celeial, que mas mis ojos : (13) Defererunr pm
tanto deean : quanto entirn ver lacrymi: oculi mu'. Qualquiera dice
e privadas de l? Quanto les acre con David : (14) Mis ojos enferma
cenrar ea pena aquellos tormen ron por alta de agua: oculi mr 1a
tos? O! i ellas pudieran dar un vue gucrunt pm zinopa. Y alli todas , to
lo dede aquella jaula del Purgato das de diferentes modos , y todas
rio la Gloria , qu cantcos de j horas e en quexando : todas cla
bilo cantarian am En un punto man : todas upran ; y por decirlo
mudarian los upiros en rias , las con David. todas en culiando por
lagrimas en gozos: qenglarian el gran dolor, que padecen: (i 5) Pr;
C071
(10) "- 3- .v. z4.(l\-1),S. Chus/of [m-l.. (12.)J9b I. 7.10. (x3) TIN-em_
2- 1'- H- (14) Pal. 37.7. Io. ('15) Pal. 65.
. 'y
108 . do] Prgletro. 'T
conrritione fpiritusuirlulnburit. Y hay aro Paralyrico -: nothin-Jun v Mi
quien las oyga , y las atienda? Qi bf-'Oo 3
pocos '. qu \pocos !dice San Agu S. III. - - ,
tin : (i) Clement , qm' acan: in mo
numenm: clamant, pauci front, qm' Se es lau/im hombre , que la-socrm
repondan:: -ululaut , 2?' non e , qm' i l

conolctur eos. O qum grandis crude A , Pobrectas,conblaos, con

litas , fratrcr! O qum grande": inhu olaos , que yo vengo bllcf
manita: p! O que' grande crueldad! ros hombre , queos alivie, y os cu..
O qu nhumanid-ad tan cruel l re. El Pataky-tico de hoy \grzl
Dede aquellas penas imponde dicha de que J eo-Chrio le coral'
tables claman pues pidiendo ocor e con ola -'u palabra: (19) Surge.,
eo de Mias , de Oraciones , de Su talle grup-Inem tumor , '' avi/aula. Oz
fragios, los padres -los hijos , y e i mis palabras tuvieran algo de
tos los :padres :los maridos las aquella virtud , quelas de Chrio,
mugeres, y eas us maridos : los qu .preo quedaran ocoi-_ridas
amigos alos amigos ', y conocidos: aquella-s pobres Almas deconla
Em clmabo vim pez-tien: (dicen con das! Ea , Seores mios, quereis
Job) ('17) " nemo audiet , y no hay creerme . Sabed pues , que todos ,
quien nos oyga: mi padre, y mi ma todos tenemos obligacion de ocor
dre ya me dejaron en la region del rer las pobres Almas benditas:
olvido , dice el hijo dede aquella unos-de juicia , otros de caridad.
carcel : Parar meuc, (T matar ma de Yo me explico. Tienen obligacion
lititcrunt_ me: los amigos , y cono de juicia todos los Herederos I,
cidos ya e apartaron de mi como Tcamenraros , y Albaceas, cu
i fueran craos: (i S) Noti mi ya execucion el difunto en ii
91m1 alien receerunt me. Ea do teamento, el cumplimiento de u
*leos vootras , Almas piadoas : ultima voluntad; y aii eos deben
compa-deceos de aquellas pobres cumplir con ella, _haciendo cele
olvidadas Almas del* Purgatorio, os brar las Mias , y Anniverarios
dice S. Geronymo z Dolina: ,pveron mandados en el teamento: ha
*de mortuir oblirioni latir, qui cum ciendo cumplir los Legados , y
fuirnt (Domine: , bominem. non .haben Obras pas dipueas por el Tea
tlamant. Ruegote , hombre piado dor. Ea , Seores , es una obliga
o , que te duelas delas pobres Al Cio-n tan de juicia, que i por omi
mas entregadas al olvido , que ha \ion culpable e falta en materia
viendo ido hombres,ellas c-laman, grave , e peca mortalmente , y no
?que no tienen hombre , que 'las o e pueden abolver los que en eo
torra. Veis ai lo que dicen con nu fa-Itanzy el Concilio Valene (zo) de
ter
. 1to) -Sazlllguill. (Injwb. I 9. (i 8) S. Hieron.(i 9) Joan. 5.7, &(2) 'Con
cil. Valezife.
 Sermn- de las Alma: I o9
termin , que fuefen cxpelidos teamento , ysa-ellos e condena
de la Igleia como decomulgados. rn , 1 el otro e alv. Ah pobres
Doy us palabras : omnes , qu mor de aquellos , que faltan a obliga..
morum Oblatianer Tetinent , ' cas cion tan de juicial
Eccleia elargiri tardan: , deben: tan Mas. Yo te doy de barato , que_
qudm indeles ab Eccleia , ' Com no te apriete obligacion alguna de
Innnione Fidtlium expelli ; y no olo juicia, ni por Heredero , ni Tea
dice , que ean decomulgados , i mentario : nobaa para moraros
no que ean , como Ineles, expe piadoos con ellos , nodlgo el er
lidos de la Igleia : como Turcos , Chriianos , ino el er hombres?
como Paganos , deben er tenidos. Para mover compaon de Chri
O quantos por eo e condenan! to azotado , y coronado de epinas
Eos on mas crueles que Neron : los Judios , no e vali Pilatos de
que i ee e eaba taendo una otra razon mas eloquente, que de
Bihuela mientras Roma e abraa cirles: (morandoeles en el bal
ha; los malos herederos e divier con) Veisle aqui todo enangrenta~
ten , juegan., y rien mientras e do: Hombre es como vootros; Bo
abraan en el Purgatorio las Almas ce Homoi Sola ea razon de huma
de us padres , tios , parientes, nidad mova los Gentiles a hace:
que quiz en. en aquel fuego por maravilloas obras de. piedad con
el demaiado afan de dexarles mas los difuntos. A los muertos e con
caudales us herederos de lo que agraban las Urnas precioas: los
fuera meneer. (u) muertos los Pyramides: los muer
_ Hizo u teamento un hombre tos los Mauoleos tan celebrados;
neo , dexando algunas Obras pias y. eo olo a los cuerpos, porque
que cumplir us herederos , al muchos nocreian la immortalidad
cuydado de us executores ; y aun del alma , que nootros. confea
que havia ido pecador en vida , l mos. Dicen l S Hiorias Romanas,
hizo verdadera penitencia , y e que al reded x delas hogueras, en
alv. El Demonio, que le., olia ten que abraaba los difuntos , e ob
tar\, eaba muy trie. Dixole otro: ervaba la co umbrc , que dando
(te nenes , compaeroPor qu vueltas al on de muicos inru
es trie? Porque e me ha ecar mentos , hombres, mugeres , cria
pado de las uas el alma de aquel dos , parientes , conocidos , y ami
rico, que ha muerto penitente. Ca gos , cada uno , a cada vuelta , ci.
llz Calla, tonto. Por eo te aigcs? raba al fuego una de las alhajas' mas
le dixo el otro Demonio. Sabe, que ricas que tenia : qual echaba los
P91? que has perdido , gana anillos , qual los pendientes , qual
ras muchos. Los herederos, y exe el- collar de perlas ,i qual us gay.
cutores no cumplirm bien con ee -ganilluaz y aun algunas mugcres
(z I) Cao. Bonete. Grirsiifol. z I o. e
A

Ii a'el Purgatorio.
e echaban en la mima hoguera, dede aquellas llamas , donde u!?
en que e abraaban los hucos de piran , y gmen. Lo egundo, los
us maridos. Qu huvieran hecho Angeles Curodios uyos , no a
eos , y eas , por acar del Purga brn agradecer el bien , que las Al
torio las almas , i tanto hacian en mas us encomendadas logran i
honor de los cuerpos? Quien lo puede dudar. De mas de
.Pero aun hay mas que ponde eo , todos los Santos, todos los
rar ; porque' los Gentiles no epera Bienaventurados , que con perfec
ban alguna recompena de quanto tiiima caridad juzgan por proprio
obraban por los difuntos. Pena qualquiera bien divino , quedaran_
ban , como necios , muchos de muy obligados? Quien lo duda: no
ellos , que juntamente con el cuer _olo porque e les aumentan los
po moria tambien el alma; pero compaeros, ino mucho mas por:
nootros , los Chriitianos, creemos, que e le aaden Dios tantos, que
que las almas no mueren con los le alaben en el Cielo. Y la Virgen
cuerpos : abemos, que las que vn Santima quanto eimar , vien
al Purgatorio , on Almas amigas do que por vuero medio quedan
de Dios , y muy agrdecidas us gloricadas aquellas Almasredi
bienechores. Qu fortuna pues e midas con la Sangre de u Unigeni
ria la' nuera, i llegaemos (co to Hijo Y el mimo Chrim-quo
tae lo que coae ) recatar di por todas ellas la Vida , quanto
.muchas del Purgatorio? ponerlas lo eimar? Y quanto toda la San
en libertad introducirlas en la tiima Trinidad, quien e le acres
gloria Z Llegariamos de ee modo cienta la gloria accidental, aumen.
er Pobladores del Cielo : tendria tandole los Corteanos de u Cor
_mos all arriba mil , que togaen te? O Catholicos! atended , -y cre
- por nuetra felicidad. ed , que por ee ocorro, que os
piden las Almas de Mias, de Re
5. 1V. pouos , de comuniones , de Via
acras, cc. las ganareis por ami
Prrrchos que traba hacer por la: gas: ganareis vuero favor la cle
Almas'. mencia Divina , y aun la Divina
juicia en u juo Tribunal.
D contando ,- i es poble , las Ea pues , Seores mios, moves,
utilidades , que trahe el ocor levantaos dede luego (dire con San
Ter los difuntos , cuyas Almas C Bernardo) (zz) en ocorro , y para
tn en el Purgatorio. Ellas; 00m0 -el ocorro de las Almas beuditas:
agradecidas , no pueden dexar de Sin-gire ergo m adiutorjum il/ir. Ha*
rogar Dios por us bienhechores, ced para vootros amigos del dine
no olo dede el Cielo, pero aun ro de la. maldad , dice Chtiog Fa
me
(zz) S. Bernard.
 sgrmon de la: Alma: 'l l]
_' kite *nobis amicos de mammona iniqui _iniqnicatirz (nomad) Ut :mn deeca
com). De ee dinero, que oleis ga riti: , recipianr vas in .eterna Taer:
tar en juegos , _en vanidadcs , en nacula z y abed , que habl aqui
meten-donas, y vootras , Seori JeuChrio (en entir de gravi
_- tas , lo que gaais en cintas, en ga mos Expoitores eguidosppor Belar
.lanuras , y adornos uperuos, dad mino) (zz) de las Almas del Purga
lo para el ocorro de las Almas: torio. Ellas aldrn del Cielo a neci
mirad , que os tiene mucha cuen bir vueras Almas, para colocar
ta. Y que tal? Oid al mimo Chri las en los Tabernaculos eternos.
Con eo , digo tambien , que ellas
to. Si lo haceis aii , ellas, las Al
_ mas digo , aldrn recibiros al a os aiirn en todos vueros tra
-lir de ea vida , y os colocarn bajos corporales , y epirituales , de
vootros en los eternos Tabernacu .que tenemos muchos exemplos.
.los ; I-'acite rubi: amico: de mammona Dgae alguno de tantos.

CONCL USION.

. ERO nos falta lo mejor. Y qu? rare iuiriam. Antes de tu muerte

_ No abeis \ que la caridad bien obra la juicia. Juicia es obrar
.ordenada empieza por Si mimo? Y .bien: y juicia es pagar lo que e
;qu nos dice con elfo? Que i haa debe. Veis aqui los dos medios pro.
aora hemos tratado de acar las Al_ pueos.. El primero obrar bien ,
xs de _los otros del fuego: trate apartandore de todo mal grave , y
mos nootros de no caer en l; 'y i leve, como dice David: (2 5) Aver.
acaozfueremos al Purgatorio,, que te malo, (F ae bomcm. Apart-LOS
tratemos nootros de no ar la ali pues( Amados mios) no olo de
da de el de aquellos que ac queda los pecados graves , que eos nos
rn, que tal vez e olvidarn de no llevan al Inerno. Aparraos , digo,
otros , como aora muchos e olvi- de aquellas culpas, que llevan al
dan de us difuntos; ino que trate. Purgatorio. Apartaos de las menti
mos de pagar adelantanoyy aril ras leves', de las promptas iras de
facer ac por nueras mimas per las mnrmuraciones ligeras. de las
onas. Y cmo lo harmos Muchos palabras ocioas, de los enfadillos
medios proponen los Santos: mas domeicos. Apartaos , Hijos. de
yo me contento por aora con_ en dar -deazones 'vueros Padres,
cargaros dos medios muy ecaces aunque os parezcan pequeas.
para no ir al Purgatorio; y Caode , Azuartaos , Doncelliras de las va
ir all , para alir quanto antes :y niddcs , de la vainagloria \ y de to
eos los cie el Epritu Santo en do galantco z porque todo eo ,
dos palabras: (24) Ante_ obimm opa aunque macerialeve , viene er
i " P i
(z3)_Bc1arm. (a4.) Eccli. x4.. i 7. (z 5) ilzl.
3 3.
lea
'd
]l 2 el Purga torio.
lea para eebar 'mas el fuego del que no e diferencia del iegoedei
' Purgatorio. Inerno ino en la duracion: que
El egundo medio es pagar aqui aquel er eterno; ee otro tempo
1o que all debemos atisfacer. Pe ral: pero las llamas, y -los ardores
'ctro cmo ?Con ayunos , con mort on de igual actividad, dice San
'caciones , con algun ilicio , _con Gregorio: (26) Edem_ gnc cremamr
algunas diciplinas. Por _que pien damnams, ac purgan# electur. Por
*an , Seores , que e ha introduei un pecado venia] dice San Vicente
-do en la Igleia Catholica el uo de Ferrer, que euvo una -Alma un
morticar el cuerpo, y la carne ao en el Purgatorio: yquereis ir
'con ayunos , diciplinas, y otras pe all , por no morticaros aqui ?iia
'nitencias Por dos razones , dice pues penitencia , queridos mios-z
*mi Angelico Maero Santo Tho penitencia, morticacion de paio
mas : la una , para que e apartn nes : dexar los vicios , llora-rios pe
del hombre los pecados paados; cados, confearlos ben: cumplir
la otra, para que e preerve el bien las penitencias impueas por
{ombre de ios pecados futuros: Ut los Confelores; y pedir Dios per
'Temor-cantar ab bomine pecmta prgte .don de todo lo pa-ado. Y t , que
rita , " ut prcrretur boma pecca haa aqui te es en pecado mor
ti: umris: para atisfacer las penas tal, quando aguardas confua:
'de lo patado, y no pecar O_Pd1' te bien No temes la juicia de
eio de penitencias, diciplmas Y Dios? Ea rindete Dios , pide!:
*ayunas es coa fuerte para nootros, perdon , y todos porados
que eamos delicados , y achaca los pies de ee Seor , de
ctos! Y no er coa mas fuerte el cid conmigo : Seor mio
fuego del Purgatorio Tal es el , JeI-Cbri , (N.

(26) S. Gregor.

SER#
 I);
i. mmjwmwmm mwwmmwwmm
*YY WWFPWWWW WWPWNWWPW Y
[SERMON OCTAVO DE LAS ALMAS

FDEIPURCATORIO.
Etiam i mamon: fuerir- via-et. Joan Ii.

c-zt- O tienen todos los Di que .predicava un Religioo de N. P.

\- funtos dcmerecida la Santo Domingovino una Alma* de
. Gracia , que con tanta Purgatorio pedir en nombre de
inancia peda el mal todas Oraciones al" Auditorio.
. Rico Abraham; que En upoicion de ee favor, que
era informar , y poner en la no no puede enegarle- havere concedi
cicia de us hermanos el inelicii do aquellas Almas Benditas; e
mo eado en que e hallava. Co ha~de~ uponer tambien , que aun
mo a las Benditas Almas del Pur que no ea verdadera* la opinion
gatorio les cupo en uerte un lugar de Origenes, que ninguno menos
mejor , bien que por la atrocidadv Chrio ea- exceptado de hazer el
de us pen as, no-del todo bueno; Noviciado del Parayo en el- fue o
demas de que mantienen-como re' del Purgatorio; pueo que cona
dcntes ordinarios entre los vivos de la Ultima Seon del Coniliu
las memorias de us merecimien Florentino , e las Almas que no
tos.; ,no dexan de-tanto en tanto necetande purgar ,paan mi
de noticar por medios-exrraor mediatamrente del cuerpo alCie'
dinarios las penas que padecen , y lo; y' que egun S. Cipriano ete
los alivios deque neeetan. Y a privilegioes devido los Martins
leemos , que S. Remberto em y egun S. Aguin los que mue-
biaron la Alma de Arnolfo gran ren recien bautiados; e ha de u4
Sacerdotes S. Odilon la de Bene poner, digo, que no por elfo, todos*
dicto Pontfice umo; a Dioniio los ?que mueren en gracia paat!
Garruiano u- mimo Padre; San de un buelo del cuerpo al Parayo;
ta Iabel Princea de Ungria u y de la tierra al Cielo. Porque de
dulcima Madre; a Santo Tho mas que en entir de muchos con*
mas de Aquino la Hermana que Lactancio, los mas de los .Predei
el mas amava; S. Nicolas de nados mueren de modo, que no
T0lentino,el Amigo de quien mas on vianda de todo azonada para'
conava; y enn en un Sermon, erPai pueosenla meade- -Dios,
ne y
Il? Sermon ale [a: Alma:
necetan demas fuego, de e que ea pueo en criol, y paraque'
.tar mas no
ito ,digo la lumbre; demas
me parece ell alga bien puricada , es meneer
de los
vivan
el carbon, y la llama. El tranito de
hombres tan cuydadoos de u a ete horrible deierto ., la tierra
lud , que een libres de toda en verdadera de Promion, no e ha
fermedad , y achaque. No andan ze con un pao; ay en el medio
con tanto euydado por tantos ca" de ee camino un Jardin de lagri
minos llenosde lodo, immundi mas , y un mar roxo de llamas; y
cias, que de qualquier modo que Dios abe i muchos llegan la n
acaben la jornada ,puedan pre de la Jornada con quarenta aos.
entare aquella corte, en que no A los queGerualen
Celeial llegan las
de puertas
lugaresdein-i
la
entra ninguna coa mmunda. No
tienen los labios tan purgados , que fectos como nootros, e les atra
in que e les puriquen como viein , y oponen muchas dicul
Iayas con un carbon, una aqua, tades la entrada. Creedme os d
puedan repentinamente tener lu go otra vez , que no porque al'mo-
gar , o entrada en la Capilla de los rir vueros Parentes , y Amigos,
Angeles. - y les hizes celebrar algunas Mias
Quiero dezir con eo, que a diribnyes algunas limonas. mul
como no deveys formar tan mal tplicaes Oraciones , y ufragios
juyzio de vueros Difuntos , que para us Almas; queda con toda
los tengays por eternamente Con igualdad atisfecha la Juicia de
denados , incapaces de ocorro; Dios. Porque en u Banco,~y Tabla
aii no deveys formarlo tan benig e pean las monedas con muy di
no, que a que cerraron los ojos ferentes balanas. de lo que las pe
la vida, los abrieen Dios; y que amos aca ;.~y mucho de lo que no
in mas detencon en el Purgato otros eimamos Oro, penas alla
rio, que la que ba para hazere e admite por hierro , y (i es Oro, _
rmar el paaportc , para la Biena es corto de peo. De adonde es, que
ventutana , al primer acricio, el que tal vezvnootros penamos
quepor ellos e ofrecio' , hayan ca que e condenado aquella gale
balmente pagado las deudas he ra por pocos dias , eara remando
chas la Divina Juicia. Antes de en ella muchos aos. Buen exem
veys formar concepto, que es muy plo de eo nos puede dar S. Vicen
probable, que actual , y preenta te Ferrer , que encomendandoe
mente muchos de vueros A en las oraciones de u hermana Fran
dientes , Deendentes , Parientes, cica , como ( ya euviee en el
Amigos, ean ardiendo en las' Cielo; le fue revelado , que eava
lamas del Purgatorio, y ufriendo condenada las penas , y fuego
penas inexplicables. Creedme : no del Purgatorio haa la n del
e purga el oro al mimo inante mundo. Aquel Religioo de nue
tra
 del Purgatorio. i
Il).
tria Orden, que haziendole ecru cuydos dei aquellos que e *olviian
pulo de dezir Mia de Requiem de quien tienen tantas obligacio
por u Compaero , por la grande nes , y es tan probable , que ean'
opinion que tenia de u Santidad; en_ necesidad extrema ; y encen
le fue dado entender que nece der mas la devocion de los que de
itava de aquella , y de otras mu ellos tienen memoria , para dimi
chas Mias. Enn S. Severino, por nuir de grado en grado, haa apa
haver anticipado el reo de las Ho gar del todo el fuego, en que e
ras Canonicas una maana, que abraan. A que el blanco, don
tenia muchos negocios; S. Pacaio de tirarn principalmente mis di
Cardenal, porque en el Conclave curos , er moraros 'las penas
eniqne fue electo Simmaco , favo gravisimas , que padecen las Al
reci con intencion aparentemente mas de vueros Diuntos que e
buena la parcialidad -de Loreno; tan probablemente en el Purgato
aquel Sacerdote , porque no tuvo rio, y los medios de aliviar-las , y
en Dios grande conana ; y aquel librarlas del todo de aquellas gra
Religioo , porque buc con afec viimas penas. Para eo tom por
to uo ordenado el Orden Sacro; Tema pocas palabras del Evange
fueron por muchos dias atormen lio que e canta en los Entierros , y
tados en el fuego del Purgatorio. Y Exeqnias de Diuntos: y on de S.
i eo paa con los virtuoos, y Juan , que contando largamente
Santos , que vivieron en los deier el uceo de la Reurreccion de
tos , y tanto e morticaron; que Lazaro; advierte, que havendo
er de los que viven en los Pala Chrio dicho a Martha, que i
cios , de los Ricos, de los bien ve Hermano reucitaria, Re/rgrt fra.
tidos , y mejor alimentados , in ter runs , y penando ella que havia
morricaciones , ni enfermedades, de er al tiempo de la Reurrec.
diciplinas, cilicios, ni otras obras cion univeral, Scio quie: reurger in
penales? Creedme de una vez, que Reurectione in noviimo dic 5 la a.
no e da el Cielo tan debarato, que eguro Chrio que eria luego, por
lo compre qual quier con quatro que el que tiene viva Fee en u Di
upiros, y otras tantas lagrimas: y vinidad , y maravillas , vivir aun
que aii es Probabilisimo , y cai que ee muerto. Eriam mortuns
cierto que muchos de vueros
fiuerit Diver. Ea eguridad , que da
Aendientes , Deendientes, Pari Chrio Martha de la Reurrec.
tes ,.y Amigos ean actual, y pre cion de u Hermano , e atrevicra
entemente ardiendo en las llamas mi Fee , y piedad daros voo
del Purgatorio. tros del alivio , y libertad de vue
Eo upueo como primer fun tros Parientes, y amigos Difuntos;
damento de edificio; preten- i vootros me aegurays de vucr.
do oy reidencia: los ingratos de- tra parte contribuir a u libertad, y
ali-
 x16 Semn-de- la: 'Aimar
alivio con repetidos Suagios , y penas, an quevia u aeroeidadz;
Oraciones La razon, y fundamen y gravedad, menos que queraysz
to de mi piadoo atrevimiento, es morar que teneys entraas dei
la mimaque d-io- hrio Martha bronce, os movaiys compaonz
para la eguridad e la Reurrec y oliciteys-courdiligencia us ali-
cion de-u Hermano. Funde, i vios. Y a I er el primer dicuro
bie-n lo reparays , la eguridad de, de ee Sermon delas penas que,
ea Pteurreecion , no olo en la. padecen las Almas en el Purgato-s
promea de Chrio , que no pudo riozel Segundode los alivios que
er' falsa; mas tambien en la Cari les podemos , y devemoa dar parti
dad olicita conque la pidio Martha; librarlas de aquellas penas. En el
Sro quia quacumque papceris veo primero vereys lo mucho que par
dzbit bi Dear, y en la virtud, y e decen- vueros Parientesz, y Ami
cacia oberana, de Chrio , que la. gos Ditintos; y en el egundo loq
pjdo- u Eterno Padre. Pater gra mucho que por ellos podeys hazer-y,
na: ago riln' qxgoniam audii me. Dad y no hazeys: Y i lohazeys podra-z
me vootros aora. una, Caridad tan cada Alma. de vueros Diuntos
olicita, y Oraciones tan antamen dezir , que por vuera piedad, y;
te importunas , que-lleguen . em olicita Caridad, vivir en el Pa.;
ar la virtodzdc Chrio con u rayo , aunque e muerto, y deu
_ mo Padre, para el efecto dela tcmdo en el Purgatorio; Eriam
libertad ,e-yalivio de las. Almaszdc maz-mus fnerit river. Pero antes que",
we-ros Ditintos S, que yo os pro. entremos- en' ellos , pidamos la:
meto , y aguro u alivio, y liber Gracia. Are Maria.
tadzy que podr cada una de aque
las Almas dezir por i mima lasz L'
r palabras _de-miTerua, que aunque. ' L primer punto es delas Pe.
alterno-ma.. , y en el Purgatorio, - nas, que- padecen las Almam
\xzir para.. iempre en el Parayo. del Purgatorio, y antes que veays
la atrocidad , y gravedad de easz
.Eia-mfi mortmas fueriz river, Mas_ co
mo , aunque eeys en noticia de la penas por menudos es meneer-i
grande probabilidad que ay., de que-M que oygays como habla de ellas el:
las_ Almas de vueros Difuntos e Proetau) layas en general. Si
tan. en el Purgatorio padeciendo ablucrit Damian: orda: a-rumlSi-.s
penas atrocimas; no teneys aun on, " 'nguinem J :ru/Idem Iavrrit der
noticia de la atrocidad , y grave medio diu: in Spin-inc iudicii , ** Spi- T
dad de las penasque padecen; y mu ardoris- Entienden muchos eki
ea noticia es medio muy propor te lugar del Bautimo, y del fuego;
cionado para depertar vueros dela Caridad ;pero S. Aguin ( 2)
decuydos z determine antes de us lo expone del_ fuego del Purgato-
alivios., moraros usgravimas rio. Mas como. e quita euayan cpm
G
(l) Ma). 4.. 4. (z) Lib. zo. de Civit Dei. cap. 25.
 del Purgatorio. ~ l l7
:el fuego; y como el efecto propio caiga riguroamente, no ay duda
*de la agua, e atribuye u ele que aqui e muera mas la Seve
--rnento mas contrario, que es el ridad de u Juicia. Y como Dios
mago? Para enearnos tal vez,que en el Inerno caiga los Malbe
'-110 olamente ay en el Purgatorio chores, y mortales Enemigos uyos,
:fuego , para atormentar , y purgar que continuamente lo maldizen,y
aquellas almas; mas tambien agua, blasfeman; yen el Purgatorio a us
.que ai leemos en algunas aparicio amigos , aquellos que ama como
.nes , que on aquellas Almas ben la nia de us ojos , aquellos que
ditas atormentadas con baos de ean deinados a gozarfe con el
.ufre , eao Gre. El reparo prin perpetuamentc en el Parayo, y en
cipal, y mas del intento e en n a los Santos, Pacientes, y Humil
gue diga el Profeta, que el caigo, des , que iempre lo bendizen ,Y
y tormento de aquellas Almas es -glorican ;y .no permite que algan
:en Epiritu de Juyzio, ln Spiritu de aquella penoa carcel, haa que
iudirij. Y porque? Por lo menos, hayan dado atisfaccion la Jui
aunque en ea vida, caigue Dios Ciag/que ad minimum qucdrantctm( 3)
los hombres como Padre amoro de aqui es que e oenta mas el ri
{o no caiga en el inerno aque gor de u Juicia en el Purgatorio,
~llos infelices como Juez riguroo? que en ellnerno. !II Spiritu Judicii.
?No tiene duda. Pues como , y con Pero porque aade , ln Spirit-u
que propiedad en el Purgatorio ardoris P No olamente para mora-k
caiga aquellas Almas en Epiritu que aquella qualidad,que caua do
de Juyzio ln Spiritu Judicij? Dire: lor las Almas es Epiritual; mas
&Porque aunque no ay duda , que tambien para hazernos conocer la
Dios e muera Juez muy riguroo vehemencia, y intenion de aque
en el Inerno; tengo para mi que llas penas. Yo me explicare: La vir
aun oenta mas la Severidad de u tud del obrar proviene de la For
Juica en el Purgatorio. Y la razon ma; y la Materia, como quien por
de eo es; porque quando un i mima no tiene actividad alguna,
Juez le cae entre manos un Mal y olamente es criada para recibir,
hechar, y mortal enemigo , no es y padecer , como dizen los Filoo
mucho, ni es grande demoracion fos; uele er impedimento la vir
de la Severidad de u Juicia que tud. y actividad de la Forma. Y de
lo caigue, egun merecen us cul aqui es que la agua diillada por
pas. Pero i cayendole entre ma alambique , es de mucha mas vir
nos un reo , que es grande amigo tud, y actividad, que no la uban
uyo, pariente muy cercano , cia de que e diill, como e ve en
hijo i quereys; el Juez in repecto el aguardiente , del qual calienta
al parenteco, ni a la amiad, lo mas una ona , que muchas de vi
no,
MIb Jo Z6
 Siermoiiz de la: 'Almas
- 1 8
no , porque en ea agua ea la zes mas de lo que uno_ a pecado?
virtud , y ecacia del vino con p0 Que e reciba cien vezes mas pre
quima Materia. Y para morar mio de lo que uno merece, e
la actividad, y vehemencia del Fue bien ; porque eo es efecto de la li
o del Purgatorio , dize que es un beralidad de Dios; pero que e ca
pritu quinta eenca de fuego, tigue cien vezes mas , que, puede
'ln Spirim ardorir , i quereys un atribuire ino a un exceib de cru
Fuego requintado , que por er tan eldad Y i de los tormentos de las
Epiritoo hade er muy activo, ve Almas condenadas los inernos,
hemen te , y inteno en calentar, y e dize que on iguales, propor
.abraar. cionados con us delitosg( Qqtanrum
6 Inferid de aqui el grande ex gloricavir e - in deliciir fui!, tan
Lceo que hazen las penas del Pur tum dare ill tomenmm , (T luctum;
gatorio las . penas de ea vida, como de las de las Almas del Pur
porque dems que en ea vida nos gatorio , dize Bernardo , que on
caiga Dios como Padre amoroo, cien vezes mayores de lo que me
y en el Purgatorio como Juez z no recen ? Dire lo que me parece , ad
on todas las penas que aca e pue virtiendo primero , que en el peca
den padecer tan vehementes , ni do e hallan dos coas; una es el
intenas que ean una quinta een guo , y deleyte temporal que pal?
cia 'de tormento. Y aora entende a : otra es la culpa que e comete:
-reys una Sentencia de San Bernar aquel anda junto con la atisfaccion
do obre ea materia , que tiene de nueros entidos , y aquella con
mas apariencia de exagetaclon , la ofena de Dios Que eas coas
que de verdad. (4) Pot bnnc vitara ean entre i diferentes , es claro;
(dize) ln purgatibus loczis centupliciter porque con menor guo , y deley
que fue-rin: neglecta reddunruv , uqtte te e- puede compadecer una culpa
ad nowimum quaduntem. No loia mayor : como quien rompe el ayu
.mente dize en el Fuego del Purga no con poca hambre, y para co
torio pagarn aquellas Almas lo mer manjares viles , y deabridos',
que deven haa una blanca, ino peca mas que aquel que no guar
tambien cien vezes mas , Conti-pli da el ayuno por caua que tiene
ite1'. Y 1 eo es ali; que es iiors Trucha hambre , y quggli combi
mio de vuera Piedad , y Mieri dado comer manjares delicados,
cordia Innita? Donde e vuerira y bien azonados; -,- no obante e
Juticia , que quiere que le paguen to, ee' tendr mas guo en la
cien vezes mas de lo que le deven? comida que aquel. Eto upueo,
Coma es verdad lo que dizen los quando dize San Bernardohque las
Theologos , que Ueutmper punit penas del Purgatorio on cien ve-j
Ctm candignum 5 i caiga _cien ve ;es mayores, que nueras neglig
3611-.
(4.) Ser. de Obit. Humbcrt. (5) Apot. 18. 7.
 Serman de las Almas l l9
encas, -y culpas; no haze mi bis vidz'. Preguntadlo al _otrI que las
ver comparacion de las penas con prob pocas horas , y penava ha
la ofena de Dios , con la culpa _ver eado en, ellas muchos iglos.
formalmente; porque de ea ma Pregunradlo enn la B'. Caterina
nera on menores las penas del Pur de Genova_ , y os dir que no ay en
gatoriotde la que merecen nueros el mundo entendimiento, que ba
pecados; ino que haze compara te entenderlas ; quanto menos
cionde las penas con aquel breve lengua , que bae_ a explicarlas.
guo que e iente , con la breve De eas Doctrinas , y exem
aiccion que e evita pecando; por plos podeys collegir quan mal eii
que i _aveys rompido el ayuno por tn vueros Partentes , y Amigos -
no padecer un poco de hambre, e Difunts. Ean peor de_ lo que yo
reys por ea culpa cien vezes mas abria deziros, y vootros entender.
aigido en el Purgatorio de lo que Y no porque deeperen de u a
huvierays padecido ufriendo aque lud , como o el decabczad
lla pena; y i no haveys ayunado Luthero; ni porque tengan que
por el guo de aquella vanda ; e hazer con los Demonios , como
r cien vezes mayor el tormento con poco fundamento dixeron' al
que por ello ufrireys en el Purga gunos contra el comun entir de
torio. O ino , y er mas breve, los Theologos; ni porque no een
haze comparacion San Bernardo ciertas de u alvacion , como con
de las penas del Purgatorio, con las mucho rigor penaron Geron , y
morticaciones conque e podia el Cartuxano: ino porque dems
en ea vida borrar del todo nuera de la pena del dao , que conie
culpa ; y en ea comparacion dize, en la privacion de un bien innito,
que on cien vezes mayores aque que con ardientes aniasdeean ,
llas penas que eas mortiicacio ufren la pena del entido , que _e
nes. Pot banc viram in purgalibus gun la comun Sentencia de' 10's
locir cenmplicitcr , que fuerint mg!: Theologos , es mayor que quanto
&a redduncur. Y ino preguntadlo e puede padecer en ea vida. Sci
la milagroa Chriina, que depues endum : , quad grax-im e ille ig-zir,
de haver dado una ojeada la Car quam quidquid homo p m' pore a [me
cel horrible del Purgatorio, e mor 'Pita , dize San Anelmo en u Elq
ticcon penas extremas. Pregun cidario. Andad aora las Galeras,
tadlo aquel que eando apareja y conideradme aquellos Eclavos
do a ufrir, probar las penas del expueos mil mieiias , alimen
Purgatorio, reitudo que fue e tados como _perros , cargados co
ta vida , vivi como quien conti mo jumentos , iempre con el re
mo en la mano , y con el latigoi
nuamente muere; y reponda los
que lo notavan de nimio en us nunca las epaldas s iempre
in_ hedor al ereno
5 _iempre ,j
obre
penitencia , Nibil ridijtiss majora
_Q agua;
 .i
~ del Piirgtiio;
Qzgua, y "en 'el mai', y nunca bien exercicio 'a la_ pinia &c ios la '
,a ciados de agua, muerts de Bam! tires. contempla-ame,, unos_ c
bre, comidas vivos, inquietos de las Cruzes , trds cniis Ecie:
"ueo, y lvoszen los puertos li tros_ cn los Ec "iznts, "G5 .
bresmalos
olo d marea, Frias
tratamientos; s de hierrd z quien
nunca Torudebronte
rinalffta 'dene defu-ct
queiinde ill:
ids quando anos, peor quando
lhiz uien . to-entd
, _'ch z
.enferms ;in cabellos En la cabe _ 10m0 liqui o , efrdeftdd;
_za ,Y in cnulo en us penas 5 "Quien tripaiado egin una tszz
JCI-l_ depues_ con admiracion, z _quin dollad rtigs"; fqlh
;gt-jugue 'og ;uaves tp 'rcnra en unas e ?ue-go -qh
t_'.l1 _x _a re, y a re, mis a' tendido obre ura aia* de "crio:
..icntegy Ami os Ditintos! Ati quien dado Siir "cen-ida de syse...
dad en ht? pitlescontmpad zes; quien pr 'virid &e ls cuer
*en a \ieepectaculs
ilokogs a, une a 'cua' los vos ;y quien poi' "i f, los recaer.;
de aquells
quien iiniado e &bin; Ex" uj
_iue hechos por la ' pra una \Bla ufrir las incsqjen fe tdb
iaga de pies a cabeza zrifelices', embrar us canarias; quien &h
;porque huyehdoles los dems, no las ruedas 'muei-'t con el mvi
miento; quien en lbs cepbs confu
:pueden ellos hui- de \i mims ,. y
no teniendo orra coa viva ,_ que la ,mido del ocio; quien ch navajas
cpaciciad de ,padeet-,oienden "cg: .hecho un qulei; quien con tie
\improv d tods .los entids. irs sa-:jailrrzstra,ggrg
'cjuellos que hecios por la lidr Es dei'iilajftyrgseg
e nes: mis aundifuntos?
r \e
geia tambores , por la ebre
antazdaveres,
el o m 'o
medio ois dad una _haa al Clvari '
cbzigbs
otiurhi*
.ciiternjpiad ali Rey de los DZ
'de las CnI-eqas_,zn tal hrrr iiors_ tddo aiigr , todo ,lagrima
:iia muerte , que no' e atreve a t todo amargiiras, rayada de tu
arlos.
i r , y Ode aquellos
ma] de qte
dientes eanporyd mim peo'
como, ctdondo obre
de los 16s 'clavos',
Epritus, conab
Ura_
"Jabioos , or la vehemencia , y Criparticular por cada uno d*:
reguencia ' e los Paracimos eay los entidos ;en el guo masp
,domo Freneticos , enn como d'en hiel, en el tacto trada o
"aquellos gjue n ninguna coiiipori \Yon epinas , en e] oido mrtiCd.
_cion de_ miem_ 'ros tienen deean ; al un apellido
arizctes tantas Blasfemias,
oh-ei malenla:
ala:
jvdezid depues_ con tanto pamo
de los
como verdad , que aun en peor ido conpecados , enlas'los
l via de' ojs efad
alegrias dj's' 13s
[vueros
. i li Difuritgs, Audad
i i en \'que en aque
ia . 'ekggldad
' 'glosgiiail' dieyi fd Savia 'eid
,peedesz iirpigdikdixii
aer uese*
en "HT:
 Sermzqrdc (4: Alza-U l2l
_nt n,m tu ..DQY-C. fi
mi adreznuM ,ts-z rxusP lsl l natutalFz-z 41.1 imp.
Ydad 'delosrabia
furor,iy Tranos
de _'los
, y enn todo 6,1
Demonios;
.rtentes ,Y Amlgs ljifunos? Si di
ze San Anelmo, con, otros mn todo eo junto , digo y de una vez
,chos Sl z y Sa@ \l l Th e aplica para atormenta; mucho;
19g . E. Sz-,ii-II, el? 4549.4 742-179.* _ aos un olo hombre : Y dezid de
pues-mas
'ile i lif quemar-david m P4" aun congraves
mayor admiracion
que eas penas:,on
' 9M!fin hac, vita-z '
.P y Y is las Penas: del 1311x las que padecen 'mi Padre, y, mi
torio n mayr, que quan!. s adre , mis Parlantes, y A ' os
han uidt enla tierra.; gifunrosz
ze Beda ,ct eri 'el Purgatorio?
Grarivor ,STEP
e/fquam qugquid
rn \zzyoxss que.. Is a9!? PJ-jds
ng ia maginaion , y' iguales a jaa-im por homo CL-pgigr, O S;
las.. del. Inerno.? . ue: read. mayo. xrs grvesz . trites Almas; p, -
jcs z, que las_ que' @imaginacion exde vuero, ufrimiento la lib
puede ,, 'r _ lo iente cxpra 'tad , Be de, lalerx ' tmbnen igualsf
imaginacion_ el
men# el _Iflhl Bad ;y qu?
,ean iguales con las; del .cxrz menys en una xxuxlniai l.
l :xx -insscaz os. la tzlp del lnxn z -. ,Quiz rap Si -
.9 con evidencia; lo) Pl, .Purga culroact prhar .come Magma-yz,
ri paneles-i (dlzF a ),_ *m2, Y primeramente? es', rertp , y lo
'se-r-S-{grqyw Ml? Rom-nz' ,EE-QT nc; :las el.el, Crtuxt
Pruebe., .Tilxl Q zin
_ qu;que.la lo_ x5
_pena
*Lex-zz M! ,audi Manies"; ::el axial:
' "M, Wifi-li? HSM beit.- xe .ix-Tre del. Dqz ydsl @nude z ute-aq";
ko. ol@ a,, dizsz. s mas grave 412: que e_n el Purgatorio np es ctern
v del Pur atpxxjac izxaxicsihx! esdepla mima-epecie que la, y
Wilde pa ;cer .Os, Matrices, Y Infierno'.
c9, en SanYAguin
'tiene buen, fundameg' '
i quzclt
ames-cuates z, 62m9_ os. tengo, ya
xhsl S. ma? \illill es mas QEPQ las-Almas_ czzil-_nzlas z y?
'rave z qu; quanto, puede un. hom 4!? nrsz 9."- xrmntzdas En;
,S- _re-ima mar. *B814- r. z ' que un mimo, _fsz igm 53.? m;
b .
tinto ,Ay ,ez una vez e. van entorlz.
_lxdb lqslctl; bre-iman los vien mete-T damn-SU." d? P-jrg-r electr-
Y a cnidrdmszaora qu
tos.;
20.8 zlas. nuiis Q1.
Yi y deshazen
mar ahogaenlatrue:
tier fg, z Luena e V,z.<l,3 SU
Zl. que iempre \ocn z aque-llos
-v; la tierra, \je eremece , yabxc la CIbQmS que' nunca c. apagan -
gos-a; los monfes e dexrqcanzroz aquellas Qruxlisz aquellos Semi;
os los cleixzentos e conjuran, to?, - 4* z. ll .lprszxs. z
aslas enfermedades e, juntan 5 toz -llls.
llsz, 'calderas
ctfll z'. ills
hesiqxz zIEL-.. Ser-z
un ylas blsis

?mas 9. ?iniciara-zz
. 4*'_l y ...MA /.,._ . r u** - z

(6) hiPalm. 3a. ' i . P'

l .
 I 22 del Purgatorio,,
pientes , aquellos Dragones, aque itare
to , que no quio
de tierra porcomer , nielevan
mas que lo di
'llos Bailicos : y dezid' depues :
aun de ee linage de penas es la xeron , y inaron us Criados , y
:que padecen mis Difuntos en el domeicos. Muri enn el Hijo a
Purgatorio Si, ue menos que no los iete dias de u enfermedad , y
on Etemas on e' la mima epe quando parece que David con ea
cie, que las del Inerno. Eacm faralidad havia de regar la tierra
gnc :rematar damn-mu , ' purgatur con lagrimas, y romper el Cielo
"elcctx-S. ' con quexas, e levant del uelo,
rPero ea diferencia de no er donde eava porado , e ungi el
.las penas del Purgatorio Eternas, y cuerpo , mud de veido , e hizo
la eguridad que e han de acabar, aparejar de comer, y comio. (7)
y tener
_inos n, no(dize
enibles olo no las P.
el R. haze me
Iribar Sur-rexit David de terra , Z9* lotus,
unctuque ?i , cumque maraet ve
ren, en u Sermon de las Almas tem venir in domum uam, petivitque
"del Purgatorio; lo que yo no aprue
ut pone-rent e panem , (9- comedir.
bo , ni coniente) ino que las ha Quien tal penara! Pues Seor ,
'ze tal vez mas graves. Y la razon ( e dixeron los Criados , pamados
"que de eo da es. Porque las ine de demoraciones tan deiguales)
_lizes Almas del Inerno , miran u quando c1 Nio vivia , eavays
remedio como imponible , y u porado en tierra de entimiento,
mima deeperacion las puede y aora, que e muerto hazeys
adormecer el entimiento a pero las tantas demoraciones de alegria,
del Purgatorio eperan con roda e por lo menos morays que no
guridad u remedio, y ea mima eays entido? Si, dize David; por
eperana les aviva el dolor. La que quando mi Nio eava enfer
deeperacion de los Condenados mo, martirizavame la ania de u
cierra la puerta al deeo; la epe alud , por quanto la eperava z ao
,rana de las Almas que purgan les ra que murio .mi Nio deepero
enciende la ania de gozar el bien ya de u vida; y quando tengo
que eperan; y es quiza por ea mal, y deepero del remedio , es
circunancia mas grave la pena poco , ninguno mi entimiento;
del Purgatorio, ue la del Inerno. mas quando con el mal andava un
Pudiera probar e con el uqeo de ta la eperana del remedio, re
David. Quando David le cay bentava de entimiento , porque
enfermo el Hijo que tuvo de Ia mu.. la mima eperana que tenia del
' er de Urias , dize el Texto , que remedio de mi mal , me avivaba
avid hizo Oraciones por el Ni el dolor. A paa ( pudiera dezir)
-io , ayu_n , y e por z y rales de con las Almas del Purgatorio en
;jnoraciones hazia de entimien comparacion de las del Inerno
Eas,
(7) 2.. Reg. iz. ao,
 Sermon de las Almas 123
Eas , como viven deeperadas de obervo ergo ut rideam fzciem regir
u remedio, no eperan felicidad quod mamar e iniquitatis men: , in
alguna; aquellas como en egu tercar me. Que me irve el haver
ras de gozar de Dios, lo eperan, y buelto de mi deierro? Mejor me
in embargo no lo gozan ;y por e eava en Geur : Andad Jdab , y
ta caua es al parecer mayor u en dezid mi Padre que me de licen
timiento; porque aunque el que cia para verle la cara; que i aun
padece in eperana tenga mas tiene memoria de mis culpas que
prolixo el tormento en la duracion; me quite la vida. Quien no repara
el que padece con eperana de re en la implicacion , inconequen
cia de antes
medio tiene mas agudo el Martirio fentcta ee hombre ! Si Abalon
tanto el deierro ; co
en el deeo. (8) Quid mierabiliur
(dize Softonic) quam bonam de mo aora eimra mas er deer
deratum ob oculos potum habere; nc rado , que perdonado i* Si antes le
que deideraro frui pcz! No puede afligia tanto el er apartado de la
llegar mas el dolor, que tener Corte, y de uPadre; como ao
delante de los ojos el bien, y no lle ra iente el earle tan cerca? Por
gar gozarlo en la poceion. eo mimo. Eaba Abalon muy
Y paraque eo mas claro e cerca de u Padre , pero privado
vea; Pregunta el Autor Citado : de verle la cara, Faciem regis not
(rien padecer mas las moleias, vidit z y vere Abalon tan cerca de
y inquietudes de una ardiente ed; gozar el bien que deeava , y pri
uno quien le es mpoble el vado de aquel gozo, en vez de dit:
agua; un calenturiento que la minurle la pena le aument el en
tiene los labios , y no le llega la timiento ; tanto , que tenia por
boca P Claro e que mas padece mayor _ conuelo morir , que vivir
ee; porque tiene muy cerca el con aquella pena. _Quart ven de
guo , y el remedio , y no lo llega Geur c. Eando pues las A1-.
gozar. Como pues las Almas del mas del 'Purgatorio en Gracia, y
Purgatorio tienen cai los labios Amiad de Dios, y tan cerca do
la agua de la vida eterna , y no lle. gozar de u via , y compaia per
gan guaria ,_ padecern mas, petuamente, y con todo eo no
quanto ea circunancia; que poderlo gozar; mirad i debe er'
las Almas del Inerno , que la mi. agudo u entimiento. Mas yo con.
ran como impble. Quando Ab cediendo que la pena , y tormento
alon de buelt de u deierro de de las Almas del Purgatorio , es
Genr , euvo en 'la Corte in ver aun mas agudo , y vehemente de
la cara del Rey 11 Padre , rompi lo que yo he abido morar -,. ni
en eas quexas. (9) Quan mi de puedo imaginar; no concedo , ni
Gi' Mllcts mtb :rat i111' :s: aento que ea mayor que el de
las -
(3) Hound: Ang. (9) z. Reg. r4. 33.
 J 4 < !El .Pvrgapazia- z
las Almgs del Igrnp, gi agp qy- - LET-cua. Hxstddl Y
to la cxrcunzpigpgqgpga; y i !temas En la; hicras z M
conccncoma. ctm. havcr- morado. Hermana d; San Mlqguia, Ricky
la atrcidad_ d:: Qasnenas m; mr gra@ p l-lcrmgn eava 'hqzind
lgdas, y capitulsz d: los quel:: bz , Oraueg, y ofrcindo acxicig
tantcment_ e igipr qu eta@ x., 99 i! \mas Rumano en mayo
Iremamnr ncrdas. dupz ;Ya rcand al Altar .dpndc la
tro; alivio@ A 98,; Y i, c:- lqz days, .crm-aa los SAINT-z- QSIC a- df-ny
.a. xmana
como os pcxuadzrq ;ee cgpndg i lpq ds San
cctcgn pagos
' J
Vicnxc
das FET-cer,
, ppt 105m3
dicuro Podr. Cada una-Mie ella;
dezir que pqr vuelvo ,rxuzdoziviz ritos. dq Hermn_ lqs millar
: cn el Parayo, aunque muer- de aos z_ que. havia; de, ea; en y
ta , y detenida_ en las Carls ,~ y PQKSAFQ-\Pe- Y, n IST-FU@ Almjz
Penas del Purgatorio. cian [i maz.. M* e aparente. al dcvqk Fr. G.0,
wufuerix rima.. - nada. de Odz Qbkisld 4 &
te que rezfe_ po; el] cn vczs q]
' , II. ?RO Nucrz Y la .YF Mi im;
EL egundo punto es delos 4,11, mdl-\QDFPSC deean-za iubio
gr a! Palczy de.;'
. vios que ppdcmqs , y cv-V.
mas dar las para
Burgaxoxio., Reading Almas
lbraxlas exez las : i g@ ya cow-D. cicrtoze' inc,
fks_ \cz que. 9! ;G19119 privilegio c5
?mas tan gravcsz que padecen. Y .olamente czoncdjxo, . 14s Bendita;
es ccrximo
raciones que podemos
Limofuas Ui Almas dzl-Pklxgxpro; ya abys
CONO,
z yz Muas que Irs cqfaqgxmppahpqngc ue.;
Yiaylas de gado en gradp , y gym, en, mcg-vc: \Qyho yuork a otro,
.A apagarla; del mdp cl. fuegq en qu; L-. Durnsx es. 1 nzccxddzz \i c;
a abraan. Ya_ e, ya que la ccznxrt- &T-NS z *Lx po; ee* 19s Sobres s
dad de algunos c adlept hatz xjtxdxzn.? CDG-IPSE- EIS mri
zir, que C90 fmjantes ufragx Y h .saln-dze-us lls
pueden d1mgrxuyr aun las. peras@ @Sds wiminro z. y bus-z
de los. condenadas del In-lqi \x45 lzdadcs z coumbres d]
pero. las coas quepa qnticmzcxu, cxcsrad; que P91' : b .
dc eo e cuenta. de Tj z dE v-xntciz y Sam ezd, (xrz
EaLconill-a , y del Cralio que .hago, tm 1x9 muy: dc binz un Fatima
S. Macario, on teni as QI z u. . unzzmigp; un Bicnhcchorzqug
las _ , ueos por ls maSvDoctos un. Ladxiz Mkhehpx, fainoxqz
Cuerdas. Ai que Dios re Ccv c, z o, , _eragpz laz, xcxq. :s el pro)
Y; grande. Privilcgio para aqucuos. vskxq.. z-ls CHE? .ds, ella
que aunque comq hombres , :tp 9946.1149; esrx xtaxxqgql, 4.919s
P! \ROQUE
gem lguzxa maILchDd-E S91E40 \De todqfs n 1 dTK-de
las coafYcn x , er .
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&keys isrizes, qe" Fazer? rs. Vysijuel M !jue _e e
"'s,q eennue kocao_ n j reyendo en aqueliq
qe ciien aos artenmuri
haze que P Es uno
,
'e mejor P _que en js ls que
jigan , pueden tenei- ,rias fuer *dexb toda u hzicnda vue,
'eas rnes E_ Si tktaihosjde la Abuelo; y aora porque no ay quin
ceidad ; qua] puede er mayor, piene mis en el, y Dios no os mu
ni ras grave que la de 'quellas Al 'da vos las entraas , ear en a
'tizs Benditas.? Y porque ,dems que tormento quiz haa ' la n
'de lbdicho z yo Hb !by 'tan .Sinto &el mundo. Y lo. que es mas que
ue pueda
ixido hazer un tiao
-.nibietedt .ds iendo tahta la. neteidad de eas
ve 'd
Almas, y los 'tormentos que pade
*fijos* aquel horrend buque ,y ld cen tati atroces , no pueden por i
:Zeros Ver all centnfcszy mind. 'ayudare. Mirad 1 (bn dignas de
Yes de Parientes; Angos 5 -y Ciu lima! Quando un Pobre que e
'kadanos Vfs, :jue pdf _culp 't ano, y bueno pide limona ,le
@e quien no les a' dado ocorib 'acoumbran CJHZUqlC va ya tr
"Ihis aos haze :jue pdeced eri Ujr, y e ganar la yvida; pero i
H-e quemas irartyrios ; Futdvos itraU-jo
e mutildo ;impedido
con mas facilidad para
os' mbel
ue alla baxo veys 'un ijo que
e coihendo las manosz tanta' v S compadn de u mieria:
'es la, hambre que padece z y yo di y irlifh por. pobres que eah.
re i uno que es viro Abueid, 'nct6s, os que
pu: viven, pueden
lo' menos dezire
quanto
los bi
'gine' par; pfuhir, 6 n 'rofr la' Pri.
ogentuta hazien a, que mal nes epirituales, pueo_ que pueden
gys fue con los Pobres inches ' por i mtosayudark, con hzer
, itious
'com pavocarnesS Y e 'I-'qtie
e aora{tds corien
ue ' r penitencia , ganar Indulgencqs,
yunr cc. Pero las Almas 'de Pui
'yticaiticho alays cin xD-IK, gatoti no pueden ayudare de t
jnq empieays dos reales para ha mimas , ni procurare el pan, no
ejfledezir una Mia. Veys aque que dependen en todo de nuefa
l Matrom, que ea tan inqtietiz; ayuda, y por eo como mas nece
?en nmguna petite halla decano? fitatadas las devemos ocorrer. San
ques cs vuera Bbuelh, que aun Ambroio dezia que quien no db. -
_ _Doez
ue _demasp
dira Ett-t
rque era mu 'er
preteni vi de comer ' un pobre hambriento
io Coin
dorda-rel mtdo con Dios* ii me. le duitava la' vida, Si nn pvij,
ocidii 5 y aii , y con mayor razon
jcltacxon con l epejo, yia czu podemos dezir , qc quien ndda -
iman_ eonlcl _Qraozde tantos il ocorfro ias Almas _del Purgatorio
d kih dote vueil Hs braa, .Sirnutcnrrii , cam.
porqyue- \no-ayudandolss ~
'ir .caa , erd" eraxido una 'de .Lupiiz
'zsjpaaw *adiss *mi: *t \quema Ramas' mienrm
P
~,
R26 del Pu rgarrzo.
podeys , las deteneys all por uer Omnibus vo: oblatianibu: frequent-a
a.Fa piedad de las Almas del bo. San Efren en u Teamento en
carg mucho los Pieles que nun
Purgatorio , via u necece ca dexaen de rogar Dios una
dad tan grave , fue de los Santos buena paz por los Diuntos. En el
tan recomendada, y practicada, Monaerio del B. Pedro Damiano,
que en us ecritos , y en las hio por cada uno de los que moran,
rias de us vidas abundan los exem e obligavan los que obre vivian
plos , y recomendaciones de com iete cientas morticaciones: trein
paon tan piadoa. Tertnlliano en ta palterios, iete ayunos, iete di
- u libro de Monogamia conden la ciplinas de mil golpes cada una.y e
muger viuda , como que repudia treinta dias continuos la Santa Mill
e al Marido todas las vezes que de a. Y era ea obligacion tan ere
xava de ofrecer ufrazios por u cha , indipenable , que i en .el
Alma. San Aguin olicitava , y tiempo intermedio moria alguno
inava cuydadoamente us ami in haver enteramente cumplido,
gos , que le ayudaen ofrecer u pagado por el compaero, e .r0
ragios por u querida Madre Moni partia lo que iltava pagar entre
ca. San Gerouymo en la carta que los dems Monjes. _
ecrivi Pammaquio , no puede Demas de eo , que os dire del
aciare de alabarlo como que con merecimiento , y buenas calidades
de eas
us limonas huviee embalemado otro Almas Bendiras , que es
poderoo motivo para ocori
los hueos de u Difunta conorte.
San Paulino en la cart.: que ecri rerlas Z Es grandiiimo u mereci
vi Delno , recomendandole miento, porque todas aquellas A]
mucho* la Alma de u Hermano mas on Santas , ean en gracia , y
Difunto , le ruega entres otras co amiad de Dios , deinadas para
as; Vt Mm minimo Sanctiraris digi gozare perpetuamente con Dios
to diillazs rerigerif amd.: rtperg-z. el Parayo, todas Seoras, _todas
El Grande Conantino e hizo en Reynas , y todas Epoas del Rey
terrar en una celebre Bailica, no .del Cielo. Quando en alguna bata..
por otro n ino para partciparde lla, choque qu-:dan heridos _
los Frutos de las Oraciones, que muertos algunos oldados, es obli
,en ella e hazian. San Ambroio en gacion de los que quedaron anos ,
la Oracion funebre de los En1pera~ el curar los enfermos, y enterrar
dores Chriianiiimos Valentinia los muertos , que por eo era el
no , y Graciano , protea que no grande Alexandio muy amado de
dexar- paar noche alguna en que us Soldados , por el cuydado que
no ofreco por ellos algun ufragio. tenia de los heridos; y al contrario
Nude nx ros indonat: aliqua pre muy aborrecdo Lucullo en u exec-
.cum mcarum concerniente tran/turn: i cito , porque no cuydava de hazer
 8mm de la: Almas N7.
enterrar los muertos. Aora pues dre. Publio Catieno Filotrinto , e
las Almas del Purgatorio pelearon quem vivo obre una pita hecha'
valeroamente con nootros con de los muebles , y hazienda que le
nueros enemigos 5 y lo que es havia dexado un Amigo uyo Di
mas , que alieron con victoria, pe funto , pagando el benecio de er
ro quedaron malamente heridas; y heredero con no erlo , aumen
para gozar un eterno decano no tando la hazienda de u Amigo
les falta mas-que curar de us lla con us cenizas. Y i eos hombres
gas. Como pues no tendremos cuy por la emacion que hazian de
dado , y proeuremos, que cobren us Difuntos , y las buenas calida
alud quanto antes? A los Gentilcs des que ellos tenian , e moravan
no les ufra el corazon , ver que tan agradecidos , y compavos
los Cadaveres de us Difuntos , to con ellos, que no har un Chriia
caen las mocas; y tenian deina nOES un Gentil e puo en una
das peronas particulares , que los Carcel con cadenas , paraque e
defendieen de ea leve , imagi diee epultura al cuerpo de u
nada moleia. Tenan tambien de Padre que le havia dcxado tantas
' coumbre llevar pan , y vino obre deudas, que no deve hazer-un
la epultura de los nados; caridad, Chriiano por u Padre, y Madre
que la dex tambien encargada el que lo dcxaron' tan rico, y abe
Viejo Tobias. Mirto* Panam_ tuum Dios i por eo ean ardiendo en
uper pulcbra Juorum. (Io) Moll el Purgatorio?
trava tambien aquella Gentilidad {ya que tocamos en el punto
in luz de fee, fervor de Caridad del parenteco , y Amiad que re
con us Difuntos en las Oraciones, niamos con los Difuntos z quantos
y ufragiogquc-por ellos vanamen de vootros avrn dichos en la mu
te _ofrecan ,f Polaur@ , Marado
ner , Epitapbia ,T Peridziphact, y otros er-te de algun Pariente , - Amigo ,
que i lo podiays reucitar coa
nombres que les davan , como e de vuera -propria Sangre la der-
puede ver -,enLuciano
no , Tullio Titolivio., Tertulia
,i Atheneo , y ramarays de buena gana Pues yo
os digo que con mas facil diligencia
otros. De Cimon Atheniene-cuen lo podeys reucitar mejor vida i
ta Plutarco, que havicndo u Pa como es ran probable, e muer
dre muerto con muchas deudas , y to detenido en el Purgatorio,
impidiendo los Acreedores que e Etiam i mommr fue-rir river"; y no
diee _epultura u Cadaver in podeys mejor cumplir con vuera
que primero pagare lo que devia; delidad , y amiad , que tenien
el 'Hijo Cimon 'e puo en la Carcel do de ellos pia memoria, y apli
con epaas; y cadenas , paraque candoles ufragios quando ean
e .permiueedar epultura a u Pa muertos. Vezino a la muerte Ja-_v
R_ cob
) C4154* L3.:
1:8 e del Purgatorio. ~
eob mand a u Hijo Joeph , que cho acompaamiento ;- pero - t
lo hiziee enterrar en la epultu bien reparays en el modo conque
ra de us Padres. Y on notables lo cuenta el (r2.) Evangelia todo
las palabras , con que el buen Vie para acompaamiento parece que
jo le declar ee precepto. (1 r) Er era para la Viuda , Et turba multa
facies mihi miericordiam , - vcrita civitatir cum illa. Y por el Difunto!
nm. Y i el enterrar los muertos es ninguno. Porque ivan por cumpl
obra de miericordia , y en Joeph miento ceremonia. El-acompa
en ee cao era obligacion S por ar al Difunto era obra de piedad,,
qle demas de er Hijo , lo avia ju y Miericordia; el acompaar l
rado; como dize, y aade Jacob Madre Viuda era ceremonia . y
que le haga ela verdadfr facies_ cumplimento: y como aian al
mibi veritqtcm Dire : Porque aun entierro al eilo del mundo, hzie.
que es verdad que aquel obequio ron el cumplimiento.- y ceremo_
fuee obra de obligacion, y Mie nia , y no cuydaron de la Mieri
ricordia en Joeph; in emargo cordia , y piedad.
como la havia de executar de pues Eo es lo que de ordinario acon
de muerto u Padre Jacob; la llama tece con los Ditintos mucho
verdad , Et facies mibi ,veritamwy acompaamiento , mucha cere-z
porque 'olo el buen cuydado que monia , y poco de amor, y mic-R
\e tiene de los Difuntos es verdad; ricordia. En el_ dia_ del entierro , y
que lo demas es mentira. Quiet; exequias del Difnnto , muchas.
llega hazer bien al Amigo, y cuy Limonas , muchas Oraciones, y.;
dar de u Alma , quando e mu muchos Sacricios ; pero acabados
erto , y acab la juridicion no olo eos dias, acabadostamben los
del interes ,' mas tambien de la de ufragios , y la memoria. Al \puk
pendencia , y agradecimiento; ell_ cro llama la Ecritura tierra del 0L
\e es Amigo , y olo ea accion es Vido. (l z).Juit4 tua in terra obli
Miericordia , y verdad. Farias mi rionis , porque lo mimo es enter
bi mlericordiam , ' vcritateznuLo rar los muertos en las epulturas,,
demas miericordia parece , pero que deerrados los vivos de u me*
no lo es en la verdad : es mentira , moria Por eo con particular.
es cumplimiento , es adulacion , y advertencia , olo enel Sacramenz
repecto. Y quanto de eo ay en el, to, y Sacricio de la Euchariia,,
mundo 2_ Quantos enrierros , y mand el Seor, que tuvictemos
honra e hazen mas que por memoria de el. Hat quotiecumqlte
amor, y Miericordia, por vani fceritir in mu' memoriam facietis. Y,
dad , y cumplimiento? Al entierro porque mas en ee , que en los
del Hijo de la Viuda de Naim acu otros Mierios , puo Chrio _e-.
di mucha gente , y hoyo mu pqial mandato de_ u memoria?.
Po:
_( i) Gen. 457, 29*. (n.) Luc. z. 1_a. (r3) Prl. 27. r 34, **L
 -v I
.Terri-izan de [Madma
l 29
amar , ino, Ecceiquomodo amaba:
Porqu olo en ee ~Mierio e
Chrio como muerto, y circpre_ cum? Porque quien muera en la."
.enta alli el cruento Sacricio de la muerte que ama , no olo muera
Cruz ,en que e epar la Alma que ama de preente; mas tamben
del cuerpo, y verdaderamente mu que amava en la vida; y la ver
ri. Y como con la muerte, y e dad olo quien am de veras en la'
pultura anda tan junto el olvido , y vida , ama tambien depues de la
con tanta facilidad deierran los muerte. Si quereys pues morar,
vivos de umemoria los muertos; que amavays vueros Difuntos
por eo en el Mierio de u muer quando vivian , tened de ellos piae
te haze Chrio epecial mandato memorias depues de muertos ,
de u memoria. HM quotiejtum que. compadecedvos de us penas, apliz
feceritis (N. No ha de er a , Fie Cadles ufragos , y hazcdles cele
ies ;no e han de acabar las memo brar Mias. Repetid , hazed re
rias de vueros Deudas, y AmgOS petir Sacricos ,. y Oraciones por*
?Djuntos , quando e acaban los ufragio de us Almas ; y quanto
dias del entierro ,y y funcraras; an con mayor fervor los repetireys ,
tes deveys de ellos tener mas fre hareys repetir , tanto morareys
ea memoria quando ean muer que los amays con mayor fervor , y*
tos. 'Y i quando vivos los amavays que _tcneys de ellos mas viva me;
con neza , no podreys de ningun mona. a
modo moraI-,mas claramente e La tercera Oracion , que hizo
te amor , que cuydardo , y tenien Chrio en el Huerto u Eterno
do memoria de ;ellos depues de Padre , fue no olo mas larga, y
muertos. Al ver los judios las dili prolxa que las dos antecedentes 5
gencias que Chrio hazia para re como claramente dize el Evange
ucitar Lazaro, yque dcrramav lia San Lucas , (15) Et factus in
agrimas de compamon z dixeron agona p-olixur orabats Mas tam
que lo amava" tnudho. (14) Ece qua. bien fue mas ardiente , y fervoro
modo amaba: Sum". En' lo que haze , fa_ z como de"? Tcxtoleen otros con
bien e conoce, que lo amava na Silveyra. Intenfius , im ardentiaf
mente ; porque la verdad ola orabat. Y porque ea tercera Ora
mente aquel es amor verdadero, cion fue no olo mas larga , ino
que cuyda de u Amigo depues de tambien mas fervoroa Z Porque
muerto. Pero, Chrio en aquella en cadrGtacion de aquellas tenia
accion muera de preente , que Chrio diferente objeto por quier
actualmente ama; como no dizen orava , dize~San Aguin: En la
veys aqui como de preente le ama, primera orava por los pecadores ;
no veys aqui quanto lo amava? en la egunda por los juos , y en
Porque no dizen'- Em quampdq la tercera orava por las Almas del'
C N *
R 2. Pur;
_(14)Jan. _uz 36- (I 43*. luv. _ P
 .-~ ctIlel Purgatorio.- '
I' 3o
Purgatorio. ?mio rar-Tc pro ani angre , (16) Et factur ei udor ein?
maba: in Purgatorio exientibus. Y cut gunz znguinis. Y que ea an
como en ea Oracion tenia por gre fue las primicias de la mucha
objeto las atroces , y graves penas, que derram en u Paion , y le a
que padecian aquellos que en el? li del coraon , porque el temor,
\a vida havian amado , y ervido a y agonias en que eava la havian
Dios ; por eo ea tercera Oracion hecho correr, y retirar alli, Timor
fue mas larga , y ferveroa Or fecit cure-ere vzguinem ad cor. Y
Chrio en el Huerto por los Peca bien. Pero una angre de tan exce
dores , juos , y Diuntos; pero co lentes , y nobles calidades havia
mo los Pecadores e pueden ayudar de aplicar , y derramar Chrio por
con us buenas obras , y con ellas las Almas del Purgatorio Si; por
merecer de congruo la converion, que como la Caridad , y amor que
como dizen los Theologos , y los tenia las Almas era tan ardiente,
juos la conrmacion en Gracia; y fervoroo , ardentiur orabat; apli
y los Diuntos obre padecer penas c Chrio por ellas las__prin1icias
atrocilimas, no e pueden ayudar, de u angre. El temor havia he
ni merecer en aquel eado; por e cho correr , y retirar la angre en el
o por los Difuntos fue mas larga , coraon, y el amor la hizo alir fu@
y ervoroa la Oracion , que no por ra del cuerpo por remedio de las
los Juos, y Pecadores. Sino es que Almas del Purgatorio. Factm. cf
digamos , que como las Oraciones, udor ein: icur guttp- c. _ ,-~
y Sacriicios , que e aplican por 0h .que Divino exemplo para
las Almas del Purgatorio , no pue confundir los ingratos decuydos
den er por modo de atisfaccion, de los que \e olvidan de aplicar u
ino de ufragio , y ee depende fragios por las Almas del Purgato
de la acceptacion de Dios , el qual rio , y para preocupar la comun Cs
por los altos ecretos de u Provi cua de ea u impia negligencia i'
dencia , unas vezes accepta el pri Aplica Chrio las primeras gotas
mer Sacricio ; y otras vezes epe de u angre precioiima , por re
ra la multiplica-zion de ellos; por medio de eas Almas; y lo que es
eo Chrio , que en aquellas Ora mas , que u amor ardiente , y fer
ciones nos dava eneana,y exem voroo haze alir fuera del cuerpo
plo; quando orava por las Almas aquella mima angre ,que el te_
del Purgatorio , hizo la Oracion mor havia retirado en el coraon,
mas larga , y fervoroa. Prolixiu: para u mimo uento , y alivio
orabat. Intcnfim, ardentiur orabar. y decuydane ingratamente los
Y reparad mas , que en ea ter hombres , y particularmente los
cera Oracion , que hazia Chrio herederos , de las Almas de us
por las Almas del Purgatorio , udo Padres , Abuelos, y Pacientes, que
GS
(16) M4244. .- 'u
 - "C< .
Sei-men ale [a: Almdri .,.
l3f
les dexafon ricos , y acariciaron tanta pria , y en tiempo que_los
tanto , y ean probablemente pa Judios tienen tan poco conocimien
deciendo penas atrocimas en el to de vueras ineimables excel
Purgatorio. Ecuane tal vez con lencias ! Eperad mi Seor para
la carea de los tiempos , y que otro tiempo mas oportuno , que
e venden muy barato los caudales, con la repeticion de los milagros,
y en quanto no uba el precio de y continuacion de los Benecios,
us degraciadas mercadurias , por ventura los Judios abrirn los
en quanto no vengan las coechas ojos, yconociendo el valor de lo
mas crecidas , y abundantes , de que compran , e podr aumentar
xan abraar us Padres en conti el precio para credito de vuero
nuos incendios. Oh i acabra de merecimiento. Oh que no admite
entender el mundo la neceiidad el Seor dilaciones. Quad facis, fu:
extrema de aquellas Almas; y co citius. Vendae el Teoro , y ven
mo atropellra la compaon las dae con toda pria , dize Chrio.
razones del interes ! Para aliviar las De ea venta dependa el recate
penas de un Difunto , no olo e dejas Almas de los vivos , y de los
venderian barato las coas de ma Dfuntos: En ete mundo las Al
yor precio; mas con pia prodigali mas de los vivos necetavan dc
dad e daran cai _de gracia , y por gracia; y en el Seno de Abraham
nada los mayores teoros del mun las Almas de los Difuntos upira
do. Chrio por razon de la Divi van por la gloria : Y para acudir
nidad era un teoro de precio in las Almas que neceran, y upi..
nito, y excedia innitamente, qual ran , quiere el Seor er vendido
quier parte de u Perona al valor tan barato que con la vileza del
de innitos Reynos , y mundos. Y precio e facilite , y e apreire la.
por quanto fue vendido ils Ju
Venta. [pc nobis hac picture preti
dios ee innito teoro de la Pero-r--oz, quod e vil vult /iimari , ut ab
na de Chrio? Por poco menos que 0mm' s ematur , (r9) dize admira
nada. (17) Conzituerunt ei triginta
bleme te al intento San Paulino. .
argenter. Y i bien lo reparays; no Imiten pues los herederos eos
olo permiti el Seor ea venta, divinos exemplos : no dilaten la
mas aun mor que no le embara venta de los caudales , para aliviar:
ava que Judas la apreuraie, que las Almas de us Padres Ditintos,
eo quiere dezir aquel: (18) Quad
facir_ , fac citlius. Y aqui dize muy y baeles el precio corriente, por..
que la necedad de las Almas es
del Intento San Leon Papa , Ofim extrema, y u pena exceiva. Ven
d" moram non fuere traditori. droe innitamente menos el cuer..
Mas porque razon permitis , mi po de Chrio , de lo que valia y,
Dios , que e haga .ea venta con derram las primeras gotas de u
" an
(K7) Mfb- 1-6- 15- (1 OJO-m. x3. 27. Se]. 7. de Pag: (19) Egi. 4.
 13a a'el Purgatorio.
angre precioima, y que le u tes os quieren maltratar, porqu
tentava , y aliviava el coraon por los acaes del templo Iatgazos:
remedio de las Almas del 'Purgato los Medicos no os pueden ver,.p0r
rio ; y no quieren los hombres ven que_ les quitays la ganancia con la
der al precio corriente; y equiva cura de tantos enfermos :y enn
lente los caudales , para aliviar la todos los argumentos , y diputas
Alma del que los engendro , y hizo de los _Farieos concluyen que has
heredero de us bienes. Chrio he# vcys de morir. Y aun quereys bol
cha la angre del coraon., para vera Judea? (2.1) Et iterum vadi:
'apreurar , y lograr ee alivio; y illuc E Si, dize Chrio:Lazaro es
'los hombres no quieren , no oigo, Amigo; e muerto , enterrado ,
quitare el pan de la boca, mas ni tapado al roro , atados los pies,
aun avcnturar , vender menos y manos , que es puntualmente
precio us coas para ee mimo una gura de la DCCCdd que pa
n. Yo os doy que qucdeys en al dece una Alma en el Purgatorio z y
gun modo prejudicados cn la ven para neccdadcs tan apretadas ,
ta , i de preente vendeys vueros la ley de la Amiad, piedad, y
frutos para hazer ufragios por las correpondencia , pide que e cor
Almas de vueros Padres ; pero ra algun riego, y que e pae algu
iendo tan grave u neceidad , es na incomodidad. Eamus in Judy-m
muy juo, y pueo en razon , que imum, E Lazaro cn la carcei
para cumplir con vuera fidelidad, etrecha de una epultura: tiene -ta
y amiad , corrays algun riego en pado el roro , y no* puede ver ni
la venta de vueros caudaleaQuan la luz , ni a Dios : tiene atadas las
do Chrio recibi el recado de la manos , y pies, y no e puede aya_
enfermedad de Lazaro , trat lue dar z y como de otra parte es amy
go de acudir por el remedio. Y' go, Lazaro:: Amcur noer ; no im
quando le dieron lugar las ocupa porta que e pae alguna incomo
ciones , que tenia en Galilea tom didad , y que e corra algun riego,
el camino de Judea , para dar , y para ocorrerle en tan extrema nc
aplicar en el efecto el remedio u ccdad. Eamm in Judgam iterum. k
Amigo , que eava en necedad. Con ee Divino excmplar e ve
(20) Eamur injudgam iterum. Gran claramente otra vez, que on fri
de reolucion la verdad ! Seor, volas, y de ningun valor las ecua!
le dizen los Dicpulos , en Judca comunes, con que los Hijos , y He-'
os quieren matar: all el pueblo os rederos pretenden protextar u im
buca por empleo de n furor:los pia negligencia , ngrato decuy
Sacerdotes por victima de us iras: do, en ayudar con uragios a las
los Ociales por deaogo de u ra Almas de us Padres,que probable
bia : los Mercaderes , y Negocan~ mente ean en extrema necedad
en
(2) loan. r r. 8. (2.1) 15121.9,
 Sermon d o las Alma 53
en elPurgatorio. No es cumplir xays andar denudo , y aotado al
con las obligaciones de Hijo, y uc que os dex conveniencias para
eeibr en la herencia, ni aun con veiros. Edicays caas, las ali
las leyes del amor, delidad , y cor ays lo mejor que podeys, y al que
repondencia, no ayudar vueros os dex dinero para hazer eas fa
Difuntos con ufragios , aunque bricas , y edicios lo dexays in ca
fuee exponiendoe algun rie a en el Cielo , y atribulado en una
go , incomodidad , como a la carcel de fuego? Grande crueldad!
verdad no lo es , ino ganancia , y 0 grandir crudelitas. e
interes, como luego vereys. O gran Ultimamente lo que uele mu
dir cmdelziras (dexad desfogar mi
cho mover , y excitar ocorrer
zelo con las palabras del Autor Ad otro , como os dezia al principio
F ran-es in Erem ) 0 Grandi: crude de ee dicuro , es la eimacion,
litar , Francs mei :cadit airms, ' ganancia, interes que de ello po
mncr cum ublerare feiinant; cla demos eperar ; porque el amor
ma: in tormenta": fidelis , e?" non ci propio tiene en todas las coas gran
m' accurrat. No digo que \i cae un dim lera. Exortando el Elo
Yumento -, correys ayudarlo a le quentimo San Juan Chrioomo
vantar; digo i ,que i e pega 'el a u pueblo la limona , les 'pro
fuego la mas dedichada caa de teava , que nolo hazia tanto por:
una Villa , Ciudad , y dentro de benecio de los Pobres , quanto
ella pelgrae algun nio , correria por provecho de los Limoneros.
de uno otro cabo de Ciudad nu Porque i vootros( les dezia) no
meroo concuro de gente traer hazeys limona los Pobres , algu
agua para apagar el fuego : Y no los ocorrer , y quedareys pr
e abraan actualmente en una vados del merecimiento de la li
tempead de llamas vueros Pa mona; y con emejante razon per
dres , Amigos , y Ciudadanos en uadia Mardocheo la Reyna E
mayor numero , que los que de ter que intercediee con el Rey
preente viven, y no ay quien pien Auero por losl-lebreos.(zz)Si enim
e mas en ellos , como i fuee umms jiluerir ( dezia) per alam oca
remedio del todo deeperado , [onem liberabunrur ludai , C9' tu, *
que otros tocare el ocorrerlos. Y
domm- Patri: tu peribitir. Y de la
eperays de Dios piedad , teniendo.mima manera puedo deziros yo;
\los tan poca de vuera propria que _mas por vuero interes, que
angrei Hazeys combites , y feti por provecho de las Almas deveys
!is .i y entre tanto permitis que aplicarles ufragi-os , y Oraciones.
vueros Padres ean comidas de Porque preo tarde quedaran
los guanos. Mudays de veido m. aquellas bendtas Almas libres del
das las emanas, y entre tanto de todo de. las. penas ,que aora pade
,(2,2) Eficaz-z, 14., y .. i. cen
'u *, ' Y "I
 1 34 del Purgatorio.
cen, pero quedareys vos iempre gios; hazeys para vos meritos a
rivado del merito , que podrays los quales correponde un grado
azer ayudandolas aora : las Almas proporcionado de gloria, que es lo
por falta de vuera ayuda padece que mas importa. Por las exequias
rn quiz algun tiempo mas; pero que hizieron los de ,labes Galaad'
vos os exponeys penar para iem al ma] logrado Rey Saul, les ae
pre en el Inerno faltando vue gur David , que en retrbucion
tra obligacion. Y al contrario, i de u buena obra les havia de ha
hazeys Oraciones , y limonas por zer Dios miericordia, y verdad.(z 5)'
las Almas del Purgatorio , quien Benedicti vor Domino , qu feailis
podr contar vueras ganancias? mi ericordiam bano cum Domino ve
Primeramente no puede er que tro Saul; ' uma retribuer qudem
orando por las Almas de los Difun 7011i:
rimem. Dominus micricordiam
Y i los , ' ve
de Jabes merccie-i
tos , no os acordeys de la muerte,
y ee recuerdo , y penamiento es ron bendiciones , y alabanas , por
utiliiimo , pues egun el oraculo -haver dado epultura al cadaver
' del Sabio preerva de caer en peca del Rey Saul, y haverlo por ee
do- (zz) Memomte nomma tua, medio librado de los ecarnios , y
' in mew-num non peccabis. Exerci injurias de los Filieos ; quanto'
tays tambien con eas pias memo mas deven er benditas , y alaba
rias las tres virtudes Theologales. dos ,los que con us Oraciones li
La Fee 5 porpue i uno no creyee bran las 'Almas de los incendios'
que las Almas on immortales; y del Purgatorio? Pero no e en ell
que Dios es juntamente Juo , y o el reparo , ino en que diga Da
Piadoo , fuera vanidad el rogar vid , que les har Dios en premio
por ellas. La Eperana ; porque de aquella buena obra , Miericor
fuera tambien uperuidad rogar dia, y Verdad. Y que no baava
por los Diuntos in la Eperana dezir , que Dios les havia de hazer'
de que algun dia havian de reuci Miericordia Z Pues porque aade
tar, como dixo Judas Macabeo. que les har tambien Verdad E Re
(24,) Nii Mim eos qu Cecideranr Te tribuet vobir Uominm miericordiam,
arrecturor perarrt , uperuum ride ' -Eritatcm? (zo) Reponde San
ruur, ram-m orar: pro mortus.Gerony mo , que por Miericordia
Y enn la Caridad; en quanto o e entienden los bienes de ee"
corre uno quien e en extrema mundo, y por Verdad los de 1a'
necemdad. .otra vida. Miricordiam in hoc/ae
Demas de eo, que para con culo , Vern-item in futuro : Y eima
Dios hazeys obras de un grande Dios tanto las buenas memorias;
merecimiento: y quando por las y obras con losDifuntos , que las
Almas ofreceys olamente ufra galardona con bienes de ea , y de
la otra vida. Y
(zz) Eccli 7. 4o. (:4) Mac. Iz. 14. (zz) a. _Reg- a. 5426) la qns-Hzbg
 .Ye-rozan de las Aimar 3
~ Y es a a la verdad. Porque de Reponorio por los Difuntos , e
mas de lo que dize el mimo San hall en alvamiento. Euebio ,Du
Geronymmque las Almas del Pur que de Serdea, que empleava us
gatorio, quando con nuera ayu Diezmos en ufragio de los Difun
da enen el Cielo ruegan, y mu tos; hallandoe una vez itiado , y
chas vezes im petran .de Dios , que en grande peligroylo ocorrio un
nos aque .mas preo del Purgato exercito de mas de quarenta mil
rio quando eamos alli, detenidos, muertos. Chrioval Rojas , y San
que on los bienes de la otra vida ; doval , que fue Arobipo de Sevi
demas de eo, digo cona de mu lla, en premio de la buena coum
chas hiorias , que aun en ea vi bre que tenia de dar todos los dias_
da hizieron las Almas del Purgato una limona por las Almas , del
rio notables , y particulares bene Purgatorio , una vez que el en
cios a us Devotos. Y primeramen Lovayna le falravan dineros para
te cona de la Ecritura Santa, que u uento , le ocorrieron las mi
el Profeta Geremias , di una e mas Almas. Vn Sacerdote que no
pada al valiente Judas Macabeo pa_ hallando quien le hizieie ana,
ra vencer , y deroar los enemi en un cao en que le obligava
gos del pueblo de Dios. (2.7) Atri bucarla u Obipo ; vinieron las
pe _mctum gladium , munur 060,_ Almas
a anadel, Purgatorio hazerle
en recompena el
de lasi
in quo deiicies advetzrio: populi me
Irael. Y no quiz porque fuee ef? Mias que por ellas havia aplicado.;
te hombre mas Santo que todos; Y veysaqui morado como es ga
ino porque de el leemos , que fue nancia , y interes vuero el ocor
el primero , que hizo *ofrecer Sa rer las Benditas Almas del Purga
cricios por las Almas de los Di torio , y como por medio de ellas;
untos. Cona tambien de varias os librareys de muchos males, i
hiorias humanas , que muchos ellas por medio vuero alen de
por benecio de las Almas del Pur aquellas penas para gozar una eter
gatorio e libraron de muchos peli-q na alegria. Etiam [i mamut: fuere":
'gros en el cuerpo, y en el Alma. river. ' xy ._.
Vn devoto _de las Almas que nun a Mi Sermon e _ya concluido
ca paava por los cementerios, que: pero me falta proponeros una: ad
no reaie por ellas alguna Oracion; vertencia para algunos, yl{i1_ _dCQ-y
merecio depues que un grande gao para todos; La advertencia
numero de ellas le ltizieen unas es por los padres de familias, _y por.,
honradas exequiasal tiempo deu qtlells que risxxeainvnicocisr
entierro. Otro- quehallandoc_ en, deros-
para dexarencrgado a_ us here-
que _les _jhagyancelcbr-az Miki_, . l. l -i
medio de dos Rios que e juntar/an, e
\
in podere ecapar , diziegdozutz,, \V4.9 otros , usfrgiadepues de
(2.7) ai. Mach. 15, r6. u
~. , 'I j \ '
.XYI i\1""\' " - .t

\
 . del Prgdartio. i
Iza
muerte. Lo que - eos aconejo hijos uyos lo que les bava par
es, que en upoicon que on tan vivir egun u eado: yapart las
ordinarios los decuydos .en los hi familias para evitar: las dicuio
jos , y herederos ; que atendiendo nes , y todo lo dipuo , y -execut
olo los aumentos de la herencia, mientras vivia. Dim; adbuc pc ria
e olvidan de las leyes de la natu veret. De modo que teniendo Abra.
raleza-,y obediencia, les detie han tantos Parientes, y Amigos
nen los ufragos mucho tiempo no para eas coas tan impor
con culpables dilaciones , y epa tantes de las correpondencias de!
cios; que hagan en quanto viven parenteco , ni de las nezas de l
las obras con que pretenden ae amiad. Hazed pues lo mimo que
gurar u alvacion. Tomad en eo Abrahan: ed heredero , y albacea
cl Conejo de un Amigo, que aun de vos mimo en quanto os hallays
que Gentil , habla en ee punto con vida: mandad dezir las Mias,
particular con prudencia muy y aiid en perona las obras pias
Chriiana. Tam rara in amicitiis fi que determinays hazer por la al
des , tam paara ablivio mrturum, vacion_ de vuera Alma, que en
ut ip/i nobis debeamus :auditoria ex materias tan Importantes es preci
truerc , omniaque bgredum oficia pr; a la aencia de quien manda,
umere. Ay tan poco que ar en el aunque os ucedieran buenos hijos,
cuydado de los Amigos , y herede y herederos. Quanto , y mas , que*
ros; y tan aparejado e el olvido por mas que os parecan buenos
para los muertos , que a un hom los hijos, y herederos , es muy con-
re prudente , y dicreto le convie tingente que os engaeys en lo que
ne hazer el mimo en quanto vive, os pareces yhaziendoos aplicar los
lo que deea que e hiziee depues uragios mientras eays en vidr,
de u muerte. Ai*: lo hizo Abra ycon vuera aencia; no podeys
han para eterno exemplo de los quedar engaado. Creedme que
venideros. Quando e cas la egun no e develan mucho los herede
da vez con Cetura , dize el Texto, ros, y parientes en penar al lugar
que no dex Abrahan ordenes que que e di vuetra Aln1a en el
executar depues de muerto s no otro mundo , ni e canan los hom
que todos dio execucion en vida bres cn eas funebres conidera
(z 8) Uedit cuncta qu; poedert Iaac: ciones; y en qualquer parte que-os
liis aunm concubinarum largitus e halleys exprimentareys atrocii
muriera , rperarit co: ab Iaac fi mas deslealtades. No eys de vue('
li ua . dum adbuc pc river-et. No tros Herederos el cumplimiento N
tad eas ultimas palabras , Dum de aquellas obras pias que deter#
adbuc pc river-et. Dio Iaac po~ minays hazer depues' de vueralj
ceon del mayorago: dio v 'otros muerte z que aunn haze muchos '
~..
y aos;
lt A,
(za) Gm, 25d. 6
 zrmu :: [a: Alma?
aos; qie En nuera Catalua u '37
fo, que .vale dexpgni
di a un Cura ,que dex' un tencia en ea vida para aplacar '
Sobrino uyo una muy rica hazien Dios, que mil asdel Purgato
d , .con obiigai que, pi us roenla orra- Y ala verdad es lai
negros quhto antes ::nun nuevo 'moa locura poder con tan poca
epulcro, .de que le havia dcxdo smxcncza alvare, y in paar por
.xnsfgada
iy rel ppndx
flzxicael ez; u tea
mgrx hs _ Pnaz ubir .la Gloria z y no
hzzcrloz Qd cnn San Bernar
fdexo; .elfo quieres? Eio pienas? doe K014 _irTePc-IIIIQ, tem u: zz?
.ues de verdad que te etaras \n11 aim puati; erjczder pgnini 'nn-Fre
- chos ahoscn el epulcro _en ,que eg ?nmzzinturritis czzzzgliotemz A, or
rars de aqui pocas horas, dadvos delas Almasde vue ros
El deengao para_ todos es; que Ditintos z y _obre ,todo no os olvi
procuremos en vivir .de modo que dys de .las vuetras z .ara evitar
no gontentos con evitar._el Inerno, las pepa.; qu.; aora pa ..cen vue
nos detengamos lo menos_ qu: nos tros Dllnts.- PaciDins atisfac
\ca zombie ,en el Pnrgirrlp z don sxqn en :llevada con penitencisz
de las penas on mas graves del!? Y mrticaioncs; y para aliviar
que os he morado; y los almas las qu; padecen, apra las Almas-,
que podriamos eperar de los Ami plcadles ufrgls z y multiplicad
gos tan ratos como _os dezia aora, los haa 1211x0909 libres de la in
Hagamos pues en vida lapniten quicd .en que ;an z vayan
cia de nueras culpas , guehfaria Bzre con Dios en 910.1619 I en
mos depues de la' muerte z y acor -dfd us Almas eternamente .Rs
sz d; .la ;le-Frias Sie ;ads-l yuz/cqn; I pue, men, -

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-- .~s.~;._1- -. _. *{\ -l

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SERMON NONO DELAS ALMAS
DELPURGATORIO.
UICUT_ LUCERNA FULGORIS ILLZJMINABIT TE.
u_ Luc. cap. I I; v. 36.
SALUTACON X:~j
--X " UE entida el Alma de. o ?A ee funebre Monumento , X
MF los Cantares! Encon ee 'palido enlutado Altar. Apli
. all-EW traronme ,, dice , las cad los oidos z y vereis , como all
N) eentinelas , que rondan el Evangelia Juan , debaxo de ell
la Ciudad : me maltra e Altar, y Monumento , no una,
taron : me hirieron : y obre todo ino muchas Almas, (z) que mal
m_e dexaron in capa: Tnlerunc pal tratadas, y heridas , lloran , upi
liicm mmm mihi. (I) Con razon e ran, y en levantadas adoloridas
quexa; porque maltratada , y he voces claman, y dicen , que e ha
rida , pero con capa , le quedaba llan in capa: Oireis, que os recon
el alivio de cubrir cqnella- us lla- vienen , para que digais u que
gas ; mas in capa , qu ha de ha rido (que todas aman a un mimo
cer la pobre Alma? Todo on ul Dueo) el trabajo en que e ha
piros , todo lagrimas lantentos to llan , las penas que padecen , la
do. Ea , hijas de* Jerualen ( excla denudez que paan , y la dura en
ma) os reconvengo , que i hall fermedad en que las tiene el amor,
reis mi Amado le digais el traba con que upiran por u dulce ado
jo, en que me hallo , la denudez rado Dueo. Pero , obre todo , e
que padezco ', y el mierable extre quexan de que las centinelas dela
mo que me llev el amor: Adiuro Ciudad , y las guardas de los mu
m, Pili@ Jerualem, i inveneriti, ros las hayan dexado in capa: Vigi
dilectum meum , ut nuntietir n' , quin les , qui circumeunt Civitatem ::: tute
more langueo runt patlium mmm mibi cuodes mu
Mas adonde me lleva .el dicur rorum.
*N ^ Que
y (i) Cant. cap. 3. (2,) Vida cbtus altar: animas inrerfectorum ::: (r dama
ha: voce_ _vnagna- Apot Cgp- 6.
.l \a -
 i Ser-monde las Almas
A
I 39
l .Qu eentinelas, que guardas , ;Salieron 'las Almas de us cuer
qu muros , qu Ciudad, y qu ca pos con el; perdon de us culpas rc
pa on efas ?Nootros , mientras, mie unt iniquitdtes; mas e halla
vivimos , dice San Gregorio , o ron todavia en decubierto , por
"mos las centinelas , que rondamos que las tigui el reato de la pena
la Ciudad, que es la Igleia Mili temporal. Pues qu remedio? La
tante : omos las guardas, que ea capa : vueras Oraciones, vueros
mos en atalaya de los muros de la Suragios , las Indulgencias , con
Triunfante (3) Y nootros, noo las quales e cubriran ricamente
tros omos los que dexarnos aque las Almas. Y eo os piden gimien
llas pobres Almas heridas , y mal do, y llorando: porque , como ya.
tra tadas , in capa; porque olvida tienen el perdon de la culpa , pa
arn er eternamente Bienaven
dos de ellas , por nimiamente adic
tos nootros, no las alargamos turadas, luego que vootros las alar
nueras Oraciones , nueros Su gueis ela capa : Bean' ; quorum re
fragios ,_ nueras Indulgencias , mizmt iniquitates , " quorum te*
gqueon la capa , que' cubre la de cta unt errata. ,
nudez de las Almas. A e o edirigen los funebres
Odelo David. Beat , quorum aparatos de eos dias . para ee in
remze unt iniquitates , ' qurum ea Ingne Parroquia , tomando a
recta unt peccuta (4) Bienaventura ii cuenta la caua del Purgatorio,
dos on aquellos, quienes e les pone delante de vueros ojos el
perdonaron las maldades , y e les a Imagen de Chrio Crucicado,
cubrieron" los pecados. El perdon y el doloroo Retrato de la mas ai
es de la culpa , y de la pena eterna, gida Madre; para que, valiendoos
que indipenablemente la igue', y de los meritos de Jeu-Chrio , y
i es mortal: ee e logra por el Sa de poderoa in-terceon de u
cramento de la Penitencia: Remi Ma re Santiima, logren .las Al
_ae unt iniquitates. Qurum remieri mas de los Parroquianos difuntos
ti: permita , remittuntur eis. (5) Mas el alivio , y conuelo,,que con tan-_
ee perdon no baa para conitu tas anias deean. Enciende eas
ir Bienaventurados: mas del per luces , no econdidamente , ino
don que abuelve , es necearia la como manda el Evangelio , obre.
capa que cubre recta; porque que el Candelero del Altar , para que
da el ': Alma todavia con el reato quantos entren en ea Igleia , ve;
de la pena temporal, que la impi an en us 'ardores los que padecen"
de la entrada la eterna Bienaven las Almas , y conozcan la neceii
turanza
in Pedido, recta , gloaadRayncrio , nei dad, y razon con 'que .lloran , upi
Tevelentur panam. (6) rn , y lamentan ;Lucernam accen-cti
A (z) S. Gregor. baml. 1.5. in Evang.
(IJPILiZZZ- z. z. i (Sitios-In.
, 41'152,05;;
cap.
(6) Rayner". Shoig. Parapb. in Pal 311, '
 "J-TD :uy
Iqi . _ . A del
_ Pa rgdro rr"0-.
'din :Ii-jm- card-abran: , ut qm U V U
.Z. TYP v w?: quieren 'Ze
gredlu z 'II-ktm Fiji-Int. (7 los dos? De Chrio
MadreCrifitado la
concrucica-i
Oy huge nueve :iras , qu@ e nos *Sangre: de la
acuerdan elias .tries mcmqriasz {La el ,Eyiantoz-la Sangre de Chg,
Qu lupe@ecos
funebres i: han
e encendido
han ecughado!
l para apagar las llgzas . que las Ele
nen malatadas, y heridas-z el Mm.
Qu ggfragios e han hecho! Qu to de la . adre, para cubrir la de@
dga , y peruaivas declamacip nudjez que padecen, Albricias ,'
des fx: han d . Y Prsgnt z pues , Benditas Almas de ea Rar,
Aquellas pobres Almas heridas, roquia, que vueros Con parroquia
maltratadas , y denudas han halla _nos vivos os erjxzbian uapta Sanz'
do todavia la _capa Z Yo no ,lo Se; re pueden de vue ro querido
pero puede vuera piedad eperar, ueo; _s alargan todo elManto
que _oy la logran las Almas de vue de vuera piadoa Madre. Anima@
tros Conparroqlian: ,s .difuntos ; y gperanzn Fille _oy aldreis to,
por que megip? por medio de u das de eas llamas :oy os cu
querida xrs dsu que bui prireisricamenre :oy reci.
can, Pue a] gs? Es Chrii) GT9; pireis el eterno premjg
cicado, ?lo Epeo in mancha "le la gracia. Ay;
su San ima Ma revcrizcicada
.con .l.- C3; &Agisllamn; Para
e ?TBC
M- 9
M
u,,. nx

;ia-t !lflfsfi ilrxminit .ts- L-zzs- sp.- .1,- v.- 36;

f. l:
Ponderandco San Juan hryoL _los con un mimofuegmquanto_
tomo el eupendo Milagro ,_ mas la Sangre pizecioiima de'
ue hizo Dios con los muchachos Chi) abra lasalmas infieles
_ e abylonia , (9) que ,en medio .de perder, las e *s almas alvar 3'
las llamas no _e quetnaban; antes _Clamequanto ra el perido Ju
bien , irviendoles
- -axbraaban ellos de
iosct _Chldeos lu_z , dio: Sanguir cias. Per n3 . &uper
, excla
lior (zafiro: : (i enga obre, paz
ma d _illaeta_prrtiompsctftit forros, y obre ntiprqs
maga"; gre deChrozf ue, dizieeudo
manera: ,Quantperdi-Te iiijgg ;la an
en u
an-guie_
iilcrednkos, ' zlizve Fidel:: ?(1)
eos dias lo mimo ,ea inigne
Parroquia
Si Dios abe honrar los cuerpos de ervir , aquella mima
.de CPPdFPiFP angre_
;aquellos
juos , y quemar los de los ma. A . . . , qu_ .
rap. 3. Lpcrrap. i i_._ (jlqriimum
(to) cbqiz' Paonis_qcCbri
bm, liltzidpicrj, 1.451-, .pectrlimr, (9,) Panic!.
oii]. _ ra gi r)
Mat. cap. 27,
 g _ Serman de las Alma:
K ~
l41
u
incredulos , y a eos eles , y pia terra rclictur , proigue el Angelico
doos ervir de alvacion. A aque Doctor, inrorabit me orazionibus, E?"
llos condenar , como ofendida , la elcemoynis , zcricio Altarir pro
angre de Chrio derramada: las NI-tc ducta prr gnem. Yo le Dire',
Almas de ea Parroquia llevar aliviando las penas de las Almas;
la Gloria , como obequiada , la y acercando el tiempo , que havia
mima angre ofrecida , perder: in ealado mi juicia txaaixm cum
crcdulos , (T izlvare Fidelrr. adleriando a-Mm illorum', ' abbre
-' Ee es el primer punto de mi riando. '
Oracion , no menos aegurado, Tu eres, feliz Parroquia , el Pue
que por el Profeta Zacharias. Di blo de Dios, que afi llama el Seor
vide Dios u Pueblo en tres par quien e aplica con tanta piedad
tes , colocando la tercera en el fue con las Almas, que en purican
go. Alli,dice , la quemar , cio-no doe , y acriolandoe en el fuego
del Purgatorio , Diicam Populu: me
la plata en la fragua ; alli la proba
r , como el oro en el criol: Ducam u: es. Tu invocas u Divina Ma
tertiam par-tem per ignem, * uram gead con Oraciones , con Lmo
os ,tut uritur argentum , - proba nas , y con el Sacricio del Altar;
bo eos, [im: probatur duum. (r2) Sa con Oraciones , ya excitando la
beis, dice Santo Thoms, que par piedad de todos , con eas fune-
te es ea tercera , metida , y pro bres demoraciones , ya movien
bada con los ardores del fuego . Es do los oidos , y corazon de Dios en
el Pueblo del Purgatorio , en don muicas acordes voces , Oration
de e queman las Almas, para pu bus: con Limonas, contribuyen
ricare , y arden para lucir de do liberal la magnicencia de ei_
pues , como plata , y oro in eco ta piadoa Comemoracion , Elec
ria: Ducam ;rerram Dai-tem per igncm, moynis : con el bacricie del Altar,
ide- animas pcnitentum per Purgztoz
ofreciendo por las Almas de tus
Tium. (I 3) Y ee Pueblo, eas Al
Parroquianos difuntos la precioii
inas, que e abr-afan en aquellas ima Sangre de Chrio crucica
imponderables llamas , no tendrn do , Sacricio altai. Epera , pues
algun alivio? No havr algun ata que el Seor oye tus clamores ,
o, para que algan -quanto antes de exaudiam , que alivia las penas de
aquel' camino de ardores Si, dice tus Hermanos z adleviendo pan-zm,
Dios. lpc inrocabit nome:: meum, Z9* que abrevia, y acorta el tiempo
ego exaudiam cum. El Pueblo Chri del Purgatorio , abbreriando. Ela.
tiano que vive acen la tierra, in angre derramada en la Cruz , y
vocara mi Nombre con_ Oraciones, nuevamente ofrecida en el Caliz,
con Limonas , y con el Sacricio ela rompe los hierros de aquella
del -Altar , *Popular Cbriinus Titi carcel ; c-a apaga aquellas llamas;
. , , ' , :ia
(iz) Zach-rr. cap. I3_. r. 3. "(13) D.. hom. opa/j'. 58. cap. 25.
 I 4a del Pur atar-a.:
ela d el ultimo bao las Almas, regorio , en la izquierda; (z 5)
para que algan libres de us penas, La dicultad aora. Si ele Pue
y buelven la Gloria puras. blo e entre llamas, pobre , epa
Grande Myerio el que la Igle rado, y in fuerzas; porqu e le_
ia ha dipueo en la lvlia! En tres d el mejor lugar? Colocrae de
partes divide el Sacerdote la Sagra tras del Caliz, como econdido:
da Hoia; las dos e unen obre pero con la Sangre de Chrio mez
la Patena; la otra e mezcla con clado- Si, eles. Ai lo ha dipue
la Sangre de Chrio en el Caliz. to la Igleia, que no puede errar.
Qual es el Myerio , el ignica Con la Sangre de Chrio. lo mez
do? Son , dice Zacharias Adrian, cla , para que epa el Pueblo Chri
las tres partes, que componen el riano, que aquella Sangre es la que
Pueblo de Chrio; eque triunfa rompe los hierros, que las tienen,
en el Cielo; el que milita en la preas 5 la que apaga las llamas, en
Tierra; y el que padece en el Pur que e abraan ; la que las d el ulti
gatorio. (14) Hoiam in tres fran mo bao , para que e puriquen.,
gens ( Sacerdos ) particular , tres de Yo , dice Dios , os hize vootros_
gnat Eccleia partes; zriumphanzis Miniros de mi Sangre , para que,
in Calo ; militantir in Terra 5 (T pa la orezeajs en el Altar por vueras,
tients": in Purgatorio. Las dos partes, Almas: Dedi w012i: anguinem , ut u
que quedan obre la Patena , on per altar meo expietis pro animabus
el Pueblo que milita , y el que tri veris; (I 7",- eo es , comenta San-z
una:ponene unidos, y colatera to Thomas, en Sufragio de las Al
les , porque , como dice la igleia : mas de vueros Hermanos , que,
y Domnrupema , (9 inm , utrumque gimen en el Purgatorio: id , pr
junxit angulum. (15) La pequeita , animabus, qugunt in Purgatorio (r 8)_
que v en el_Caliz , es el Pueblo, Con ela Sangre e acan las Almas_
que purga; pequeo , porque na de aquel hondo lago de penas: ln_
da puede para s; pequeo , por anguinc te/lamenti mi_ emii vinctos
que reducido , y coartado aque de lacu : (19) porque , 1 bien para'
llas ardientes paredes , que le cir todos e derram en la Cruz , e_
cunvalan. Y e deve notar , que e ofrece , en el Altar con epecializ
raga de aquella _parte de Hoilia, dad en benecio , y redcncion del'
que e en la izquierda del Sacer,, Purgatorio : Prgcipu (dice Novari-
dote , porque aquellas Almas on no) ad animarum illarum _ammis
una porcion de ee Pueblo , que, eductionen pectat. (2.0) Para que,
milita , ignicado ,_ egun San pues, no os olvideis de ea verdad; _
(la) Zcbar. Adrian. :lbi CZ-i 1 El' i para
Hym. Dedica:
En!. (:6) S. Greg. homil. a3. iniEr-ang. (L7)_LCNYC._ cap, iz. (r8 gl-Thom,
bi ap. (I 9) Zachar- cap. 9. (io) Nox-aria. Ago. .Encinar. 115. z, e-r-cm
zum. 668. . . ' .\..._
4
 z

Sermon a'e las Almas I 4.3

para' que os animeis a ofrecer cria cpirar, dixo , que ya havia ati
Sangre por las pobres Almas; para fecho todo quanto devia pagar, co
'que epereis en ella u alivio , y mo anza: Contmmarum c (a3)
redencion ,' dipone la Igleia , go Que non rapui , tune exolnbam. (2.4)
vernada por el Epiritu Santo , que Pero e havia reervado in pecto
ellas , ignicadas en la parte pe re un ecreto, que no lo manfe,
quea de la Hoia , e unan , y haa que Longinos abri la puerta
mezclen con la Sangre de Chrio de u Corazon , como dicurre u
en el Caliz. Alli ean; eperad, tilmente San Aguin. (25) Enton
que de alli aldran in ca penas , in ces ali aquella Sangre : Ea-init
,. llamas , puras, y ligeras para volar mguis, Mas para qu? Qu ecreto
al eterno decano de la Gloria : In era ee tan econdido? Unos dicen,
anguine teamenti mi eduxii vin que era la Igleia : (zo) Otros, los
cts de latu. ct Sacramentos: (27) Otros.
timo , y el Martyrio : (28) elOtros,
Bau.
5. II.
en n , dicurren de otra manera.
. Amos del Caliz del Altar a Mas yo juzgo, con San Juan Chry
' la Cruz del Calvario, para vr oomo , que de aquella Sagrada
en u propria epecie la mima Ocina alieron tambien las lndul
Sangre , y dr al aunto nueva gencas, y Sufragios de las Almas
conrmacion. Depues que la Ma del Purgatorio z Concibo , que
ead de Chrio huvo epirado, aquella Sangre e derram para in
dice San Juan , que un Soldado gular alivio , y en benecio parti
abri con la punta de una lanza el cular de los Difuntos. Dos conje
Sacroanto Collado; y luego ali turas tengo para ee penamiento.
angre, Y agua: Et continuo exipit La primera, que no ali ola aque
anguis , ' aqua. (21) No havia der lla Sangre , ino con agua : quiz,
ramado el Redentor toda u an para que entendieramos , que , co
gre antes de epirar Toda la que mo el agua irve para apagar el
rvi de precio para el recate , i; fuego , aquella Sangre alia para
mas ea no entr en el precio : fu extinguir las llamas de aquel lugar.
Sangre de uperabuudancia. La La egunda, que no ali de Chri-z
Redeneion del hombre e conu to vivo, ino ya difunto , como
m con la Muerte de el Redentor, que aquella Sangre e vertia epe
dice San Pablo : Una oblatiane con cialmente para los muertos: San;
ummarit r (zz) por eo antes de gre de difunto, para los difuntos_
T cap. r9. (2,4) Plm,
* (M) - P- '9. (zz) Ad Heibr. cap. 1o. (a3) joan. La
68. (25) Ut Hit Dim oium pandcrttur , 0o. S. AuguLc-Tm. .l zo. in joan.;
(26) Vid. Silrey. t. 5. in Erang- lila. S. 7- 9- 7114"- 4-5- (17,) S. .Augu. ubiicb.
2'? Baptimi , atqut; Martyri paritcr i
(28) Lam: Chrii pertutitur .lanzan,
Sacramento unduntnr. .if. I-Iitron. ep. 83. ..
x44 - delhiilrgatora.
La Sangre dela Cruz , de Chri aquella Sangre de 'Chrio ufraga
to vivo e derram para remion toria en aquella obcura carcel de
de los pecados: (29) Qui pro Tobi-s las Almas; y como es Luz, les abre
eundetur in rcmionem peccatomm : los ojos , que por la obcuridad del
ea parece , que havia de ervir lugar eavan cerrados: reciben in
\ingularmente para condonacio-n gularimo conuelo , y paan de
de la pena temporal, pues ea ola aquella luz la Luz oberana de la
queda depues de aquella remi Gloria : Per modum luminis. Sion: Il*
ion. Aora obre eas conjeturas, terna fulgoris illumnabit te. ,
cid la autoridad de San Juan Chry Bien paara al egundo punto ,
bftomo: Sanguir later: ruxit in no occlrricra el mimo Santo
Animarum pradium purgantium. (zo) Thomas con un argumento , que
Vd aora el efecto viible , que parece deshace todo el dicuro._
causo aquella Sangre. El Soldado, Pregunta el Santo utrum Cbriuk
que abri la puerta , era ciego , y ao dccma liberar-eri: animas d Pur
pegandole la Sangre en los ojos, co gatorio? Si Chrio , quando bax
br la via; como con San lidoro, los Inernos , libr de las penas i
reeren graves Autores. (3 I) Lo las Almas del Purgatorio. Y que
mimo cree mi piedad con las Al reuelve Que no , decendcns dd im
mas del Purgatorio. Aplica ea eros animas Purgatorio non libera-D
Parroquia religioamente Pia la wir. (z z) Si Chrio con tanta epe
Lanza de la devocion al Coado cialidad huvce derramado la an
de Chrio crucicado ; ale luego gre de u coado por aquellas Al.
la Sangre , porque para que alga, mas, las huviera dexado alli penan.
baa , que e le abra la puerta; y do? Qu diremos a eo? Acao,
como v directamente al Purgato que i Santo Thomas dice que no ,
rio , porque es Sangre epecialmen San Aguin dize que i? (M) No
te vertida para las Almas , que e creo yo , que Santo Thomas haya
tn enel, qu hace Aqui entra ido jams contrario San Aguin.
una bella dorrina del Angelico Do Por ventura _alva par: del Angeli
tor. Dice el Santo,, que los Sufra co Doctor , eguiremos otros Au
gios. irven las Almas , de LUZ; tores que dicen lo contrario (3 5)
que las conuela en aquel obcuro Mas yo creo mucho Santo Tho
lago de penas: Suragia promt per mas , para dexarlo por los otros
modum luminis ::: a ex bo:: quamdam Pues que diremos? Digo con Santo,
ronvlatinem babent. ( zz) Entra Thomas , que Chrio no algo del
ur
(a9) Mat. rap. 2.9. (30) SJoann. Cbryji. ap. Vanb. Quadrag. una a7..
(3 1) Salmeir. tom. x o. tract. 47. cit. al. (3 z) D. Tbo. in 4. ent. di. 45. _czug
a.. art. 4. qugfliunc. z. (3 z) D. Tha. 3. p. q. 5- 4t- 8- (34) D- A148- &Pl/L 4=
Euod. cie. ' alut. D. Tbo. bie. (3 5) [Hu/i, Sinn'. tract- Erang- t. 3- MQ
-ur
954. up. I, num. I z. ubi plur. al;
 _g_

sermon: pe
?urgatoioiodais las Almas de la: Alina \ '
collarum', illis/cet:: qu dnm ud
: m embargo me peruado con buc rirercnt, mevuerunt per fidem, '
el mimo Santo , que con aquella devorioncm ad mortem Cbni , ut,
fangte , que por ellas derram el c0 decendente , Iiberarenrur a' tempo.
-Redentor ,puede ea inigne Igle ral Purgztorii pgna. Veae u gran
ia acar oy todas las de us Parro de Comentador el Eminentiiimo
quianos. Cayetano. (36)
Qu dize Santo Thomas en Aora pues: que haze ea inig
raquel lugar? Dice , que la Paiion ne Parroquia en eos dias Z Aplica
?de Chriito era atisfactoria en ge la angre que Chrio derram en
neral; y para cauar efecto , era Sufragio de las Almas de us Parro
'nec-elario aplicarla en particular quianos difuntos. Aplica la angre
por medio de alguna obra epecial dela ,Cruz , que e derram en gc.
:de cada uno, Paio Chrii era: a neral para todos; aplica la angre
tisfactoria n generali, caia: rirtutm del Huerto , que fue muy particu.
'aporte-bat applicari ad unumquemquc lar para las Almas, como iente
'per ali raid _pccialiter ad ipum pam' San Geronymo (37) aplica en n
UICN]. ea fue la razon , dize el la angre del coado, como angre
Santo , porque no alieron todas de difunto , para los difuntos : to
ias Almas : porque no huvo quien da la aplica, porque toda e en
aplicara en particular la angre , el Caliz. Que dir de la e' , y de *la
*que derram por ellas el Redentor devocion , con que la aplica e Que
V* idea non aportar , quod per decen de la devocion , y fe' de los Parro
m Cbrii ad infcros , omnes fucrint quianos difuntos , quando vivian?
'vi Purgatorio liberan'. De manera Ee monumento , eas luzes , e
que no olo aco del Purgatorio a as paredes enlutadas, los inru
\aquellas Almas que a la azn e mentos muicos , las quotidianas
hallaron baantemente purgadas: declamaciones de maana , y tar
libr tambien muchas , que hu de , los Continuados acricios , las
vieran eado mas tiempo; y fue publicas deprecaciones , el nume
ron aquellas, que en ea vida tu roiiimo concuro, , -y en n todo
vieron particular devocion a la quanto veis , y 01s , on abonados
muerte, y redencion de Chrio S y teimonios de la fe' , y devocion,
aquella ingular devocion fue me aii de los vivos, como de los di.
rito anticipado, para que la angre untos; de los vivos paraque les
del Redentor quedare particular losirva difuntos
, quandoen
, que difuntos; de
merecieroni
mente aplicada, y ellas lograen
el benecio de u plena libertad: quando vivos , que les irviee
quebrar :Drum fuer# hoc benecian aora , que onidifuntos. Ved,
T 2. pues,,
- (36) Cam.. in coment. D.-Tb. i him: lot. (37) Si Him ap. Carol. Vault,
gaming. concrzz. -- t
 ri P*:
: tiixlelpurgztr.
*pti , y i yo utilem
via de forte mzpit? (3
er el-diichoo , 8)
queQuien has
ab-iee
.me puedo piamente"peruadir ,
que oy , que exie] ultimo dia del aquellos econdidos teoros del co
Novenario- ,~ aldran del Purgatorio razon de Chrio; que recibiee el
por la precioima angre de benecio de la- angre,oculta del
Chrio, todos los Parroquianos Redentor; que experimentac la
difuntos. Ella, ella aplicada con alud de- aquel licor precioo: fino
- eos Sufragios er la luz que los el que tuvo 'la uerte de llevare la
:conuele , y los guie la eterna Pa tunica inconutil del Seor? Pues
.tna cut Interna fulgoris illnminabit no e llevaron todos una parte de
te. us veidos P(3 9 Si : pero latunica
_ 5- ..Ill tenia la circunancia particular de
er obra , toda de las manos de
. A Stas on mis eperanzas a via Maria. (4) La madre hil el lino;
J de eos Continuados Sufra la madre lo blanqueo; la madre lo
gios : pero crecen , y e animan texi; la madre en n puo la tuni
mas , junto la angre de Chri ca _u- hijo. Baa , pues, baa:
to crucicado pongo el oberano -hombre , que le cabe en _uerte un
_manto d: la Virgen Maria En la veido , que , obre er de el hijo ,
angre de Chrio ea todo el va es todo de la madre; el er el di'
lor: en el manto de Maria ea to choo , quien ilumine la angre
da la interceon. A quantas Al precioa del hijo. En aquella tuni
mas no llegara aquella angre, i ca lleva vinculadas las felicidades
no fuera por ee manto Parro todas :porque , quien e cubre con
quianos mios: quien buen arbol la ropa de Mara, eguro e de los
e arrima , buena ombra le cobie efectos de la angre de jeus.
ja. Echad las Almas el manto de Por eo dixe , y buelvo decir:
Mara , y Creedme que ya no u que como veo, que vootros echais
pirarn por la capa. En aquel man las Almas de vueros comparto
to hallarn la angre de Chrio quianos difuntos el manto de Ma
crucicado: en el hallarn toda u ria , epero con la mayor conan
felicidad. za, que lograrn ellas el precio , y
Bolvamos al Calvario. Uma: mili, el valor de la _angre de Chrio, pa
mm : uno de los quatro Soldados, ra alir del Purgatorio. Sera proli
que crucicaron Chrio , le xo , i quiiee producir todos los
abri , ya difunto , el coado. Pe monumentos , que prueban , y a
ro , qual de ellos fue' ? Precioo eguran ea verdad. Cai todos los
Dragon Hoene ! Qui: e lle una: Padres, y Doctores la aiientan ,
militum , ni illa , qm' turzicam incon prueban , conrman, convencen.
Yo
(38) Drag. Hoien de paon. demini. (z 9) Uniruique mitin' partcm. Joan.
cap. I y. (40) Beladlin. de But/er. z. de temp. ~
 Sermon de las Almas 'x 47
;(4.1) Yo me contentar con la par afecta :i , ed eat-mn pvcipuc anima
ticular invocacion de la Virgen de rum , qu; Purgatorio:: uinentanz
los dolores , que e en ee monu mas. (45) No d la razon ee Doc
mento. co Ecritor: pero. yo lainero de los
Veis aquella aigida eora al excemvos dolores , que padeci en
pie de la Cruz trapaado u cora aquel funeo cadahalo de penas.
zon con' las epinas ,.clavos , y lan
Madre de los que viven es Maria;
za de u amantimo hijo Z La veis mas de los que padecen dolores, lo
en ea Igleia invocada de us Par es mucho mas. _
roquianos en benecio , y Sufra Porque -penais , inclin Jeu
gio de las Almas de us hermanos, Chrio la cabeza al epirar , hzia
que en en el Purgatorio? Pues u Madre' P Inclinat capite ( ad Ma
por aquellos dolores e acallarn riam) (46) emit/piritum. (4.7) Para
los dolores de las Almas; y en el ignicar que en los dolores de
mar de Maria irn las mimas Al aquella Madre hallarian alivio los
mas navegando viento en popa al adoloridos qual diceret ( explica
puerto de la Bienaventuranza. Hugo) per ip/Zzm reniam petite. (4.8)
Quando el hijo de Maria la dixo Vootros ,los que os hallais en gra
dede la Cruz Muller m:: lius ru ve neceidad , recurrid mi Ma
ns , (42) la conituy Madre uni dre , que en ella hallareis remedio.
veral de los eles; (43) y una doc Eo quio ignicar el Redentor,
trina de San Epiphanio , que haze dice Silveyra. (4,9) Y quienes con
Maria verdadera Eva , por Madre mas , y mas exceiivos dolores ;
de todos los vivientes , (44) me in quienes en mayor neceidad , que
clin dudar i la Virgen era Ma las benditas Almas del Purgatorio?
dre unicamente de los Chrianos, Hzia la Madre de los dolores incli
que vivimos ac en la tierra. Pero na u cabeza el hijo de los tormen
depues v en Novarino , que tam tos , ealando , que alli tienen las
bien lo es de las Almas del Purga Almas que tanto padecen , y tanta
torio , y con mas epecialidad que neceiidad paan, quien las alivic,
de nootros Mater onmium Maria y como Madre amoroa, y com
pa
' (4.1) Dinii Cartni lib. 3. de land. Virg. Bla/Z cap. r 3. monil.pirit. s. Pe.
trus Damian. Ep. Io. lib. 3. in 0rd. 52. .SJ/inc. Ferr. er. i. de natir. Virg.
S. Bernardin- Sen. crm. 3. de SS. Nomina B. M. S. Brigit. cap. 16. Rem-laz.
Noa-an. Umbr. Virg. lib. 4. extur 86'. (4.2, Joan. Cap. - 9- (43) lntelligi
mus injoanne omnes animas Electorum , quorum per dZeJZiCIIICm Beata Virgo
fact.:
_ e Mater S. Bernard. Sen. tom. ue-rm. 55. cap. 3. (44) Mari; Mater
rzrentmm adpellata ci. S. Epipban. lib. z. adreri Hear. 78. (4.5 ) Norarin,
Umbra Virg. lila. 4.. ext. 86. num. 785. (46) Joan. cap. l 9. (4.7) Philip. 11H!.
lib. r. in tant cap. 25. (48) Hug. Card. in Jaan. (49) Sylney. t. 5. in 51'47):
Iib. 8. quet. 9. num. 7o.
 .I 48 - lal- Purgatorio. "
pava quite los dolores, y tormen que al nar material puieron coto -
tos en que e hallan inclinan capita '{5o)'Oid pues al Real Prophcta en(
ad Mariam. Qua dice-rat : per ipum el Palmo 9;. Levantaron, dize,
veniam petite. los rios us voces , duplicaron ;us
. Que bien lo entienden los Parro clamores los rios elevar-mm: ama
quianos dcea Igleia l A la Madre na , Domine , elevaverunt umna vo
doloroa recurren-, paraq-ue aca-lle cam/Zum. (5I) La razon de eas
los dolores de us-hermanos difun voces, y clamores duplicados es,
tos. Chriio ,dede -la Cruz inclina proigue David: porque las ondas
la cabeza la Madre; y ellos la del mar , us iras , us tormentas
mima Madre inclinan us upli 'on pamoas y formidables mirabi
cas, y corazones. Y i Chrio, lue le: elationes ma-ris. Que -ros . que
go que-Le inclin laMadre z di voces , que ondas, y que mar es
libertad u Epiritu , paraque a ele? on, Fieles,_las Almas; on
Iiee de la carcel de u cuerpo , y los gemidos; on las penas; y es el
baxate al limbo felicitar us Purgatorio. Las Almas on los rios:
moradores : bien puede vuera las voces , los gemidos -: las penas,
piedad eperar ,- que? inclinados las ondas :y el Purgatorio es c]
vueros-corazones la mi \Ma mar. San Bernardino de Sena pana
dre en benecio de las -Almas, y Purgatorii dicimr uctus : : mari!,
depues de tantos dias de inclina quia nimirumr amara. (52) En
dos; oy , que es el ultimo, aldrn aquel amargo mar ubmergidos
ellas libres de la carceldel Purga aquellos racionales rios ; las bendi
torio , y acallados todos us dolo t-as almas , digo , levantan las vo
res , arribarn ligeras al deeado ces , duplican los clamores , au
puerto de la Patria. meman los ayes, y redoblan los ui
piros eleraveruntvomina domine, eld
S. 1V. varerunr umna valer-n uamzpor
que no hay un punto de bonanza:
SAbeiS como , por donde? Por todo , todo es tormenta mirabiler
el mar de la mima Virgen clationer mari:
Maria : El es tan ancho, y tan pro Quen no e conduele , quien no
fundo , que no e puede navegar e enrernece al oir tantas y tan do
todo en un dia. Que es en un dia P loroas voces tantos y tan profun
Ni en toda la eternidad; porque dos gemidos Z* Mas eperad , dize
no tiene terminos , que lo circun David ,que i ee mir es pamoo
criban, ni le comprenden las leyes, y formidable en las tormentas , es
- toda
(50) Tee-miriam pouii , quem non trangredientur 6ra. Pa]. 103. Legenl
penebat aqui.: , ne tranjirent ne: uas. Proverb. cap. t. v. 29. (51) Pal. 93.
V., 3. St 4. (za) S. (Berri. Sen. erm. 3. de Nomine B. V. art. z'. cap. 3. ad illa
rerba Erc-lt. 24.. in uctibns Maris ambulari. - - - a ^ ~
 j i v*: ' ~

Sei-mor de la.: Almas I 49

todavia mas admirable y podero be, que para alir del Mar de la mi
o el Seor en las alturas; porque eria , es el medio mas oportuno
dede alli comprime, aplaca , ere valere del Mar de la Miericordia:
na todas aquellas ondas , tormen Ea , pues , Parroquianos mios, Ea,
tas y tempeades mirabilir in ahi: buelvo dezir. animad eperan
dominar. Mirabilior (expone Gene zas , que quiz aquellos pobres
brardo ) in /ublimi Calo Dominar, Marineros, Hermanos, y Compar.
qu: illa: mari: elatirzes : : compecir. roquianos vueros ,. que en bo
(5 z) Y que alturas , que ublime gando , y remando en el mar de las
_Cielo es ee , en donde y de don tormentas , oy arribarn al Puerto.
de e muera el Seor tan admira de u decano. Yo por lo menos
ble y poderoo contra las tormen tengo mis eperanzas, porque veo,
tas de aquel mar? Es , dice San que ya vn nueve dias que vais
Amedeo, la Virgen Maria , tan embiando aquel Mat ,el viento
poderoa, tan ecz , tan admira de el Mar de Maria ; veo , que ha
ble ,y para aquellos pobres nave veis embiado all u Manto para
gantes , que con ola una ea _, vela. Pues , iendo ee dia el ulti
con el menor ademn aplaca y mo, porque no puedo eperar ,
comprime las encrepadas ondas que no quede en el remo navegan
de aquel mar de penas y tormen te alguno de la Parroquia . Qu
tas mirabiles elationer mari: /lo rm algan todos los Parroquianos del
tu compeciturzz. En aquel mar de Purgatorio Z
fuego es el Seor formidable, es No era ea la primera vez:
epantoo , porque como Juez , porque en el da de la Auncion
exercita u juicia ;pero i ee glorioa de M_atia , dicen graves
mimo Seor e pone en el mar de Autores , alieron del Purgatorio
Maria , ya es benigno , ,ya es Pa todas las almas. (54) Porque razon!
dre de las miericordas; y como Porque la Virgen embi all el
hijo amantiimo de u madre gu buen viento de u interceon : em
ta de er mas admirable_ en la cle bi, aquellos remeros u Manto
mencia , que formidable en la ju para vela 5 y con 'eo altando los
tica mirabiler CCFOIC mar-is, mira Navegantes , de] Mar de la Juicia
biliar in ubzimzj_ 'Cela pmimu. , al Mar de la ,Miericordia , aporta.
A Por ea caua ea' inigne' Par* ron todos al Puerto de la Bienaven
roquia , tan dicreta , como pia , e turanza. El mimo viento corre ef
vale de tan benigno, y poderoo tos dias en aquel Mar , porque de
Mar: porque abe, que elSeor, aqui oplan los ayrcs de los Sufra
aplaca el Mar del Purgatorio , ide. gios , que preentan Chrio
de el Mar epacioio de Maria ;a Crucicadzpot medio de la Ma.
_(53) Geneb. inl Pzl. 93Tct(}4)
:-z zar
de Bufiniso. 'Mariah' apud Nrariu.
dre
Ibfa '
 I5o del Purgatorio.
re Doloroa. El mimo Manto ha Virgen/opta: i la vela, la vela, que
embiado ea Parroquia , para que opla la Virgen. Eo , eo me pare
irva de vela us Parroquianos en ce , que dicen los Navegantes de
aquel Mar. Quien , pues, no epe ea Parroquia dede que decubrie.
rar, que oy lleguen felices al Puer ron, y vieron , que oplaba el ay
to? Ciertamente me parece J. que re de la Virgen , diligencias de
eoy viendo dede ee Pulpito Votos , Sacricios , y Oraciones
las Almas de ea Parroquia , que dea Ingne Parroquia. Pues buen
dicen en altas voces, no ya gimien viage , buen viage: la vela , la
do , y llorando , ino alegres , fei vela, Navegantes del Purgatorio;
vas; alborozadas , lo que \Ofic que con tan buen viento, tino ha
re Olo de los Marineros de cierta veis llegado ya; ah! que os falta
Isla del Mar Gotico. (5 _) Dice, poco, para aportar al Puerto deea
que en la parte Septentrional e do de vuera Patria. Entrad feli
decubre un Monte muy alto, nom ces, y haced alva la que os alva,
brado vulgarmente ,laVirgen : le Acordaos en aquel Reyno de ef;
ofrecen Sacricios , y _le conagtan tos pobres Peregrinos , que tanto
Votos, para u buen vig; Y \l han hecho , y tanto hacen para fe
do ellos lo decubren, ti el ay licitaros el viage. Gozad de vuel
viene de aquel Nlonte, gritan \ \to querido Dueo; y alli decarta
dos: Buen Mage , buen riage , que la ad eternamente en paz.
(S 5) 014m lib, zct, cap, 23

.REQU/ESCANT IN PAGE. i"

o,S.R,E.S.QJ-H-S- . y

'SER- "
 l
. WSWMMMMMMDMMWWMWWW
PYYPWWMWWPWPWNWWWWWWWP
SERMON DEzIMO D LAS ALMAS
DEL PURGATORIO.
O VOS OMNES, QUI TRANSITIS PER VIM , ATTENDI
t: , ride:: , i :i dolor , cut dolor meus. Tren. I.

A letra de eos enti as, Et rider: que den el odo,

mientos , en que rom aquel que clama, que abran los
pe Geremias,, es Jeru ojos, quien pena, y veran , que
alen deiruida , pero la las penas iempre piden ocorro, y
allegoria deas ruinas, el tormento iempre uplica alivio;
-i en entir del Chriol porque como el dolor ea incom
tomo , es una vos formada en el parable : Si : dolor , cut dolor
centro del Purgatorio \ enbiada meus : La mayor tolerancia no lle
la_ circunferencia del mundo , que ga reprimirla; penetran los ge
pide alivio, y todos habla : o Vosmidos todo al centro de la tierra
omnes, porque con el deengao, y e apelan los Ocios, y llff_
con que clama , gana imperio, con gios como a mayores antidotos ,
que intima. Clarna con deengao, y las Mias como mayores tria
porque i el mundo olo de enga cas. Tal es en el Purgatorio el ar
1105 puede er ecuela , el Purgato diente de la calentura, que pren
rio olo de deengaos puede er diendo las Almas, les caua ral
Carreda , porque una alma de] dolor que inhabilitandoles para
Purgatorio roda circulda de penas merecer, les impide para atisfa
y llamas, toda anguiada , toda cer, y olo por una compaiva alle
atada de grillones no es menos, goria les impelle gcmir: O vo:
que una animada doctrina , y una omnes; Intolerable llama! lncendium
dcngaada eloquencia , que inti intolerabile, inoluble deuda! Dc-i
ma todos los que en ea vida van bitum inolabile. Yugo inefable! [n:
por el mundo :O V0: omnes , qu fabile _yugum , impoble merito!
tran/iris per piamz-Que pienen bien Impobite meritum, Ea es la car
en 'las penas , que an de venir , ya cel del Purgatorio dice Bernardo :
con atenciones de dicreion : Ar Queer Purgatorii reddit ncritum irn
nndite, ya con las vias mierio pobie, yngum inc/Label: , debirnm in
. V ' --
 152. del Purgatorio.
olubilc, intolerabile incendiar. (I) Atrendite , " ridete compatien
Ea carcel pues del Purgatorio tan. do, es. dolor ,_ Sim: dolor meus.
penoa nos e oy ignicando Ea memoria compaiva es el mas
con una rethorica muda (que olapiadoo aumpto dee Sermon ,y
mente puede explicar u e- lai el mas eloquente inonimo de ee
ma , no una olrv alma , ino. todas olemnimo auto, queoy authori
las que le ean padeciendo ,y a za , con ee trie aparato , y con
tisfaciendo la divina Juicia) que ee tan oberano Culto ea Ilure
aliviemos u dolor , y remitamos Igleia de N. y verdaderamente
u pena. Ved dicen, y atended; que poniendo con algun cuydado
dtended, y vcd, i hay en ee mun los ojos de la conideracion en e(
do eado , en que tanto e pade tos aniverarios , vengo reolver,
ca? Si ay dolor tan penetrante@ Si que los clamores, queoy forman
ay pena, que con la nuera tenga allegoricamente las Almas all en
emejana ?Si ay tormento , que e el centro del Purgatorio no olo e
iguale con el nuero P Si ay marty dirigen, que veamos los motivos,
rio , que con el nuero tenga com de donde nace u dolor incompara
petencia? Aqui el fuego que nos ble; incomparable por vere en neu
abraza, iempre arde, y no e apa eras memorias olvidadas; incom
ga 5 aqui los dolores que nos pene parable por el genero de penas ,
tran , on los mas agudos , y no ay con que on riguroamente ator
alivio; aqui los hayes, que pronun mentadas, incomparable por la e
ciamos , on los mas penctrantes, peranza que con violencia las tie.
n que nadie e laime; aqui el ne privadas de la via de Dios que
llanto en nootros es continuo, in tanto upiran : Videte; Si tambien
que aya quien de nootras tga ter a que pongamos atentamente los
nura: O que penoo eado! Quien ojos en eos ekercicios de tan be
no e mover compaiion de no neca charidad , porque en ellos
otros,quando tan laimoos on los podemos leer el methodo de los
motivos , que nos obligan reen documentos que deve obervar nu
tir! Tenemos luego , que quieren era compaiion con el auxilio de
las Almas del Purgatorio en fuer nueras oraciones , y ufragios :
za de eos penosimos ruegos ,, y Artmdte. Y viene a er el primero
riguroos upiros, que con adver que para quedar el afecto de nue
tencia, y compuncton pongamos tra compamon enoblecido con los
los ojos en la grandeza del dolor, fueros de maravilloo importaque
paraque compadecidos de us aic en nuera memoria ee muy vivo
ciones nos acordemos de acudirles el penamiento ;el egundo es, que
-cuydadoos con el alivio: aii conil, no ay mas ingenioo articio para
tmye Hugo Cardenal al The ma (z) lbrarnos del incendio del Purgato
JO, 1
(L), D. Bcracujdus. (2) Plug. Card.
 Seo-man de las' Alma: l 5'!
rio, que poner todo el cuydado en para con las-Almas veiiturao efec
'librar de ellos , a los que aora ean to , ha de ayudar Maria Santiiima
padeciendo; el tercer documento con u , patrocinio
Maria Ve'. , _Y gracia. Arei
es; que para tener nuera piedad

O r0: omnes , c. Tren. I.

- Ncomparable es la gravedad del condenaron al olvido d-e muertes'

Y que pretenda Chrio ignicar
dolor , que en el Purgatorio pa_
con ea entidiiima quexa 2 Ya lo
decen las Almas por caua del olvi
do de nueras memorias, y es la digo : queria Chrio declararnos,
razon de eo , porque como los lo que mas en aquella hora le lai
muertos neceitan de ear en nu mava, y para explicar la mayor pe_
eras memorias , para er de na con que moria , hall , que ba
nootros ocorridos , en faltando tava dezir , que moria de los hom
en nootros la memoria de los mu bres olvidado. Mucho tenia Chri
ertos , queda u pena mas dilatada, to , en que explicar el entimiento
ycon nuero decuydo e les im en ea ocaion : Las incomodida
pobilita mas el remedio. De don des de una Cruz , el rigor de las el?
de yo noto que el tributo mas cru pinas , la crueldad de los clavos, el'
el, a que en pencionados los que olvido de los hombres , y de todas
mueren, noes tanto la muerte,que eas razones de entimiento nin
les quita la vida , y de un golpe-les guna entia mas Chrio , que ver
priva los entidos, como el olvido, e olvidado en la muerte; por eo
que con tirana les deierra de los con er tan grande el mal de la mu-
vivos las memorias; No e el mal erte , y cauar tantos dolores los
el er uno muerto , tanto como el tormentos crueles con que las, tira
er uno olvidado ;ee es el mar na de us enemigos 'le mar-tirio en
tirio mas rigoroo. Que .ponderoa la Cruz , de ninguno leemos , que
mente declar Chi-ido la mayor e morae Chrio quexoo , todo
vehemencia de ee martirio, quan el Seor lo ufri bien con uma pa
do en la Cruz hallandoe en el de ciencia , y con la mas heroyca to
emparo de u muerte e quexava lerancia , y con todo olo del mal
de ee gran mal por boca de Da de olvido e quexa: Oblivion daras
vid de ea manera: Qui ride-ban: um : Porque ee olvido de los
me , fora: fugerunr: Oblivion dans: hombres. quien tanto queria;
in tamquam moi-tuu: Cord:: (3) era para Chrio la Cruz mas pea
Los que me Vieron morir , y epi da , las epinas mas penetra-ntes,
.rar en una cruz , dice Chrio to yr los. clavos 'mas crueles; como i y
dos me dieron la epalda , y me -dixei Chrio. Que me vea yo
deer-
(3) P/lm. 3o. ' .V a -
 S4 del Purgatorio.
deerrado delos corazones de los Purgatorio on aquellos 'epiritus
hombres, quien amo Que de atormentados , y juzg, que ba
Niendo yoloscthombres
moria de er tan traido en laquien
, por me tava repreentados en la memoria
de Dios como olvidados , para.
muero con tanto afecto , me vea darnos entender, que el olvido
yo de ellos tan ingratamente olvi con que condenamos en el Purga
dado? Que me deamparen los torio alas pobres Almas, es el ver
hombres en la muerte, quando yo dugo que les aprieta mas vivamen
para reparo , y alivio de mis penas te 'a las llamas. De hai viene dice
neceito mas de u aiencia ! San "Buenaventura, que de eas
,O que ee es el dolor , que en e palabras e vale la Igleia Catholica
ta hora me penetra mas al alma, para hazer Dios por las pobres
y me caua el mas vivo entimien Almas del Purgatorio con muchas
to; ee olvido es el mayor mal, lagrimas us rogotivas: (S) His ver.
que padeco , y que me obliga bis zncta Eccleia cum muito gemm
formar eas quexas tan reentidas: orar pro pauperibur animaba: in Pur
Oblirtoni datur um. r. gatorio , qua-Ham [MME (Aade el
Y i tanto como eo, enti gran Padre) Tam durabilesiznt qua
Chrio amor nuero el conide domina: Oblivion ea: tradiderit.
rare en el olvido de los hombres No pretende la Igleia obligar a
en la muerte, que olo de el e Dios con tan repetidas uplicas , a
quex , y le bolvi por el mayor que e compadeca de las Almas
tormento, con quanta razon las por el rigor de las penas , con que
Almas del Purgatorio e mora e ven aigdas, ino por el rigor
rn quexoas de aquellos que vi del olvido que parece, e ven
ven de ellas olvidados in acor condenadas z como \i olo por el
dare de acudir con el reparo de olvido , que Dios las condenra
us penas? Por eo David en el e pudiera juamente medir la du
Palmo 73. no pide Dios , que de racion de aquellos tormentos , que
los incendios, en que e abraan con tanta crueldad las atormenta.
las Almas en el Purgatorio las ali A valua la Igleia al olvido con
vie , mas i de las penas , que tanto que e hallan las Almas por el ma
las aigen , no e decuyde (4) _Ani yor ma] , que en el Purgatorio pa
mar pauperum tuorum, ne oblIw/'ca decen , y de ee olvido e quexan
rir in nem. Y i el penamiento no tambien las mimas Almas no mc
me engaa, no poda er el fun nos laimadas que entidas. No fue
damento , que para eo tuvo, mas el mayor mal_ , que les caus la
bien ajuado. Queria el Real muerte el morir , porque la muer
Propheta declararnos el genero de te es una pencion muy comun que ~
la pena exceiva , con que en el paga nuera naturalea humap
na
(4) Palm. 73. (5) S; F0841
 Sermon d: la: Almas 155
na , y un pao que con toda breve no hiziee al cuerpo muerto del
dad
brctidoe dela
iente;el efecto
muerte es el mas de hermano, del amigo correanas
dea
haver
aiencias , m_as para ayudar al
pagar las deudas , y atisfacer la mimo , que os dex por herederos
Divina Juicia con eas acerbi eo no : en viendoe ya con la he
mas penas ,y como ee ma] olo rencia eguros , haa de la epultu- ~
con un bien e remedia , que es la ra e dan luego para deentendidos.
memoria , que tienen los vivos de A las hermanas de Lazaro de qua
ocorrerlas con us oraciones y u tro dias Diunto hizo Chrio una
fragios, i falta en los vivos ea pregunta , que contiene no peque
~ memoria , i viven de ellas olvida o mieriozbi po/ui: eum.(6)
das , aqui e el mayor mal , por Dezidme- dize Chrio adonde
que con ee decuydo e ven las Sepultaeiys Lazaro hermano
pobres Almas inpobilitadas de vuero , y amigo mio? ay modo
todo remedio , y in el remedio les de inquirir mas erao P Verda
crece el dolor ,les aumenta el en deramente que ino fuee de
timiento , y e haze u pena incon Chrio la pregunta , yo dixera que
parable , y u pena in emejana: en qualquer otro pudiera pa
Videte , i :r dolor. CTC. recer ocioa. Al Seor que abia
De aqui e Inere con toda evi muy bien eando retirado, que La
dencia quan importante es la me zaro eava muerto. Lazaru: mor
moria de los vivos , paraque e tuur, le podia faltar la certeza ,
compadecan de las Almas de adonde tenia Lazaro la epultura?
aquellos Difuntos , que en el Pur ninguno havr que tal diga , pues
gatorio ean padeciendo , pues en i Chrio tiene noticia del lugar en
ella tienen ricamente el remedio que Lazaro fue epultado , como
de us penas , y el alivio de us an preguntava morando que no lo
cias ; pero que dcultoa es en abe? dos modos ay de hazer
nootros ea memoria de coner pregunta , hay preguntar para
vr , y que facil de perder P Es para aber , y hay preguntar para exa
llorar la facilidad , con que no olo minar , Chrio no preguntava pa..
entre nootros vivos , que e repu ra aber- porque ninguna coa e
tan por mas amigos verdaderos , podia dar por tan _oculta .que la.
e halla el olvido de los que ya han prepicacia de u entendimientole
fallecido , pero haa entre herma fuee oculta 5, preguntava Chrio
nos mas apreciados e acoumbra para examinar , y tambien para
encontrar depues de la muerte de _arguir , y que queria Chrio argu
unos el decuydo de otros; i fuera _ ir con el examen de ea pregunta
por la herencia de un buen mayo yo l_o digo , vi Chrio que Lazaro
\g 9 ninguno e encontrara que havia ya quatro dias , _que havia
K_ . falle-
(6) aan. a t.
 l56 del Purgatorio.
fallecido , y es tan ordinario el de
villoo ee aectmporque los u
cuydo que e acoumbra tener de ragios que e hacen por las Almas
los muertos , que parece juzg de los Difuntos , es benecio echo
Chrio , que Lazaro de quatro muertos, en quien no ay boca
dias Difunto, tambien en la me para pedir , ni lengua , para ha.
moria de us hermanas , en epul blar m voz para agradecer 5 las
cro del olvido earia ya enterra mimas penas que las aigen on
do; no e informa Chrilto dize San olo las lenguas mas eloquentes,
Pedro Chriologo donde Lazaro con que la vehemencia de u dolor
tenia la epultura porque de eo publican z las mimas laimas que
tuviee ignorancia , ino para re tan cruelmente las atormentan on
prender la pria , con que ya olo las vozes , que tacitamenrc u
upona Lazaro de las que fue martirio encarecen ; que ya de las
ron olvidado
tian herederas decai
, que u no e halla lagrimas dize el Poeta que tienen
mayorago
fuerza de voz y algunas _vezes por
ria en obras la memoria de u Se ella ubituyen. lnterduim lacri
pulcro (7) Vin' pouiis enm? mulic m; pondera w011i: babent; pues aqui
res a-rguit, mulicres inn-Opa!. Y i tan ea la cabal ,razon porque ee bc
tirano como eo es el Imperio de ne-:io,que e haze oy las Almas,
la muerte , que no olo de la vida , reala la mayor grandea. Por tan
_no lo que es mas , que de la com grande prodigio tuvieron las tura
paiion , y de la memoria aparta bas el dar Chrio habla aquel
aun aquellos , quien el amor , y ende-moniado del Evangelio, que
Ja angre tenian echo cai la mil' reere San Lucas que u via en
ma coa , que grande documen pamos, y extais de admiraciones,
to nos e oy dando ea Illure quedaron todos upenas. Admira-v
Parroquia ,de N. paraque e deier M: unt turba. (8) Y pues no e ad
re ee olvido de nuerasymemo miraron de er Chrio un hombre
rias via del caritativa afecto, tan milagroo , que reituye la vil?
con que aie las Almas de us ta los ojos del ciego de nacimien
Difuntos , que en el Purgatorio e to , y olo e paman de que da
tan padeciendo , con tantos ufra Chrio palabra un mudo? Si, por
gios , y con tantos primoroizrmos que en el mudo faltava la voz para
obequios ! Digno es in duda ee pedir Chrio u ocorro , y_ el.
efecto delilimo de eternos en ciego no careela de voz para 1m
comios , y de los mas oberanos plorar u remedio; y ocorrer ,
elogios , porque no olo e califica quien no puede hablar , dar voz
de maravilloo ee afecto i tam quien no tiene para pedir es
bien por demtereado de verdade Charidad maravilloa , que moti-,
ro; digo que .e calica de mara va todo aombro , locura: eli mu
nu;
(7) Sant?. Peer. Cbri (8) Luc. x I
 Sermon de [45 Alma-f lS7
Mr; ZdmiraM/icnt turbo. De mara i tambien eimulo de un afecto
villooe calica el afecto , con que el mas verdadero; porque olo
los de ea Parroquia ocorren las aquel , que con ee gcneruo de
inters abe
Almas del Purgatorio ;y en el ge muera alos verdaderamente
que llega Difuntos aiir, ct
neroo deinteres, con que puntual
mente les aien con tantos ufra amar. Miricordiam, ' revita
gios , in que de ellas eperen algun rom. Tal fue la amiad de Joeph-R
agradecimiento , maniea mejor con Jacob,y tambien como ee '
u afecto de verdadero. e precia la amiad de los devotos
Eando Jacob para cxalar ya el de las Almas del Purgatorio ; pues
ultimo upiro , pidi encarecida in eperar algun retorno de u
mente u hijofJoeph , que de 'agradecimiento , en quanto en el?
ningun modo conentiee, queda Purgatorio viven penando , e e
en us hueos en Egipto , mas i meran tan olicitos , y cuydadofs,
que los llevae la tierra de Ch en hazer todos los aos cos obe
nan, y los collocae en el antiguo quios. O i en ellos puiefemos
Sepulcro de us Padres; y aadi atentamente los ojos, para apren
que en u eimacin paara por der de ea tan na , y deinterea
miericordia , y por verdad ea da amiad , con quanta ventura
allarian las Almas benditas en nu~
neza. Facies miericordiam , ' veri
tatem. (9) Que Jacob eimaie C
era memoria Compaiva el re
ta neza de Joeph por miericor medio de us penas , y con quanta
dia , no lo admiro , que obra de puntualidad e veran de nuera
miericordia es grande enterrar piedad ocorridas , como oy nos los
los Difuntos , y iendo el Difunto ean encarecicndo us tan entidas
un Padre paa de neza de mie uplicas? Attendite , - ridcte, (Tc.
ricordia obligacion de Juicia; Mas ya premedito que alguno
mas que razon movi Jacob para ay , que me replica: i las Almas
dezir , que tambien eimaria ea del Purgatorio tan encarecidamen
obra por verdad. Et verirarem Que te olicitan con ea repeticion de_
reis aber la razon , Yo la doy; por vozes , que allegoricamente pro-
i V Ib , que el favor, que ere u laima , para el reparo de
el pedia Joeph eta un obequio, las penas , conque e ven aigidas;
que e avia de hazer us hueibs. porque olo quieren , que adverti
pa nace o; mea [Iori/cum: (to) Y dos veamos : Attmdire , (9- videte ?
uzg como dicretamente enten porque no nos imploran , que con
dld 9 que hazer benecios los nuera compava piedad las ali
hneos de un Difunto, de quien viemos
no e podia epe-rar gradccl-*minh
on tan Sabeis porque P crecidas
exceiivamentei porque
to no olo era lanze miericordioo, las penas , que en el Purgatori las

(9) Gm. 4]. (to) Geri. 5o.

i 158
del Purgatorio.
Almas toleran , que baa , que la Alma. No ay duda, que quanto
con atencion e vean , y con adver una naturaleza es mas delicada ,
tencia las pondere nuero dicur tanto mas iente el dolor, con que
o , paraque luego con nuera e ve aigida; pues i la Alma es
compaon agamus promptamen por naturaleza mas delicada , que
te el ocorro : i , mas como es po el cuerpo , en haviendo inrumen
ble que lo intolerablede us pe to, que puede agirle claro es, que
nas (e llegue ver , y dignamente ha de entir. y atormentare mas,
pon erar _in que demaye la me que el mas delicado cuerpo: mu
nor atencion , in que e deanime chos Martyres es verdad, que.: les
la mayor advertencia, in que de quit la vida la crueldad del hierro,
falleca la mayor induria Ni ver. otros la violencia del fuego, unos
e , ni inmaginare pueden las bevieron u muerte en el veneno,
penas que en el Purgatorio e pa otros acabaron us vidas entre las
decen , mucho mas es en la reali. garras de las eras; mas todo ee
dad (Revel Chrio Santa Brigi rigor no llega tocar al Alma; que
da) lo que padecen las Almas en tormentos de Alma , ni de un Job,
cl Purgatorio , de lo que nootros el mas perfeto exemplar en la pa
podemos alcanar con el pena ciencia les o Dios en ee mundo;
miento. Si: in Purgatorio amavum Animam illiur rv.: ; (I z) pero en.
babebit anima ;us /uplitium , quod el Purgatorio es tan cruel el Marty
mallas mort-zii e, qui pojit illud c0 rio del .fuego material , que lo ele
girare; (I I) San Anelmo arma , va Dios para abrazar aquellas ben
que no olo on mayores las penas ditas Almas , que en el padecen ,
del Purgatorio, que todos los tor que .haa lo mas interior del Alma
mentos mas terribles, que han glo llega penetrar el entimiento , y
rioamente padecido los martyres , va tanta diferencia del dolor, que
y que loslcaigqs :gus fomidables, atormenta el cuerpo a la menor pe.
conque os ma ec ores on grave na , que aige al Alma , quanta
mente caigados , mas i, que la diferencia va del verdadero al apa
menor pena del Purgatorio es ma rente , y del vivo al pintado. De]
yor, que la mazo: pena , que e fuego del Inerno dice el Doctia
padece ac en ee mundo; (iz) mo P. Suares, lib. 8. de los Angeles;
.De quibur minimum maiur !i , quam (14) que es de la mima epecie , y
maximum, quod in hac wm cxcogita qualidad del nuero ele mentar.
ri pote-. Dubium non (i quin ,gnir lle quo
Y debe er la razon de er tanto ad mzreriam primam ejujdem rationit
mas cruel, quanto es mas enible cum nojiro fit. Siendo a que es
la parte , en que e padece , que es tan penetrante , y verdaderamente
exce
(i I) S. Brigit. inuis rei-el. (I z) S. Anelm. cap. 61. de Pufg- (l 3)J5- *
(lq.) Suar. lib. 8. de Auge.
 szrmon de la: Alma: v * z .- _. J9
iexcevo en -abrazarz, el fuego _del lidad. Suareshabl dei m, yquali
Inerno, que en u comparacion dad intrneca ,y ee no ay duda,
aienta San Aguin con muchos, que en uno , y orro fuego es la mill
que_ nuero fuego es pintado , y ma; San Aguin habldel dolor,
aparente : pues ieo afirma San que reulta en los ugetos , que pa.
Aguin, como muera,, que lo decen de uno, y otro fuego los in
niega Suares Quien jamas dixt: cendios ; y ee es cierto que en los
que fuee de la mima epecie , y efectos es diferente; el dolor que
qualidad lo pintado con lo VlVO , y caua el fuego elemental para en el
lo aparente con lo verdadero 2 cuerpo -, y ee fue el martirio que
Reponda: Que Soares es cierto; en ee mundo han padecido los
que no niega lo que Aguin ar martyres z la pena que caua el fue
ma, ni San Aguinarma, lo go en el Inerno , haa la Alma
_que niega Suares; ambos parece penetra , y ee es ci martirio, quz
_ res ean muy ajuados, y confor padecen las Almas del Purgatorio;
mes potque ambos Doctores ha el fuego elemental olo atormen.
blaron con mucha certea , y pro ta, ylaima aquella parte del cuer.
priedad. Dize Soares, que uno , po donde llegaron los ardores ;el
y otro fuego es en la entidad el mi fuego del Inerno no ay par:: en
mo , porque tiene el uno y otro la el filma., que no martirizc con I
mima virtud , para quemar la ma mima igualdad , porque como la
, reria , que e le aplica ; y dize- San Alma es una imple indiviible
Agutin que el fuego del Inerno, naturaleza , toda ella ha de enti
e diferencia del nuero como el rla pena , todaes imaginacion para
\Verdadero del aparente, y el vivo la trieza , y toda corazon par
del pintado; porque el fuego _del la ancia; y ai qullquier dom- ,
Inerno por razon de la elevacion tormento , que tenga la Alma- for
que tiene directamente martirza oamente ha de er tan general por
los epiritus de los condenados , el todas las partes , que no pueda ca.
fuego elementales poderoo para ,ber en ella potencia alguna que e..
atar-mentar los cuerpos ; porque Cape de padecer por junto , lo que
la Alrripen rigor looco olo por . Cl cuerpo padecieron por par:
la union que tiene con el cuerpo tes los martires, Y quien duda que_
iente; y hall tanta-diferencia S. el dolor que in reervar parte algu;
Aguin del tormento que aige na atormenta-en Imugcco p- un,
al cuerpo , al tormento que marti \d Pr, es mascruel,
rzl al Alma que io primero e re - 2 que aquel quevlaima
, puta _Cn u opinion por, pintado , y una _ola parte? Y quejan@ m,
_ aparente, y lo egundo e ,valua por excervantente mayor , y :masscru
lsgitim - y verdadero uequc el GQJJUSPC-\la , qlie padece y
mp, y otro ea lo mimo en la rea Aim 2 ic los mayores dolores
X N T-e;
 160 del Purgatorio. =
que en el cuerpo padecieron los puede eaberrfanta crueldad, qu
martires , que deaparecen eos a no nos com-padecamos delas A].
via de aquella , y parecen en u mas ~, muchas de las-quales on de
comparacion , como pintados , y nueros Padres , de nueros Heri
aparentes; en las Almas en el manos , Amigos , y conocidos, de
Purgatorio alli priioneras en una quien tal vez reeibmos~_muchos
carcel ubterranea , y obcura, que benecios , y con nootros exerci
no tienen comparacion alguna las taron, quando en eemundo vi
mamorras , e mas infames pade vian , grandes neas? - *
ciendo las mas interiores penas , Se yo, que quando Abraham
nbrazadas todas en llamas con los vi all dende el Cielo aquel u del .
dolores_ mas excecivos , y que no gracado hijo el rico Avariento,
haya muchos que de ellas tengan que ee le uplicava , con toda inl
compacion? que motivo er el tancia , mandae a Lazaro para
te para u ufrimiento de tanta la mitigarle los abrazados "incendios,
tima! O que argumento tan indica en que e conuma , le di en de'
tivo de nuera durea! dezidme \ngao ,lo que e compadecia de
los que oy aiiis aqui en ea; exe u pena , y el grandeedeeo, que
quias , quien fuera de vootros , tendria de verle en tan cruel aici
que viendo caer por decuydo cion ocorrido. (I 5) Inm- 1105,@ n:
un muchacho en un incendio , de Magnum Chaos rmamm-e, ut bie,
que no e puede ver libre , porque qm' volunt bin: tranre ad ro: no
no le favorece la edad , y podien pontmequc ind: bm: tran/muy. Ha!
dole olo con darle la mano librar hijo mio, dezia Abraham al ava
le de los ardores del fuego no lo hi riento , que aunque , bien po~'
ziee Pues \i olo con dar una li demos abrir los ojospara ver vu.,
mona , con tomar una diciplina, era pena , noshallamos inpo-
con un dia de ayuno , cona apli bilitados remediarla. Y _pues en
cacion de un jubileo , con una co ea inpobilidad conite , que
munion damos la mano a las Al mor Abraham la piedad de u
mas del Purgatorio innocentes por Charitativo afecto Y Si, porque qui
la gracia , conque Dios en aquel zo con ella ignicar, que &lo fue
lugar las conerva , paraque de los ra impoble el baxar Lazaro del
erigores de las penas , conque en Paraio, donde eaba logrando
tre los ardores de tan grande in dichoo 'la mejor fortuna, al iner
cendio e hallan atormentadas, e no ,v donde el Avariento padeca:
puedan ver eximidas , porque ra degraciado la mayor degracia no
zon no lo haremos?. En que pecho. faltara en acudir con auxilio u
tan tirano , en que corazon de pie pena, y en darle remedio . para*
_dra , en que_ ;entranas de bronce aliviar-le del incendio. ~ Y i eogue
~1
_(15) Luaifiz -
 !Sermzm r1e ctla: 41m4.:
l' 6 r
la Charidadcompava, que tuvo tre los incendios del Purgatorio vi
{Abraham de ver un hijo conde' ven penando , que gotas de angre
nado al Infierno, in tener poder le cot el entimiento; y que e
para remediarle , que 0103 avra tan bae Chro del udor de angre ,,
obinados , que de compaon no quando e acuerda de las penas,
e rebienten en lagrimas , viendo, que en el Purgatorio padecen las
'que en el Purgatorio ean aque Almas; y que haya en muchos tan
llas Almas tan aigldas , y conde ta conancia en los ojos, para ver
nadas en un tan riguroo martirio 2 las padecer , in que de elias e
Que pecho podr haver tan de dia compadecan teniendo tan facil el
_mante , que no e enterneca de las remedio , conque les puedan co
demonraciones ::entidas , con municar el alivio E
que nos ean repreentando , y O ,i lo
bien atendielemos
que all en ,elyPuratorio
vieemos
moviendo con las manos levanta
das , q_ue pongamos los ojos en u e padece, como no nos altaran
dolor incomparable, y por eo ca 0)0S para llorar ni corazon para
inufrible iendo la conidera entir P Mirad Catholicos que lo
cion de eas penas de i poderoa , que paia en cabeza agena, nos e
no olo de acar de piedras agua,c0- l
ta amenaando todos para ufrir,
mo ac la vara de Moyes a que S
;tened compaon de vootros mii;
lo menos , mas i de nueros co ,mos ,atended , y vcd , que maa_
razones lagrimas de angre audilu na os podeys ver _en el laimoo ef
vios por los ojos , que es mas. La tado, .en que las Almas ahora \e
grimas , gotas de angre dice San ven, donde padeeereys, mas de lo
i .nuero_
ucas que
en derram hrio bien
la tercera oracion del que podeis penar , y e yo encare
ceros: Advemd , que todo lo qu;
huerto. (16) Factur eliudor :fu: , eefalta de charidad ,en ea vida,
'ut guna znguinis decurrentir in ter viene pgr en; la. otra , _con .la-mill
ram. _Y porque razon olo en la ter ma moneda .Temblad, de" lo que
cera .oracion tan copioamteChr d ;f Avarento del
to u angre derrama? Es q en la rer qual dice San Pedro Criihiogo ,
_cera oracion quieren algunos con *l P!" \P P las. mgaias dez.lan
tempvlarivos patrocinados de .San q Ct , u meeplendida
Aguin encomendava Chr u: Lazaro mendigo z tlegudcpucs
_Eterno Padre lasAlmas, queen Pbxz y rIQcerado: ' mncxigg
l Purgatorio ean padeciendo., Y .SPIP UBH? .all eIiel-Iirizsrno-z
tanto e enerneci u amori; ;no -las conigui mas
mo corazon deas penas, tanto PV_ z que.(1.7)
conocieron las
e laim
. _ , .y ntiChrio .al. ve; - dads. ;aqiguasz ilcctggpgt
a -lx-\ISSRK 44" fFfB/rlttlqm -' _p
. vtszxrz * _V ' "u'i -z-zkc...:
1.* t c" A ;y

(x6) 5- Luc. zz. (17) .Su-Pen. Cnolzo. Sci-mi* 74.

 Jcl Purgatorio. i
'i 6 a
quie or lazaril te fragata ccavit. O elmente las Almas, no on mas
*como podeis juamente rezelar, que unos Miniros de la Divina
los que teniendo iempre la bola juicia, mas tambien no e puede
de plata,y oro bien guarnecida para negar que por el tormento executa- -
el dipendo de gaos uperuos, do 'por un enemigo la-pacicnca
y fantaicos entretenimientos ne aquea , y demaya la mayor v4.
aeys una migaja , eo es un real lentia. '
' e vellon para los uragios de las Pu Dios en mano de David,
'Almas del Purgatorio , que abtal que de dos , tres caigos , con
eandoos depues en el mimo fuego. que le amenaavau Divina Ju
'deeareis una gota de agua por ali ticia eligiele aquel que quiiee :
vio de vuera ancia , y que no e iete aos de hambre en u rey
os conceda en caigo de vuera no , er pereguido de us enemi
*avaricia ! Tomad de aqui exemplo gos por tres mees , pee gene
'para portaros liberalmente com ral por tres dias; Pero yo reparo,
pavos; ved , que el cao del Ava- que con er David tan ufrido no,
rien to fue tan terrible , que no es ecogiee el caigo de la hambre,
para imitarle , ino para mucho te ycon er un Soldado tan valeroo
merle : Huid de el ordos en la im no acceptae al caigo de la guer
iedad emejantes , para que no ra , y olo eligiee el caigo de la
egueis en los mimos aprietos , y ee. Ay tal reolucion? Y pues
- ni aun ee exemplar os mueve avid igualmente generoo, que
a compaon, i los clamores, en entendido, que eleccion es ea
*que rompen las Almas no os en la vuera tanleraat Quien era
ternecen , para compadeceros de tan valiente, que alcanava illul
los tormentos , que las martirizan, tres victorias , que deroava exer
no es poble dexeis de laimaros citos , que vencia Demonios , que
de us penas <, conciderando , qua depedaava leones, no le eava
les on los miniros', que con cru mejor alir deafio con us emu
eldad las executan. Los executo los; porque dado , que de eos e
res de ee martirio en opinion de viele de tal uerte pereguido ,
gravimos Padres , y grandes Au que retirare llegale , er obliga
tores , on los eperitus malignos do , nunca de ea angrienta bata
enemigos capitales de las Almas, lla reultara la mortaldad de eten
'y es ea circunancia tan relavan ta mil hombres quien el fatal ra
te , que iendo las penas, que las yo de la pee quito la vida? Ahora
Almas padecen en el Purgatorio el cao es; cada uno deea vere li
lan exceiivas , haze que ean aun bre, de lo que le pueda originar
mas intolerables , de lo que on mayor pena , y abiendo muy bien
en i mimas. Es verdad que eos David, que el caigo de la pee
*epiritus malignos que aigen cru havia de er por la mano de Dios
di

Ac
 Sermon ;le la: Almas' I ' 5
'dipenado , y que el de la guerra mos pues , y veamos , i puede ha
havia de executarle us enemigos: ver dolor alguno , que ten a com
(18) Tribus mmbus ugies , adver - paracion con ee, y i es ju o, que
arios' tuo: , " illi te perequenmr. e empee en rcmediarle la cari
"Pareciole tanto mas cruel el vere dad mas compaciva: Atendite ,
de us enemigos aaltado , que ha rider: , c. Con voces tries , y la
llare del mayor mal de la pee mentables gritos llego la Cananea
'herido , que con er un Soldado no menos laimada , que laimo
yiejo, y tan eprmentado igual a pedir _ Chrio alud para una
mente en las batallas del cuerpo, hija uya que eava_ gravamente
'y del epiritu , como los rigores de enferma enternecido el Seor de
la_ pee por mas uaves e acomo u llanto ,le concedi por u hija
davan a u paciencia, y olo con el remedio. (zo) Fiat tiln' cut vis,
oportar los eragos de la guerra /Zznara e/ia :in: ex illa hora. Y
e covardia u fortaleza , y dema qual fue en Chrio el motivo para
'yavan us alientos ;por eo el ca la compaon? la mima Madre en
her en las manos de la pee , co la uplica que hizo Chrio lo in
mo caigo dado por la mano de cluye ; Film mea mal demonio ve
Dios upueo que enella fuee in xatur. Tengo Seor una hija dize
falible de la muerte el peligro lo la cananea , que vive, muere
ecoge antes por caigo muy blan entre las violencas de un maligno
do que caher en las manos de us epiritu tiranamente oprimida , y
enemigos dado que de ellos huviei tanto , que luego, que la cananea
e de alir alvo , antes bien lo reco llego alegar ea caua no pudo
noce por caigo mas rigoroo. Me dexar Chrio de compadecere :
lia: eli ur in incidam in manu Damini. Fiat ri rut vis: Lo mimofue oir
(_t9) Y que iendo tanto para temer Chrio, que aquella enferma la
el tormento , que e' executa por atormentava un epiritu maligno
manos de un enemigo e vean las que dare luego por obligado li
Almas del Purgatorio atormenta brarle de tan inlurible tormento:
das por unos enemigos los mas ca Etanara ci lia ex illa bora. Ee
pitales , quales on los demonios tormento pues es el que padecen
deeando eos infernales miniros las Almas del Purgatorio , y como
aadir aun mayores penas obre en nuera mano ella de ee tor
aquellas , con que las Almas on mento el reparo, por cio nos exor
aigdas , queriendo , i eio e tan oy con encaracimiento , que
extendie e la Juridiccion de u ti con toda atencion lo tengan los
ranla privarles para iempre de la nueros ojos por objeto ; porque
..via de Dios que tanto upiran no es poible , que llegando noo
incomparable martirio l Atenda tros verle con advertido cuydado
..i - *U* a v-k 'A' -'.
,
bk-
no _,
- Lxeg. a4. (19) e. RegJz-a (zoJMat. Ii.
 -del Pu irgata r1).
l 64, y
' no acudamos luego compafvos 'anticipada vigilancia libn de la
con el remedio; Atendite , U* vidm, muerte', y de losangientos cai
i dolor: Mas para que ea com gos ,' que la tirana del Rey* havia
paon quede en nueros Carazo- ' ulminado barbaramente' contra
_ nes enlazada quiiera yo, que todos los exploradores de Joue, ecom
puieen la atencion en lo que voy diendoles con benevola charidad
' dezir, y es 'que para aegurar an en u proprio aponto , para eca
ticipadamente el perdon de las p pare del mas terrible deatno : A
nas, que en el Purgatorio podemos. pues veis a toda la razon , porque
paar , no ay medio mas eguro, Rehab en el caigo de Joue no e
que librar de las llamas con nue hall tambien con los dems mora
tras oraciones, y ufragios los que dores comprehendida; el librar,
ahora en ellas ean padeciendo; los otros de las penas , fue la mas
porque es ee un articio de cha dicreta induria, paraque dela pe- _
ridad tan ingenioo , que de aque na , que en ee general incendio
llas mimas penas que nos amena# havia de exprimentar , e_ hallae
an en el. Purgatorio , tenemos ya con toda la ingularidad perdona
'el perdon provedo : Ei-ao cao, da , y unicamente eximida. Es el
que_ mandando Joue que la Ciu Purgatorio un general incendio ,
dad de Iericho fuee de tal mane que la mayor parte de los mortales
ra deruida, que de ella no que experimenta, i quereis Catholicos
{iae mas que el lugar , y las ceni ecapar de us llamas buen teme#
zas , olo Iacaa en donde reida dio ay, procurad, olictos de librar?
Rahab de ee decreto aboluto e de ellas , las Almas , que ahora
viee unicamente privilegiada ? toleran us rigores , haziendo cele
jlabab vero meretricem, c9* domum brar Mias , y Aniverarios , y en
Patri.: :fu: , ' omnia , qua-habebat, viandoles uragios , y limonas, pa
fecitjoce , viven , c9** habitan-Hunt ra alivio de jus penas , y_ yo os ae
in medio irael: uque ia pmntem .guroj que de eas_ penas , de qu;
diam. Y eo porque razon Qu tambien os veis' amenalados que
razon puede haver tan fuerte , pa dareis con grande probabilidad ex
raqueRahabmo iendo muger muy ceptuados , y que aun en ea ,vida
edicativa quede de las llamas alcanareis de lo que all _en el Purq
en que arde laimoamente la Ciu gatorio podeis ir ufrir la remii
dad toda unicamente exempta P \ion , ycompatiendo.
videte indulgencia : Atendie
i' , '.'
- Sabeis porque 1)Od
tctexto Sagrado:(2. E0 loque dize el
quod galo/conde Incomparable -es el doloctr , quei i'
\it nuntiot, quo: mi/rat, ut explararet e padece en eLPurgatorio por ra
Jericho
ra, el ,: yFue Rahab: aquella
cortcteanma bita zon de las penas, con que -en_el,on'
matrona,,
las Almas_ cruelmente afligidas ,_'y_ ' -
que _conadvertida inteligencia , y" For' razon-de 50s Miniros, con que
.(2.1) joue 6. v. a5. ._'.\- I .;-' Pal -l-.p *SPB
_\_..
 Samoa e las Alma: y I 65
aquellas on executadas, pero amas deeen 'con mucho exceo al logro'
de tod as eas , que* tenemos pon de Bienaventurana , quanto mas'
derado , ay una en miopinonaun lo tienen delante de los ojos , tanto
mas riguroa , que es lade una e mas diante e repreenta u de;
perana , de quien dize el Epiritu eo; qualquer momento , que e
Santo , que i es dilatada tiraniza peren , les parece muchos aos,
una Alma : Spes que diemn' . ai y ea repreentacion de la diancia
_gir animam. (2.2.) O como aigira de la gloria les atormenta tan cru-
a las Almas del Purgatorio , que elmente , y tanto las martirizan
de eperanas ean viviendo, ea en u imaginacion eos deeos ,
perana iendo de i tan- tii-ana? que ai como tienen capacidad
Si no ay verdugo mas cruel , para par-a penar, fueen tambien capa
un afecto ancioo , que impedirle ces de morir, ee deeo dilatada
el logro de u deeado empeo , me parece , que les apreurara la
que anguias, que ancias , que muerte, y obrara en ellas el mimo
violencias, que demayos , y que efecto que obr en Chrio la dila
upiros no coar las Almas ben cion de nuera epiritual libertad.
ditas la eperana , con que viven Quando Chrio en el huerto ve
de. vere recatadas de aquellas pe a ya mas de cerca al termino de'
nas , que padecen , y con libertad, u vida, y al principio de nuera
para r depues de purgada ya ca libertad , fuerontantas las opreio
balmente toda la pena gozar la nes , que el entimiento le di al
via de Dios , la que tan ancioa corazon , que le obligaron, a con
mente anelan , y upiran? Ni me fear , era mortal la triea , y re
digan , que ee tormento olo ventando violentamente la angre
comprehende aquellas Almas, que bao u agrado Cuerpo. ue no
tienen al tei-mino de u eperana vedad es ea Redemptor de mun
por muchos aos muy dilatado , y do? A la cercana de lograr un ex
no otras muchas , que vezinas ya ceiivo deeo no es antes motivo
de la Bienaventurana ean epe de guo , que caua de entimien
rando por momentos tomar poce to Pues i ay tantos aos , que ell
ion de ea felicidad eterna , por perays , por ee dia , y tantos dias
que ea proximidad de la gloria que upirays por ea hora , que
les puede ervir de grande alivio; Vuero corazon e oprimia, y e e
porque repondo , que ran diante trechava con las diancias del ti
es de er ea proximidad de la glo~ empo : _Bapti/mo babeo lmprizri, d*
ria motivo de algun alivio para las quomod cartr eque dum ercia
Almas', que i bien e mira les au tur? (zz) Que ima de a ectos es
menta la pena , y les eterniza mas ee tan encontrados? Singular , 'y
u dolor, porque como las Almas dicultoamente San Ambroio.
., ,
(2.2.) Prom'. r3. (2.5) Luc, iz. i.
a 66 _y del Pu rg4t0rio.-- e
Mieitiam prietendebar (24) dize el_ _tan poderoo ee deeo dilatada pa
eloquente .Arzobipo , quam non ex ra apteurr Chrio la muerte,
mctu marti: ue , /ed ex mora re que oblig la angre, que avia de
demptionir nom ahmperar : No er el precio de nuera libertad ,
fue aquella ancia en Chrio moti que rornpiee impaciente las ve
vada por la cercana de u muerte, nas , y comenae regar la tier
porque el -morir por los hombres ra morando , *que no tena pa
era para Chrio el mayor alivio, ciencia para eperar pocas horas,
cauada ue por la dilacion de nu y por eo anticipava los golpes a,
ero remedio , no e aigi Chri la crueldad , y lo que avia de ha-z
- to z porque entia ya u muerte tan zer alla en la cruz' la crueldad con
cerca ', entia i de ver tan diante eruendo , execut el deeo en
nuera redempcion , ea dilacion el huerto , con mayor acacia , y
le martirizava mucho u Alma: i el deeo, que Chrio_ tenia de'
.Ex mora rcdemptionir rio/im: Ahora "nuera redempcion hizo , que le,
.e me au menta la dificultad z nue parecieen en el huerto largas
tra redempcion avia de aectuare diancias menos de 25. horas, que
por la muerte de Chrio , y por las eteriiidades parecern las -Al-x
mimas diancias , e avia de me mas del Purgatorio , no digo ya poz
dir al tiempo de u muerte , y el de cas horas , como eperan algunos,
nuera libertad ', pues i la muerte mas i muchos dias, muchos me
e ya tan vezna , que en menos es, y aun muchos aos de epe
de a5. horas' avia de llegar la muer rana con que e hallan atormenta
te , como espoible , que fueen das otras , viendoe in el cumpli
grandes las diancias de nuera miento de u deeado empeo, y
redempcion? La mima diancia que tanto e alarga la pocelion del
para la muerte es cerca , y para la Empireo, y tanto e les diculta.
redempcion larga ? Si que deeava el acabar de llegar a u deeado
Chrio mucho la redempcion , y centro i Como no baara ea dir
lo que e deea con excefo , aun lacion para hazer en 'eas Almas
quando e cerca, e repreenta benditas iendo de i capaces el
_muy diante : Es verdad , que mimo efecto , que hizo la dila
Chrio tema la muerte , como cion en. Chrio? Es Dios el unico
hombre , mas decava nuera li :centro -de nueras Almas , y
bertad , como redemptor , y aunqualquier ave apetece u domici
quela imaginacion aaltada del te lio , iendo la vita de Dios el do
_mor \repreentava la muerte muy micilio de las Almas , y elcentro
Vezina , la mima
liatadacon imaginacion
el deeo di de las 'ancias_, eii-quanto de ea
rcpteentava
via e ven, privadas , como en,
la rede mpcion muy diante, y fue el Purgatorio etarn viole-nias f.
x
(24) S. Amb. tom. 3. let. 7.
 Sermon de [ai- Alma 167
Excitados de u epiritu eran tan vita. Ella anelando para gozar de
fervoroos los impulos , que Da u preencia, y Dios catigarle ,
vid ,entia por vere delante de con la fuera de u mano ,iella
Dios , que los dias breves le apare amante de Dios, y Dios .enojado
cian eternidades , y con los ojos muy de veras! Que dolor , y que
xos al Cielo deshecho enllantos, tormento no era eta in emejan
rompa en etes upiros: (25) Quan te E* Como no obligar las Almas
do reniam, (F aparebo ante faciem ete tormento , que nos intimen,
Dei? Ata quando han de durar que atendamos , y veamos u do
en mi eor mo las priiones de lor paraque de_ellas compadccidos
ta vida P Ya no e quando he de ir las ayudamos , con nuetros ufra
lograr eta Patria amabilima, gios , oraciones , Mias , limonas,
ela vuetra vita oberana , porque y penitencias , alir de aquel pe
como olo para vos gozar fui cria noo cautiverio , y romper aque
do, en quanto me veo fuera de vos llas carceles : _Arendite , * ridete
ultimo termino de mis cuydados, compartiendo , i :i dolor , itu: do
y n mas upirado de mis deeos, lor meus.
es grande la violencia con que vi Mas porque nuetra compaion
vo: con etos efectos tan tiernos, para con las Almas , no bata ola,
y con etos upiros tan amoroos para librarlas de los tormentos ,
procurava David mover al Cielo, que en el Purgatorio padecen , y
para que le librae de la penoa para collocarl_es en la poceon de
violencia con que vivia; pues quan la gloria del Empireo , ,es necea
to' mas violentadas e hallarn las rio ,_ que vaya ;acompaada ,nue-
Almas del Purgatorio , quee ven tra compaon con el Patrocinio
tan cerca ya de u centro, y en las' de la Virgen, para que enrenda- .
vperas _de alcanar , ypoiehergi mos ,_ que ete Patrocinio Sobera
n ultimo, quando tanto e les di no es quien da la ecacia nuetra
lata el dia de u gloria, quando Piedad para las4 paraque alcane de Dios
Almas infelliblemenctte el
tanto e prolonga el Cumplimiento
de u eperana! Que del peo de rr- Fui; la arca de Noe una
eta nuetra mortalidad e vea una animada epultura con Almas , y
e halleyadetenida
Alma deembaraada y que aun r d Aim zq-ee hallan en el Pur
ei el Purgatorio',
gatorio priioneros es el mas vivo
in que Dios le dexe llegar para go retrato S pero yd reparo que envi
aric; eta es la violencia y aiccion ando Noe movido de u piedad en
mayor que e puede padecer Ella dos ocaiones
. mct para diferentes
mctraI-,el 'etado deuna
la palo.
tier
volar para u centro, y Dios de
tenerle el buelo; eLla aqncioa para r, en latprmera vez cauadas ya
verle la cara , y Dios eicgnderle' la las alas devolar in hallar en que
_TT-Q ~;~l Kr-i
Y' poner
(a5) Pzlm. 41(
 1 68 del Purgatorio.
poner el pie eguro, torn otra vez para librar aquellas Almas aigidas
recogere en la Arca: Cum mm in de tan grande aprieto , lo pudo
enet Mb requieret pe: eiur , rever acompanada con el Patrocinio de
a c ad eum in Arcam: (26 ) En la Maria , de uerte , que luego que
egunda como ya hali, que havian la piedad de Noe fue cmp_
ceado las aguas , y que podia go ada del Patrocinio de Maria ,
zar la primavera , que le ofreca la huv_o el' mas eicz, y feliz uc.
dicha acordandoe de los , que ceio.
-quedavan aigidos en la Arca, bol De donde e inere , que i que.
vi otra vez la Aroa, y traxo en remos, que l-as Almas que ean
eal de miericordia un ramo de padeciendo muchos aos ha en el
Oliva : Portans ramum Oliva : Aqui Purgatorio, paen en pocos me
entendi Noe , que ya avia cea es , y aun en pocos dias aquel gol
do el univeral diluvio, y que las fo de penas , y tomen al puerto di
Almas encarceladas eavan ya de choo de la Gloria , para que ela
aquel trie cautiverio redemidas, dicha ea mas prompta , la inter
y; pues olo de ea egunda vez, ceiion de Mara es el mas podero
en que la Paloma traxo el ramo de o viento; porque i ea Soberana
Oliva , y no de la primera conoci Seora interpone u Patrocinio ,
A Noe , que tenian las Almas ya re luego
e darDios movido de
por obligado, usruegos,
que ei vean
matada u degracia? Si : porque
la Paloma es de la piedad exprea libres del penoo cautiverio del
gura, y la Oliva todos aben, que Purgatorio , las Almas , que en' '
es glorioo Sinbolo de Maria San aquella Carcel ean detenidas, y
cima: (27) Oliva peciaa i Cam que paen la Gloria gozar la'
i:: Y lo que. no pudo coneguir , via de Dios
Dominios {Ad quam
ctOmnipotens no: perduran**
, Amen.,
a ola piedad compativa de Noe, .
(ao) Gen. 8. (27) Eule 24-

SER-
 C9

... mmmwwwvwmmmm
VYYYNWPPNWNWPNWV
SERMON UNDEZlMO, DE LAS ALMAS

' DEL PURGATORIO*

CONVERTE LUCTUM NOSTRUM [N GAUD/UM, UT' Vl
renres Iaudemus mamen tuum Domine , ' mi claudas ora. te :unen-z
tium. Eher. cap. 13.

y Y e mira disfrazado el vandola de alli adelante , de er

' tormento con las galas, Dioa del guo. Pero haciendo el
y atavos de el guo; Senado de los Dioes reexion, en
porque oy e transfor que quedaba deituido el Orbe de
_ ma en guo , lo que la todo guo , y placer : acordaron
fee nos egura tormento. 516m todos de aplacar la ira de Jupiter
con ruegos
pre fue lo guoo ineparable com _cieie , paracon
novedad queVolupia,
, no e hi_
paero de lo doloridoz porque en
lo humano, no ay regocijo, por _ lo menos e moderae la entencia.
mas que ocupe upremo doel, que l Condecendi Jupiter, no en todo;
e exima de pear. Pues oy miro ino en lo egundo , dexandola, co
ea Parroquia correpondida por mo en un medio termino; pues la
la parte contraria: que de quantas di dos roros , _emblanres_ co
veces hace el dolor , al gozo com mo al Dios Jano; uno de gozo , Y
paia ; alguna vez ha de viitar el placer; y otro de luto, y pear.
gozo en la carcel, la pena. Ca- . Ea es gracioa fabula ; pero
cig Jupiter, Monarca Fabuloo de fundada en la experiencia ; por
los Dioes, Volupa , hija de Cu que en ea vida-no ay placer, que
pido, y de la bella diques , Dioa, no lleve econdido algun dexo, al
que era de todo gozo , y contento; .gun reabio de pear: y an con
porque en competencia de Palas, emblante de pear e dexe. vr. Di
Dioa de la abiduria, y de el valor, galo el mas
u vida feliz,
algun guoi ha tenido
cabil: en
vera,
la diput no s qu triumpho ,
laurel : y Jupiter la transform, no que ea voz .felicidad , lleva. en Si_ .
como Daphne, en lauro; que la hiel , el. Son los .humanos
Io fuera concederla el pretendi contentos como los falos amigos:
do tropheo; antes bien la hizo Dio: on como la amiad de Judas nuel
a de todo pear, y tormento , pn tras dichas , de quien chriana
Yz mente#
 ide] Purgatorio.
1-70
mente entido , en favor de Chri us culpas en ea vida, duraron',
to, e quexa San Ambroio. Asi que e llevae lo caduco la palma;
le dice": ( I) Amor-is pignorc 'vulrmr y juiciero el verdadero Jupiter
inigi: P Et cbaritatis afcio angu nuero Dios , transform en u
mm fundir? Et pacis inrurhnto mor muerte , los guos de u vida , en
tem irrogzs ?Sen-m Dominum . Def los trabajos de una temporal pena.
'tipa/us prodir magimm? Inamey Oy , pues, piadoa u rectitud D
ds heridas conprendas de amor? vina ,_ ruegos de eos Ilures- Pa
Viertes angre con ocios de Cari rroqulanos , mejor que _upterz m.
dad P Y con beo de paz ds la gado de los Dioes, d u dolor,
muerte tu Seot El Siervo u como Volupia , otra cara; por
.Amo , y el Dcipulo u Maero? que toma otro emblante u pena;
Eo hace un Judas , eo hacen los pues us tormentos e convierten
falos amigos , y eo hacen los al en eternos ubilos , por medio de
os contentos; porque no olo es eos umptuoos ufragios.
Volupia la que tiene dos catas; que El propueo chema es quien lo
tamben las tiene duplicadas el fal arma; Converte Iuctum nrum n
o contento , y el amigo falo , co gaudium , u: vive-nte: laudemus nor/zen
mo Judas. :num Domine: dicen Dios aque'
Si pudiera repondemos ee [las Almas aigidas : convierte, Se
lmptuoo Tumulo: pudieran or , nuero llanto en gozo para.
dr voces las Almas de el Purga que viviendo contigo en el Paraio,
;torio : ellas enmendran nuero alabemos para iempre tu nombre
engao,y cotrigeran nuero em Santo;porque olo los guos ver
beleo. Nos hicieran conocer de daderos de el Cielo pueden enju
una vez , que no olo tienen dos gar las lagrimas de el Purgatorio.
caras los guos , y placeres; por Mas piden: Et ne Claude: ora te ca
que no ay guo cabl en ea vidas nentium; y no cierres las bocas de
no por la cara tan fea, que nos los que te dn alabanzas. Supongo,
ponen en la otra z pues los guos, que eas voces on de aquel Incl
y contentos , que 'por ac apetece to Mardocheo , quando , contra el
mos , en el Purgatorio , buen li obervo Aman . clamava Dios
brar, los pagamos. La aplicacion por la vida , y libertad de el Pue
aora: es el deleyte de los munda blo de Irrael: (2) Mardcbaus duren
nos excetos, quien agenci las deprecatu: e Dominum, que es lo
Almas Benditas de el Purgatorio que oy hace el Mardocheo , Cu
.us llantos; porque deprecando ra de ea Parroquia Ilure, pidien
Palas valeroa, y dicreta : eo es; do Dios, con todos los Herma
por no haver tenido valor , ni di nos de ee Congreo, por la liber
crecion , ,para hacer penitencia de tad, y alivio de las Almas, que pa
deceo
' (US. Ambr. lila, 1. in Luc. cap. 28. ,(2) V2112 8.
u

cun-upc- .__.. _ -L.

 fu
y y Sermon de la: Almas. I7 l
decen en el Purgatorio , que es Dice el Poeta: y para nuero 'Ln
alli , e] Pueblo de Dios agido , y tento irve mucho la muica 5 por
en eado de lloroo: Luctum no que para los odos de Dios es dulce
2mm. muica ,lo que nootros nos ue
na trieza: Om te canentzium. Pa
~ Masfraie:
\ima propriedad
EI ne contiene la ulte
claudar 0m
ra nootros on llantos: para Dios,
-canenrium. No cierres las bocas de dulces acentos; porque mueven
los que te cantan , y con u mui Dios piedad; mejor que Xeno
ca te deleytan, Qu tendrn que phonte mova Alexandra , y Da
ver lagrimas con muicas? Voces vid al Rey Saul. Con ea muica
dulces con ayes tries?. Eas len lloroa remueve Dios de us penas
guas de metal no repican , que las Almas, con mas ecacia, que
clamorean. Eas tas no alumbran; Amphion mova las piedras: M
no lloranEos lutos on negras vet Ampbiorz lapide: canendo.
vayetas , no galas. Ele magnico Se compone la muica de va
cenotaphio, mas es de muertas rios inrumentos, y voces. No er
cenizas ,--que de vivas antorchas. improprio el decir, que on mui
Pues qu muica, quando todo lo cos de Dios _nueros Parroquianos
que vemos, y omos , mueve la- _ Ilures; que Muicos de Dios on
rima Y Muica , entre llantos , no los' Angeles. Nuero dignisimo
olo no es bien lo que reuena; pc Cura echa el compsen ea mu
ro an es gravoa, y mportunaz_ ica. Buen Maero es de Capilla;
( 3 ) MUI/ica in lnctu importan:: narra pues tiene us Muicos tan her
tio. dice el Epiritu Santo. Muica, manados , y unidos :A y tambien
melancolicos, mas los aige, que uena Dios la muica de eos u
divierte. (4) Los {Egypcios , dice fragios. Una coa tiene la muica,
Diodoro Siculo , iendo en todo a que una voz , que e deentone,
bios, no quiieron er Muicos; aun una cuerda, que en el inrumento
que la razon, que tenian ellos, es e deemple , damos con la mui
razon contraria para nootros. De ca al trae. Y entonces no uena
cian , que el canto encanta : y con bien; porque la muica uena
u acento dulce mueve lo que el confuion. No uena entonces
Muica quiere. Teigo Xenophon muica; ino voccra deentona
te,de quien dice (g) Eramo, q mo da. Seores, no es oy dia de teir;
via Alexandro con u muica , ino de orar. ,Encargo todos, y de
quanto quera. Tei-go es David, parte de Dios, la union ,la con
para con Saul : y teigo es el Mui cordia , la hermandad; porque i
co Amphin , que an las pie una voz, cuerda e deempla
dras movian us cononancas. no puede onar bien Dios , nuefl
Moret Ampbion lapides vanend. tra muica.
Quan
( 3) 5601i- 7-2- 6- ( 4) Didor. Sicul. 11'54. c. 2.. (5) Eram. lib. 4. Apopht,
i ;a d el Pu rgatarzo.
Quando Moyss baxaba y de el Pues eores mios , ya conocen,
Monte con las Tablas de la Ley, que no es razon , que nueras di
e oyeron gritos en el campo de cordias redunden en dao de las
!los Hebreos , dando muica al ido Almas. Deponer los dolillos ,los
'lo , que e havian fabricado. Lo repetos , para que lleguen Dios
ingular fu , que Moys ecucha nueras oraciones, y ufragios. No
ba muiea de cantores : Voccm can olo haremos en eo por los difun
tanpium ego audio. Pero Jou, que tos; ino tambien por nootros. To
venia con l , le parecieron voces dos eamos al caer: y i ellos han
deentonadas de militares: (6) Uu entrado primero que nootros en el
laturpugme auditur in mrir. Ay co Purgatorio , que es el atrio , an
.a , que mas die de las cononan teala de la Gloria; nootros , qui
cias , y Concordancias de la mui zs , lo earemos otro dia. Alli co-
ca , que las voces, y aullidos de nocermos , lo que on puntos de
una batalla? Pues como on aun el mundo, y lo que on puntos de
tiempo voces de batalla, y cono el Cielo. Lo depreciable , que es
nancias de muica? No conia la ea vida , y lo apreciable que es la
diferencia en el canto; ino en el otra. Son ingulares , para eo,
idolo. Cantaban al idolo , y no al unas palabras de San Pedro Da.
Dios verdadero; y quien canta al' miano :que e pueden aplicar las
guo de el idolo , que cada uno e Almas de el Purgatorio , y a noo
fabrica, no canta como muico; tros a un tiempo :(7) Jam amus
ino que d voces , y aullidos , co' (dice) in atrijs Ieruzlem: iam ref
mo oldado: por mas que us voces tibulo magna riviratis gandia /bmnia
ean de muica ,uenan los oidos mus. Y eamos en ,los atrios de
de Dios como voces deentonadas aquella celeial Jerualn : y de
de guerra' : Ululatus pugna auditur dela puerta , portal oamos los
in caris. Eos dolillos , que e gozos de aquella gran Ciudad de
uelen entrometer en las obras de Dios. Los vivos, que eamos en
Dios: en las acciones de piedad , el mundo , y los difuntos de el Pur
todo lo devaratan , y todo lo in gatorio , todos eamos en ee
quietan. Qu on en Comunida atrio , mas , menos adentro : y
des , los particulares repetos , los eperamos , que ns abran, para.
puntillas humanos; (i no unos cier entrar, y que nos quieran abrir.
tos dolillos ; que on de poca, Pero como dice el Santo , que us
de ninguna monta_ , 'y deruyen gozos on para nootros oados , i
toda la armonia de la muica: y lo on gozos ciertos , y verdaderos
que havia de onar Dios dulzu Podrn er oados los de el mun
ra , y paz , por los dolos de di do ; pero no_ los de el Cielo. Yo di_
cordia , uena Dios confuion: r , y con verdad , queon ueos
Vlulatus pugna?. unos,
(6) Exod. 3 z. 17. * 18. (7,) S, Ptr.- Damian/er, 59.
 Sermon a'e la: Alma: 73
unos , y otros. Son ueos los go Qual er mas noble engao: el
zos de el mundo ; porque olo tic que d , engaando , nada ; el'
nen de verdaderos , lo que tienenque d , engaando, mucho? Pues
de imaginados: on ueos los de ela diferencia ay entre los que
el Cielo z porque aun imagnados, uean en bienes de el mundo ,
no damos con toda la verdad de en bienes de el Ciclo. Dexsmonos
us gozos. Son ueos los de el engaar de eos _ que nos dan mas
mundo; porque no tienen verdad de lo que penamos: no nos enga
alguna: on ueos los de el Cielo; en los del mundo, que aun no
porque la imaginacion e queda nos dan lo que queremos. Dexe
corta :(8) Oculus non ridzit , nec au monos de puntillas de el mundo:
n": audimt , nec in cor hominis aien y hagamos punto de ayudar nu
i dir , quie preparar-it Deuriir , qm' di eros hermanos , que en pade
ligunt llum , dice el Apool. To ciendo en el Purgatorio ; para que
dos los naturales ueos on enga logren , in engao , los bienes de
os : y tanto nos engaan los gozos 'el Cielo : y, nootros logremos el
de el Cielo, como los de el mundo: fruto de u deengao. Para pon
eos 5 porque no nos dvn lo que o derar lo mucho , que padecen las
amos: aquellos; porque nos dn Almas en el Purgatorio , y lo que
mucho mas, que lo que dicurri neceitan de nuero ocorro , y
mds : y unos por mas , y otros por auxilio : tambien neceiita 'mi
menos , todos on gozos oados: inuciencia de el auxilio de
y tanto uea el que en la nada es la gracia. Pdamosla la
mucho lo que imagina, como el Madre de ella , que es
que e queda corto en la verdad de Maria. Ave .Ma
lo que uea : Magna Ciriratir ga ria , OC.
diaomniamus. Hs(
lt 1146714771 71017714M in gaudium z ut 'viventer [audemur nomn tuum
Domine , * ne claudas ora te Lanentium. Eher. Cap. r3.

Ienen las Almas Bcndtajs, eo . Dios , nuero amargo llanto en

mo Volupia , dos caras : no cumplido gozo , y contento. LUe
porque engaan 5 ino por lo que go explican un dolor padecido, y
pcnan : una de pear , por lo que un' gozo eperado. (S)
lloran; y otra de placer , por lo que Gandia po luctur venan: , pofi
eperan. A uno, y otro emblante luctus. Samper in ambiguo , peve ,L
hace tambien cara el thema pre menu-e umas.
ente : Com-erre luctum norum n Dice en us Epigramas Juar~
gaudium. Convierte , Seor , dicen Ovn. Es el hombre tan varia, qu
-
(8) i. ad Cor-int. i. 9. (9)Joan. Oyen. lib. Epgr.
1'74 a'el Purgatorio.
e muda cada momento. Tan pre [US de el Purgatorio e iguen , por
_x e eperando , quando y e ultimo , los gozos perpetuos de el
temiendo; porque , en l , iempre Cielo. Con que hemos de decir,
alterna el guo con el llanto: los que las Almas tienen dos roros,
gozos e iguen los llantos: con que apectos, egun us afectos encon
e igue, que los llantos on vpe trados : uno de llanto , por lo que
ras de otros gozos. A paa en actualmente penan z otro de gozo,
ea fragil vida: y aii paa en la por el que ciertamente aguardan.
otra , antes de entrar en la Gloria, Eos dos apectos piden dos_ pun
que lo es verdadera; porque noad tos. El primero er , de lo que llo
.mite, con las penas , alternativa, ran , penando : el egundo , de _lo
Eo paa en el mundo, y proigue que eperan , padeciendo. En el
en el Purgatorio , haa que las Al primero veremos , como debemos
mas entran en el eterno decano. enjugar us lagrimas: en el e- . '_
A los guos no llorados , de por gundo , como debemos
ac , e iguen los tormentos gra- - abreviar us epera
vimos de _por all: y los tormen das dichas. _
PUNTO PRIMERO.
L primer roro , apecto es De una Alma del Purgatorio o
y de llanto :Luctum norum. lo el Santo Job puede , en ea vi
Las penas, que padecen en el Put da , er imilitud. Mirenle , de u
gatorio las Almas , y e llaman pe Reyno privado, de u muger per-_
nas de entido, no ay pena __con que eguido : muertos us hijostodos :
compararlas en el mundo. San An lcs amigos moletos , y peados: y
elmo dice, que cl menor tormen toda u hacienda perdida : y u,
to , que en el Purgatorio age , es cuerpo en un lugar inmundo , cu
excevamente mayor, que el ma .bierto de lepra: y lo que espmas,
yor, que en ea vida e padece: oando coas horribles , y ame
(to) De illa": pa-nis nzinmum main drentado de el demonio con hor
ci , quod maximum , quod in bar vita rendas viiones. Pudiera el hombrcz
excglra-ri pote. Y i las penas que mas virtuoo y mas esforzado, te
en el mundo tenemos por intolera ner valor para ufrir mas Z Parece
bles , ygraves , aun no llegan alli- que no z porque no ay en el mun-
er penas leves ; quales ern aque do mas que ufrir. Vamos las pla
llas penas , quando la menor de el gas de Egipto , en que fue comun
Purgatorio , es mayor , que la ma el tormento. Miren los Egipcios,
yor de el mundo? Minimum main: de' tantas calamidades acoiados s -
t , quod maximum tinieblas , tempeades, moquitos
ra
(I o) S. Anelm.

'EL

4:... _....,4. _-.EAD mam.

 Sermon a'e la: Alma: '75
ranas , piedras ,de angre arroyos, cer por amor de Dios , y no ten
y mortandad de los hijos primoge drmos en el Purgatorio , que pa
nitos. Pregunto_ : puede padecer gar; porque aqui e paga con po
mas , que padeci Job, el hombre co; all e paga por entero , y de
particulargni mas que todo el Rey contado , y i aqui, con poco cau
no de Egipto un comun P Conide dal de buenas obras , e puede pa
renlo todos: y veamos ,loque nos gar mucho: alli, con mucho, ape
dicen de
ct bajos los el
Textos
SantoSagrados.
, l mimoLos tra,
dice nas e paga- lo precio.
Ea grande pena, brevemente
que fue 'un toquecito de la Divina explicada, que padecen las Almas
mano; (u) _Quia manu: Domina' teri Benditas, e llama pena de entido. ~
gt me. Las plagas de Egipto las hiVamos a la pena , que llaman de
zo Dios con un dedo : Digitu: Dei dao 5 que es tanto mayor , quan
: bie. Pues i Dios con un dedo to v de padecer denudamente
tanto puede , y con un _leve toque padeciendo , padecer amando.
de u mano tanto aflige; qu dir Ea pena conie , en conocer las
mos de las penas deel Purgatorio, Almas , que en en gracia de
en donde Dios aenta toda la ma Dios , y en carecer ,haa que a
no? Qu mano es ea? Lamano tisfagan , de la via amable de
de u .juicia , in mezcla de mie aquel Sumo Bien; En la pena de
ricordia. Ea mano es 'la que Dios entido padece.. la_ razon; porque,
aenta para iempre en el Iner- es razon , que cada uno pague , lo
no , y en cl Purgatorio por tiempo que debe. En la pena de dao pa- _
determinado. Luego bien dice Sang dece el cario , y padecer , lo que
Anelmo; porque i los. mayores es razon , no es tan enible : pade
trabajos, y penalidades de el mun cer la carencia de el bien innito,,
do ,los hace Dios con un dedo , que e ama , es intolerable. En dos _ \
con un toque de u mano; quan caos advierto Fa_ la Magdalena pa
do en el Purgatorio caca mano deciendo : uno en el Calvario .y
llena-u juicia; qu padecer el otro en el Sepulchro : en el Calva
Alma? Minimum main: i, quam rio padecia con Cltro , como
maximum. atenta : en el Sepulchro como
. O eores , i conideramos bien enamorada. En el Calvario pade
el rigor de la ;Divina Jucia , nos ca la razon ; ,porque i la Paiona
parecieran nada todos los trabajos de Chrio la intieron haa las in.
de ea vida l Ello es de fee , que enibles piedras: (iz) Petra z-z,
quanto en ea vida' e peca en la mt . era razon, que las ,intieien .
otra e paga , i con la penitencia las Almas. . En el Sepulchro, pade- j
no e ha atisfecho en ea vida. cia en Ma gdalena -elxcario , por
Pues esforcemonos todos pade la auencia de u Maero. Pues en
i _(1 IHOII. mansxd, 8i. 19. (12) Match. af. 5x; Z el
 1 76 a'el Pa rgatario.
el Calvario , con todo lo que pade la de dao es un tormento imagi
ce , no e dice ,que llorae.. En el nado , y mas ienten las Almas , lo
Sepulchro explica loque pena, con que aprenden , :y inraginan . que
lo mucho , que llora: (13) Mulier, los mayores. tormentos , que &o
Quid plors? La preguntaron los An blemente experimentan.
geles. La caua pudo er; porque, Expliqumos mas eo. (15) Cer
como he. dicho , en cl Calvario pa ' caide el Templo 'deel Dios Tro
deca de cor-teana , y atenta : en el phonio , que e en Boecia , alen
Sepulchro padeca de amante , y dos' prodigioa: fuentes , vecinas
enamorada. En el Calvario _pade en los itios , pero diantes en los
c-ia anguias: en el Sepulchroau inuxos ; porque entre el agua de
\encas , y padecer , con razon, pe ambas bebida, ay notable diferen
nas , no aca lagrimas; perola .au cia: el agua: de la una aumenta la
encia, y carencia de un Dios ama, memoria, yla otra de-xa , al que la
do , aca lagrimas muy copioas-z bebe, in_ ella.- (to) Fu ee Tro
Mulier , quid plot-ar? J e phonio , egun- _Cicenn , y Rabi
_ Padecen las Almas en aquellos xio Textor , el que , en compaia
lobrcgos calabozos. de el Purgato de Againdes , fabric, en honor
rio umas. rigores S porque carecen de Apolo , el gran Templo de Del.
_ yor
deladevia
los bienes
de Dios, y-, que
no esesmucho,
el fos : el qual, en premio de u tra
bajo, pidi 'al Dios Apolo , que le
que llore un mar de lagrimas u concodiee lo mejor , y mas ape
_cario , viendoe apartadas _ de u tecible .de ee mundo: _muy- luego
unable , y Divino Dueo: (14) El le fue 'repondido , que de alli
Domina:
. V ne fine.ne
amandus, diceaprendas
el Grande Agu iete dias e cumplida u deeo.
, quiane
Notable cao! _El dia ealado , co
t-ino. -Sin n hemos de bucar a mo ocrive Cicern , amaneci di
Dios ; porque in in le hemos de funto. Luego Chee. mundo , el
amar; Eo ., mejor lo entienden morir debe de erlo mejonEn qu
los muertos, que los vivos; pues mundo emos , ni para que le
_muchos vivos ,y parece., que no apetcemos Vamos al .nuero ca
quieren
olo amarle
.no le inin
bucan nn;
;_ porque
pero m. o: producir la naturaleza las dos
fuentes , de la memoria , y de el
aun con el principio de amarle olvido ,junto al Templo de un di
dn. En las Almas de el Purgato funto , parecemyeriozyo aii lo
rio 'es al contrario: que como u dicurro
las Almaiszia
del1o vChriiano,porque
Purgatorio; y zia
pieron in n bucarle , in n de.
ean, amarle , y poeerle. _La_pena. lo que mas las aige en aquel ob
.de el e-ntidoesun martyrio-ctetto: curo Templo , es-la memoria , y el
i . _ _ -_ olvi-
(IzLIoan. 2.0. iz.. (r4) S. Iuzu/i. in lm, to4.. (_ I 5) Cautmymbol. r. p.
S57. (16) Cicer. lib. I. TI-cul.; _. x

~ ---T-z--e-_u-q-L- -
.,._a -.._._, .
 i Sarmrm -dvlii Alma: -.- 'a s "

Quoniam tu*. blur. SHE!!

i _ ,gi dice'
, la
.zolvido: No digo' de los hombres;
que ,depues lo- veremos : ino de el igleia ,y lo repetimos en la Mia. J
mimo Dios: el como olvido de Pues ee "par:
'Chillz deamparo' en que _pudo
"expreiar-tanto do@ i
Dios , que aprehe-nde-'i phantaia,
y la memoria de-ee olvido, que lorjle myerioo deamparolia j
al amor de las Almas atormenta. ' dado mucho, quedicurrir. No Se,
No ayparaaquellas Almas Ben i la que voy' decir , er alguna
diras penalidad , como. 'el vere - razon; . -
apartadas, deamparadas , y como ' Es "eilo de la uma benignidad
olvidadas de Dios: ee 'es el tor de Dios , el air , y con-fortar a
mento , que hace inufribleu Pur los que padecen por l :no olo en
gatorio. Es dighimo de reparo, la parte uperior deel epiritu cod '
que en quantos tormentos' ufri ,epecial gracia ,y auxilios 5 ino
Chrio en u Sagrada Paon , en 'tambien en _la parte inferior de el
ninguno deellos depeg ugboca"; .cuerpo , con enibles conuelo: ,
y olo en el deamparo e quexa: como. ucedia los Martyres , que
(17) Den: mu: , Deus meus, u: quid aveces los martyrios los tenian por
dereliqnii me? Dios mio,Dios mio, ores-i ee _Chrio
ctu Paionct conuelo
, olo *falt
quien en
dex
por que' me has deamparado Dios
deamparado de Dios! Como pue padecer el Eterno Padre , egun la
de er? Ego - Parer mmm umar. parte enitiva , in el menor con;
Havia dicho el mimo Salvador: uelo, ni dulzura. Eo 'fue lo que i
Yo , y el Padre , omos_ una mima inti Chrio , y ee deconuelo
coa, y tenemos una mima natu: llam deamparo : V: -quit dereli
raleza. Pues' como una.mima co qui/ii me? _Porque dexar- padecer
a puede." er deamparada- de s a aquella inocentima Humanit
mimaiFalt la unidad de la een dad inconuelo , ni alivio, era co,
cia No pudo.. F-alt la union bye mo ear de la Divinidad deampa
poatica Nozpor-zejerto Fait al fd s y ee deamparo de lo Diviq
Alma de Chrio la-.bietravemuran [lO-t, es tan. intolerable tormento,
za , de que- goz,, dede que .Encar quejoblig quexare al mimo
n en el Vientre Puriimo de Ma-j Chrio 5 !lr quid tctreliquii me? "z
ria? Tampoco, aunque. 'dexzpa Vamos aora a las Benditas Al
ible el cuerpo; porque aunque. pas., mas.: Si ee deamparo de Chrio
decia , era'.I_)ios verdadero, y. en fue tan grande , por culpas agenas l'
quanto
Le faltHombre , Bienaventurado.:
acao uSatiitidad , y vir qual er-el de las Almas , por \us
culpas proprias En_ Chrioold
tud , como dixo David? vereziquit huvo un deamparo , que fu el _de
me rimas_ ma_ '(18), Nopudoer ;. la parte ineriorypues al 'mm ' _
pues l-era la' mima Santidad : tiempo gozaba u Bendita' Almap
.Z z , de
,(17) Mattb.'27.46. (8)Pi1-l..37. r .v, :\,"
l
 I

r78 del Purgatorio.

de la Viion Beatca ; pero las ra Dios , de SI' ran apartado; que
Almas de el Purgatorio todo falta: queda deamparado z y olo : quan
padecen in conuelo toda u pena, to mas cabilan en ee deamparo,
y padecen el deamparo de la Vi hace a la pena de dao , aun de
ion Beatica, y i el deamparo l mayor dao ,*u mimlo entendi
olo deja parte enitiva, hace 'que miento; porque conocer las Almas
xar Chrio : con quanta razon e que en apartadas de Dios , y eo
quexarn
ctrio Y Pues las Almas
penan inde el Purgato
'conuelo , y por u culpa, es pena obre toda
pena. Dos muertes , dice el Gran
apartadas de Dios en u trabajo: Padre San Aguin , padeci por u
V: quid dcrcliquir me ?Otra breve culpa nuero Padre Adn , y to
inteligencia e pudiera dr ea dos nootros las padecemospor l:
quexabivinazVr quid dereliquii me? una fue la transformacion de u
cuerpo en tierra : (zo) Pulrs er, * l
En aquel Me repara un moderno
Expoitor : (19) Me : Sapientiam , nz pulverem revertevix. Otra el haver
' Tationem mami A mi (dice) me Dios deamparado u alma : Vln' es?
deamparas de ee modo , que oy Le pregunta; depues que cometi
tu Sabidura , tu razon, y tu enten la falta. En ee Vln' er? Expres
dimiento? Ai explica aquel Me ea muerte Dios. Donde es ,
en Chrio. El compaero de el en Adn? Le dice; y para qu? Para
-tendimiento es la voluntad : el en que advrtee ,dice el Santo, en
tendimiento dicurre , y la volun qu- lugar podia er , eando y
tad obra, y' ama , y dexar un en donde no eaba Dios: (z I)_Vr at
tendimiento olo, er dexarle, que tendem- , ubi cr in quo non ees
e conuma Si mimo; porque un Deus. De eas dos muertes , de
entendimiento grande in facultad el cuerpo, del alma, qual eria
para obrar , ni querer , todo u mas enible , y tremenda Yo di
obrar e queda en dicurrir; y quien xera , que la de el alma era la mu
no puede paar de los dicuros, es erte mas dura; por mayor, y- mas
precio , que haga de us dicuros 'executivaz pues aun no havia ido
nuevos tormentos: y que e fabri echado de el Paraio; y para Dios
que -s mimo los deamparas: V: y eaba muerto. Antes de alir
Quid dereliquii me? de el Paraio fu de ambas muer
En Chrio no pudo uceder am; tes certicado , y ay tanta diferen
porque no pudo deamparar al en cia de el caigo que ocaiona la
tendimiento la voluntad; pero en culpa , a al que decreta la enten
.las Almas del Purgatorio ee es u cia;
pero que eecaus
el que no fue
la tan executivo;
culpa ,ilo fu
mayor martyrio. Su voluntad ama
Dios pero u entendimiento mr al punto; porque quedando Adn,
fly) Villarroel. Tam'. com. I. tant. 3.' dida-.4Jrum. 5- (zo) Gene/Z 3. 1Q.
(n) S. Aug. lila, de Cir-ir. De cap. I;- ol. Ilo.
. Sermon de las Almas 179
de Dios , deamparado , no encon ucede por ac '; que el que debe
traba lugar donde er , u via, aigllla czantkidad; por Si, por otro,
vivo : V: attenderrt ubi oer , in quo p ue e ansquiiera
Quanto' acer. yo tener en el!
non Oer Deus. Eas dos muertes de
Adn padecen las Almas tambien: te. auditorio todos los Albaceas,
muerte de el cuerpo; porque y e y Teamentarios deel mundo ;
t hecho tierra: muerte de el alma; que por u decuydo , tienen aque
porque las tiene Dios deerradas llas Almas penando. : por cuya
de u via. Pues como ear all cuenta corren los \eamentos de
una pobre alma , viendoe muerta aquellas Almas pobres , y us ulti
por 11 culpa , y_ viendo- que por u mas voluntades. Oygan todos _,_y
culpa , la auencia de Dios la tie teman unas palabras del Concilio
ne milerta ? In quo .non e-t Dem. Vail'ene , que extremecen , al c
Pero ee dolor de las Almas, i cuchiire; (zz) Omnes qm' marchar-Fm
nootros aora , no podemos cono oblarioner retinent , " eg: Eccle u":
cerle z podemos, i queremos , ali elargiri tardan: , deben: tamquam in
viarle :po-olo la pena de entido, deles ab Eccleia , C9* communione
deminuyendo , con ufragios , y jidelium exprlli. Quiere decir , que
buenas obras , us penas; ino la todos aquellos que retardan las
de dao, adelantando us glorias Almas los ufragios , y retienen las
para que e enjuguen quanto an tes pblapiorets , que dexarpi (agas \gile
us lagrimas. Para aber el m-odo, ias os _i untos,no 0 en er
noten de paa; que en Dios coni exeomulgados , y 'apartados de la,
deramos dos tribunales: al uno to comunion de los Fieles; ino echa
ca todo lo que es juicia ; alotro, dos de la Igleia , \como ijlereges,
todo lo que es miericordia. En el Moros ,-_Barb_aros , o Gentiles; por
Purgatorio no tiene que hacer el que quien tiene aquellas Almas,
tribunal de la miericordiaporque por u culpa , por negligencia, y
alli e la miericordia de todo falta de piedad , padeciendo no
punto inhibida. La juicia es la puede er verdadero Chti- iano.
que alli manda, y entencia. S010 Ea razon d el mimo Concilio:
puede haverun camino , para que (2.3) Certiimum enim e : banc er
entre la miericordia en el Purga acerbtionem divina pie-tati: uquc
torio. Ee es aceptar la juicia la ad diminutionem dei pervenire. Por..
atisfaccion de los vivos , para que que quien aii irrita la piedad-Divi
aproveche a los muertos; porque na , llegar perder la F Catholi
no ay mas medio , que , atisfa ca , y yo dixera , que parece , que
cer los vivos por aquellas almas : la tienen perdida. Palabras on ell
atisfacer por entero las mimas tas, que averguenzan , y horror
Almas todas us deudas. Como zan. .Sepan , que los -Teamcnta
t rios,
Conti]. Valien/. (z 3) Ibdem.
 180 dd Purgatorio. 'z
rios, y herederos ', que retienen bcn de creer., q-ueay Put-gram),
largo tiempo las obras pias , y li quien obra con los difuntos con ,
monas : que no cumplen el nume 'tan poca _delidadp , - decuydo-.a.
ro de las Muas :que nopagan las Pues .eores , i ay alguno deeoe e
deudas , y executai lo dems . que enmi auditorio., cuydado ;que .
qued u cargo , on en la Fe' o con_ la medida , con que midieren- -
pechoos , en la F diminutos: en ea vida , ern medidos en la
Vque ad diminurionem fidel' per-veni ritir
otra: (24,) In qua men/uva mrni re
zmetietur robin A lcto arma
n. O Santo Dios, y quantos Tea
mentos quedan in executare , y Chrio por: San Matbeo , y permi-I
quantos no e cumplen con promp tira Dios, en ca o , que quando
titud , y delidad! Si los tales mueran , hagan_ us Teamento.
Teamentarios huvieramos de te 'rios con ellos otro tanto ; y lo mi@
ner porexcomulgados, y Hereges; nio, que ellos hacen,.con las_
huviera Hereges , y excomulgados Almas del Purgatorio: m que z
,men/um menfi fueritiis, re_- z "
centenares. Lo cierto es, que i
no lo on , lo parecen; pues no de 'meneter 'robin _~ o - .

PUNTO .SEGU_N_DO..
do. gozo nuero amargo illiantcto: "Y

EL egundo apecto, emblan- '

te, con que oy conidero Qu para bienes, y dones recibirn:
las Almas Bendiras deel, Purgato en el Ciclo.? .Al Santo J ob viita-N.
rio es el de regocijo ': Gaudium. No ron us amigos, y parientes , ape-
me admiro , viendoe oy tan aiil nas bolvi us; antiguas properi
\idas de la-piedad de ee 'olemni dades :(26) Dederut ci urzztqrczjquez
imo aparato. O quantas almas-a ovem uncm, ,J * in _aurcm -aurxeai
car oy ea inigne Parroquia de mmm. Y no
v0 pobre leo , que
, -liagado , y, _quando
aigido-,ctea-I
hu-t
us penas l Pues como no han_ de
comutar u llanto en .gozo , - vien viee quien le diee dn alguno.)
doe y en el Cielo , y otras muy Qu es eo P Quando pobre , y ol-.
proximas alir
con el auxilio de de:
eeelufragio? Can-i_ vidado, de todos olvidado :' quan-; _ ,
Purgatorio,
do rico, y propera . de todos r -.
'verte Iuctum norum iogsuiim , de galado , y emitido. Eo es mundo::
cian antes. Convierte, .Senor, nue que a los olvidados olvida ,-7 los:
tro llanto en gozoznuerpena en . que tienen ,jy tienen -equito , 'apre-.
Gloria. Pero y pueden decir con Cia'. Dedenmt ei unuquiqur. Le re-z
el Real Propheta : (:5) convert/Fi gal depues _Cada uno , haviendole.
planctum mmm in _gaudium nz-ibz'. Ya, antes cada uno dado de* n1an0. OI
Seor , has convertido _en cumpli "engaos, y desgaos de el mdh k -
' Y
(M) Maui,, 7, z. (25) Pal. 29. tz. @OM 4.2. u.

. _ _ ._ -M
 Ser-mon de [a: Alma: 18
Ay en el mundo dosepecies de tuna incierta, e conoce , y en los
amigos: unos que on amigos de traba-jos es donde_ ae , y parece.
el amigo , y* otros que on amigos \Imicui cerrar n re incierta temi
de el tiempo. _El amigo de el ami tur. (2.8) - y _
go en todo tiempo es amigo ; por ervai
Dixo Ennio; porque quien con
'la amiad en el ageno-aho
que atiende al amigo, y no al tiem
po'. Los amigos de el 'tiempo on go , y trabajo, ee es _amigo ver
amigos tie mpos : por eo amigos micro , y amigo de _el amigo, _y
ngidos , y aun falos; 'porque olo A no de el tiempo g Amicm cenas m'
dura la amiad , lo que eri el ami re incerja Cliitl'. Buenos amigos
go dura el poder, y valer. Eos tienen las Almas pobres en eos
piadoiimos_ Parroquianos; pues
mason amigos de, us interees , y
provechos , que de us proprias en el tiempo de u mayor tribula
amigos : (27) Qui enim tempore fe cion experimentanzu -na amiad;
chada foi-cruz; ::mico adulamr , tem Vootros, in igns cota-zones, con
Porir { amicus, mm amic , dice vertis el roro trie de u llanto en
Aguina), y mas eiaro el Epiritu roro de regocijo , por; las Almas
g- Santo : enim amicus cundum del Purgatorio , que recatais para
tempur
die mm , "Ay
tribiulatipnis. non amigos
permancbit in
, dice. el Cielo ,- y Cada *uno de vootros
e puede tambien aplicar lo que a
o por el Ecleiaco', egun us pro
Dios , dice David ': coiperri plan
'prios tiempos; y en el dia de la tri
ctum met-gm in guadiunz' mike'. Convert-
'bulacion-e apartarn de us ami tie mi llanto en un gozo perpe
gos ; porque amigosde tiempos dicen
tuo , y, por vootros
alegres tambienDios
, Iilimimo e lo5
properos, noon amigos de tiem
pos' adveros', ypenoos. Ai fue pues _lo que e igue al' Texto es
ron. los amigos de el San to Job , y proprio de un diuntm-que ale del
de eos ay en el mundo mucha Purgatorio : COIZ-"dii aecum me
cantidad. _Y i eo. hacen con los nor, ' czrcundedzi me Igtitra. Rom
amigos , que aun en vivos, qu pie en mi muerte el aco de m
haran_ con los amigosdizntos e En cuerpo , y mi alma has veido
eos _e verica aquello 'de muer de eterno gozo , y para qu- Y lo
tos', y -idosio ay amigos , y e dice: V: cante: tibi gloria mea , *
puede _aadir , que "ni para pobres,
mm compimgar: Doomne Deus meus
ni deamparados: Non permanehic in _grrnun coirrebir, tilnl_ Par-aque
in die tribularionir. mi Gloria , in compungi-re, ni en
_ E imig. verdadero en 'todo triecee , tc cante; y eternamen
tiempo' CS amigo, ea elamigo, do, te te alabe- , y te conee. El A1-.
ea muerto , e halle- oecetadoz ma de el Purgatorio, 'que al Cie
porque el amigo cierto, en la 501M lcx-'Ibe , eo dice, y ee olem
' ne,
. (27) S. Aug. lib. 9 3.1- zi- Ecc. 6. Safz--Lfmius.
18a del Purgatorio. '
nc , y caritativa ufragio eo ha en Dios : Beam: viv quiperat in' co.
ce. . Es coa muy diinta eperar -
Es verdad, que no aldrn las Dios, eperar en Dios : uno es e
Almas todas; pero las que en el perar la poeizon, y otro' es eperar
Purgatorio quedan , e alegran. con poeion. (3o)'Segun Calepi..
Porque , para ellas , queda' mas no , es lo mimo, que Erga , con,
proximo , y cercano el bien , que la prepocion In :y aii , decir, bie
aguardan , y viendo y tan adelan naventurado , el que epera .en
tado el termino de u deierro, ca Dios; es decir , bienaventurado ,
i gozan y de el bien, deeado: (29) el que epera con Dios. En ee
Guate , (9 videte quommptavir ci entido us Virgilio de ea pre
Domina; , !Icarus wir qui [perar in eo. poicion ln.. (31)
Guad, y ved quan uave es el Se Accipir in Tcucros animum , mm
or : bienaventurado el que epera temque brnignam.
en l, decia cl Rey David. Eas Y i el Alma epera eando ya
palabras encierran z mi ver , no con Dios , qu tiene que eperar?
poca contradicion : i el hombre Para explicar el Texto , veamos el
epera: Qui pcrat, como goza , y ttulo de el Palmo: (32,) Daridi,
gua Pauline, CT" ridete. Guar , y pum nzmutarit rultum mm cor-am
ver, dice poeiion, y quien ya v, Achimelcch. A David , quando mu
Pce , gua z y goza , no dexa lu d u roro delante de Achime
gar la eperanza. Ai paa en lech, Y quando fue eo P Quando
eemundo; pero no en el otro : por la perccucion de el Rey Saul
adonde , aun en el Purgatorio ,las andaba fugitivo , y deerrado Da
eperanzas on principios de polie vid. Pues ve' aqui , en l , un reme
iones, y aun en el Cielo las poe dio de una Alma dc el Purgatorio;
iones on eperanzas de nuevos que e de la Corte de la Gloria,
deleytes. En eo no me detengo: _como fugitiva , y deerrada. Da- y
Si, en las Almas que quedan epe vid iiumut; dimulo u roro,
paraerpedir
ranzadas en el Purgatorio : adonde in Achimelech amparo,
conocido, y dice., que el
las eperanzas on ya principios de
poeones proximas, y dexando que epera en Dios , es bienaven.
ea Iiure Parroquia las eperan curado ; Beatus wir qui [para: in' ea.
zas de muchas .Almas tan adelan Porque
ctDios un aigido
, con-_Dios , qu:
, un Cpfn
tiempo epee.
tadas , las dexa y en eado de ver
Dios , y gozarlc, para iempre ja ra , y goza : goza,, porque en com-
mas, y e les puede decingutad, paia de Dios 'epera , y epera go
y vcd z Guatc , (7 violeta. zar in uos , ni llantos, lo que go
. Dicurro de otro nodo, No dice za: Guate , CV' ridm : z : 11mm ri'
el Texto , que epera Dios; lino. qui/pera
' tm
' eo . Oy

(29) Pzl. 3 3. 9. (zo) Calcp. rrlnln. (31) Virgz g-Eneid- 1- (32) Vf l*

 ., Y y*- 'I

Sermon de la: Alma: (83

Oy inmutan las Almas de el Salvador, hablando con las hijas
Purgatorio u roro mejor-x, que de Jerualen-z 53+) Si in riridi ligne
David deerrado: David immut hac faciunt , in arido quid er? Y en
u roro, para no er conocido de otra ocaion e llam Chrio Vid,
Achimelech , auctnque no lo logr, y Vaitagos nootros : Ego unt vii_
las Almas immutan tambien u rin-os palmim. Y todoel tiempo,
roro; porque empiezan er c0- que tardan las Almas- en_ llegar
nacidas de Dios , por medio de e~ ea union dichoa z ino muere;
te ufragio , y i David lleg guf- lo menos emarchita u eperan
ar de Dios lloroo , y no mas , que za; porque la eperanza , y deeo,
eperanzado: qu 'diremos de las que tienen de unire con ele arbol
Almas de el Purgatorio? Pues que- Divino , es de muy delicado genio,
dan, las que quedan , con ee 0- y lo que es gozo en eperanza.,
corro ,-en,eado de alir muy lue transforma en muerte lo_ que re
go deu cautiverio? Muy gozo as tarda u dicha: Aut iungi, aut _ma
quedan oy aqullas Benditas l- -ri. -- . ~-- ~ . i i z \
mas ;-pero_no por cio nos hemos ' Entre los tormentos', que -Chrill
de decuydar , para que algan to nuero Bien padeci enla Cruz,
quanto antes de us penaszporque dice David v,- que tuvo el conuelo
, 1o que_ es gozo eperanzadas; \e deeperarzo 5) speTavitin-Uomino
_convertir
pidas. Pinten
unnuevo
idicretodolor-,zdete-
, dice' nue- eripjatieum.
ta eperanza En comodetengo;
, name pudo ere
por.
tro Marcelino de Pie, un renuevo que ,Chrio no eper, el no er.
verde cortado, para ingerirle en crucicado z_ pero uponiendola -,
otro arbol diinto; y todo el tiemr como uena ,y no queriendo los
po , que tardaba en unire con el, Hebreos ayudar u eperanza , bar
arbol nuevo , Ea
rinarchitand: e iba
letrael daba_
renueva xandole delasla_Cruz
-al- aeperar agoniass experiment.
dermorirj Si
ma la pinturat (33) Aux jrmgi, es Hijo de Dios, decian, baxee
ut mImO juntare,, \ morires por s mimo dela Cruz, que no-.
porque
tado , itodo
tardarenueva, una vez
'en ingerire, es cor- otros
pe- Si Rex no le hemos
irael de baxar:
-e 'dciendactr (3 6)
de ctC-aice.
cio , que llegue ecare: Au: jun- Y qu ucedi? 'Qu Que lepe.
gi , aut mori. z - _~ 'T - *"- -ranzagied muerta; porque la e
Son las almas de los difuntos peranza, no iendo ayudada, e*
renuevos cortados de los verdores .acaba , y epira: Spcravit in 130m5
de ea vida , para unire con Dios no. Ayudmos , eores , con z.
en el arbol hermoo , yfecundo de eras buenas obras, las eperan
la Gloria. Aii e apellid nuero zas de-'las Damas, para que pal?
(33) AP- N- Pliz [Mg- 44 (34) ..a Luc.
-B --"
23- 3.Joan. 15.AQ5. (35) Pal.
" en
zi.
9. (36) Match. 2.7. 4.2.-
184. del Prgatoxo. .,
en de guoas *a cumplidas . para no
las mas;
Almaspara
epanque los , devotos
todos que on ,dect
que las eperanzas ,que entretie
nen us tormentos, paen er, Chrio , Hizo de Dios , muy pare,
con brevedad , immortales regoci crdos : Species qnarti InIitis li
jos. A las Almas eores todo apro Dei. . .
vecha , y irve, y quien no puede Y a eores , los que quiieran
Iyudarlas con Mias, con limo llegar la dignidad deer divinos
nas, ni con otros ufragios, que retratos, no e decuydcn en alivia
'cuean dineros; qualquiera obra a las pobres aigidas Almas en us
de morticacion es para ellas , y trabajos , y tormentos. A todos
para Dios apreciable caudal, y lo nos toca _el_ er devotos uyos ; para
que e hace, y aplica por las Al que otro dia lo hagan otros por no.
mas , tanto lo eima Dios , que otros; quando eveannueltras al
hace los devotos muy emejantes mas cn los_ proprios incendios. Y
Si. Aquel Texto de los nios de que eos ptadobs corazonese em.
el horno es comunimo; pero in. plean en ocorrerlas , cancun-zm@
guiar para el aumpto de Almas 'todos a ayudarlas :e Ea generoa
del Purgatorio , le tocar de' paia, Parroquia que tan de Yeras e em
y concluye. Era aquel horno en glea en procurar u altvimdando
cendido un puntual remedo de el todos excmplo de i piedad , to
Purgatorio.. Solo reparo , en que dos ayudando con limonas, para
aquel peronage , que amia , y que pueda continuar u devocion :
ayudaba , los confortaba , y defen para que con el lienzo de u dcve.
da , para que no los _ofendiee la lo enyuge alas Almas u llanto , y
llama; dice el Texto Sagrado, in le convierta en regocijo : que d@
rebozo , ni ambigedad , que era ee modo aleanzarmos, en pago
emejante al Hijo de Dios : (z 7) en ea vida , de Dios, mucha gra,
Species quam' nita":litio Dei. Y he cil* a Y las Almas alcanzarn , por.
dicho ,_ que el Texto , para el ca nuero medio ,'- mucha Gloria
o , es comun , y baa, acordado 2m- mib , * I-bis, m. -~
(37) Dunia]. 3. v. 91.
I
 X; i 5X9 S'
d' ' .exp
DUODiZAZiMCiiDE LALMASA_ y

D LPURGTz QIUO-
Proteger:: rubita umbram aim. Job cap. 4o. '.
l

p J
Atrqcinan , protexen,_y compadece con lui mucha., Es ver.
amparan_ en ee dla dad , que la ombra , para quedar
unas ombras otra _e mas ombra; bien puede hallar
ombra: ?Meg-mr um ocorro en otra ombra :pero .ee
, [me rumbo-ani aim. Ee ocorro , no es el ocorro , que-boli
elijo por chema. No parece thema cosno ombras, que patrocinar
claro; aunque ea el 'aumpto tan la ombra de el-Purgatorio. Et-a
..pbcuro , como lo es el lugar de el apececen las Almas , deeando a'
Purgatorio. Pero , aunque de om lir a luz deentre-aquellas obcuri.
bras , el dicuro le har claro. An dades, y bucan patrocinio en_ om
tes , diculta de ete modo: bucar bras", que para ellas , ean luces:
las ombras refugio en las luces, es Prtegunt umbral umbram airis.
apeteer u deruc-cxon, y ne u Veamos *1a.ombra_, que buca.
conervacin, y eguridad": bucar ee patrocinio , y las bmbras luci
" le en otras ombras, es aanzar das , ue pueden ;darla ocorro.
u eguridad., y no u deruccion; Lugar orroroTo de ombras , por
orque como _la expenencla , con erlo de tormentos z y de anguias,
-latn , enea , las ombras , que es el. eno de el' Purgatorio. Aun
on ,obcuridpades , jams profea~ _tiendo Gentil , parece , que lo dixo a
ron amiad con las luces : (I) Lu Virgilio: (z)
men , ' tenelme i:: inter e acct .-_ Umbrrum bic locas r cmmi
mt, ut 'contraria ee ride-Inma. S0 aiii/que epare,
lo pucdn hcrmanare en grados _ Corpora viva nefas tgia rrctare
remios z pero no en grados inten mima. ,
os. Luego la luz no puede patro Pero mejor pint San Ceario el
cinar la ombra; porque lo que negro, y obcuro fuego de el Pur
huviere de luz , havr 'menos de gatorxo : (3) [lle ipj Purgatrus ig
ombra, y mucha ombra no e nis aviar :ri: , quam qnidquid_ pote
Aa 2 cm
(l) Plato , ap. Poli-Inch. v: tb. Lumen. (a) Virgil. 6. e/Ened. (3) s. Cc/r,
lmnil. 1. de Purgat;
 'r 86 'del PurgaZrIY.
Penal-im in 'bot earch , aut rjderi, dr-_cexc de el a enotrabo, 7 dare
zznrentiri , aut togitari. Aquel ue le todo el poi le alivio. Conzqie
g"o es tan duro, como' obcurory Vengo acar , que on varones de
mas quequantos tormentos, quan miericordia ,dos que componen
tos trabajos *e pueden *en ea vida *ea Ilure Parroquia ,v hablando
vr , e pueden entir , y e pueden en frae de Iaias Propheta : (6)
penar. Pues miren, 1' el Purgato Viri mi/Zericordig. Ilure la llam;
times ombra bien laimoa, *y y no dixemal; porque-u grandeza _
obcura! Ea es la ombra, que de p es tanta V, como u miericordia, El
otras ombras olicita oy his pieda* Optico ,por las ombras* mide-las
des, para trocar jus' obcurdades grandezas. Quanta er u grande
en luces. . . za , quando u' ombra haaal Pur
Veamos ,que ombras on eas, gatorio alcanza. ~ -
que pueden deshaer ombras? Y o Etas on las ombras, que pau
Se ,,quela vida- de el hombre no bnieius,
cinan ombra : Protegunt
Yiendo umbr um-
ombras,que en
es mas que una ombra , que en la
muerte e deshace , ydeaparece. cierran tantas luces , deerrarn
, El Santo job lo dice : (4) sicut um de el Purgatorio denas obcurida
bra dies nori angzper terram. Y ~des. En un Texto hemos de vr el:
con el Santo Job-conviene David : modo : (7) Cum Puderis earia-nn'
Dies :fu: [cu: umbrmprcereunt. Y animam tllam , (T animam afictah
dice , que, la humana vida e paa eplercris: orietur in tenebrir [yx cua,
como ombra. Pues eas ombras ' cancha-g tu; Hunt firm meridier.
on los vivos, que patrocinanz* y Son_voces delaas ; tan myerio
alivihn la ombra ,que padecen losas , como uyas-a i derrama-res tu
muertos ,- y iendo eos devotos, .alma paraalivio de el drambrien
como tan hombres , ombras mi* to ,y necetado , Y ocorrieres* al
ericordioas z trocarn en luz la alma aigda con devela: en las
hmbra de las <Almas. No es otra tinieblas nacer tu luz , y ern tu
coa
teza la
demiericordia. tri tinieblas como el Zenit, Medio
que unaMic;
la agena miieriarcj)
Dia de el Sol. Hambrientas , nece
ricrdia e ggritudo ex mi/ria alte tadas, y agidas ehallan en el
rim jufurig labrantis, dixo-Cice Purgatorio las Benditas Almas' :
rn. Por lo trie , la miericordia hambrientas de vr Dios.: necell
es ombra; pero es luz , en quanto tiradas; porque s mimas no e
al mierable remedia ; ,y de u mi pueden valer : aigidas , por u in
eria le aca; porque la miericor meno penar. Aeas aen oy ,
dia, para er miericordia qabl , y amparan eas. miercordioas
uno, y- orrodebe hacer s compa ombras; pero ombras , en luces
.~.(4.)i]b. 8.r9. Pzl. 14.3. 4.. (5) citar. 4,. Tra/c. con
ap. Calcpjn. verb." M/_rie
(o) [i-zi- 57. l. (7) 1/211'. 58. IQ_
 Sermonde la: Almas 187
convertidas; porque e convierten cen luces : y en s mimas quedan
en luces ombras, que deshacen como meridianoSSoles: Orietur in
ombras: OrizuI-'in tenbris lux tua. tencbris lux tua , ' tenebrg ruda erunt
Elio hace la miericordia , la /icut meridies- Miren i eas tinie
compaiion , y piedad: de las tinie blas , ombras , en lo que 'patro
blas acar luz, que es milagro e cinan , intereian : Protegmt umbrg
gun San Pablo, que hace Dios : umbram ejm. Pues haciendo -luces
(8,- Dem qui dixit de renebris Iucem de las ombras, e quedan ellas,
_zlevndeceren Yea maravilla hace como Soles; claras , replandecien
oy la miericordia; pues viiendo tes , y en todo lucidas: Sirut mm'
e de ombras tries nueros Par dies- Todo eo hace la miericor
roquianos , pam hacer de tinie dia; porque ea virtud es como el
blas, l-uces; y er luces. Derraman Soi @que de ombras, hace luz , y
us_almas en obequio de las 'Alz todo alcanza u ardor, y claridad:
mas Benditas , al Purgatorio arro (9) Nec r qui air/Condal* calor:
jadas , y derramadas: Cum eudcrs ejur. Y dandoe a una ombra , ha
qcrienti animam raam. Aquella mu ce, que u luz revcrvere en otra:
ger inigne, madre de Samuel , dandoe nueros Parroquianos,
derram toda u alma delante de como ombras racionales , piado
Dios , para recibir d- u' mano Ji as , y vivas S embia us luces las
beral tanta merced; como e lo di ombras de el Purgatorio difuntas.
xo al Sacerdote Eli: Eudi anfmzn En el Anriperiars Philo-ophico
meam in con/pacta bomini : y oy der- . e har intelgible ee ecreto , y
raman us almas delante de Dios e ver , que una obcura ombra ,
nueros Parroquanos; para que de la luz ilurada ; puede patroci
aquellas Almas queden libres. Las nar xotra diante ombra. Para
llenan tambien de conuelos: Er lograrlo , me acojo la ombra de
animam afljctam replveris z porque Maria z Pra que patrocine la om
convierten us aicciones en eter bra de mi corto talento con la.
nos gozos. Dos coas e iguen_de luz de u miericordia , y _ I.
aqui: que de eas ombras , que de u gracia. Aro -
patrocinan , en el Purgatorio na - Maria, (Fc. ~
I o ,. o _I

Protegunt umbrz mln-am ain't. Iob. cap. 4o.

Xpermenta pamada la natu retrocesion de una obra. Asi la
raleza aquella accion, que los dine la Philoophiaz (top/i actioz
Griegos llaman Antiperiica, y los agmtis retroctio r1 :ade-m par:: me
Latinos Circumobiencia; que es dij , in qua agent action: directa
lo mimo, que accion reexiva , y prim agt. Es un bolver de aquella
'(3) z,, Corina 4.. 6. (9) Pal. a.r8. 7.
l (to) Exxllilo.
(
 188 -- del Purgatorio. *
accion , que el Agente obra con y vern como hiriendo la iuz en un
accion directa , la parte contra epejo , participa de la mima luz
ria. Me explico, para que eo e el epejo contrario: no olo-porque
entienda. Todos experimentan, el un epejo la luz dc el otro repre
que el agua, que debaxo de tierra enta ; ino porque recibe el egun
e encerrada , en pozo , cier do epejo la luz mima. Oy veo
na, en el Invierno e calida , y trasladado ee ecreto , de lo natu
en el Verano ea fria. La razon ral a lo mortal. La miericordia es
es; porque el Verano , el calor, el Sol, que ilura los epejos _obil
* que~ la *tierra baa , no dexa ex euros , y vivos , para que reverve
halar la frialdad de el agua econ re u luz en los epejos difuntos.
dida en la tierra, y aai e v ob Epejos obcuros omos unos , y
ligada rcconcentrarla en Si mi otros: la diferencia e , en que
ma El Invierno es al contrario; que los vivos omos epejos enteros.; los
el calor , que en la cierra e depo difuntos epejos quebrados, y para
ita, no puede evaporare, por que el Sol de la miericordia ilure
que la frialdad , que la uper. unos, y a otros , e piden algunos
cie de la tierra baa, e lo impi requiitos , en los epejos vivos :
de: y asi e v preciado el calor y e vericar , que unas ombras,
retroceder, y intenare el ca~ rinieblas patrocinar otra ombra:
lor. Ee Antiperiais e expeti Protcgunt umlme umbram ejur. Tres _
menta con mas claridaden los ra. dipoiciones- e requieren en el
yos de el Sol. Y havrn algunas epejo , para que el rayo de el Sol,
veces reparado , que i eos llegan que le ilura , pae iluminar la
*a herir en algun jape , oro, criltal, parte contraria: Ut tale corpus t
oparumel ,Solden/um
vidrio , buelven ati-s, y al lugar hicra , * opaco
en cuerpo ter-um., den
opueo le baan de la mima luz,
Qual er la caua No es otra, que o, y tero; pues en lo epiritual
la que e dicha: que el obacu e requiere otro tanto; para que la
lo, impedimento, que el _rayo miericordia , que los vivos ina
de el Sol enquenrra , para no ex ma, y ilumina 5 al alivio de las AJ
tendere .mas larga diancia; y mas de el Purgatorio ren-Uceda. Ef;
la dipoicion , que en el pao ha tas tres dipoiciones dividen m
lla;el pao le niega; con que e Oracion en tres partes. '
.halla preciado retroceder, ilufl
trar' el 'contrario lugar , con el mii It-tale Corpus .it apart-m.
mo replandor. Hagae la experien
ciacolocando en parte algo obi EL er opaco , ;obcuro es , en
cura dos epejos en itios. propor ' el epejo ,el requiito prime
cionados ;de modo, que por algun ro; para que el antiperiais , que
poigo den pao al rayo de el Sol, forma la miericordia , al alivio de
. el
 Sermon d; la: Alma.: l 89
el Purgatorio e extienda. La ob tran , es Dios , y nuestra miericor
curidad , dice la Polyanthea, e de' dia, que e bucan : Dios es la Sum
riba de ea voz Cura , que igni. ma Verdad: y como diceyel Evan
ca cuidado, y diligencia; la cau gelita San Juan, es verdadera luz:
al, que da es; porque al mirar al. (13) Deus lux eli, ' tenebrg in eo no
gun itio , que carece de luz, e lle mr rol/g. Eta verdad , y eta luz
na de cuidados nuera atencion: ilutra nuetra miericordia, ycom
(1 i) Venitmt que olzcuritas, ' obcu pasion: el oculo , que e dn la
rus cura, quod ea, que lumine carent, juticia, y la paz , er la reexion;
euram nobis obiieianr. Quien entra y reververacion , que hace en et
en lugar obcuro , v con ciento, y Purgatorio, dede el epejo de nue
cuidado. Piles ee cuidado , que tra miericordia, eta verdad, y e
caua en nootros la obcuridad ta luz; porque al encontrare la luz
propria, nos ha de cauar la ob de la fee; la luz de la Divina ver
curidad agena. Este cuidado , y dad, la luz de Dios, con lo trite,
esta obcuridad es propriamente y obcuro de nuetra miericordia
compasion ; porque compasion a compasion; e igue, como re
es , padecer con otro , y ayudarle cxivo efecto, que pae ea luz
entir u trabajo: y i nootros dede nootros alegrar , y ilumi
cuidamos y entimos' lo mucho, nar los difuntos, y quea juicia,
que padecen las Almas de el Pur y a paz e 'den , en ellos , oculos,
gatorio; tendremos cada uno la y apretados abrazos: ctjuitia , *
obcuridad trste, y compaiva de pax oulatg imt.
el epejo; para que la Divina mie Es el Texto puntual retrato de
ricordia nootros nos ilustre; y todo mi penamiento. Quiero algo
de aquellas Almas penadas e due mas declararle , para que todos
.la , y apiade. j puedan entendcrle. Es la Compa
* *Veamos
_ _ i este anti peristais e sion , la piedad, la miericordia,
piritual nos le da copiado David. quien debe entriecer el epejo ale.
En el Palmo 34.. le hallo forma gre de nuera ragil vida; porque
do todo entero: (iz) Miericordia, la miericordia llama San Juan
' refieres obriaremnt ibi : iuitia, Damaceno , trieza de el ageno
V_ pa; tculatg mt. Dice, que la* nfortunio: Miericordia ci triitia
miericordia, y la verdad e alie~ ing alienir malis. (14) De uerte , que
{ona} enquentro: y entonces la aquel es compalsivo, y micricor_
ll a Y la paz e dieron un ocu dioo , que iente , y e aige de el
lo amoroo. Ve aqui un antiperi ageno trabajo; porque Compasion
tais perfecto , que yo aplico las Pd &f; la que no e enrrie
Almas de Purgatorio. La mieri ce de el ageno pear; y an le re
cordia, y la verdad, que e enquen. media, i puede er: la verdad, que

(ii) Poly-with. verb. Ob/iurtar. (12) PAL 84.. u. (i 3) 1, ' mm, ,5,
con
(N) - 10M* lili. z. capa-I..
 *r
l9o del Purgatorio.
con ea miericordia e enquentra, por l pague , queda de la deuda'
es la luz de la verdad Divina , que libre. Aqui e V imitado el ecre
es verdad por eencia : (r5) ego to antiperiico. La verdad , que
um : : rerims. Que_ Chrio dixo de con nuera. miericordia e r ena
s,como verdadero Dios: ea 'es quentra , es el rayo de la luz Divi
la luz , que baa , y que inuye en na, y de la inpiracion oberana,
nuera obcura compaion: y ea que hiere , que baa , que ilura,
es la miericordia ilurada de la el epejo trie , obcuro , y com
luz de la verdad : Miericordia , (9 paivo de nuera miericordia, pa
veritar obviar-eran: bi. Y que' e i ra que rerrocedan ,- y aprovechen
gue de aqui? Qu? Lo que de el eas mimas luces , en alivio de
Texto e igue :Juitia , (r pax u aquellas Almas penadas , y pacien
culata unt. Que ea verdad, y e tes. El oculo que e dn la paz , y
ta luz , pae dede nootros , por la juicia , on las amiades , que
medio de ee ufragio, dral Dios hace con el alma , que pena.
Purgatorio , una etable paz , en. Digo amiades : no porque ean
rre las Almas , y Dios; y dando o enenrigas de Dios; ino porque ca
culo de paz, la paz la juicia, recen de u via, haa que paguen
quede la Divina juicia-pagada , y por entero la deuda. Lo egundo,
atisfecha: luitia , " pax ot-time es efecto de lo primero ; como lo es
unt. v la reververacion , de la luz de un'
- La juicia , que; experimentan epejo, en el otro; porque la luz-de
las Almas en el Purgatorio , es ju la verdad , y de la fee , que alum
ticia , i no vindicariva , lo es com bra la miericordia de los vivos, pa-
mutativa ; con que atisfacen las ra aliviar las Almas, y ocorrerlas"
deudas , perdonadas en quanto ents penas; camina dede noo-~
la culpa, y no en quanto lapena; tros , y hace reexion al Purgato
ea es la que alli e purga , y e pa rio , acandis de u-.caurveri:
ga; i en ea vida no le han ati no en :rage de rigor; ino de luz, y'
fccho con morticaciones , con con benevoleneiasde paz :Ju/iizi,
oraciones , con limonas , con in O Pax oulaw um. -
dulgencias z y con trb P01' Parece, que queda el Texto ba
amor de Dios padecdos; en el Pur tantemente explicado : pero verle
gatorio e atisfacen con crueli practicado por nootros', es lo que
mos tormentos. Pero i .los vivos deeo., Y lailaima es _, que en al
atisfacen por .las Almas , _las Al gunos , vive ea compaon I '
mas alen de us penas; y por ellas miericordia tan cerrada, y obcu
toma Dios en quenta nueras bue ra ,_ que la luz Divina de la verdad"
nas obras. Como el que por ac de no halla entrada. Pues eores , i
be alguna cantidad, i ay otro , que no. damos entrada la luz , clima
a
(l >jdnr 6C
 Sermin Ile las Alma: I9l
ha de ilurar-muera obcuridad, porque ay partes tehebroas , aun
para que haga en el Purgatorio re que ea de dia. Pero la noche no
vervetacion? No dudo, que ay mu la forman tambien las tinieblas , Y
chos , que imitan ea Cofrada la obcuridad? Si : (i 8) Appellavit
en la devocion de las Almas , y e que lucem diam , ' tmebras noctem
develan por ocorrerlas; pero on dice el Geneis ; porque , como
muchiimos, los qu: de elias no nota San Iidoro , .la noche no es
e acuerdan , y ios que', en ocor mas que la auencia de el Sol, y de
rerlas e' decuydan. En eos no ay la luz*: (19) Nox di alir abenti.
obcuridad cuydadoa ; ino muy Pero a mi parecer, puede haver
tibia, y decuydada : Venitque ob diferencia entre tinieblas , que on
carita: , ' obcura: cura. Yi por puramente obcuridadesz y tiniei
elfo no halla laluz Divina requi blas , que on noches ; porque
cio, por donde entrar iluminar aquellas no apetecen la luz z eas
ee epejo :con que on maslos trabajan, y caminan la preea-
que e quedan obcuros por decui cia de el Sol r y tinieblasdecuydai
do , y negligencia , que los claros das , ellas on las que e hacen oba
por u miericordia: ([6) Tena/Im curas : tinieblas, que on noches
non obcuralmntur te , dice el Pro dar lueidas : ErDios
develadas, deben
noxmt dieselillumi-ct-
que _
pheta Real : que las tinieblas no e
rn por Dios obcurecidas: claro nabitur. v
e; porque Dios es todoluz, y -v. Ea diferencia ay entre los que
l-a luz no las puede obcurecer; ('1 on devotos de las Almas, y los
no ilurar. Pues eas tinieblas, que no lo on : que unos on tinie
que digo, quien las obcurece; i blas negligentes , y otros on tinie
Dios no las obcurece? Ellas mi blas como noches ;- porqe' como'
mas on caua de us proprias 'tiniel eas admiten la-lnz de el Sol; y
blas : ellas e obcurecen s , dice aquellas no le dexan entrar: aii e;
Hugo Cardenal: porque on_ caua diferencian los devotos de losinde
deciente', no eciente: (17) Sant votos; que los indevotos de las Al
:ania defficiens, mm cfciens- Pero mas, como, e quedan en u er,
tambien dice David "lo que e i obcuros, nuncareciben luz , para'
gue : que er iluminada , como ocorrerlas , los devotos reciben
dia , la nocheEl: Hebreo:
iluminabimr. Et nx im:
E: die*:
nx cil- luz , para aliviarlas; porque la luz
buca , para er recibida , dipoi
cut dies lucebit. Que la noche lucir cion , y egun las dipoiciones. re
como el dia; Pues entre tinieblas, ciben , no reciben las tinieblas
y noche, en qu ei la diferencia? las luces : Sicut tene/zm ein: ita , '
Veo , que puede haver mucha z lumen ejm'. Concluye el Texr de
Bb Da
(_16).P2xlm. 138.12? (17) Hug. CardJiic. (18) Gm. 1. 5. (19) S. Idr,
.O gin. pag. 2.47. B.
 \D

19 Z del Purgatorio.
David, conrmando ea verdad : ra , que lo no de ea virtud no e
egun la calidad de las tinieblas, t tanto, en bucar el provecho
er la luz que reciban en s; por proprio ;ino en, no euydantanto
que la luz Divina nos ilura ,egun del proprio , como de el ageno , y
la dipoicion , que en nootros en am er de entraas de mi-ericor-
quentra , i fueren tinieblas, como da el veido: Viccra mieritardig
noches , paiarn er luces; pero Pero i la tela de nuero veido
t fueremos tinieblas negligentes, ha de er de entraas de miericor..
nos quedaremos buenas , ma dia., y compaion z haciendo vea
las noches: y i en unas hallan las do de las entraas , e quedare
Almas alivio , en otras no hallarn nuero interior in ellas? Es ver.
luz de ocorro; porque i las luces dad; pero ee es el primor-:dedi
'r
Divinas e proporcionan nueras car las entraasde miericordia y'
ombras; olo las que admiten lu para alivio de los difuntos , aunque
ces de el Cielo , dexarn lucidas nos deentraemos nootros : 1n
las Almas Benditas de el Purgatou duite: : :/'icera miricordig.
no; Siam: renebm ejur ira , ' lu No por ee quedaremos, deen
men ejus. traados ; irio intereados , y lucia
Ea dipoicion creo , que la dos; porque ee antipetias hace
declara San Pablo ,by aunque ha depues egunda reexion en noo
tros , y nootros quedaremos tam.
bla en favor de los vivos , e puede
aplicar los muertos: (zo) Induire bien intereados , teniendo en el
do: cur electa' Dei : : : Vita-a mri Cielo tan buenos interceores , Y
ordia. Que reviamos el alma de amigos. La luz de miericordia ,
entraas de miericordia. Raro ve que empleamos en ellos; ellos, co
tido! El 'lugar de las entraas es mo agradecidos , la hacen-rever
oculto: el de elveido es publico, verar' en nootros : pidiendo aora;
y manieo, pueszcomo han de por nootros dede el Purgatorio,
dcxar las entraas u proprio Pu y ayudandonos depues , con u in
gar, y han de tomar el que no pue terceion dede el Cielo. Y aun tal;
den tener No, habla el Apool en vez e ha vio , que vengandeda
entido material. La razon puede el Purgatorio , embiados de Dios,
er; porque la miericordia de el defender .us devotos, acan
Chriiano
-za dentro ,no ha udeprovecho
para pto- i dolds de grandes peligros , y aprie
mirar tanto
tos. Dios es la luz , que vivos , y.
prio; quanto zia fuera, para el difuntos ilumina, y ea luz ,i por
ageno alivio. Seores , el motivo nuero medio al alivio de los diz
de nueras obras no ha de (er olo funtos irve, nobtros e nos bucl
ci atisfacer por nootros; ino para ve. Quiiera explicarme con uu
ocorrer a los difuntos. Y aun dixe cao de
d '
una agradecida
- ' '
Viuga,,po~
(zo) idcoctrincb- 3- u
 Seiirzon de 24 Alma .
a o a "19:
'bre , que reere Engclgrave : (z I) de oro, no es el que hace Dei
dice, que ea talmuger di que dades; ino el que los Dioes rue
'xas al Rey Theodorico , porque ga, y los uplica con humildes cla
us Miniros no querian vr un mores. (23)
**pleyto uyo; que los pobres uelen a Qui ngitzcror aura , vel marm
padecer mucho en los Tribunales. 're vultus ,
Compadecie el Monarca , y cuy Non facit ille Dear ;qui rogar ipe
facit. i_'
"d de que in falta , e vieie u
pleyto al otro dia , hizoe a , y e Pues como tro ecucharmos , y
'entenci en favor de la muger,ella correpondermos los clamores
agradecida tanto bien ,hallan de las Almas del Purgatorio , i el
do , poco depues Theodorico en er de ellas rogados , nos da unha_
un Templo , le vener como o de Divinos Qui rogar pc freir.
Santo, y en honor uyo le cona Preguntado Chrio de parte de
'gr un cirio. Ee cirio pudiera el Baptia , i l era el Dios , y el
'dr a los Jueces muchas luces , pa Meias, que aquel Pueblo epera.
ra no depreciar las cauas de los ba Solo di Chrio ea repuea:
~ pobres. Un cuydado tan juo , y (24) Renuntiate _Iaamri qu; audifiir',
ptadoo, la parecio digno de agra (y- vidiis. Reponded Juan, lo
do culto": dando entender , que que han vio vueros ojos, y el
la luz , que le ofreca , era debida, cuchado vueros oidos. Los cie'
como reexiva , de la recibida gos ve'n , los coxos andan , los le
miericordia. proos e limpian . los ordos co
No quiero yo decir ,_ que cano bran odos , y reucitan los muer
'nicemos ya por Santos a los com tos: Cci videnr, claudi ambulant, le
pavos de las Almas de los Difun pro mundantur , nd audiunt , mor
tos; que veces cabe alguna pie ruz' reu rgunr. Todas eas obras eran
dadarma
to en el corazon
de Ncrn mas cruel;
, que Taci 'obras de miericordia , y compar.
ireaba
(ion , y eas, y no otras', quib ,
el mirar las crueldades , que man 'que publicaen u Divinidad :Re
daba executar con los inocentes: nuntiatejaanni qu; audiis , - rdi
(22) Nerozbraxit ocular; nrque tir. Ciegos ,y coxos , leproos , or;
eelera , con expectavit. Pero' en me dos , y muertos , on retratos de las
dio de eo , tiene no s que vios, Almas penadas de los difuntos : e
y reexos de Divina , la compava tn' ciegos; porque no vn Dios:
miericordia 5 porque el mierable , coxos; porque por s _no e-puedcn
que ruega; parece , que quien mover: leproos; porque tienen le
ruega , 'diviniza Marcial dixo , que pra de culpas, que limpia- ;on
el que hace eatuas de marmoles , ordos; porque no oyen voces de
Bb 2 con
(2I) Engelgr. emblem. zz. T22) 774m. ia Agric. (zz) Material. ('24.)
Match. l t. q
 I ,P4 -rlel Purgatorio. -_
conuelos; no. ayes, y gemidos , er opaco , y obcuro, ea cuerpo
:y nalmente , en muertos, ha deno , y olido. Es la denidad una
_ta que e vean en la Gloria reuci rme olidez, yen lo moral, en
tados. Y reparo , que no dice el tiendo en ella, eabilidad , rme
Texto, que entre los curados, y za , y conancia. Ea es la que yo
beneciados ay mudos. Pues tam pido , para que la luz de el Cielo
.poco en el Purgatorio ay mudos; 'nuetra -micricordia ilure , y dcl
porque continuamente nos en de nootros al Purgatorio pae. Y
_dando gritos, y piden urgios', nos enea la Philoophia, loque
y epirituales ocorros , para librar
i: de aquellos perioimos tormen *es denare , condenare una co
a: uele denire la condenacion
tos. Pues eores , ocorriendolos, de ea uerte : (z S) Quad cx magna
'y amparandolos , nos acreditar
tranit ad parram extenonem. En
'mos dehombres divinos: no con tonces ay denidad en el contino,
'deidad propria; pero lo menos quando de una grande extenion,
con deidad , lo divino , no poco ,paa menor quantidad. El mo
parecida; porque i nuero "Salva do, con que eo e hace, cada
dor d por argumento de u Di uno 'a u modo lo dice. Ay quien
vinidad ,los efectos de u mieri dice , que la denidad , conden
cordia con los vivos; no pierde e acion , conie en ciertos corpu
t 'ta , por er empleada en las Almas culos, menudos cuerpecillos, que
'de los' difuntos: antes bien patro en el eado de raridad , rarefac
cinando nueras ombras compa cion , eaban intrometidos, y en
tivas, aquella ombra , que no es la condenacion on cxpelidos , y
ombra de' trabajos; ino realidad arrojados ; con que los cuerpos
?de penas, y tormentos z lograremos denos ,, condenados , quedan
luces , que nos hagan parecer dei menores , y mas olidos, por mas
dades; porque ee antiperiais , recogidos. Eo e ve en el crial,
lo que tiene de miericordoo , tie que , egun San Iidoro , no es
ne de recproco , y de intereado , mas , que nieve, con el dicuro de
y las luces, que las Almas embia, el tiempo condenada , de que re
mejoradas, nos las recobra: Prote ulta aquella porada , y hermoa
gunt nmbm umbram ejus. dureza: (2.6) Criallus replandor: ,
* aqnous color: :radicar , quod ' t
V: tale Corpur t: : : denm. nix glacie durara per armas. Y ee
requiito e halla tambien en el e
L A egunda dipoicipn , que e pejo , cuya formacion es tambien
pide en el epejo; o en otro denidad: Vt tale corpus fit t: : dm
cuerpo opaco, para el antiperia hm. p _
is Philoophico , es, que mas dc Dado cao, que la condenador
con,
(2 z) _Ex Pbiloopb, (26) S. lgdor. Origin. pag. t z 9,
 Sermon de la: Alma: l9 j
--eonia en eo , pregonto : puede pongo el ayuno por exemplo pa
er principio
ilidz . Dire , de
queconancia en ra
ea o
i , lo menos la condenacion
explico. epiritual,deque
La condenacion la
iel entido moral. Me ex pliciare :
\hiricordia , y' caridad, cmie
_Ay hombres de virtud olida; y ay en ea expulron. Expelane , y
.hombres
l* ,ide de virtud
aquellos hombresrara.raros empleene los bienes uperuos en
No ,hablo
que
favor de las Almas, expelane los
on raros , por us extravagantes vicios , y quede olida , y no rara,
_naturales, y genios. Los raros on ngida , la caridad , para aliviar
aquellos z que admiten en s mu us penas; porque la caridad , es la
chos cuerpecillos , a de bienes que condena , y hace olida toda
uperuosz como de afectos vicio virtud , y la hace tan conante , y
'osz pues expelidos unos', y otros, eable , que la dexa perpetua, y_
,quedara el hombre , como un e inextinguible. Aquellas iete luces,
pejo deno , y olido en la virtud, que ardian en el. candelcro de el
yconante en la miericordia , y Tabernaculo , imbolizaban las
caridad. Eo e hace expeliendo virtudes todas , dice Hcichio ; (2 9)_
_los corpuctllos de los vicioos , y l-'acier , e?" Internas ptcm. Later-ng, '
aprovechando al necetado con rirtuter. Para lucir , no tenian mas
los bienes uperups, como dice pabulo , que el oleo : Olcumqne ad
de el ayuno San Leon Magno : luminaria concinnanda. Y ai, co
(27) Tun:: ad Curationem anm' pro mo no altando el oleo, no falta
cit medicina jcjunii , cum abinentia ban luces en el candelcro z campo-
jejuntis et-ricm rczir indigentir. En co e apaga la luz de la virtud,
tonces, dice ,- aprovecha el ayuno quando no falta el oleo de la car
para la alud, y robuez de el alma, dad. Llamo caridad la miericor.
quando la abinencia de el que no dia ;que el hacer bien , aii e lla
come , es refeccion , de el que riema, y quando no falta ea, ningu
ne hambre. Ee es un medio , pa na virtud falta : (30) Omni: actio
ra que aproveche el ayuno. El otro [zona (dice Hcichio) per miericor
le explica el Grande Aguina: (z 8) diam dilectionir pauperum cuodiun
Sir. je-junemus a cibir , ut multa magis tur iexringuibiles, Que por la cari
jcjlmcmll: a' Pitiis. Que de 'tal mo tativa miericordia con los pobres
do hemos de ayunar , que dee. e conervan inextinguibles , y ir
chando las comidas , deechmos mes todas las buenas acciones;
de' nootros las culpas; porque porque quien tiene verdadera mi
quiemnotdcecha de s los vicios, ericordia , y caridad ,mantiene
deque le irven los ayunas P 'rme , olida, y eable toda vir
No es ee mi aumpto: pero, tud: Cuodiunnr incxtinguibles.

(28) S. Aug/Efren.. de Temp.Ea
(a9) n
. (27) S. Leo.er. 3. de Jejun. Pentec.
Exod. e 5. 37. Henb. bi. Vcr. 6. (zo) Hejcb. [bid,
 1 96 i-eiel Pa YgLtCroLL
Ea es -la denidad , y conan .te pagado , no ald-t-s de la carcel
cia caritativa , que pido los devode el Purgatorio z porque e, de alli,
tos de las Almas' del_ Purgatorio', ninguna alma ale, dexando deuda
expelidos los vicios , y biCCS u pendiente : Non exe inde. '
peruos , tengan miericordia; y Es ea una verdad tan Catholi
u devocion no faltar conancia: ca ; que no olo muchos Santos , y
gaen eos corpuculos en u o juos la experimentaron; pero aun
zcorro, en Mias , en limonas , en los faltos de la Divina fee , la cre
obras pias por las Almas , y los ac yeron , Uno , entre ellos fue Virgi
tos de morticaciones , oraciones, lio. (33)
y virtudes pueden aplicar por ellas.
Ee es el oleo , que hace olidas , y Non :amm omne malum mierir,
conantes las virtudes, y ee oleo necfundiur omnes *
hace revivir las luces de aquellas COPOB excedunt pe/ie: , peni
Almas pacientes z. que tambien tuque neck-? e
ellas on luces; ino pagadas; amor Multa diu concremara modir ino
tiguadas; pero la luz , que las em lecere mirir,
-bia cl epejo deno de las humanas Ergo exercenrur pez-ni: , rete
-miericordias, las dexa para el Cie rumque malorum
lo hermoas, brillantes, y encen - Supliciu expcndunt.
didas. La juicia de Dios es quien
las mortica , y vivica : quien las Tambien Claudiano tuvo algu
detiene en el Purgatorio, y depues na noticia. de el Purgatorio. (3 4) y
las lleva al Cielo: (3 I) Dominus mor- _
rimt, ' vivijfict , deducir ad in Quo: ubi per varios omnes , per
feroU-' reducir. Dixo Ana , la in milla figuras
igne muger de Elcana. Pero i no Egit letbzo-pnrgatos mind
ay en nootros oleo , ni luz , que
Ivive aquellas luces ,i por la ree Solo con la luz natural conocie
xion , dede nuera denidad; e ron lo juicado , y terrible de e
mantendrn amortiguadas , y en te rigor _, y aun dice mi docto (z 5)
obcura ombra ,haa que cada Marcelino de-Pie , que los Maho
una pague por y entero u deuda , metanos , iendo tan engaoa u
,haa que cada unapague quanto fee , tienen ee articulo en u Al
debe, haa el ultimo quadrante: cor-n : Turc; quaque Iicet de pro
(32) Non exier inde, donec venida: rulnr , credunt 'poli hominem , me
avzimum quadmztem. Que dixo_ dio /Iiblatum -uperr focos, quibur,
Chrio por San Matheo. Haa que que uper/turf expianda elera repara'
ayas (dice) atisfecho , y cabalmen gannm Pero para eos es engao;
ct_(zI) 1. Reg. 2.6-- (z 2) Martin 562. (z 3) Via-gil. 6. Uneid. (34)por
Clau
'diam. lib. z. in Ra. (3 5.) Marcel. de Pio , com. a pag. zar.. ' t

\l
 Sermon de la: Almas I 97
porque para ellos no ay Purgato ale :que ale de la ombra de la
rio; ino inerno. A ,los Chriia muerte al puerto de la luz celeial;
nos la ee nos dice, que es coa ter y e revie de divina luz : [dure:
rible, lo que en el Purgatorio e me in lucem. Pues el abreviarlas , y:
padece. Dexo la pena de dao , anticiparlas ea dicha ,lo hace nu-
que es carecer de la via de Dios era conante miericordia, con,
por tiempo, que para el alma, que el patrocinio de u ombra , y para:
e en gracia , ea es la pena mas eo han de tener nueras ombras
crecida. La pena de entido es tan denidad , que ea conancia , ex--z
ta , que excede toda pena, y como peliendo corpuculos , y aplicando-z
dice San Aguin , es mucho ma-' las, buenas obras , y limonas , pa
yor, que quantas penas e han pa ra u ocorro;y obrando virtudes
decido , y e pueden padecer: (56) en u alivio; para que quanto antes
Excedit omnem pa-nam quacumque ali e revian de luz en el Cielo : 5da-.
quir paur c', ' par potefi. Luego cet me in luce-m.
es mas pena la pena de el Purgato Otros Philoophos echan por
rio , que quantas ay , ha havido , y otro camino , y dicen , que la. con-
havr en el mundo. Piene eo denacion no e hace de ee modo,
bien mi auditorio , mientras yo to ni conie en la expulion de era-
co un Texto. os , y uperuos introducidos
El Propheta Micheas da nombre corpuculos; ino en la replicacion
de ira divina 'ea inexplicable de partes en unos mimos epacios,
pena : (Uy/Mm Domini portaba , de modo , que cada parte de aquel
quoniam peccavi ei , done: cauar mc cuerpo , continuo , ocupa menos.
am judim. Porque peque , dice, epacio en la condenacion , que
contra Dios , llevare la ira de Dios ocupaba en la raridad. De qual-
obre mi, haa que mi Caua ea quiera uerte , que ea , el cuerpo
juzgada por l. No puede er Tex. deno queda rme , y mas olido,
to mas proprio de Purgatorio; por. como de el crial queda dicho. E
que toda la ita de Dios carga , y ta replicacion, repeticion es tam
decarga obre una alma , haa bien la que buco , en alivio de las
que u caua e d por nalizada, Almas del Purgatorio ; porque los
atisfecha , y Concluida: Done: cau buenos habitos quedan mas conil
zm meam judicet. Y qu e igue, tantes , y olidos, con la repeticion
concluida la caua , y atisfecha la de los actos , y yo buco cn la de
culpa? Tambien lo dice el Prophe vocion de las Almas , conancia,
ta : Edum me in lucem. Depues que perevere , y no conancia,
me acar verdadera luz. Eo es que e cane , y e acabe.
lo queal alma de el Purgatorio le / Ea conancia , ea replicaz
ucede ,quando de el Purgatorio cion, repeticion , en" rogar , y
pedir. i
(Sa) S. Aug. lib. de Ver.: , (7- falf.; pana?. cap. .7, (37) Mick, 7. 9,*- i
 l98 del Purgatorio.
pedir Dios por las Almas del Pur o , que , a media noche, pedia,.
gatorio, es la que hace , que e li tres panes al amigo, aegur Chri
bren de us penas mas preo , y to,, que 1 en u peticion perevera
que la denidad , y firmeza de nn ba , al nlos lograra: Sipereva
era devocion llene las Almas raveri: pnl/hn:: ; : dabit ill quorquo:
de luz. Omito muchos caos , que babe: necearim. Porque la perfeve,
reeren los Santos; en que e v , tancia , y conancia logra las utili
que la Conancia en pedir Dios dades de una u plica. Y de, una em
por los difuntos , .los ac , breve prea. Ee es el requiito egundo
mente de aquellos intolerables tor para formar el antiperiais Chri
mentos, Remedo de el Purgatorio tiano en favor de las Almas del
era la Ciudad de Bethulia , quando Purgatorio. Pedimos en ea vidaL
el poder , y furor de los Arios la de noche; porque haa. ubir al
tenia aigida , y. cercada in que Cielo , el dia no nos amanece; pe
de la Plaza pudiera alir alguno ro i la luz de la inpiracion de Dios
fuera 5 pero la caa , y valeroa Ju ilura con u luz nuera conante
dith fue quien di us Ciudada miericordioa- obcuridad , harn
nos conuelo , y libertad, Sabido es nueras ombras , que amanezca
e modo.
el Pero para
debe ireparar propoito, preo el eterno dia , para las Ben
mi circunan
en una
ditas Almas, Protegunr ambra me-
cia de el Texto, Ea. fue pidiendo _bram ejm. .
' . b: 'I. -
Dios conancia, para alir con '

gloria de la emprea: (z 8) Da mi V: :ale Corpus i: : ::Teoum

hi in animo conantiam, Ea la al
canz de Dios , y con ellaalcanz O tercero, y ultimo , que ,pa
lalibcrtad de u Ciudad. En ea ra el antiperias , e pide. en:
miericordioa accion admiro anti- el cuerpo opaco , y deno , es, que:
periais tambien. hiri la luz de ea tambien tero , bruido ,y lui'
Dios en la denidad conante de rroo; paraquc el ol pueda retro-
Judith , y ea mima luz hizo re ceder iluminar otro lugar; Ter.
exion en' la aigida Ciudad, y d: um. En que conidero el lure , y;
bi ea aquella conancia, el nobleza , que ha de replandecer
quedar libre, lucida , y en todo err nuera miericordia , y en la
o glorioa; porque in conancia no ombra que la ombra de el Pur- .
e concluye lo que e empieza : (.5 9) gatorio ampara , y patrocina. El
[n animo Canantiam. Conancia mayor lure de una familia , mas ~
pide cn el animo; porque i el ani que en lo politico., en lo ver-;lade-
mo desfallece , e acab lo conan ro , y Chriano; es tener muchos .
te : ln anima conanziam. de u parentela en el Cielo , y no
\De aquel ugcto de el Evnge cautivos en el Purgatario, :Lao
(3 8) Judith P. 14. (39) Luc.) x. B. i- x:
 Sermon de las Alma.? . 199
lo es tambien, el cumplir con aque cum lus {i} in' faculrarinr. Porque..
lla obligacion , que aron , los quees coa ingnomnioa, y iniqua, que
murieron,de nuera olicitud , y el hijo ee rico , y el padre e pe
delidad 5 porque el noble debe reciendo. Como no ha de clama:
er el, y puntoo: y falta la no la razon contra emejante Impie
bleza , el que falta a u_ palabra. dadl Y como no clamar , y con
Empiezo por la obligacion , que mucha mas razon , contra el hijo j'.
tienen los hijos a .us padres difun que teniendo padres neceiitados
tos. Expliquenla las Leyes Civiles, en el Purgatorio , no atiende a u.
que bien e pueden traer por mieria , y trabajo! (4.2) Dear :nine
exemplares. El Derecho trata mu honoravt patrem in liis , dice el.
cho de la obligacion , que tiene al Ecleiaico, que los padres hon
padre , qualquiera hijo. (40) La ley ra Dios en los hijos: pero eo u
Si quando I. de liberal caua , di cede, quando los hijos uan con
ce : que tener padre eclavo , cs ig us padres de terminos honrados.
nominia, y no poca, de el hijo: En el Decalogo nos impone Dios
Neque enim modica filii ignaminia i, ee precepto: (+3) Honora pamm
i parentem ei-mm Izabeat. El hij0, :num , ?" man-em ruam. Que honr
que tiene u padre en el Purgato mos al padre , y la madre. Como_
rio, tiene u padre bien eclavo: los daremos honor, i pudiendo
y el hijo , que no iente , y remedia los, en us necedades , aliviar,
ea ignominiaz no es poble, que los dexamos padecer? Ee precep
tenga Chriiana nobleza : Non ma to no e entiende olo quando vi
dica ll ignaminia e. , vosz ino tambien quando muer
*H Otra ley enquenrro , que alude tos. A lo explica el Cartuiano:
lo mimo: (4.1) Lage Si qui: a li (44) Tame-nub illa marcada/ul: intel
berir 5. 5. r3. Si impuber , de ag [exit atcrnam ac piritualem. Y co
noends , (9 alendi: Iiberir. Ea di mo honran muchos hijos vivos '
ce : s impulm t lias Cmancipatur us padres difuntos Algunos no
Parrem inopem alere cogetur , dice e haciendo cao de ellos, Solo cuy-
ta juicadima ley , que el hijo dan de agarrar la hacienda ,y mas
emancipado, y que de la patria po que pene el alma. No s i algunos
tead ha alido , aunque no aya entienden mal aquel Texto de Ezei
cumplido los catorce aos , in que_ chlcl : (4.5) Anima , que peccarerit
le valga el privilegio de la edad, e ip/a morietur , f/iur non' port-Ibi: ini
te Obligado ocorrer u padre, quitara-m patrir El alma , que peca,
quando en pobreza e viere. La ra que lo pague; que el hijo en u pe
zon es precioa ; Inquimum enim cado , no incurre. O padres, quan. '
quir merito non dia-eric, pan-em egero, \os pecados cometeis por dexar
Cc- vuel
(4.0) Leg. Sityuandu I de libro'. caua , in dig. nov. (41) Leg. Si qui: li
m 5- - (42) Ecclhz- z; (4.3) xed-zo. l (44) Carrb._(45) Execlm 8.2.0,
: o ~ , Ilel Purgatorio.
vueros hijos acomodados! Y ellos 'intelligiit'
cio lo dexa claro: (47)SP'er, quitan
car-nm'
lias , 6" coggator
e quedan con _la hacienda , y v0
otros con la pena _. que correpon tum IduL-UZ .corpus adepnlcljrum,
de vuera culpa. Ellos dicen de cum anima trant ad trmentuni ', @
pues , que' quien lo debe , que lo poea redeunt domum pro anima nul
pague; que uhacienclanaddp debe; lum facjrztcs borraron: Por-ee brazo'
Eo es honra Y Eo es nobleza ? de carne ,. dice , er entienden los(
Quien dir ,L que no _es grandima hijos , y .parientes, y pudiera aaiz
deshonra , y villania? - y dir a los amigos, y Teamentarios,
' Lo que digo de los hijos, digo, que e comentan con llevar el
con proporcion , de los parientes, cuerpo la epultura , dexando - en
de los aanigos , y de los Tea mens los tormentos de el Purgatorio ,el
tarios; Ninguno e e , que havr, alma; depues e-buelvenn caa,
xi muriendo, quien le aque de el in acordare de mandarle. decir
Purgatorio 5 que ay malimas cor una Mia , ni de aplicar por u al
repondencias en el mundo. Cuy ma una buena obra. O Dios, y
de cada
i da , parauno
node hacerenobras
entrar vi lo que paia de eo ! Puesee es el
en en
l; que
brazo .de carne , de quien e a el
llas olas nos debemos ar ,' y difunto, in hacer en vida brazo de'
quien en puntos de alvacion e a u mimo merito. Qu muchos ,
de otro , cerca anda de er de Dios que ea de Dios maldito! Y que pa
maldito. Oygan al Propheta Jere gue u tibieza, y decuydo, ino en
mas: (+6) Maledictur homo , qu el inerno, lo menos , en el Pur
ondr in bomne. Maldito es el gatorio ! Que .no aya brazo .huma
hombre, que e a de otro hom noz-qnetle aque de, u pena ;por
bre. Pues i de el hombre no nos que en brazo de carne, y iio-de
amos, de quien .nos iarmos 2 buenas
homo quiobras , e a : MEIMHMS
coE-_idit in Domine , qui po,
Y veo , que de muchos no nos po
demos ar ; pero Si , de quien fue nit camem bracbiumhum. ;
re hombre de bien , de Chriian De ee brazo e an muchos , y
Had , y de razon. Pues como echa e hallan engaados , quando nada
Dios una maldicion tan-aboluta al irve el er arrepentidos. Se an
hombre , que de otro hombre e de brazo ageno, pudiendo , 'en vi
'a E Proiga el Texto , y dar luz al l da , havere ado de u brazo pro
reparo: Qui ponit amem brachium prio.; pues lo que no hizo , por s,
unm , ' Domino retedit cor cias. u ,proprio brazo , es diparate el
El que pone brazo de carne para arlo de brazo de otro. Yo aegu
Si , y u corazon e retira de Dios. ro , que i e muriera de dos veces,
Menos 1o entiendo. Pero Melphre e enmendran eas conanzas :
Pero
(45) ez-m, 17. 5, "(47) Mpbrecius in Homo!. Regina ,er-m. .a. pot_
ilppban.
 _-- .pu

Serbian de la: Alma. .za.- e I

.z(48) Pero Stiztutum- e hominibus e ban haciendt milagros , y las Al
mel mori, dice el Apool : no e mas padecian tormentos. Un cao,
,muere mas que una vez, y _lo que que traen las Chronicas Capuchi
e yerra, no e puede remediar. Ya nas quiero decir, para que epa
_que no irve el ezarmiento los mos , que en antidades, no ay que
muertos S irva para los vivos; ino ar. ( 5o) Reeren en el ao de
,quieren
.ellos. A A quedar engaados
todos nos toca orar,por las 1602. que haviendo muerto un Re
como
ligioo Capuchno Lego con gran
Almas del Purgatorio; .pero unos fama de antidad, y dexando gran
,por miericordia , y piedad , como des Exemplos de u virtud, inti
dice Gersn : (49) Ucbemus pro om mucho ea muerte un Predicador
-nibus delibus defunctis orare , quia muy amigo uyo 3 porque ha
hoc : 0pm charitatis, @miericor vian ido tan compaeros , y tan
dig Pero otros. les toca por obli unos, que uno otro e comunica
gacion , y juicia. De ee modo ban los epiritus; pero e qued la
;obliga _los herederos, y Teamen amiad de el vivo en puro enti
-tarios : unos porque Jos heredan , y miento, in aplicarle algun ufra
otros porque de ellos e an , e gio ;por juzgar, que in Purgato
tos; porque dexan us obligacio rio , e ira derecho alCielo. Si e
to hacen los amigos buenos, quien
:nes , y dipoiciones en us manos,
a .a aquellogporquc heredan los bie
e ar de amigos? Paados ocho
-nes z pero de algunosherederos' dias , y eando el Predicador eu
;pueden los difuntos decir , loque .diando en u celda , oy una voz
decia el Santo Job : Carnibus mais clara , y clamoroa , que le decia :
aturamini. Que comen las carnes 0 Tbeologo ! O 'Theologo ! Porqu no
de los difuntos z porque hacen car eudas en la charidad con la igualdad,
ne,y angre de los udores agenos. que en la Theologia? 'El Predicador
Seores., y~qtte \algunos-z y mu oa la voz; pero no veia , quien la
;chos , no--eportan-cn las Almas articulada : quien eres , le dixo,
.con-el Chriiano lure , y teridad que , ni te veo , ni te' conozco? A
- de nobles; tengamos nootros no que repondi el difunto , oy el al
bleza en- la- miericordia; que ella , ma de tu amigo, y tu , con mi mu..
--es quien las aca de -toda pena. IY losijuragiosct,
'erte .has dcxado de manda
que erlo ; pues aun
la Reli
I no nos: emos ,Ide que' losdifu ntds
_eran Santos., y .buenos,- y que no .gionzho
bctcte fquehas .aplicado
haa por mi , ell
que enmiendes a
mecetarn de irfragios 5 que San
.tos hahavido , que antes de entrar ta omion , y decuydo , ear
en el Cielo , han eadodetenidos detenido enel Purgatorio. Aqui el
-zenelzurgatorio ,IK-.us cuerpos ea Predicador ;admirado ,- le dixo,
'l Gea. - .- pues
.(48) Ad Hebra. 9. 25. ea-emp. defunct. lit. R, (So) Cbronia de
Cap. part. 3. Iibz. caph-raz-num. *27 z, ..a z
'h
*I A
 z -rIr-D
i ilcl Prgaioroi
ao f

pues como No es y en el Cie gios , nootros recibimos por ellos

lo P Tu Santa vida llev , que pe. benecios. Con que en algun mo
nar algo PHa! Repondi , que el do , como dice nuero Titelmn,
juicio de Dios no tiene igual S por viene er nuera oracion , como
que lo que los hombres reputan aquella de David: (52) Oratia mea
por leve , en el Tribunal de Dios in firm meo conrertetur. Que la ora
e reputa por grave. Cumple con cion , que hacia por el proximo,
migo , como buen amigo , ino e le bolvia u eno; porque re
me quieres detener en un riguroo -dundaba en provecho proprio
Purgatorio. El Predicador hizo pe Ai": , y mejor ucede en ee
nitencia de u decuydo , y hizo antiperiais agrado , que ya de
tan religioo punto, que no par ' xo concluido. No e quede olo
haa acarle de el Purgatorio para en ida; ino imitemos la copia,
el Cielo , con Mas , penitencias, iendo epejos, por obcuros, com
oraciones,y reguroas auetidades. paiivos , por denos , conantes,
Ea es la nobleza de la amiad y por teros , nobles ; para aliviar
de los amigos con los amigos di aquellas almas en us penalida
funtos ; pues los debemos enco des , para que la luz .de la mieri
mendar Dios, aunque nos pa cordia , dede nootros, en ellas
rezcan Santos,y en eo e portan reververe , y haa dexarlas en el
como nobles muy pocos. Qu de Cielo las alumbre , y tomando po
bemos hacer por los que no on' eion de u decano , puedan de
Santos En muriendo el amigo , e cir con jubilo , lo que , en u nom
acab la amiad ; porque no e bre decia en una Satyra Silio : (5 z)
hace punto de mantener la amil Scam-x prom! bin abitc martes,
tad , que no e ve'. Pues Chriia Hoc ita genialis e erige.
nos , y que no correpondamos, Cad-zz* lnctu: atrox, gent/que mante
por nobles , correpondamos por Jam dulce: lacrymc, dolarque jiji::
nueros interees; porque en ee l. Qndquideverat ante, num: adorar.
antiperiais , la luz que los Apartaos ya de mi eguras muer
difuntos e embia , e recobra. tes z que aunque eguras, ois peno
Pongo por abonadotego todo as. Es verdad que ois el origen de
un San Juan Chryoomo , que mi felz vida, que logro, ella ati
dice , que por nootros reciben cionada , ceda lo atroz de el llanto
los difuntos, y nootros recibimos al genio que me inclina a mi repo
'por eilos z (5 I) Vida utilitatem , lle o , y on lagrimas dulces los dolo
accpet per te , - tn per llum. .Con roos afanes; para que el que antes
que la utilidad es de unos , y otros, lamentaba u dedicha, aora adore
de difuntos, y vivos; porque i los . u Gloria. Donde todas Rcquiezan;
*difuntos reciben de nootros oa in p ce. i SERS_
(51) S. Cbrxf. (zz) Pzlrzq* z, _Zjitlmn bic- (S3)_ Sil. z. Sat. e,
 TI"; - a

203
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i.. W mmmwwwmmmwmmmw
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SERMON -DEZIMO TERTlO DE LAS ALMAS

DEL PURGATORIO.
c
FAC ERG .Qvoo DICO FILI MI :: : DISCURRE,
iina , oita amimm tmmz. Prov. 6. ver. 3.

ON de diamante las alida , e abren, zia la Gloria 5 y

puertas de el Purgato por elfo, para alir las Almas, e i
rio, egun opinion de elevan de el Purgatorio las puertas:
muchos : Adamantinx Elevamini porta ; y e abrn zia el
itomo. ( t) unt, dixo el Chryo Cielo , pues hazen las Almas pav
El diamante , que na teme u camino: Eleramini porta,
~ die e rinde , olo la angre de un quia uram rcrc: apaz-irndz unt.
Corderillo e vence , porque con Elevando las puertas del Purga
ella e pulc , y e labra. Por eo e
torio ea Parroquia de N , exprc
te lucido Congrco de ea Parro a u dolor los difuntos.
quia , previno la Sangre precioa En la Oracion de el Huerto veo
de Chrio , Sacricado Cordero, en agona al Maero Soberano: Et.
para rendir las puertas damanri zctus eli in agona. (3) Al parecer,
nas de el Purgatorio : Attolite por mayor valor oent en la Cruz;
.tas , id e , Teo-ata vos , Angeli, pues di gritos, y voces: lo que es
.lee Tirino: Eleramni , guia /mtm prueba de valor, y conancia en
"verus :Xperia-nda mt , expone Mc las Mageades: Cum Clamore valido.
nochio. (2) Eas puertas no e (4) Mayor anguia en el Huerto,
abren los lados , como las que c que en el Calvario? Si. Tres vezes
tn xas en us quicios. Porqu? or Chrio en el Huertos y egun
Quia porta; Ceirmt. Tiene el Pur el Phenix Auguino , cl merito de
,gatorio puertas para alir, y para la Oracion tercera e aplic en be
entrar. Las que irven para la en. necio de las Almas , que avian de
\rada , e abren , y cierran como padecer de el Purgatorio las pe
las nueras. Las que irven para la nas; (5) y como aprehende eas
(l) D- CNJ/i- 770m5!. 4.. ad The/al. Berhor. de Adam. . P'
(z) Trm. ' Mea
noel in Bib. Max. bc. (3) Luc. a2.. p. 4.4.. (4) Hcbr. 5m. 7. (5) Apud Arm@
daa Sant?. Com'. ~ 16. fol. 2.43,
 . "i T ' ", ' i

'a o 4. del Purgatorio.

penas futuras en el Huerto , por e rando los miembros , era indipen.
o en el Huerto le cauan agona able en la Cabeza el deliquio :
eas penas : Factus in agona. En la Factur in agona. Adelanto : Sion:
Cruz evi exaltado por us meri- gun; anguinir. San Epiphanio : Ad
toszPropter quadj' Deus exaltavir madum gurtarum. (9) Yaad el
illum. (6) En la Cruz vi premia Expoitor Pariene: arma erg
dos us altimos meritos z en el aque-g eran: ,ed mixtg anguine. Sir
Huerto vi padecer los Difuntos. vieron us poros de canales , para
Vi en la Cruz lo elevado de us comunicar en Agua , y Sangre us
glorias; vi en el Huerto padecer nas demonraciones. Para aliviar
las Almas z y como easpenas au los Difuntos , los baa con Agua',
mentaron us anguias , e vi en y Sangre , que derraman us_ poros.
mortales congojas , y en lethal Eran las gotas de Sangre ,y eran
*agona: Factus in agorda. de Agua aquellas gotas. Eran de
Fue argumento de ea agona Sangre, por u innito valor z y
.lethl aquel myerioo udor : Fa eran de _Agua , por u inmena ac
ctur e rdor eius ien: una angu tividad. Por, gotas de Sangre , redi
nis. (7) Lagrimas llama San Ber men con u precio al hombre; y
nardo eas gotas: Non olum oru por er de Agua aqueas gotas ,
lis , ed qua/i membrir Omnibus ex-i extinguen de el Purgatorio las lla
e riderur. (8) En la tercera Oracion mas : Sim: gun; anguinis. Aqua;
de el Huerto e le propuo la trie eran: , ed mixtgxznguine.
habitacion de el Purgatorio; y co Concluyo el Texto: En la 0ra
mo e aige tanto viendo padecer cion tercera ( dize el Doctor Maxi
al hombre , us penas le cuean go mo) pidi al Padre alivio para los
tas de Sangre : Sim: game iznguinir. Difuntos, que avian de padecer
Viendo eas penas llora; y pare en el Purgatorio : Preceque fudi:
ciendole corta expreon el llanto pro defznctis in panom_ Purgatorio
rde us ojos , abrio us poros , para dctinendzis , dize Carlos Vanhor.
que llorae la univeridad de us (io) Contempl de las Almas los
miembros : Memrir Omnibus swi tormentos futuros; y :ios tormen
.e. Mas: En el Huerto e Congoja, tos le cauaron tal anguia, que
.y e adelanta la trieza en agona: irvieron todos us poros para llo
.Et factus in agona. Lloraban los rar ea pena. Como la tri medi
-miembros : Membris ew. Son tacion no ceaba, la pena , m ter
miembros unidos con Chrio las mino, corra; y uelta los diques
Almas Benditas de el Purgatorio; de un Mar de lagrimas detenido,
pues i eaban padeciendo , y llo :para reirigerar las Almas de el Pur
gato
(6) Philip. 2. v. 9. (7) Luc. a2. v. 4.4. (8) D. Bernard. Sermizi de Domin.
in Palm. Q) D. Epiph. in Bib. Max. ' Ha]. bie. (to) Apud Carl. 74gb.
Quadr. Com'. 27
 Serman a' e las Alma: zo 5
gatorio. Solo un reparo ocurre , no ro ageno, que al conuelo proprio;
vulgar , contra lo dicho. Es el co porque calic por muy proprio
razon la porcion principe en el el ocorro agenos porque en u
cuerpo de.el hombre; por eo to caridad fue ingular in egundo:
das las partes, que componen a Factur e in agona. Factur :iudar
ee_ cuerpo humano , e ujetan al ein:Eos Divmos
, cur Exemplos veo
gran; anguinis. ' ,n
corazoncon rendimiento , y es co
nocida experiencia, que quando el con alguna proporcion , imitados
corazon, con alguna pena , e ai por los mas devotos de ee lucido
ge , viene la angre , como mas e Congreo. Explican us afectos , y
pirituoa, conortarle. Por eo dolor en demonraciones de pic
el roro e pone palido , quando el dad ; pues compaivos envian al
corazon e oprime con un uo. Purgatorio los mas fervoroos u
Pues i el Corazon de el Maero fragios, para aliviar las Almas de
Divino , e oprime con agonias , y los Difuntos. ,Eos ingulares avo
penas en el Huerto , como tira la res , logran en el merito inmorta
Sangre al conducto de us poros? les laureles. Fue la Magdalena in
El corazon e inmediato al_ pe gular en merecer; pues mereci'
cho; pues tire la Sangre al pecho, verlos Angeles , por _us heroycas
gara confortar el corazon aigi virtudes: Maria vidit duo: Angelo:
o. . in albis edentes. (tz) Fue premio
A los poros ocurre el mpetu de de u elevado fervor; Ex fervor:
la angre, porque deea comuni enim devotionis illam rifionem meme
care los hombres , donde reida rar, dixo Lyra Docta. (13) En
el corazon de la Sangre. El cora _qu exprca u fervor ea ingular
zon reide mas en donde ama, que Muger E Maria abat ad Montag
en -donde anima : (II) y como el nzentum ol-is ploranr. Los Dicipli
Salvador-amaba tanto las Almas los , que llegaron al Sepulcro de
de el Purgatorio, la Sangre , por el Divino Maero , menos fervo
agrada ympata , ale acelerada roos , e bolvieron al Cenaculo;
por los poros para hallar el Cora. pero Maria xa , y conante en el
zon de Jcsvs aigido en los Difun Monumento ; Sea/Mt ad Monumen
t_os : Sim: gun; znguinis. Pucdo tum. Ex fervor-e, - Cnantia , aa
adelantar el penamiento. Eaba di la Lyra de la Igleia. Pues ven
aigldo el Corazon de el Maero gan Magdalena duplicados los fa
Soberano, y eaban penando las vores de el Cielo , quando con to
Almas de el Purgatorio. Pero la do u afecto , pretende acompa
Sangre fuetan heroycazen.. u pie. ar con lagrimas un Difunto;
dad, que primero atendi al ocor. Vidit anar Angelus.
Mas
( 11) Ea'- D- Aug. Iib. 4. Confel cap. 6. (12) Joan. zo. ver. r2. (I 3) Lyr. in
Bil- Max. bit.

l. 9L
296 del Purgatar-'ioi
Mas dicurre : Suba: Ad Manu- vor blaon , que practicar con los'
MMIFM- Etballc , in dar al Diuntos la piedad. Para oentar
repoo ,e imu an o con fune os e grande , perevera en el SepuL'
dicuros, la corriente de us llan cro firme ; porque_ las funerarias
tosz porque no permita lo con piedades , vinclan inmortales lau;
trario el no amor de u pecho: teles: Ut e magnicam declaren O
'srabarauremj dize San Alberto) Parroquia iempre Ilure! Oy ra*
gina m' amorr; ad Inquirendnm , nec elogi por mas grande ; pues en'
federe , nec acera cam permir. (14,) ea funcion logras blaones mas
Adelanto. Eaba en el Sepulcro glorioos; porque procuras aliviar
rme , para engrandeeere: Star, los Difuntos , y porque es fer
ut e ma ca-ra declare: , dixo una voroa en los ufragios_ ers muy
Pluma atalana. (r 5) Para engran autorizada en las glorias por me.
decere z pues no puede aver ma dio de la gracia. Are Maria , ve,

-bIC , ut Sup ra. j

ES la miericordia tan generoa, jo , dize el Sabio: Tu amigo e

que en eonequencia de u muerto en el Purgatorio; no es
propenion innata, e v- precia muerte de culpa; pero e muer
da exhibir \hs nezas; por eo to , privado de la vida eterna , aun
los de Athenas la eligieron inmor que y la tiene egura en u epe
tales Aras: Miericordia Numen e, ranza;pues, ucita amirum tuum.
cuius Ara ritur Atbenis, dixo L Reucita tus hermanos: Sociales
banio. (i) Viendola tan util, la mor , ley la Tigurina. Proximum
calicaron por Deydad. Para ex taum , ley Menochio. (18) Comu
prear el Milans Symbolco la ca nica tu proximo , por la aplica
ridad con los nados , pinta una cion de tus meritos, la vida eterna,
Antorcha luminoa , orlada con para que reucite ti-iumphante en
ea letra: Feina cxririctos reddere
la Gloria: Dlicurre , feina. Cono;
luz-i. (17) Es la luz imagen de la cc la obligacion en olicitar u ali;
Deydad; por eo participa aquella vio; y ers prom-pto en darle cum
propenion innata , de comunicar plimiento. En ee lugar cifra el_ Sa,
e quien u replandor necet-i : bio, egun dicurre el Symbolico,
Feina extinctos Teddere lam'. Alu las circunancias de la caridad con
diendo ee dicuro , dize Salo los Difuntos." Ha de er dicreta, e
mn en us Proverbios ; Far erg ca , y prompta. Ee exercicio pia.
qud dico le' 'rm'. Toma mi cone do o balde er dicreto ,Spotqiz e
I
(4.) Al-Sir. xixzg. ad cap. zoJoan. (r5) Apud Sera, Quadr. com. nserm.
3. (U6) Liban. tam. 'i. Leg. Ad Juliamam. (r7) Picin nzund. Symb. L $43
num. 6 I. (i 8) Hay. Bibi. max. in cap. 6. Prov. Picimubi/Icpra,
 .l V"

y . Sermon de a: lmar' 207

ha' de fegulak por el dicuro : Di penas. Por eo conviene , gue ha
Turre. Ha _de er eqz, porque e ga en mi Oracion un dibuxo de las
ha de elegir el medio mas propor penas amargas de el Purgatorole
mas el n
cionado de u que
, para alivio: Sucita
_logren las am; ro como podr exprear el dicur
o , lo que no cabe en la ephera
cum tuum. Ha de er prompta , por de el pecho Z Como podr expre
que iempre fue _peligroa la tar ar el labio , lo que tranciende l!
danza: Feina. _Sirva z P D actividad de el dicuro? Ille ignis
Texto de el Sabio, para navegar el Purgatorif (dize el Preexcelo Au
'*"Lmiu" ia-ki'-z_ Mar de el Purgatorio, con el Ba guino) durior ert , quam quidquid
xl de el dicuro. pote in hoc cculo pwnarum videri,
excgtari , aut entia-i; (2.1) Pero
5. I. quando el entendimiento no pene
tra los objetos, e vale, para to
DISCURRE. carlos, de otros vio? : Ex bis' m:
nor-it , urgir ad incognita , dixo au
N() puede el corazon entir , 1o Gregorio. (22)
y que el entendimiento no lle Diputan los Phloophos , i
ga conocer; por eib conviene, puede el alma en lo interior pade
que el entendimiento conozca , cer. Seneca , y los Eoycos , iguen
para que el hombre ienta; y tam el parecer negativo. (z 3) Ea opi
bien , para que viendo la necei nion tiene fundamento tan debil,
dad de el proximo , e mueva que para mpugnarlo , baa dezir,
remediarla compavo. Luego que que los racionales no on ineni
i.
Lfkh
f-
-'
"TELA
'ek
\
1
i".
x
\ el .Seor vi laaiccion de Irael , bles: Luego i el alma cn u inte
logr ee Pueblo libertad: Vid af rior es racional , bien podr en u
ictionem populi me in e/Egpto:: : ' interior padecer. El ugeto inme
decendi , ut libere-m cum 5 (19) por diato de eas penas , no es el al
.que olo_ las aicciones conocidas, ma , ino us racionales potencias.
pueden vere remediadas. .Con al Por las potencias interiores e dize,
ytima dicrecion el Sapientimo que el alma obra lo que haze , y
.Rey , para inruirnos cuea Reli por las potencias padece. ES el en
gioa piedad ,llama primero al di tendimiento domicilio de- las pe
curo , y la razon: Fac ergo qud di nas, y cuydados , porque es la.p0
co fili mi. Durre. Repice nueriam,
tencia , que atrahe en us epecies
ley Eio. (zo) Mira con atencion los objetos. All nacen ,' all crecen,
la uma aiccion de las Almas , pa- y reciben mas intenion en us gra
ra que te animes aliviarlas de us dos, egun on mas ecaces los di
DdD. Aug. Serm. cur
(I9)ctEx0d. 3. v. 7. (zo) Bibl- max. ubiup. (u) 4:. de
Snct. (zz) Dir. Gregor. Ham. l I. in Erang- Matt- I 3; (23) Senec. de 'If-M"
quilit, Anim.

l. [Y
 r- - -. del Pcttirgdrara; i*
:c8 _
'_ curos. Pues aora: Ea fabrica ter. parte intclectiva con viiones , ?iy
renaque_
i , irve de impedimento
C] alma , pa epecies tan horroroas , eimula.
dicurra : Corpus
itftf ::: (F terrena ababirari depri ron_en tanto grado el dolor , que
eligi u arbitrio el no er ; Supen.
mir mim multa cogitantem. (24,) dium elegit anima mea. Y .Aquila,
Luego el alma , que ea eparada por upendi , entendi lazo. (28)
'de lo terreno, que impide, er Venga una-horca , venga un lazo,
mas ecz en penetrar el objeto, 'en que muera uocado , que me
'que conoce. Por ea es indipena ervir de alivio : Supendium elegir ,
ble ea en lo que padece el dolor id ell , mormn quantumcumqu abie
'mas inteno, porque es mas ecaz ctam , ' vilem , aadi la Lyra de
41a viveza de el dicuro ; que iem la Igleia. Veis aqu ( Devotos) un
_pre por los dicuros , e calican retrato de las penas , que en el Pur
los tormentos. Para ponderar ee g atorio padecen las Almas. Los
dolor de la parte intelectiva , he Miniros de la Divina Juicia, que
"mos de oir al Principe de Iduma. en deinados para la execucion
Terr-elvis me .per [omnia , ' per de eas penas, forman en el en
tendimiento de las Almas viiones
viiones borrore concutier. (25) Di
.elAltimo permio al demonio horroroas ; y on tan ormidabls
ara exercitar la paciencia de ee eas epecies , que no ay phraes
Patriarca Santo ;y como iempre para exprear tan intenos dolo
fue ingenioo el tormento, aplico res: Vione: horrore- consutier. Pa
todo u cuydado en martyrizat al a el dolor, de entendimiento la
dicuro. Y como P Per [omnia , * voluntad , para mayor intenion de
per viiones hrrore conentes. Con/l el padecer.
ternabis, ley Maluenda. (26) Y d Cogitatianer mee dzpatg/cvt tor..
la caual de ea pena el Doctiiimo quentes cor meum. (zo) Diputan los
Lyra : Quid demon ormzlnt ante Thcologos , como puede el fuego
cum pecies horribles. Etiam moren de el Inerno, y Purgatorio ator
d phantazm immittebac ibiomnia mentar un Epiritu. Como un
terriblia , ' aictiva. (2.7) Movia Epiritu puede er atormentado de
el comun enemigo la phantasia de el fuego , que es material , y cor
el Patriarca, y alli cauaba epecies poreo ?El Angelico Doctor dize,
horroroas; y tambien , eando en que conie la pena, en aprehen
.Vigilia, formlba viiones horribles der la ecacia de la llama. El Doc
en u preencia , para atormentar tor Sutil dize , que en aprehender
la parte intelectiva: Form :lu: ante el fuego , como repugnante , y di
cum pecies borribiles. Aguada la conveniente , e lo umo de la
trie
(24.) Sap. 9. v. r5. (2.5) job. 7 v. r4. (26) Bib. mu. bie. (27) Lyr. bie.
(a 8) Supendium elegir , id ej , laqueum. Aqail. e91 Lyr. in Bibl. mu'. biu
pr. (2.9)Job. 17. r. le
 Saz-mm d: IM Ama: -2 09
trieza., que inge en las Almas horroroas, y funeas , e ahoga en
indecibles dolores. (30) Ea apre un mar de penas , y de anguias:
henion es acto racional, que ator Cogitationcs me; dipat unt. Va
menta el corazon ; y para explicar riis motibm agitar; , aadi Meno
lo inteno de ee penar, dize el cho.
pacientiiimo job : Cogitationes me; No es menos ponderable el fue
dipam unt. Coura/r;unt compages go activo , que las aige ; pues
com": me , ley Auguino. (31) como ee fuego abraa in conu
Solo con la aprehenion de mi tor mir , es mas activo el dolor; Appa
mento ,la cogitativa me atormen rut Domina: in amma ignir. (32) Se
ta, en tanto grado , que e rom admiro Moyes, viendo 'que la Zar
pen las telas de el corazon , olo za ardia , in que pereciee con
con la aprehenion de el penar. el fuego u materia: Videbat qud
Io mimo atormenta , en mayor Tubur arderet , ' mm combureretur.
grado , las Almas de el Purgato De eo e admira ; pues para la vil
rio ;pues en aprehender aquel fue ta es peregrino , y 'ingular , que el
go tan opueo , y repugnante, e combuible pueda con el fuego
arder, in que el fuego le pueda
cifra lo umo de us dolores : Cog
tatiane: mea dzpatg mt. Conrulrg conumir , Qu coa mas propria,
[un: comp-age: cordis mu'. . para cxprear el tormento de las
Pues no tendrn las Almas al AlmasEl fuego las abraa en 'el
gun alivio en us penas No ay Purgatorio: pero no las conume
alivio. Las potencias racionales ee fuego; pues para mayor auge
uelen con reexa bucare, para -de el dolor , arden , in podere
aliviar en us penas los dolores; pe conumir. Pero hagamos_ alto en
ro aqui, con la agitacon de con la llama de el fuego : ln anma
trarias epecies , no pueden , aun ignis. Para qu e exprea llama de
que quieren, aliviare. Bucjven con fuego , i olo de el fuego reulta la
la 'reexion en Si; pero no hallan llama? Para calicar lo ingular de
en u alma la menor conolacion. aquellas penas. En el Mundo, la
Nada Nada. El entendimiento llama reulta de el fuego; de el ye
agitado, con la opoicion de los
lo e produce el &lO/S pero en el
dicuros, y con la violencia inge Purgatorio ucede al contrario;
noa de el tormento. La voluntad pues las Almas el yelo las encien
amante; pero como e privada_ de, y el fuego las enfra, patando
de el objeto , que epera , todo es de 'extremo extremo , padel
horror , y. tormento , quanto. pro-
pone el dizuro. La memoria ,eco ciendo un, tiempo tan repugnan
ptes contrarios , para mayor inccn."
mo no pierde de via las epecies. ion de el Vmartyrio.
.Dd 2. Ibi A
. z.('3o)_ Doct. SKIN. 4.. day?) 44 queta.. (a I) .Dir. .Aug. in Bibl- max--bicr y
(J V) E-d- 3-0 Pg Zn . .
:Iv
f.
 'a Io . 'Jel Piirgaroriqi'
_ Ibi erit etnir , ' ridor dentium. tes extra-ng :rigen: , nterigi autom
(3 3) Ponderando el Maero Sobe urimtur, (34) La Epala calentura
rano la gravedad de las penas de introduce eas qualidades opue
el Inerno , dixo a los circunan tas , en una parte iijectiva; pues
tes , que alli avr llanto , y que por la permixtion de contrarios
'han de crugir los dientes. Son muy humores, e introducen un tiem
parecidas las penas de el Purga po opueas qualidades. O ebre
'torio a las de el Inerno; que por pernicioa , que ueles matar en la
eo e llama temporal Inerno el breve duracion de medio dia'.
Purgatorio; pues alli avr llanto: De ea fiebre adolecen las Al
Llln' eri: etus. Como puede aver mas , aunque con circunancia
llanto, i faltan para las lagrimas muy diinta, porque la ebre Epia
el conducto de ;los ojos Porque la deruye; pero las Almas exi
lloran con las potencias racionales, ten permanentes. La deruccion
Sin lagrimas exteriores Llora el de los entes corruptiblcs , e ocaio
zentendimiento , llora la voluntad; na de ujetare contrarias quali.
y como las lagrimas on alivio de dades; pues aqui e lo mas agu
las penas , no e alivian aquellas do de aquellos tormentos, ubifl
penas; porque no e pueden eva tir , padeciendo efectos tan contra
"quar las lagrimas : [bz erit etur. rios , in inmutare el ugeto. En el
\Crugen los dientes : Stridr denti Tabr e manife transgurado
.um. Y eo caua mayor pamo ; el Maero Divino us Dicipulos.
porque temblar , crugr los dien (3 g) Es verdad , que e oent ba
tes , es eal cierta de frio. Pues ado de glorias; pero tambien hi
ay frio en el Purgatorio@ Si. Ay zo memoria de us penas: y e ha
efecto de fuego, y de frio; por de notar , que la Paon en el Ta
- ue i en el Mundo el fuego , y el bor e llama exceo, porqixie e
.r rio tienen contrarias , y diintas repreento alli el dolor exceiv:
propriedades ; en el Purgatorio e Dicebant exceum ejm , quem Comple
--adunan , para aumentar los dolo turm" era: in Jerualem. (36) Sirvi
_ires. Molea el fuego , martyriza el Monte de Theatro , en que e
tel frio; pero es mas crecido tor-_ repreent el mayor exceo.
mento ,la ociedad de eos con Como ucedi ee Pao? Re
ktrarios. Por eo dizen los mas pe plandeci el Roro de Jesvs \ co
:ritos Medicos ,_ que la calentura mo en u Cenith el Sol; us veidos
;Epiala es pernicioiima: La Ly exteriores , como en us ampos la
pirea no es tanto; porque eando nieve : Reilendniz facies ejus fcut
frios los extremos, el enfermo en Sol : reitenta autem ejur acta in::
lo interior e e abraando: Par cur nix. Pues como en el Theatre
' de
' (zz), Matt. 15. m. 49. (34) Galen. lib. de Dier. Febr. Hai-ed. tom. I. :
\de Febr, Zatut. * aiii. (3 5) Maig. l 7 v. z. (36) Luc. 9. v. 41,
 Sermon de lar Alma: "al:
de la Gloria e exptea la pena z y ignis. (40) Intendtur in taTmentanI,
con talcircunancia , que e cali leyeron los Setenta. E-.rardrcit in
ca por pena exceva P Micabar panas , ley Vatablo. La nieve , y
qual ab relamine pao Crudelir ( d el granizo e_ vieron con proprieda
ze el Sutil Villa-Rol i)pecie ardo des de el Elemento contrario.
ris , * airis. (37) Replandeci el Quien ha vio la nieve encendida.?
Roro de el Divino Maero entre: Quien ha vio el granizo con ra
ardores , y bolcanes: Velar igneus yos de llama ' Hizoe tan ingular
ardor, dixo Sedulio. (z 8) El veido lazo , para expreon de la mara-
entre rigores de nieve : Sicut nix villa : Qud enim Tnirabile era: , di
Alli trataban de la muerte de Cruz; ze el Sabio. (41) Para recomenda
y al mimo tiempo e proponen el cion de los prodigios , e vi la nie
Sol, y la nieve unidos , porque o ve , y granizo con efectos de el
lo con la union de eos contrarios, contrario Elemento. Olvidan losR
e pudo ponderar el dolor mas ex Elementos u innata propriedad,
cevo : Diccbant excetrm ejur. O para defender los amigos de Dios;
.Almas aigidas entre llamas l. Bien y e vien de propriedades contra
e exprea lo agudo de el padecer, rias , para caigar de us enemigos
en tan notoria opoicion ! Padecen las culpas. En Egypto e vi por ex
aduion , y frio inteno, por ingu periencia; pues la nieve arrojaba
lar, y raro principio; pues la uion centellas; por eb el Sabio las lla
no proviene de el fuego, ni de la m nuera: a_gnas : Novia* aqui: ,
nieve proviene aquel frio. Pues de pluvii: per gnem; (4.2) pues es coa
donde tienen principio efectos tan nueva , y nunca
e encienda via , fuego
, como que la \roriz
nieve
contrarios P De contrarios princi
pios; porque
gatorio las Almas
, e enfrian de elgrado
ein umo Pur en u llama. Todas las cauas e
gundas en ujetas la primera;
con el fuego, y e abraan con el y para vengar agravios hechos
frio: [gnc rgeat, 2'9- rgoremul ar contra un Dios Innito 1 le vn en
dent , dixo el Sutil Expoitor. (39) las cauas egundas efectos Contra
Como el ethna ,que aocia inten rios : (jreatua-a tibi frctori *dejcviens
os bolcanes con el rigor de la nie exarddcit n tormentum advrir-,zlc
ve. - _ inar. En el Purgatorio rzccde lo
Reere el Sabio , que en las pla mimo con el corltraro Elemento;
gas de Egypto para caigar Dios pues el fuego', que abraa , vie
us enormes delitos , e vi la vir lapropriedad de el yelo que en
tud de el fuego en la nieve , y gra frla, para puricar las Almas-lie,
Biz Vi-r, glaciesuinz-banr vim las hezes de us culpas.
Para
(B7) _/izla. tomi 3. Taur. a,, Did. 4.. namas. (38) Seda!. lila. 3.' Cm,, v. ;7-9.
(39) V1114- ubicp. num- 8- (4.0) Sap. , v. az. Bilz. max. hi6'. (4.1) [dear per,
7- (4-2) jidem. v. 16. ' 24.
.vv*-\,_
.a.
 212 del Purgatorio.
Para \exagerar el pacientimmo ocultos juizios) medios en u opze
job lo umo de las penas de el In racion deordenados , para mayor
erno , dize , que en aquel infeliz acervidad de los tormentos.
lugar, reyna un empitemo horror; Haziendo reexion los Padres,,
y con tal circunancia en el tor y Expoitores en el Texto de Job,
mento , que all no ay orden algu al cap. 24. diputan , i es uno olo
no : Nullux orda , ed mpitcrnu: el Inerno : Ad nimium calm-em;
borrar inbabitaz. (4.3) Nulli ordirm'. _traneaz ab aqui.: nirium. (4.5) Segun_
Omnia confua , C's* citr ordinem, el parecer de el Lyra Francicano ,
aadi el Expoitor Pariene. (44) habla el Texto de la pena de el ln
Tambien ay horror en el Purgato emo. (46) Algunos Expoitores
rio , pero no empiterno ; que por dn dos inernos ; Inerno de;
cfo e llama Inerno temporal el frio , Inerno de fuego. Pero Mal
Purgatorio. Y ay deorden en ee donado dize , que olo ay Inerno
Inerno temporal@ Si: Omnia con de fuego. (47) Pues i el Inerno
fua , (F :ind oraincm. Como pue. es uno olo,
paan y ee de
las Almas de fuego; como
contrario ex- _i
de aver deorden en aquella ean
cia , i todo e arregla la Divina tremo extremo contrario ?Ad m'
Juicia Como puede er deorde mium calorem tran/cat ab aqu: ni
nado , lo quee arregla las Leyes, rium , id e , de maximo frigore ad,
y Divinos Decretos P Ay en aque maximum incendium , aadi mi LY
lla habitacion orden, y deorden; ra Docta. Como pued-en hazer
Ay orden indefectible , porque to tranito de el umo frio , lo u
do e regla por Divinas Leyes; pe mo de el fuego Y Si alli no ay nieve,
ro en el fuego no ay orden , por ni yelo z de donde proviene el
que obra contra el orden natural: frio? De el fuego. De el fuego? Si.
Omnia confua , (T citr ordinem. Es Que el orden de la Divina Juicia,
orden natural, que el fuego calien invierte el orden de las cauas-, pa#
te, que la nieve enfrie , que la lla ra que lleguen lo umo las penas:
ma abrae , que la nieve yele; pero Qua dira: ( expone Menochio )
clar lallama , encender la-nieve, extvemir malir , inter : zonzrariis,
(F pugnamzibtzs conictemr. (4.8)
es contra el orden natural; y por
co no ay orden en aquella peno Hago mas reparo en el Texto
a .habitacion : 0mm): confuiz , ' de Jobcitr
Omnia , al Ordino-m.
cap. 1o.Ver
Nullus
unt ardo
i cai p
:me ordinem. Para cu: tan (ingu
' lar deorden ? Para mayor inten online: gencrationum , ley el Arabl-
r-de la penaz pues el orden de o. (+9) En aquella poblacion de
la Divina Juicia elige (: por us nerno , y Purgatorio , no ay OH
' den
(43) job. ro. v. 2 z-7(44) Hay. Bibi. max. bie. (45) Job. 24.1-. 19; (46) yr,
ira Bilz! max. bit. (47) Con/uleJUc-.D. Thom. D. Hier. in c. 1o._ Matriz. mald.
in cap. 8. matriz. (48) Mmcb. in Bibi. mx. ubipr. (qglz LAI-gh. ibi.. A

J--MJZLN. L
 Sermon de las lora: -2 I 3
den algunoporque *falta el con crecidos tormentos. Pues y. que
natural modo de obrar en el fue falta la expreva de_el labio, no
go; y explica bien el Arabigo el duerma el entendimiento. Haga
deorden de us propriedades, por reexion de lo mucho , que alli
que dize , que alli no ay orden de padecen las Almas, .para aliviar
generaciones : Nec unt ordiner ge con Sufragios , y Oraciones us_
nerationum. ES orden indipenable penas : Dcurre.
en todas 'generaciones , deruire
uno , quando en la materia e pro S. II.
duce otro : Generatiaunziizs e Car
-ruptio alterius. (50) Qlando en la sucira amirm tuum.
materia e introduce forma opue
ra, e deruye la contraria. Ee Roigue el Sabio en inruir los
es el orden de las generaciones , en pechos devotos, para exerci
formas incompatibleszpor eo en tar la piedad con los nados z y di
el Purgatorio no ay orden de ge ze , que
Su/Litai reucitmos
amicum tuum. Alalproximo,
amigo:
neraciones : Nec unt ordines gene
ratonum; pues aunque on incom al hermano , leen otros. Proximum
patibles las formas , e enlazan , y tuum , frutales tuar, leyeron otros.
aoeian en una ola materia. All (51) Pues en muertos ?A lo
e ve umo calor , y frio , iijetado calica el dicuro. Son en el Pur
en el fuego; porque ee Elemen gatorio las Almas felizes" , como
to , que abraa , al mimo tiempo bellimas ores, que e vn pu'.
yela , enlazando formas incompa liendo 'con el fuego , y la eperan
tibles , porque alli no ay orden de za, para el Jardin ameno de la Glo
"generaciones: Nec unt Ordino: ge ria. Son como fragantes Roas, en
nerationum. En ee lazo de efec tre' epinas de penas; in que e mar
tos contrarios ,e u mayor tor chite , en tanta pena , y epina , u
mento. Euviera u alivio en que eperanza. Son como el Tulpr,
faltar la aduion de el fuego , con que mirando al Sol vive, y privado
el efecto de el frio; que filtra de us rayos muere. Por eib pint
el umo frio , con l efecto de el un Dicreto un corazon entre an
fuego; pero como e enlazan un guias aigido , privado de u ob.
tiempo efectos tan repngnantes , y jeto amado; y para hazer mas ade
enibles , on ndezibles eas pe quado ;l retrato , dibux un Sol,
nas ,. y dolores. Qu Purgatorio es_ entre ,nubes econdido , y un Tuli
ee? Un fuego , que enlaza elfrio, pn , que viendo en us hojas el e
viene er mayor Purgatorio ; por trago de la parca , e explicaba en
cio no ay vozes , para adequar can tido en ea let-ra: Perro protl d So_
GQ

(zo) Apud Pbi de 6mm ', Q rupr. (5 l) Bib. maxup,

--. T1.- _.
 le. (52) Siri in rayo: mi: cie/mayor.
z 'del Purgatorio.
Cadaver u Dueo :Tulerunt D
En el Purgatorio carecen las Al mix-mm meum Z Es dicil, aunque
mas dela vida eterna, que es la v vulgar locucion. El todo no e
on beatica. No en muertas enuncia de la parte; por eo el
por la culpa , que alientan u vida cuerpo humano no es hombre :
con la eperanza. Eperando viven, Corpus bominir non :i 170m0. (54,)
- Y eperando mueren por er pyra Pucsi Magdalena buca al Cada
ta la eperanza con que viven; que ver ; como dize , que no abe don
e calica por erago de la parca, de e el Seor : Er rie/cio ubi poie- '
el letho de la auencia : Perea pro runr cum ?El adjetivo cum , upone,
mil Sole. Pues i mueren privadas que exiia u Amado. Donde exil
de u Amado
devoto , dles
: .Su/cita vida
amiicum el pecho
tuum. Aun tia En u pecho; y como vivia en
la ephera de .u corazon , no pre.
que el amigo yze en el epulcro, gunta por el Cadaver. Por u Due
debe ei- vivo en la epliera de el o pregunta; porque vivia u Due.
pecho; ya eo e reduce el con o; pues aunque muri, y decan
ejo de el Sabio: Sucira amicum, s en un Sepulcro , iempre exi
Exhalada en upitos, lleg Mag ti vivo en u pecho enamorado.
dalena al Sepulcro , olicitando ha
Para Magdalena no muri Jesvs;
llar al Maero Soberano. Fue prue pues aun quando muerto , exita
ba de el amor verdadero , bucar en u amante corazon ; porque no
u Amado en el Sepulcro. No muere el Amado , para el Aman.
hallando en el Monumento Mag te no , y verdadero.
dalena lo que con olicitud buca Lazarus amicus noer dormir, d.
ba , e inundaba u no pecho en x0 los Dicipulos el Soberano
la corriente de us ojos , y u cora Maero. (s y) Hagamos reexion :
zon enamorado e exhalaba en ter az-nur dormir. Puesi e muer
niimos iipiros. Las Celees In to; como dize , que olo e dor
teligencias le- preguntan : Porqu mido? Porque era u amigo Laza
lloras? Mulier, quid plants? ( 5 3) Re ro -. Amicus noer. El que olo duer
pondi luego : Tulerimr Dominum me , verdadsramente vive; pues
meum , d?" nrci ubi pouerzmr cum. digae , que *Lazaro olo e dor.. _
Hagamos dicultad , para dicur mido 5. porque vive en el no amor
rir mejor. Magdalena fue con an de u Maero: Dormir repecta Dei,
ia al Sepulcro de el Divino-Mae expone Tirino. (56) Muri Lazaro,
tro: Luego bucaba el Cadaver de repecto de el Mundo: pero repec
el Divino Maero en el Sepulcro. to de Jesvs no lleg morir; pues
Pues i bucava el Cadaver, y ele en u amor no podia acabar. Por
lo juzg robado; como llama al eo dize : Lagartos amicur. Como
i (yz) Pirin. Mund. Symb. lib. II. num. 2.3 8. (gzoan. 2o. ver. iz.pue
(54,)

Sdpnd Log. de Anteprgdicam. (5 5) Joan. I i. v. 11. (56) Trin- in Bibqmx. bie_

 Sermm de las Alma): ali
puede er-amigo , eando muerto? entre obcuras nubes epultado ',_
Ser, y no er, dizen notoria con aunque tenga u Ocao por Sepul
tradicion : Pues i y-no es Lazaro, cro, alli le buca con movimiento -
porque faltaron de u yida los ali ympaiico: Salem equitur , etiam
entos : iy no es el amigo Lazaro; nubilo die , dixo Plinio elegante.
como es Lazaro u amigo : Laza (59) De ea propriedad toma la
rm amicui? Porque Lazaro , muer Epoa la imilitud z, Conrero ejur;
to en el Sepulcro , vivia en el pe pues como el Gyraol buca au
cho de u Amado; y aii , aunque Epoo, aun entre ombras de un
dex de er para el Mundo , no de Sepulcro; a debemos bucar en .
x de er para el Divino Maero.el Sepulcro al amado , para olici
Por elo le llama amigo, eando tar con ufragios , de us penas el
muerto; porque nunca debe mo alivio: Ego .diltcto meo, * ad me_
rir para el amante el amigo : La Convero ejus. O mortales ! Linzes,
zarus amicm noer dormir. O ami para conocer en el Mundo , y cie
gos , para olvidar en el feretro! En l
tad mundana, que preo quiebras;
pues faltas la correpondencia, el Mundo linzes , por la honra,
que debas l Aunque ee en el Se inters; y en el fretro ciegos , por- ,
pulcro el amigo , debe er vivo que eacab ! Falt el interes , y
en el pecho , para el ocorro , y u por eio , con la vida, falt la ami- _
fragio; olicitando aliviar el alma tad.
Reere San Lucas las circunli
de el amigo , que tuvimos en la vi-'
da. tancias , que ocurrieron en la Mu-
Ego dilect meo , * ad me com-er
erre de el Salvador, y dize, que
fio ejus. (S7) Privada la Epoa deus conocidos eaban lexos de la .
el objeto, que mas adoraba, .di Cruz : Stabant autem omnes non' qu: 'f
ze , que le bucaba con olicitud; long. (60) Y expone Menochio :
porque la auencia no ha entibia Not ejus , id rfamilire: , Dzjzi
do u amor. Ee s que es no puli , roncznguinei', Amici. Todos los
amor; pues e funda en leyes de familiares, Dicipulos , y amigos,
verdadera amitad. Pero hagamos eiaban de lexos: A long. En el
alto en la palabra Convero a bt ad entido alegorico , e expteia aqu
me converfio eius. El Gyraol , dize la ingratitud de el amigo , y la pe?
el Pictavienc en u Reductorio na de el Maero Soberano. Muri;
y los corazones ingraros de us ene- .i
Moral , que e llama Epoiz ,
Converion de el 5'01 z Is ronverio, migos , parece que depena alta-L
ban o de los pechos: Rererzibantiur
vel Sport/a SUII. (58) Elia planta
jams olvida al Planetas pues aun percutienter pectora ua. Pez-q us;
(5 7) Cant- 7- -v- io. (58) Bercbor. Reduct. Mor. tib, Iz. cap. 5o. ami
Ec
nitim. i.)
(5
max.
9) Plin.
hic . Nat. cap. de Heliotrop. (60) Luc. az. r. 49. menotb. Bibi.
 2.116 _ del Purgatorio.
amigos todos eaban de lexos, ex Mendoza, que para no incurrir en
plicando la ingratitud de el olvido: la nota de ingratos , gravaban en
07mm non' ejus d Iong. No olo fal us anillos la imagen de los muer
taron algunos , ino que faltaron tos : Ut perpetuam eorum memoriam
todos: omnes non'. Y aqui e cifra conerrarent. (62.) ES digno-de rc
la pena de un corazon amante : paro, que la Lagartija e expree
bucar un amigo en la muerte , y por mmunda en el Levtico : Stel
no hallar en la muerte un amigo: lio, (T !arena mc immunda mr. (63)
omnes non' ejus d long. Debian , Examinms la razon. Ee eni
por amigos , er con Jesvs late tivo habita regularmente en los Se
re;y por ingratos', eaban lon pulcros, dize Anelmo Lugdunen
g. Reparee en el noti ejus. No di e. Pues i habita en los Sepul
ze el Texto nom: eorum. No dize, cros , merezca los Divinas agra
que Chrio , conocido de us ami-l dos, por er preente los Di
os , eaba de lexos ;ino que ea funtos. Antes por eo no es me
"n lexos los conocidos de Chri ,recedora de la aprobacion Divi
to : Noti :jm long: ; pues aunque na ; porque ee enitivo carece
en la vida fue de todos us amigos de memoria; Hui: animali nnlla eli
conocido; ya no' era conocido , memoria. La propredad de el eni
quando muerto. Chrio , muerto, tivo exprea la ingratitud de los
no deconoce us amigos; pero mundanos ; que teniendo preen
us amigos ', y no le conocen , tes los nados para la memoria,
quando muerto. Aqui e agrav el no ay tal memoria de los na
dolor de u Martyrio; pues ube de dos: Nulla :fi memoria. Se vn los
punto lo acervo de el tormento , amigos Diuntos en la herencia ,
ver , que quando conoce us ami en las alhajas , en las negras vaye
gos todos , le deconocen todos us tas , en las loas, en el apoento,
amigos : Omnes not qu: ci long?. O en que muere , en el Sepulcro , en
que reprehenible es ee olvido! que yaze , en el Monumento, que
Los Egypcios , para conervar la devocion erige. _Alli en pre
la memoria de el amigo Difun entes cada inante los amigos pa
to, ponian u cadaver en tumba ra la memoria; pero no ay tal me
de cedro.- (l) Es el cedro Incor moria de los amigos: Nulla e ze-
ruptible; y por u _perpetuidadex maria. Por ee motivo fue la La**
preaban la continua memoria , gartija excluida de el Templo; por
que de el Difunto avian de tener; que repreentaba los pechos in
pues amor,que e acabo con la gratos , que no hazian memoria
de us Difuntos : Immunda /untz
vida , es indicio de no aver ido_ la
amiad verdadera- Tmbin dlz Ha de vivir preente el amigo en
la
> (jor) Plin Hilton-It. lib. I6. cap. l r. (62) 'Mend- tom- 3.17 lib- l. Reg. p
cap, 5. o!. 4.15, num. 3. (63) 4pm( Ser. Quadrag. Dic Cine-r. -

' ~ ~._..\:~_ _*__~~q._..-.rn\ - _

 Sermon le lusAlmar a r7
memoria , ~para intentar, con los Divinas Decretosnadie puede
ecacia, aliviar , con medios opor reiir : Qui: reer ziln' P (65) Ni
tunos , la acervidad de u pena: las cadenas , ni los Guardas, ni He
.Su/cita amicum tuum- Dir y los rodes , con todo u Imperio, podr
medios mas ecaces , para que u impedirlo. Pues porqu el Angel
ban las Almas las Moradas Ce haze tanta inancia , para que al
lees. Es la Oracion muy ecz ga con prica? No era la inancia
para emprehender ee n. Quien por hazer fuga de el peligro; por
tiene en el Mundo dinero , todo que y por el Divino Decreto avia
quanto quiere conigue de elMun ceado. No daba priea por temor
do; pues a, quien tiene Oracion, de los Guardas , por rccelarc
todo quanto quiere conigue de el ;de otra coa rerrena , que pudiee
Cielo. impedir San Pedro la fuga. Pues
Preo en la Carcel de Hcrodes, porque Por la Oracion , que ha
reeren los Hechos Apoolicos , zia la Igleia al Altimo , pidien
que eaba el Principe de la Igleia do la libertad de San Pedro: Ora
San Pedro , arrarando peadas tio autem cbar ne intermone ab
cadenas , Y amenazando u cue Eccleia ad Drum pro ro.
llo la cuchilla:
re rnctu: contena'Scrvabatur in carce
duabnr. (64) Lic-i Eaba la Igleia en Oracion er:
voroa , pidiendo al Altimo la l
ga un Angel, por orden. de el Al bertad de San Pedro. Ea Oracion ,
timo , en el mayor ilencio de la por ecz , tanta fuerza le hizo a
noche , al Calabozo , y quiebra de Dios,que luego mand un An
las puertas las cerraduras, para ha gel , viniee a dr San Pedro li"
zerlas francas ; deshaz: las cade bertad; y elfo , con inancia, pues
nas , ylos grillos ; y luego al punto el cao no pedia dilacion : Surge ve
dize el Angel San Pedro : Surge locitr. Precer fix/az( dize Trino )
velocitr , e?" ceciderunt eaten; de Angelo: Calo evocar-mit, car-Ceres
manibus aim'. No ay que temer , di pevfngerunt , (T Catenas dzolverunn
ze el Angels preo alir, quee (66) O quantos Angeles avrn ba
tan los' Guardas dormidos ,las ca xado oy al Purgatorio , por orden
denas quebradas , y las puertas de el Altimo! Y e v , que con
abiertas. Hagamos ;alto en la inf. tantos Sufragios , como ea Ing.
tancia, .con que el Celee Para ne Parroquia ofrece por us Her
nimpho precia San Pedro alir manos Difuntos ; con Oraciones
de el Calabozo : Surge relocitr. tan fervoroas , avrn baxado las
Dios ha dado ecz Decreto de li Celees inteligencias , para de(
bertad -'u Dicipulo: luego y ha hazer grillos , y cadenas , _y dr ple
de er infalible u libertad , pues na libertad las Almas : Surge re
Ee zmax. in Act. Ap.
(64) Act- 12- r- 7- (65) Pa1.i7;.. a. (66) TrimBibl. 10

apr. r

(. ,.
 218 del Purgatorio.
punto, que hace mucho al inten-ia
locitr. ovario autem ebdt ab Eccle
a ad Drum pro eo. (0. ^
No puedo omitir la circunan A una Nave, que urca los Ma- .
cia , que debe tener ea Oracion, res , ie compara Chrio Sacrica
para er mas ecz. Veamos ea do baxo' de los Accidentes : Facta
circunancia en el Propheta O e qua/i Nani: nitoris de long por
eas: A-!rericardia *ve/tra , qua nu tan; panrm mm. (70) A una Na
be; matutina. (67) En lo literl ue ve; pues i ea irve para llegar con
reprehenion contra los Hebreos; eguridad al Puerto? Chrio ,en
-pero en el entido alegorico es do el Sacricio precioo' de la Miia,
cumento para los Chriianos. (68) es Nave , que aiegura las Al
Dize, pues el Texto, que ha de mas el deeado Puerto de la Glo
er lamiericordia como nube ma ria: Quai Nevis'. Mas: Dize San
Iidoro , que en lo mas profundo
..rutina : _Quafi nubes matutina. Por
qu no e compara a la nube de la de el Mar e cria una piedra" muy
.tarde P Porque precii mente e precioa, llamada Sagda. (7i) Tie
compara la nube matutina? Di nen las Naves alguna virtud ocul
ze Averroes , que la nube maruti ta para arraher eas piedras; pues
nai e fecunda en copioas lluvias, luego , que alguna Nave paia por
.por los inuxos de el Sol , hermoo la playa , en que la Sagd.: habita,
Planeta; y expreii la razon : Cu uben para aire de la Nave , y e
us ratio e , quod talir ncbula mdiir unen tan' tenzmente al Baxl, que
Solis convertan* in imprtones plu llegan al Puerto con eguridad.
viales. (69) Son muy crecidas llu Moralizada es muy propria la noti
zvias los menores vapores de la tier cia: Facta e qua Navis. Es Chri
ra; pero ea fecundidad proviene to , en ela Divina Hoia, 'el Ba
de el inuxo de el Sol. Pues dize el xl , que nos conduce la deeada
Propheta Oeas : como la nube Patria. Viven las Almas ocultas en
matutina ha de er vuera Ota el profundo Mar de el Purgatorio.
Alli' reiden como piedras de mu
cion fervoroa ; pues i ea e mul
cho precio, quien di valor la.
tiplica en lluvia cop.ioa, por la pre
encia de el Sol, que la fecunda; ineimable Sangre de Jeu-Chrii
vueras Oraciones, vueros Sufra to. Con_ ela marca las eal para
gios , ern copioas nubes de re friel edicio de el Cielo. Pues vaya la
gerio , para las Almas de el Purga Nave de Chrio Sacramentado 'al
torio, en preencia de el Sol de Ju profundo Mar de el Purgatorio
ticia Chrio , en el Auguo Sacra Aii lo executa ea Parroquia con
mento : Miericardia 'vera , qua la mayor devocion. Coa noble,
nubes matutina. Pondermos je y generoa el ete de ea Nave,
que
(67) oe. 6.1.4. (6 8) Alap. - Bibl. max. bit. (69) Apud Averr. de metbeor,
(70) Prov. 3mm. 14. (71) D. lidonlib. 16. Origmap. 7-
 v

Sermim de [r Alma! 2 i ;,2

que con Sagrados Pilotos al Purga Purgatorio tae-quemar , pro quibur o
torio conduce. O qu albcrozo pa let Sacerdos in Mz orar-e, interina
ra las Almas felizes, luego que pre nullum tqrmentum uizent, dum Mi
ienten en el Purgatorio la Nave! czelcbratur. (73)
Pues in la menor dilacion e unen _ A eo e dirige la deprecacion,
con la Sangre precioa de Jesvs, pa para que no buelvan caer: Ne ca
ra alir de el golfo al Puerto , y de dzntin ob/Zurum; pues iy , por
aquella muerte (aunque temporal) virtud de el Sacramento , en e
penoa , a la Viion Beatica : Fa paradas de el Purgatorio, por lo
cta E qua Nariz'. repectivo al incendio, e pide, que
En el Ofertorio , que e haze en no buelvan al incendio , de_ el
Purgatorio s Ale cadant in obcumm.
la Mia de Difuntos e canta ea .
deprecacion , que no carece de O ecacia de la Mia, y qu po
Myerio : Ne cadant in obcurum. cos bazen reexion en u ecacia!
(72)Tiene la deprecacion contra Con angre humana baaban los
s dicultad; pues con ella no pedi Gentiles us cadaveres : Sanguine
mos , que el Seor libre las Al corpus a/jergebatur. (74) Era ea;
mas de el Infierno , por er ya li upericion expreiva de el mu
bres de condenare por el Decreto cho amor la perona.; pues uz
Divino. Pues qu pedimos P No e gaban con vana u pericion , que ~
puede pedir , que al Purgatorio no por virtud de aquella angre, los
baxen; porque y han baxado al muertos volaban , para decanar
Purgatorio : Pues i al Purgatorio en los Campos Elisos: Arbitran
han baxado ; para qu e pide, que te: hoc modo animas ad Campos Ely
no baxen al obcuro: N: cadant in eor rrolare. Fue el delirio ombra
aburum? Y i pedimos que no ba de ee gran Myerio ; pues las
xen al obcuro , es argumento, -Almas , que e baan con el car.
que el Alma y no e en el Pur mn precioo de el Cordero Sacri
gatorio P Que diremos? Que e cado , uben preuroas al Cam
el Alma en el Purgatorio , y no re.. po delicioo de el Paraio. Eos
\ide en lo obcuro. E alli, como on los medios mas proporcio
1 no euviera en tal lugar; pues nados, para dr vida al
no e para padecer dolor , porque hermano, y amigo
todo el tiempo que dura la Miia, difunto : Suti
no padece el Alma , por quien e ta amicum
aplica, aquellas penas. Am lo tei tuum.
ca el Doctor Maximo, de quien DP(
lo tom Paulo V. quando aprob
la Mia de Difuntos ; Animg , qu; in -X-
-X
*X
i \ (72,) Ecclei in Oer-t. Defunct. FES
(73) Apud Carl. Vanb. Quadr. Cant;
z]. (74) [dem ibi. _
32.9 . d-ellxgrgatari.
comento , quando 'nos inruye en
5. III. la piedad con .el amigo: Feina,
Pero veamoslo mejor en el capitu
FEST-INA. lo y. de el Evangelio de San Juan.
Sinn Pater babe: vitam in emetip
Recrive tambien el Sabio el 0 , fic dedit (T Filio haben rir-zm i
modo' de aplicar eos medios, emetip/ID. (78) En la Conmemora
para que viva felz en la Gloria el cion de los Diuntos e canta ee
amigo. Dize , pues , que la aplica Evangelio ; y la letra exprea la
cion de ee medio ha de er produccion de la Segunda Perona
Prompta; porque iempre fue peli Divina , quien
ca la Divina el Padre
Ecncia : Si: comuni
dedit, i
groa la tardanza: Fac erg quod di
co ll' mi:: : Feina. Por ymbolo Filio haber: ritam. Parar( dize T.
dela caridad , pintan los Dicre rino) communicand Pili@ aamne;
tos al Sol; porque en beneficio de Eentiam , dedit illa' eo ip/ ritam.
el Mundo , es continuo u influxo, (79) Di el Padre al Hijo u eem
y velz u movimiento; y a le cia; y como ea eencialmenre es
'pinta el Symbolicoycon ee Gero vida,d la vida con la Eiencia:
lyco : Nec mora , tm: requiera (75) Dedit ' Filia. haber: vitam. Hallo
or eo los Antiguos llamaron al ingular Myerio , en que .la Igle
Sol Planeta de cien manos: Centi ia, para inruirnos en ea piedad
vmanus. (76) Para el trabajo le puie Chriiana , ofrezca a la via., y
ron .manos , y para u carrera le memoria la comunicacion de la
ngieron alas 1m Antiguos; co Divina Eencia. Y lo primero dii
mo ngicron los Poetas, tiraban curro: Inruye los piadoos , pa
de el Aro luzdo quatro Cavallos ra que dn vida los amigos , que
ligenos , llevando precipitadas las yzen en el Purgatorio; pues aun.
ruedas de us luzes , por cos Ce que no en privados de la vida
lees
tio. en Orbes , para
ocorrer Nec de la gracia , carecen de la Viion
er mas promp.
los Sublunares:
Beatica , que tiene por objeto la
mara,, rm: equas. Y tambien con Divina Elcncia, (So) Conie ,
rma _ea doctrina , lo que vaticipues , el Myerio, que aii como e]
na Malachas Prophcra , de el Di. Padre d eiencal vida -u Hio ,
vino Sol de juicia : Sol Juiti; , * dn los pechos devotos vida acci
anitas in [Dennis efur, (77) Lo pinta dental los nados: Sie dedit - Fi
con alas z porque es promprimmo lio haber: ritam. SII/Eiza amicum. .
en aliviar de las penas. Eo mimo Realcmos el Texto con otro
peruade el Sabio en u moral do dicuro : Sic dcdit c9' Filio haben
?l
(76) Picin. mund. symb. lilz. I. num. 10;. (77) Pier. Vale!. de Sole. (78,)
'Jllalac-.j. v. 2,. (7 9)Jaan. 5. v_ a6. (8) Tirin. in Bibi. Max. hit. (81) Apud
Theo!. tract. de V Beat.
 &arman de lairAlm-t: 221'
Hiram. No olo queda el hombre Dcdit ' Fili haben ritam. C9
inruido, en la eleccion de el me munica el Padre la Divina Eiencta
dio , ino tambien en la caua , y al Hijo z pero no aguard tiempo;
motivo. Tuvo el Padre en ea co porque en la Divina Eternidad -le
municacion motivo tan honeo , comunic todo u Sr. Fue tan
que fue motivo olo el Ser Divino : prompta la exhibicion de aquella
Univerz propter emetipum operatus vida, que no aguard tiempo pa
eli Dominar. (82) Ee empleo Chri ra darla: Dedir ' Filio vitam. O'
Albaceas, y Teamentarios, co
tiano de aliviar los Difuntos , de
be tener motivo honeo; y ee mo eais aqu comprehendtdos l
puede er de dos modos. Puede te Bien e reconoce lo tibio , en no
ner por motivo la ublevacion de cumplir los legados , y en dilatar
la mieria agena ;y ee es motivo cumplir el Teamento.
de miericordia. Puede tener por Hizo Teamento el Maero Di
motivo la Divina Eencia , en vino , quando conagr el Caliz
quanto buena; y ee es motivo de Soberano : Hic e Calix norum re
caridad , virtud Theologica. Pues tamentum. (8 3) Novi Teamenti, le
como el Padre , para comunicar al en otros. Por ee Teamento Nue
Hijo u Divina Eencia ,' olo tuvo vo , e anul el Antiguo. Otorg el
por motivo la Eencia Divina; aii Divino Teador u Teamento i
repectivamente debe tener el cora favor de los Vivos, y Difuntos; ien
zon piadoo por unico motivo al do todos aplicables us bienes in
Ser Divino, para ocorrer al ami nitos , por aver ido la Sangre de
go neceiitado. Mas claro: D el innitos meritos. (84) Ee fea
Padre la vida al Hijo, in motivo mento e otorg el Jueves en la no
terreno, no d como intereado; che , y e cumplio luego el Viernes
pues aii han de er eos exercicios en eundetur.
tir la tarde : Pro robis , e
Al punto (Fcxecutji
prvul
piadoos , porque e ennoblecen
haziendolos por Dios , y e conti y luego tuvo u ecacia; pues las
tuyen en la clae de virtud Theo Almas, que eaban dercnidasen
logal. Al contrario ucede , i e el Limbo , baadas con la Sangre
hazen por motivos terrenos, por precioa de el Divino Cordero , u
que pierden el valor de merirorios, bieron glorioas al Parao : In 3471-'
y (on en u tendencia mperfectos. guine Tcamcnti edutzi vincts de
Pues no e pierda el merito de la lam. (8 5) Todos los legados e cum
virtud , hazienda cfos actos por el plieron ; pues todo el Teamento'
amigo , y por Dios : Dedit * Filio
c di P01' Cumplido z Curiumma
haber: ritam. tum e- (86) Opus Keaempzui, bu
Pero tiene el Texto mas alma: mame , aadi mi Lyra Docto. El?
to
. (82) Prov. I6. r. 4. _(83) Luc. zz. v. zo. Bib. max. hic. (84)- Apud Theo!. de
10041714C. crak?. de m em. Chu/i. (8 5) Zacbant r. (85)Joan. l 9.1.30.1.) I-.bic.
 22a del Purgatorio.
to Si, que es cumplir promptamen camino, y no e abra otra puerta
te el Teamento. Jueves lo otorg, en el Coado. Eo no , dize el Di
y Viernes lo cumpli. De u execu vino Maero. Dede el pecho a la
cion dependa el alivio de las Al boca , ay alguna diancia ;dede
mas; en dilatarlo
uspenaszi pues no eedilate
prolongaban
un pun el pecho al Coado , es brevmmo
el camino. Por la boca tarda en a
to el Teamento, para que tengan lir la Sangre mucho ;por el Coa.
u alivio los nados : Hi0 ::i Calix do tarda poco : pucs abrae una
nom' Teamenti. O i los Chriianos puerta en mi pecho, dize Chrio,
imitran, al Divino Maero! Pero para que ea mas prompto el Su
e paa un ao , y Otro ao , y no fragio; porque teoros, que en
e cumplen los legados, que pre prevenidos para aliviar los Difun
crive el Teamento. Se omiten las ros , no tengo aliento para detener
mandas, e dilatar las Mias , pa los; y aii me veo preciado con
ra que e prolonguen de las Almas ducirlos por el Coado , y no por
las penas. otro camino , en que e dilare mas
Al punto que muri Chrio; di el Sufragio: Continu exirit sanguir,
ze San Matho , que reucitaron ut celeriurquererur/ragium , lan
!os muertos : Multa corpora Sanctu Cea larus :ju: apernir , dixo un Expo
Tum , qu dormieranr urrexcrunr. itor Sagrado. (90)
(87) Fue para unire *con la San Elevemos el Texto otro ingu
gre , que Chrio derram por u lar dicuro: Continu exivit Sangus.
Coado ; .porque ea, dize el Doc Fue intenima la ed , que pade
01' Maximo, y el Chry oomo, e ci el Salvador en la Cruz: Sztio.
taba preparada en el pecho Divi (oi) Con que era precio, que las
no, para refugio de los nados: auces , y garganti euvicen ari
Tanguis lan-re efuxir ( dize la B0 das , ecas. El Carmelita SiiVCy ra
ca de Oro) in animarum prdium. lo aegura: Exccata erat illa Sa
purgzntium. (S8) Por eb la expen cratzma cazo. (92) Luego i la San
de liberal, in la menor derencion: gre laliera por la garganta, y la bo
Conzinu exivit Sanguis. (.59) Pero ca, era precio e conumiera algu
diculta aii: Si el carmn de u na parte de la Sangre en el cami
precioa Sangre eaba , como en no por er camino tan ardo z pues
depoito , en la ocina de u amm no alga por mi boca dize Chrii
te pecho , para aliviar los Difun to , que lo que e en depoito pa
tos; u natural enda era dede el ra los Ditintos , ni un punto e ha
pecno agar-gama , para alir por de
bardetener , ni_ epor
;i alga preo_ ha eldepecho
menoca
, P30_
u boca: pues alga por u natural
ra
(87) Man, 27. p. 5 z.. (S8) Dir. Hier. c9* Cby. ap Vanbor ubi/Icpr
(89)Jar. 19. Teri 34. (90) -Vanbor. ubi upr. (9I)J0an. i9.rerz9. (92)
silrejz-.up. bum. lor.
 Sermoctn de 14.;- Alma:
zzz
ra que e logre , in menocabo , el clarado de David?, enmedio d
depoito: continu exivt Sanguis. tantos agravios cor pond .C911
Eossufragios, luego, luego. Va benecios. Muri Sal, y Jonathas;
yan las limonas , por donde e lo' y olo qued de la prole Regla de
gre el alivio de las Almas , in rar Sal, Miphiboeth ', con quien hr
danza;porque en detener los Su zo David las mayores expreones
fragios , reultan cargos notarios de u amor: Faciam n te miericor
de conciencia , por el perjuzo, diam: :: ' tu comedes panem in
que ehaze las Almas. O Par 21 mea emper. (94.) Le ofrece u me.
roquia Ilure , como acreditas tu a , y Palacio, con' ingulares de
piedad ferviente! Tomas el cone monracioncs de cario. Y aqui
jo de el Sabio Salomn, para ex e mi reparo. Era enfermo de los
preon Sedn heroyca caridad ; pies ee hijo de Jonaths : superefl
ues eres Creta , y prompta en lusjonatbg tic-bilis pedibus. Los Re
leolicitar , que decanen en Gloria yes no admiten en u mea los
las Almas : Feina. Suita amicum. monruoos, que tienen algun
Celebra Virgilio al piadoo En defecto en u cuerpo. Pues como
as , por aver librado u padre admite David en u mea , y Pala- '
Anchies de el 'incendio' de Troya. cio _ un hombre tan imperfecto,
(93) Valerio Maximo elogia con que de ambos pies eaba cojo :
u retorica eloquente Anatypio,' Erat claudn: utroque pedo? (9 S) Fu:
y Amphinonio z porque , in aten David caua de ela corporal .im
der a las vorazes llamas , que con perfeccion; porque iendo tierno
uman Catana , Ciudad de Sici Infante , la Aya , que lo criaba, te
lia, intrpdos e arrojaron al fue miendo la epada de David , huy
go , para librar u Padre de el e con velocidad. En ea inopinada
trago. Lo ponderable es, que el fuga e precipitcon el Infante en
fuego, para aprobar tan heroyca los brazos , y< e quebraron ambos
piedad , upendi u virtud; y que los pies de ee Nio: Claudus factus
daron de us llamas activas ilcos, eli. (96) Por eo mor David
ara 'calicados por piadoos: Qui tanta piedad con el hijo de el Rey 5 -
u: ctiam i_ m*: cet, dixo Valerio porque conoci aver ido caua de
,Maxima ingraros ! O crueles haquel impedimento y aii e con
jos! Pues viendo us padres entre' muyo en' la obligacion de rearcir
10D v v ' .
llamas , no e aplican olicitar \
libr en de aquellas penas. ' - O maxima tan poco practicada! _
Singular fue la piedad de el Pro Parece', quevlos vivos degeneran
pheta Rey con Miphboeth , nieto delos muertos"; que los muertos
de .Sal. F11:: ee _Rey enemigo dee no _tienen parientes vivos. Es com;
(93) Virgrx-\Ezzeiabnpud- Car]. Vjr; '(94)' 2. ikctgl ct9. v. 7. * 8L (ALIIKJ. _
?Gt/ 13- _(96) 2. Reg. 4. r. 4.. \.*
 a 24. del Pu rgatorio.
rante , que los padres padecen mu tantos benecios? Tantos bene-
cho Purgatorio , por la mala edu cios me ha hecho , que no s como
cacion de los hijos z por ateorar pagarlos : Quid illa' parerimus dignum
medios , no tan decentes , para dare P' Me libr en el lago , de la in
mantenerlos ; por olicitar las hon vaion de el Senitivo ; depues me
ras; por acaudalar para el deudo defendi de la tirana de el demo
conveniencias. Porque eo no ue nio ; en el camino me preerv de
le ordenare antos nes, e co riegos , y peligros. He llegado con
meten muchiiimas imperfeccio u ayuda la quietud de micaa; y
nes. Eas impurezas de los actos e finalmente ha llenado nueros de~
acriolanen el Purgatorio. Pues ad eos de los bienes cumplidos ; Beni:
vierte , que tu acendiente e en Omnibus per cum repletihmur. Pues,
el Purgatorio impedido , padecien quid ill poterimur dignum dare? Ai
do aquellos* tormentos , porque o dirn las Almas felices en los Pala
licit con ania en el Mundo dexar cios Celees : Bonir Omnibus per cum
te poderoo. Lo mimo que te en repletiumus. Por us Devotos y o
riquece , terriblemente lo aige. mos felices en la poeon de in
.El e lamenta con lo mimo , _que nitos bienes. Pues qu benecio
te regalas. D gritos, por lo mimo, podr er equivalente favores
que te llena de gozos; pues i fuie ran grandes: Quid illz' poterimus dig-_
ocaion de ea pena, te vs preci num dare P Por favorecidas e vn
ado remediarla :y eo con toda obligadas correponder agradeci
preeza. Imita el proceder de ea das; y para exprear la obligacion,
Inigne Parroquia que en todo e no ceian de pedir en el _Tribunal
ralica de na , y atenta; pues con Divino favores , y gracias , para
'dicrecion olicita prompta aliviar agradecer ran piadoas Chriianas
? las Almas de tan indezibles pe diligencias. Condccienden con
mas: Dicurre. Fena. Suita ami nueros r-.uegos , para que el Seor
ctm tlmm. nos haga benecios, y en todo nos
Qu dirn aora las Almas en los mire como Padre. piadoo. 'A .
Palacios de el Cielo, viendoe li Doy n con un deengao , que
bres de clfuego de el Purgatorio, paliado_ entre ombras ,intima ee
por el valor de ellos Sufragios e Dl Monumento. Por eo e llama ai,
rn las Almas dichoas lo que de dize Augutino: Mnumenrum djs
zia Tobas , quando con el padre trzr ex eo quod menear memem. En ell
llego conferir la paga que e de a pompa funebre halla el dicur
bia al Angel Raphael: Quid illi p0 o atento , morales avios , inmor
tperimur ad big: digrmm :llene P (97) tales provechos. En las negras ba
u a a r equiva er tanto yetas ocurre , lo amargo de ea
grax?? rto quedarn atisfechas mierable vida, lo acervo dle la
i* 'pab- I 2.. 7.3, _ " a.
 Sermon de la: Alma: az5
lamap, lo trie_ de la inevitable Purgatorio fueis nueras , Para
muerte. En el fuego , que luze , e \bcorreros ; en el Cielo debeis er
copia el de el Purgatorio , que ar nueras , para ampararnos; Enel
de. En eos hueos , que coronan .Purgatorio merecicis nueras
la Tumba, e exprean las cadu atenciones; aora debeis atender
cas glorias. O Almas felicimas! nueras necedades. Alli os libra
Predicad dede eias llamas , para mos_ de el fuego , y pedimos , que
que todos 'e conduelan de vuera aqui eamos libres de el Mundo ;
neceidad, y que oy tibio en P91" para que libres de todo lo que da
uadir. Predicad deengaos , para a _en ea vida, .os acompa
que aprendamos ecarmientos. Go mos en la eterna Gloria: ..
zad , por eternos iglos, ee
\
Mar Quem mibi ., * vo-
de interminables gozos , a que an- . bis ,uva "~
helabais con ania , y deeo. En el. H4

.'I_I '
. .

rra* SER, t i
 2.26
WWWWWWWWWWWW J- ct"
PWMWWWWPWWPPWPMY
SERMON
EN ACCION DE GRACIAS, DESPUES DEL NO.
venario , de las Santas Almas del Purgatorio.

FACIAT I/*OBISCYJM DOMINUS MISRICORDIAM ,

im# czis cum maritmcts. Ruth. cap. I. V. 8.
I v

.x Y _ UIEN habia de penar viendoe ya libres de tantos traba

?
Ilure Parroquia de N, jos , y en u amada patria. trataron
quien havia de penar, de fabricar un famoo Templo ,
que en dia de gracias donde fuee el Dios de Irael ado
havias de arrarar nc rado. Hecharon zanjas al edicio;
_gras bayctas? Quien havia de dit! pero dize el texto , que clamaron
curtir , que en dia, enque olo ha todos , dando grandes vozes , par.
vias de entonar vozes de Tc Drum, te alegres, y parte tries (I) Fle
.en eal de regozijo , havias de bant roce magna , e?" multi vriferan
mantenerte cubierta de trie luto? te: , i [alivia :ley-Iban: rocem. Qu
_Liberae tantas Almas (como pia es eo De que lloran , de que e
-mente e puede creer ) de las tene tavan tan ale gres? In Iaetitia eleva
'broas carceles del Purgatorio em bant vocem? loravam por lo mi
biando alla tantas oraciones , y Su mo , que e alegravan', y e alegra
"fragios , en el dicuro de un_ Nove van por lo mimo ,que lloravan.
nario ranlucido, y no decuelgas Se alegrava aquel Pueblo de Dios,
etas vayetas P No cea ee luto? viendo , que ya havia llegado el
*Pervies aun en tu trie llanto? Si, tiempo de u libertad; que ya ea
que obras como quien eres z obras va en u amada patria , que ya e
' @com o hija verdadera del pueblo de labrava Templo , donde Dios fue
e adorado ; e alcgrava por ultimo,
?Dios , que iempre tuvo con la
y obre todo, por vere ya con Dios
-prdeneia , la hermandad mas reconciliado : (z) Gaudebanr (dize
apretada.
Bolvieron los Hebreos _de aquel el Doctimo Lapide ) de nom'
penoo Cautiverio de Babilonia , y Temple' Tmdicationc ,. deque :lr/uan:
M
(L) jim r. cap. 3. r. n. (z)_ 4 LPi EMI
 ,Xifemizionuakic li; Jim-iz?
2. z 7
patriam reality : :: Sed pmertim de lloras de alegra , egun en ci": tri
Deo prim* rato , jam bz' reconcilia te teatro lo manieas.
to. De eo e alegrava aquel Pue A no er que diga , que ea no
blo; y yo digo , que tambien llora ble Parroquia arratra trie luto,
va por el mimo ao: Flebanr voce en die , en que , por er dia de gra
magna ; porque ambien ay gozos, cias, havia de er dia de alegria;
que " vezes -'len cauar aman_ porque aunque con us oraciones,
gos llantos. y Sufragios di libertad muchas
Quantas Almas , que depues Almas, que eavan padeciendo en
que alieron de ea vida , vinieron el Purgatorio, prudenremente te
parar en aquella erecha Carcel me, que aun quedaron algunas de
del Purgatorio , para puricare en tenidas en aquellas llamas , porque
^ ella de las manchas , y reliquias de no e acabaron de puricar las
us culpasiya e ve , que eavan manchas de us culpas.
de camino ,' aunque muy cercanas De la' hermoa Rachel, dize la
u dulce Patria. Pero que hizie ecritura , que derram por us hi
ecogido pueblo de Dios? Que hi jos muchas lagrimas: (3) Vox in ex
zie inigne Parroquia de N? Te celo audita e lamentationis , luctnr,
dedicae por epacio de .nueve * ttur ,Rachel plarentsliosrtor.
dias , en oraciones Sufragios , y Muchos Santos Padres dizen , que
otras obras de piedad con que mu Rachel es imbolo de la Igleia , y,
chas Almas quedaron reconcilia yo digo , que lo es de ea Igleia
das con Dios ;e y aliendo libres de .de N, no faltando otros, que 'di-i
aquellas obcuras mamorras , bo zen ,de Maria' es emejana viva. 4
laron la celeial patria; donde Mas pregunto , porque llorava tan
como en un Templo, que para ro Rachel? llorava por las muertes
iempre ha de durar, cantarn ala de us amados hijos, dize el Texto;
banas Dios. a (4) Fi/ioszaos ., quin mm unt. Pero,
Pues porque tanto luto? Para mejor lo dixo para el intento el
que ee tan trie aparato, argu docto Fabro : Quid non unt id e ,e
mento ecaz de la mas profunda quia in captirirate Purgatorii ducti
trieza , quando harias de dar mu unt. Llorava Rachel us hijos di
eras de la mayor alegria? Ha! Que funtos , porque los juzgava deteni-z
obras bien : obras como pueblo e dos en la Carcel del Purgatorio. O
cogido 'de Dios : Te alegras por trie Rachel , vivo retrato de ea
aver dado libertad tantas Almas Igleia dc N, Por eo lloras , por
,hijas tuyas, que por medio de tus eo permaneces veida de luto en
Sufragios rompieron las amarra: ee dia, en que havias de hazer
del Purgatorio , y rebozando de oentacion de la mas vioa gala.
un gozo tan grande , parece , que Lloras por tus .hijos difuntos : Quiz
mn
(SUN-em. 31. (4) Mathias Fabroermonrrde Animabus.,
\
I
 228 ~ del Purgatorio.
non imt. Lloras , porque aunque vez e motiv denuero poco fer
con tantos Sufragios , queen el dir. vor poca devocion , pocos Sufra
curo de nueve dias embiae al glOS : para acarlos pues todos , aya"
Purgatorio , librae muchos hijos en adelante en nootros mas epiri-
de aquellas llamas; in embargo tu ,dligencia, mas fervor, algo
prudentemente rezelas, que aun mas de caridad : para encenderla
quedaron muchos, padeciendo en .en vootros con ee Sermon_ de'
aquel terrible fuego: guia non mt Gracias: pidamos gracia la Rey-
id e, quin in captiritate Purgatoriz' na Soberana: aludandola con-el
,ducti mt. Viva laima! Y que tal Angel. AVE MARIA.
FAC/AT VOBISCUM DOMINUS MSERICORDIAM , SIGUE" u
feciir cum Mortuis. Ruth. cap. r. v. 8. A
Slmpre uelen er los favores , de Moab , la tierra de Iud; al
ct apretados
tades. Abaln grillos de lasgrillos
por echar volun depedire de us Nueras; como i
les hablra en perona de us dos
las voluntades del Pueblo , todo e Maridos ya difuntos , les rindi?
le iba en obequiar cada uno. Los gracias , por los obequios , y fune
corazones olicitava: (5) Solicitabat rales , que por ellos havian hecho
tarda riromm. Los robava , dize Pero noten ,lo que las dixo: Fa-
el Texto Hebreo Furabdtur. Los fiat volvi/cum " Domina: micricor.
poehia , leen 'otros Habebt cor- _ diam, mu* feciir cum mortuis. El'
da; porque eo uelen' hazer los fa Seor haga con vootros la mima_
vores , de -los que on liberales , o miericordia , que hizies con los
licitan , roban, poehen los cora difuntos. -
ones; y como el agradecimiento Rep-aro , que aquella buena mu-
es virtud ,- y obligacion , es pen get, no olo di gracias de parte de'
los difuntos;
cion del que recibe 'el ' benecio, - bien ino'Dios:
de parte de que Facial:
las diivobi/-
tam
amar, v correponder quien le
hizo el bien , y favor. cum Dominar. (6) Si( dize el Abu-
iiedad Chriiana , las Almas del lene
Muy favorecidas e vieron de la ) que eran gracias, por los ob
equios , que e havian hecho los
Purgatorio en los nueve paados difuntos : Prjo ia miricordia , dc
dias; pues para no caer en anota functis IO-etira reddit Noemi graxias'
de iugratas , y groeras , oy rinden Nurilms uis. Y pareciendole n]
us Bienechores las devidas gra baavan ,las que ella dava de par
cias. Pero como? Oygan que lo di te de los difuntos, pas darla:
r el Texto; Al tiempo , que Noe tambien de parte de Dios. Luego
mi eaba de partida , de la tierra .haviendo ido tantos, y _tangran
~
(zijkcg. 2. cap. 2;. v. HebI-.ibidcm. (6) Abulesrirliubricap. r. q. n_ -esy.

. T
 Sermm de larqlma: 2 29
,des los obequios , quevuera pie prios , como 1 el mimo los huvie
dad hizo los difuntos en el di ra recibido. Oygan las palabras,
curo del Novenario , e claro , que on mierioas: (8) Amen dico
que me toca daros gracias, de par robir quamdiu fcciis mi ex b::
zte de Dios , y de parte de las Al frazribur mais minimis, mibi ecs/f
mas. Ee er mi empeo. Pues tzr. '
lo primero. Deeo aber ahora , qu mini
mos on eos , de quienes hablara
PUNTO PRIMERO. Chrio 2 Yo bien s , que en entir
comun de los Expoitores Sagra
dos , on los pobres , y dcvaldos;
A O primero , que oy me toca, mas hablando en entido epiritual,
__ es daros de parte de Dios las diria yo , que on aquellas Almas,
gracias, por los muchos obequios, que euvieron padeciendo en la
.que en los nueve palados dias , hi. carcel del Purgatorio. Veamos i
zies los difuntos :Facial: volvi acierto el dicuro. El Texto habla.
mm Dominar. Pero entro ya con por diminucion , habla de las cria
.ee ecrupulo: olodeve dar gra turas mas pequeas , de las criatu
cias , quien recibi el favor, en rasminimas: Uni ex bis fratrikns
dictamen de mi Maero (7) Santo mais nzinimis.
Thomas: Dios nngunfavor reci Preguntmos ahora al Philoo
bi; porque quantos uragios e pho, qual es la coa minima, en
hizieron , cedieron todos Favor tre todas las criaturas? Y reponde.
de las Almas , que en la carcel del r, que es un indiviible : (9) Crea
Purgatorio eavan de tenidas. Pues tm-a minima e indiviible. Si pre
Eorqu Dios ha de dar las gracias ? guntamos al Theologo, que es el
s la razon , porque quantos obe Alma reponder , que es un epi
quios e *hzicron los difuntos, ritu indiviible , un epiritu , que
fueron ojeto de la gratitud Divina, no tiene partes : (to) Anima e pi
que lo eim tanto , como i al ritus indiribilir. El Alma es indi
,mimo Dios e huvieran hecho,' viible Luego el Alma , er una.
Con un Texto me explicar. coa minima. Y i Chrio ha de
Tengo reparado , que Chrio agradecer tanto el obequio , he
_cn el dia ultimo del mundo dar cho los minimos :uni cx bis m
gracias los predeinados por las tribus mi: minimis; parece, que
limonas, y ocorros', que havrn lo que Chrio agradecer mas que
hecho a los pequeos , los mini todo, er el obequio hecho las
mos ; pero noten , que eos obe Almas , que euvieron cn un Pur.
qutos, ha de contarlos por tan pro gatorio penando. ,
Pues
(7) D. Thom. 2. z. q. 107. z. in co1p.(8) Match. c. 25. v. 48. (9) Comun,
ctctrn. Pbil. (lo) Comm. dctri. Tbeol.

.
a3o le! Purgatorio.
Pues he aqu la razon , porque gelus :i De cum videtur, idem fuite:
Chrio e empear dar gracias cum auditm [Jagmimzr e. Pues cmo
en aquel terrible dia; porque agra puede er? Muy bien, oygan lo que
dece tanto los obequios hechos tratava aquella voz: Ven micras-II te
los difuntos , que aunque cedan en ad Phzzraoncm :: : ut educa: filias [i
utilidad de los muertos , los cuenta me! de Ufgypra.
Chrio , como proprios: Mihife Tratava aquella voz, de la liber
i/iis. Aunque no ean favores he tad del Pueblo Hebreo, que eava
chos u Perona Divina, e v co cautivo en Egypto , donde apriio
mo precilado a rendir por ellos nado; con cadenas, ya eran azota
racias: Amen dico robir , quamdiu dos con epinas , y ya abrazados en
Frei/lis uni ex bis frzzrribus meir mini los hornos con us llamas. Tratava
mir, mihi feciir. aquella voz de la libertad de unos
Aun no lo dixe bien. Aparecee pobres cautivos, que eavan pade
Dios Moyss , en aquella Zarza cie ndo en un penoo Purgatorio.
tan mierioamente abrazada, que Pues por elfo ; es Angel el que ha
en medio del incendio , ore-;ia bla Moyss, y quien e le apare
como en medio de un freco, y ce, y quien habla es tambien Dios:
blando rozio; porque el fuego en Qui Angelus eli Dei cum videtur, idem
vez de teducirla a ceniza , le dava ruras cum auditur Dominar e. Tra'
nueva belleza; irviendo us cre tavan con Moyss de la libertad de
pas llamas , no de conumirla unas Almas , que en un Purgatorio
violencia de us_ ardores , ino de padecian ; y el ocorrer , a los que
aliarla , cuenta de us brillantes en padeciendo en un Purgato
luzes; (1 I) Apparuit Dominus May/i, rio , aunque ea obra de un Angel ,
n umma ignir de medio rubi. Ee que la aconeja, y de un Moyss,
es el Texto vulgar, pero la verion que la executa , la agradece, y ei
Hebrea lee am : (r2.) Apparuit *ei tima tanto
obra, hecha Dios , .comoPerona,
u propria i fuerai
Angelus Domini , Apareciele
Moyss el Angel del Seor. Sin dexar de mano el Texto , ex
Dexemos los Textos en .ee plicar menos mal el penamiento,
punto, y vamos iguiendo Moy En aquella prodigioa Zarza, que
ss los paos. Llega examinar iendo a , que eava circuida de
Moyss aquel prodigio , y luego llamas , aumentava mas la hermo
oye una voz, que le upende el ura , iendo las apariencias de
tranito. Prodigioa voz! Cuya e abrazado , rayos , con que e au
rs? Eres voz de Angel. eres voz mentava lo orido , aparecio Dios
de Dios San Hilario dize, que fue Moyss: Apparuit ei Dominar in
de Dios, y de Angel; (iz) Qui An. xmma ignis de medio rubi. Pregun
ta
(x I) Exdi cap. 3.1. z. (tz) Vedia Hebre. ibid- (I 3) D, Hilar. lili. 4- do
Trim?. Exod. ubizap. v. x o.
 Sermon de [a: Almas'. a3 r
ta aqui el Abad Ruperto: porque tad de u ecogido Pueblo , que e
quando Dios e dexa vr de Moy tava en el cautiverio de Egypto.
ss en la Zarza, oculta debaxo la Hallavae aquel Pueblo, entre e
epecie de fuego , u innita gran pinas de perecuciones : pues por
deza : (r4) Cm* eo :empate Deur ap cio e dexa vr Dios, entre las
parenr homini, patn.: in amma zgnzs, epinas del Zarzal. Eava el Pue
quam in qualiber ala /Peie rider r0 blo abrazado con el fuego del
lurExcit u dicrecion la duda, odio , que ardia en el corazon de
y el mimo di la repuea , oygan un Pharaon obinadoz Pues para
us palabras. (15) que e anime Moyss dar libertad
Deus inviibilir , quoties bominibus al Pueblo cautivo, atormentado, y
ribiliter appear-et , rebus plis con abrazado , aparecele el mimo
gmam aumitperem , propter que: Dios cercado de epinas , y de fue
app-mn dignatm'. No podemos ver go: Apparuir ei Domnus , c.
Dios con los ojos del cuerpo; por Por ultimo dexe Dios vr ro
que como Dios es una ubancia deado de epinas , y circuido de 11a
epiritualiima , ea no pertenece mas; para que entendiera Moyss,
la esfera de la via corporea , que la libertad, y conuelo , _que
como enea la Theologia Ecola havia de dar al Pueblo cautivo, era_
tica. Por cio pues , para que poda obra, que aunque havia de er en
mos verle de algun modo , es pre benecio de los Hebreos; tanto la
cio e nos maniee , como deba agradecia Dios, como i , s mi
xo de alguna epecie corporal-dimoe le diera la libertad: (16) 0/:
frazad. Y como Dios es un piela miden: liberationm ilam , adeo bi
go immeno de abiduria; i algu gramm fare , ac i Drum ex i/ia er
na vez e dex ver , iempre lo hi rmm liberaret. A lo dixo una
zo , ocultandoe debaxo de algu docta pluma moderna hablando
na epecie , que de algun modo obre el cao.
conduxee para el n , por el Pero un Texto, conrmra el
qual e dexa vr aquella uprema penamiento. Habla David con
Magead : Congruam amit pe Dios , y dize aii: Redemii tiln' ex
ciem, propter qua: ppm-ere digna Egypt , gentem , " Deum efus. Vos
tur. Seor dize David , acaes a vuci,
Ea bien: mas qu conducencia tro Pueblo del cautiverio_ de Egyp
podia tener, el dexare ver Dios, to. Y cio quando P Quando valien
entre las epinas de la Zarza , y, doe de u iervo Moyss ,ct le librt
cercado de ardientes llamas? Gran del poder de Pharaon. No tengo en
de, ya dixe, que e dex vr Dios, eo reparo. Lo que olo me admi
para tratar con Moyss de la libere ra es , que diga David , que Moy
. ; . Gg ' ss
(14) Ruper. m End. up. 3. (r 5) Ruper. _zbzdmn (r6) Leo Santi, Lauren.
eran. 6. de carrer: Purgatorii. Reg. I.. cap. 7. r. a3. l
 2 3 2. Url Purgatorio.
ss ac tambien' entonces del cau
tiverio al mimo Dios : Rcdcmii PUNTO SEGUNDO.
3mm, ' Drum aim. Epues de haver dado gracias .n
Mi admiracion e funda en eto:
quando Dios euvo cautivo en de parte de Dios, lo egundo,
Egypto ? No lo tengo leido. Pues que oy toca , es dar gracias de par.
1 Dios no e en catztividad cmo te de las Almas. Mas para expretl
pudo darle libertad Moyss P O ar las antas Almas u gratitud,
bondad de Dios l Exclama en ee qu dirn el dia de oy Hable el~
pao el doCto Olearo : (r7) cogi Texto
Dominarpor ellas : l-'aciat
mzctricordam , cutvobicum.
fecii:
ta ergo quanti te aimet Deus. Ver
dad es \ que Dios no euvo cauti cum mortuir. Oy dan gracias, d._
vo en Egypto ; in embargo , agra zien_do , y-deeando , que el Seor
deci tanto la libertad, que Moy haga la mima miericordia , que
ss havia de dar u Pueblo , que ellas hizieron, los que en los nue
no iendo el benecio para Dios, ve paados dias les embiaron tan-
lo reput , como i a l mimo le tos ufragios. i
diera libertad : Redemii ribi ex Para acabar de entenderjlo que
Egypto gcntem , C7' Drum Sins. aqui dizen , ydeean las Almas,
Voy la aplicacion , de todo lo en eal de gratitud, es precio ,
que haa aqui tengo dicho , y con que entendamos ; qual haya ido la.
brevedad. Nadie duda , que el Pue miericordia , que hizo con ellas la
blo de Dios cautivo en Egypto, fu piedad detea Parroquia Santa. Pa
repreentacion de las Almas antas, ra eo bolvamos la via al Purga
que en la carcel del Purgatorio e torio , y alli veremos aquellos et?
tn cautivas. Ya alieron muchas piritus gimiendo, y llorando por el
de ela penoa eclavitud -por me rigor de las penas , y obre todo por"
dio de tantas oraciones, acricios, vere privados de la viion de Dios,
y otros ufragios , en que e ocqp y deerrados de la Patria Celeial.
ea Ilure Parroquia , en los nue Ocupe la piedad Chriiiana en
ve paados dias. Pues aqui, aqui darles alivio en tantas penas; y fu
es donde Dios e mueruan agra elfo una miericordia tan grande,
decido, que aunque todos aquellos que al paa, que lograron muchas.
.ufragios , cedieron favor de las el alivio s tambien muchas lora
antas Almas, rinde en el dia de ron la libertad, para ubir a la &lo
oy las gracias, como i todos aque ria , como piamente podemos.
los obequios, e huvieran hecho creer. '
u propria Perona DivinazFa Para dezir de una vez ,lo que
H rubi/cams Dominar. A lo egun fu ela rrtiericordia , que con las
Almas de los hermanos difuntos,
e e
(17) Olu. u ln'. cap. 62- v. no
 :arman de las Alma.: 33
k hizo en el dicuro del Novena Es verdad , que el hombre , mi
Iio; es el del cao tocar aqui una entras e en pecado mortal , es
curioa dificultad. Pregunto pues, enemigo de Dios, e en peligro
qual er mayor miericordia ,re de perdere, porque e en peligro
catar una Alma, de los grillos de grave de condenare. No tiene du
la culpa , para quee ponga en da, que nada de todo eo tienen
eado de gracia , o librar con ora aquellas Almas antas,, que en el
ciones, y ufragios una Alma del Purgatorio en entrerpenas. Mas
Purgatorio , acandola del eado pregunto , porque el hombre, que
dela pena , para que uba la Glo e en pecado mortal, es enemi
ria? Coneo , que es un punto go de Dios? Porque el mimo or
ran inrrincado z que no e atrevie u culpa , irrita aquella Mage ad
ron reolverlo graves Theologos. uprema. Porque e en contin
Mas o a via de la clebre pompa gencia de perdere? No por otra
de e os dias , de una ran ardiente razon, ino porque lo quiere l.
caridadgy de ran fervoroa devo Alli lo dixo el mimo Dios hddlan
cion , diria , que parece fue mayor do con el Pueblo de Iral: (is)
la miericordia , que e hizo, re Perdido tua ex te Irael. Luego i el
catando una ola Alma del Purga pecador es enemigo de Dios , y \'e
torio, paa que ubiee la Gloria, halla en contingencia de perdere,
que la que e huviera hecho , tell es olamente , por ue l lo quiere.
catandola de los grillos de la culpa, El Alma , que e 'a en el Purga
y poniendola en eado de gracia. torio padeciendo, deea alir de
Pero cmo puede er eo , oygo aquellas penas P Si z pero no puede,
que me dizen muchos P Una Alma, porque tiene las puertas cerradas;
que e en pecado mortal , no Deea ubir gozar de la 'via de
es enemiga declarada de Dios i Dios , por roda una eternidad , en
Si. El Alma , mientras e halla en aquella Patria de la Gloria e No
aquel eado tan infeliz , no e tiene duda : mas no puede lograrlo
riego de perder u alvacion ?Cla en todo tiempo , porque como le
ro et que i. El Alma , que e faltan los meritos, le faltan los me.
en el Purgatorio; no es amiga de dios. El hombre puede alir de] c.
DosNo e egura de u alva rado de la culpa , y ponere en et'
cion etema No tiene-duda : pues tado de gracia , y ino ale, es por.
como puede er mayor miericor que no quiere. .
dia , el recatar una Alma del Pur El Alma , que ea en la carcel
gatorio , para que uba el Cielo , del Purgatorio, deea librare de
que el acar una Alma del eado aquellas penas, anhela ubir a la
de la culpa ,- y ponerla en eado Gloria 5 y no logra eo , porque no
de gracia? E muy bien , yo me puede 2 Pues ea vaya por dicho , lo
explicar-. , _ s . o e ' *N*
_(i 8) Oea cap. 13. r. 3._
 ilel Purgatorio, -x
'T34 Por el Evangelia an Lucas, biie'
que tengo dicho; y es , que fue tan
grande la miericordia , que con bla_ Chrio de las temeroas ea.;
aquellas antas Almas hizo la pie les , que al Juizio univeral han de
dad Chrii-ana, en los nueve paa preceder , y nos previno, que no
dos dias , acandolas con us repe temamos , porque entonces ha de
tidos uragios del mar immeno llegar nuera redempcion : (r9).
de la pena , que excedi la mieLente capitcrvcra : bono animo :lloc
ricordia , que huviera hecho , a te (leen otros) quniam apprapn
cando con devotos exercicios un qua: rcdempti vera.
pecador , que e uctuando en el Yo penaba Seores , que la re
occeano del pecado. dempcion del genero humano, ha.
En conrmacion de eo oid , lo via ya mil etecientos, y veinte y
que e ecribe en el libro de iris un aos , que e hizo; y que dede
Frarrum Prgdicarorum ( lib. 5, c. 8. ) ntncs ya qued todo el mun
donde e refiere , que el Venera do redimido , con la Sanre de
ble, y Santo Fray Bertran de Gar Chrio. Pues iendo eoa 1 , co
riga , compaero del gran Patriar mo lo es: i tantos iglos haze, que
ca Santo Domingo , celebrava con e hizo la redempcon , como dize
frequencia , y oraba fervoroo por Chrio, que en el dia del Juizio
la converion de los pecadores, dell univeral , ha de llegar nuera re
cuydandoe algo de las benditas dempcion: Appropinquat rcdemprio
Almas : porque dezia eas ya ean rera? (zo) .
eguras, y en racia: aquellas en Toc ea dicultad el doctir-e
en degracia e Dios , y peligro de rno Novarino; pero yo doy ea a
la eterna condenacion. Una no lida alreparozdos generos de re
che e le apareci un difunto , y dempciones ay. Ay redempcon de
con las tablas de un ataud leopri la culpa, y ay redempcion de la
mi, y atorment diez vezes , y le pena. La primera la haze Dios,
dixo: que las del Purgatorio, ean perdonando las culpas , y dando la
do en extrema neceiidad , no po racia. La egunda e haze , ati:
dian valere a i mimas , pero \i los aciendo por el debito de la pena.
pecadores de ea vida. Qued inl Muchos iglos haze, que e hizo la
:ruido , y ecarmentado el Santo redempcion primera. En el dia del
Bertran , de uerte , que en adelan Juzio e har la redempcion e
te mud de dictamen , y fue muy gunda z porque como en el dia del
devoto de las beudims Almas , y Juzio , han de ubir al Cielo todas
paraque e conrme mas eta doc aquellas Almas, que en el Purgato
trina veamosla con apoyo de la E rio eiuvieren detenidas, entonces
critura auorizada. era quando e veran libres de la.
pena:
I (x9) Luca cap. ar. v. 28. S11-. Parzibidcm. (zo) ide-M Your, in Luc, c
In. .Sa. 7
 Sermon de las Alma: 3S
pena' : _entonces llegara, no la re ais en emejantes penas ,py 'angu
dempcion de la culpa ; pero i que tias , y en todo cao os aque luego
lle ara la redempcion de la pena. de ellas , y os uba a la Gloria : Fa
ues aqui , aqui es donde nos di ciar volvi/cum Dominar miericor
ze Chrio: no os epanteis: Lex-are diam , cut feciis cum mar-mir.
capita vera; bona animo eote. No daHaa aqui gracias
te he dado Parroquia
de eclareci
iparte de
querais entrieeeros , antes bien
alegraos : (21) Leva:: capita Pera , Dios , y de parte de las Almas de
id e gaudm , dize Menochio 5 por tus hijos , y hermanos difuntos,
\que en aquel dia , vendra la re por haverte emerada tanto , en o
dempcion de la pena : Apprpin correrlas con tantos ufragios , en
qua: redemptio mra , que er una los nueve dias paados. Solo pare
miericordia tan grande, que i no ce falta para el total cumplimiento,
excede la miericordia de la pri que las de el Predicador en nom
mera redempcion , de la redemp bre proprio. Pues ea , ea el para
cion de la culpa ; alomenos parece bien Parroquia eclarecida , por
la iguala. haver uado con los difuntos de tan
Si contemple los religioos ufra grande miericordia. Haga el Se
gios con que la piedad de ea an or contigo , lo que tu hizie con
ta Parroquia ocorri us hijos, y ellos : Faciat ahi/Cum Dominar mi
hermanos difuntos , en los nueve ricordiam , cut ui/ii: cum mor-uis'.
dias paados , no s que me diga : Sea el parabien Almas benditas
conieo me faltan las palabras. puesos conidero ubiendo triun
Pero hablen por mi aquellas antas ctfanfes , de un de
un Parazo Purgatorio
delicias. de
Y ipenas,
vuel
Almas:
dia tan con
, que grande fue la miericor
nootras hiziesi ,
tra mima antidad es el mas el
(en diziendo) que abreviaes el abonador de vuero agradecimien
tiempo de nueras terribles penas: to ; ya que vueros hermanos , y
hizies con nootras una redemp Parroquianos e acordaron tanto
cion egunda; porque acandonos de vuero alivio, acotdaos vootras
de tantos trabajos , nos dies alas de u remedio. Acordaos del feliz
para bolar al Cielo. aumento de ea anta devocion;
Pues en eal de que eamos u para que ocupandoc para iempre
mamente agradecidas , dezimos, en tan lucidos, y devotos funerales,
y deeamos , que Dios haga con os pueda dar otras muchas compa
vootros otra tanta miericordia : eras en la Gloria; y las que que.
Faciat rbicum Domina: miericor daren en el Purgatorio padeciendo,
diam , firm fed/ii: mm morruir. El. pueda dezir, que por la miericor
os redima de la culpa , y os conce dia del Seor: Kequieran: in pan.
da u gracia : no permita que os ve Amen.
l EXEM
( ' b- Bibctli- Maxi-J_04m1. del Haya/hp. Lucy. cap. zx, v. c!
 n
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EXEMPLOS.
Stando una muger virtuoa en nero , y hazenda , n aver hecho
- oracion mental(I)vi la alma dezir las Mies , que me dex en
de un difunto vecino uyo , en me cargadas.; por ea crueldad , n
dio de grandes llamas , y pavoro quio Dios, uar de miericordia
fos incendios , y oy , que hablan conmigo. Dicho eo , qued de
do ea , con la Imagen de un San nuevo tendido en el feretro , y ce
to Chrio , pedia juicia contra u ando los Sacerdotes en us Exe
muger, diziendo : Juicia ,_ iuicia, quias, lo mandaron acar del Tem
iuiia , Seor , y Dios mio os pi plo , y lo epultaron en un lugar in
do contra mi ingrata muger , pues mundo.
por la omion que tiene en hazer El jueves Santo, (3) un Religioo
dezir las Mias , y Suftagios , que fue arrebatado en epiritu : bolvi
_ le dex encomendadas, padezco el Sabado Santo. Y preguntandolc
tan terribles tormentos. Ee cao lo que havia vio Repondi : lle
reere ban Bernardino, y ya es bome San Nicolas, a una region
muy antiguo el clamar a Dios de muy dilatada; pero de horrible a
ee modo , las Almas del Purgato pecto, en la qual vi muchos eran
no. ' atormentados con terribles tor
_ El ao de 160i. uced en un mentos de fuego, todos gemian,
Lugar del Obipado de Pavia , ee por lo recio de los, tormentos' que
epantoouceo. (2) Hazian las padecian; pens era el Inerno:
Exequias por un difunto , cuyo pero me cerricaron era el Purga
cuerpo eava en el feretro. Ean torio. Paamos adelante, y llega
.do cantando los Miniros de Dios, mos una valle ,donde havia un
fc levant del feretro el difunto, profundo rio, cubierto de tinieblas
y con voz unea., terriblefy amar_ horroroas, vi la valle tan encendi
ga, dixo eas palabras: No roguers da que llegaban las llamas haa el
,por mi, porque mi alma y ea e Cielo: junto ee valle havia un
pultada en las llamas del Inerno, monte cargado de nieve , y ecarg
.y eo , no por otro motivo , ino chas vi que unas Almas alian del
_porque aviendome dexado un rio , y entraban en las llamas: y al
Amigo , Curador de u alma, y contrario. Paamos adelante , y vi
.Albacea, me aproveche de u di un campo donde e ohian tries
(l) [rm-ri, P141249. (z) Martin. Delrio in Diq vozes,
Magic. q. zafra 5
(3) Dion. Cart. lib. de 4. nor-if. art. 4.7- ' . . _.
 E X E M PL 7537
vozes , y llantos funebres de gente hecho ya muchos milagros en u
atormentada; havia un rio de fue Sepulcro , a pocos dias, paando.
fo , pez , azufre , raina , y otras un Clerigo un rio con un Cavallo,
mezclas. Aqui vi una grande mul vi una mano, que aliendo del,
titud de atormentados herbia , y rio le tom el freno del Cavallo , y
quemada tanto aquel incendio , deteniendole, le dixo: No temas,
que todo el fuego de el mundo era yo oy el Alma de Severino , dme
tibio en u comparacion. Y con ela mano :diela el Sacerdote,,
cluye el iervo de Dios , d-iziendo: metiela en el agua, y le conu- '
coniderad hombres,que os pre miluego toda la carne , dexando
ciais de er Chriianos como vivis, ela en los hueos: Ete es mi Pur
y acordaos de eo , y entenderes gatorio , le dixo , por no haver re
quales on los tormentos que las zado las Horas Canonicas u ti
Almas padezen en el Purgatorio; empo ; dilo aii los dems Cleri
para que laimados, in dilacion gos : y curada luego la mano del
las ocorrais. Sacerdote, e depareci. .~
Reere el Venerable Beda , (4) De un Nio de nueve aos e.
que un gran Siervo de Dios vi , reere, (7) que havicndo muerto
que en el camino del Cielo havia in pagar nueve obolos , dineri
un fuego grande,
ceariamente porde
havian -el paiar
qual nelas llos que le havian preado , (m
duda para jugar) e aparecio entre
Almas; pero vi que algunas pa llamas u madre y le pidio los
aban por e'l in quemare cia el pzgae luego , ealando quien.
_Cielo: mas otras e quemaban mas, Prcguntle la madre i entia gran
o menos , egun havia en ellas ma tormento . Hay , madre mia l Si de
teria combuttible, que eran los rea todo el carbon e hiciera una ho
tos de la pena temporal, no ati guera , y euvieras ardiendo en
\echos en ea vida. ella , no padccerias tanto como yo
Santa Matilde (5) vi una oca en eas llamas del Purgatorio.
ion , que una Alma havicndo ali Reere Vincencio Belvacetie,
do de ea vida fue llevada un (8) que eando un Religioo in
Huerto , donde havia muchas Al exrrcmir , fue llevado al Purgato
mas entadas una mea , las rio , y alli vi . entre otros tor men
quales e les ponan como viandas tos, unas Almas atraveadas en
las oraciones , y los ufragios , que forma de Anares en unos aado
por ellas e hacan' en ee mundo, res , y que las eaban bolteando
y e conolaban con co mucho. en el fuego unos Demonios, aan
Rrc Suro; () que havicndo dolas , y otros recogan el pringue,
muerto San Severino , Obipo , y gordura , que depedian , en una
tar
(4.) Ven. Redal. 3. Hi1?. rap. r (y) Cartb. de 4.. Novi/l (6) Surim rum..7_.
(7) Sprint. Exempl. camp!. io I. u firman Belmnlib. Zelay- 199,
~_ TT

.'

2z8 EXEMPLOS.
cartera , y la volvan echar ar culo de umo eupor. V , que
diendo obre ellas. Vi tambien aquellos miembros e buelven .
otras Almas en otro lugar , que unir de nuevo unos con otros de
de algun modo decanaban. Pre baxo de u cabeza , y e forma un
untle u Angel, conoces eos? hombre , el qual levantado enpi,
l repondi que no. Sabe , pues , e acerca al amigo, y tomandole
que los primeros on unos Frayles el Cavallo de la rienda , le dize:
I
_de tu Orden , que no obervaron Hazedme gua d: ape ros, y de aguar
I
bien us Reglas , y Leyes de la darme aqui _in parti-ros , que yd buel
Orden: los otros tambien on Reli ro. No dudes , que execut muy
gioos , y padecen menos , porque promptamente el orden , que tu
fueron menos negligentes en la ob vo, de eare alli parado. Eava
ervancia Regular. tan elado de epanto , que aun no
El ao de 162.0. (9) en los con pudo deaudar la lengua para re
tornos de Roma, e hallo un hom ponder, quanto mas las piernas pa
bre , que entre us dioluciones, ra huir. Pare pues; y el otro,
profeava un afecto epecial las montando on el Cavallo, proigui
.Almas del Purgatorio, y las ocor el viage , haa que depues de al->
ria con frequentes uragios. Acac gunos paos cay en las atechan
ci , que enredandoe ee en una zas de los quatro armados, los qua.
graviima enemiad; para no per les a la vislumbre de la noche, cre
der la vida, e iba una noche olo yendo , que era u enemigo, le de
Cavallo zia la Ciudad de Tivoli, cargaron en las epaldas todos us
huyendo de la fuerza _de los que le arcabuces , y mrandole
tierra, huyeron caer en
luego , como ei
querian mal, in advertir entre tan
to , que mientras hua de la fuer uele, antes que acudicm la gente
za , iba el mierable encontrar los
al ruido de los tiros, peruadidos
engaos. Porque abido ee u via dentro de Si , que inaliblementc,
ge de us contrarios, eavan qua le avian dexado in vida en el cami
tro armados para aguardarle en el no publico. Entonces aquel muer
camino , econdidos detras de un to ngido e puo en pi , y bolvi
ceped. Y eava cerca de dr en llevando el Cavallo del freno , haa
las aechanzas : quando tropezan donde avia dexado u dueo ,
do en una encina , de que pendian quien decubrio el ingular bene
los quartos de un famoo Aieno cio,, que le avia hecho , dizicndo
aiuiciado poco antes en aquellos le , que para keava prev-unida.
contornos , e detuvo algo para re aquella embocada , dentro de la.
zar algunas pocas Oraciones por el qual huviera' quedado m duda
Alma del diunto- Y veis aqui , muerto en el cuerpo , y en el Alq
que e le pone delante un epecta ma , i l en nombre del Purgato
' rio,
poan. Alicia: Exemp.
 .
EXLE M P LOS '23 91
io , que reconoce z y rcmunra conuelo. Mas quiiera qualquier
muy bien us proprios brenhe de aquellas Almas , que alli arden,
chores, no huviera alido ayudar padecer haa el n' del Mundo
le. Que atendiee en adelante quantos tormentos han padecido
apartare de lasvarmas , y corre alos hombres dede Adn haa
gir las coumbresz y dicho eo ,z aqui, que padecer un dia olo la
uelto el cadaver , como antes , menor pena del Purgatorio: Es in.
dvidirccn quatro partes en el lu_ decble lo que alli e padece; y lue
?lb
'gar antiguo de la encina , le dexo go aadi : Solo el ver los Demo
tan mudado en el corazon , que mos ocaiona .tanto terror, que por
drntro de pocos dias tom el Ha no verlos e meterian los mortales
bito de una erechima Religion, por las llamas mas ardientes: Nibil
para acabar alli anramenre aquella borrbilus pore excogitavi , dixd
vida , que avia 'eado peligro de porn. l
acabar ,tan deventuradamenrc. Cornelio Alapde , (I I) citado
Veys aqui lo que quiere dezir tener del Padre Lohoner , de la (Tampa.
amigas aquellas Almas benditas a de Jesvs , reere , (coa es in.
con los ocorros oportunos, A vi _gular ! )' que eando predicand
ta de gracia tan util , y tan prodi en Roma un gran Predicador , di
gioa, qu no nos podemos prome xo: Poco ha fue revelado una
ter de elias en !as :Iecedades P anta Perona, que Salomn havia
. De San Cyrilo Alcxandrino c padecido haa alli dede que mu.
cribe , (lo) Dioniio Cartnano , ri atroces , y crueiimas penas'
que haviendo reucitado por los en el Purgatorio; pero que havien
meritos de San Geronymo tres di do ya atisfecho la Divina *Jui
funtos , upo de uno de ciios lo i cia , havia volado al Cielo. Muri_
guiente : Qu tales te parece ern Salomn ( egun reere Saliano )
(dixo el reu-irado San Cyriio) el afro de la Creacion del Mundo
las penas que hay prevendas , no de tres mil , y cinquenra y nueve,
olo en el inerno para ios conde y antes de la Venida de Chrio no
nados , ino en el Purgatorio para vecientos noventa yquatro ; con
los ecogidos P Juzgo ( dixo el San que
mil yeuvo en elaos,
eicientos Purgatorio
dice el dos
Pai
to ) que ern mucho mayores que
las penas que en ea vida e pue dre Lohoner, (12) V. Purgatorium,
den padecer. Y l le repondio: Si tom. 3. fol. 415. in \ha Bibliozbeca
todas las penas., y rormenzos del Comienzan Aqui hay que bendecir,
Mundo e juntaen , comparadas yaiabar la Miericordia , y la Jui
todas elias con !:1 menor pena del cia de Dios: la Miericordia , por _
_Purgatorio , erian como regalo, y e no haver
condenado
Hh ' Salomn
haver-, yi
d (1) Diny CaTbu/Z lila. Novi (x I) Camel. Alapid. nlib. 3. Reg. cap,
t I. \(12) P. abonan ~
 a4? EXEMPLGS
-.xk
\I . P
"ll
l

haverle dado auxilios para arrepen caode, San

da que Vicente
e cuentaFerrer.
en la_ (r4.)
tire de us gravimas pecados an
tes de morir: Y la Juicia , por ha Avienda la Hermana del Santo pa.
verle hecha pagar haa el ultima decido fuerza en u honeidad la
quadrante en el Purgatorio, con furioa violencia de un Negro,ecla
tan acerbas penas , un hombre vo de u caa. No contenta con la
que fue tan favorecido de Dios , y venganza de haverlo muerto con
dotado de ran alta Sabidura : y to ponzoa , hallandoe embarazada,
do debe infundirnos un anto te y aunque caada, temiendo er de
mor, para no ofender un Dios cubierta por la tez de lo que nacie
innitamente Miericordioo , y ra , determin procurar el ahor
juiciero : Amen. Y digamos to to: coniguilo , quando ya la cria
dos con David: Conge timon :no tura eaba animada. Antes que u
carnes mear; Judiciis Mim mi: tz' anto hermano bolviera de Italia,
mm'. muri ea Seora, aviendoe con
En Madrid hubo un Abogado feado, y pedido perdon Dios
noble, (I 3) tan fervoroa con las Al muy de veras. Supo la muerte S.
mas,que de mas de repetidas limol Vicente :quando Valencia vino:
nas, y continuas buenas obras, que intilo , porque la amaba mucha.
- aplicaba par ufragio , en el dicur Pidi Dias le diera entender el
de u vida con , que avia he eado de u alma ;y celebrando
cho dezir por ellas mas de docien un dia Mia con ea intencion,
tas mil Mias , iendo verdad , que vi una muger ardiendo en vivas
empezo con moderada hazenda. llamas: tenia en las manos un nio
De ea piadoa , y Santa prodigali negrillo , el qual depedazaba con
dad parece, que e inere, que los dientes , y lo coma con furioa
muri pobre Pues no fue ai, no rabia; y luego e tomaba rehacer
que dex us hijos heredadas en la criatura en us manos , quedan
treinta mil ducados de renta , y do entera, y repeta cruelmente la
vi u familia enoblecida de habi mima carniceria. Conjurla el
tos, titulos, y cargas muy honori Santo, y le repondi : Francica
cos , y logr la edad de noventa zy , tu hermana , que en vida mortal
aos coronada de nietos, y bienie comet tales pecados. Rerile el que
tas. Y otra bendicion emejante e dcxo dicho, y aadi, que aquel
ha vio en ee tiempo en Pueblo nio era el negrillo que ahog con
cerca de Madrid en un devoto , bebidas , y otros medios , .y priv
que en us negocios daba una par 'de la via glorioa de Dias para
te de las ganancias las Almas del iempre. Aadi ;que eaba con
Pu atorio. denada padecer en el Purgatorio
_ aria inruccin contiene el aquel tormenta haa el dia del Ju
zlo,
i _(- 3)_ Aransrderzxde quan _(14) !It xtJznentr * ligar, Qrdinrxdtfe.
 ,.,w,.~,, ,- ,
EXEMPLS: e 2.44"
por no haver hecho baantes de yelo ,. y poniendo obre l los,
penitencias en el Mundo; pero que pies , hablle dede el yelo un a1-.
le decia ciertas Muas, ( que ao ma, que en l padeca : Pidile
ra e llaman de San Vicente Ferrer) treinta Mas continuas: Comeni
no olo e la aliviarian las penas,pe-i z celebrarlas , y co-n varias ilu
ro conaba en la Divina Miericor iones hizo el demonio , que dos
dia , que con ellas e acabarian us veces las interrumpiera , y la ter
rormentos. Hizo el Santo muchas eera vez llego haa la ultima , que,
penitencias por ella, celebrola las intento Satans impedir , ngien
Miias , y quando d1xo_la quarenta do un gran fuego en el Palacio; pe
y iete, que es la ultima . apare ro no lo logr , y aii ali el alma
cile ei alma de u dichoa herma-y de penas, _ ^ J
a , cereada de luces, y le dixo , Un Abad, (r6) eando para mo
ba gozar de Dios para iempre. rir , proeureligieran en la Preh
Eaba en oracion un Religioo, ca un obrino uyo. Hieieronlol
(1 5) y vi que cguianndosobp; a los Monges. Fue un dia el o
una muger , que no eva a a brino la Huerta del Monaerio, y
que la tunica interior, y unos za oy en una fuente epantoos ge
pato; ?le go z ccn ligaduras miy mdos S y conjuraodo el Abad para,
recio ,as.
Fgleia u enlosolobos
porquye e entro en laa que dixera quien era, repondio,
feroces
que el alma de u ro, que en aque
pereguian. Dixola el Religioo z lla fuente e abraaba- in alivio,
quien eres , y porque vs denuda porque movido del afecto de ia
Repondi: _Quando en el Mundo w' angre , rog los Monges lo eligie
zia, gtc/falta de ir adornada con galas; ran por u AbadDixole el obrino: '
e10 dengaada , las dar : Confe Qu ardor puedes padecer en la
me , hice penitencia de haberlas lle fuente, pues el agua e templa
vado : Pero me manda Dior , ue pa: da Z Repondile , diciendo , traxe
Egea el Purgatorio en la gle M, don ra un candelero de bronce, que,
de con mi: adorno: di ocaion lor eaba detrs del Altar , y lo arroj
hombres para pecar : Llera calzado: ra en aquella agua. Hzolo , y al
los pie: parque dz' de limona mor za punto e derriri, como i fuera ce
patos , y medias: Los labor , on dor ra en un gran fuego, manteca
Confejrcr que no me reprebendieron, en una olla hirviendo. Ea alma
_y por eb padecen graves penas. Con padeca al mitmo tiempo ambos.
lo qual deapareci. !Cea/e al Vene tormentos , el frio, y el ardor del.
rable Palafox: La d lar vivos. fuego. ~
Un Obipo, dice la Hioria Ecle En la Vida de Santa Luthgarda
aica , padeca ogoos ardores (r7) e dice , que tuvo revelacion_
en ,los pies , traxeron un pedazo de que el Alma de Innocencio III.
Hh-z
., (i BarJuzde la Fe' 14-070-(16) lPrmptp-U:nizyur-.die Su
ajon-s
 !i V"
Mi EXEMPLOS
Sumo Pontce, eaba condena rioo. Dixole , que fa ignorante
da al Purgatorio haa cl dia del en la caridad , y es claro: porque
Juizio. Y debes aber , que fue el amor es deconado , y recelo
hombre de anta opinion; trabaj o, y am teme penas en quien ama,
mucho por la igleia de Dios; pa y procura ocorrerle.
deci muchos trabajos s y eim Santa Cathalina de Bolonia di-
mucho los dos Santos Patriarcas .ce, (19) que muchas veces pedia
Santo Domingo , y San Francico, los Santos algunas coas , y no las
favorecilos en la Fundacion de us conegua: acuda las Almas del
Religiones , por la revelacion que Purgatorio , y alcanzaba lo que de
para ello tuvo ;y no obante eo, eaba. Guardan tambien de los
eaba deputado al Purgatorio ha riegos de ea vida us bienhe
ta el dia del Juizio. ehores. Un Cavallero, iempre que
De una Seora e ecribe , que paaba por la Igleia , rezaba un.
'apareci a Santo Domingo , y le Patcr Noer , y Ave Mara por los
dixo eaba condenada docien difuntos de ella. Seguianlo una no
tos aos de Purgatorio por la pro che us enemigos con animo de
fanidad de us galas. Qu pue matarlo, y temiendo el riego ,
den aguardar las mugeres de e comenz huir. Paando por la
tos tiempos con us adornos proa Igleia , dud detenere rezarco
nos? mo acoumbraba; pero venci la
- Muri un Capuchino, (18) de caridad al temor z dmvoe rezar
los que llaman Legos , virtuoi el Padre Nuero , y Ave Maria , y
mo , y muy penitente. Fue_ com viendolo parado los que lo eguiran,
'paero de un 'famoo Predicador arremerieron furioos contra el;
\de u Religion , hombre virtuoo. pero inantaneamente e pobl el
EeSanto,
n \de lo vique
morir , con
juzg no tales eales Cementerio de equadras de Sol
necetaria
dados armados, que eran Almas
de, ufragios , Mias , y_por eo del Purgatorio: con lo qual el Ca
,no celebr por l. Eudraba una vallero quedo libre , porque us
noche , y vi entrar por la _Celda enemigos .huyeron.
.ral difunto, y lo _reprehendr por. De una Religioa de San Bemar
no haver dicho Muas por el. Re do e ecrive , que aparecio una.
pondile : juzgada eabas en la amiga en el Coro con roro trie,
Gloria, Dixole : Hai, Tbeologo doc- y palido, indicante de us penas.
:o en la ciencia, ignorante en la ca La amiga auada la pregunto;
dad ! E: la cuenta muy efirecha , y que 'hacia alli e Repondila : Me
la :enn-a mm* delgada : y con eta ha ealado el Divino juez ce Inga-D*
'deapareci/D. Celebrle algun as MIZ para Purgatorio , porto que contigo
.as el Predicador, y le apareci glo hablaba durante d Ocio Divino : .,
. p ;dizps-[Vjyggtlalufox, (19) ?ZM us, . y ,g C41?:
_ I
 EXEMPLOS. >42
armenn en mi. Duro muchos dias lirigaba , gue l habia comenzado
la viion, haa que con los ufra quando vivia , porque lo_ tema en
gios fue al Cielo ! O quantas Reli horribles penas, y no aldria de' ellas
gioas y Ecleiatcos Difuntos e haa que ceara de play-tear. Va
veran pcnar en los Coros , i Dios rias veces avis la Vepkerable Ma
no los ocultara! dre al tal hijo , y no ba aron razo
~ Un devoto Obipo (zo) vi en nes para que lo hiciera. Iba , y ve
ueos un nio , que pecaba en na cl Alma del buen pad_re_, iem
un pozo profundo con un anzuelo pre penando , iempre gxmiendo ,
de oro \ y una linea , cuerda de iempre mando obre l_o mrmo;
plata; y que en vez de pez , acaba y el huo, gbre deconocido, cruel,
una belliima Seora de las aguas. no queria exar e p eyto.
P-aaba el dia iguiente muy de El docto Cluniacene (zz) ree
maana por el Cementerio , y vi re, que un hombre encillo curabf
al nio mimo , que pueo de ro todas las enfermedades con unas
dillas , obre una epultura , hacia breves palabras que deca: Exami
oracion. Preguntle , en qu e nado por el Juez Ecleiaco , y
ocupaba? Repondi: Rezo un Pa obliado revelar las palabras, re?
ter Noer, y el Palmo Merere poni con juramento , que olo
por el alma de mi madre. Enten deca eas : A como es verdad, que
di el Santo Obipo. que el alma no hay en elle Obipado lxetutorts de
de aquella dichoa muger ala del Texmcntos , que cumplan elmente
Purgatorio por las oraciones de conudbligacion z a quiera Dior que
aquel nio;ay que el _anzuelo de cure: de ell-z enfermedad. Y .como
oro con que la acaba , era la Ora veian tel efecto de la curaclon en
cion del Padre Nuero z y la linea. los en ermos , conocieron, que
de plata , el Palmo que rezaba. quio Dios obrar tantos prodigios
Sin duda, que la buena madre cria en teimonio de que era verdad,
ria al nio chriianamenre, y le que no havIa lzxecutor el en u
enearia la devocion las Almas ocio. _ -
del Purgatorio , y ee cuydado la Un gran Principe , (2.3) dexan
.pagara Dios ', ordenando , que el d_o la carrera de los vicios, que cor
hijo con us oraciones las libr~ ri algun tiempo comenzo- vida
ra. virtuoa: daba muchas
hactcia celebrar muchoslzmnas,
ura-giosy
Un padre aparecio varias veces
la venerable Madre Francica por las-Almas del Purgatorio , ran
del Santimo Sacramento, (2 l) pi' tos,que la renta de una de uSCiu
diendola, dixera un hijo uyo e dades dedico para elte n. vean
apartara de un pleyto injuo que le , que menopreeiando lo del
Mun
(ao) Dicip. Prom-pt. (z r) [n vita Im, (2.2.) Vid: Dz Tha. quod l. . q. 8.
am. 13. * 14. (2. 3) Prmpt. lic. P. num. oz, \
 T

44 EXEMPLO&
Mundo , olo procuraba lo eterno. meroo , que el de u contrario pa@
Los Seores de us Dominios , no recia nada con ee comparado.:
olo deemaban , pero aun pro Admirado el Rey de lo que veia,
curaron privarlo de us Eados, pa pamada toda u gente de Jo que
ra lo qual induxeron un poderoo miraba , reconociendo el auxilio'
Rey vecino , que le' hiciera guerra: del Cielo, arrojaron las armas, y
venia y ee con numeroo Exer pidieron perdon al piadoo Princi
cito. Como el buen Principe e hape , el qual benignamente los reci
ll deaiido de los mas de us bi , y quedaron todos en paz. El'
Vaallos, temi , y con pocos que tos uceos, y otros, que omito, de
lo acompaaban, e encerr en un claran como las Almas del Purga
Caillo, aguardando de Dios el o torio favorecen en vida a us de
corro. Y no e hall, deraudado; votos. '
porque mirando por el camino Reeren Varios Autores, (24)
contrario , al que venian us ene que aviendo muerto un hombre.
migos, vi un numeroitimo Exer Poderoo , dex un hijo unico de
Ciro , con muchos equadrones de pocos aos : cuydadoo el hijo del
pie , y Cavallo , todos veidos bien , y decano eterno de u Pa.
de blanco , y cruces coloradas en dre no e olvidava de rogar ' Dios
los pechos, y en las manos rodelas por el; hacer algunas buenas obras,
de bruido oro, muy bien arma enviarle algunos ufragios. Paa
dos. Sali a recibirlos muy alegre, rone 32. aos , quando veis aqui,
y porado delante del que le pare e aparece el Alma del Padre Di.
ci Capitan General de tan lucida funto , circuda de llamas , noti
gente , le di las gracias; pero ee cando u hijo los agravimos
con amoroas palabras lo levant, tormentos padeca en Purgatorio z
diciendo: Levantina , Principe fide atonito el hijo de la viion , y mu.
himo : eas m las Almas ditbazr, cho mas de lo que u Padre decia',
que con las limona: , ytsfragios bas olo tuvo aliento para reponder:
acado del Purgatorio : Vienen an-p pues es poible aviendo yo echo
recerte , como agradecida: , y vendran tantos ufragios por tu alma! Ha
muchas mas para el da que tu enemigo mal hijo! dixo entonces el alma
die-re el aalto a fortaleza. Dicho aquella; hagote aber , que' las bue
eo, deaparecieron todos. Paia nas obras has echo por mi, me
dos algunos dias , llege al Caillo han valido poco , nada , y el mo
al Rey con u Exerciro, con animo tivo es, porque en todos eos aos
de aaltarlog y a la hora del com has vivido en pecado mortal; por
bate , el buen Principe ali contra mas , que coneaes , y comulgai
l, y al punto e le junto un Exer es cada ao , pues era in las dex
cito ( todos eran Almas) tan nu . vidas circunancias de Dolor , de
pro.
(z4) Lboner n ua Bibliotbea. tom. z- tt. 96,
*TI:
EXEMPLOS. 2.4.5
propoito, cc. Suplicote por Dios, deexplicar. Turbado el Religioo
enmiendes tu vida , te conees de lo que veia : le pregunto : por
bien , y te acuerdes de mi: hizolo amor de Dios digas quien eres ,_ y
' puntualmente el hijo , y paados que es lo que bucas? Repondi
algunos dias e le apareci el alma el alma : has de aber, que yo oy
de u Padre, libre ya del Purgato el alma de aquel pintor, que pocos
rio. Aprenden de aqui los Devotos dias ha , fui enterrado en la Igleia
de las Almas lo que han de hacer, de ee Convento, quien di de
i quieren en todas us buenas limona muchos retratos de San
obras favorecerlas, y aliviarlas, tos. Sepas pues : que .luego de.
En la vida del Glorioo Funda muerto fu preentado , en el Tri
dor de la Religion de la Hopitali bunal Divino, donde e me hizo
dad S. Juan de Dios e reere (25) epecial cargo, de que en mi mo
que un enfermo de cuydado di cedad pint una Imagen de la Dio
puo el Santo , e le .minirae el a Venus algo decompueta , y
Sacramento de la Extremauncon; ee fuertes inancias de un Ca
noticoe al enfermo, y el pen vallero. Alli- en el Juzio Divino,
ando ;que no eava tan malo co avi que clamavan contra mi mu
moi decian z e reii , y muri in chas Almas condenadas los
aquel ultimo Sacramento: Al cabo eternos tormentos , por las culpas,
de pocos das e apareci el alma que avian cometido por motivo
,de aquel enfermo San Juan de de aquel indecente retrato. Yo
Dios, diciendole , que eava en pobre de mi: teniendo la eterna
tenciada de Dios 12.0. aos de condenacion , clam los Santos
Purgatorio por aquella reiencia. mis Patronos cuyas Imagenes avia
Quien no tiembla de los Juizios de pintado , y dado de limona: vi
Dios! Ea culpa ( lo que parece) nieron los Santos: me defendie
no excedia de venialzy tan cam ron , alegando , er aquella culpa
gada e que er de los , que e rei de inadvertencia, y que por ultimo
ten la Extremauncion , Comu ya avia confchdo , y llorado ente
nion,y Coneion? y que de los ramente mis pecados. Al oir eo
que dexan morir us enfermos , el Supremo Juez me entenci al
,_ in eos Divinos Sacramentos, por Purgatorio haa el dia del nal
no epantarlos? Juizo : pero interponiendo los di
Reeren varios Autores (26) chos Santos , us ruegos , y meritos
que un Santo Religioo Carme mi favor: e apacgu el Divino
lita Decalzo , e le apareci una Juez , diciendo era precio , eu
alma del Purgatorio, tan trie, y vie: mi alma en el Purgatorio
circuida de llamas , que no e pue haa que fue: quemada dicha
' pm
(25) Moncada. Declamzcion Catholic-z. pag. 7.1.. (26) FJoeph deem:
mr-.tom- l- de goto vaig. tb, 4. cap. 2.5. montada zpeclam, Cacho!. pag. I zz.
 T _ 7-1. .
, d
z 46 lamentos de las Almas del Pur-ga. H
EXEMPLOS.
pintura. Y por lo tanto, vs luego
al tal Cavallero: di lo que paa , y torio , eas padecen terribilimas
que queme aquel retrato de Ve penas , por no aver ganado en ea
nus: En eal de er verdad lo que vida algunas lndulgencas. Si les
digo y en caigo de u culpa por eais deudores , procurad diponer
las inancias que me hizo , dentro e les apliquen las Mas , que os
de un mes e le morirn dos hijos : dexaron encomendadas: y i luego
,y-i acao e reie otros caigos le no podeis cumplir con ea obliga
vendrn. Crey el Cavallero la vi cion, tened cuydado de ganarles al
ion; cumpli lo que el Religioo gunas Indulgencias , dandoles ee
de parte del Dlfunro le ordenava: alivio por modo de ufragio , haa
quemoe el retrato impuro , y ali que podais hallar medio,-para cum
el alma del Purgatorio. Abran los plir todo lo que ordenaron en us
ojos ee exemplo los Pintores: y teamentos. Mirad que en eo no
no menos los que no reparan en tengais decuydo , pues el mas mi
retener en us Caas, guras ima nimo , caiga Dios con mucho ri
gines indecentes: Enrienden todos, gor. Para no llegar padecer las lla
~Timor
o que dice la Ecriptura
Dorctnini , C9* mas del Purgatorio , aplcaos con
Sacra: (27)
ip/Zz :i /apierrriu
dcvelo , y anlia ganar Indulgen-
rcccdere malo inrelligencia. cias, y con ellas ausfareis la jui
Eando para morir un Soldado cia Divina por todas vueras deu
de Carlo Magno, (a8) dex Cirtls das. Sirvamos Dios, Chriltianos
alhajas un amigo uyo , para que mios , guardando us Divinas Pre..
las vendiera, ycon lo que acale ceptos. Alabemos u innita bon.
de ellas , le hiziei: dezir algunas dad, y miericordia, demoslc repe
Mis : decuyde ee hombre \idas gracias, por avernos Criado , y
cruclzen hazer por la alma de u hecho hijos de la Igleia Sant-TI. Sea,.
amigo, lo que tenia obligacion; mos todos' devorizmos de Maia
pafado un mes, e le aparecio la al Santimaues para us devotos es_
ma del Soldado , quexandoelc de feliz puerta del Cielo eia Divina
u gratitud , y crueldad , mas ni Seora, y para todos abierta, y dila
con ea viion e movi compail tada. Para que ella obra ea feliz ,
ion; y qu le ucedi? Odlo , lali aCc-:ptada de Dios y ceda en bien
ee hombre infeliz la Plaza, y E delas lxi, la pongo en manos
tando con unos amigos uyos con de Maria santilma, y a us plantas
mucha alegria. llegaron a l , dos le conagra ee Libro , todos mis
feiiinxos Denwnios. y villa de pcnamientogy obrl-.s, harala ulti
todos lo hizieron pedazos , y c lo ma r-;PBCOII de mi vida , la qual
llevaron al inerno. ' deeo , y pido ea en gracia , para
_O Cakholicos , abrid los ojos, lc cantar por una eternidad las .nara
guen vueros oidos las vezes , y villaSd-.inas en la Gloria. .Amen. .
(2,7)J0b. 2.8. v, a8.. (2.8) S. Anton-m. ia a. part- HUIM* MDL- >

,_'"_ ., 4. __\,
 UHF' ' 'S-E . .- al. D
z) E ;Assgzzcos A S M A S e NOTALISLES
?jct * '-.-\;' ;conciernen en ee-Libro.
\ L 3 of. _

i. i'- 'i' . A. " . Ruegan lasDevotos.

.ca us Almas pag.
Dios82..
Yavore
n. . _ a - Embian del Purgatorio otras Al
. Zbraban. mas como( Embaxadores , pa
Xecut CII-vida lo que otros uc- y raque los vivos e acuerdan-de
!en hacer, y diponer en el Una eava
ellas. pag.condenada
113. al Purgato-V
trance de la muerte. p. 136. _
Sentia compa-ivo las penas del ri- rio haa la n del Mundo , y
co Avariento. pag. roo. . e revel San Vicente Ferrer.
pag. 114. pero ali de us po
Abizln. nas con *las Oraciones., Miias,
Lo: que. entia vere privado de .la y Sufragos hizo por ella San Vi
-preencia , yyia de u Padre l cente. Vide Exemp. del n del
-' David. pag. 5 r. y p. 123. ___Libro.
a ~. '
Tienen meritos grandes para er
Adn. ~ ocorridas delos vivos. pag. 126.
Eaba epultado en el Calvario, Los que de algun modo on caua.
y baxo de la Cruz de Chrio. de que las Almas padecan , de-I
pag. 46x ' . ben, rearcirles elfos daospzzz.
Le deierto D108 del Paraio, pero Libres del Purgatorio , y pueas
dexandole alli muy cerca de u _ en el Cielo ,ruegan por us Bic-
via para aumento de u dolor. ncchores. pag. 224.. .
I
pag. 91. y p. m7. P

z A" T ~ Amor.
Almas. Se muera en las obras, que eba-
Las que -en el. Purgatorio on olvi ..r-cen por las peronas amadas_ z
dadas en como en lugar ob Pg- 49-_ . , .
- *euro ,donde -no-e v cola 'algui El que :e tiene ,las Almas mueil
.ma. pag. 47 . , a tra en _hacerles los vivos partici
Toleran us tormentos pacientes, pen de us buenas obras. pg. 87.*
yreignadas. pag. 54.. ' Tienen las A lmas *grande amor a
Predrcan deengaos los morta la Divina Juicia, pag. 55.
des, pag. 59. y
Piden Jul-ticia Dios contra los, 4nigg;.._,, v
qu@ debiendo hacerlas bien , no En la nictcdad e conocen. los Netart'
lohaccn. pagz I. , o daderos. pag. 19. y pag. 69.*
i, @xica "
 -. , * , ,.\__"1
y, y ..

Quien-Ia las Almas hace bien logra y delasAlmas. Ser. ult. per tot,
grandes 9 ,y Pct- mls- . P) h _
Pg-"ZSLY p. 39. _ ' - - -"- *Z- A t "l-Llertrnr .. Q
Ordnariamente qnzmgratgsz 9,799 Comgaero dje Santo Domingo,
A_ ellos dan yoces las Almas. ibid. . rogava pbrozecadoces, y e
Acordandoe de hacer bien aus decuydava de das Almas del
amigos Difuntos , \declaran er Purgatorio porcll fue caigado
'u amor verdadero p. 12.8. de un difunto. pag. 234.
Ay en 'el mundo-dos* epecies de y ' ,
Arhigos. pgul 81.- :-1 .: ac! Bienecbotes. x-_jtj- 'zz'
No e puede ar-depues de la ~ -
*muerte de los Amigos. pag. I 36. Los de las Santas Almas logran n
'pa'g. zoo. vide verbo. Exemplos. tercs epirituales , y tempora- '
K . A l les. Vide verbo Excmplos.
Angeles. . ' '
Viitan , y conuelan las Almas. Bienes.
o pag. 66. e Los de 10's Difuntos, ? vezes, em._ .
Dan libertad ' las- Almas de Pur- pleados mal por 19s vivos. p. r z.
"arorio: deshaccn us gallos , y De ellos e regalan los vivos contra
adenas. pag. 2'17. -, T lines Cnencia? pag. 36. ch
.(3 . ~- ' l - - _ a_ c or en le encen mu olas
- \
Apuricin. I Almas. pg. 71. - -z'
La de una Alma, que eava nro- l ..l

ada , y- conua por- ns_ culpas. Bale.

pag., 55. e. . Lade los Difuntos, grande ufran.
Ia de* otra Alma , que' por un .pc- 2,510 las .Almas. pag..79. . y -
cado venial .euvozen el Purga- l - . . -. .- . - l ,
Laatorio un Alma,
de una ao. pag.que
64.e aparecr
_ c j -_

' Santo Thoms. pag. 7 3. . ' _ .

Las de muchas-Almas, que pedan ' ' ' .Caridad.
. Bulas pag. 79. A _ _ y* - _ a . . ..
u.
Lasde otras Almas, por diveros - Elercxtada 'eonlas Almas au
_/nes. p; r-zqzp. 75. y p.201. .menta el caudal; de mereci
- l mlentos. pag. 58. pag. 84.. '
B - Merece grandes aplauos. p. 62.
-~ - - ~ - _Los que tienen caridad con las San
_ tas Almas, llbrandolas de us pe
u Beneciqs. ' _ . nas , e libran en la otra vlda .del.
LOS' que e hacen - los difuntos _ rigor del .Purgatorio. p. 57. pag
agradecidos- de parte de Dios I 164.. . e
. -\ \
C4"
. .
' I
 a A ' '

z I .zr .q . 'N5 79t! _ -'Tffv j

. ' ' 'r z Executadapor los vivos eonzlosdt
--z DgJzddPurgatorio-.e ale con l ' funts- p- '12- P- 71- Y P- 133-
.: grantraba. p. 9- y p'. ,1 o. un Los_ .crueles. con las Almas de us
. Luena
que en eta vida e decuydan ;i difuntos
;an muy -de .epacio los on excomulgados._zp.
109.5' p.pr7 _
de las Almasxdd Purgatorio. x zu ng- culpas. ,-,~
'. \Z - z.. "mg, 4;. y (ig. ~ - . Las , que nos parecen leves como
Que las aquemos de la carcel_ del _ e caigan-en el Purgatorio. p. 8,
.* i Purgatorio nos piden las Salma? ..y p. x24. '
I' _ Almas. p. 69. ' Por *ellas e 'reconocen las_ Alma;
I con mucha razon caigadas.
. 'cbria Seor nurro. . p. 55- _ ' L
Sacricado en el Altar es nuera Como , y- porque
. medios e_ perdo
atisfaccion. .p zt. nan en ea vlda. p. 62.
' Si. baxando al Limbo depues de Se cxorta evitar-las. p. tu
Ruitado aclodasz-las-Almas ..- - .
. del Purgatxtoqmzs. p. 14:4. - - ~_ "
Lo que dixo dela Devocion de las :.- . *
Almas. p. 8;.. - '
Eseepejoen que e miran las Al- - - ~ _ David.
mas del Purgatorio. p. 92; E; l O ,que dice en perona de una
Q t. _Alma. p. 13. H 'I
.- ~ .Comanotu v Como caigo u hlj Abalon.
La _piden , y .deean las Almas. a u p. 5 t.
favor. p. 37. y p. 3a. ~Lo que eligio , quando el Seor le
E; :para las 'Almas del Purgatorio mand ecogice de tres caigo@
. de grande ufragio p. 76. p.218. ' alguno p. 162. '
.- .-'_
f... - "t": p_ A,,
Conciencia. i Der-aros.
Obliga que e executan los tea- Los de las Santas Almas, merecen
mentos , quanto antes. p. 74. er poco en Purgatorio. p. 4o
Es el acreedor , con quien nos he; y p. 57. l
mos de componer, y ajuarlas Son favorecidos de ellas. p. 8o. '
.- cuentas. p. 97. Por ellos ruegan Dios las Almas
l del Purgatorio. p. zz.
Corazon.
Los antiguos le xavan en las Se- . Demonioy.
pulturas de us amigos. p. 69. Sobre i atormentan las Almas
El de Chrio Seor e-aige por las l del Purgatorio ay variedad de
penas de las Almas. p. 2.04.. 2.05. , opiniones. _ _ _
-s _~ . i z _Que
 ' -. - P*** -Ir-j-j'
|. v
, 0

Que SLP. amyp. 16$; y mas del Purgatorio. p. ig. p. 33-'.

"l-r _
Queno p? 53. y p. r_ r9: y p. 57. y
Se nen de que los vivos 'no cum- Dilatando la* 'pocon' de loque -
plan los \eamentos de los Di- mucho e deea, martirfa; p. y; z.
funtos. p.73, '_ ' -' - j " pag'. Iza. pag; 1.65. y. ig. p. 183,5
Dm'. J-jctl l i _y p. U4. - ' m. 5:- gp,
Muera u ira? y grande enojo en -'-l R '.' Exempls. ' -
el Purgatorio. p. 21. y p. 197. -_ El de un mal Hijo, que no cumpla - *
,Ama las _Almas del Purgatorio. lo , que u Padre antes de morir
P'. 54- v _ ' le'enc0mend. p. 15. . *
..Se hace emejante DLOS el Devo- l El de un enfermo, que ecogi tres
to delas Almas. p. 184- p. 193. dias de Purgatorio. p. 16.
.Agradece lo que e hace por las El de un Prelado', quien las Al
.Almas. p.Diligencia.
2.19. -_ v mas favorecieron
la muerte. pi. 39. ,en la horad
.Nas ha de poner el Chriano en - El de una alma , que e retirada de
alir de pecado mortal, que en laPreenci-a d Chrio. p. 5-5.. _
librar las Almas. p. 85- Se *reeren algunos. "p, 65.. y pas.
_ZDli encia , que e ha de poner en El de un Rehgiolo amigo de ganar:
a egurar la Salvacion , y atisf- ' p. a7.
_Indulgenc1as.
cer cada qual por us culpas, in El de un Soldado de Carlo-Magno;
arlo de Amigos ni de paricn- p'.7z. g - ~ _- _
IS-QZOO- E ~ .- -~ El de un Albacea
unos -negligente.
Teamentarios p. 73.
quien

y _ .~ _ tenan 'por uyos los Demonios;

~ _ Eli/io. p. 73. . ,
'y Ndurla de gue e vali para
riquecer una Viuda pobre. en- El de un Cavallero;
das. p. 75A-. - - - que tenia deve;
::M-Exp ct!,
., p. 58. Los" de dos Almas , que pedan
.Entendimiento. MaS. p. 75. ,o .
Il humano , no puede llegar El de un gran Devoto delas'Al-
comprender las penas del Pur mas del Purgatorio., p. 8o.
gatorio. p. 5;. Y p. 65. Los de diferentes Almas,, que pa
-
, Is* cruel torcedor para las Almas. decieron por culpas leves p. U5.
p. r78.y p 20s. El de un Religoogque e quexalva
.Enemigos. = de u amtgo. p. 20k.
De las Santas Almas lo on los que El de un Difunto, que afkigi un
no las favorecer devieudolo ha- Religioo porque haciendo Ora
CCI'. pd 360 cion por los pecadores ,. no cuy
Eperanza. y dava de las Almas del Pur-gama
carmen-tz fuertemente alas AL -_ rio. p- 234. L. zm
I.. i z En?:
 'r ' 7 o ct' u
. d; ~

F tos. p. 39. p. 3o. Vide Ser. ult. per

' tot. y Verbo Exemplos."
Fea-var.
. E exorta el ,' repeto de la De- H
vocion de las Almas. p. no. _
.. - p. 22- y ig. Hermanos.
* OS que de veras on rales e
Felicidad-i _ . _. han de favorecer en los cra
La de ee mundo ,- lleva iempre bajos, p- ,49- y p 71-,, . , z ,- -
mucha hiel de amarguras. p.i9. ~ .. _
. es como un ueo.
'l p. i 173. _ ' Herederos.
Ingratos con los Difuntos. p. r3'.
Frio. . * Pereguidores de las Almas. p. 364
El que en el Purgatorio e padece, Se ha de ar poco de ellos. p. zoo
es gravimo tormento. p. aro. ,.
y ig. o Her-egin.
Fuego. Tienen ombra de ella los que no
El del Purgatorio , como atormcn- cumplen us obligaciones en or
. ta a las Almas. pag. 8. pag. I 59- den , las Santas Almas. p. 179.
y p. Q8- Hijos.
Bs el mlm~ que el del lncrn- Contra ellos claman Padres, y Ma'
P- 34- Y P- 66- | dres Difuntos, p. 1;- y ig.
Es criol, que purica. p. 64., p. Io y. Lo que hizo un Gentil por u Pa
Es como quinta enca de us_ gos. dre Difuntu. p. 'I z z.
v p. U7 y p. 10;. Han de ocorrer us Padres Di
Abraa , y no conume las A1- funtos. p ud. y p. l 99.
mas. p. 209. _
G _ ,, ' Homicidar. .
De las Santas Almas on homici
das los vivos ingratos que apro
Santa Gertrudis. vechandoe , de us bienes no les
QE le apareci una alma del Pur- envan Sufragios. p. 72, _ t
L- gatorio. p. 55.
Fue doctiiima de las Almas. p. 84. Horas.
Las Canonicas , por decir-las ue
_ Gli- .ra de tiempo alguna vez, San
3 mmlz tormento grande Severino padeca Purgatorio,
Alms- P- +8- p. 176. Vide Ver- p. M5. Vide Excmplos del n
_bo eperanza.Gratimd. de ubz, _ I l _- '

.jincnla
zi' _
las Almas con us Devo . o ct _ Igle
 y , y . ' ' 'i '. \\
/ I' . l

Iglei. ' I_ 115x36.

Es Epoa glorioa de Chrio. p. 29. En el Divino , epide cuenta epe
Las ceremonias, de que ua la Igle cial de la falta de Caridad con el
-ia en
i .jtos las on
, les exqjuias de los
de grande Difun
Sufragio. proximo. p.j4.r.' -ftt,
** ,
Ju-zo
mas,deDjosle preentan*
'del Purgatorio las
la concrle- z. _
. P- 79
y Entre comunidades _ de Eccleiai racion de los mortales. p. V5 o. Ser,
a
- eos no ha de aver rias , ni pun 4. per to_t.' jerr ite-J,
_ - unos' del Mundo., a i S. . . ?JFK-RL * zs-*- : .I
_ , ..N .h y_ ' , .- . .E7 LRTT:- y
.. hgratitud. a -. 7 - ~ Ci-
Es- *muy ordinaria de los Vivos pa- ljlagrimar.
A ra con los muertos. p. 36. p. Izz. Las gue dekratnanlas_ aigdas A!:
-'~ Vde verbo -z CuCdddc-'VCbG mas de] Purgatorio. -p..i"o7. ja
Indulgeniciar. _ - ~ ,
Lazaro. -
Las piden a los Vivos , las Santas Reucitole Chrio Seor llorando,
Almas del Purgatorio. p. 37. y porque? p.90. ' .
La Devocion de ganar muchas, e- En el milagro de u Reurreccion
cua de ir al Purgatorio. p, 67. e funda el Ser. 8. p. r f9'. - _
_Que coa ea Indulgencia , y de Aun quando Difunto , era ?muy
quantas maneras aya. p. 77. amado deChrio. p. a 14:. a
T
i '
~ Infierno. Lengua. .' *TJ
'Aus grandes penas , e aemejan No es capaz de explicar las penas
las quee padecen en el Purga del Purgatorio , quan grandes
torio. p_. 65.. p. 66. y p. Izr. ean. p. 53.yp. n9 ~, -
ct* ' interees. Los ecadosde la lengua , caiga
dos en el Purgatorio. p. 6 6;
Los 'que e pueden eperar de la
Devocion
ig. p, -13 3.dey -las
(ig. Almas. p. 38. y Quanto
_ _ aproveche
Lima/IM.a las Almas.

p. 2 5. y ig. _ .f
_ _ juicia- La piden las-Almas del Purgatorio
La de Dios en el Purgatorio e para u alivio. p. 37. _
y echa de ver. p. 54. y p. I97. Aumenta el caudal de los limone
Es reverenciada , y amada de las , ros. p. 58. _ _
Santas Almas del Purgatorio. Es de grande Sufragio , aplicadas
p, 55, por las Almas del Purgatorio
_ La juicia de Dios, e debe unir p. 76. o _ y __
con nuera Miericordia en el Limona empleaddpara-los-Dii
'Purgatorio p- 13g-. - V*: x
Y11.' " v .I - q "
, ,-0 . '.

.tos, es 'de 'gtanereditd ,zyhon- Ela tal falta dc memoria coa muy_ -
.Era. p. 62'. - reprehenible. p. 21a, rz-'- 2 -
. . ' Libertad. i
La que dan los Devotos alas Al- Mipricotdia
delzPurgatorioces premiada La de Dios en _ea vida.- tienelPi-z
.delbiosizp. 57.- > - _ gar , en la otra, no tanto p,, 19,_
Logra del Cielo mil Bendiciones. _y p. In ' V
p, 37, Sigue-las_ Almas. p. zz. _.. _ y
- La merecen los , que exeritanu
' miericordia ,con las Almas...
P- 39- y is- PAS*
Mara Santiima.
- F. trata de u patrocinio e inter- Mdx
- cemon poderoa repeto de las Lo mucho , que aliviar), -las-_AL
Almas del Purgatorio. p, +6. y mas del Purgatorio. p. zo. y ig
ig. p. i67. i e p. rhyig. i y
Eima mucho, que con nueras Las piden las Almas. p. 37. p. 7 5'. -
e buenas obras aquemos las - Al- Con el Sacramento del Altar e ele'
mas del Purgatorio. p. i lo." van las Almas haa la gloria del.
i - CelopzrlL_ _ ,
Mano. Mientras e' celebra la Mila' no pa
La de Dios Nuero Seor quan pe dece el Alma por quien e apli
ada para las Almas del Purgato ca. p. 119. - .
k. rio. p. 5.1.. p. 64.y p. i75. Muerte.
EnlaslasAlmas
agonias dela
un muerte aien"
u Deivoto. p. 8o.
. Mar.
Smbolo del Purgatorio. p. 148.Certamen-entre la muerte , y la
vida. p. 88.
Maridr. ~ Muertos'.
Uno e aparece u muger en un Poco favorecidos ,
de los ivivs;-
bao de fuego;y porque, p. 75. , p. 48. i i ' ' i .
Otro pedia Juicia Dios contra Han de vivir en el corazon de los
- u muger . y porque Vide Exem-i ' amigos, que dejaron en ea vi
plos del n del Libro. l y da. p. 214. y ig. ..
De las negligencias
Memoria.paadas , gran N i" * .

tormento a las Almas. p. i i; Nzzzdziz_

\Memoria de lospoca
penas muy Difuntos
entre, los
y de us
mor- Ap.delas
68. yAlmas
p.69 quan grande
i
I \l- P- 1H- . "Sc, explica 'algo deiella, Ijz c,
.N
 'r
d

-'~ -zvean; "?- ' Q

-veha a quien la hace. pag: 8!.
_Ju crueldad e innua p. x09'. . I La hacen en el Purgatorio las A21.
y y mas por us_ Devotos. pag. 8a.
..'- y . Numero. p. 1 IO. -- p: .
De aos del Purgatorio por cada La oracion de Chrio en el Huer
*pecado -mortalz perdonado en to, fue favor de las Almas.
quanto la culpa. p: .64. p. Iz 9. y p. 203.
{Por cada pecado vemal. p. 54. y
O- ~ P
. _ Padres.
_ . y, _ 01m2:- . _ ' Eles d una advertencia para*
LAS buenas es muy pueto en que no e en mucho de us
razon apliquemos por las Al- hijos. p. 13s. ' _
mas del Purgatorio. p. 5. y p. 6. - - :
Las piden las Almas para alivio de Parientes.
' uspenas. p. 37. Poco cuydadoos delbjen defus
Sirven para recate del Cautiverio Difuntos. p. n. y ig. y p. z I 5.
del Purgatorio. p. S2. y p. 33. Contra ellos gritan las Almas del
* Purgatorio. p. 36. y p. 71.
Olvido. "
El que e tiene de las Almas. p.'-1 S. l y Penas. , _
Es muyprdinrio en los amigos, y ,- Las del Purgatorio ,e que graves,
parientes. p. 36. pag. 4.8- p. 70. j p. 3. y p. r I9. y ig.
p. [36- __ Pena de dao, quan grande. p. gr.
IES fderte martirio para las Almas. p. 107. p. 175. ,
p. "X53, l ' Pena de entido. p. 53. y p. 104.
El ugado,
gue e _tiene de
iz r6. los muertos ca- p. 174,.
Conciderando. las penas
' del Purga

. y
torio Chrio Seor en el Huer
'olx-o. to , ud Sangre. p. 161.
El ramiro de Oliva , que traxo la l Penas del Purgatorio gravimas
Paloma de Noe , limbolo de por er- de cauas contrarias.
la piedad de* Mara Santiima. p. aio. y _
p. os, . Por u acerbldad , poto tiempo pa
_Omciom rece 'mucho las pobres Almas;
Uno de los dufragos principales p. I. y p. 65.
para aliviar las Almas. p. 2 S. y
(ig. p, z r7. Pcnitenria. _
La gue e hace por las Almas apro- Se ha de hacer en ea Vida para
evitar
 evirar en la las penas del 'YES Criol en que e purican las
Purgatorio. p-Jr- ._ 4 Alm- P- 54- g , 'j
Mas vale un dia de penitencia en [Es lugar de tormentos muy diver
ea vida, que mucho tiempo de - os. p. aro. y ig. -
Purgatorio. p. 137. I"

Pecado. en quanto 'a A

El mortal, perdonado Q
Que-rar.
la culpa , que tiempo de pena l AS que dan los muertos contra
merece en el Purgatorio. p. 64. losvivos. p. 1a. y p._I8 . a -.
Primero e ha de procurar alir de Las Almas del Purgatorio e que
pecado mortal , que ocorrer xan de us amigos. p. 36.
L- las Almas. p. 84.. D t_us parientcs.,y
De do herederos. p. 7g
_Que ea mejor , rogar por los que \ e us conoci s. p. 108.
2 en en pecado mortal , por
las Almas del Purgatorio : Se .di- R
-zculta , y e reuelve.- p. z 3 z.
Pecados veniales e perdonan en
7 ea vida por los Sacramentales. ' Redencion.
p. 62. / A de nueras Almas con quan
Qaanta pena correponde a cada tas ancias --la deeae Chrio
' qual en el Purgatorio. p. 64.. Seor. p. 165.
Pecados venales hay de varias ma- Haydos maneras de Redeneion,
netas. p. zo. de culpa, y de pena. p, 234.
Son caigados con diveros modos I
- de penas- Vide verbo, Excmplos. RI' razas.
Las que los Di untos dexaron, ma!
Pobreza. * empleadas de los vivos. p. l z.
Padecenla las Almas del Purgato Las de ee-Mundo on como hu
5 p-GOYP. [TSI mo , que por el ayre deaparece.
P '$90
. Privacn. ker.
Laide
lasver a Dios
Almas. p. ,5x.grave
y p. tormento
107. l Pidenle
p. 37. las
VideAlmas
verbodel Purgatorio.
Maria Santi(
" ima. verbo Exemplos.
Pureza. 4
_Quan e _grande ea_ meneer para ir Romanos.
alCiclo. p. 55.y p.63. Guavan , que huviee guerras, y
I porque. pzz. -
.. Purgatorio. _ LoP*que hacian pori us Difuntos
Es como un Hopital de enfermos. l O90
p. ma. KL San
 5 I _. .
. . , .. . _ ' _ - _
- I. . f_
..
r . l vie"; _ l_ ,_ ., ,

.-~I- ."........A_ l . -. 'UE-E

Sangre. * . Teameuto:- "

OR la de Chrio Seor e aeer- OR lo comun no e cumplen)
can al Cielo las Almas del Pur- F puntualmente. p. r z. .
- gatorio. p. zz. y p'. 2.4. _ or falta ,de ee puntual eumpli_
. Pobella
- tad de logran las Almas
us penas. p. 140. lay ig.
liber- miento, muchos ehncoqdc-z
nado. p. 73'. ' ' ct
'La viene Chrio Seor en el Huer- ' ~ r Teamentarii
' - - " r ' A
' to,por ufragio de las Almas. ..,

P. JO. y 204.. Deeuydados _en lo que toca aii .

\
Sacricio. cargo, y 36.
Almas. p. de ellos=e_quexan
y p. '7 l. lasxi

El del Altar, medio oportuno para Los que no cumplen como deven"
aliviar alas Almas. p. zo. y (ig. con u ocio , e declaran como
Pidiendole e han aparecido algu- excomulgados. p. 'm9. yp. 179.
nas Almas del Purgatorio. p. 7 5. No e puedear deellos. p. zoo. '
" _ -_ - 'A Satixzcion.
' V - Deven er promptos
los Teamentos. p. _en
zz I.executa:
'
En a vida , facil es , en el Purga- Deven er demtereados. p. z: z,,
'torio muy cooa. p. 9._ . . "
Como , y conque condiciones ac- Tiempo. _
eepta Dios, la que los vivos ofre- El de merecer au mentos de gracia,
cen por los Difuntos. p. 4o. y (ig. y Gloria , es el preente p. 4..
La atisfacion , que devemos por En los Difuntos e acab ee tiem
nueras culpas no e ha de ar po de merecer. p 95.
-de parientes. p. zoo. ' *
' Santo. Tbomrir de Aquino. '
Sepultura. l Lo que dice de los_ faltos amigos.
Se llama monumento, y porque. p. r9. _
p. 5o. y p. 224. i- I Se le aparei un Alma del Purga
. toriozyporque. p. 73. ~- >' -
Sufragio!. Lo que dice de -la ecacia del Sa
.
los , que e envan las Almas del cricio del
limonas... p:Altar
EN." , oraciones
' , i ya
p,
Purgatorio, on utiles para ellas, ' - '
y para los , que los envian tam- . Trabajos. _ e
bien. p. zz. y ig. y Los de ea vida leves ,repeto de
Suagios ay de muchas maneras las del Purgatorio. Pag. r EJ,
p. 74. y g. ,- ig. . . _
. e fed-L
w-N . .
I .'
; p. 52. y p. 17$'
Vida y
A A temporal, quan inconante,
y momentanea es, lo predi
can los Difuntos. p. 59.
Ce rtamen- entre la vida de los Ju-
\os , y la muerte de los , que e-
tn en Purgatorio cada qual ale-
ga us conveniencias. p. 88. y (ig.
Vivar.
Lo que deven hacer por los muer
tos. p. 57.
Dilatan las Almas us penas, y
us eperanzas. p. 35.
Son pereguidores de los Difuntos.
pag. 36. _
Deben veir entraas de Mieri
cordia para con los muertos.
pag. 192.
. Voluntad
La de las Santas Almas privada del
II
I
"i
'o
T
' logro de us aaa fuerte pctt \v
.
- X
Xavier.
AN Francico Xavier, gran De
voto de las Almas del Purgato
rio: iba por las calles al anoche
cer con una Campanilla exor
tando Socorrerlas. p. 84..
Z
Zelo.
LOS grandes Bienes, utilidades,
y premios, que trae el Zelo
fervoroo de acar Almas del
Purgatorio, dandoles favor, y
ayuda , para que huelen todas
al Cielo. pag. no.
I.
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