Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
En las ciencias humanas, al trmino red se le anexa pero su uso se ha extendido de forma asombrosa.' Hay
prcticamente de manera invariable el adjetivo "~ocial".~ varias razones poderosas que explican esta popularidad de
Este concepto de "red social"* fue empleado por primera las "redes sociales". Una es, obviamente, el prestigio que
6 tiene 1ntemet9, como inicio d e una nueva revolucin, tan
vez por un antroplogo para describir los lazos transversales
significativa como la d e la ~ u t e m b e r ~o" la Revolucin
existentes entre los habitantes de una pequea isla noruega?
~rancesa." Una segunda razn es su vinculacin a diferentes
procesos y mtodos de trabajo en los mbitos psicosociales:
farmacodependientes". Critas Arquidicesis de Mxico, Hogar por un lado, el descubrimiento de los llamados nuevos
Integral de Juventud, Cejuv, Cultura Joven. Mxico, D.F. 1996.
Prigogine G., Nicolis G. "La sfida della complessita". en Bolchi G., movimientos sociales" y, por el otro, el surgimiento de
Cerutti M., Feltrinelli, Milano. 1985. Prigogine G., Nicolis G. "La
terapias que superaban el enfoque i n d i v i d ~ a l . As
' ~ mismo,
Complessita", Einaudi, Torino. 199 1
Cf. Varela, Francisco. "Conocer". Gedisa. Barcelona, Espaa,
1998. PP. 60-77
Sanicola, Lia. "Orientamenti al lavoro di rete. Approcci teorici e Bott, Elizabeth. "Family and Social Networks: roles, norms and
metodologici". en "L'intervento di rete". Quademi di animazione e extemal relationships in ordinary urban families". Tavistock.
formazione. Guppo Abele. Turn, Italia.1995. p. 37 Londres. RU. 1957
5
Respecto al concepto de red social ver Bames, John. "Social Para una historia del concepto de Red, ver Mauro. Croce &
network". Addison Wesley. Readings. 1972, Donati, P. "La Merlo, Roberto. "Redes que enferman, redes que curan". De los
famiglia nella societ relazionale" F. Angeli, Milano, 1986; De delitos y de las penas. No. 3. EGA. Turn, Italia. 1991.
9 Y tarnbidn por la popularizacin de las redes de computadoras,
Incola, P. "L'uomo non un isola" F. Angeli , Milano, 1986;
Speck, Ross & Atteneave, Carolyn. "Redes familiares". .- redes neuronales y el procesamiento en aral lelo.
las -..
Amomortu. Buenos Aires, Argentina. 1990; Merlo, Roberto & 1u
MacLuhan, Marshall. "Galaxia de Gutenberg". OrigedPlaneta.
Croce, Mauro. "La rete sociale" en Animazione Sociale n. 16 , Mxico. D.F. 1985
Ega. Turn, Italia. 1989 11 Wallerstein, Immanuel. bbImpensarlas ciencias sociales". Siglo
por el protagonismo que ha cobrado la sociedad civilI4 y sus benefactor"I7 e, irnicamente, al entronizamiento del
formas de a u t o - ~ r ~ a n i z a c i n a, ' ~pesar d e que se pueden neoliberalismo.
constatar su presencia y sus capacidades desde hace muchos El cambio de paradigma'8 que implica la red social en las
aos.I6 Este reconocimiento de su protagonismo est ciencias humanas e s similar a aqul acontecido en la fsica
asociado a la crisis del llamado Welfare State o "Estado d e las particulas,'9 con el advenimiento de la Mecnica
Cuntica. Dnde radica este cambio de paradigma? En algo
muy simple: en reconocer que el ser humano es gregario,20
que tener relaciones con o t r a s es una de sus necesidades
fundamenta~es.~'
La red social e s una metfora que nos entre mtodo y metodologa o entre matemticas y lo que
permite describir este aspecto gregario de los seres humanos Hilbert denomin m e t a m a t e m t i ~ a s . ~ ~
en general. Es una forma de volverlo visible. De esta forma, al hablar d e r e d social2 nos referimos a un
Por otro lado, debemos distinguir,22 segn la teora d e tipos modelo, es decir, una epistemologa;7 una manera d e definir
lgicos de Russell y whiteheadZ3,entre la realidad concreta La realidad relaciona1 de las personas (red social,).
de relaciones, que podemos llamar r e d social l ( m ) , y el La red social,, por su parte, como campo relaciona1
modelo" que describe esas relacione^,'^ que podemos establece el espacio-tiempo-comunicacin en que I@s
y la r e d social2, tienen la misma relacin lgica que existe I@s sujet@s) y son identificados-significados (por las
relaciones, la realidad, l a s sujetas) en su contexto.30
21
Para una definicin de necesidades humanas no slo como
carencia sino como potencialidad cf. Max-Neef, Manffed.
"Desarrollo a escala humana. Una opcin para el futuro".
Development Dialogue. Nmero especial 1986.Upsala, Suecia.
Segunda parte.
22
. Cf. Collette, Jean-Paul. "Historia de las matemticas". Tomo 11. - --
Op. cit. p 39-42). Para una teora de modelos cf. Machn Juan & . Michel. "El sujeto y el poder" en Dreyfus, Hubert y Rabinow,
Molina, Hugo. "Principios de Metageofsica". UNAM. Mxico, Paul. "Michcl Foucault: m b all del estructuralismo y la
D.F. 3987. PP. 72-92. F n m h i c a " . UNAM. Mxico, D.F. 1988. p. 23 1.
25 A semejanza de lo que sucede con la relacin entre "la realidad
Crece, Mauro & Merlo, Roberto. "Esplorazioni della rete
emprica" y "la estructura" (cf. Lvi-Strauss, Claude. -"le". en "L'intervento di rete". Quaderni di animazione e
"Antropologa Estructural". Paids. Barcelona, Espaila. 1992. p.
301) o entre "realidad" y "sistema" (cf. von Bertalanffy,'Ludwig. 30
-. -
fonazione. Guppo Abele. Turn, Italia.1995. D. 66.
contexto que es, en algn sentido, equivalente al campo social
"Teora General de Sistemas". Fondo de cultura econmica. Lewin. Cf. Lewin. Kurt Op. Cit.
Mxico, D.F.).
Elementos tericos
"patolgico". Dicho de otra manera, como si lo normal fuera vivindola al margen de la ley y, por otro, a una generacin
una variante de lo patolgico y no al revs. Con este enfoque de "rehabilitados" que han dejado su identidad a sus
se corre el riesgo de considerar a todas las personas como "rehabilitadores" como pago por haberles "salvado" la vida,
farmacodependientes potenciales y poner en acto, sin darnos sometidos a modelos y estilos de vida muchas veces
cuenta, acciones que producen que algunas de ellas se totalmente enajenados.
vuelvan, en efecto, fannacodependientes. Esto es as porque, Con la aparicin de los modelos multifocales fue posible
a menudo, estas acciones de "prevenciny' se convierten en empezar a plantear el trabajo a partir de la normalidad. Estos
prescripciones o indicaciones veladas de trasgresin. En este modelos tambin partan de la patologa y reforzaban esa
tipo de enfoque se ubican tanto el Protocolo de las Naciones epistemologa, sin embargo, introdujeron un concepto tpico
Unidas de 1988, como otras estrategias que se plantean de la normalidad y fue ste el que permiti cambiar de
como meta "acabar con todas las dependencias y con todas paradigma. Este concepto es el de la complejidad: se
las drogas", por ejemplo, la campaa "Por un Mxico libre descubri que la realidad es compleja y que multifocal es la
de drogas". Es decir, estrategias que consideran el forma en que nos la representamos.
tratamiento como "salvacin" y a la prevencin como A partir del concepto de la complejidad, la
"represin". Ambas estrategias comparten la misma premisa farmacodependencia se puede considerar como uno de los
(el terror de la seduccin, la seduccin del terror) y ambas estilos de vida de una comunidad y de algunos de sus
han contribuido a incrementar el consumo de drogas, miembros, relacionada con otros hasta construir un sistema
produciendo, por ejemplo, una representacin de la droga y de relaciones de dependencia que se inserta en manera no
de los actores de la droga (productores, narcotraficantes, p~deteminada ni determinista en un conjunto de
farmacodependientes, terapeutas, preventores, zares "biaciones en las que, a veces, se vuelve gravemente
antidroga, etc.) muy satisfactoria desde el punto de vista de desbuctiva para la persona y su entorno. Que el sntoma se
la recompensa narcisista, patgena y persistente. En su afn desarrolle en un individuo -y no en el grupo- es slo por
de remover todas las dependencias crearon, por un lado, una m n e de
~ economa del sistema. La existencia del individuo
generacin de personas que han dado sentido a su vida,
18
Elementos tericos
Redes que previenen *
fenmeno hipercomplejo que, como tal, no puede ser etc.) y que, por lo tanto, su control se lleva a cabo con la
eliminado; en todo caso, controlado en parte. realizacin de tres objetivos:
El mercado de la respuesta, en vez de empezar por estas a) La prevencin y la reduccin de los daos y del
consideraciones y buscar una mediacin, se basa sobre el sufrimiento individual y colectivo que sta produce.
intento de producir culpa y vergenza, separacin y
exclusin ... aumentando la sensacin de desesperacin y b) El cambio en la construccin social, cultural y jurdica que
favoreciendo de esta forma no la cura sino su negacin en identifica el fenmeno y, a veces, lo sostienen y lo amplan.
todas sus formas (estigma, indiferencia, conformismo...). La
c) La puesta en marcha de una estrategia de cura,
droga se vuelve una mercanca, que se intercambia para
rehabilitacin y prevencin para contener la demanda3'.
sacar, por lo menos, un simulacro de respuesta a una
necesidad profunda de cada individuo, la necesidad de Con esta ltima afirmacin, queremos referirnos a las
"consideracin". Pero ms que la droga, habra que pensar estrategias que, con toda la instrumentacin actualmente
que la dependencia, forma esencial de la existencia, es la disponible, ya sea farmacolgica o psicoteraputica, reducen
verdadera cuestin de fondo, es una forma de la consolacin o anulan el sentido y el significado subjetivo y social del
y de cura de la que hablbamos antes. Sus maneras de abuso de sustancias psicotrpicas y producen una prctica y
realizacin pueden ser culturalmente aceptadas o no, pero una cultura del control del uso (la abstinencia al uso va
esto no da ninguna indicacin sobre su sentido, el problema considerada slo como una de las tantas formas de control
es cmo se gobierna y no tanto cmo eliminarla. posibles). Para que esto suceda, por una parte, es necesario
Resulta evidente para todos que el fenmeno de que las redes sociales que forman una comunidad sean
drogadiccin no es en s eliminable totalmente de nuestras
37 Las polticas para reprimir la oferta han fallado claramente: las
comunidades (basta pensar en la actual diversificacin del
drogas son la nica mercancfa que no ha sufrido los efectos de la
mercado que se ha creado con la introduccin masiva de crisis econmica, ni de la inflacin, y la poltica que piensa vencer
anfetaminas y el pasaje rpido, tambin en los paises la guerra de la droga de acuerdo con los pases productores ha
productores, al consumo en masa de las diferentes drogas,
22
Redes que previenen * Elementos tericos
hbiles y competentes en no transformar la situacin crtica 5 ) Un incremento en las constantes formas de marginacin
en una condicin de identidad desviante (prevencin) y que social (particularmente acentuadas con la aparicin del
las agencias de seguridad (servicios) practiquen modelos de
intervencin de cura y rehabilitacin que no desautoricen, 6) La difusin de las muchas formas de drogadiccin en
aceptando un poder ms o menos total, lo que compete al todos los niveles de la poblacin, independientemente de
deberlposibilidad de una prctica de solidaridad adulta y cualquier forma cultural o social de los mismos.
responsable.
Es evidente pues que slo un cambio radical de los
En la segunda afirmacin nos referimos al hecho de que las paradigmas que conforman la constitucin social del
polticas y las actitudes actuales slo han conseguido: fenmeno pueden permitir una mejora de la situacin de
1) Un aumento de valor impropio al uso de sustancias dao y sufrimiento que el mismo ocasiona3'
dndoles significados de identidad, de conformismo o El cambio radical de los paradigmas debe implicar, por lo
transgresin. menos, los elementos que hemos mencionado antes (que
repetimos aqu) y otros ms como los que siguen a perversos y secundarios no deseados en la intervencin,
1) Reconocer a la farmacodependencia como una de las 6) Pensar en trminos ecolgicos y no utpicos, es decir,
manifestaciones de la normalidad. no pretender terminar con "el mal" en el mundo.
2) Reconocer cmo todos los actores constituyen 7) Asumir marcos conceptuales de un nivel al menos
problemas/soluciones, amenazas/posibilidades: la comparables a los de la ciberntica de la ciberntica y
familia, el grupo de pares, los lderes comunitarios, los las teoras de la complejidad.
farmacodependientes, los agentes y las organizaciones 8) Formular o reformular el tema "droga" en trminos de
que trabajan en prevencin y tratamiento, etc. construccin de seguridad (que implica, entre otras
3) Reconocer que la conducta desviada como fenmeno estrategia de inclusin, en lugar de exclusin).
colectivo es, antes que nada, una construccin social. 9) Pensar a los seres humanos como seres en relacin, es
decir, como redes de relaciones, de produccin de
4) A partir del reconocimiento de que una comunidad es un
sistema hipercomplejo y, por lo tanto, irreducible, sentido, etc.
26
Elementos tericos
conformacin misma y, por el otro, el contexto en el cual llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos
su conformacin se hace explcita. t a l m e n t e diferentes e impredecibles (por medio de los
J Un sistema d i ~ i ~ a t i v osistema
:'~ abierto al flujo de masa, . m e n o s d e la duplicacin del perodo, la aparicin de
energa e informacin, en estado de no equilibrio esttico. intermi&ncias y la quasiperiodicidad)55.
Las fluctuaciones del sistema pueden: i) destruirlo (por J Un sistema autor referencia^:^^ unidad de elementos, de
'
ejemplo, debido al fenmeno de la resonancia) 5'; ii) procesos del sistema mismo constitutiva del sistema
perturbarlo poco (regresando al estado de equilibrio consigo mismo.
previo a la perturbacin: homeostasis) 5 2 ; iii) llevarlo a un
estado organizativo ms complejo (pasando a un nuevo
estado d e equilibrio:53 homeorresiss4), o incluso iv) to que llaman tambitn orden por fluctuaciones y orden a partir del
Cf Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle. "La nueva alizanza.
metamorfosis de la ciencia". Alianza Editorial. Madrid,
E3peAa1994. pp. 199-221. Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle.
50 "Odw out of Chaos: man's new dialogue with Naturen. Cit.
Prigogine, Ilya. "El fin de las certidumbres". Andrs Bello.
M H ~(u homeorhesis)
i ~ se refiere a procesos que tienden a
Santiago-Chile. 1996. pp 72-80. m comportamiento o dinmica estable de previsibilidad asinttica
51 Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. "Mathematics of Physics
W tipo ciclo limite con retroalimentacin positiva y negativa, por
and modem Engineering". Mc Graw Hill. pp. 457-460.
52 Homeostasis se refiere a procesos que tienden a estados
m, estructuras disipativas del tipo celda de Btnard o
iebcciones qumicas de Belousov-Zhabotinsky). Prigogine, Ilya &
dinmicos cuasiestacionarios de equilibrio esttico. Sus , Isabelle. "La nueva alizanza. metamorfosis de la
trayectorias en el espacio de fase presentan un atractor del tipo ciencia". Cit. 169-198. Briggs, John & Peat, David. "Espejo y
punto fijo y una retroalimentacin negativa, por ejemplo un a j o : del caos al orden". cit. El ttrmino homeorhesis fue
pndulo simple con rozamiento. Cf. Wylie, Ray. "Matemticas
superiores para ingeniera". Mc Graw Hill. Mtxico, D.F. 1982. pp.
mpor Wadignton (cf. Wadignton, C.H. "Hacia una biologia
tC6fid"' Alianza Universidad. Madrid, EspaAa. pp 210-212; 55-
191-222. Kreysig, Erwin. "Matemticas avanzadas para
ingeniera '. Limusa. Mxico, D.F. 1977. Vol. 1. pp. 78-132.
'w 6).L relacin entre homeostasis y homeomsis es del mismo
.!b16giw que aquella postulada entre cambio, y cambio2 en
1
Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. Op. cit. pp. 143-146. Piaget, W e w i c k , Paul, Weakland, John, Frisch, Richard. "Cambio".
Jean. "La equilibracin de las estructuras cognitivas". Siglo XXI. s*Barselona, Espaa. 1989. pp. 30-32.
Madrid, Espaila. 1978. p. 6. El ttrmino homeostasis fue empleado b b o i s , Monique et al. "El orden catico". No. 68. Vol 7.
por primera vez por W.B. Cannon (cf. Cannon, W.B. h l ~ Espaila. , pp. 428-439. C t tambin con el concepto de
"Organization for physiological homeostasis". Physiol. Rev. No. 9. M g b i s . Tom, Rent. "Estabilidad estructural y
1929. pp. 399-431). Porfogkiesis". Gedixa, Barcelona, Espafla. 1987
53 ES lo que von Foerster denomina "principio del orden a partir
Hofadter, Douglas. Op. Cit.
del ruido (orderfrom noises)" cf. von Foerster, Heinz. Op. cit. p.5 1
"*y '
Redes que previenen * Elementos tericos
J Un sistema a ~ t o ~ o ~ t iun
c osistema
: ~ ~ que produce por s fenmenos del deuteroaprendizaje, la evolucin, la
mismo no slo sus estructuras, sino tambin los innovacin, las revoiuciones).
elementos de que est compuesto. Los elementos del J Un sistema ecolgico: un sistema que est orientado
sistema no tienen una existencia independiente (no estn primordialmente al objetivo de mantener su propia
ah simplemente), son producidos por el sistema: son organizacin interna, su propia estabilidad, abierto a la
informaciones (distinciones) que producen la diferencia posibilidad de coexistencia de todos sus elementos y sus
en el sistema. En el caso de la red, sta est formada por dinmicas. De ;ta forma son posibles los pares opuestos
las relaciones que forma la propia red. Cada relacin orden-desorden, equilibrio-desequilibrio, posibilidad-
establece distinciones, pero ninguna existe amenaza, dependencia-independencia, seguridad-
independientemente de la red. Las perturbaciones del inseguridad, permanencia-cambio, etc.
sistema y sus respuestas se dan en un nivel superior de 8 ' Un sistema social en la acepcin de ~ u h r n a n : ~sistema
'
complejidad que en los sistemas disipativos: i) pueden productor de sentido que ha coevolucioiiado6' con los
llevarlo a su autodestruccin; ii) perturbar poco sus sistemas psquicos y donde cada uno forma el entorno
procesos de autorregulacin (homeostasis de la imprescindible del otro.
horneo~tasis~~);
iii) llevarlo a procesos auto-organizativos Ek esta manera, podemos ver que la red social2 es un
ms complejo (homeorresis de la homeorresis), o incluso *mento complejo que nos permite mantener la
iv) llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos pthibilidad de entender y respetar la hipercomplejidad de los
totalmente diferentes e impredecibles (por medio de los fenbmenos sociales que tenemos delante. Es una manera de
* la realidad, no es la realidad. Por su parte, la red social,
h s t i t u y e la realidad cotidiana de las relaciones humanas.
s.
57 Maturana, Len & Varela, Francisco. "Autopoiesis". (B
Universidad de Chile. Santiago de Chile. 1972. Luhman, Niklas. "Sistemas sociales. Linearnientos para una
cf, spencer-Brown, George. "Laws of fom". f3antam. New S
Relaciones que se dan en mltiples niveles y locus: familias, resolucin de problemas o la satisfaccin de necesidades,
culturas, comunidades locales, instituciones, planeta, etc. , base a la solidaridad y la responsabilidad compartida)
A lo largo de este manual nos estaremos refiriendo a los o formal (construida sobre la base del derecho y las
a) Red social subjetiva, significativa, personal o d) Una red del tercer sector se construye como
egocentrada: se refiere a la red que se dibuja o modela a organizaciones no gubernamentales, de servicios y sin
partir de una persona (denominada de forma fmes de lucro. Por su naturaleza, emplean como medium
tanto el derecho como la solidaridad. Jurdicamente sus
convencional ego). Es la red formada por todas las
nodos se pueden constituir como asociaciones civiles,
personas que ego declara como significativas en su vida
instituciones de asistencia privada, etc.
cotidiana. Obviamente la definicin de esta red es una
e) Una red de mercado se construye con el dinero y el
operacin totalmente subjetiva y queda al arbitrio de ego
provecho como media. Legalmente sus nodos pueden
delimitara. La red subjetiva de ego, obviamente se
-.,-corresponder a Las figuras de sociedad annima,
encuentra en conexin con otras redes que estn
mercantil, etc.
centradas en egos diferentes.
f ) Una ied mixta emplea una combinacin de media de
b) Red social primaria62se refiere a la red modelada sobre
intercambio como las sociedades civiles, que tienen una
las relaciones cara a cara y la reciprocidad, el intercambio
ldividad econmica pero son sin fines de lucro o que
simblico, en base a la confianza: relaciones de
brindan prestaciones de derecho, pero a cambio de un
parentesco, amistad, vecindad, trabajo.
pago (por ejemplo, una escuela privada).
c) Red social secundaria es aquella que se construye con las
relaciones funcionales y puede ser, a su vez de dos tipos:
: 1
informal (construida en la organizacibn ciudadana para la clasificaciones no son absolutas. En algunos casos, por
l0,los nodos de una red secundaria se transforman en nodos
red primaria cuando la relacin cotidiana de ego con la
de la tienda, el cura o la enfermera pueden superar la
62Sanicola, Lia. "Redes sociales y menores en riesgo". Lumen de la relacin funcional.
Humanitas. Buenos Aires, Argentina. 1996. pp. 239-244
Redes que previenen * Elementos tericos
g) Red de lderes: se refiere a la red que se construye a partir sencillamente a la sumatoria de las pertenencias
de las relaciones entre los lderes de una comunidad (ver 8 las diferentes rs2.
ms adelante la metodologa de construccin de esta red
social 2). SU importancia radica en que sirve como un
modelo de las representaciones sociales y dinmicas de la
comunidad.
h) Red limtrofe: est definida por aquellos nodos
caracterizados por tener lazos dbiles entre s y con los
dems nodos de la red, o por tener un menor nmero de
lazos (comparado con la media aritmtica).
A continuacin mencionaremos algunas leyes generales de
las redes sociales2 :
1. No es posible que para una persona no se pueda
identificar por lo menos una red social2.
2. Una red social2 puede ser percibida solamente desde un
slo punto de vista, de este principio se deriva el siguiente.
3. Todas las medidas que se efectan en el interior de una
red social2 tienen valor nicamente para el punto de vista
que se ha considerado para identificarla
4. Todas las redes estn compuestas por los nodos, las
relaciones/interaccionesy el contexto (que incluye el vaco);
5. En una misma situacin existencia1 una persona puede
vivir en el contexto de redes diferentes y mltiples; existe,
sin embargo, una actitud hacia la red subjetiva que no
38
Elementos tericos
Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit. a y sus aplicaciones cf.
Esto no quiere decir definitiva, siendo que los nudos se pueden . 51-71. En un sentido
desanudar. o medida justa, orden,
40
R e d e s q u e previenen * E l e m e n t o s tericos
equilibristas, malabaristas y otros acrbatas nos ensean que tanto, tambin le son estructurales las rupturas de
equilibrio no significa falta de movimiento (algo esttico e equilibriofsimetria. En ese sentido, inseguridad significa
inmvil), sino continuidad en el movimiento, la posicin d e discontinuidad, inestabilidad, cambio, ausencia de lazos,
7
estabilidad que resulta d e la sinergia ' y oposicin de independencia. Seguridad implica, por el contrario,
fuerzas. S e trata, entonces, de algo caracterizado por su continuidad, estabilidad, permanencia, presencia de lazos,
los dos puntos red. El matrimonio, por ejemplo, afirma en en lograr el objetivo de persistencia que todo sujeto tiene de
manera estable la relacin entre dos personas (el matrimonio conservarse a s mismo y a sus relaciones prevalentes. Esto
no es un nodo-punto red, sino el vnculo entre ellos, mientras es ~ o s i b l eporque si todos tienen el mismo tipo de relacin
que la pareja puede ser considerada un nudo o punto red). con el lder, todos tratan de que las cosas sigan exactamente
De la misma manera que existen diferentes lazos en funcin de esta manera. Esto hace que todos los lazos con el lder
de su persistencia, circularidad, prevalencia; existen, sean uniformes. La uniformidad de los lazos hace que todas
tambin, diferentes nodos en funcin de su persistencia y las relaciones sean previsibles y, en consecuencia, altamente
prevalencia. ~ d e es
r ~aquel
~ nodo hacia el cual confluyen controlables. Eso hace del sistema red-del-liderazgo un
ms vnculos (vincula). La persistencia y la prevalencia sistema muy seguro. Otro argumento es el de la
atribuyen a este sistema la caracterstica de una micro-red identifcacin, entendida aqu como el proceso defensivo75a
( n e x ~ s ~ ~Esas
) . micro-redes se comportan, frente a las travs del cual me apropio de un elemento/caracterstica que
necesidades de certeza y seguridad, de manera tal que su necesito pero que no poseo. En este caso se tratara de la
tamao es inversamente proporcional a la seguridad y experiencia de la centralidad con la cual me identifico (el
certeza que producen. El sistma red-del-liderazgo es muy hecho de estar cerca del lder me hace participar de su
comn en los sistemas sociales porque brinda seguridad. La posicin de centralidad). Este proceso identificatorio me
relacin de liderazgo es una modalidad de las ms eficaces hace sentir protegido (es decir, seguro porque otro vela por
m, no porque yo sea capaz de velar por mi mismo). De esta
manera, la experiencia de la proteccin est ligada a la
133-153. Simon, F.B.; Stierlin, H. & Wynne, L. "Vocabulario de experiencia de la dependencia. Proteccin significa,
terapia familiar". Gedisa. Barcelona, Espafla. 1997
73 Existe una abundante literatura (desde muy diferentes marcos entonces, proximidad espacio/temporal y, tambin, psquica.
conceptuales) sobre el liderazgo. Vase, por ejemplo: Lewin, Kurt.
Op. Cit. Bion, Walter. "Experiencias en grupos". Paids. Mxico,
D.F. 1994. Cartwright, Dorwin & Zander, Alvin. Op. Cit. Anzieu,
Didier. "El grupo y el inconsciente. Lo imaginario grupal".
Biblioteca nueva. Madrid, Espafla. 1986. 75 Freud, Ana. "El Yo y los mecanismos de defensa". Paids.
74 Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit. Barcelona, Espafla. 1990
Redes que previenen * Elementos tericos
recmara, la misma casa, la misma calle, manzana, cancha, Sin embargo, el vaco de las redes sociales, como el de la
etc.). Mecnica ~ u a n t i c a no
, ~ ~es un vaco clsico, ya que puede
Si por un lado persistencia, proximidad, proteccin, ser tambin conceptualizado, como un espacio-tiempo
seguridad, permanencia, continuidad, uniformidad, rnupado por nudos y lazos todava no re-conocidos como
estabilidad, etc. son todas condiciones de la red que tales (virtuales, latentes o potenciales), a partir del nodo del
incrementan la posibilidad de prever lo que puede suceder cual uno considera a la red misma (redes no re-conocidas
(disminuyendo la posibilidad de acontecimientos nuevos o que, a su vez, necesitan de su propio vaco para existir).
inesperados); por el otro, la distancia, la falta de proteccin, N O R U S Y OESVIAaONES
la discontinuidad, heterogeneidad, inestabilidad, son En una ptica de red social, las normas pueden ser tanto los
condiciones de la red que incrementan las posibilidades de hilos que se anudan como los nudos. Por otro lado,
acontecimientos nuevos y por consecuencia disminuyen la desviacin se puede considerar algo re cono cid^'^ como no
posibilidad de previsin, control y construccin de la perteneciente a la red y10 que no puede pertenecer a ella
seguridad. porque su inclusin en la red incremenbra el nivel de
Estas condiciones las relacionamos con el concepto de impredictibilidad, disminuira la posibilidad de control y de
vaco: para su existencia, una red necesita de un espacio- construccin de seguridad. Normas son, pues, todas las
tiempo que llamamos vaco en la medida en que no est conexiones, los nudos, los vnculos que, a travs de la
ocupado por nodos y lazos. Sin este vaco la red sera una experiencia (como invariantes del sistema reticular), han
es en el curso de este primer ao que el ser humano empieza siempre es controlable y compatible. En el
a diferenciar lo que es l del otro.83A partir de este momento, momento, el de la definicin, se trata de diferenciar,
para que el proceso de identificacin se pueda cumplir de catalogar, de asignar un lugar en un mundo que le
adecuadamente, tambin es necesario distinguir al otro de preexiste. Es por medio de esta atribucin de un lugar que se
uno mismo." Por consecuencia, cuando el ser humano asigna un valor. Se trata de la conjuncin de una imagen ms
identifica lo que es "otro de s", por un lado, filtra esta un valor: esta es una representacin del otro.
alteridad de manera que no represente una amenaza para su Para eUla ni@, al principio de la vida extrauterina, se puede
organizacin interna y, por el otro lado, tiene que definirla. pensar que el sistema de definicin es muy sencillo: todo
g5
En el primer momento se puede decir que el ser humano es puede ser oportunidad o amenaza, sin medidas intermedias .
capaz de construir una imagen del otro sin que sta nunca Es alrededor y a partir de la calidad de los cuidados de base
establezca un contacto con la naturaleza profunda de su (comida, presencia de personas que tranquilicen y estimulen,
presencia de un medio confortable, etc.) que le proporciona
organizacin psquica y que, siendo el resultado de una
su red social inmediata (madre, padre (o sus substitutos),
herman@s, abuel@s, ti@s, prim@s, etc.) que se construye al
83 El concepto de alteridad que se utiliza en estos renglones se
s
inspira libremente a los autores que se citan: Erikson, mismo tiempo una organizacin 6 y la capacidad de
Erik."Infancia y sociedad", Lumen-Hom. Buenos Aires,
Argentina. 1993. Binswanger, Ludwig. "Essere nel mondo", organizar. En esta fase son los padres o las personas que
Roma, Astrolabio, 1973. Entre los otros autores que se han asumen principalmente esas funciones, quienes garantizan
interrogado sobre la relacin entre identidad y alteridad citamos
tambin a: Boniolo, Giovanni. "Questioni di filosofia e di
metodologia delle scienze sociali", Roma, Borla, 1990; Crespi, $4 Importantes en este contexto son los estudios de Piaget. Ver en
Franco. "Esistenza e simbolico", Milano, Feltrinelli, 1978;
Cassano, Franco. "Approssimazione", 11 Mulino, Bologna, 1989; particular, Piaget, Jean. "Biologa y Conocimiento". Siglo XXI.
Tagliapietra, Andrea. "La metafora dello specchio", Milano, Mxico, D.F. 1994 y "Que es la Psicologia".
8s Douglas, M. "Come percepiamo il pericolo". Milano, Feltrinelli,
Feltrinelli, 1991; Girard, Red. "Delle cose nascoste sin dalla
fondazione del mondo", Milano, Adelphi, 1983; Doise, W.; 1991
a Se utiliza aqu el termino organizacin en referencia al concepto
Descharnp, J.; Mugny, G. "Psicologia Sociale", Milano, Zanichelli,
1984. de organizacin interna autopoytica del que hablan Maturana, H.
R; Varela, F. J. "Autopoiesi e cognizione". Venezia, Marsilio,
1985.
Redes q u e previenen * Elementos tericos
este proceso de conexin, y por consiguiente de categoriza~in ulterior que necesita que se conforme un Yo
significacin, entre lo cognitivo y lo emociona^.'^ ms desarrollado.
Uno de los problemas fundamentales del ser humano y de los A este hecho habra que agregarle las siguientes
grupos, y tal vez una de las razones por las que los seres observaciones:
humanos se renen en grupos, es la persistencia. Todos los a) la agresividad, como tendencia a ir hacia lo que es
organismos biolgicos y culturales se plantean el problema exterior, es parte de la dotacin gentica-biolgica
de su persistencia real o simblica. Para persistir es necesario del ser humano, y no es necesariamente destructiva o
regular la relacin entre interior y exterior, a partir del defensiva, puede ser tambin tendiente al desarrollo
interior. Pero lo visto antes nos refiere al hecho de que la de S y del otro (en primer lugar su red social)
construccin de las categoras interior y exterior es el entendido como recurso.88
resultado de una relacin, no est dado de una vez por todas, b) el sentido de defensa es complejo y no puede
y no se da independientemente de las relaciones que el sujeto reducirse exclusivamente a la connotacin paranoide
va desarrollando consigo mismo y con lo que inicialmente se o paranoica, relacionada a la percepcin de lo
puede definir nicamente como "aquello que se diferencia de externo como peligroso, sino que incluye una
S", que no quiere decir inmediatamente que el sujeto ha connotacin que evidencia su potencialidad como
descubierto el "no Yo" o el "otro de S", ese es un proceso de recurso de elaboracin de las seales que llegan
desde el exterior.
c) lo exterior es una categora que no coincide
87 Por extensin, se puede considerar que todo el proceso ontogenticamente con la categora de lo peligroso;
educativo puede ser considerado como un aprendizaje destinado al
reconocimiento y a la categorizacin (cf. Tajfel, H.; Frasen, C. puede suceder, en el contexto de experiencias
"Introduzione alla psicologia sociale". Bologna, 11 Mulino, 1987).
Los cuentos de hadas o las fbulas, por ejemplo, son "escuelas" especficas y todas precoces de abandono o de
que favorecen que l a s niR@s puedan aprender cmo representarse maltrato, que la categora de lo exterior coincida en
lo que es bueno y lo que es malo y cul es el mejor procedimiento
para lograr este objetivo y cundo es oportuno realizarlo. Cf.
Bettelheim, B N ~ o ."Psicoanlisis de los cuentos de hadas".
Grijalbo. MBxico, D.F. 1988.
Redes que previenen * Elementos tericos
un momento dado con la categora de lo peligroso, del mundo interno y de la relacin de ste con el mundo
sin embargo esto es el resultado de una relacin y de externo (la alteridad), de manera que los sentimientos de
una categorizacin posterior. placer y posibilidad puedan prevalecer sobre los sentimientos
d) la prdida de control es vivida como angustiante y de displacer, angustia e impotencia independientemente de la
peligrosa en el interior de una relacin angustiante y realidad. Prevenir contribuye a la construccin de la
peligrosa, no es angustiante y peligrosa en s, s p r i d a d y la seguridad es una de las premisas indispensable
simplemente por ser prdida de control, los sueos para poder prevenir.
de l a s nias y los trastornos alimentarios y del LacanW ha identificado otro de los procesos esenciales de
sueo en la primera infancia, evidencian estos descubrimiento "del otro de S": la fase del espejo. Entre el
aspectos, esto significa que el control no es un valor sexto y el decimoctavo mes, el nio y la nia descubrindose
absoluto, como no es un antivalor absoluto la prdida en un "espejo" se descubren o t r a , ponindose en condicin
de control. Si lo fueran seran imposibles algunas de poder superar la relacin fusiona1 con la madre. Es en
experiencias que fundan la cultura como el esta fase, y por medio de sta, que anticipa, con la
enamoramiento, el tener hijas, la relacin educativa, baginficin, el conocimiento y el dominio sobre su propia
la intimidad, la relacin teraputica, etc. imagen corprea.!" Se inicia entonces aqu ese proceso de
El primer efecto que este transcurso de organizacin- diferenciacin que es una de las premisas indispensables
categorizacin satisface la necesidad fundamental que para la construccin de la identidad. A partir de ese
mencionamos antes: la seguridad.89 La seguridad es el momento el proceso de construccin de la identidad no
proceso que pone en conexin las emociones que provienen
tendr, literalmente, periodos de descanso. En efecto, hasta experiencia de fusin es una posibilidad que se integra con
durante la noche, por medio del sueo, la psique seguir otras, que no pierde su sentido originario y adquiere tambin
elaborando los contenidos de sus relaciones en la vida uno nuevo. Esto es lo que permite a las relaciones de fusin
Una experiencia de fusin (a veces sta se traduce en una importantes a veces, para replantear el sentido de
potente (sin embargo, no omnipotente), de la seguridad estructura muy estrecha. La desviacin adolescencia1
eliminacin de la posibilidad de vivir experiencias de fusin, m l v e r procesos de desviacin/escisin que han sido
bsbozados en la primera infancia.
sino su elaboracin. Con esto se quiere decir que la
.Para que se puedan detinir y formar la pertenencia y la
ventidad del individuo (percibida como individualidad, es
92 Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove , d a i r , como unidad y diferencia) tiene que existir una
dimensioni del post moderno: straordinarieta, fiammentazione,
spettacolarita,globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999. ~ d i c i nsocial diferenciada (como trama compleja de
(i) "La funzione della famiglia in un mondo straordinario: la relaciones e interdependencia de elementos) en la cual se
normalita", p. 6.
93 Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove
dimensioni del post moderno: straordinarieth, fiarnmentazione,
spettacolarith, globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999.
"La funzione della famiglia in un mondo spettacolare: 11intimit8"'
P. 9
Redes que previenen Elementos tericos
ofrecen al individuo una multiplicidad de posibilidades y deteminada relacin entre ellos podemos decir que se trata
alternativas de acciones y roles sociales.94 de un vnculo.
La pertenencia, la identidad9' son fruto, entonces, de las La transicin del individuo hacia el grupo puede darse a
relaciones significativas, es decir, aquellas en las cuales los partir de dos registros fundamentales: para seguir en el
tienen, para los elementos en interconexin, una importancia diferenciacin. Con las advertencias que acabamos de
tal que permanecen ms all del hic et nunc. Uno de los mencionar, en particular aquellas que subrayan el tipo de
criterios de significatividad es la permaaencia de ciertos conexin que caracteriza la relacin entre fsin y
juegos relacionales (modalidades en la relacin) que difncnciacin, ambos registros tienen que estar disponibles
persisten con el pasar del tiempo. Otros elementos que la aunque el registro de la diferenciacin sea el carril sobre el
obviamente el de ego. Cuando dos o ms puntos de una red mihoria activa, por ejemplo) son diferentes, aunque en
concuerdan en la evaluacin de la importancia de una W e n c i a puedan ser similares. Una de las diferencias
~rincipaleses que el sujeto casi siempre sigue el proceso que
le indica su red interior: la red que deriva de la matriz bsica
madre-hijo, y de sus desarrollos en el interior de la familia y
94AA: VV: b'Complessita sociale e identita". Milano. Franco
Angeli. 1983; Negri, N.; Sciolla, L.; Ricolfi, L. "Complessitii del sistema de redes familiares, etc.
sociale e identiti?. 1983. p. 18
95 Sobre el tema de la identidad cf. Machin, Juan et al.
'&*!en%
sem algunas recopilaciones, existen en cucujacin mss de
definiciones de cultura.
es significativo, sin cultura no hay hombres". Cf. Geefiz7 siempre nos viene a la memoria el lema de la contracelebracin
cliford. "La interpretacin de las culturas". Gedisa. Barcelona, :.'& los 500 aRos tomado del Popo1 Vuh.: ''Arrancaron nuestros
Espaa. 1989. pp. 54-56 & ,
Redes que previenen * Elementos tericos
Desde una perspectiva de redes sociales,'03 la cultura se titos, los mitos e instituciones que producen la cultura. La
define como un sistema complejo autopoytico'04 y cultura es definida en trminos de la red social que es
auto~r~anizador'~"esistemas d e relaciones, significaciones &finida en trminos de la cultura. Como la sociedad que es
y de produccin de sentido que da unidad, identidad, ethos y por el individuo (externalizacin) que es
proyecto a una red de redes sociales (matriz social) y que se "producido" por la sociedad (internali~acin).'~'
manifiesta en lenguajes, cosmovisiones e instituciones, que, a culturas han producido algunas formas/procesos
su vez, producen, canalizan y condicionan individual- ~ e r e o t i p a d o s para producir seguridad, stas son las
socialmente su desarrollo, evolucin homeosttica y ingtituciones.log s e trata de contextos que, e n manera estable
homeorrtica. Es importante remarcar el sentido reflexivo y evidente, permiten el control de la alteridad. Una de esas
autorreferencialIo6que tiene la definicin: como en el famoso instituciones es la representacin social,109 que es una
grabado de Escher de una mano que dibuja la mano que la modalidad de entender y de comunicar lo que ya entendemos
dibuja, la cultura produce el lenguaje, los roles, smbolos, los ry sabemos. Est constituida por una imagen y un significado,
$ tiene como finalidad asegurar el control sobre y la
*visin de los fenmenos sociales (incluyendo su
frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestro tronco, pero no
pudieron matar nuestras raices". ~tganizacin).El pensamiento tiende a organizar todo en
'O3 Para una bibliografia mnima sobre esta forma de concebir a la
~IlSpsentacionessociales y a mantenerlas lo ms estables
cultura cf. Maturana, Len. "Comunicacin, sistema y cultura".
Almagesto. Buenos Aires. Argentina. 1991. pp 11-12. Para una . w i b l e . La representacin social es un instrumento del
bibliografa ms extensa y una fundamentacin ms sistemtica cf.
Morin, Edgar. "El mtodo" (3 tomos). Ctedra. Madrid, Espaila. W s a m i e n t o que sirve para producir seguridad. Por lo tanto,
r
1988.
1" Luhmann, Niklas & De Georgi. "Teora de la sociedad". U. de . "% lo que tiende a modificar una representacin socia]
G,, UIA, ITESO. Guadalajara, Mxico. 1993. Luhman, Niklas. , ' m u c e incertidumbre e inseguridad. En este sentido, la
"Sociedad y sistema: la ambicin de la teora". Paids. Barcelona,
Espaa. 1990. >
&
'
'O5 Van Foerster, Heinz. Op. cit. pp. 39-79. lo?
Io6 Hofsadter, Douglas. Op. cit. Varela, Francisco. "El cjrculo Berger, Peter & Luckman, Thomas. Op. Cit. p. 83-84
creativo. ~ s b o z o historiconatural de la reflexividad" en $m ldem p.76
Watzlawick, Paul et al. "La realidad inventada". Gedisa. MOscovici, et al. "Psicologa social". Tomo 11. Piados.
Barcelona, Espaa. 1994. Barcelona, Espaa. 1993
Redes que previenen Elementos tericos
desviacin social es algo que produce incertidumbre, en la y nos permiten establecer estas ligazones son los
medida en la que la representacin social de ese fenmeno no sistemas culturales simblicos, rituales y m t i c o ~ . " ~
permite una categorizacin eficaz, produce por consecuencia En forma muy simplificada -y adrede paradjica-, podemos
respuestas ineficaces frente al peligro, stas producen 1
decir que los mitos " son sistemas narrativos que explican lo
fracasos y ms inseguridad, cerrando el crculo. inexplicable, los ritos son sistemas de prcticas para controlar
Desviacin social es algo que no cabe en la representacin lo incontrolable y los smbolos son sistemas de signos para
social instituida y que, entonces, empuja a las personas que representar lo irrepresentable.
manejan la representacin social y que son manejadas por Los smbo~os,"~ritos1I3 y mitos114 poseen una estructura
ella, hacia cambios. Pero la tarea de la institucin es la de fractalH5 interminable116 reticular y narrativa, al mismo
resistir al cambio, no de promoverlo, por consecuencia ella
recupera la seguridad homologando la alteridad,
"O Es fundamental el aporte de Morin a nuestra concepcin de la
eliminndola o expulsndola. Solamente de esta manera trlada: Mito-Rito-Smbolo. Morin, Edgar. Op. cit. Vol. 3 pp. 167-
192.
recupera el control: ignorando/negando la "' Cf. Lpez Austin, Alfredo. "Los Mitos del Tlacuache". Alianza
alteridaddiversidad-del-otro o ignorando la similitud que Editorial. Mxico. D.F. 1990. pp. 43-53
112 Cassirer, Emst. "Esencia y efecto del concepto de smbolo".
reside en toda alteridad. Fondo de cultura econmica. Mxico, D.F. 1975. Eliade, Mircea.
"Tratado de historia de las religiones". Era. Mxico, D.F. 1988. pp.
Uno de los elementos que ms contribuyen a establecer un
390-408. Jung, Carl. "El hombre y sus smbolos". Paids.
contexto de seguridad es la conciencia de que existe una Barcelona, Espaa. 1997
113 Para un anlisis de las distintas concepciones de los ritos cf.
ligazn con la alteridad y que, a travs de esta ligazn, la Scarduelli, Pietro. "Dioses, espritus, ancestros". Fondo de cultura
puedo controlar. Otras instituciones que las culturas han econmica. Mxico, D.F. 1988. Daz, Rodrigo. "Archipilago de
rituales. Teoras antropolgicas del ritual". Anthropos-UAM.
Barcelona, Espaa. 1998
114 Lvi-Strauss, Claude. "Antropologa Estructural". Cit. pp.229-
252.
11s No existe una definicin corta "legalista" de fractal. Su nombre
tiempo que, como sistemas culturales, guardan entre si una I;bS sfmbolos, ritos y mitos sirven para enfrentar, resolviendo
relacin circular autorreferente. en el plano las contradicciones sociales que n o es
Podemos representar las relaciones tridimensionales d e los b i b l e resolver d e otm Son una forma d e controlar
sistemas culturaies smbolos-ritos-mitos como sistema 6,mbio119 (ruptura d e la rutina que n o puede ser resuelta
semiolgico se g undo:' l 7 8031 otras estrategias conocidas y, al mismo tiempo no puede
senegada, soportada, etc.), en su expresin inevitable para
cultura. Son formas que permiten a la comunidad, por un
Lengua
(lenguaje l . Significante 2. Significado lado, la elaboracin d e la amenaza representada por el
ob~eto)
cambio y, por el otro, le d a la posibilidad d e reforzar la
3. Signo
l. Signijicante 11. SigniJictido estabilidad organizativa del sistema, al controlar el cambio
Smbolo,
Rito o
(su suceder y a n o compromete al sistema). Trabajan como
12' Cf. Machin, Juan. "Chamucos, Calacas y Chinelos". Cultura tienen por objetivo evitar o impedir un evento, percibido o
Joven A.C. Cuemavaca, Morelos, Mxico. 1998.
'22 definido como inaceptable o, por lo menos contener o
En cierto sentido, esto tiene que ver con lo que Durkheim
afirmaba de la religin, como constituida por la sociedad misma
reducir los daos derivados del evento. Prevenir, al igual que
divinizada, proyeccin de la conciencia que los individuos tienen
de ella misma: cada sociedad aparecera ante sus miembros como la dependencia, es una de las formas de la existencia de cada
un dios. Cf. Durkheim, Emile. "Las formas elementales de la vida
religiosa". Shapira. Buenos Aires, Argentina. 1962. persona y de todos los grupos sociales. Cada uno de
En gran medida este proceso es el equivalente a la "fase del
nosotros, como cada uno de los grupos, aprendemos un
espejo" (Lacan, Jacques. Op. Cit.) y en relacin con el orden
Imaginario, que es el reino de las imgenes, de los dobles, de los conjunto ordenado de frmulas lgicas por medio de las
espejos y de la identificacin especular. Cf. Wilden, Anthony.
"Sistema y estructura". Alianza Universidad. Madrid, Espaa. cuales realizamos las operaciones d e prevencin, y el
1979. pp. 35-71.
70
Redes que previenen * Elementos tericos
producto de este aprendizaje es, por un lado, la "regulacin" potencia de la red para prevenir, curar, enfermar, expulsar o
de la relacin con la alteridad y, por el otro, el aprendizaje matar.
de las formas de las representaciones sociales que definen e as premisas que fundamentan la definicin de nuestra
los vnculos sociales de la existencia. propuesta pueden ser resumidas en una serie de afirmaciones
Por lo menos, son cuatro los maestros de nuestra escuela de que explican un conjunto de argumentos tericos.
-
construccin de procesos de prevencin. El primero son los 1) La conducta desviada como fenmeno colectivo es,
paps o las personas que ejercen sufuncin; el segundo, el principalmente, una construccin s0cia1.I~~
contexto familiar con sus actores; el tercero, los mediadores 2) El cambio de las representaciones de la conducta desviada
emocionales que nos permiten elaborar las relaciones con los que hacen los grupos sociales tiene prevalentemente una
paps y con el contexto familiar como, por ejemplo, el juego, fwiein s i m b ~ l i c a . ' ~ ~
los sueos y el lenguaje; el cuarto es la red social de la pareja 3) Las formas de control y de "gobierno" del fenmeno se
de los paps y del contexto familiar. Por medio de estos transforman en funcin del manteniiniento de las
Los instrumentos de trabajo para una prevencin con estas su familia, o a la familia de su territorio de vida. Este cuarto
caractersticas, son la intervencin de red y el contexto de la asunto de base, constitua la hiptesis de nuestra
accin en las comunidades locales. investigacin y experimentacin.
(iii) El tratamiento, entendido como rehabilitacin y cura,
toma su punto de partida de un sistema simplificado (desde
una patologa) y pone en acto una estrategia regresiva: un
regresolregresin, un movimiento hacia atrs. Su instrumento
es el grupo de trabajo y su contexto es una organizacin
artificial de vida cotidiana destinada a la cura y
Elementos tericos
I3O Ebringen L., Christie-Brown J., (1980), pag. 46-82; Froland C., Crowder, J. "A Psychosocial kinship model for family therapy".
Brodsky M., Olson B., Steward B. (1979) 82-89; Henderson S., American Journal of Psychoterapy, 132. 1975. pp. 1246-1251.
Duncan-Jones P., McAuley H., Ritchie K. (1978) pag. 74-76; estas Para un ejemplo de la reduccin de la amplitud de la red como
citas se encuentran en Merlo R. (1996) "Reti che Ammalano Reti parte de los mecanismos de exclusin social en una comunidad
che Curano", mimeo. local vease Machn, Juan. "i i i iiPaasele al Circooooo!! !!". Cit.
80
Redes que previenen * Elementos tericos
Por otro lado, segn investigaciones epidemiolgicas existe Obviamente, sta es una idealizacin de un cuento
una correlacin positiva entre red social y salud133.Y no slo sobre un fragmento de una tribu Maor que
eso, sino que la red social] tambin tiene la capacidad de Cancrini cita con finalidad didctica. Se sabe, en efecto, que
curar.134 El ejemplo clsico (fuera de las terapias de red) lo las cosas no suceden de esta manera solamente, sino son ms
proporciona ~ a n c r i n i : cuando
'~~ en una tribu Maor alguien complejas.'38 Sin embargo, esto permite poner en evidencia
se vuelve la tribu en su conjunto se comporta como dos elementos que comentamos a continuacin.
si participara de su "~ocura"."~En esta situacin el sujeto (i) la red puede ser un elemento extremadamente
tiene solamente a dos caminos frente a s y ambos conducen poderoso, capaz de producir sufrimiento y10 seguridad.
a la cura de su locura: si persiste en su locura, dado que los (ii) recuperar o recobrar la capacidad de una red de
dems se encuentran en su mismo canal de relacin, est en actuar como tal, significa "equipar" a los sujetos que la
posibilidad de comunicar su propio sufrimiento y la red se constituyen para que produzcan seguridad.
puede hacer cargo de ste o, si l quiere diferenciarse de los La interconexin entre redes y el proceso de
dems para hacer ver su condicin de sufrimiento saludlenfermedad o bienestarlmalestar puede entonces
"diferente", no puede ms que regresar al modelo de considerarse un hecho establecido. Es importante ahora
evidenciar cmo no est del todo aclarado si es la ausencia que otros no. Se supone que esto igualmente sea el resultado
de una red adecuada y que brinde soporte lo que produce de la interconexin entre una dotacin temperamental propia
etc. lo que produce la ausencia de una red adecuada y que interconexiones con otras redes precedentes.
brinde soporte, o una combinacin de ambas situaciones: Esta posicin explica cmo, desde el punto de vista de la
considerar que el estrsletc. es el producto de una cierta prctica del trabajo de red una persona siempre se encuentra
modalidad de relacin con las redes con las que cada sujeto en una relacin de red, es necesario evidenciarlo, hacerlo
se encuentra en conexin, sin que esas u otras conexiones explcito y entender cmo funciona esa red. Por otro lado, es
tengan la posibilidad de producir un manejo de ese estrs importante tambin ayudar a la persona a entender cmo
compatible con las necesidades de la persona y su desarrollo utiliza esa relacin con su red de pertenencia para persistir
A partir de las reflexiones sobre la red y la comunidad local smbolos, los procedimientos rituales y mitos que todas
aparece con claridad cmo el "lugar" es un elemento de aprendemos y que son parte de los conocimientos de todas
primera importancia en el aprendizaje de las capacidades de las personas que pertenecen a nuestro universo de relaciones.
previsin y de manipulacin, y, por lo tanto, para el Los smbolos, ritos y mitos son engendrados de manera que
aprendizaje de la prevencin y del control. no se produzca confusin en el interior del grupo de
Esto nos conduce a entender que nosotros construimos pertenencia y diferenciacin, respecto a los dems grupos.
conceptos y sentimientos de seguridad muy locales, es decir, Por otro lado, no existen "l~calidades",'~~
o mejor, cotidia,
limitados en el espacio, en el tiempo y en la estructura localidades o "lugares-tiempos" que no tengan conexiones
simblica. Es por esta limitacin espacio-temporal y con otros. Estas conexiones no dependen del sujeto o del
simblica que tienen la capacidad de ser coherentes y , lugar, son parte de su bagaje estructural. Lo que depende de
estables en la dimensin que denominamos la vida l, en parte, es la construccin de un sistema de mediaci~
cotidiana13'. con los otros sujetos con los que est en relacin. De esto se
Esta caracterstica de localidad-cotidianidad es fundamental entiende que el desarrollo de procedimientos de mediacin es
para entender la prevencin y sobre todo el sentido de las uno de los aspectos de la construccin de seguridad y de 14
acciones y de las formas de la prevencin. El concepto de prevencin. La mediacin, por su lado, est condicionada por
local-cotidiano se asocia, en las acciones de prevencin, con la necesidad que cada "cotidia-local" tiene en trminos de
otros trminos: en el aqu y ahora de la comunidad, barrio, persistencia con su organizacin interna sin amenaza de
pandilla, familia, sujeto, red, ciudad, es decir, con los lugares cambio. Es esta necesidad de persistencia lo que determina el
(locus)de la prevencin. tipo y el resultado de la mediacin.
Lugares-tiempos en los cuales y por medio de los cuales Esto significa que los "cotidia-locales", para poder
construimos nuestro sentimiento de seguridad son los permanecer en relacin positiva de influencia recproca,
tienen que construir en el tiempo un contexto que
139
Heller, Agnes. "Sociologa de la vida cotidiana". Pennsula.
Barcelona, Espaa. 1987
Redes que previenen * Elementos tericos
"institucionalmente" (queremos decir con esto de manera hacer el contenido de un tiempo menos doloroso de la
evidente y estable) permita el control r e ~ ~ r o c o .Utilizando
'~' fractura que percibimos entre nosotros y la al te^-idad.'42
una metfora podramos decir que este contexto tiene la De esta manera, podemos entender cmo la comunidad local
misma funcin que, para cada una de las clulas de nuestro en su vida cotidiana es muy importante para el trabajo de
cuerpo, tiene su universo de inmersin. El contexto de prevencin, reduccin del dao y tratamiento de
inmersin es una organizacin con un nivel de complejidad farmacodependencias como veremos en la segunda parte de
superior al de las clulas, est caracterizado por reglas de un este libro y en el segundo tomo de "Redes que previenen".
nivel superior (en el sentido que incluye reglas de un nivel
inferior) que todos tienen que aprender a respetar para poder
producir, de manera eficaz, prevencin y seguridad.
El cotidia-lugar es, adems de esto, maestro porque ese es el
mundo de las reglas que nos ensean nuestr@s padres-
madres y las personas que pertenecen a sus redes. El cotidia-
lugar es entonces un vnculo y una posibilidad. El cotidia-
lugar es entonces sentido y signo. Esto significa que nuestro
ser en el mundo se mueve en un espacio/tiempo definido por
las relaciones, por las redes de relaciones que nos unen,
nosotros y el otro, al tiempo. En este contexto prevenir es
3) La prevencin es sobre sistemas y sus intersecciones adquiridas) las capacidades y las competencias de
a) En primer instancia significa que no es correcto aislar los redefinicin sobre el punto 3.
sistemas y despus definirlos objeto de intervencin casi
como si esa operacin fuera realidad
Redes que previenen * z<$
-r'
F' Elementos metodolgicos
principio?) y la mala voluntad de alguien (otro, obviamente). trmino militar agreste no es casual) disuasorias, totales e
Pero entonces, de qu tipo deben ser las estrategias3 :
S l
impacientes, han sido suficientemente despojadas de toda
Pongamos algunos ejemplos: permitir a las redes sociales ',,,$ validez.
volverse ms elsticas; procesar las respuestas de los El tercer significado que merece ahondarse an ms, se
individuos y de los grupos; aumentar la posibilidad de los refiere a la cuestin de la introduccin del concepto del
sistemas de "vivir" la situacin crtica como una componente tiempo. El tiempo est estrechamente ligado a los
del proceso y no como evento a evitar. procedimientos en los que se pretende producir un cambio,
y, puesto que, los procedimientos en los que intervenimos
conscientemente en la cotidianidad y asumiendo que esta
143
Tomrnaso Campanella "La citta del sole" Einaudi, Torino, 1968
96
iir.
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *
cotidianidad estructura un tiempo especfico, hay que sabiendas de que si esta ltima condicin est satisfecha,
modular el tiempo segn estas especificaciones. pbdr serio tambin la primera y que lo contrario nunca es
posible.
7) Prevencin no es informacin
Despus de todo lo dicho hasta aqu, esta puntualizacin 8) La Prevencin presupone Competencias Previsional y
de Influencia
puede parecer superflua. Sin embargo, de esta regla hay
No se puede pensar en actuar una estrategia de prevencin
excepciones que no son muy conocidas, ni muy tomadas en
sin intentar producir un cambio. Por lo tanto, un cambio
consideracin. Es obvio que saber no significa poder y10
supone una minora que influencie a la mayora de forma tal
querer. Saber qu decidir no significa tambin el que otro ha
que la segunda no pueda no aceptar las modificaciones de
entendido. El cmo se sabe, es ms importante (desde
las reglas del juego de la vida cotidiana. No se puede hacer
nuestro punto de vista) que lo que se sabe y, tal vez, pueda
esto sin influir en las representaciones sociales de la
parecer no completamente errneo. Lo que se quiere
comunidad que la misma utiliza para definir la realidad y no
subrayar es que no basta que se proporcionen informaciones
se puede hacer esto sin tener una buena hiptesis de cmo
tomando en cuenta al interlocutor, tambin hay que permitir
las cosas se dan en un cierto tiempo, en la misma
que l pueda someterla a f a 1 ~ a c i n .En
l ~ ~efecto, esto es todo
comunidad.
menos que natural. Concretamente, esto significa que las
Para dar un ejemplo, si yo quiero que en una red social se
estrategias preventivas (que inevitablemente intervendran
produzca un cambio sobre el sentido de impotencia que la
tambin en la informacin puesto que son parte de los
misma vive sobre el fenmeno de la drogadiccin de manera
mecanismo de definicin y control social) debern hacer que
tal que reempiece a actuar acciones de contraste y control,
el objetivo de su desenvolvimiento sea el conocer, no tanto
no puedo pensar en obtener esto nicamente con palabras,
las cosas exactas, correctas, etc., sino la forma para
sino que necesito tambin, entre otras, hacer acciones que
proveerse de conocimiento que se acerquen a esas utopas, a
permitan a la red tener experiencias de posibilidad de xito
por un tiempo suficiente para convencerla de que
144
En el sentido popperiano. Cf. Popper, Karl. La lgica de la verdaderamente es posible obtener resultados ms
investigacin cientfica. Rei. Mxico.199 1. pp. 32-33, 39-42.
Redes que previenen * Elementos metodolgicos
I
ventajosos que aquellos que se obtenan con la postura de ejemplo, el interaccionismo simblico, la teora de los
impotencia. mundos cognoscitivos, la ciberntica de la ciberntica, etc.).
9) Prevencin presupone un sistema de conocimientos y Cul es el objetivo y el tipo de cambio necesarios para
de hiptesis "adecuado" alcanzarlo y, por consiguiente cules son las reas, los
Las comillas puestas al trmino "adecuado" no son casuales actores, las creencias, que deben involucrarse y qu tipo de
en lo absoluto. En primera instancia, el tipo de conocimiento debemos adquirir con respecto a stos? A
conocimientos necesarios para producir una estrategia es el quin confiamos la verificacin? Cul es el mtodo? y
que permite mantener un rango de complejidad igual al del cul es el lugar que tenemos como parte del sistema en
sistema, material de la intervencin. Ahora bien, esto es del cuestin?
todo imposible en nuestra rea de trabajo, puesto que En la prctica, se trata entonces de definir lo siguiente:
operamos sobre sistemas, cuyo rango de complejidad es tal Conforme a qu estrategias pueden interactuar los
que, precisamente, no estamos a la altura de comprender, conocimientos adquiribles? Qu me hace falta saber? (y a
entonces para hacer factible una estrategia, la operacin qu nivel es esto posible?) Cmo conjunto esto con las
necesaria es la de definir (indudablemente simplificando) el informaciones que me manifiestan la situacin crtica
campo de conocimientos en virtud de producir sobre todo, sistematizada?
un sistema de evaluacin que nos permita, en el tiempo, No existe una tipologa absoluta de conocimientos. Si no
corregir la programacin, la accin y la investigacin. tipos de conocimiento que se vuelven indispensables
La pregunta: Qu hace falta saber para despus poder cuando, en el proceso de exploracin, nos auxilian
actuar? Debe ser fraccionada en una serie de orientndonos, y en efecto, el conocimiento no proporciona
cuestionamientos de esta ndole (suponiendo que es lo que la respuesta correcta, en su lugar, nos invita a plantearnos las
queremos hacer y tenemos idea de cmo aclararlo), Cules preguntas en forma correcta.
son las teoras (premisas y10 sistemas de premisas) que
constituyen nuestro punto de partida? (en nuestro caso por
-." l
Redes que previenen *
causalidad lineal, sin embargo) con la generacin, se trata de la terapia de red y en el tercero de la articulacin
estabilizacin y evolucin del sufrimiento. en red.
Debemos hacer en este momento dos anotaciones muy
CAMBIAR LA FORMA, LAS D:CNMC
I AS, LA
importantes:
AVTOPRODVCCI~N DE LA RED
La red es una representacin social. Con esto queremos decir a) Se puede entender, o por lo menos intuir, que los tres
que el discurso y la prctica de redes se inscriben en el acercamientos estn interrelacionados, y que es
contexto de la construccin de sentido. Si, por un lado, la imposible realizar uno sin incluir, por lo menos en parte,
podemos describir como a un conjunto de personas a los otros. Al hablar entonces de intervencin de red,
interconectadas, las interconexiones son al mismo tiempo un tratamiento de red y articulacin en red, queremos
elemento constitutivo de la red y una de sus tareas vitales. referimos, de manera didctica, a los objetivos
Por esto podemos decir, tambin, que la tarea central de la manifiestos y prevalecientes que se plantea la
red es mantener y construir interconexiones y esto se realiza organizacin.
por medio de laproduccin de sentido. b) Ninguno de estos elementos se debe entender siguiendo
Se puede entonces utilizar una red comunitaria como un una lgica lineal, causal. Como veremos en el segundo
instrumento de trabajo que tenga como finalidad, por un tomo, una epistemologa ciberntica (de primero y
lado, producir el sentido de su interrelacin con otras redes segundo orden) debe atravesar todo el trabajo de red. Es
y, por el otro, producir el sentido de las interconexiones que decir, debemos recordar y respetar la complejidad de los
la constituyen. 0, a partir de un sentido (deseado) producir fenmenos y los actores con los que trabajamos.
las interconexiones necesarias con otras redes y, al mismo
tiempo, modificar el sentido de sus propias interconexiones.
Con esto hemos identificado y sintetizado tres modalidades
de empleo de la red como instrumento de trabajo: en el
primer caso se trata de la intervencin de red, en el segundo
Elementos metodolgicos
son, segn su punto de vista, las personas significativas para 1.1 Realizacin de una entrevista
a) A la persona (de quien se quiere construir su red
la gente de la comunidad, quines son los lderes de opinin
subjetiva) se le pregunta: "A qu personas
de la comunidad y cul es el rol que la gente les atribuye?
significativas encuentra cada da de una semana
Qu opinin tiene usted de su manera de conducirse?
cualquiera (es decir, tpica)?'.
Lo que interesa, en las redes del primer tipo, es la densidad y
b) Se le pueden hacer a continuacin dos preguntas para
la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad de los sujetos y
medir la capacidad de control que posee. La primera es
su nmero, la riqueza de las conexiones secundarias, etc.
"Si le hacemos la misma pregunta a cada una de las
En las redes del segundo tipo, nos interesa nuevamente la
personas mencionadas, diran que usted es
densidad y la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad, etc.
significativ@ para ellas?" (control sobre la biunivocidad
Pero tambin su distribucin espacial, la existencia y
del lazo). La segunda es "quines son las personas
densidad de subredes (clusters), etc.
significativas de las personas que nombr?" (control
Lo que interesa de la segunda es la conexin entre lderes y
sobre la red subjetiva de otros nodos).
las fronteras de este sistema, su estructura formalizada e
c) A continuacin, se le pide que clasifique a las personas
informal, etc.
que nombr, de acuerdo al tipo de relacin (de
parentesco, amistad, trabajo, vecindad, etc.) y a la
t*
intensidad de la relacin (qu tan significativa e amistad e intensa. Con Manuel, compaero de trabajo no tan
importante es). intensa (jefe). Joaqun, (pap) menos intensa que con su
1.3 Construccin de una representacin grfica Un diagrama construido a partir de estos datos puede ser
Una de las representaciones grficas ms importantes para como sigue:
una red subjetiva es la de un diagrama: crculos \ g Vecinas
concntricos, donde la persona entrevistada (ego) se
representa como un punto en el centro del diagrama.
1.4 Ejemplo
Roberto es un joven promotor de una de las comunidades trabajo, escuela, etc.
2.4. Construccin del grafo de la red Sandra. Tere a: Juan, Roberto. Juan a nadie. Efrem a:
Otra forma de representar (mapear, modelar, etc.) la red es Maribel, Juan. Manuel a: Roberto. Joaqun a: Maribel,
mediante la construccin de un grafo donde cada nodo es Efrem, Roberto. Pilar a: Bernardo. Bernardo a: Pilar, Blanca.
etiquetado con los nmeros que representan a las personas y Etctera.
una flecha que parte de la persona entrevistada y llega a las Codificamos los datos de la siguiente manera.
personas que nombr (por simplicidad cuando la mencin es Roberto = 1, Maribel = 2, Elizabeth = 3, Manuel = 4,
recproca los dos lazos se reducen a uno con flechas en Joaqun = 5, Tere = 6, Efrem = 7 , Juan = 8, Pilar = 9,
ambos extremos). Bernardo = 10, Javier =11, Blanca = 12, Sandra = 13, etc.
2.6 Ejemplo
A continuacin, ejemplificaremos las representaciones
matriciales y como grafo, as como la forma de codificar los
datos, retomando el ejemplo anterior (1.4). Es importante
hacer notar que en el ejemplo no llegamos a la definicin
completa del territorio y, por razones didcticas y de
espacio, no hemos seguido la regla (b) de 2.1. Nota: Hemos sombreado la diagonal principal porque se refiere a
la relacin de cada ego consigo mismo. Los puntos suspensivos
Al entrevistar a Maribel mencion a las siguientes personas indican que no hemos completado la tabla (por razones de espacio
como significativas: Roberto, Joaqun, Pilar, Bernardo, y didcticas).
Incidencia (1)
Se trata del clculo del nmero medio total de relaciones que
los miembros de una red tienen entre s. Se utiliza la frmula:
EJEMPLO
Ahora vamos a calcular algunas de estas medidas para la
siguiente tabla, que est basada en parte en la del ejemplo
2.6, considerando slo 10 de las personas mencionadas. Su
grafo es el que sigue:
Amplitud (N)
" Como la amplitud de la red es el nmero de nodos de la red
r:
( (N = # R), en este caso
Distribucin espacial
Esta medida se refiere a la distribucin geogrfica,
topogrfica de los nodos en el territorio de vida. Se puede
Relaciones activas sobre el confin i-j (Nacij) primera sumatoria recorre para cada i todas las j, la segunda
sumatoria recorre todas las i, de i=l a i=s), entre el producto
El nmero de relaciones activas que atraviesan el confn i-j
de la doble sumatoria de los productos de las amplitudes de
de los subsistemas i y j se representa como Nac,.
cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:
Densidad sobre el confin (B,)
El confn entre dos subsistemas es una frontera imaginaria
que los separa. La densidad sobre el confn se deriva de la
Coeficiente de racimo o cluster (Bu)
posibilidad de calcular la densidad de las relaciones que
El coeficiente de cluster sirve para medir la intensidad de las
actan sobre esa frontera entre dos subsistemas. Se
relaciones actuantes entre los nodos de un cluster en
representa como Bii y se calcula porcentualmente dividiendo
comparacin a las que actan con el resto de la red. Para
el nmero de lazos que atraviesan el confn de los
medir esta intensidad se utiliza la siguiente frmula:
subsistemas i y j, entre el producto del nmero de nodos de
cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:
138
Redes q u e previenen * Elementos metodolgicos
Con respecto a la relacin entre la extensin y la densidad se afectiva-emotiva, con un control social alto y opresivo y
puede presentar la siguiente tipologa posible, fruto de la escaso intercambio con el exterior: la situacin de
combinacin de ambas medidas morfolgicas : clausura.
DENSIDAD c) En C tenemos una red de baja densidad y alta amplitud:
BAJA ALTA un nodo miembro est inserto en una multiplicidad de
BAJA referencias y relaciones con nodos que, por otro lado,
AMPLITUD ALTA
no se conocen entre s. Es decir que frecuenta a los
otros nodos "separadamente", sin que se conozcan entre
La diversa articulacin entre la densidad baja y alta, y s: situacin que podramos llamar de anonimato. En
amplitud baja y alta da origen a las cuatro situaciones esta situacin los nodos preservan su independencia, su
siguientes: autonoma, evitando interferir fuerte con otros.
A, B, C y D. d) Finalmente, en la casilla D, con alta densidad y alta
a) En la casilla A est configurada una situacin de red amplitud, tenemos una situacin en la que un nodo
con baja densidad y una baja amplitud: un miembro de puede hacer referencia a una red amplia de personas
la red conoce, en otras palabras, pocas personas que, a que se conocen recprocamente entre s: es la situacin
su vez, no estn en relacin entre s (o lo estn en poca de englobamiento, de inclusin.
medida). Esta situacin puede ser leda como de Se han denominado respectivamente a las cuatro casillas
aislamiento. Situacin que, entre otras cosas, dificulta la como situaciones de aislamiento, clausura, anonimato e
construccin de la pertenencia y la identidad, brinda inclusin. Mas, con respecto a qu cosa? El "qu cosa"
poco o nulo sostn. asume un significado de referencia a los objetivos que
b) En la casilla B tenemos una red con alta densidad y una buscamos con el anlisis: podran ser configuraciones de
baja amplitud: es la condicin de un miembro que "sociabilizacin" en diferentes tipos de reas territoriales:
conoce pocas personas pero que estn en estrecha metrpoli, pueblo rural pequeo, ciudad y comunidad local.
relacin entre s. Situacin con fuerte implicacin
140 141
Redes que previenen * Elementos metodolgicos
Pero podran constituir tambin la tipologa de la informacin contenida en la red socialz y, as, las
"socializacin" de algunos grupos sociales (por densidades respectivas de los subsistemas nos dan ms
estratificacin de clase socioeconmica, edad, sexo, etc.). informacin complementaria acerca de la red. Sin embargo,
Podra, igualmente, representar cuatro modalidades de existen cuestiones an pendientes como, por ejemplo, cul
gestin de problemas de salud, de circulacin de la es el grado de conexin existente entre dos subsistemas? o
informacin, etc. cul es el grado de interconexin existente entre todos los
La representacin espacial nos da informacin adicional subsistemas de la red? La densidad sobre el confn, que es
acerca de las estructuras fsicas sobre la red, la importancia definida como la fuerza de las relaciones reales actuantes
relativa de ciertos nodos y la posible repercusin en el flujo sobre el confn entre dos subsistemas (y que depende tanto
de la informacin. Tambin es importante porque nos indica del nmero de lazos que atraviesan los subsistemas como de
si existe representatividad espacial de la red, indicando sus tamaos respectivos), responde a la primera pregunta;
zonas no cubiertas. Al analizar la representacin espacial o mientras que la densidad combinada de confines, definida
su g a f o pueden detectarse los subsistemas o clusters. Para como la fuerza de las relaciones reales actuantes sobre los
dichos subsistemas es aplicable lo dicho para la red. Por confines entre todos los subsistemas de la red, responde a la
ejemplo, las relaciones entre amplitud y densidad. La segunda.
ventaja, sin embargo, de emplear la sectorialidd es debida Si los lazos sobre el confn son pocos, si, en otras palabras,
al hecho de que la probabilidad de que dos nodos de una red el confin o frontera es fuerte, el nodo (o el subsistema) que
se conozcan casualmente entre si no es, paradjicamente, un funge como mediador, en cuanto tiene relaciones en ambos
proceso casual, en cuanto existen factores como la familia, subsistemas, llega a ser estratgicamente muy importante'53.
el trabajo, la escuela, etc. que influyen en las modalidades a Por otro lado, sin embargo, cuando en una red, un conjunto
travs de las cuales entran en relacin los nodos. Esto quiere de nodos se apian, forman "racimos" (clusters), es decir,
decir que la densidad de una red nunca es homognea. As,
la densidad de la red refleja slo parcialmente la estructura
ls3 cf. Leero, Luis. "Sociedad civil, familia y juventud". Cejuv-
de la red, en cuanto incorpora slo una parte de la Imes. Mkxico, D.F. 1992 y Wallerstein, Inrnanuel. Op. cit.
142
Redes que previenen Elementos metodolgicos
tienen lazos recprocos comparativamente ms densos, es equilibrio "estable". Una red con un alto nmero de
ms til emplear el coeficiente de grupo para medir la multiplicadores es una red en fase de difusin y con control
intensidad de las relaciones del grupo que se puede elevado. Una red con un alto nmero de sumideros es una
individuar en una red. Se diferencia cluster de clique red en riesgo de colapso comunicativo. Una red con un
(pandilla en francs), en cuanto sta est constituida de un nmero mayor de nodos tipo fuente-emisor y multiplicador
conjunto de personas con lazos de una densidad del 100%. (nodos que aceleran el flujo) que de nodos pozo-receptor y
En trminos de la teora de grafos, la clique es definida sumidero (nodos que frenan el flujo), tenemos una red
como el mximo subgrafo completo, en el que cada vrtice dinmica, donde el flujo de informacin es veloz. En
est ligado a los otros con al menos un arco, el nmero cambio, si la relacin se invierte (mayor nmero de nodos
mnimo de arcos es igual al nmero total de relaciones que frenan respecto a los que aceleran) tenemos una red
posibles entre todos los vrtices del subgrafo. esttica, donde las comunicaciones se dificultan y el flujo
El conteo segn la tipologa de los nodos y los lazos es es lento y rpidamente se detiene. Una red donde se igualan
importante, por ejemplo, para identificar nodos que frenan o ambos tipos de nodos es estable. El conteo de lazos es
aceleran (o que tienen un papel indiferente) el flujo de importante porque nos permite ver qu tanto la red es capaz
informacin (entendida aqu, principalmente como trazo de de utilizar sus recursos (total de lazos dbiles altos) o de
distinciones). El anlisis de la tipologa nos revela tambin utilizarse como recurso (total elevado de lazos fuertes).
la dinmica estructural de la red. As, una red que presenta Se pueden hacer muchos ejemplos ulteriores de lectura, pero
un nmero elevado de receptores ser una red muy centrada lo que importa subrayar es que no hay un modelo estndar,
y descompensada sobre si misma: es el caso tpico de las cada red tiene necesidad de un anlisis detallado en s misma.
redes centradas sobre el ncleo familiar de un sujeto en Sin embargo, los pocos indicios hechos muestran cmo,
situacin crtica manifiesta. Una red con un alto nmero de "observando la red", en sus nodos, en su desarrollo sobre el
emisores es una red en fase centrfuga; es el caso, por mapa, sin ms frmulas, es ya posible sacar algunas
ejemplo, de las redes en fase de disgregacin. Una red con conclusiones suficientemente significativas sobre qu cosa se