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Redes que previenen *

Redes que previenen *


Coleccin Cuadernos para la accin No. 1
Primera edicin, enero de 2000 E 1 Instituto Mcxicano dc la Juvcntud ticnc cntrc sus
principales objetivos la dcfinicin dc las polticas
pblicas y cl posicionamiento cn la agcnda nacional del tcma
Instituto Mexicano de la Juventud
e Luis Ignacio Snchez Girmez juvcntud. Un asunto dc la mayor tnsccndcncia, cn cste
Director General
e Leslie N. Serna Hernndez scntido. cs cl relacionado con la accin social que ticnc a las
Subdirectora General de Bienestar y Servicios Juveniles
e Jess Garcia y los jvcncs como agcntes y destinatarios.
Director de Salud, Equidad y Servicios a Jvenes Es por cllo quc cl Instituto Mexicano dc la Juvcntud inicia.
Esmeralda Ponce de Len Rosales
Subdirectora de Salud y Medio Ambiente con estc libro. la colccciri Cuadernos para la accin. con
Juan Machn Ramrez
Jefe del Departamento de Prevencin de Adicciones cl objetivo dc brindar material til para la intcrvcncin social

Centro de Formacin Farmacodependencias y Situaciones Crticas


cn los campos quc rcclaman nuestra atcncin con ms
Asociadas urgencia.
Organizaciones Asociadas:
e Caritas Arquidicesis de Mxico L k P . Uno de esos campos fundamcntalcs cs cl dc las adiccioncs. y
e Hogar Integral de Juventud LA.P.
no es caiual quc iniciemos nucstra colcccion con un libro
Centro Juvenil Promocin Integral AC.
o Cultura Joven A.C. dedicado a este complejo fcnmcno social. Libro quc cs
Coordinacin interinstitucional: fruto dcl csfucrzo conjunto del Instituto Mexicano dc la
e Manuel Zubillaga Vzquez
e Joaqun del Bosque Cortazar Juventud y la rcd dc organizaciones convocadas por Critas
Manuel Velasco Vzquez Arquidiccsis dc Mxico y que se articulan en tomo al
e Armando Leero Otero
e Juan Machin Ramirez Centro de Formacin sobre Farmacodepcndcncias y
Cocdicin: Situacioncs Crticas Asociadas.
Instituto Mcxicano de la Juventud
La finalidad dc este csfucrzo conjunto dc gobicrno J
Centro de Formacin Farmacodependencinsy Situaciones Cnticns Asociadns

Fotografa de Portada: sociedad civil cs hacer cultura cn cstc tcma dc indudable


Arturo Fuentes
inters y para apoyar a los agcntcs socialcs quc trabajan con
Impreso y hecho en Mexicol Printed and made in Mexico
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y para jvenes cn la prcvencin, la rcduccin del dao y el


tratamiento dc farmacodcpcndcncias, brindndoles clemcn-
tos tericos y mctodolgicos quc rcdundcn cn bicn dc los
csfucrzos quc viencn rcal izando.
Son coautorcs dc estc libro dos de los expertos
intemacionalcs mas reconocidos cn el tcma y, a la vez,
E 1 presente texto retoma la prctica y la reflexin de
mltiples actores sociales, incluyendo a los autores,
principalmente las derivadas de un proyecto de investigacin
ccrcanos conoccdorcs dc la rcalidad mexicana: los doctores
en la accin desarrollado de 1995 a 1998 con el auspicio de
italianos Robcrto Merlo y Efrcm Milanesc, ascsores
la Unin Europea y de Critas de Alemania. El proyecto fue
cientficos del Centro dc Formacin y sus organizaciones
resultado de un trabajo de articulacin en Red convocado y
asociadas.
coordinado por Critas Arquidicesis de Mxico con Hogar
Nuestro desco cs la difusin dc materiales que articulan la
Integral de Juventud, Centro Juvenil de Promocin Integral y
rcflcxion y la prctica. la investigacin y la accin social,
Cultura Joven,
para cl beneficio dc nucstro pais. cn especial dc su poblacin
Las acciones preliminares de articulacin que condujeron a la
jovcn. dcbido al carcter cstratkico que ticne para la
definicin de esta Red iniciaron en 1988 con el Primer
socicdad cn su conjunto.
Encro dc 2000. Encuentro sobre Juventud en Situaciones Criticas, realizado
en la Universidad Iberoamericana. Posteriormente se llevaron
Luis Ignacio Snchcz Gmcz Manucl Zubillaga Vzquez a cabo seminarios de formacin de 1988 a 1994. En estos
Director General del Director General de
Instituto Mexicano de la CPritas Arquidicesis de seminarios participaron operadores de Hogar Integral de
Juventud Mxico Juventud, del Centro Juvenil Promocin Integral y de Cultura
Joven. Se trataba de acciones formativas, ms que del
desarrollo de un verdadero programa de formacin, que
tenan el matiz de la investigacin en la accin, diseada ex
profeso para permitir a las organizaciones ir redefiniendo las
hiptesis operativas ligadas al trabajo "de comunidad" trabajan en la prevencin, reduccin del dao y tratamiento
mediante la construccin de ocasiones de anlisis y de farmacodependencias y otras situaciones crticas.
experimentacin conjunta. Por razones prcticas, hemos dividido el material en dos
Desde el principio, esta labor de articulacin se plante a tomos:
partir de la heterogeneidad de los contextos de accin, de las 1. El primero est dedicado a brindar una introduccin a
diferencias entre las organizaciones y entre los perfiles elementos tericos de las redes sociales y la prevencin,
profesionales de sus agentes. El proyecto que naci en esos reduccin del dao y tratamiento de
aos era una apuesta sobre el respeto de la diversidad y la farmacodependencias y situaciones criticas asociadas.
conexin entre diferencias: no se trataba de una institucin As como a una presentacin de una metodologa de
sino de una red potencial de instituciones. Y esto es esencial anlisis de las redes sociales.
para entender algunos fundamentos del planteamiento terico 2. El segundo busca servir como gua metodolgica
y metodolgico: la comunidad como trama y escenario de la introductoria para tres tipos o niveles diferentes de
investigacin en la accin y la teora de redes como uno de trabajo con las redes sociales: la artic~lacii~
en red, la
los marcos de pensamiento y reflexin. intervencin de red y la terapia de red. As como una
La mayor parte del material aqu reunido se encuentra introduccin sencilla a la teora de las minoras activas y
disperso en diferentes textos, algunos de ellos de muy difcil de las representaciones sociales aplicadas a este
acceso. A su vez, partes del mismo sern publicadas en contexto.
breve en la forma de un libro de grandes proporciones donde
se podr profundizar en muchos aspectos que en el presente
texto se encuentran apenas esbozados.
El objetivo del libro es servir como una introduccin a
algunos de los elementos clave (tanto tericos como
metodolgicos) de las redes sociales para personas que
Primera parte
El ser humano no es una isla

E 1 trmino red est de moda. Todo mundo habla de


redes, pero con los significados ms diversos: desde la
famosa lntemetl hasta las redes sociales. De la topologa a la
electrnica, de la economa a la informtica, nos
encontramos con redes. Y no es gratuita esta ubicuidad. El
concepto "red" ha resultado particularmente til como
modelo de sistemas basados en las relaciones y las
comunicaciones, en especial como modelo de sistemas
complejos2 que se auto-organizan.3

I Kehoe, Brendan. "Internet. Del arte al Zen". Prentice Hall.


Mxico, D.F. 1995
2 Sobre el tema de la complejidad consultar: AA.VV. "Complessith

Sociale e identita". Milano, Franco Angeli. 1983. Ardig A.


Mazzoli G. "Ipercomplessita tra socio sistemica e cibernetiche".
Milano, F.Angeli. 1990. Morin, Edgar. "El mtodo 111: el
conocimiento del conocimiento". Ctedra. Madrid, Espaa. 1986.
Morin, Edgar. "Introduccin al pensamiento complejo". Gedisa.
Barcelona, Espaa. 1994. Luhrnam, Niklas. "Complejidad y
modernidad. De la unidad a la diferencia". Trotta. Valladolid,
Espaila. 1998. Laffay, Brigitte; Milanese, Efiem; Merlo, Roberto.
Reporte Tcnico de Investigacin del Proyecto ''Modelo
Comunitario de Prevencin y Rehabilitacin Psicosocial de
Redes que previenen * Elementos tericos

En las ciencias humanas, al trmino red se le anexa pero su uso se ha extendido de forma asombrosa.' Hay

prcticamente de manera invariable el adjetivo "~ocial".~ varias razones poderosas que explican esta popularidad de

Este concepto de "red social"* fue empleado por primera las "redes sociales". Una es, obviamente, el prestigio que
6 tiene 1ntemet9, como inicio d e una nueva revolucin, tan
vez por un antroplogo para describir los lazos transversales
significativa como la d e la ~ u t e m b e r ~o" la Revolucin
existentes entre los habitantes de una pequea isla noruega?
~rancesa." Una segunda razn es su vinculacin a diferentes
procesos y mtodos de trabajo en los mbitos psicosociales:
farmacodependientes". Critas Arquidicesis de Mxico, Hogar por un lado, el descubrimiento de los llamados nuevos
Integral de Juventud, Cejuv, Cultura Joven. Mxico, D.F. 1996.
Prigogine G., Nicolis G. "La sfida della complessita". en Bolchi G., movimientos sociales" y, por el otro, el surgimiento de
Cerutti M., Feltrinelli, Milano. 1985. Prigogine G., Nicolis G. "La
terapias que superaban el enfoque i n d i v i d ~ a l . As
' ~ mismo,
Complessita", Einaudi, Torino. 199 1
Cf. Varela, Francisco. "Conocer". Gedisa. Barcelona, Espaa,
1998. PP. 60-77
Sanicola, Lia. "Orientamenti al lavoro di rete. Approcci teorici e Bott, Elizabeth. "Family and Social Networks: roles, norms and
metodologici". en "L'intervento di rete". Quademi di animazione e extemal relationships in ordinary urban families". Tavistock.
formazione. Guppo Abele. Turn, Italia.1995. p. 37 Londres. RU. 1957
5
Respecto al concepto de red social ver Bames, John. "Social Para una historia del concepto de Red, ver Mauro. Croce &
network". Addison Wesley. Readings. 1972, Donati, P. "La Merlo, Roberto. "Redes que enferman, redes que curan". De los
famiglia nella societ relazionale" F. Angeli, Milano, 1986; De delitos y de las penas. No. 3. EGA. Turn, Italia. 1991.
9 Y tarnbidn por la popularizacin de las redes de computadoras,
Incola, P. "L'uomo non un isola" F. Angeli , Milano, 1986;
Speck, Ross & Atteneave, Carolyn. "Redes familiares". .- redes neuronales y el procesamiento en aral lelo.
las -..
Amomortu. Buenos Aires, Argentina. 1990; Merlo, Roberto & 1u
MacLuhan, Marshall. "Galaxia de Gutenberg". OrigedPlaneta.
Croce, Mauro. "La rete sociale" en Animazione Sociale n. 16 , Mxico. D.F. 1985
Ega. Turn, Italia. 1989 11 Wallerstein, Immanuel. bbImpensarlas ciencias sociales". Siglo

Aunque se pueden citar como antecedentes la teora de campo de S I . MCxico, D.F.


Kun Lewin y la sociometra de Jacob L. Moreno. Cf. Lewin, Kurt. IL Jorge y Femhdez, Francisco. "Redes que dan libertad
"La teoria del campo en la ciencia social". Paids. Barcelona, (introduccidn a los nuevos movimientos sociales)". PaidOs.
Espaa. 1988. Moreno, Jacob. "Sociometry, experimental method Barcelona, Espaa. 1994.
and the science of socieiy". Beacon House. Nueva York. EUA. 13 Bateson, Gregory. "Pasos hacia una ecologia de la mente".

195 1 Carlos Lohk. Buenos Aires, Argentina. 1976. pp. 231-308.


' Cf. Bames. John. "Class and Committees in a Nonvegian Island Cancrini, Luigi & Malagoli, Marisa "Psiquiatra y relaciones
Parish" en Human relations. No. 7. 1954. pp. 39-58. Tambin ~wiales". Editorial Nueva Imagen. MCxico, D.F. 1988. Speck,
habra que citar el trabajo pionero de anlisis de las interacciones Ros. & Atteneave, Carolyn. 0p.cit. Cf. tambin Elktiim, Mony et
informales en familias urbanas realizado por Elizabeth Bott. Cf.
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por el protagonismo que ha cobrado la sociedad civilI4 y sus benefactor"I7 e, irnicamente, al entronizamiento del
formas de a u t o - ~ r ~ a n i z a c i n a, ' ~pesar d e que se pueden neoliberalismo.
constatar su presencia y sus capacidades desde hace muchos El cambio de paradigma'8 que implica la red social en las
aos.I6 Este reconocimiento de su protagonismo est ciencias humanas e s similar a aqul acontecido en la fsica
asociado a la crisis del llamado Welfare State o "Estado d e las particulas,'9 con el advenimiento de la Mecnica
Cuntica. Dnde radica este cambio de paradigma? En algo
muy simple: en reconocer que el ser humano es gregario,20
que tener relaciones con o t r a s es una de sus necesidades

al. "Las prcticas de la terapia de red". Gedisa. Barcelona, Espaiia.


1989. Minuchin, Salvador & Fishrnan, Charles. "Tcnicas de
terapia familiar". Paids. Mxico, D.F. 1995. Andolfi, Maurizio.
l7 Kliksberg, Bernardo (comp.). "Pobreza: un tema impostergable.
"Terapia familiar". Paids. MCxico, D.F. 1994. Stanton, M.D.
Todd, T. y cols. "Terapia familiar del abuso y adiccin a las Nuevas respuestas a nivel mundial". Fondo de cultura econmica,
CLAD, PNUD. Mxico, D.F. pp. 205-256. Della Fornnace,
drogas". Gedisa. Barcelona, Espafa. 1994
l4 Vase, por ejemplo, Monsivis, Carlos. "Entrada libre. Crnicas
Claudia & Fazzi, Luca. "11 lavoro di rete tra istituzine e
informalitii". Animazione sociale. EGA. Turin, Italia. Diciembre
de una sociedad que se organiza". Era. Mxico, D.F. 1992 y los
1994. NO. 12 pp. 3-8.
comunicados a la Seora sociedad civil. Para algunos, las redes
" En el sentido de Kuhn, Thomas. "La estructura de las
sociales surgen en los setenta ante el fracaso de las jerarquas
revoluciones cientficas". Fondo de cultura econmica. Mxico,
burocrticas en la resolucin de las necesidades sociales. As, las D.F. 1971
redes surgen como sociologa apropiada, el equivalente humano de 19
Segn el realismo ingenuo existe un mundo exterior constituido
la tecnologa apropiada, para comunicarse y relacionarse con el por partlculas slidas cada una localizada en un determinado lugar
mnimo gasto energktico. Las redes se activan entre familiares, y que est ah la observemos o no. Por el contrario, segn la
amigos, vecinos, entre individuos y entre organizaciones para Mechica cuhtica, las particuias elementales no son cosas que se
intercambiar recursos, informacin y se orientan hacia el cambio unen para formar cosas ms grandes, en esencia, son redes o
social. ~onjuntosde relaciones, un entretejido de esquemas de energa
" Dabas, Elina. "Red de redes. Las prcticas de intervencin en
vibrante. Ningn elemento individual existe con independencia de
redes sociales". Paids. Barcelona, Espaa. 1993. Dabas, Elina et la totalidad. Cf. Davies, Paul. 'LSuperfuerza".Op. cit. p.47.
al. "Redes. El lenguaje de los vnculos". Paids. Barcelona, 20 Cuando Aristteles define al ser humano como un animal
Espaa. 1995.
~oltico(Zoov n o l i r ~ ~ se
q ) refiere sin duda, en primer lugar, a
l6 Vanse, por ejemplo, Lomnitz, Larissa. "Cmo sobreviven los
que es un ser que vive en sociedad, en la pofis. Cf. El horno socius
marginados". Siglo XXI. MCxico, D.F. 1989. Millri, Ren.
en Berger, Peter & Luckman, Thomas. "La construccin social de
"Solidaridad y produccin informal de recursos". IIS-UNAM. la realidad". Amomortu. Buenos Aires, Argentina. 1991. p p 71-74
Mxico, D.F. 1994.
13
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fundamenta~es.~'
La red social e s una metfora que nos entre mtodo y metodologa o entre matemticas y lo que
permite describir este aspecto gregario de los seres humanos Hilbert denomin m e t a m a t e m t i ~ a s . ~ ~
en general. Es una forma de volverlo visible. De esta forma, al hablar d e r e d social2 nos referimos a un
Por otro lado, debemos distinguir,22 segn la teora d e tipos modelo, es decir, una epistemologa;7 una manera d e definir
lgicos de Russell y whiteheadZ3,entre la realidad concreta La realidad relaciona1 de las personas (red social,).
de relaciones, que podemos llamar r e d social l ( m ) , y el La red social,, por su parte, como campo relaciona1
modelo" que describe esas relacione^,'^ que podemos establece el espacio-tiempo-comunicacin en que I@s

denominar r e d social 2 (rs2). S e puede decir que la r e d social l s u j e t ~ identifican-significan29


s~~ (las relaciones, la realidad,

y la r e d social2, tienen la misma relacin lgica que existe I@s sujet@s) y son identificados-significados (por las
relaciones, la realidad, l a s sujetas) en su contexto.30

21
Para una definicin de necesidades humanas no slo como
carencia sino como potencialidad cf. Max-Neef, Manffed.
"Desarrollo a escala humana. Una opcin para el futuro".
Development Dialogue. Nmero especial 1986.Upsala, Suecia.
Segunda parte.
22
. Cf. Collette, Jean-Paul. "Historia de las matemticas". Tomo 11. - --

Siglo XXI. Mxico, D.F. 1986. pp. 567-568. Hofstadter, Douglas. 26


Cf. Nagel, Ernest & Newman, James. "El Teorema de Godel".
"Godel, Escher, Bach: una eterna trenza dorada". Conacyt. CONACYT. Mxico, D.F. 1981. pp. 45-49. Collette, Jean-Paul.
Mxico, D.F. 1982. pp. 24-25. Bateson, Gregory. Op. Cit. pp. 310- Op. Cit. pp. 584-585
3 12. 27 Keeney, Bradford. "Estdtica del cambio". Paids. Barcelona,
23 Whitehead, A. & Russell, Bertrand. "Principia mathematica".
'Espaa. 1991. pp. 26-76. von Foerster, Heinz. "Las semillas de la
Paraninfo. Madrid, Espaila. 1981. cibemdtica". G e d h . Barcelona, Espaila. 199 1. pp. 94-100.
24 En realidad a una multiplicidad de modelos (cf. Sanicola, Lia. 28 En el doble sentido explicitado por Foucault, cf. Foucault,

Op. cit. p 39-42). Para una teora de modelos cf. Machn Juan & . Michel. "El sujeto y el poder" en Dreyfus, Hubert y Rabinow,
Molina, Hugo. "Principios de Metageofsica". UNAM. Mxico, Paul. "Michcl Foucault: m b all del estructuralismo y la
D.F. 3987. PP. 72-92. F n m h i c a " . UNAM. Mxico, D.F. 1988. p. 23 1.
25 A semejanza de lo que sucede con la relacin entre "la realidad
Crece, Mauro & Merlo, Roberto. "Esplorazioni della rete
emprica" y "la estructura" (cf. Lvi-Strauss, Claude. -"le". en "L'intervento di rete". Quaderni di animazione e
"Antropologa Estructural". Paids. Barcelona, Espaila. 1992. p.
301) o entre "realidad" y "sistema" (cf. von Bertalanffy,'Ludwig. 30
-. -
fonazione. Guppo Abele. Turn, Italia.1995. D. 66.
contexto que es, en algn sentido, equivalente al campo social
"Teora General de Sistemas". Fondo de cultura econmica. Lewin. Cf. Lewin. Kurt Op. Cit.
Mxico, D.F.).
Elementos tericos

forma, la dependencia es uno de los pilares de construccin


de la identidad: por medio de un proceso de maduracin,
aprende a gobernar el tiempo y el espacio para sus
necesidades. Es decir, contra la concepcin del ser humano
libre de cualquier tipo de dependencias, implcita en el
imperativo paradjico" "T debes ser autnomo" y en

E I ser humano nace dependiente y, si no fuese as, no


nacera. El primer drama es la ruptura de una forma
de dependencia total: la expulsin del tero y el corte del
campaas que nos ordenan "vive sin adicciones" o nos
informan que "vivir sin drogas es vivir", las dependencias
son modalidades normales de relacionarse de todo ser
cordn umbilical. La primera consolacin es la substitucin
humano, son expresiones de la necesidad de seguridad y, por
con un pecho: la dependencia de esto es el primer paso hacia
lo tanto, de mantener la propia organizacin interna, que es
la construccin de una verdadera identidad. Cada persona
inherente a todo sistema autopoytico. Por otro lado, en la
aprende a existir a travs de la gestin de mltiples y
situacin actual, donde crece el rea de "malestar" derivada
variadas formas de dependencia (a travs del juego el/la
de la imposibilidad de satisfacer las necesidades, la
niola aprende a gobernar el tiempo y el espacio para sus
dependencia es una respuesta a la necesidad de consolacin.
necesidades... dependiendo de su padres, aprendiendo a
A principios de los afios noventa, la prevencin primaria
travs de una red que ellos imponen para estar con los
dependa terica y metodolgicamente de la labor de
dems ...)3'. La dependencia, as, es una respuesta a la investigacin y clnica que se llevaba a cabo en el rea del
profunda y fundamental necesidad de consolacin. No es
tratamiento. Terica y epistemolgicamente, esto significaba
casual que en la adolescencia, o sea cuando el individuo
considerar a 10 "normal" estructuralmente semejante a lo
tiene que nacer de nuevo de manera ms dura y brutal
porque se supone la ruptura de los vnculos de dependencia 31
-~~

h u d , Ama. "Normalidad y patologa en los niilos". Paid6s


infantil, "explota", casi como una insurreccin. De esta 32 Watzlawick, Paul; Beavin, Janet; Jakson, Don. "Teora de la
comunicaci6n humana". Herder. Barcelona, Espaila. 1993.p~.173-
212
Redes que previenen * Elementos tericos

"patolgico". Dicho de otra manera, como si lo normal fuera vivindola al margen de la ley y, por otro, a una generacin
una variante de lo patolgico y no al revs. Con este enfoque de "rehabilitados" que han dejado su identidad a sus
se corre el riesgo de considerar a todas las personas como "rehabilitadores" como pago por haberles "salvado" la vida,
farmacodependientes potenciales y poner en acto, sin darnos sometidos a modelos y estilos de vida muchas veces
cuenta, acciones que producen que algunas de ellas se totalmente enajenados.
vuelvan, en efecto, fannacodependientes. Esto es as porque, Con la aparicin de los modelos multifocales fue posible
a menudo, estas acciones de "prevenciny' se convierten en empezar a plantear el trabajo a partir de la normalidad. Estos
prescripciones o indicaciones veladas de trasgresin. En este modelos tambin partan de la patologa y reforzaban esa
tipo de enfoque se ubican tanto el Protocolo de las Naciones epistemologa, sin embargo, introdujeron un concepto tpico
Unidas de 1988, como otras estrategias que se plantean de la normalidad y fue ste el que permiti cambiar de
como meta "acabar con todas las dependencias y con todas paradigma. Este concepto es el de la complejidad: se
las drogas", por ejemplo, la campaa "Por un Mxico libre descubri que la realidad es compleja y que multifocal es la
de drogas". Es decir, estrategias que consideran el forma en que nos la representamos.
tratamiento como "salvacin" y a la prevencin como A partir del concepto de la complejidad, la
"represin". Ambas estrategias comparten la misma premisa farmacodependencia se puede considerar como uno de los
(el terror de la seduccin, la seduccin del terror) y ambas estilos de vida de una comunidad y de algunos de sus
han contribuido a incrementar el consumo de drogas, miembros, relacionada con otros hasta construir un sistema
produciendo, por ejemplo, una representacin de la droga y de relaciones de dependencia que se inserta en manera no
de los actores de la droga (productores, narcotraficantes, p~deteminada ni determinista en un conjunto de
farmacodependientes, terapeutas, preventores, zares "biaciones en las que, a veces, se vuelve gravemente
antidroga, etc.) muy satisfactoria desde el punto de vista de desbuctiva para la persona y su entorno. Que el sntoma se
la recompensa narcisista, patgena y persistente. En su afn desarrolle en un individuo -y no en el grupo- es slo por
de remover todas las dependencias crearon, por un lado, una m n e de
~ economa del sistema. La existencia del individuo
generacin de personas que han dado sentido a su vida,
18
Elementos tericos
Redes que previenen *

mpresentacin social y elaboracin poltica." Por ejemplo,


que se droga del fenmeno de la farmacodependencia es una
podemos considerar a la desercin escolar o al desempleo
buena solucin tanto para los contextos como para el sujeto
juvenil como problemas mucho ms graves (tanto en nmero
o los sujetos.
como en consecuencias para una nacin) que, sin embargo,
Afirmar que la farmacodependencia es una de las
no tienen la misma atencin en los medios, ni es considerada
manifestaciones de La normalidad33 significa rescatar el
tan preocupante por las personas o los polticos. De esta
contexto en el que sta se forma como recurso y posibilidad
forma, la farmacodependencia se presenta como un proyecto
y no exclusivamente como problema por resolver. Este
de autoengao colectivo, que deriva de una d i ~ o n a n c i a ~ ~
acercamiento (por la puerta de la complejidad y de la
cognitiva y emocional36 percibida como no resoluble. La
normalidad) favoreci que se comprendiera cmo todos los
farmacodependencia es, tambin, un mito, un idioma
actores constituyen problemas/soluciones, amenazas/
simblico, una necesidad social, un mercado, es decir, un
posibilidades: la familia, el grupo de pares, los lderes
comunitarios, los farmacodependientes, los agentes y las
" Vinculada, por supuesto, a la estrategia represiva que se ha
organizaciones que trabajan en prevencin y tratamiento, impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir
drogas, asf como para criminalizar productores, traficantes y
etc. drogadictos. Estrategia derivada, en gran medida, de la
Que la farmacodependencia sea considerada como uno de "Farrnacracia" y el poder que el Estado se arroga para tutelar el
"juicio y el estado de nimo", en conexidn con la corrupcin a
los problemas ms graves de nuestra poca es un hecho de todos los niveles, la formaci6n de narcoestados y con las oscuras
redes que se tejen en el infiamundo de las operaciones secretas de
finuiciamiento de contra, afganos, guerrillas del Tringulo
33 Esta concepcidn es coherente con las consideraciones de d0*ido7 etc. analizadas por Escohotado (cf. Escohotado, Antonio.
Durkheim sobre 'la desviacin social' como "un fenmeno normal qistoria de las drogas". Vol. 3. Alianza editorial. Madrid, Espaa.
1995. Escohotado, Antonio. "Historia elemental de las drogas".
en todas las colectividades en cuanto producido por la existencia
de normas y (dentro de ciertos lmites) como una importante -a. Barcelona, Espaila. 1997). Esto explica tambien la
contribucin a la existencia misma de las colectividades de distribuci6n de los recursos: 70% para la represin, 25%
organizadas". Cf. Merlo, Roberto & Milanese, Efrem. "La al tratamiento y 5% a la prevencin.
U Cf. Feshger, L. "Teora della dissonanza cognitiva7', Miln,
prevencin como modalidad cotidiana de organizacin de la vida
en los individuos y en los grupos" en "Prevencidn, re$uccin del Franco Angeli, 1987.
36
dailo y cura de las fannacodependencias".Critas Arquidi6cesis de polos de la disonancia son tan prohindos que llegan a
podem referir a la pareja "vida-muerte": disonancia irresoluble...
Mxico, Hogar Integral de Juventud, Cejuv, Cultura Joven.
Mxico, D.F. 1999
Redes que previenen * Elementos tericos

fenmeno hipercomplejo que, como tal, no puede ser etc.) y que, por lo tanto, su control se lleva a cabo con la
eliminado; en todo caso, controlado en parte. realizacin de tres objetivos:
El mercado de la respuesta, en vez de empezar por estas a) La prevencin y la reduccin de los daos y del
consideraciones y buscar una mediacin, se basa sobre el sufrimiento individual y colectivo que sta produce.
intento de producir culpa y vergenza, separacin y
exclusin ... aumentando la sensacin de desesperacin y b) El cambio en la construccin social, cultural y jurdica que
favoreciendo de esta forma no la cura sino su negacin en identifica el fenmeno y, a veces, lo sostienen y lo amplan.
todas sus formas (estigma, indiferencia, conformismo...). La
c) La puesta en marcha de una estrategia de cura,
droga se vuelve una mercanca, que se intercambia para
rehabilitacin y prevencin para contener la demanda3'.
sacar, por lo menos, un simulacro de respuesta a una
necesidad profunda de cada individuo, la necesidad de Con esta ltima afirmacin, queremos referirnos a las
"consideracin". Pero ms que la droga, habra que pensar estrategias que, con toda la instrumentacin actualmente
que la dependencia, forma esencial de la existencia, es la disponible, ya sea farmacolgica o psicoteraputica, reducen
verdadera cuestin de fondo, es una forma de la consolacin o anulan el sentido y el significado subjetivo y social del
y de cura de la que hablbamos antes. Sus maneras de abuso de sustancias psicotrpicas y producen una prctica y
realizacin pueden ser culturalmente aceptadas o no, pero una cultura del control del uso (la abstinencia al uso va
esto no da ninguna indicacin sobre su sentido, el problema considerada slo como una de las tantas formas de control
es cmo se gobierna y no tanto cmo eliminarla. posibles). Para que esto suceda, por una parte, es necesario
Resulta evidente para todos que el fenmeno de que las redes sociales que forman una comunidad sean
drogadiccin no es en s eliminable totalmente de nuestras
37 Las polticas para reprimir la oferta han fallado claramente: las
comunidades (basta pensar en la actual diversificacin del
drogas son la nica mercancfa que no ha sufrido los efectos de la
mercado que se ha creado con la introduccin masiva de crisis econmica, ni de la inflacin, y la poltica que piensa vencer
anfetaminas y el pasaje rpido, tambin en los paises la guerra de la droga de acuerdo con los pases productores ha
productores, al consumo en masa de las diferentes drogas,
22
Redes que previenen * Elementos tericos

hbiles y competentes en no transformar la situacin crtica 5 ) Un incremento en las constantes formas de marginacin
en una condicin de identidad desviante (prevencin) y que social (particularmente acentuadas con la aparicin del
las agencias de seguridad (servicios) practiquen modelos de
intervencin de cura y rehabilitacin que no desautoricen, 6) La difusin de las muchas formas de drogadiccin en
aceptando un poder ms o menos total, lo que compete al todos los niveles de la poblacin, independientemente de
deberlposibilidad de una prctica de solidaridad adulta y cualquier forma cultural o social de los mismos.
responsable.
Es evidente pues que slo un cambio radical de los
En la segunda afirmacin nos referimos al hecho de que las paradigmas que conforman la constitucin social del
polticas y las actitudes actuales slo han conseguido: fenmeno pueden permitir una mejora de la situacin de

1) Un aumento de valor impropio al uso de sustancias dao y sufrimiento que el mismo ocasiona3'

dndoles significados de identidad, de conformismo o El cambio radical de los paradigmas debe implicar, por lo
transgresin. menos, los elementos que hemos mencionado antes (que

2) El persistir de una situacin de impotencia de la


comunidad civil ante esta "tragedia". '' Los daos derivados de las varias formas de drogadiccin
pueden ser resumidos en cuatro categoras: a) La primera concierne
3) Deslegitimacin de los servicios ms serios a causa de a los dafios fsicos, sociales y psicolgicos respecto al sujeto que
hace uso de sustancias psicotrpicas. b) La segunda concierne a los
magos y nigromantes que prometen curacin. daflos que la condicin de drogadiccin ocasiona, por si misma y
por las normas juridicas vigentes (situacin de ilegalidad), respecto
4) Un aumento de la separacin entre ciudadanos drogadictos al contexto prximo en el cual sta se manifiesta (del proselitismo a
la micro-criminalidad recurrente, al malestar de las familias con un
y no drogadictos. drogadicto y a las respectivas redes sociales, entre otros). c) La
h-cera concieme al problema del daio que dicha condicin
produce en relacin al contexto ampliado en el cual se manifiesta
(pdrdida total de la capacidad del control social, alarma social). d)
La cuarta (la menos evidente, pero la que ms preocupa) concieme
a la pdrdida de capacidad y aptitudes de una cultura en desarrollar
tenido como efecto el aumento de los paises que no slo la sistemas rituales simblicos de control social basados en la
producen sino que, tambin, son consumidores. tolerancia y en la complejidad.
Elementos tericos
Redes que previenen *

repetimos aqu) y otros ms como los que siguen a perversos y secundarios no deseados en la intervencin,

continuacin: la colusin de las instituciones, etc.

1) Reconocer a la farmacodependencia como una de las 6) Pensar en trminos ecolgicos y no utpicos, es decir,
manifestaciones de la normalidad. no pretender terminar con "el mal" en el mundo.

2) Reconocer cmo todos los actores constituyen 7) Asumir marcos conceptuales de un nivel al menos
problemas/soluciones, amenazas/posibilidades: la comparables a los de la ciberntica de la ciberntica y
familia, el grupo de pares, los lderes comunitarios, los las teoras de la complejidad.

farmacodependientes, los agentes y las organizaciones 8) Formular o reformular el tema "droga" en trminos de
que trabajan en prevencin y tratamiento, etc. construccin de seguridad (que implica, entre otras

3) Reconocer que la conducta desviada como fenmeno estrategia de inclusin, en lugar de exclusin).

colectivo es, antes que nada, una construccin social. 9) Pensar a los seres humanos como seres en relacin, es
decir, como redes de relaciones, de produccin de
4) A partir del reconocimiento de que una comunidad es un
sistema hipercomplejo y, por lo tanto, irreducible, sentido, etc.

respetar la complejidad de los fenmenos involucrados,


1 evitando la sobresimplificacin que implican muchos de
los enfoques de intervencin imperantes.

5) Asumir una posicin tica que incluya, entre otros, el


reconocimiento de la seguridad de cometer errores, de
ser (ver punto 2) parte del problema y no consideramos
slo como solucin, tratar de explicitar los mecanismos
de autoengao, estar atentos a la produccin de efectos

26
Elementos tericos

p e d e representar una persona y una lnea la relacin


entre dos personas.

ara precisar el concepto de red social2 podemos tomar


diferentes aproximaciones, porque una red constituye:
J Un grafo?' es decir, una estructura t ~ ~ o l g i formada
ca~~
por un conjunto de puntos (nodos o vrtices), duplicado J Una matriz ~uadrada:~es decir, una esmctura algebraica
4
por un conjunto de segmentos de lneas orientados o no ' que nos sirve para modelar,"3 a su vez, un grafo. Una
que unen a la totalidad o una parte del primer conjunto de matriz cuadrada M de orden nxn es una disposicin de
dos en dos. Existen diferentes tipos de grafos: comunes, nmeros colocados en n filas y n columnas. Se puede
orientados, evaluados, marcados. Todos ellos sirven para escribir de la siguiente manera:
modelar de diferentes maneras la red social 2. Cada nodo a11 a12 a13 ... al,
a21 a22 a23 ... a2,
Cf. Tremblay, Jean-Paul & Manohar, Ram. "Matemhticas
discretas. Con aplicacin a las ciencias de la computacin".
CECSA. Mxico, D.F. 1996. pp. 464-469 y Johnsonbaugh, anl a d an3 ... a,,
Richard. "Matemticas discretas". Prentice Hall, Mxico, D.F.
1999. pp. 304-309. Cf. Viet, Jean. "Mtodos estructuralistas en las
ciencias sociales". Amorrortu. Buenos Aires. 1979. p.114. Si bien
los traductores de los dos primeros libros refieren el trmino j, de acuerdo a un cdigo O etiqueta predefinida.
"grfica" a "grafo", por considerar a ste ltimo un neologismo,
nosotros lo preferimos por estar menos cargado de sentido que el 12
primero y por ser un trmino tcnico mas preciso. En la CamvniZht, Donvin & Zander, Alvin. "Dinmica de gmpos.
traduccin del libro de Viet emplean el galicismo "grafe", que a Invunigaci6n Y teora". ~rillas.~ x i c oD
, .F. 1985. 536-538.
nuestro parecer, es cacofnico. 'piegel? Murray "Matemticas superiores para ingenieros y
40 Eves, Howard. "Estudio de las geometras". UTEHA. Mxico, cientficos". McGraw-Hill. Mxico, D.F. 1975. 356-358.
D.F. 1969. Vol. 2. pp. 337-340 Lipschut~S e ~ m ~ u"Algebra
r. lineal". McGraw-Hill. Mxico, D.F.
Cf. Viet, Jean. Op. Cit. Berge, C. "Thorie des graphes et ses 1985. PP. 35-36
applications". Dunod. Paris, Francia. 1957.
28 29
Redes que previenen * Elemenitos tericos

Tambin es posible representarlo como una tabla de


doble entrada o un plano cartesiano. J Un h o ~ n :entidad
~~ de doble identidad, en el nivel
Un diagrama, es decir, una estructura topolgica formada intermedio de una jerarqua, que es a la vez todo y parte,
por conjuntos de crculos concntricos, donde el radio de no ms uno que la otra.
cada crculo es directamente proporcional44 a la J Un sistema:47 es decir, toma su identidad a partir de los
percepcin que cada sujeto tiene de la intensidad y/o elementos que la constituyen; las relaciones entre stos, y
intimidad de la relacin con otros sujetos45. Este entre stos y el todo que vienen a constituir,
diagrama puede estar dividido en sectores que sirvan para relacionndose entre s y con el contexto-entorno.
clasificar el tipo de relaciri de cada sujeto (por ejemplo, J Un sistema relaciona^:^' todo orgnico o unidad global
amistades, familia, relaciones comunitarias, relaciones de organizada de interrelaciones e interacciones que supera
estudio, de trabajo, de asistencia social, etc.). y articula entre s los componentes individuales (nodos),
con la capacidad de producir relaciones orientadas a un
fin, ~ i ~ n i f i c a n t epor
s , ~ ~ello los lazos de relacin o de
existeacia que establecen e implican, por un lado, su

trabajo, escuela, etc.


46 Koestler, Arthur. "Janus: A sumrning up". Vintage Books. New
York, USA.1979. p.33. Speck, Ross "La intervencin de red
" Se trata, entonces, de una red social3. social: las terapias de red, teora y desarrollo" en Elkaim, Mony et
(J.op. Cit. pp. 28-29
Es decir, se trata tambin de un espacio mtrico. Cf. Machin, 47 Cf. von Bertalanm, Ludwig. Op. Cit. Watzlawick, Paul et. al.
Juan & Molina, Hugo. Op. cit. pp. 36-37 para una definicin de
Espacio Mtrico, mtrica, Espacio Topolgico y una topologa. % cit. Machn, Juan & Molina, Hugo. Op. cit. 37-39. Para un
45 La lgica de consmiccin es isomrfica a la de los diagramas de
anaisis ideolgico y crtico de la teora de sistemas cf. Lilienfeld,
Vem: la relacin dentro-fuera es isomrfica con la relacin Robert. 'Teoria de sistemas. Orgenes y aplicaciones en ciencias
"pertenece o es elemento de"-"no pertenece o no es elemento de". yiaies". Trillas. Mxico, D.F. 1984. pp. 267-331.
Cf. Gardner, Martin. "MBquinas lgicas y diagramas". Grijalbo. Cf. Morin, Edgar. "El mtodo 1: la naturaleza de la naturaleza".
Mxico, D.F. 1973. pp. 66-72. Martnez, Jorge. "Conjuntos y Cit. pp. 115-179.
49 Milanese, Efiem. "Reporte Tcnico de Investigacin". cit.
funciones". ANUIES. Mxico, D.F. 1973. pp. 34-40
30
7 .,

Redes que previenen * E l e m e n t o s tericos

conformacin misma y, por el otro, el contexto en el cual llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos
su conformacin se hace explcita. t a l m e n t e diferentes e impredecibles (por medio de los
J Un sistema d i ~ i ~ a t i v osistema
:'~ abierto al flujo de masa, . m e n o s d e la duplicacin del perodo, la aparicin de
energa e informacin, en estado de no equilibrio esttico. intermi&ncias y la quasiperiodicidad)55.
Las fluctuaciones del sistema pueden: i) destruirlo (por J Un sistema autor referencia^:^^ unidad de elementos, de
'
ejemplo, debido al fenmeno de la resonancia) 5'; ii) procesos del sistema mismo constitutiva del sistema
perturbarlo poco (regresando al estado de equilibrio consigo mismo.
previo a la perturbacin: homeostasis) 5 2 ; iii) llevarlo a un
estado organizativo ms complejo (pasando a un nuevo
estado d e equilibrio:53 homeorresiss4), o incluso iv) to que llaman tambitn orden por fluctuaciones y orden a partir del
Cf Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle. "La nueva alizanza.
metamorfosis de la ciencia". Alianza Editorial. Madrid,
E3peAa1994. pp. 199-221. Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle.
50 "Odw out of Chaos: man's new dialogue with Naturen. Cit.
Prigogine, Ilya. "El fin de las certidumbres". Andrs Bello.
M H ~(u homeorhesis)
i ~ se refiere a procesos que tienden a
Santiago-Chile. 1996. pp 72-80. m comportamiento o dinmica estable de previsibilidad asinttica
51 Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. "Mathematics of Physics
W tipo ciclo limite con retroalimentacin positiva y negativa, por
and modem Engineering". Mc Graw Hill. pp. 457-460.
52 Homeostasis se refiere a procesos que tienden a estados
m, estructuras disipativas del tipo celda de Btnard o
iebcciones qumicas de Belousov-Zhabotinsky). Prigogine, Ilya &
dinmicos cuasiestacionarios de equilibrio esttico. Sus , Isabelle. "La nueva alizanza. metamorfosis de la
trayectorias en el espacio de fase presentan un atractor del tipo ciencia". Cit. 169-198. Briggs, John & Peat, David. "Espejo y
punto fijo y una retroalimentacin negativa, por ejemplo un a j o : del caos al orden". cit. El ttrmino homeorhesis fue
pndulo simple con rozamiento. Cf. Wylie, Ray. "Matemticas
superiores para ingeniera". Mc Graw Hill. Mtxico, D.F. 1982. pp.
mpor Wadignton (cf. Wadignton, C.H. "Hacia una biologia
tC6fid"' Alianza Universidad. Madrid, EspaAa. pp 210-212; 55-
191-222. Kreysig, Erwin. "Matemticas avanzadas para
ingeniera '. Limusa. Mxico, D.F. 1977. Vol. 1. pp. 78-132.
'w 6).L relacin entre homeostasis y homeomsis es del mismo
.!b16giw que aquella postulada entre cambio, y cambio2 en
1

Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. Op. cit. pp. 143-146. Piaget, W e w i c k , Paul, Weakland, John, Frisch, Richard. "Cambio".
Jean. "La equilibracin de las estructuras cognitivas". Siglo XXI. s*Barselona, Espaa. 1989. pp. 30-32.
Madrid, Espaila. 1978. p. 6. El ttrmino homeostasis fue empleado b b o i s , Monique et al. "El orden catico". No. 68. Vol 7.
por primera vez por W.B. Cannon (cf. Cannon, W.B. h l ~ Espaila. , pp. 428-439. C t tambin con el concepto de
"Organization for physiological homeostasis". Physiol. Rev. No. 9. M g b i s . Tom, Rent. "Estabilidad estructural y
1929. pp. 399-431). Porfogkiesis". Gedixa, Barcelona, Espafla. 1987
53 ES lo que von Foerster denomina "principio del orden a partir
Hofadter, Douglas. Op. Cit.
del ruido (orderfrom noises)" cf. von Foerster, Heinz. Op. cit. p.5 1
"*y '
Redes que previenen * Elementos tericos

J Un sistema a ~ t o ~ o ~ t iun
c osistema
: ~ ~ que produce por s fenmenos del deuteroaprendizaje, la evolucin, la
mismo no slo sus estructuras, sino tambin los innovacin, las revoiuciones).
elementos de que est compuesto. Los elementos del J Un sistema ecolgico: un sistema que est orientado
sistema no tienen una existencia independiente (no estn primordialmente al objetivo de mantener su propia
ah simplemente), son producidos por el sistema: son organizacin interna, su propia estabilidad, abierto a la
informaciones (distinciones) que producen la diferencia posibilidad de coexistencia de todos sus elementos y sus
en el sistema. En el caso de la red, sta est formada por dinmicas. De ;ta forma son posibles los pares opuestos
las relaciones que forma la propia red. Cada relacin orden-desorden, equilibrio-desequilibrio, posibilidad-
establece distinciones, pero ninguna existe amenaza, dependencia-independencia, seguridad-
independientemente de la red. Las perturbaciones del inseguridad, permanencia-cambio, etc.
sistema y sus respuestas se dan en un nivel superior de 8 ' Un sistema social en la acepcin de ~ u h r n a n : ~sistema
'
complejidad que en los sistemas disipativos: i) pueden productor de sentido que ha coevolucioiiado6' con los
llevarlo a su autodestruccin; ii) perturbar poco sus sistemas psquicos y donde cada uno forma el entorno
procesos de autorregulacin (homeostasis de la imprescindible del otro.
horneo~tasis~~);
iii) llevarlo a procesos auto-organizativos Ek esta manera, podemos ver que la red social2 es un
ms complejo (homeorresis de la homeorresis), o incluso *mento complejo que nos permite mantener la
iv) llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos pthibilidad de entender y respetar la hipercomplejidad de los
totalmente diferentes e impredecibles (por medio de los fenbmenos sociales que tenemos delante. Es una manera de
* la realidad, no es la realidad. Por su parte, la red social,
h s t i t u y e la realidad cotidiana de las relaciones humanas.
s.
57 Maturana, Len & Varela, Francisco. "Autopoiesis". (B

Universidad de Chile. Santiago de Chile. 1972. Luhman, Niklas. "Sistemas sociales. Linearnientos para una
cf, spencer-Brown, George. "Laws of fom". f3antam. New S

General". UIA-Alianza Editorial. Mxico, D.F. 199 1


York. USA. 1973. 'Im8gss John Peat, David. "A travs del maravilloso espejo del
59 Keeney, Bradford. Op. Cit. pp. 120 Gedi~a.
i\ r m i v ~ ' y - Barcelona, Espaa. 1989. pp. 208-220.
34 35
Elementos tericos
Redes que previenen *

Relaciones que se dan en mltiples niveles y locus: familias, resolucin de problemas o la satisfaccin de necesidades,

culturas, comunidades locales, instituciones, planeta, etc. , base a la solidaridad y la responsabilidad compartida)

A lo largo de este manual nos estaremos refiriendo a los o formal (construida sobre la base del derecho y las

siguientes tipos de redes: instituciones, en relacin con los servicios sociales).63

a) Red social subjetiva, significativa, personal o d) Una red del tercer sector se construye como
egocentrada: se refiere a la red que se dibuja o modela a organizaciones no gubernamentales, de servicios y sin

partir de una persona (denominada de forma fmes de lucro. Por su naturaleza, emplean como medium
tanto el derecho como la solidaridad. Jurdicamente sus
convencional ego). Es la red formada por todas las
nodos se pueden constituir como asociaciones civiles,
personas que ego declara como significativas en su vida
instituciones de asistencia privada, etc.
cotidiana. Obviamente la definicin de esta red es una
e) Una red de mercado se construye con el dinero y el
operacin totalmente subjetiva y queda al arbitrio de ego
provecho como media. Legalmente sus nodos pueden
delimitara. La red subjetiva de ego, obviamente se
-.,-corresponder a Las figuras de sociedad annima,
encuentra en conexin con otras redes que estn
mercantil, etc.
centradas en egos diferentes.
f ) Una ied mixta emplea una combinacin de media de
b) Red social primaria62se refiere a la red modelada sobre
intercambio como las sociedades civiles, que tienen una
las relaciones cara a cara y la reciprocidad, el intercambio
ldividad econmica pero son sin fines de lucro o que
simblico, en base a la confianza: relaciones de
brindan prestaciones de derecho, pero a cambio de un
parentesco, amistad, vecindad, trabajo.
pago (por ejemplo, una escuela privada).
c) Red social secundaria es aquella que se construye con las
relaciones funcionales y puede ser, a su vez de dos tipos:
: 1
informal (construida en la organizacibn ciudadana para la clasificaciones no son absolutas. En algunos casos, por
l0,los nodos de una red secundaria se transforman en nodos
red primaria cuando la relacin cotidiana de ego con la
de la tienda, el cura o la enfermera pueden superar la
62Sanicola, Lia. "Redes sociales y menores en riesgo". Lumen de la relacin funcional.
Humanitas. Buenos Aires, Argentina. 1996. pp. 239-244
Redes que previenen * Elementos tericos

g) Red de lderes: se refiere a la red que se construye a partir sencillamente a la sumatoria de las pertenencias
de las relaciones entre los lderes de una comunidad (ver 8 las diferentes rs2.
ms adelante la metodologa de construccin de esta red
social 2). SU importancia radica en que sirve como un
modelo de las representaciones sociales y dinmicas de la
comunidad.
h) Red limtrofe: est definida por aquellos nodos
caracterizados por tener lazos dbiles entre s y con los
dems nodos de la red, o por tener un menor nmero de
lazos (comparado con la media aritmtica).
A continuacin mencionaremos algunas leyes generales de
las redes sociales2 :
1. No es posible que para una persona no se pueda
identificar por lo menos una red social2.
2. Una red social2 puede ser percibida solamente desde un
slo punto de vista, de este principio se deriva el siguiente.
3. Todas las medidas que se efectan en el interior de una
red social2 tienen valor nicamente para el punto de vista
que se ha considerado para identificarla
4. Todas las redes estn compuestas por los nodos, las
relaciones/interaccionesy el contexto (que incluye el vaco);
5. En una misma situacin existencia1 una persona puede
vivir en el contexto de redes diferentes y mltiples; existe,
sin embargo, una actitud hacia la red subjetiva que no

38
Elementos tericos

LOS 1-S pueden ser fuertes o dbiles (dependiendo de la


intensidad de la relacion), positivos o negativos (de acuerdo
lacarga afectiva con que se les declara), en uno o ambos
&dos (unvocos o biunvocos-recprocos), etc.

u na red social est constituida de manera esencial por


nodos, lazos, vaco. Los nodos, los lazos y los vacos
pueden ser de diferentes tipos. De especial importancia son
corno en la red de un circo, los lazos se establecen,
piacipalmente, para producir seguridad66.Sin embargo, no
tQdos los nodos ni todos los lazos son iguales. Las
los vnculos, los liderazgos, las nonnas y las desviaciones. A ~laciones/interacciones ms significativas son las que
continuacin veremos cada uno de estos elementos. permiten, establecen, mantienen un contexto de seguridad.
NODOS
Y LAZOS~~ La seguridad, como condicin que garantiza la conservacin
Los nodos (o nudos) son los "puntos" o "lugares" de la red dc la organizacin interna, es una de las necesidades bsicas
(personas, grupos, instituciones, cosas, etc.) en los cuales & los sistemas autopoyticos,67 en particular de los seres
confluyen en manera estable:' las lazos o hilos de la red h m u i o s y sus redes. La inseguridad es producida por
(relaciones, interacciones). nphins de simetra6' o eq~ilibrio.'~Pero trapecistas,
Un nodo de una red no relacionado o conectado con otro es
el indicio de una conexin no existente y de una conexin Y Obviamente los lazos de la red se establecen para satisfacer
posible. Un nodo no conectado con ningn otro es una necesidades (por ejemplo Slwlri enlisia las siguientes:
cQcnpaitla social, apoyo emocional, gua cognitiva y consejos,
categora abstracta, existe solamente conceptualmente, no en , -i6n socia ayuda material, prestacidn de servicios, acceso a
*VOS contactos, etc. Cf.Sluzki, Carlos. "La red social: frontera
la realidad. h h prctica sistmica". Gedisa. Barcelona, Espaa. 1998. pp.48-
W). PtTO la mayora giran en tomo a la seguridad Adems. a
lWSOtms nos interesa especialmente esta conexin lazos
relaciones con el tema

Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit. a y sus aplicaciones cf.
Esto no quiere decir definitiva, siendo que los nudos se pueden . 51-71. En un sentido
desanudar. o medida justa, orden,
40
R e d e s q u e previenen * E l e m e n t o s tericos

equilibristas, malabaristas y otros acrbatas nos ensean que tanto, tambin le son estructurales las rupturas de
equilibrio no significa falta de movimiento (algo esttico e equilibriofsimetria. En ese sentido, inseguridad significa

inmvil), sino continuidad en el movimiento, la posicin d e discontinuidad, inestabilidad, cambio, ausencia de lazos,
7
estabilidad que resulta d e la sinergia ' y oposicin de independencia. Seguridad implica, por el contrario,

fuerzas. S e trata, entonces, de algo caracterizado por su continuidad, estabilidad, permanencia, presencia de lazos,

dinamicidad, al mismo tiempo que por su precariedad y dependencia.

transitoriedad. Lo opuesto d e equilibrio, entonces, es la


cada. Las rupturas de sirnetralequilibrio se originan VNCVLOS Y UDERAZGOS
Los nudos contribuyen a la estabilidad y, por lo tanto, a la
esencialmente por la irrupcin de la alteridad en el sujeto (la
permanencia y seguridad de la red. Otro elemento que
alteridad siempre es percibida inicialmente como
7 contribuye a la estabilidad y a la seguridad d e la red es el
amenaza '). Pero la alteridad es estructural a la red y, por lo
vinculo (vi'ncu/um). Este existe cada vez que se da una
relacin" caracterizada por ser persistente (duradera en el
proporcin, belleza y, en especial, invariancia. En sentido tcnico
la simetria de un conjunto S est definida por el grupo r de tiempo), recproca (es decir, en ambos sentidos entre los
automorfismos de S. Un automorfismo de S es un isomorfismo de nodos en conexin/iiiteraccin) y prevalente (es decir, ms
S sobre si mismo. Cf. tambin Weyl, Hermam. "Simetra". Mc
Graw Hill. Madrid, Espafia. 1990. Davies, Paul. "Superfuerza". significativa que otras que se estn dando al mismo tiempo,
Cit. 49-69. Las rupturas de simetra son procesos en los que,
en la misma red, por los mismos actores con otros d e la red
partiendo de un estado de simetra inicial, se llega a un estado no
simtrico. En fisica se ha vuelto un termino tcnico muy comn. misma). Esto significa que el hilo de la red esta anudado en
69 Existen diferentes tipos de equilibrio: uniformemente estable,
asint6ticamente estable, marginalmente estable e inestable. Ogata,
K. "State Space Analysis of Control Systems". New Jersey, USA.
Prentice Hall. 1967. Lathi, B.P. "Signals, Systems and Controls". Serge. "Psicologia social". Vol. 11. Paid6s. Barcelona, Espafia.
InterText. New York, USA. pp. 220-232 1993.
IL La relaci6n en un vnculo puede ser
m"
basicamente simtrica, o
70
Cf. Haken, tlermam. "Frmulas del Cxito en la naturaleza".
Salvat. Barcelona, Espafa. 1986 complementaria. Para una definicin de simetria y
7' "Nada teme mas el hombre que ser tocado por lo~desconocido".
complementaridad cf Bateson, Gregory. "Pasos hacia una ecologa
de la mente". Carlos Lohle. Buenos Aires, Argentina. 1976. pp.
Canetti, Elas. "Masa y Poder". Alianza Editorial-Muchnik
Editores.Madrid, EspaAa. 1995. p. 9. Graumann, Cral. Kruse,
Lenenlis. "Masas, muchedumbres y densidad". en Moscovici,
Redes q u e previenen * Elementos t e r i c o s

los dos puntos red. El matrimonio, por ejemplo, afirma en en lograr el objetivo de persistencia que todo sujeto tiene de
manera estable la relacin entre dos personas (el matrimonio conservarse a s mismo y a sus relaciones prevalentes. Esto
no es un nodo-punto red, sino el vnculo entre ellos, mientras es ~ o s i b l eporque si todos tienen el mismo tipo de relacin
que la pareja puede ser considerada un nudo o punto red). con el lder, todos tratan de que las cosas sigan exactamente
De la misma manera que existen diferentes lazos en funcin de esta manera. Esto hace que todos los lazos con el lder
de su persistencia, circularidad, prevalencia; existen, sean uniformes. La uniformidad de los lazos hace que todas
tambin, diferentes nodos en funcin de su persistencia y las relaciones sean previsibles y, en consecuencia, altamente
prevalencia. ~ d e es
r ~aquel
~ nodo hacia el cual confluyen controlables. Eso hace del sistema red-del-liderazgo un
ms vnculos (vincula). La persistencia y la prevalencia sistema muy seguro. Otro argumento es el de la
atribuyen a este sistema la caracterstica de una micro-red identifcacin, entendida aqu como el proceso defensivo75a
( n e x ~ s ~ ~Esas
) . micro-redes se comportan, frente a las travs del cual me apropio de un elemento/caracterstica que
necesidades de certeza y seguridad, de manera tal que su necesito pero que no poseo. En este caso se tratara de la
tamao es inversamente proporcional a la seguridad y experiencia de la centralidad con la cual me identifico (el
certeza que producen. El sistma red-del-liderazgo es muy hecho de estar cerca del lder me hace participar de su
comn en los sistemas sociales porque brinda seguridad. La posicin de centralidad). Este proceso identificatorio me
relacin de liderazgo es una modalidad de las ms eficaces hace sentir protegido (es decir, seguro porque otro vela por
m, no porque yo sea capaz de velar por mi mismo). De esta
manera, la experiencia de la proteccin est ligada a la
133-153. Simon, F.B.; Stierlin, H. & Wynne, L. "Vocabulario de experiencia de la dependencia. Proteccin significa,
terapia familiar". Gedisa. Barcelona, Espafla. 1997
73 Existe una abundante literatura (desde muy diferentes marcos entonces, proximidad espacio/temporal y, tambin, psquica.
conceptuales) sobre el liderazgo. Vase, por ejemplo: Lewin, Kurt.
Op. Cit. Bion, Walter. "Experiencias en grupos". Paids. Mxico,
D.F. 1994. Cartwright, Dorwin & Zander, Alvin. Op. Cit. Anzieu,
Didier. "El grupo y el inconsciente. Lo imaginario grupal".
Biblioteca nueva. Madrid, Espafla. 1986. 75 Freud, Ana. "El Yo y los mecanismos de defensa". Paids.
74 Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit. Barcelona, Espafla. 1990
Redes que previenen * Elementos tericos

con-fundirse con la masa. Esto nos hace pensar que, para el


DISTANCI YA VACO sujeto, existe una sola manera de conservar su propia
En esto se inserta el concepto de distancia que nos conduce, individualidad y, si es posible, incrementarla:
a su vez, al concepto de vaco. Un cierto nmero de personas incrernentando la distancia que lo separa del centro con el
pueden tener con un mismo nodo, una relacin del mismo cual est en interconexin. Sin embargo, entre ms distante
tipo. Este nmero podra ser, en teora, infinito. Sin est un sujeto de su nodo-lder, menos recibe proteccibn de
embargo, dado que las personas no son imaginarias, sino l. El sujeto tiene que encontrar el equilibrio entre ambas
compuestas de "corporeidad", existe un problema de tendencias.
espacio-tiempo. As, entre ms alto es el nmero de personas La distancia psquica puede ser definida por el concepto de
que confluyen hacia un mismo nodo, con interacciones que dependencia y autonoma, es decir, por las funciones del yo
se sitan a la misma distancia, menos espacio individual que una persona ejerce autnomamente y por las que delega
tienen. Es decir, que al aumentar el nmero de personas que a otro.
dependen de un mismo nodo, disminuye su individualidad La distancia pone en entredicho el principio de la
hasta el punto crtico, despus del cual, se convierten en centralidad, consecuentemente, el de la posibilidad de
masa. control y de construccin de seguridad.
En la masa todos estn ligados al mismo "centro" y estn 'El sujeto trata de reaccionar a esta situacin de prdida de
condicionados por la misma conducta (no tienen espacio- posibilidad de control estableciendo vnculos1
tiempo i n d i ~ i d u a l ~Para
~ ) . no fundirse y con-fundirse en La interconexiones con otros nodos ms cercanos, es decir, con
misma masa, el sujeto puede recurrir a ponerse a una mayor nodos con los cuales pueda compartir funciones del yo (por
distancia del nodo central. La distancia es, en ese caso, un ejemplo, desarrollar un proyecto comn), o dimensiones
recurso del individuo para manejar su relacin con su nodo- espacio-temporales ms ntimas (al mismo tiempo la misma
lder, y tiene como finalidad conservar su relacin con l sin

76 Cf. Ellas, Canetti. Op. cit.pp 23-25 sobre las propiedades de la


masa.
Redes que previenen * Elementos tericos

recmara, la misma casa, la misma calle, manzana, cancha, Sin embargo, el vaco de las redes sociales, como el de la
etc.). Mecnica ~ u a n t i c a no
, ~ ~es un vaco clsico, ya que puede
Si por un lado persistencia, proximidad, proteccin, ser tambin conceptualizado, como un espacio-tiempo
seguridad, permanencia, continuidad, uniformidad, rnupado por nudos y lazos todava no re-conocidos como
estabilidad, etc. son todas condiciones de la red que tales (virtuales, latentes o potenciales), a partir del nodo del
incrementan la posibilidad de prever lo que puede suceder cual uno considera a la red misma (redes no re-conocidas
(disminuyendo la posibilidad de acontecimientos nuevos o que, a su vez, necesitan de su propio vaco para existir).
inesperados); por el otro, la distancia, la falta de proteccin, N O R U S Y OESVIAaONES
la discontinuidad, heterogeneidad, inestabilidad, son En una ptica de red social, las normas pueden ser tanto los
condiciones de la red que incrementan las posibilidades de hilos que se anudan como los nudos. Por otro lado,
acontecimientos nuevos y por consecuencia disminuyen la desviacin se puede considerar algo re cono cid^'^ como no
posibilidad de previsin, control y construccin de la perteneciente a la red y10 que no puede pertenecer a ella
seguridad. porque su inclusin en la red incremenbra el nivel de
Estas condiciones las relacionamos con el concepto de impredictibilidad, disminuira la posibilidad de control y de
vaco: para su existencia, una red necesita de un espacio- construccin de seguridad. Normas son, pues, todas las
tiempo que llamamos vaco en la medida en que no est conexiones, los nudos, los vnculos que, a travs de la
ocupado por nodos y lazos. Sin este vaco la red sera una experiencia (como invariantes del sistema reticular), han

"pa-red7', un muro. Por esta razn, el vaco es una condicin


necesaria (aunque, obviamente, no suficiente) para la
t7 Davies, Paul. "Otros h4undos". Salvat. Barcelona, Espala. 1986.
existencia de una red. Pp. 83-99
n Es decir, es algo subjetivo (alguien debe reconocer, implica un
Por lo tanto, la red tiene como una de sus finalidades bsicas
~ b s e ~ a d oyr )una construccin social, implica una representacin
el gobierno del vaco que se encuentra en su interior, porque Social (imagen +juicio de valor), pero no se debe tomar como un
mientras que en la pared el vaco es exterior a ella, en la red juicio de valor de nosotros, sino de la red. Cf. Jodelet, Denise. "La
representacin social: fenmenos, concepto y teorla" en
el vaco se encuentra en su interior. Moscovici, Serge et al. Op. Cit. pp. 472-480
48
Redes que previenen

constituido recursos eficaces para la previsin, el control y la


construccin de la seguridad.
Por su parte, desviaciones respecto a la norma es todo
aquello (nodos, lazos, vacos) que no favorece la
construccin de la seguridad o que la amenaza, afectando la
persistencia de lazos y nodos. Esto sugiere una dable manera
de considerar la desviacin: L a red no es algo externo a las personas. Las personas
son un producto de la red y, a su vez, la red es un
producto de las personas en conexin e interac~in.~'
a) la primera es considerarla como un producto de la
red. Parafraseando a Lacan y a ~ a e s , ~podemos
' decir que
b) la segunda, como una irrupcin del vaco en el incluso el inconsciente est estructurado como una red.
interior de la red, o la amenaza de perderse la red en Una de las matrices de base de la red social subjetiva es la
el vaco. relacin madre-hij@.82 Ya en la vida prenatal se desarrolla
Como producto de la red, la desviacin significa el una conexin que sera el tema central del desarrollo
nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto; como subsiguiente, del nacimiento a la muerte.
irrupcin del vaco, la desviacin significa la posibilidad de Desde el primer ao de vida, la persona constituye una
la desaparicin de un punto-red y, a travs, de sta la organizacin biolgica, cognitiva y emocional compleja. Y
experiencia de la prdida, de la ausencia definitiva.
En otras palabras, la desviacin es una de las formas de la
80La teora de las relaciones objetales emplea otra terminologa y
materializacin del en la red. nierco conceptual pero en esencia se basan en esta misma idea. Cf.
h b e r g , Otto. "La teora de las relaciones objetales y el
~CoanBisisclnico". Paid6s. Mkxico, DF. 1996. pp. 49-66.
Kaes, Renk. "El grupo y el sujeto del grupo. Elementos para una
79 Para una revisin de la relaci6n Caos-alteridad, cf. Machn, Juan. teora psicoanaltica del grupo". Amorrortu. Buenos Aires,
,,, ,Paseeele al Circoooo !!!!. Constniccin social de dinhmicas
u....
$gentina. 1995. pp. 37-39
de organizaci6n comunitaria en las relaciones de jvenes con otr@s Vase por ejemplo, Bateson, Gregory. Op. Cit. pp. 236-237 y
protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de Pdcticarnente toda la literatura psicoanaltica: Freud, M. Klein,
la cd. de Mkxico". Inkdito. Winnicot, Erikson, etc.
Elementos tericos
Redes que previenen

es en el curso de este primer ao que el ser humano empieza siempre es controlable y compatible. En el

a diferenciar lo que es l del otro.83A partir de este momento, momento, el de la definicin, se trata de diferenciar,

para que el proceso de identificacin se pueda cumplir de catalogar, de asignar un lugar en un mundo que le

adecuadamente, tambin es necesario distinguir al otro de preexiste. Es por medio de esta atribucin de un lugar que se

uno mismo." Por consecuencia, cuando el ser humano asigna un valor. Se trata de la conjuncin de una imagen ms

identifica lo que es "otro de s", por un lado, filtra esta un valor: esta es una representacin del otro.

alteridad de manera que no represente una amenaza para su Para eUla ni@, al principio de la vida extrauterina, se puede

organizacin interna y, por el otro lado, tiene que definirla. pensar que el sistema de definicin es muy sencillo: todo
g5
En el primer momento se puede decir que el ser humano es puede ser oportunidad o amenaza, sin medidas intermedias .

capaz de construir una imagen del otro sin que sta nunca Es alrededor y a partir de la calidad de los cuidados de base

establezca un contacto con la naturaleza profunda de su (comida, presencia de personas que tranquilicen y estimulen,
presencia de un medio confortable, etc.) que le proporciona
organizacin psquica y que, siendo el resultado de una
su red social inmediata (madre, padre (o sus substitutos),
herman@s, abuel@s, ti@s, prim@s, etc.) que se construye al
83 El concepto de alteridad que se utiliza en estos renglones se
s
inspira libremente a los autores que se citan: Erikson, mismo tiempo una organizacin 6 y la capacidad de
Erik."Infancia y sociedad", Lumen-Hom. Buenos Aires,
Argentina. 1993. Binswanger, Ludwig. "Essere nel mondo", organizar. En esta fase son los padres o las personas que
Roma, Astrolabio, 1973. Entre los otros autores que se han asumen principalmente esas funciones, quienes garantizan
interrogado sobre la relacin entre identidad y alteridad citamos
tambin a: Boniolo, Giovanni. "Questioni di filosofia e di
metodologia delle scienze sociali", Roma, Borla, 1990; Crespi, $4 Importantes en este contexto son los estudios de Piaget. Ver en
Franco. "Esistenza e simbolico", Milano, Feltrinelli, 1978;
Cassano, Franco. "Approssimazione", 11 Mulino, Bologna, 1989; particular, Piaget, Jean. "Biologa y Conocimiento". Siglo XXI.
Tagliapietra, Andrea. "La metafora dello specchio", Milano, Mxico, D.F. 1994 y "Que es la Psicologia".
8s Douglas, M. "Come percepiamo il pericolo". Milano, Feltrinelli,
Feltrinelli, 1991; Girard, Red. "Delle cose nascoste sin dalla
fondazione del mondo", Milano, Adelphi, 1983; Doise, W.; 1991
a Se utiliza aqu el termino organizacin en referencia al concepto
Descharnp, J.; Mugny, G. "Psicologia Sociale", Milano, Zanichelli,
1984. de organizacin interna autopoytica del que hablan Maturana, H.
R; Varela, F. J. "Autopoiesi e cognizione". Venezia, Marsilio,
1985.
Redes q u e previenen * Elementos tericos

este proceso de conexin, y por consiguiente de categoriza~in ulterior que necesita que se conforme un Yo
significacin, entre lo cognitivo y lo emociona^.'^ ms desarrollado.
Uno de los problemas fundamentales del ser humano y de los A este hecho habra que agregarle las siguientes
grupos, y tal vez una de las razones por las que los seres observaciones:
humanos se renen en grupos, es la persistencia. Todos los a) la agresividad, como tendencia a ir hacia lo que es
organismos biolgicos y culturales se plantean el problema exterior, es parte de la dotacin gentica-biolgica
de su persistencia real o simblica. Para persistir es necesario del ser humano, y no es necesariamente destructiva o
regular la relacin entre interior y exterior, a partir del defensiva, puede ser tambin tendiente al desarrollo
interior. Pero lo visto antes nos refiere al hecho de que la de S y del otro (en primer lugar su red social)
construccin de las categoras interior y exterior es el entendido como recurso.88
resultado de una relacin, no est dado de una vez por todas, b) el sentido de defensa es complejo y no puede
y no se da independientemente de las relaciones que el sujeto reducirse exclusivamente a la connotacin paranoide
va desarrollando consigo mismo y con lo que inicialmente se o paranoica, relacionada a la percepcin de lo
puede definir nicamente como "aquello que se diferencia de externo como peligroso, sino que incluye una
S", que no quiere decir inmediatamente que el sujeto ha connotacin que evidencia su potencialidad como
descubierto el "no Yo" o el "otro de S", ese es un proceso de recurso de elaboracin de las seales que llegan
desde el exterior.
c) lo exterior es una categora que no coincide
87 Por extensin, se puede considerar que todo el proceso ontogenticamente con la categora de lo peligroso;
educativo puede ser considerado como un aprendizaje destinado al
reconocimiento y a la categorizacin (cf. Tajfel, H.; Frasen, C. puede suceder, en el contexto de experiencias
"Introduzione alla psicologia sociale". Bologna, 11 Mulino, 1987).
Los cuentos de hadas o las fbulas, por ejemplo, son "escuelas" especficas y todas precoces de abandono o de
que favorecen que l a s niR@s puedan aprender cmo representarse maltrato, que la categora de lo exterior coincida en
lo que es bueno y lo que es malo y cul es el mejor procedimiento
para lograr este objetivo y cundo es oportuno realizarlo. Cf.
Bettelheim, B N ~ o ."Psicoanlisis de los cuentos de hadas".
Grijalbo. MBxico, D.F. 1988.
Redes que previenen * Elementos tericos

un momento dado con la categora de lo peligroso, del mundo interno y de la relacin de ste con el mundo
sin embargo esto es el resultado de una relacin y de externo (la alteridad), de manera que los sentimientos de
una categorizacin posterior. placer y posibilidad puedan prevalecer sobre los sentimientos
d) la prdida de control es vivida como angustiante y de displacer, angustia e impotencia independientemente de la
peligrosa en el interior de una relacin angustiante y realidad. Prevenir contribuye a la construccin de la
peligrosa, no es angustiante y peligrosa en s, s p r i d a d y la seguridad es una de las premisas indispensable
simplemente por ser prdida de control, los sueos para poder prevenir.
de l a s nias y los trastornos alimentarios y del LacanW ha identificado otro de los procesos esenciales de
sueo en la primera infancia, evidencian estos descubrimiento "del otro de S": la fase del espejo. Entre el
aspectos, esto significa que el control no es un valor sexto y el decimoctavo mes, el nio y la nia descubrindose
absoluto, como no es un antivalor absoluto la prdida en un "espejo" se descubren o t r a , ponindose en condicin
de control. Si lo fueran seran imposibles algunas de poder superar la relacin fusiona1 con la madre. Es en
experiencias que fundan la cultura como el esta fase, y por medio de sta, que anticipa, con la
enamoramiento, el tener hijas, la relacin educativa, baginficin, el conocimiento y el dominio sobre su propia
la intimidad, la relacin teraputica, etc. imagen corprea.!" Se inicia entonces aqu ese proceso de
El primer efecto que este transcurso de organizacin- diferenciacin que es una de las premisas indispensables
categorizacin satisface la necesidad fundamental que para la construccin de la identidad. A partir de ese
mencionamos antes: la seguridad.89 La seguridad es el momento el proceso de construccin de la identidad no
proceso que pone en conexin las emociones que provienen

m Lacan, Jacques. "Escritos 1". Siglo XXI.Mxico, D.F. 1990. pp.


Winnicott es un excelente maestro en este sentido. 86-93 y Olievenstein, C. "11 destino del tossicomane". Roma,
5'1El concepto de seguridad es fundamental para una reflexin Borla, 1984 y del mismo autor "L'infanzia del tossicomane", in
sobre prevencin. Vase Altan C.T. "Antropologia", Milano, Arch. di psicologia Neurologia e Psichiatra, XLII.198 1. pp. 43 1-
Feltrinelli. 1989. Giddens, Anthony. "Modernidad e identidad del 444.
91Mead, G. H. "Espritu, persona y sociedad". Paids. Mxico,
Yo. El yo y la sociedad en la Cpoca contempornea". Pennsula.
Barcelona, Espaa. 1995. pp. 52-92 D.F. 1993. p. 172
Elementos tericos
Redes que previenen *

tendr, literalmente, periodos de descanso. En efecto, hasta experiencia de fusin es una posibilidad que se integra con

durante la noche, por medio del sueo, la psique seguir otras, que no pierde su sentido originario y adquiere tambin

elaborando los contenidos de sus relaciones en la vida uno nuevo. Esto es lo que permite a las relaciones de fusin

cotidiana, produciendo sentido. ser un modelo ejemplar de las experiencias de regresin,

Una experiencia de fusin (a veces sta se traduce en una importantes a veces, para replantear el sentido de

experiencia en la cual la persona se siente un poco con- experiencias personales y grupales.

fundida) es la premisa para un trabajo posterior de La experiencia de la diferenciacin tiene diferentes


modalidades. Una de stas es, tambin, la escisin, como
diferenciacin. En este caso, el modelo de la relacin entre
el feto y su madre es un buen modelo ejemplar, permite wcperiencia transitoria de distincin del otro en condiciones

entender experiencias psquicas como las de la d e r i ~ a , de


~ ' la en las que el otro ejerce una fuerza centrpeta demasiado
omnipotencia siendo impotente y de la impotencia siendo potente. Entre escisin y desviacin hay una conexin de

potente (sin embargo, no omnipotente), de la seguridad estructura muy estrecha. La desviacin adolescencia1

imaginaria y total, de la centralidad, de la intimidad.'l (obviamente la estructural, no la desviacin experimental)

La experiencia de la diferenciacin no significa la qonstituye en la mayora de las veces una tentativa de

eliminacin de la posibilidad de vivir experiencias de fusin, m l v e r procesos de desviacin/escisin que han sido
bsbozados en la primera infancia.
sino su elaboracin. Con esto se quiere decir que la
.Para que se puedan detinir y formar la pertenencia y la
ventidad del individuo (percibida como individualidad, es
92 Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove , d a i r , como unidad y diferencia) tiene que existir una
dimensioni del post moderno: straordinarieta, fiammentazione,
spettacolarita,globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999. ~ d i c i nsocial diferenciada (como trama compleja de
(i) "La funzione della famiglia in un mondo straordinario: la relaciones e interdependencia de elementos) en la cual se
normalita", p. 6.
93 Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove
dimensioni del post moderno: straordinarieth, fiarnmentazione,
spettacolarith, globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999.
"La funzione della famiglia in un mondo spettacolare: 11intimit8"'
P. 9
Redes que previenen Elementos tericos

ofrecen al individuo una multiplicidad de posibilidades y deteminada relacin entre ellos podemos decir que se trata
alternativas de acciones y roles sociales.94 de un vnculo.
La pertenencia, la identidad9' son fruto, entonces, de las La transicin del individuo hacia el grupo puede darse a
relaciones significativas, es decir, aquellas en las cuales los partir de dos registros fundamentales: para seguir en el

juegos de confirmacin-desconfinnacin, definicin, etc. proceso de fusin o para seguir en el proceso de

tienen, para los elementos en interconexin, una importancia diferenciacin. Con las advertencias que acabamos de

tal que permanecen ms all del hic et nunc. Uno de los mencionar, en particular aquellas que subrayan el tipo de

criterios de significatividad es la permaaencia de ciertos conexin que caracteriza la relacin entre fsin y

juegos relacionales (modalidades en la relacin) que difncnciacin, ambos registros tienen que estar disponibles

persisten con el pasar del tiempo. Otros elementos que la aunque el registro de la diferenciacin sea el carril sobre el

caracterizan son: la circularidadN (o juego) y la atribucin de que se desarrolla la identidad.


l L.modalidad con la que un sujeto construye su red subjetiva
una prevalencia respecto a otras relaciones-puntos de la red.
El punto de vista a partir del cual sta se evala es y la modalidad segn la cual procede un pequeo grupo (una

obviamente el de ego. Cuando dos o ms puntos de una red mihoria activa, por ejemplo) son diferentes, aunque en

concuerdan en la evaluacin de la importancia de una W e n c i a puedan ser similares. Una de las diferencias
~rincipaleses que el sujeto casi siempre sigue el proceso que
le indica su red interior: la red que deriva de la matriz bsica
madre-hijo, y de sus desarrollos en el interior de la familia y
94AA: VV: b'Complessita sociale e identita". Milano. Franco
Angeli. 1983; Negri, N.; Sciolla, L.; Ricolfi, L. "Complessitii del sistema de redes familiares, etc.
sociale e identiti?. 1983. p. 18
95 Sobre el tema de la identidad cf. Machin, Juan et al.

"Identidades juveniles y prevencin". Indito.


El USO que hacemos de este concepto se encuentra en Eigen, M.;
Winkler, R. "11 gioco", Milano, Adelphi, 1986. El autor utiliza este
concepto en manera transversal como paradigma de lectura de los
fenmenos y no solamente como metfora de algunas situaciones
especificas. Esto se parece en algunos aspectos a lo que hace
Dostoievski en "El jugador".
60
Elementos tericos
Redes que previenen *

6sactuando" la matriz cultural en la definicin y construccin


La modalidad con la que un grupo construye su red no es por
de la red socia^."^
medio de la elaboracin de una red interior,97sino por medio
NO existe consenso en el sentido y definicin de
de la elaboracin de un conjunto de conflictos ejemplares o
La palabra cultura proviene etimolgicamente
de supuestos bsicos~*por medio de los cuales cada uno de
de! latn colere que significa cultivar, cuidar, es decir, que en
los miembros de la red elabora su propia red subjetiva en
su origen est cercana a la actividad de los campesinos. A
fases sucesivas de fusin/separacin/identificacin.
pesar de la diversidad de definiciones, lo que se ve
Otra matriz de base de la red social subjetiva es la cultura,
claramente es que la cultura es un fenmeno humano
que la determina en su forma y en sus contenidos. Por
comunicativo y relaciona1 y cognoscitivo y antropolgico y
razones didcticas hemos separado las matrices de base de
emocional y social y econmico que define, ordena y recrea,
esta manera, pero en la realidad las cosas suceden de forma
con formas variables, la estructura de vida colectiva de los
diferente: es imposible separar la cultura de la red social de
grupos humanos. Engloba, de esta manera, no slo un
base (considrese, por ejemplo, el papel de la lengua
conjunto de saberes sino, tambin, de prcticas, sentidos y
materna), ya que la cultura es un producto de las redes
significados que le confieren un cdigo normativo, le dan
sociales y las redes sociales son, a su vez y al mismo tiempo,
e t i d a d y permiten su produccin, reproduccin (y
un producto de la cultura.99Y desde la relacin prenatal est *'
i@breviven~ia'~~)
y transformacin.
w'

97 Aunque no est excluida del todo. Cf. Pichn-Riviere, Enrique.


.
.fm(*6 nVdae7 Por ejemplo, 10s aportes de Vygotski, Liev
o v i c h . "Obras escogidasy'. Tomo 11. Aprendizaje Visor.
t j ' b d , Espafia. 1993. y Erikson, Eric. ''Sociedad y ado]exenciat'.
proceso grupal. Del a la psicologfa sociap.
:;8iBlo XXI. MCxico, D.F. 1997. y la ya citada ''Infancia y
Nueva Visin, MCxico, D.F. 1983. pP m9-212 . *&&dadw.
98 Bien, Walter. Op. Cit. pp. 119-133
99 "Sin hombres no hay cultura por cierto, pero igualmente, y esto
:fb:
' S *

'&*!en%
sem algunas recopilaciones, existen en cucujacin mss de
definiciones de cultura.
es significativo, sin cultura no hay hombres". Cf. Geefiz7 siempre nos viene a la memoria el lema de la contracelebracin
cliford. "La interpretacin de las culturas". Gedisa. Barcelona, :.'& los 500 aRos tomado del Popo1 Vuh.: ''Arrancaron nuestros
Espaa. 1989. pp. 54-56 & ,
Redes que previenen * Elementos tericos

Desde una perspectiva de redes sociales,'03 la cultura se titos, los mitos e instituciones que producen la cultura. La
define como un sistema complejo autopoytico'04 y cultura es definida en trminos de la red social que es
auto~r~anizador'~"esistemas d e relaciones, significaciones &finida en trminos de la cultura. Como la sociedad que es
y de produccin de sentido que da unidad, identidad, ethos y por el individuo (externalizacin) que es
proyecto a una red de redes sociales (matriz social) y que se "producido" por la sociedad (internali~acin).'~'
manifiesta en lenguajes, cosmovisiones e instituciones, que, a culturas han producido algunas formas/procesos
su vez, producen, canalizan y condicionan individual- ~ e r e o t i p a d o s para producir seguridad, stas son las
socialmente su desarrollo, evolucin homeosttica y ingtituciones.log s e trata de contextos que, e n manera estable
homeorrtica. Es importante remarcar el sentido reflexivo y evidente, permiten el control de la alteridad. Una de esas
autorreferencialIo6que tiene la definicin: como en el famoso instituciones es la representacin social,109 que es una
grabado de Escher de una mano que dibuja la mano que la modalidad de entender y de comunicar lo que ya entendemos
dibuja, la cultura produce el lenguaje, los roles, smbolos, los ry sabemos. Est constituida por una imagen y un significado,
$ tiene como finalidad asegurar el control sobre y la
*visin de los fenmenos sociales (incluyendo su
frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestro tronco, pero no
pudieron matar nuestras raices". ~tganizacin).El pensamiento tiende a organizar todo en
'O3 Para una bibliografia mnima sobre esta forma de concebir a la
~IlSpsentacionessociales y a mantenerlas lo ms estables
cultura cf. Maturana, Len. "Comunicacin, sistema y cultura".
Almagesto. Buenos Aires. Argentina. 1991. pp 11-12. Para una . w i b l e . La representacin social es un instrumento del
bibliografa ms extensa y una fundamentacin ms sistemtica cf.
Morin, Edgar. "El mtodo" (3 tomos). Ctedra. Madrid, Espaila. W s a m i e n t o que sirve para producir seguridad. Por lo tanto,
r
1988.
1" Luhmann, Niklas & De Georgi. "Teora de la sociedad". U. de . "% lo que tiende a modificar una representacin socia]
G,, UIA, ITESO. Guadalajara, Mxico. 1993. Luhman, Niklas. , ' m u c e incertidumbre e inseguridad. En este sentido, la
"Sociedad y sistema: la ambicin de la teora". Paids. Barcelona,
Espaa. 1990. >
&

'
'O5 Van Foerster, Heinz. Op. cit. pp. 39-79. lo?
Io6 Hofsadter, Douglas. Op. cit. Varela, Francisco. "El cjrculo Berger, Peter & Luckman, Thomas. Op. Cit. p. 83-84
creativo. ~ s b o z o historiconatural de la reflexividad" en $m ldem p.76
Watzlawick, Paul et al. "La realidad inventada". Gedisa. MOscovici, et al. "Psicologa social". Tomo 11. Piados.
Barcelona, Espaa. 1994. Barcelona, Espaa. 1993
Redes que previenen Elementos tericos

desviacin social es algo que produce incertidumbre, en la y nos permiten establecer estas ligazones son los
medida en la que la representacin social de ese fenmeno no sistemas culturales simblicos, rituales y m t i c o ~ . " ~
permite una categorizacin eficaz, produce por consecuencia En forma muy simplificada -y adrede paradjica-, podemos
respuestas ineficaces frente al peligro, stas producen 1
decir que los mitos " son sistemas narrativos que explican lo
fracasos y ms inseguridad, cerrando el crculo. inexplicable, los ritos son sistemas de prcticas para controlar
Desviacin social es algo que no cabe en la representacin lo incontrolable y los smbolos son sistemas de signos para
social instituida y que, entonces, empuja a las personas que representar lo irrepresentable.
manejan la representacin social y que son manejadas por Los smbo~os,"~ritos1I3 y mitos114 poseen una estructura
ella, hacia cambios. Pero la tarea de la institucin es la de fractalH5 interminable116 reticular y narrativa, al mismo
resistir al cambio, no de promoverlo, por consecuencia ella
recupera la seguridad homologando la alteridad,
"O Es fundamental el aporte de Morin a nuestra concepcin de la
eliminndola o expulsndola. Solamente de esta manera trlada: Mito-Rito-Smbolo. Morin, Edgar. Op. cit. Vol. 3 pp. 167-
192.
recupera el control: ignorando/negando la "' Cf. Lpez Austin, Alfredo. "Los Mitos del Tlacuache". Alianza
alteridaddiversidad-del-otro o ignorando la similitud que Editorial. Mxico. D.F. 1990. pp. 43-53
112 Cassirer, Emst. "Esencia y efecto del concepto de smbolo".

reside en toda alteridad. Fondo de cultura econmica. Mxico, D.F. 1975. Eliade, Mircea.
"Tratado de historia de las religiones". Era. Mxico, D.F. 1988. pp.
Uno de los elementos que ms contribuyen a establecer un
390-408. Jung, Carl. "El hombre y sus smbolos". Paids.
contexto de seguridad es la conciencia de que existe una Barcelona, Espaa. 1997
113 Para un anlisis de las distintas concepciones de los ritos cf.
ligazn con la alteridad y que, a travs de esta ligazn, la Scarduelli, Pietro. "Dioses, espritus, ancestros". Fondo de cultura
puedo controlar. Otras instituciones que las culturas han econmica. Mxico, D.F. 1988. Daz, Rodrigo. "Archipilago de
rituales. Teoras antropolgicas del ritual". Anthropos-UAM.
Barcelona, Espaa. 1998
114 Lvi-Strauss, Claude. "Antropologa Estructural". Cit. pp.229-
252.
11s No existe una definicin corta "legalista" de fractal. Su nombre

proviene de fiaccin y est relacionado con el hecho de que tienen


una dimensin fraccional. Un fractal se caracteriza por la infinitud
de detalles y la autosimilitud. Su invencin o descubrimiento se
debe a Mandelbrot. Cf. Mandelbrot, Benoit. "La Geometra Fractal
Redes q u e p r e v i e n e n * Elementos tericos

tiempo que, como sistemas culturales, guardan entre si una I;bS sfmbolos, ritos y mitos sirven para enfrentar, resolviendo
relacin circular autorreferente. en el plano las contradicciones sociales que n o es
Podemos representar las relaciones tridimensionales d e los b i b l e resolver d e otm Son una forma d e controlar
sistemas culturaies smbolos-ritos-mitos como sistema 6,mbio119 (ruptura d e la rutina que n o puede ser resuelta
semiolgico se g undo:' l 7 8031 otras estrategias conocidas y, al mismo tiempo no puede
senegada, soportada, etc.), en su expresin inevitable para
cultura. Son formas que permiten a la comunidad, por un
Lengua
(lenguaje l . Significante 2. Significado lado, la elaboracin d e la amenaza representada por el
ob~eto)
cambio y, por el otro, le d a la posibilidad d e reforzar la
3. Signo
l. Signijicante 11. SigniJictido estabilidad organizativa del sistema, al controlar el cambio
Smbolo,
Rito o
(su suceder y a n o compromete al sistema). Trabajan como

Mito procesos d e "regulacin": crean una representacin (smbolo)


111. Signo
(metalenguaje) y un mecanismo de control (rito), enmarcados en un gran
relato (mito) que le confiere sentido: como modelo y
justificacin, cada vez que se trata d e hacer algo se pueden
referir a un acontecimiento in illo tempore, que constituye
Por este hecho un precedente ejemplar para todas las

de la Naturaleza". Tusquets. Barcelona, Espaa. 1997. Barnsley,


Michael. "Fractals everyvhere". Academic Press. San Diego,
U.S.A. 1988. Briggs, John & Peat, David. Op. cit. pp. 89-1 12. .
I L 6 Lvi-Strauss, Claude. "Mitolgicas 1: Lo crudo y lo cocido". 118
Scarduelli, Pietro. Op. cit.
Cit. p.15. Cf. Lvi-Strauss, Claude. "Antropologia Estructural". 119
Por ejemplo, los ritos asociados al nacimiento (la entrada de un
Paids. Barcelona, Espaa. pp. 250-252. Cf. Jbpez Austin,
nuevo miembro en un grupo cambia al grupo), la muerte (la salida
Alfredo. Op. Cit. Pp. 107-117.
de un miembro es una ruptura que cambia el grilpo), el matrimonio
' 1 7 Barthes. Roland. "Mitologas". Siglo XXI. Mxico, D.F. 1994.
(c~istituci6nde un nuevo ncleo), los 15 aos (cambio de una
pp.201-208. Para un tercer nivel semiolgico cf. LCvi-Strauss,
candicidn de no poder procrear a otra de si poder) y todos los ritos
Claude. "Mitolgicas 1: Lo crudo y lo cocido". Fondo de cultura religiosos. Cf. Von Gennep. Op. cit.
econmica. Mxico, D.F. 1986. p. 2 1.
Redes que previenen *

acciones y situaciones que, ms tarde (hoy, en nuestro


presente), repetirn ese a c o n t e c i r n i e n t ~ . ' ~ ~
Los smbolos, ritos y mitos, especialmente estructurados en
las fiestas tradiciona~es,'~'
sirven tambin para dar sentido de
identidad, mediante procesos de identificacin y proyeccin.
A las preguntas fundamentales: quines somos?, de dnde
venimos?, las fiestas responden: somos este pueblo, esta
comunidad.12* Las fiestas le permiten a las redes verse ante
un espejo (ellas mismas) y "descubrirse" ellas mismas.'23 A ntes de hacer nuestras propuestas, es oportuno
considerar la estrategia dominante que se plantea
como objetivo eliminar "los daos de la droga". Esta
estrategia se expresa con un razonamiento bastante simple y
claro: hay que hacer dos cosas: disuadir el consumo y
reprimirlo cuando s e da.

Prevenir de forma muy simplificada significa realizar


Eliade, Mucea. Op. cit. pp. 386-389. Eliade, Mircea. "El mito
acciones o sistemas de acciones, es decir, estrategias, que
del eterno retorno '. Planeta-Agostini. MCxico, D.F. pp. 26-37.
7

12' Cf. Machin, Juan. "Chamucos, Calacas y Chinelos". Cultura tienen por objetivo evitar o impedir un evento, percibido o
Joven A.C. Cuemavaca, Morelos, Mxico. 1998.
'22 definido como inaceptable o, por lo menos contener o
En cierto sentido, esto tiene que ver con lo que Durkheim
afirmaba de la religin, como constituida por la sociedad misma
reducir los daos derivados del evento. Prevenir, al igual que
divinizada, proyeccin de la conciencia que los individuos tienen
de ella misma: cada sociedad aparecera ante sus miembros como la dependencia, es una de las formas de la existencia de cada
un dios. Cf. Durkheim, Emile. "Las formas elementales de la vida
religiosa". Shapira. Buenos Aires, Argentina. 1962. persona y de todos los grupos sociales. Cada uno de
En gran medida este proceso es el equivalente a la "fase del
nosotros, como cada uno de los grupos, aprendemos un
espejo" (Lacan, Jacques. Op. Cit.) y en relacin con el orden
Imaginario, que es el reino de las imgenes, de los dobles, de los conjunto ordenado de frmulas lgicas por medio de las
espejos y de la identificacin especular. Cf. Wilden, Anthony.
"Sistema y estructura". Alianza Universidad. Madrid, Espaa. cuales realizamos las operaciones d e prevencin, y el
1979. pp. 35-71.
70
Redes que previenen * Elementos tericos

producto de este aprendizaje es, por un lado, la "regulacin" potencia de la red para prevenir, curar, enfermar, expulsar o
de la relacin con la alteridad y, por el otro, el aprendizaje matar.
de las formas de las representaciones sociales que definen e as premisas que fundamentan la definicin de nuestra
los vnculos sociales de la existencia. propuesta pueden ser resumidas en una serie de afirmaciones
Por lo menos, son cuatro los maestros de nuestra escuela de que explican un conjunto de argumentos tericos.
-
construccin de procesos de prevencin. El primero son los 1) La conducta desviada como fenmeno colectivo es,
paps o las personas que ejercen sufuncin; el segundo, el principalmente, una construccin s0cia1.I~~
contexto familiar con sus actores; el tercero, los mediadores 2) El cambio de las representaciones de la conducta desviada
emocionales que nos permiten elaborar las relaciones con los que hacen los grupos sociales tiene prevalentemente una
paps y con el contexto familiar como, por ejemplo, el juego, fwiein s i m b ~ l i c a . ' ~ ~
los sueos y el lenguaje; el cuarto es la red social de la pareja 3) Las formas de control y de "gobierno" del fenmeno se
de los paps y del contexto familiar. Por medio de estos transforman en funcin del manteniiniento de las

maestros aprendemos a relacionamos con el mundo y por


consecuencia aprendemos tambin a prevenir algunos
u4
acontecimientos que caracterizan su vida. Esta funcin de
La referencia es al conocimiento de la criminologia crtica, del
intaraccionismo simblico, y de la sociologa de la desviacin: D.
prevencin nos conduce a realizar dos tareas importantes Matza, 'Come si diventa devianti" 11 Mulino, Bologna, 1976;
Goffmann, Erving. "Estigma. La identidad deteriorada".
para nuestra seguridad personal y del grupo: englobar todo Amorrortu. Buenos Aires, Argentina 1989; T. Pich "La devianza"
Nuova Italia, Fireme 1975; H. Becker "Outsiders" Ega, Torino
aquello que puede ser una posibilidad, una oportunidad, un v 1988; A. Ardig6 "Crisi di govemabilit e mondi vital?', Cappelli,

&lo@% 1980; A.A.V.V. "Cornplessit sociale e identit" F.


valor; excluir o contener todo aquello que puede ser una
amenaza, un problema o un lmite.
.
Milano 1983; "Dei delitti e delle pene" Ega Torino, aos
1986. 1994, en particular los trabajos de M. Pavarini e M. Baratta,
Como podemos observar existe un fuerte paralelismo entre Fxfili Y E. Quargnolo "prove di identit" F. Angeli, Milano
1987;A.A. V.V. "Droga il paradosso della normalit" F. Angeli,
las matrices de base de las redes y el aprendizaje de la $lano, 1985
Consultar, entre otros, E. G o h a n "La presentacin de la
prevencin. Esto no es casual y explica, en gran medida, la a- en la vida cotidiana" AmorroM. Buenos Aires, Argentina
1997.
Elementos tericos
Redes q u e previenen *

posibilidades de cambio (prevalentemente simblico) de lo REDVCCIN DEL DAO


omo sabemos, existe una amplia literatura sobre la
ya
4) El lugar en el que se da la mutacin, la persistencia y los C reduccin del dao."' Las caractersticas principales
de este acercamiento a las Farmacodependencias son:
diversos niveles del eventual cambio es la comunidad
(i) el fenmeno de las Farmacodependencias es estructural al
(sistema de redes) de pertenencia.
funcionamiento de nuestra sociedad, eso significa que no es
5) En una comunidad los cambios suceden slo con la
condicin de que stos se perciban como ventajosos para su eliminable;
(ii) una parte de la situacin de conflicto y de sufrimiento
persistencia y capacidad reproductora.
est ligada a las representaciones sociales que los
6) Una comunidad es un sistema hipercomplejo y por lo
farmacodependientes y los no farmcodependientesproducen
tanto irreducible. Una comunidad se garantiza con aquello
de la farmacodependencia (coludiendo los unos con los
que ya se dijo en el punto anterior: sobre todo a travs de la
otros), y las conductas de los unos y de los otros estn en
organizacin de los datos materiales e institucionales en
parte determinadas por estas representaciones sociales;
modo autor referencia^.'^^
(iii) existen contextos de accin en los cuales la premisa
7) La cuestin "droga" es hoy, antes que nada, un problema
puede ser que no se busque la eliminacin de la posibilidad
de promocin y gestin de la seguridad y de la salud de
de que la situacin/problema se realice (prevencin), ni se
todas las personas (sean drogadictos o no).

128 Referencias bibliogrficas sobre la reduccin del dao:


- AA.VV. ( (1994) "La Riduzione del Danno". EGA, Torino.
- Hare, O. (1994) "La riduzione del danno" in: "La Riduzione del
Danno", EGA, Torino
- Newcombe, R. (1 994) "La riduzione del danno correlato all'uso
di droga" in: "La Riduzione del Danno", EGA, Torino
Iz6 Consultar, entre otros, "Dei delitti e delle pene" ao 1983, 1985
, op cit.
- Pearson G. (1 994) Droghe e Giustizia Penale. in: "La Riduzione
Respecto a esta afirmacin consultar las obras de Maturana y F. del Danno", EGA, Torino
Varela y tambin Morin, Edgar. "11 pensiero ecologico"
Hopefulmonster, Firenze, 1988; E. Morin, Edgar "El conocimiento
del conocimiento". Ctedra. Morin, Edgar. "El mtodo". Op. cit.
Elementos tericos
Redes que previenen *

concentre toda la accin exclusivamente sobre el problema


Este diagrama se puede leer as: la relacin que existe entre
emergente (tratamiento). Esto significa que se puede trabajar
~revenciny tratamiento es la misma que existe entre el
con famacodependientes sin que la premisa sea nica y
sistema complejidad-progresin y el sistema simplificacin-
exclusivamente que ellos dejen de ser farmacodependientes;
regresin.12'
(iv) la farmacodependencia, hecho que las investigaciones
Las consecuencias principales de este acercamiento son:
psicoanaliticas, las de red, la investigacin sistmico
(i) Prevencin y rehabilitacin son dos caras de la misma
relaciona1 y estratgica en particular, haban indicado desde
moneda, sin embargo diferentes la una de la otra y sobre todo
algunos aos, depende tambin del contexto en el cual una
persona vive, y entonces es posible poner en acto acciones
Amserdam". In "La Riduzione del Danno", EGA, Torino
concretas que estn dirigidas al contexto y no a actores '29 Las referencias bibliogriificas esenciales sobre los fundamentos

especficos. M c o s psicoanalticos en los cuales se inspira el modelo del


tratamiento y la lectura del significado psquico de la vida del
TRATAMIENTO hacodependiente y de su familia son: Balint M.E. "La
Regressione". R. Cortina, Miln, Italia. 1983. (cfr. en particular "La
'r\ 1 tratamiento de las Famacodependencias est en falta bhsica"). Erikson, Eric. "1 cicli di vita", Armando, Roma,
E i n t i m a conexin con la prevencin y la reducci6n del Italia. 1959. Fairbairn, W.R.D. "Studi psicoanalitici sulla
personalitA". Boringhieri, Turn, Italia. 1952. Los trabajos de Freud:
dao. Las posiciones recprocas de los primeros dos 'Tres ensayos sobre la teora sexual", "lntroduccin al narcisismo",
"Luto y melancolia", "E1 yo y el ello", "Inhibicin, sntoma y
conceptos de base las podemos ilustrar con el siguiente
angustia", "Fetichismo", "Sexualidad femenina", Anlisis
diagrama: terminable e interminable", "La escisin del Yo en el proceso de
defensa". Freud, Ana. "El yo y los mecanismos de defensa". Cit.
* l2??!El
(Cura y Rehabilitacin)
Greenberg, J., Mitchell, S.A. "Le relazioni oggettuali nella teoria
psicoanalitica". 11 Mulino, Bologna, 1987. Kemberg, Otto.
"Sindromi margnali e narcisismo patol6gico". Boringhieri, Turin.
1978. Kernberg, Otto. "Disturbios graves de la personalidad".
Complejidad e Kohut, H. (1971) "Narcisismo e analisi del Self'. Kohut, H. (1977)
Progresin La cura del S, Trad. It. Boringhieri, Torino 1980. Kohut, H.
(1984), La cura psicoanaiitica. Trad. It. Boringhieri, 1986.
Laplanche J., Pontalis J. 'LDiccionariode Psicoanlisis". Madrid,
- Buning E., Brulles G.V., Santen G.V. "L'impatto delle politiche Masson. Laffay B., Merlo R., Milanese E. (1996) op. cit., Tercera
della riduzione del danno sulla diffusione dell'HIV ad parte.
Redes que previenen * Elementos tericos

mantenidas juntas por un tercer elemento que no se puede


que llamamos comunidad teraputica
confundir ni con la prevencin ni con la rehabilitacin y la
frncodependientes.
cura: la reduccin del dao.
(iv). Es posible, por un lado intervenir en las realidades de
(ii) La prevencin toma su punto de partida de un sistema los barrios y de las colonias populares, para favorecer la
complejo, es decir, desde la normalidad y pone en acto un
reorganizacin de sus recursos humanos, culturales, etc. con
proceso de progresin, es decir, un movimiento hacia delante el fin de incrementar sus competencias en materia de
que permite contrarrestar los mecanismos de la prevencin y reduccin del dao, y, por otro lado, es posible,
simplificacin social (la famacodependencia es un
a partir de estas competencias, dar vida a iniciativas
mecanismo de la simplificacin social, como lo es el maltrato
especficas de soporte para la realizacin de tratamientos de
de los nios o el abandono de los ancianos). Ir hacia situaciones de dependencia de substancias psicoactivas en la
adelante es una condicin estructural de la prevencin: comunidad real misma (es decir, producir modificaciones
Una estrategia de prevencin es una estrategia de estables en las representaciones de s (estructura simblica) y
prediccin, de anticipacin, que son algunos de los en el estilo de vida (estructura de las relaciones) a travs de la
procesos que permiten la construccin de la seguridad. terapia de red), sin necesidad de desarraigar a la persona de

Los instrumentos de trabajo para una prevencin con estas su familia, o a la familia de su territorio de vida. Este cuarto

caractersticas, son la intervencin de red y el contexto de la asunto de base, constitua la hiptesis de nuestra
accin en las comunidades locales. investigacin y experimentacin.
(iii) El tratamiento, entendido como rehabilitacin y cura,
toma su punto de partida de un sistema simplificado (desde
una patologa) y pone en acto una estrategia regresiva: un
regresolregresin, un movimiento hacia atrs. Su instrumento
es el grupo de trabajo y su contexto es una organizacin
artificial de vida cotidiana destinada a la cura y
Elementos tericos

2. Las redes de las personas con diagnstico de


esquizofrenia tienen una densidad menor que las de
personas "normalmente" neur~ticas;'~'
3. En la poblacin global se ha observado que la red
subjetiva tiene una amplitud de 20 a 50 personas,

Q ue la red sociall pueda tener efectos patolgicos sobre


las personas es una constatacin de la vida cotidiana y
el resultado de un sinnmero de investigaciones de las
mientras que entre los neurticos la amplitud es de 10 a
12 sujetos y para los sicticos de 4 a 5;'32
4. En la poblacin en general, la homogeneidad de una red
ciencias sociales y de la salud. est correlacionada negativamente con la frecuencia de
Estudios ms detallados revelan algunos hechos sntomas;
significativos: 5. Existe una relacin muy estrecha entre la capacidad
1. Las redes subjetivas de personas diagnosticadas con individual de enfrentarse con situaciones de estrs y la
trastornos psiquitricos tienen una amplitud menor homogeneidad de las redes sociales en las cuales la
respecto a redes subjetivas de personas que no tienen persona est inserta;
trastornos de tipo psiquitricos;'30 6 . Existe una relacin estrecha entre exclusin de una red y
el deterioro de las capacidades de u11 sujeto para manejar
el estrs.

131 Hammer H. (1978) 522-544 e (1981) 45-57. Estas citas se


encuentran en Merlo R. (1996) "Reti che Ammalano Reti che
Curano", mimeo.
132 Pattison, E.M.; De Francisco; Wood, D.; Frazier, H., y

I3O Ebringen L., Christie-Brown J., (1980), pag. 46-82; Froland C., Crowder, J. "A Psychosocial kinship model for family therapy".
Brodsky M., Olson B., Steward B. (1979) 82-89; Henderson S., American Journal of Psychoterapy, 132. 1975. pp. 1246-1251.
Duncan-Jones P., McAuley H., Ritchie K. (1978) pag. 74-76; estas Para un ejemplo de la reduccin de la amplitud de la red como
citas se encuentran en Merlo R. (1996) "Reti che Ammalano Reti parte de los mecanismos de exclusin social en una comunidad
che Curano", mimeo. local vease Machn, Juan. "i i i iiPaasele al Circooooo!! !!". Cit.

80
Redes que previenen * Elementos tericos

Por otro lado, segn investigaciones epidemiolgicas existe Obviamente, sta es una idealizacin de un cuento
una correlacin positiva entre red social y salud133.Y no slo sobre un fragmento de una tribu Maor que
eso, sino que la red social] tambin tiene la capacidad de Cancrini cita con finalidad didctica. Se sabe, en efecto, que
curar.134 El ejemplo clsico (fuera de las terapias de red) lo las cosas no suceden de esta manera solamente, sino son ms
proporciona ~ a n c r i n i : cuando
'~~ en una tribu Maor alguien complejas.'38 Sin embargo, esto permite poner en evidencia
se vuelve la tribu en su conjunto se comporta como dos elementos que comentamos a continuacin.
si participara de su "~ocura"."~En esta situacin el sujeto (i) la red puede ser un elemento extremadamente

tiene solamente a dos caminos frente a s y ambos conducen poderoso, capaz de producir sufrimiento y10 seguridad.

a la cura de su locura: si persiste en su locura, dado que los (ii) recuperar o recobrar la capacidad de una red de

dems se encuentran en su mismo canal de relacin, est en actuar como tal, significa "equipar" a los sujetos que la

posibilidad de comunicar su propio sufrimiento y la red se constituyen para que produzcan seguridad.

puede hacer cargo de ste o, si l quiere diferenciarse de los La interconexin entre redes y el proceso de

dems para hacer ver su condicin de sufrimiento saludlenfermedad o bienestarlmalestar puede entonces

"diferente", no puede ms que regresar al modelo de considerarse un hecho establecido. Es importante ahora

relacin sin el sntoma-locura, dado que todos los dems


138 Se sabe en efecto que, para la tribu, o el clan, el hecho de rodear
estn locos y l no puede sino curarse.
al otro para compartir su forma de sufrimiento (sin embargo, no su
contenido de dolor psquico, y esta es una primera diferenciacin
importante) se da en el contexto de una liturgia (un conjunto de
Ver Sluzki, Carlos. Op. Cit. pp. 71-91 rituales articulados entre s) al que un chamn da sentido
134
Speck, Ross & Atteneave, Carolyn. Op. cit. Elkaim, Mony et recurriendo a la mitologa tribal o clnica. Esto significa que esta
al. Op. Cit. tecnica de tratamiento, si as queremos llamarla, tiene un tiempo
135
Cancrini, Luigi. "Quei temerari sulle macchine volanti". Roma, bien definido en el interior del cual tiene que dar un "resultado
La Nuova Italia, 1982. esperado" por la tribu y el clan. Si este resultado no se da el ritual
'36 En nuestro lenguaje diramos que vive relaciones fuertemente se puede repetir, sin embargo la persona "regresa" en su clan y
trastornadas en relacin a los dems y las somatiza. hibu con el mismo grado de sufrimiento y de percepcin dolorosa
13' Diramos en nuestro lenguaje que entra en una situacin de de la diferencia personal. Tambin las tribus tienen procesos de
delirio para poder comunicar y no aislar al portador del produccin de locura y de mantenimiento de las personas en la
sufrimiento locura.
Elementos tericos
Redes que previenen *

evidenciar cmo no est del todo aclarado si es la ausencia que otros no. Se supone que esto igualmente sea el resultado

de una red adecuada y que brinde soporte lo que produce de la interconexin entre una dotacin temperamental propia

estrs/malestar/enfermedad/muerte o si es el estrs/malestar/ y la experiencia acumulada por el sujeto en el interior de

etc. lo que produce la ausencia de una red adecuada y que interconexiones con otras redes precedentes.

brinde soporte, o una combinacin de ambas situaciones: Esta posicin explica cmo, desde el punto de vista de la

considerar que el estrsletc. es el producto de una cierta prctica del trabajo de red una persona siempre se encuentra

modalidad de relacin con las redes con las que cada sujeto en una relacin de red, es necesario evidenciarlo, hacerlo

se encuentra en conexin, sin que esas u otras conexiones explcito y entender cmo funciona esa red. Por otro lado, es

tengan la posibilidad de producir un manejo de ese estrs importante tambin ayudar a la persona a entender cmo

compatible con las necesidades de la persona y su desarrollo utiliza esa relacin con su red de pertenencia para persistir

(en complejos circuitos de retroalimentacin, por ejemplo). en la modalidad en la que se encuentra.

Esto significa prcticamente una estrategia diferente en el


trabajo de red. En el primer caso, el trabajo tiene que
orientarse en crear redes substitutas o sencillamente redes,
alrededor de la persona. En el segundo, el trabajo consiste en
apoyar a la persona para que reconozca las redes que se
encuentran vivas alrededor de l, analice la posicin que
tiene en ellas y la modifique si lo quiere. En el tercer caso se
tiene que modificar la red misma y las relaciones
/conexiones que ha establecido con la persona, implicando
con esto que la persona debe cambiar al mismo tiempo.
Si bien, las redes estn tambin entre los grandes
productores de estrs, como acabamos de ver, se observa que
algunos sujetos saben manejarlo adecuadamente mientras
84
'S Elementos tericos

comunidades manejan sus fronteras y viven. Es por medio


de sus redes que una comunidad local comunica con otras.
La cuarta es la de pertenencia: con esto se quiere decir que
siempre es posible decir si una red pertenece a un sistema
comunitario, pero no es posible decir lo contrario; la

A continuacin indicaremos algunas reflexiones sobre


las relaciones entre red y comunidad local.
La primera relacin es de inclusin en el sentido que una
exclusin social o comunitaria y la posicin de la comunidad
hacia los excluidos es una prueba de este fenmeno, a partir
del momento que una persona o una red ha sido etiquetada
comunidad incluye y puede ser descrita adecuadamente por
como perteneciente ya no se le puede quitar esa
las redes que la componen y las interconexiones entre stas.
caracterstica.
En este sentido la comunidad es ms que una red, aunque a
La quinta: si una comunidad no puede ms que pertenecer a
veces se diga que una comunidad puede ser una red.
s misma, una red puede pertenecer al mismo tiempo a dos o
La segunda es la de interconexin: las redes de una
ms comunidades. Llamamos a esta caracterstica
comunidad estn todas interconectadas entre s, en este
pluriquidad.
sentido una comunidad es un sistema de interconexiones
La sexta es la de la equicentralidad que indica cmo las
entre todas las redes sociales y ste es el criterio a partir del
redes de una comunidad tienen todas el mismo peso o poder
cual se puede decir si una red-sistema es parte de una
siendo que cada una de ella es centro de su sistema (es un
comunidad o no.
sistema foucaltianamente descentrado).
La tercera es la de la apertura: con esto se quiere decir que
La sptima es de dependencia: con esto se sugiere que una
todas las redes interconectadas en una comunidad no tienen
comunidad depende de sus redes para sobrevivir (persistir,
interconexiones solamente con las redes de esa comunidad
cambiar y comunicar, alimentarse y descargar los
sino con redes de otras comunidades y de otros sistemas. Es
deshechos.. .).
por medio de estas interconexiones que las redes y las
Redes que previenen * Elementos tericos

A partir de las reflexiones sobre la red y la comunidad local smbolos, los procedimientos rituales y mitos que todas
aparece con claridad cmo el "lugar" es un elemento de aprendemos y que son parte de los conocimientos de todas
primera importancia en el aprendizaje de las capacidades de las personas que pertenecen a nuestro universo de relaciones.
previsin y de manipulacin, y, por lo tanto, para el Los smbolos, ritos y mitos son engendrados de manera que
aprendizaje de la prevencin y del control. no se produzca confusin en el interior del grupo de
Esto nos conduce a entender que nosotros construimos pertenencia y diferenciacin, respecto a los dems grupos.
conceptos y sentimientos de seguridad muy locales, es decir, Por otro lado, no existen "l~calidades",'~~
o mejor, cotidia,
limitados en el espacio, en el tiempo y en la estructura localidades o "lugares-tiempos" que no tengan conexiones
simblica. Es por esta limitacin espacio-temporal y con otros. Estas conexiones no dependen del sujeto o del
simblica que tienen la capacidad de ser coherentes y , lugar, son parte de su bagaje estructural. Lo que depende de
estables en la dimensin que denominamos la vida l, en parte, es la construccin de un sistema de mediaci~
cotidiana13'. con los otros sujetos con los que est en relacin. De esto se
Esta caracterstica de localidad-cotidianidad es fundamental entiende que el desarrollo de procedimientos de mediacin es
para entender la prevencin y sobre todo el sentido de las uno de los aspectos de la construccin de seguridad y de 14
acciones y de las formas de la prevencin. El concepto de prevencin. La mediacin, por su lado, est condicionada por
local-cotidiano se asocia, en las acciones de prevencin, con la necesidad que cada "cotidia-local" tiene en trminos de
otros trminos: en el aqu y ahora de la comunidad, barrio, persistencia con su organizacin interna sin amenaza de
pandilla, familia, sujeto, red, ciudad, es decir, con los lugares cambio. Es esta necesidad de persistencia lo que determina el
(locus)de la prevencin. tipo y el resultado de la mediacin.
Lugares-tiempos en los cuales y por medio de los cuales Esto significa que los "cotidia-locales", para poder
construimos nuestro sentimiento de seguridad son los permanecer en relacin positiva de influencia recproca,
tienen que construir en el tiempo un contexto que

139
Heller, Agnes. "Sociologa de la vida cotidiana". Pennsula.
Barcelona, Espaa. 1987
Redes que previenen * Elementos tericos

"institucionalmente" (queremos decir con esto de manera hacer el contenido de un tiempo menos doloroso de la
evidente y estable) permita el control r e ~ ~ r o c o .Utilizando
'~' fractura que percibimos entre nosotros y la al te^-idad.'42
una metfora podramos decir que este contexto tiene la De esta manera, podemos entender cmo la comunidad local
misma funcin que, para cada una de las clulas de nuestro en su vida cotidiana es muy importante para el trabajo de
cuerpo, tiene su universo de inmersin. El contexto de prevencin, reduccin del dao y tratamiento de
inmersin es una organizacin con un nivel de complejidad farmacodependencias como veremos en la segunda parte de
superior al de las clulas, est caracterizado por reglas de un este libro y en el segundo tomo de "Redes que previenen".
nivel superior (en el sentido que incluye reglas de un nivel
inferior) que todos tienen que aprender a respetar para poder
producir, de manera eficaz, prevencin y seguridad.
El cotidia-lugar es, adems de esto, maestro porque ese es el
mundo de las reglas que nos ensean nuestr@s padres-
madres y las personas que pertenecen a sus redes. El cotidia-
lugar es entonces un vnculo y una posibilidad. El cotidia-
lugar es entonces sentido y signo. Esto significa que nuestro
ser en el mundo se mueve en un espacio/tiempo definido por
las relaciones, por las redes de relaciones que nos unen,
nosotros y el otro, al tiempo. En este contexto prevenir es

I4O Vase: Enciclopedia Einaudi, Torino 1981.


14' Vase para este tema: Carli, R.; Paniccia, M. R
"Psicosociologia delle organizzazioni e delle istituzioni", Bologna,
11 Mulino, 1981; Cotinaud, O. "Dinamita di gruppo e analisi delle
142
istituzioni", Roma, Borla, 1977; Douglas, M. "Come pensano le Sobre el tema del tiempo, en esta ptica, cfr. Husserl, E. en "Per
istituzioni", Bologna, 11 Mulino, 1990; Gareth, M. "Images. Le una fenomenologia della coscienza interna del tempo", Milano,
metafore dell'organizzazione", Milano, Franco Angeli, 1992. Franco Angeli, 1992.
Segunda parte
A
continuacin enlistaremos algunas reflexiones
metodolgicas sobre la prevencin como base y
marco de referencia para el trabajo de red.

1) Prevencin y tratamiento son las dos caras de la misma


moneda, unidas entre s por la reduccin del dao
En efecto:

a) Toda intervencin rehabilitativa produce efectos sobre la


definicin social del problema sobre el cual se interviene y
toda accin de prevencin crea una situacin tal en el
contexto que favorece o desfavorece las acciones de
rehabilitacin.
b) No existe prevencin si no se suscita cierto grado de
capacidad de inters contrapuesta a la indiferencia.
En sntesis, para decirlo con un "slogan", cualquier proyecto
de intervencin, si se quiere que sea eficaz, debe devolver
capacidad y competencia a la gente, para capacitarla a fin de
que pueda utilizar, lo mejor posible, los recursos que ella
misma tiene para modificar las condiciones que crean sus
situaciones crticas.
e,
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

2) La prevencin es local o no es prevencin b) Ms profundamente, se nos revela que las interacciones y


Aqu retomamos las reflexiones que hicimos antes sobre el los vinculos de los sistemas son el lugar de la accin
cotidia-lugar: el contexto (en el que se pone en acto la preventiva. La manera por la que los actores y los grupos
estrategia) determina la estrategia en el sentido que establece sociales, tanto en la superficie como en el fondo, se
los vnculos. Sin vnculos, no hay estrategia posible. Por controlan, se intercambian verdades y mentiras, se connotan,
consiguiente, solo un conocimiento muy detallado y se definen, etctera. Son los lmites que se determinan por
dinmico del contexto permite modular la estrategia en medio de la interaccin, la forma de realizacin de los
forma tal que se evite cualquier simplificacin, etc. vnculos de existencia (violencia, objetos polmicos, entre
El modo que deber ser adoptado, por lo tanto, ya sea de la otros.), las estructuras espacio-temporales en las que uno se
estrategia como de la accin aislada, es aquel que interviene mueve, etc. Por tanto, insistimos, son los "cotidia-lugares"
sobre los mecanismos de vida cotidianos y ordinarios de los en donde lallas estrategias preventivas deben actuar.
contextos sociales. Intervenciones extemporneas y
4) La Prevencin es sobre la situacin crtica
extraordinarias, de hecho, estn en contradiccin con la Queremos decir que no se previenen las formas histricas
necesidad, de frente a la gravedad de los problemas, de con las que la situacin crtica se manifiesta, sino que se
producir cambios estables y concretos en el tejido social. promueve la capacidad de interactuar con ella. En este
Todo proyecto no puede, por tanto, por su naturaleza, sino principio hay un cambio radical en la forma de concebir la
buscar integrase con todos aquellos proyectos de accin social. Es el trnsito de concebir en trminos (aunque
intervencin que se ponen en marcha por los diversos necesarios) de control social y nada ms, a los de las
actores sociales. estrategias idneas para que la gente pueda ejercer (una vez

3) La prevencin es sobre sistemas y sus intersecciones adquiridas) las capacidades y las competencias de
a) En primer instancia significa que no es correcto aislar los redefinicin sobre el punto 3.
sistemas y despus definirlos objeto de intervencin casi
como si esa operacin fuera realidad
Redes que previenen * z<$
-r'
F' Elementos metodolgicos

5) La Prevencin no tiene como fin la desaparicin de la


situacin critica Como se ve, aun siendo ya muy ambicioso, los objetivos
Muchos de los proyectos de prevencin y rehabilitacin se citados se ponen en un nivel decididamente no utpico. No
fijan metas que, de alcanzarse efectivamente, conformaran garantizamos felicidad alguna.
un mundo que, comparado con la "Ciudad del Sol" de '
6) La Prevencin es en lo cotidiano
~ a m ~ a n e l l asta
' ~ ~quedara
, muy atrs. El carcter utpico Tambin esta regla define significados distintos.
de los objetivos no es slo un error de planteamiento El primero se refiere a la necesidad de la continuidad
proyectual, sino tambin (consciente o inconscientemente) implcita en el concepto de estrategia. La prevalencia (desde
una forma para prescribir el fracaso y, por consiguiente, un el punto de vista de la consecucin del objetivo) de las
sistema ptimo para aparentar el cambio. acciones episdicas (por ms "atinadas" que puedan ser) es
Es obvio que si no se logran los resultados (lo que en el una constatacin comn.
planteamiento citado es axiomtico) la responsabilidad ser El segundo se refiere a la inutilidad. Es ms con frecuencia
repartida, por quienes hicieron el intento principalmente el dao que el beneficio que ocasionan las llamadas
entre la dificultad de la tarea (pero, no lo saban desde el intervenciones extraordinarias. Las famosas campaas (y el
J

principio?) y la mala voluntad de alguien (otro, obviamente). trmino militar agreste no es casual) disuasorias, totales e
Pero entonces, de qu tipo deben ser las estrategias3 :
S l
impacientes, han sido suficientemente despojadas de toda
Pongamos algunos ejemplos: permitir a las redes sociales ',,,$ validez.
volverse ms elsticas; procesar las respuestas de los El tercer significado que merece ahondarse an ms, se
individuos y de los grupos; aumentar la posibilidad de los refiere a la cuestin de la introduccin del concepto del
sistemas de "vivir" la situacin crtica como una componente tiempo. El tiempo est estrechamente ligado a los
del proceso y no como evento a evitar. procedimientos en los que se pretende producir un cambio,
y, puesto que, los procedimientos en los que intervenimos
conscientemente en la cotidianidad y asumiendo que esta

143
Tomrnaso Campanella "La citta del sole" Einaudi, Torino, 1968
96
iir.
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

cotidianidad estructura un tiempo especfico, hay que sabiendas de que si esta ltima condicin est satisfecha,

modular el tiempo segn estas especificaciones. pbdr serio tambin la primera y que lo contrario nunca es
posible.
7) Prevencin no es informacin
Despus de todo lo dicho hasta aqu, esta puntualizacin 8) La Prevencin presupone Competencias Previsional y
de Influencia
puede parecer superflua. Sin embargo, de esta regla hay
No se puede pensar en actuar una estrategia de prevencin
excepciones que no son muy conocidas, ni muy tomadas en
sin intentar producir un cambio. Por lo tanto, un cambio
consideracin. Es obvio que saber no significa poder y10
supone una minora que influencie a la mayora de forma tal
querer. Saber qu decidir no significa tambin el que otro ha
que la segunda no pueda no aceptar las modificaciones de
entendido. El cmo se sabe, es ms importante (desde
las reglas del juego de la vida cotidiana. No se puede hacer
nuestro punto de vista) que lo que se sabe y, tal vez, pueda
esto sin influir en las representaciones sociales de la
parecer no completamente errneo. Lo que se quiere
comunidad que la misma utiliza para definir la realidad y no
subrayar es que no basta que se proporcionen informaciones
se puede hacer esto sin tener una buena hiptesis de cmo
tomando en cuenta al interlocutor, tambin hay que permitir
las cosas se dan en un cierto tiempo, en la misma
que l pueda someterla a f a 1 ~ a c i n .En
l ~ ~efecto, esto es todo
comunidad.
menos que natural. Concretamente, esto significa que las
Para dar un ejemplo, si yo quiero que en una red social se
estrategias preventivas (que inevitablemente intervendran
produzca un cambio sobre el sentido de impotencia que la
tambin en la informacin puesto que son parte de los
misma vive sobre el fenmeno de la drogadiccin de manera
mecanismo de definicin y control social) debern hacer que
tal que reempiece a actuar acciones de contraste y control,
el objetivo de su desenvolvimiento sea el conocer, no tanto
no puedo pensar en obtener esto nicamente con palabras,
las cosas exactas, correctas, etc., sino la forma para
sino que necesito tambin, entre otras, hacer acciones que
proveerse de conocimiento que se acerquen a esas utopas, a
permitan a la red tener experiencias de posibilidad de xito
por un tiempo suficiente para convencerla de que
144
En el sentido popperiano. Cf. Popper, Karl. La lgica de la verdaderamente es posible obtener resultados ms
investigacin cientfica. Rei. Mxico.199 1. pp. 32-33, 39-42.
Redes que previenen * Elementos metodolgicos
I

ventajosos que aquellos que se obtenan con la postura de ejemplo, el interaccionismo simblico, la teora de los
impotencia. mundos cognoscitivos, la ciberntica de la ciberntica, etc.).

9) Prevencin presupone un sistema de conocimientos y Cul es el objetivo y el tipo de cambio necesarios para
de hiptesis "adecuado" alcanzarlo y, por consiguiente cules son las reas, los
Las comillas puestas al trmino "adecuado" no son casuales actores, las creencias, que deben involucrarse y qu tipo de
en lo absoluto. En primera instancia, el tipo de conocimiento debemos adquirir con respecto a stos? A
conocimientos necesarios para producir una estrategia es el quin confiamos la verificacin? Cul es el mtodo? y
que permite mantener un rango de complejidad igual al del cul es el lugar que tenemos como parte del sistema en
sistema, material de la intervencin. Ahora bien, esto es del cuestin?
todo imposible en nuestra rea de trabajo, puesto que En la prctica, se trata entonces de definir lo siguiente:
operamos sobre sistemas, cuyo rango de complejidad es tal Conforme a qu estrategias pueden interactuar los
que, precisamente, no estamos a la altura de comprender, conocimientos adquiribles? Qu me hace falta saber? (y a
entonces para hacer factible una estrategia, la operacin qu nivel es esto posible?) Cmo conjunto esto con las
necesaria es la de definir (indudablemente simplificando) el informaciones que me manifiestan la situacin crtica
campo de conocimientos en virtud de producir sobre todo, sistematizada?
un sistema de evaluacin que nos permita, en el tiempo, No existe una tipologa absoluta de conocimientos. Si no
corregir la programacin, la accin y la investigacin. tipos de conocimiento que se vuelven indispensables
La pregunta: Qu hace falta saber para despus poder cuando, en el proceso de exploracin, nos auxilian
actuar? Debe ser fraccionada en una serie de orientndonos, y en efecto, el conocimiento no proporciona
cuestionamientos de esta ndole (suponiendo que es lo que la respuesta correcta, en su lugar, nos invita a plantearnos las
queremos hacer y tenemos idea de cmo aclararlo), Cules preguntas en forma correcta.
son las teoras (premisas y10 sistemas de premisas) que
constituyen nuestro punto de partida? (en nuestro caso por
-." l
Redes que previenen *

10) La Prevencin, es siempre y nicamente una


estrategia evaluable
Queremos con este trmino definir un sistema de objetivos
que puedan identificar un sistema de acciones de las cuales
Conocer para actuar, actuar para conocer
es posible medir el nivel de eficacia, eficiencia y correcta
Conocer actuando, actuar conociendo
relacin costo-beneficio que ha sido ya adoptada como un
sistema de evaluacin en grado de corregir in itinere parte o,
ms an, todo el sistema de modo que permita centrar los
objetivos en el tiempo. Quisiramos hacer hincapi en el
u n acercamiento de red para la prevencin, la
reduccin del dao y el tratamiento
farmacodependencias y otras situaciones crticas implica que
de

aspecto tico de este sencillo comportamiento. Es la


la atencin se pone no tanto en lo sujetos o nodos de una red,
concretizacin de una postura de humildad; es decir, de
sino en las conexiones e interconexiones entre nodos, y que
quien est consciente de la extrema dificultad de la tarea y
el trabajo de red tiene como objeto no los nodos de una red
de la propia parcialidad, pero, adems, es un acto de valor y,
sino sus conexiones.
permtannos decirlo, tambin de amor. Es decir, de aqul
Ahora bien, el trabajo de red (intervencin, tratamiento o
que no se cree el Salvador sino un protagonista.
articulacin), no ignora los nodos, sino que se concentra
La nica certeza que tiene un equipo que quiere hacer
sobre las conexiones entre ellos ms que sobre la naturaleza
prevencin est en el hecho de que seguramente, si no por - de los nodos. Existe una gran diversidad de estrategias que
casualidad, en el transcurso de su desarrollo las acciones ',t..
'1
,?e buscan incidir en un cambio en las redes sociales. Sin
debern producir errores. El procedimiento es de tipo *,>A
<ALA
t; embargo, existen algunos elementos comunes:
cientfico y sobre sistemas hiper-complejos y entonces .:,
.$.
tenemos probabilidades de encontrar xito si sabemos &'
$$k
CONOCER LA RED
- Como afirma el epgrafe de esta seccin, para poder actuar
aprender de nuestros errores. Por tanto, para aprender de los
necesitamos conocer (al mismo tiempo que para poder
errores, es necesario re-conocerlos, es por ello que es
importante un buen sistema de evaluacin.
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

conocer necesitamos actuar'45). Un elemento comn al DINAMIZAR LA RED


Dinamizar es romper una situacin de estancamiento de la
trabajo de red es que se parte del conocimiento de la red. En
red, por ejemplo, potenciando (empowerment) y devolviendo
la articulacin este conocimiento se concentra ms en los
dignidad, capacidad y competencia a las redes limtrofes, los
nodos-actores. En la intervencin y en la terapia de red el
lazos dbiles. Este elemento se basa, en parte, en dos hechos:
conocimiento se da a un nivel ms profundo: conocer la red
a) una perturbacin aplicada en cualquier punto (nodo o
se da en muchos niveles, como en un cuadro que podemos
subred) de una red produce efectos en todos los subsistemas
interesarnos en conocer el material, la tcnica, la
de la misma y la red como conjunto.
composicin, el tono, la trama, el sentido profundo, etc.
b) es ms fcil, a menudo, producir una perturbacin en los
Podemos conocer la red, por ejemplo, en el nivel de detectar
lazos dbiles y las redes limtrofes que, por ejemplo, en los
y enumerar los nodos, las relaciones, la densidad de
lazos ms fuertes y ms rgidos en tomo al lder.
relaciones, pero tambin conocer los mecanismos de control
y definicin social que emplea, los smbolos, ritos y mitos f LEXIBIUZAR LA RED
La persistencia de una red depende de la manera con la cual
que construyen su universo simblico, su lgica y las reglas d

las interconexiones se anudan produciendo una forma que


de base que regulan su vida, dinmicas, etc.
tiende a no cambiar o a resistir (o a cambiar para no
ANUDAR LA RED cambiar) cuando se trata de darle una forma diferente. La
Otro elemento comn es la necesidad de "anudar" o tejer la
rigidez de una red est relacionada con esta resistencia al
red. Este proceso es medular para la articulacin y muy
cambio. Una red se flexibiliza cuando es capaz de asumir
importante en la intervencin y en la terapia de red. El
nuevas relaciones, nuevos estilos de relacin, cuando es
trabajo en este nivel es sobre los elementos de la red que
capaz de aprender y aprender a aprender. El objetivo de la
podramos llamar "libres", es decir, an no "anudados" para
flexibilizacin es el de permitirle a la red complejizarse, es
formar un nuevo nodo de la red.
decir, de modificar los estilos simplificados de relacin
vinculados directamente (no determinista, ni segn una
~ ~-

'45 Von Foerster, Heinz. Op. Cit.


104
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

causalidad lineal, sin embargo) con la generacin, se trata de la terapia de red y en el tercero de la articulacin
estabilizacin y evolucin del sufrimiento. en red.
Debemos hacer en este momento dos anotaciones muy
CAMBIAR LA FORMA, LAS D:CNMC
I AS, LA
importantes:
AVTOPRODVCCI~N DE LA RED
La red es una representacin social. Con esto queremos decir a) Se puede entender, o por lo menos intuir, que los tres
que el discurso y la prctica de redes se inscriben en el acercamientos estn interrelacionados, y que es
contexto de la construccin de sentido. Si, por un lado, la imposible realizar uno sin incluir, por lo menos en parte,
podemos describir como a un conjunto de personas a los otros. Al hablar entonces de intervencin de red,
interconectadas, las interconexiones son al mismo tiempo un tratamiento de red y articulacin en red, queremos
elemento constitutivo de la red y una de sus tareas vitales. referimos, de manera didctica, a los objetivos
Por esto podemos decir, tambin, que la tarea central de la manifiestos y prevalecientes que se plantea la
red es mantener y construir interconexiones y esto se realiza organizacin.
por medio de laproduccin de sentido. b) Ninguno de estos elementos se debe entender siguiendo
Se puede entonces utilizar una red comunitaria como un una lgica lineal, causal. Como veremos en el segundo
instrumento de trabajo que tenga como finalidad, por un tomo, una epistemologa ciberntica (de primero y
lado, producir el sentido de su interrelacin con otras redes segundo orden) debe atravesar todo el trabajo de red. Es
y, por el otro, producir el sentido de las interconexiones que decir, debemos recordar y respetar la complejidad de los
la constituyen. 0, a partir de un sentido (deseado) producir fenmenos y los actores con los que trabajamos.
las interconexiones necesarias con otras redes y, al mismo
tiempo, modificar el sentido de sus propias interconexiones.
Con esto hemos identificado y sintetizado tres modalidades
de empleo de la red como instrumento de trabajo: en el
primer caso se trata de la intervencin de red, en el segundo
Elementos metodolgicos

A continuacin presentamos una metodologa para el


anlisis de tres tipos de redes sociales: la red subjetiva de
una persona, la red de la vida cotidiana de I@s promotor@s
en un territorio y la red de lderes.

D ecamos antes que uno de los elementos comunes a


las distintas formas de trabajo con redes es la
necesidad del conocimiento de las mismas. El objetivo del
La primera red est constituida por el entorno informal
relacionado ms con las relaciones de la cotidianidad
afectiva, la segunda nos interesa por la conexin con el
estudio de la red social es el de comprender su estructura, la concepto de territorio, mientras que la tercera est ms ligada
lgica de base, sus dinmicas (y qu tanto es dinmica), su con la administracin de la cotidianidad a partir de relaciones
capacidad de utilizar sus recursos y de emplearse como "polticas"en sentido muy amplio.
recurso, qu tan rgida o flexible es, cmo produce sus La red del primer tipo (red subjetiva) se capta por medio de
equilibrios (homeostasis, homeorresis, morfostasis' "...), etc. preguntas del tipo: en una semana cualquiera, quines son
A continuacin veremos algunas de las aproximaciones al las personas con las que tiene una relacin significativa o
estudio de una red. importante?; cules son las cosas o los objetos que para
Algunos autores estudian aspectos ms cuantitativos de la usted tienen un significado particular, hasta el punto que si
red medida^,:'^' magnitudes como amplitud, densidad,
incidencia, recorridos (pathways), etc.). Otros autores
estudian aspectos ms cualitativos (medidasz) como la dos personas, como son, por ejemplo, las relaciones de parentesco,
" r n ~ l t i ~ l e j i d a d "la
, ' ~simetra'"
~ y la inten~idad"~. las relaciones funcionales en el trabajo, las relaciones de
proximidad/topogrficas en un territorio, etc.
49 Simetra: se trata de la relacin que se establece entre dos

personas a partir de las respectivas posiciones de poder y que tiene


14' Cf. Simon, F.B.; Stierlin, H. & Wynne, L. Op. Cit. como finalidad la de mantener siempre, en la medida de lo posible,
14' Siguiendo con la convencin de los tipos lgicos llamamos un nivel de equilibrio y, por consecuencia, de producir las
medidas, a aquellas que se realizan sobre elementos de la red y situaciones de equilibracin cuando este nivel se percibe disparejo.
medidasza las que se realizan sobre la red en su conjunto. ls0 Intensidad; se refiere al grado de involucramiento en una
14' Con Multiplejidad nos referimos a la cualidad resultante del relacin o en un vinculo. Se trata aqu de una dimensin
tipo y nmero de papeles y de relaciones que pueden darse entre ociop psicolgica.
Redes que previenen *

no los tuviera sentira que le hacen falta?; cules son Los


mitos que llenan su imaginario?
La red del segundo tipo busca detectar el entramado de varias
redes subjetivas hasta constituir una red de redes y, sin
embargo, delimitada. Se construye con preguntas del primer
tipo y con una regla de clausura. 1. CONSTRUCC
IN DE LA RED SUBJETIVA DE UNA

La tercera red se podra captar con preguntas como: ,quines PERSONA

son, segn su punto de vista, las personas significativas para 1.1 Realizacin de una entrevista
a) A la persona (de quien se quiere construir su red
la gente de la comunidad, quines son los lderes de opinin
subjetiva) se le pregunta: "A qu personas
de la comunidad y cul es el rol que la gente les atribuye?
significativas encuentra cada da de una semana
Qu opinin tiene usted de su manera de conducirse?
cualquiera (es decir, tpica)?'.
Lo que interesa, en las redes del primer tipo, es la densidad y
b) Se le pueden hacer a continuacin dos preguntas para
la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad de los sujetos y
medir la capacidad de control que posee. La primera es
su nmero, la riqueza de las conexiones secundarias, etc.
"Si le hacemos la misma pregunta a cada una de las
En las redes del segundo tipo, nos interesa nuevamente la
personas mencionadas, diran que usted es
densidad y la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad, etc.
significativ@ para ellas?" (control sobre la biunivocidad
Pero tambin su distribucin espacial, la existencia y
del lazo). La segunda es "quines son las personas
densidad de subredes (clusters), etc.
significativas de las personas que nombr?" (control
Lo que interesa de la segunda es la conexin entre lderes y
sobre la red subjetiva de otros nodos).
las fronteras de este sistema, su estructura formalizada e
c) A continuacin, se le pide que clasifique a las personas
informal, etc.
que nombr, de acuerdo al tipo de relacin (de
parentesco, amistad, trabajo, vecindad, etc.) y a la
t*

Redes que previenen * Elementos metodolgicos

intensidad de la relacin (qu tan significativa e amistad e intensa. Con Manuel, compaero de trabajo no tan
importante es). intensa (jefe). Joaqun, (pap) menos intensa que con su

1.2 Codificacin mam. Tere y Juan, son vecinos y su relacin es ms


La codificacin de la entrevista consiste simplemente en un significativa con Tere que con Juan. Efrem su hermano
etiquetamiento'5' de los datos para simplificar su manejo, gemelo, tan intensa como su mam, etc. Codifcamos los
como mecanismo para asegurar la confidencialidad de la datos de la siguiente manera:
informacin y para evitar, en la medida de lo posible, algn Roberto = Ego. Maribel = a, Elizabeth = b, Manuel = c,
sesgo cuando se realice el anlisis de la red. Joaqun = d, Tere = e, Efrem = f , Juan = g, etc.

1.3 Construccin de una representacin grfica Un diagrama construido a partir de estos datos puede ser
Una de las representaciones grficas ms importantes para como sigue:
una red subjetiva es la de un diagrama: crculos \ g Vecinas
concntricos, donde la persona entrevistada (ego) se
representa como un punto en el centro del diagrama.

1.4 Ejemplo
Roberto es un joven promotor de una de las comunidades trabajo, escuela, etc.

donde se ha intervenido. En la entrevista, Roberto mencion


a las siguientes personas como significativas: Maribel,
Elizabeth, Manuel, Joaqun, Tere, Efrem, Juan, etc. Roberto 2. CONSTRUCC
IN DE LA RED DE LA ViDA
las clasific de la siguiente manera: la relacin con Maribel COTIDIANA DE L@S PROMOTOR@S
La red de la vida cotidiana de un territorio est formada por
es de parentesco (es su madre) e intensa. Con Elizabeth, de
la red de redes subjetivas de un territorio. Para la
construccin de esta red se procede de la siguiente manera:
15' El trmino tcnico es el de realizar una aplicacin del conjunto
A (de datos de la entrevista) en el conjunto B (etiquetas o cdigos).
Cf. Machn, Juan & Molina, Hugo. Op. Cit.
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

2.1 Realizacin de entrevistas 30 entrevistas. Como dijimos antes, el nmero de lazos


a) A cada promotor(a) se le hace la siguiente pregunta: "De fuertes de una persona flucta entre 20 y 50 personas y
las personas que encuentras cada da de una semana el de lazos dbiles de 40 a 100, por lo que al trmino de
cualquiera (es decir, tpica), quines consideras como unas 10 entrevistas habr de 400 a 500 lazos fuertes y de
significativas?". (Los ms importantes son los que 1000 a 2000 lazos dbiles. Un territorio, de esta forma,
recuerde y mencione primero. Normalmente los lazos est constituido por unas 1500 a 2000 personas.
fuertes de una persona van de 20 a 50, y los lazos
2.2.Codificacin de las entrevistas
dbiles de 40 a 100). a) Se le asigna un nmero a cada persona mencionada.
b) Entrevistar con las mismas preguntas a las personas b) Se codifica con el nmero "1" cuando la persona
mencionadas, eliminando a los parientes y a las personas entrevistada mencion a la otra persona como
con lazo dbil. significativa para ella;
c) Entrevistar con las mismas preguntas a las personas ;.
c) Se codifica con el nmero "0" cuando la persona
8
nombradas en ambas entrevistas, eliminando 49 entrevistada no mencion a la otra persona.
3
nuevamente a los parientes y a las personas con lazo
2.3. Construccin de una representacin cartesiana y
dbil. matricial de la red
d) Se repite este proceso hasta que ya no aparezcan ms de Una vez que se han completado las entrevistas y codificado
1/5 de personas nuevas'52(no nombradas anteriormente). toda la informacin recogida, se procede a insertarla en una
En el momento en que esto sucede se dice que la red se matriz (binaria o booleana) que tendr como abscisas y
cierra y que tenemos un territorio. Habitualmente ordenadas a los nmeros que representan a las personas
despus de 8 a 12 entrevistas se obtiene el territorio, mencionadas en las entrevistas, cada elemento a!, le
aunque en territorios dispersos pueden requerirse de 20 a corresponde un "1" si i mencion a j o un "O" si no lo hizo.

Por ejemplo, si se mencionan 20 personas con lazos fuertes, no


deben aparecer ms de cuatro personas nuevas.
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

2.4. Construccin del grafo de la red Sandra. Tere a: Juan, Roberto. Juan a nadie. Efrem a:
Otra forma de representar (mapear, modelar, etc.) la red es Maribel, Juan. Manuel a: Roberto. Joaqun a: Maribel,
mediante la construccin de un grafo donde cada nodo es Efrem, Roberto. Pilar a: Bernardo. Bernardo a: Pilar, Blanca.
etiquetado con los nmeros que representan a las personas y Etctera.
una flecha que parte de la persona entrevistada y llega a las Codificamos los datos de la siguiente manera.
personas que nombr (por simplicidad cuando la mencin es Roberto = 1, Maribel = 2, Elizabeth = 3, Manuel = 4,
recproca los dos lazos se reducen a uno con flechas en Joaqun = 5, Tere = 6, Efrem = 7 , Juan = 8, Pilar = 9,
ambos extremos). Bernardo = 10, Javier =11, Blanca = 12, Sandra = 13, etc.

2.5. Construccin de una representacin espacial de la En forma cartesiana quedara as:


red
Junto con la representacin matricial y su grafo es
conveniente, adems, hacer una representacin espacial de la
red ubicando en un mapa de la comunidad los lugares donde
viven (o trabajan o se renen, etc,) las personas.

2.6 Ejemplo
A continuacin, ejemplificaremos las representaciones
matriciales y como grafo, as como la forma de codificar los
datos, retomando el ejemplo anterior (1.4). Es importante
hacer notar que en el ejemplo no llegamos a la definicin
completa del territorio y, por razones didcticas y de
espacio, no hemos seguido la regla (b) de 2.1. Nota: Hemos sombreado la diagonal principal porque se refiere a
la relacin de cada ego consigo mismo. Los puntos suspensivos
Al entrevistar a Maribel mencion a las siguientes personas indican que no hemos completado la tabla (por razones de espacio
como significativas: Roberto, Joaqun, Pilar, Bernardo, y didcticas).

Efrem. Elizabeth mencion a: Roberto, Bernardo, Javier,


Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

En forma matricial quedara as:


3. CONSTRUCCI~N DE LA RED DE DERES
Para la construccin de la red de lderes se procede de la
01111110000...
siguiente manera:
10001010110...
1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 l... 3.1 Entrevistas
a) Se inicia con una persona conocida (el prroco,
10000000000
director(a) de la escuela, jefe(a) de manzana, etc.) que,
10000001000
de por s, no es necesariamente un lder de opinin en el
01000001000
sentido con el que lo definimos habitualmente (persona
reconocida por un amplio subgrupo de ciudadanos como
sujeto portador de prestigio para la opinin, etc.), pero
que tienen buenas probabilidades de serlo (verificaremos
En parte, su gafo sera:
despus si se confirma o no esta suposicin).
1o
b) Se pregunta a esta persona qu lderes de opinin conoce
y reconoce como tales en su comunidad. Se registra una
lista.
c ) Se inquiere si al preguntar a otras personas consideraran
como lideres (positivos o negativos), a personas que l
no ha mencionado o que ha indicado en manera
negativa. De esta manera se obtienen dos listas de
personas con posibles lderes de opinin: los que han
sido directamente considerados tales por la persona que
se ha entrevistado y los que esta persona piensa que
otras personas consideran como lderes de opinin.
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

Su matriz es la que sigue:

Incidencia (1)
Se trata del clculo del nmero medio total de relaciones que
los miembros de una red tienen entre s. Se utiliza la frmula:

EJEMPLO
Ahora vamos a calcular algunas de estas medidas para la
siguiente tabla, que est basada en parte en la del ejemplo
2.6, considerando slo 10 de las personas mencionadas. Su
grafo es el que sigue:
Amplitud (N)
" Como la amplitud de la red es el nmero de nodos de la red
r:
( (N = # R), en este caso

? Relaciones activas (Na)


@$ En este ejemplo, slo estamos considerando las relaciones

1 activas del tipo lazos fuertes positivos (k=l).


Redes que previenen Elementos metodolgicos

Total de relaciones activas posibles (T)


El total de relaciones activas tericamente posibles (T) es
para nuestro caso (N= 10): Composicin
Esta medida se refiere a la distribucin los nodos en los
cuadrantes y crculos. Es decir, qu proporcin del total de
nodos de la red est localizada, por ejemplo, en el cuadrante
de "amig@sV, qu proporcin en el de familiares, etc. As
Densidad @)
como qu proporciin est localizada en los crculos
La cantidad de nodos directamente interconectados,
interiores (las relaciones ms intimas o intensas), cul en los
ex~resadaporcentuaimente, es
exteriores, etc.

Distribucin espacial
Esta medida se refiere a la distribucin geogrfica,
topogrfica de los nodos en el territorio de vida. Se puede

Incidencia (1) describir en trminos de categoras como dispersin,


concentracin, accesibilidad, centralidad, marginacin, etc.
El nmero medio total de lazos fuertes positivos que los
miemhros de la red tienen entre s es: : Homogeneidad 1 heterogeneidad
Este par complementario de medidas se refiere a la
., distribucin de los nodos segn una tipologa de similitud o
; diferencia de acuerdo a diversos criterios como edad, sexo,
nivel socioeconmico, cultura, etc.
F
Esto quiere decir que los nodos tienen entre 4 y 5 lazos Equivalencia
Cuando dos redes tienen caractersticas semejantes de
fuertes positivos en promedio.
intensidad, amplitud, se dice que son equivalentes.
Elementos metodolgicos
Redes que previenen * l3
Sectorialidad
Equipolencia
Es el nivel con el cual la red puede ser subdividida en
Es la propiedad que tiene una red que permite a distintos
subredes, segmentos o subsistemas, sobre la base de algn
nodos ocupar una posicin de centralidad (a partir de su
criterio predeterminado (densidad ms alta de relaciones,
punto de vista).
configuracin o distribucin espacial, nodos ms
Atributos de los lazos
significativos, sistema de liderazgos, etc.). Estas subredes se
Cada lazo puede ser analizado en trminos de ciertos
llaman tambin clusters, porque muy a menudo el criterio es
atributos como funciones prevalecientes del lazo, grado de m
la existencia de "racimos" (clusters en ingls). Algunos
multifuncionalidad, reciprocidad, intensidad (dbiles o
autores definen, as, la sectorialidad como clustering. Sea S
fuertes), frecuencia de los contactos, historia de la relacin,
el conjunto de subredes, la sectorialidad s es, entonces, la
etc.
cardinalidad del conjunto S y se codifica de la manera
Tipologa de los Nodos siguiente:
Un nodo se puede clasificar, de acuerdo al nmero de lazos
dirigidos que entran (input) o salen (output) de l, en los 1
siguientes tipos: Podemos combinar medidas;! con medidas, de este modo se
obtienen, por ejemplo, la densidad de un subsistema, la
Cod Tipo Smbolo Condiciones densidad sobre el confn, la densidad combinada de
E Emisor o Fuente 03 Input r;: O, ouput = 1 confines, etc. que a continuacin definiremos:
l I l I
1R 1 Receptor o Pozo / +O
l l
1 Output -- 0, input
1
=1
Densidad de un subsistema (Di)
1 1 Interruptor 1l O 1l 1nput r;: 1 output A partir del concepto de sectorialidad se deriva la
C 1 Cuenco O Input r;: ouput posibilidad de calcular la densidad de cada uno de los
I I
1o / Input > ouput
I
S / Sumidero I , subsistemas o clusters. La densidad del subsistema i-simo
I I I
M 1 Multiplicador 1 +o=, 1 input < ouput de la red (i = 1,2,... S) se calcula de acuerdo a la siguiente
frmula:
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

Donde Ni es la amplitud del subsistema i-simo y Ni es la


DCi= (100*Nai) / Ti
amplitud del subsistema j-simo.

Densidad combinada de confines (B,)


Donde D, es la densidad del subsistema i-simo de una red La fuerza de las relaciones actuantes sobre los confines entre
dividida en S subsistemas, Nai es la cantidad de relaciones los subsistemas se representa como B, y se calcula
activas en el subsistema y Ti es la cantidad terica mxima porcentualmente dividiendo la doble sumatoria del nmero
de relaciones posibles dentro del subsistema. de lazos que atraviesan el confn de los subsistemas i y j (la

Relaciones activas sobre el confin i-j (Nacij) primera sumatoria recorre para cada i todas las j, la segunda
sumatoria recorre todas las i, de i=l a i=s), entre el producto
El nmero de relaciones activas que atraviesan el confn i-j
de la doble sumatoria de los productos de las amplitudes de
de los subsistemas i y j se representa como Nac,.
cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:
Densidad sobre el confin (B,)
El confn entre dos subsistemas es una frontera imaginaria
que los separa. La densidad sobre el confn se deriva de la
Coeficiente de racimo o cluster (Bu)
posibilidad de calcular la densidad de las relaciones que
El coeficiente de cluster sirve para medir la intensidad de las
actan sobre esa frontera entre dos subsistemas. Se
relaciones actuantes entre los nodos de un cluster en
representa como Bii y se calcula porcentualmente dividiendo
comparacin a las que actan con el resto de la red. Para
el nmero de lazos que atraviesan el confn de los
medir esta intensidad se utiliza la siguiente frmula:
subsistemas i y j, entre el producto del nmero de nodos de
cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:

donde Bu= coeficiente de cluster


B, = densidad sobre el confin entre el cluster y el
resto de la red
D, = densidad del cluster
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

EJEMPLO Para calcular la sectorialdad, debemos construir el conjunto


Ahora vamos a calcular algunas de estas medidas para la de clusters de la red. De la observacin del grafo podemos
tabla del ejemplo de la red de lderes, pero considerando identificar los siguientes tres clusters:
exclusivamente las relaciones positivas fuertes (k=l):

El grafo correspondiente es el que sigue:

La densidad de los clusters es:

.r Como Dii = 100% tenemos que se trata de un clique o pandilla.


E
Elementos metodolgicos
Redes que previenen *

Relaciones activas sobre el confn Densidad combinada de confines (B,)


Para calcular las relaciones activas sobre el confn debemos
definir los confines o fronteras entre los subsistemas. As el
confn de (iii) lo podemos representar como sigue:

Coeficiente del cluster (iii)

Donde BiiiR= densidad sobre el confn entre el cluster (iii) y


el resto de la red (R).

D, = D,,,,= densidad del cluster (iii) = 75%


I
Tipologia de los nodos
A continuacin determinaremos la tipologa de los nodos del
, ejemplo anterior.

Densidad sobre los confines (B,)


Elementos metodolgicos
Redes que prevenen

probabilidad de que entre dos nodos exista un lazo. Sin


6. LECTURADE LOS CLCULOS
Las medidas proporcionadas por los procedimientos arriba embargo, la densidad, refleja slo en parte la estructura de
mencionados deben ser "ledas", es decir, traducidas o la red, en cuanto incorpora solamente una parte de la
interpretadas. Algunas, como la amplitud o extensin, son de informacin contenida en la descripcin de la red. Por ello
"lectura" muy simple, directa. As, la amplitud es son necesarias las otras medidas y considerar sus relaciones
sencillamente el nmero de personas de la red. En cambio, al mutuas.
calcular la densidad, obtenemos un nmero, ms qu La incidencia, a su vez, puede ser "leda" como el nmero
significa ese nmero? Si obtenemos una densidad menor de medio de relaciones que un miembro de una red tiene con
igual a 30 (como es porcentual se habla de una densidad los otros miembros o como el nmero medio de los modos
menor de igual a 30%), se le clasifica como baja. Una red en que los miembros estn co-ligados dentro de la red, es
de baja densidad se caracteriza por la existencia de lazos decir, la incidencia de una red nos dice cunto las personas
activos de interconexin mucho menores que los en trmino medio estn conectadas a la red analizada o qu
tericamente posibles. Una densidad mediana (que est en el posibilidad tiene X de conocer a Y, si no se conocen entre s
intervalo 60%2 D > 30%) o alta (en el intervalo 60% < D < pero ambos conocen a Z.
100%) indican la existencia cada vez mayor de lazos activos. La densidad como funcin de la amplitud y la incidencia,
Cuando una red tiene tantos lazos activos como los vara inversamente con la amplitud y directamente con la
tericamente posibles (D = 100%) se habla de una clique o incidencia: si una red con una cierta amplitud presenta la
"pandilla" o de una "asociacin exclusivista". misma densidad de otro de menor amplitud, tendr una
La densidad puede ser interpretada, entonces, como el incidencia mayor y, por el contrario, si una red con una
porcentaje de lazos activos con respecto de los tericamente cierta amplitud presenta la misma densidad de otro de mayor
posibles, o como la probabilidad de que un miembro, dado el amplitud, tendr una incidencia menor.
caso, pueda tener una relacin con otro miembro de la red
casualmente o, finalmente, como el porcentaje de la mxima
incidencia posible de una red. La densidad as indica la

138
Redes q u e previenen * Elementos metodolgicos

Con respecto a la relacin entre la extensin y la densidad se afectiva-emotiva, con un control social alto y opresivo y
puede presentar la siguiente tipologa posible, fruto de la escaso intercambio con el exterior: la situacin de
combinacin de ambas medidas morfolgicas : clausura.
DENSIDAD c) En C tenemos una red de baja densidad y alta amplitud:
BAJA ALTA un nodo miembro est inserto en una multiplicidad de
BAJA referencias y relaciones con nodos que, por otro lado,
AMPLITUD ALTA
no se conocen entre s. Es decir que frecuenta a los
otros nodos "separadamente", sin que se conozcan entre
La diversa articulacin entre la densidad baja y alta, y s: situacin que podramos llamar de anonimato. En
amplitud baja y alta da origen a las cuatro situaciones esta situacin los nodos preservan su independencia, su
siguientes: autonoma, evitando interferir fuerte con otros.
A, B, C y D. d) Finalmente, en la casilla D, con alta densidad y alta
a) En la casilla A est configurada una situacin de red amplitud, tenemos una situacin en la que un nodo
con baja densidad y una baja amplitud: un miembro de puede hacer referencia a una red amplia de personas
la red conoce, en otras palabras, pocas personas que, a que se conocen recprocamente entre s: es la situacin
su vez, no estn en relacin entre s (o lo estn en poca de englobamiento, de inclusin.
medida). Esta situacin puede ser leda como de Se han denominado respectivamente a las cuatro casillas
aislamiento. Situacin que, entre otras cosas, dificulta la como situaciones de aislamiento, clausura, anonimato e
construccin de la pertenencia y la identidad, brinda inclusin. Mas, con respecto a qu cosa? El "qu cosa"
poco o nulo sostn. asume un significado de referencia a los objetivos que
b) En la casilla B tenemos una red con alta densidad y una buscamos con el anlisis: podran ser configuraciones de
baja amplitud: es la condicin de un miembro que "sociabilizacin" en diferentes tipos de reas territoriales:
conoce pocas personas pero que estn en estrecha metrpoli, pueblo rural pequeo, ciudad y comunidad local.
relacin entre s. Situacin con fuerte implicacin

140 141
Redes que previenen * Elementos metodolgicos

Pero podran constituir tambin la tipologa de la informacin contenida en la red socialz y, as, las
"socializacin" de algunos grupos sociales (por densidades respectivas de los subsistemas nos dan ms
estratificacin de clase socioeconmica, edad, sexo, etc.). informacin complementaria acerca de la red. Sin embargo,
Podra, igualmente, representar cuatro modalidades de existen cuestiones an pendientes como, por ejemplo, cul
gestin de problemas de salud, de circulacin de la es el grado de conexin existente entre dos subsistemas? o
informacin, etc. cul es el grado de interconexin existente entre todos los
La representacin espacial nos da informacin adicional subsistemas de la red? La densidad sobre el confn, que es
acerca de las estructuras fsicas sobre la red, la importancia definida como la fuerza de las relaciones reales actuantes
relativa de ciertos nodos y la posible repercusin en el flujo sobre el confn entre dos subsistemas (y que depende tanto
de la informacin. Tambin es importante porque nos indica del nmero de lazos que atraviesan los subsistemas como de
si existe representatividad espacial de la red, indicando sus tamaos respectivos), responde a la primera pregunta;
zonas no cubiertas. Al analizar la representacin espacial o mientras que la densidad combinada de confines, definida
su g a f o pueden detectarse los subsistemas o clusters. Para como la fuerza de las relaciones reales actuantes sobre los
dichos subsistemas es aplicable lo dicho para la red. Por confines entre todos los subsistemas de la red, responde a la
ejemplo, las relaciones entre amplitud y densidad. La segunda.
ventaja, sin embargo, de emplear la sectorialidd es debida Si los lazos sobre el confn son pocos, si, en otras palabras,
al hecho de que la probabilidad de que dos nodos de una red el confin o frontera es fuerte, el nodo (o el subsistema) que
se conozcan casualmente entre si no es, paradjicamente, un funge como mediador, en cuanto tiene relaciones en ambos
proceso casual, en cuanto existen factores como la familia, subsistemas, llega a ser estratgicamente muy importante'53.
el trabajo, la escuela, etc. que influyen en las modalidades a Por otro lado, sin embargo, cuando en una red, un conjunto
travs de las cuales entran en relacin los nodos. Esto quiere de nodos se apian, forman "racimos" (clusters), es decir,
decir que la densidad de una red nunca es homognea. As,
la densidad de la red refleja slo parcialmente la estructura
ls3 cf. Leero, Luis. "Sociedad civil, familia y juventud". Cejuv-
de la red, en cuanto incorpora slo una parte de la Imes. Mkxico, D.F. 1992 y Wallerstein, Inrnanuel. Op. cit.
142
Redes que previenen Elementos metodolgicos

tienen lazos recprocos comparativamente ms densos, es equilibrio "estable". Una red con un alto nmero de
ms til emplear el coeficiente de grupo para medir la multiplicadores es una red en fase de difusin y con control

intensidad de las relaciones del grupo que se puede elevado. Una red con un alto nmero de sumideros es una

individuar en una red. Se diferencia cluster de clique red en riesgo de colapso comunicativo. Una red con un

(pandilla en francs), en cuanto sta est constituida de un nmero mayor de nodos tipo fuente-emisor y multiplicador

conjunto de personas con lazos de una densidad del 100%. (nodos que aceleran el flujo) que de nodos pozo-receptor y

En trminos de la teora de grafos, la clique es definida sumidero (nodos que frenan el flujo), tenemos una red

como el mximo subgrafo completo, en el que cada vrtice dinmica, donde el flujo de informacin es veloz. En

est ligado a los otros con al menos un arco, el nmero cambio, si la relacin se invierte (mayor nmero de nodos

mnimo de arcos es igual al nmero total de relaciones que frenan respecto a los que aceleran) tenemos una red

posibles entre todos los vrtices del subgrafo. esttica, donde las comunicaciones se dificultan y el flujo

El conteo segn la tipologa de los nodos y los lazos es es lento y rpidamente se detiene. Una red donde se igualan

importante, por ejemplo, para identificar nodos que frenan o ambos tipos de nodos es estable. El conteo de lazos es

aceleran (o que tienen un papel indiferente) el flujo de importante porque nos permite ver qu tanto la red es capaz

informacin (entendida aqu, principalmente como trazo de de utilizar sus recursos (total de lazos dbiles altos) o de

distinciones). El anlisis de la tipologa nos revela tambin utilizarse como recurso (total elevado de lazos fuertes).

la dinmica estructural de la red. As, una red que presenta Se pueden hacer muchos ejemplos ulteriores de lectura, pero

un nmero elevado de receptores ser una red muy centrada lo que importa subrayar es que no hay un modelo estndar,

y descompensada sobre si misma: es el caso tpico de las cada red tiene necesidad de un anlisis detallado en s misma.

redes centradas sobre el ncleo familiar de un sujeto en Sin embargo, los pocos indicios hechos muestran cmo,

situacin crtica manifiesta. Una red con un alto nmero de "observando la red", en sus nodos, en su desarrollo sobre el

emisores es una red en fase centrfuga; es el caso, por mapa, sin ms frmulas, es ya posible sacar algunas

ejemplo, de las redes en fase de disgregacin. Una red con conclusiones suficientemente significativas sobre qu cosa se

un nmero alto de interruptores y cuencas es una red en


144
Redes que previenen *

est representando. La velocidad de los trayectos posibles.


los nodos de flujo (aquellas 4 5 persona que. cuando se
enteran de una noticia. por que son multiplicadores. la
pueden difundir en toda la red). los canales de acceso. la Tabla de contenidos
cantidad y la calidad del flujo de significados. la capacidad
de control territorial. etc. son algunas de las informaciones
que una observacin atenta puede revelar.
Hemos hablado de flujo y de intercambio (los materiales del ELEMENTOS TERICOS .........................................................8
cuadro). ms qu intercambiamos? Intercambiamos
A LAS REDES SOCIALES .......................................9
INTRODUCCION
control y definicin social (dibujo. diseo y tono del DEPENDENCIA Y FARMACODEPENDENCIAS ...............................16
cuadro). representaciones sociales. smbolos. ritos y mitos APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE RED ..................................28
(sentido y sistema de significados del cuadro). ELEMENTOS DE LAS REDES ........................................................
40
Por eso. el anlisis de la red se tiene que completar con todo MATRICES DE BASE DE LAS REDES SOCIALES .............................5 1
una serie de informaciones que incluye. entre otros: el INTRODUCCINA LA PREVENCIN. REDUCCINDEL DAO Y

sistema de representacin de la comunidad por parte de los TRATAMIENTO DE FARMACODEPENDENCIAS..............................71

actores de la misma. estrategias de la Comunidad para RED Y BIENESTARISUFRIMIENTO ...............................80


PS~QUICO

RED Y COMUNIDAD ...................................................................86


resolver sus problemas. anlisis de los fracasos. anlisis de
las opiniones de los actores sobre temas significativos. ELEMENTOS METOOOLOGICOS ........................................
92
anlisis de conflictos. anlisis de smbolos. ritos y mitos.
CRITERIOS DE LA PREVENCION ...................................................
93
datos sociolgicos. historia detallada de la colonia. INTRODUCCION AL TRABAJO DE RED........................................103
Por ltimo. queremos recordar aqu que para poder conocer ESTUDIO DE LAS REDES SOCIALES............................................
108
a la red se tiene que actuar sobre/con ella. Ese ser el tema METODOLOG~A PARA EL ANALISIS DE REDES SOCIALES ...........111

del siguiente tomo.

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