Universitatea de Vest din Timioara

Facultatea de Litere, Istorie i Teologie

coala Doctoral de tiine Umaniste

OMULT DE TIIN MONSTRUOS: IDENTITI (I)MORALE I

EXPERIMENTALE ALE SECOLULUI NOUSPREZECE

Profesor Coordonator: Prof. Dr. Mircea Mihie Doctorand: Erika Ada

Timioara
2017
 Cuprins

Introducere.........4
Capitolul I: Teorie i Context...........15
1.1. Ipotez...........................15
1.2. Metodologie17
1.3. Teorie i Terminologie......19
1.4. Literatur de Specialitate19
1.5. tiina i Omul de tiin n Secolul Nousprezece ....25
1.6. Mitul lui Frankenstein n Literatura Fin de Sicle43

Capitolul II: Subieci ai Experimentrii: Sub Controlul Oamenilor de tiin..54

2.1. Introducere: Sinele i Cellalt ..53
2.2. Vivisecionitii: Dr. Moreau i Dr. Benjulia.57
2.3. Moreau: De la Vivisecionist la Zeu.76
2.4. Automatonul Mecanic vs. Automatonul Contient ....83
2.5. Concluzii...........92

Chapter III: Experimentarea pe Sine i Omul de tiin ca Anti-Erou.......93

3.1. Introducere.93
3.2. Experimentarea pe Sine: Durere sau Plcere?..............................................................................................................93
3.3. Doppelgngerii: Dublul Malefic, Dependene Malefice.113
3.4. Concluzii.......125

Chapter IV: Rezultate ale Experimentrii: Montri, Hibrizi i Metamorfoz....127

4.1. Introducere....127
4.2. Bagheta Magic a Metamorfozei.127
4.3. Montri Metamorfozai........138
4.4. Montri Czui......151
4.6. Montri Darwinieni sau Metamorfoz Reversibil165
4.7. Laboratorul ca Pntec al Creaiei........178
4.8. Concluzii...198

Concluzii.........199
 Rezumat

Cuvinte cheie: fin de sicle, metamorfoz, monstru, tiin, om de tiin, scientific romance.

Lucrarea de fa se concentreaz asupra eticii experimentrii tiinifice i asupra

moralitii omului de tiin in literature fin de sicle britanic. ntrebarea la care cercetarea de
fa dorete s rspund este urmtoarea: de ce experimentele tiinifice din literature fin de
sicle britanic sunt reprezentate ca experimente euate? Lucrarea de fa dorete s argumenteze
faptul c experimentele tiinifice din literatura fin de sicle britanic sunt reprezentate ca euate
datorit folosirii tiinei cu scopuri mai puin etice de ctre omul de tiin.
Aceast cercetare analizeaz strict literatura fin de sicle, ca de exemplu operele lui H. G.
Wells: The Island of Dr. Moreau, The Invisible Man, The Time Machine, nuvela lui R. L.
Stevenson: Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde, sau romanul lui Wilkie Collins Heart and
Science. O tema comun a acestor opere este omul de tiin experimentnd ntr-un mod
excentric ntr-un laborator improvizat, apoi, faptul c rezultatele experimentelor tiinifice sunt
reprezentate ca euate sau negative deoarece, n primul rnd, ele rezult n montri sau hibrizi, ca
de exemplu: oameni-animal, oameni invisibili, cltori n timp, sau un dublu malefic, iar n al
doilea rnd, deoarece aceste creaturi se ntorc impotriva omului de tiin ca n final acesta s
sfreasc omort de ctre propriul su experiment.
Studiul de fa se poate dovedi esenial, n primul rnd, pentru literatura fin de sicle.
Academicienii interesai de literatura fin de sicle ar putea considera acest studiu important
datorit legturii pe care acesta o are cu teoria degenerri prin discutia sa despre etic i
moralitate privind experimentarea tiinific asupra corpului uman in literatura fin de sicle. n
al doilea rnd, poate aduce o mare contribuie cercetrii literaturii science fiction. Consider c
este important att pentru academicienii interesai de literatura science fiction ct i pentru
cititori s neleaga modul n care imaginea omului de tiin era perceptut i reprezentat la
nceputul acestui gen literar, mai mult dect att, s nteleag temerile i ezitrile ce au stat la
baza promovrii experimentrii tiinifice i s continetizeze rolul imens pe care etica l-a jucat
legat de modul n care societatea fin de sicle a neles i a abordat noile descoperiri tiinifice.
Mai mult dect att, lucrarea de fa se poate dovedi folositoare pentru noua ramur a
literaturii science fiction: literatura post-human. Deoarece acest tip de literatur are de a face cu
personaje care depesc existena uman prin corpuri modificate de ctre tiin, ca n cazul
roboilor, sau a cyborgilor, cercetarea de fa poate sta la baza unui studiu n acest domeniu
deoarece discut modificarea corpului uman de ctre tiin la nceputurile literaturii science
fiction. Hibrizii lui Wells sau Stevenson, ca de exemplu, oamenii-animal, oamenii invizibili,
clatorii n timp, sau dublul malefic, cu toii transcend umanitatea deoarece au fost imbunatii
cu ajutorul experimentrii tiinifice. Din acest punct de vedere, personajele din operele fin de
sicle analizate n aceasta lucrare pot fi considerate, ntr-un fel, posthuman. ntrebri de tipul:
este permis modificarea sau mbuntirea corpului uman cu ajutorul tehnologiei? au devenit un
subiect destul de discutat in secolul douazeci i unu, acest lucru putnd fi remarcat i n modul n
care acesta ne este prezentat de ctre sursele media, ca de exemplu in filme ca X-Men, Ex
Machina, Ghost in the Shell etc. n care gsim diverse reprezentri ale corpului organic fiind
modificat sau mbuntit cu ajutorul unor mijloace reprezentnd o tehnologie avansat.
Cercetarea noastr poate fi un punct de plecare pentru cercettorii care doresc s investigheze
mai adnc etica din spatele literaturii post-human doarece discut moralitatea din spatele
primelor experimentri tiinifice asupra corpului uman n literature fin de sicle prin faptul c
arunc o privire asupra cercetatorului tiinific de secol nousprezece: scopurile, dorinele sale i
rezultatele unei experimentri lipsite de etic.
n prima parte a capitolului nti, Teorie i Context, m concentrez asupra teoriei folosite
pentru aceast cercetare. Mai nti prezint ntrebarea principal a acestei lucrri: de ce sunt
experimentele tiinifice reprezentate ca euate n literatura fin de sicle? Apoi clarific impotezei
i anume: experimentele tiinifice n literatura fin de sicle sunt reprezentate ca euate datorit
folosirii tiinei cu scopuri mai puin etice de ctre omul de tiin. Definesc scopul acestei
lucrri, cel de a demonstra c ipoteza este corect i ncerc s clarific terminologia din jurul
acesteia, termeni precum tiin, om de tiin i experiment. Toate acestea sunt urmate de
prezentarea metodologiei, ca de exemplu metoda tematic, metoda instoric, studiul de caz,
metoda comparativ sau cea interpretativ. Apoi prezint partea teoretic, precum: teoria
darwinist, teoria degenerrii, teoria freudian etc. i termini ca metamorfoz, cellalt,
doppelgnger, straniul etc. Urmeaz prezentarea literaturii de specialitate unde discut
principalele influene asupra lucrrii de fa, studii importante precum: Martin Willis
Mesmerists, Monsters, and Machines: Science Fiction. The Cultures of Science in the Nineteenth
Century or Chris Baldicks In Frankensteins Shadow: Myth, Monstrosity and Nineteenth-
century Writing. Totodat m concentrez i asupra unor anumite aspecte ce nu sunt acoperite de
aceste studii ce ar putea avea legtur cu cercetarea de fa sau cu literatura in de sicle. Apoi
este prezentat cea mai important contribuie adus de acest cercetare literaturii fin de sicle
prin abordarea ei specific i posibila influen asupra altor direcii de cercetare.
n cea de a doua parte a acestui capitol ncerc s poziionez omul de tiin n contextul
secolului nousprezece. Acest parte arunc o privire asupra evoluiei tiinei n secolul
nousprezece ncepnd cu invenia mototului pe abur i analiznd mondul n care revoluia
industrial a contribuit la dezvoltarea tiinei i a favorizat apariia profesiei de om de tiin.
Apoi m uit la apariia anumitor organizaii, precum The British Association for the
Advancement of Science (BAAS) i cum acestea au afectat imaginea omului de tiin de secol
nousprezece. De asemenea, prezint disputa dintre literatur i tiin ca fcnd parte din
curriculum academic i argumentele aduse pentru acestea de ctre Mathew Arnold care susinea
literatura i T. H. Huxley care susinea partea tiinific. n a treia parte a acestui capitol discut
cum cteva dintre operele fin de sicle precum The Time Machine, The Island of Doctor Moreau,
The Invisible Man i Time Machine de Wells sau Strange Case of Doctor Jekyll and Mr. Hyde de
Stevenson, au o structur similar cu cea a lui Frankenstei de Mary Shelley. Structura lui
Frankenstein, cea n care omul de tiin construiete un monstru iar apoi monstrul se ntoarce
mportiva acestuia i evadeaz, este prezent i n operele menionate mai sus, iar eu ncerc s
analizez cum acest structur influeneaz evoluia moral a personajului principal, omul de
tiin.
n cel de al doilea capitol, intitulat Subieci ai Experimentrii: Sub Controlul
Oamenilor de tiin, analizez modul n care experimentarea tiinific este folosit de ctre
omul de tiin asupra altor oameni sau animale i ncerc s rspund la ntrebarea dac
experimentarea tiinific asupra altora influeneaz dezvoltarea moral a omului de tiin. n
prima parte a acestui capitol ncerc s definesc conceptul de cellalt n relaie cu sinele. De
exemplu, arunc o privire asupra stadiului oglinzii de Lacan n care copilul se definete pe sine
folosindu-se de propria imago sau imagine n oglind, fapt ce duce la descoperirea de sine
prin descoperirea celuilalt i ncerc s vad cum acest lucru funcioneaz n cazul omului de
tiin i n relaionarea sa fa de subiecii experimentelor sale. Totodat, m folosesc de
conceptul de stpn i sclav al lui Hegel pentru a defini relaia dintre sine i cellalt i dintre
omul de tiin i subiectul experimentului su. Arunc o privire i asupra conceptului de
cellalt al lui Edward Said i cum acesta este folosit n cazul omului de tiin i subiecii
experimentelor sale, n special n The Island of Doctor Moreau de H. G. Wells. Analizez i
distincia facut de Rosemary Jackson ntre eu i non-eu n literatura fantasy. Romanele ce
se concentreaz n general asupra eului tind s fie bazate pe contient, iar cele ce se concentrez
asupra non-eului tind s se bazeze pe subcontient, ceea ce implic dorine reprimate
reprezentate de sadism, incest, necrofilie, crim, eroticism etc. Analizez modul n care cea de a
doua categorie se aplic conceptului omului de tiin i motivelor din spatele experimentelor
sale. Pentru a determina dac moralitatea omului de iin este afectat n timpul experimentelor
asupra altora am ncercat s definesc conceptual de moralitate din punct de vedere al
experimentrii iinifice n secolul nousprezece. Pentru aceasta am analizat furtul de cadavre,
disecia anatomic n universiti i vivisecia.
n cea de a doua parte a acestui capitol arunc o privire asupra viviseciei i asupra modului n
care aceasta a fost abordat n secolul nousprezece. Discut, de asemenea i implicrile etice ale
acesteia i prezint att aprtorii ct i opozanii viviseciei. n cazul susintorilor, analizez
teoriile lui Claude Bernard i James Paget care consider vivisecia ca fiind fundamental pentru
evoluia iinific n cazul medicinei, iar pentru cei mpotriv, analizez teoria lui France Power
Cobbe care consider c vivisecia nu este ntotdeauna folosit cu scopul de a salva viei umane
i c atitudinea celor celor implicai n actul viviseciei este uneori cea de bucurie i satisfacie,
ceea ce este cu totul lipsit de etic. n urmtoarea parte a acestui capitol analizez doua opere ce
au ca tem principal vivisecia. Analizez daca vivisecia ca experiment tiinific influeneaz
ntr-un mod negativ sau nu moralitatea omului de tiin. Prima oper discutat este The Island
of Doctor Moreau de H. G. Wells. Din analiz aflm c Moreau nu este afectat de durerea pe care
o provoac animalelor asupra crora aplic vivisecia, n timp ce scopul experimentrii sale pare
a fi tiina de dragul tiinei. Munca sa nu produce roade i este una iresponsabil, ceea ce
duce, n final, la o atitudine de disatisfacie din partea omului de tiin. Aadar, moralitatea sa
pare s fie afectat n mod negativ de experimentul tiinific. A doua oper discutat este Heart
and Science de Wilkie Collins. Din analiz aflm ca doctoral Benjulia, asemenea lui Moreau,
este lipsit de empatie cnd vine vorba de animalele asupra crora aplic vivisecia. Scopul
omului de tiin este o curiozitate proprie aparent doar de dragul cunoaterii, mpreun cu un
sentiment de competitivitate fa de colegii si cercettori, ceea ce demonstreaz c pn la
finalul romanului caracterul su este afectat de experimentarea tiinific. n urmtoarea parte,
analizez conceptul de zeu in The Island of Doctor Moreau de Wells. ncep analiza cu mitul
creaiei n Frankenstein de Shelley i cu rolul de om de tiin n postura de zeu i creator. Apoi
arunc o privire asupra rolului de Prometheus modern i analogia dintre un dumnezeu cretin
folosit de Moreau n The Island of Doctor Moreau. Cteva elemente importante ar fi rolul su
de creator, autoritatea sa n faa oamenilor-animal i omagiul adus creatorului de ctre fiinele
create. Totodat, analizez modul n care Moreau eueaz ca zeu creator cnd experimentele sale
se ntorc mportiva sa. Aceasta demonstreaz, din nou, c moralitatea sa este afectat ntr-un mod
negativ de ctre folosirea tiinei. n urmtoarea parte a acestui capitol analizez conceptul de
automaton contient n literatura fin de sicle. ncep analiza cu The Sand Man de Hoffmann
pentru a vedea care sunt dinferenele dintre un automaton mecanic i unul contient pe care l
ntlnim n literatura fin de sicle, precum The Island of Doctor Moreau de Wells i The Invisible
Man, sau Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde de Steveson, concentrndu-m, n final, doar
asupra The Island of Doctor Moreau, de unde reiese c oamenii-animal ai lui Moreau pot fi
considerai ca fcnd parte din categoria automatonului contient deoarece scopul existenei lor
este acela de a imita corpul uman i datorit modului n care sunt tratai de omul de tiin: ca
obiecte.
n al treilea capitol, intitulat Experimentarea pe Sine i Omul de tiin ca Anti-Erou,
analizez conceptul de experiment tiinific sub forma experimentrii pe sine. Scopul acestui
capitol este acela de a discuta rezultatele experimentrii pe sine, s rspund la ntrebarea de ce
alege omul de tiin aceast form de experimentare i daca folosind aceast form de
experimentare, omul de tiin devine un erou sau un anti-erou. n prima parte a acestui capitol
definesc conceptul experimentrii de sine. Apoi prezint civa oameni de tiin importani din
secolele optsprezece i nousprezece, precum Humpry Davy, James Sadler i Isaac Newton care
au folosit experimentarea pe sine i care intr n categoria omului de tiin bun. Dup profilul
lor l construiesc pe cel al omului de tiin ru. Apoi, analizez un numr de opere fin de sicle
pentru a determina dac omul de tiin, n cazul lor, poate fi considerat un erou sau un anti-erou.
Acest lucru este determinat n funcie de scopul experimentului, de riscul implicat, de satisfacia
provenit n urma experientului i de transparena experimentului. Operele analizate sunt The
Invisible Man i The Time Machine de Wells i Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde
Stevenson. Rezultatele analizei ne arat c oamenii de tiin n aceste romane pot fi considerai
anti-eroi datorit faptului c nu reuesc s ndeplineasc standardele unui om de tiin moral. n
cea de a doua parte a acestui capitol arunc o privire asupra modului in care doppelgnger-ul
poate s afecteze procesul experimentrii pe sine n Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde de
Stevenson. n acest caz, analizez modul n care experimentul eueaz datorit faptului c omul de
tiin devine dependent de exeprientul su i astfel experimentul devine unul negativ pentru
societate. Analiza ne arat c faptul c omul de tiin dorete s creeze un dublu malefic cu
ajutorul tiinei duce la concluzia c acesta este un anti-erou.
n cel de al patrulea capitol, intitulat Rezultate ale Experimentrii: Montri, Hibrizi i
Metamorfoz, analizez rolul jucat de metamorfoz n evoluia experimentelor tiinifice n
literatura fin de sicle i ncerc s rspund la ntrebarea de ce rezultatele acestor experimente sunt
montri. Mai nti, definesc conceptul de metamorfoz i l poziionez n contextual secolului
nousprezece n relaie cu revoluia industrial i teoria evoluionist a lui Darwin. Apoi arunc o
privire asupra modului n care metamorfoza este reprezentat n lizeratur ncepnd cu
Metamorphoses de Ovid i scond n eviden elemente, ca de exemplu, metamorfoz reversibl
sau ireversibil. Urmeaz aplicarea acestor elemente n operele The Island of Doctor Moreau,
The Time Machine, The Invisible Man de Wells i Strange Case of Dr Jekyll Mr Hyde de
Stevenson. Rezultatele analizei ne arat c procesul metamorfozei, chiar dac se dovedete a fi
unul indispensabil pentru oamenii de tiin din aceste opere, pare a fi unul ce se ntoarce
mpotriva lor. Reversibilitatea sau ireversibilitaea metamorfozei pare a fi irelevent pentru
rezultatul final al experimentelor care se dovedesc a fi unele euate ce duc la consecine negative
pentru omul de tiin. Aadar, metamorfoza este folosit drept pedeaps n aceste opere datorit
modului lipsit de etica al omului de tiin de a folosi experimentarea tiinific.
n urmtoarea parte arunc o privire asupra rezultatelor metamorfozei i ncerc s gsesc
motivul pentru care acestea sunt montri n literatura fin de sicle. ncep prin a defini conceptul
de monstru din punct de vedere fizic i s vad cum era acest concept perceput de societatea
secolului nousprezece. Apoi analizez modul n care montrii i hibrizii sunt reprezentai n
literature fin de sicle, n opere precum The Island of Doctor Moreau i The Invisible Man de
Wells i Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde de Stevenson. Monstrozitatea n aceste opere deriv ca
o consecin a metamorfozei, nu doar ca pedeaps, ci i pentru a ascude adevrata identitate a
celui care a trecut prin acest process. Analizez, apoi, conexiunea dintre monstru i demonic.
Rezultatele experimentrii tiinifice nu sunt doar montri, ci ele sunt percepute ca fiind ceva
malefic de ctre societate fiindc sunt nspimnttori i stranii. Pentru a defini ce este binele i
ce este rul, fac o comparaie ntre romanele fin de sicle i Paradise Lost de Milton. Dup
aceasta, m concentrez asupra metamorfozei ca process transformativ reversibil i discut
influena teoriei evoluioniste a lui Darwin asupra operelor n discuie. Analiza se concentreaz
asupra operelor The Time Machine i The Island of Dr. Moreau de Wells. n ultima parte a acestui
capitol m concentrez asupra rolului laboratorului n actul experimentrii i cum acesta
influeneaz procesul metamorfozei i moralitatea omului de tiin. Operele analizate sunt
Heart and Science de Collins, Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde de Stevenson, The Island
of Dr. Moreau, The Invisible Man, i The Time Machine de Wells. ncep prin a arunca o privire
asupra evoluiei laboratorului n istorie, concentrndu-m, n special, asupra perioadei secolului
nousprezece, unde ntalnim o tranziie de la laboratorul personal la cel instituional i de la
cercetarea individual la cea colectiv. Din analiza romanelor reies cteva caracteristici
importante ale laboratoarelor: sunt ascunse, sunt un loc al durerii, sunt un loc unde are loc
procesul de metamorfoz i sunt locul unde, n general, omul de tiin i pierde viaa. Toate
acestea demonstreaz c laboratorul este un loc unde se practic folosirea tiinei cu scopuri
imorale.
Concluziile acestei cercetri sunt, aadar, urmtoarele: n primul rnd, omul de tiin
folosete experimentarea asupra altora ntr-un mod iresponsabil i mpins de o curiozitate
personal sau de dorina de a se juca de-a dumnezeu. Datorit atitudinii sale, care poate fi
considerat imoral, experimentul tiinific se ntoarce mpotriva sa iar omul de tiin i pierde
viaa. n al doilea rnd, experimentarea pe sine n operele discutate nu este realizat de ctre
omul de tiin din dorina de a ajuta societatea ci datorit faptului c experimentul fiind unul
lipsit de etic, acesta trebuie s fie unul ascuns i din acest motiv omul de tiin prefer s i
foloseasc propriul corp. Rezultatele experientrii pe sine sunt, din nou, negative, deoarece omul
de tiin se folosete n mod negativ de tiin i din dorina sa de a avea mai mult putere. n al
treilea rnd, rezultatele experimentrii tiinifice sunt montri i hibrizi fiindc ei au rolul unui
avertizment pentru omul de tiin i pentru cei ce folosesc tiina cu scopuri ce nu sunt etice. Ei
sunt folosii ca o pedeaps pentru omul de tiin fiindc motivaia acestuia din spatele
experimentelor este una egoist. Faptul ca montrii se ntorc mpotriva omului de tiin iar
acesta sfrete mort, vine, din nou, ca o avertizare pentru societatea secolului nousprezece
privind modul n care este abordat experimentarea tiinific.
n concluzie, omul de tiin nebun provine dintr-un secol de glorie tiinific, dar cu
toate acestea, este reprezentat ntr-o lumin proast in literatura din acea perioad. Aceasta se
datoreaz faptului c oamenii de tiin din opera precum Heart and Science de Wilkie Collins,
The Island of Dr. Moreau, The Invisible Man i The Time Machine de H. G. Wells i Strange
Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde de R. L. Stevenson, folosesc tiina cu scopuri imorale, pentru
beneficii proprii sau dintr-o curiozitate personal, dar ei nu ofer rezultatele cunoterii lor
umanitii. Din acest motiv, sfritul acestor opere este unul tragic, fiindc el vine ca un
avertizment: tiin poate oferi umanitii o putere imens, ca de exemplu puterea de a crea
creaturi cu puteri supraomeneti ca oameni-animal, cltori n timp, oameni invizibili, oameni ce
i pot schimba forma, dubluri, dar n acelai timp, dac tiina este folosit cu scopuri mai puin
etice, aceasta se poate ntoarce mpotriva celui ce o folosete i n loc s fie privit ca un erou,
acesta risc s devin un anti-erou.