INTRODUCCION

La filosofa tiene ya 26 siglos de existencia. Su influencia cultural y social a

travs de este tiempo ha sido de gran importancia para el desarrollo del
conocimiento en nuestras sociedades. En poco ms de 2590 aos, sus formas
han manifestado multiplicidad de mtodos, y es enorme la lista de filsofos que
se dedicaron a un sinfn de problemas acerca del mundo, de la vida, del
hombre, de su conducta y del conocimiento. En todo ese tiempo qu no habrn
preguntado o contestado los filsofos. Conocer cmo surgieron las diversas
filosofas y cul fue el contexto histrico-cultural en que se produjo cada una de
ellas, son algunos de los temas que se tratarn en esta monografa. Se dar a
conocer, tambin, cules son las caractersticas de la Filosofa .Asimismo, se
abordarn diversas disciplinas que conforman a la Filosofa como a los
representantes de estas. Es un trabajo hecho bajo recopilaciones de las ideas
filosficas propuestas por los antiguos filsofos y luego interpretadas por cada
uno de los estudiantes.
OBJETIVOS:

Conocer el origen de la filosofa.

Dar a conocer las caractersticas de la filosofa.
Conocer las principales disciplinas filosficas.

I. ORIGEN DE LA FILOSOFA

Se consideran las dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la

filosofa: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella
que hace de la filosofa una creacin original de los griegos, y que trataremos a
continuacin:

a) La hiptesis del origen oriental.

Los defensores de esta hiptesis mantienen que los griegos habran copiado la
filosofa oriental, por lo que la filosofa no podra considerarse una creacin
original del pueblo griego. Los primeros filsofos, sostiene esta hiptesis,
habran viajado a Egipto y Babilonia en donde habran adquirido sus
conocimientos matemticos y astronmicos; lejos de ser los creadores de la
filosofa habra sido unos meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilizacin griega habra alcanzado un desarrollo superior al
logrado en sus lugares de origen. Esta hiptesis la mantuvieron:

Alejandrinos Los filsofos. En polmica con las escuelas

filosficas griegas, y con el nimo de desacreditarlas, los
filsofos alejandrinos ponen en circulacin la tesis del origen
oriental de la filosofa.
Los padres apologistas cristianos. Con intencin polmica
similar a la de los filsofos alejandrinos, los primeros padres
apologistas del cristianismo, airean la hiptesis del origen
oriental de la filosofa, hiptesis que posteriormente no ser
mantenida por la filosofa cristiana occidental.

b) La hiptesis del origen griego.

Segn esta hiptesis la filosofa sera una creacin original del pueblo griego.
Nos vamos a centrar en las explicaciones de historiadores del siglo XX, de las
que destacamos
La explicacin de J. Burnet. Es la llamada tesis del "milagro griego".
Segn esta hiptesis la filosofa habra aparecido en Grecia de una
manera abrupta y radical como fruto de la genialidad del pueblo griego.
Esta hiptesis prescinde de los elementos histricos, socioculturales y
polticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en un crculo
vicioso: Los griegos crean la filosofa porque son geniales, y son geniales
 porque crean la filosofa. La mantiene en su obra "La Aurora de la filosofa
griega", (1915).
La explicacin de F. M. Cornford. Defiende la tesis del desarrollo del
pensamiento filosfico a partir del pensamiento mtico y religioso. Segn
esta hiptesis la filosofa sera el resultado de la evolucin de las formas
primitivas del pensamiento mtico de la Grecia del siglo VII antes de
Cristo. Para Cornford existe "una continuidad real entre la primera
especulacin racional y las representaciones religiosas que entraaba" de
tal modo que "las maneras de pensar que, en filosofa, logran definiciones
claras y afirmaciones explcitas ya estaban implcitas en las irracionales
intuiciones de lo mitolgico".
La explicacin de J. P. Vernant, en su obra "Mito y pensamiento en la
Grecia antigua", (1965), aade importantes elementos derivados del
contexto sociocultural, poltico y econmico de la poca para explicar
cmo este paso del mito a la racionalidad fue posible, y por qu se
produjo en Grecia en lugar de en otra civilizacin de la poca.
CARACTERISTICAS

1. UNIVERSAL
Porque la filosofa pretende ser de conocimiento de la totalidad de las
cosas, estudia las leyes ms generales que comprenden todo cuanto
existen, es decir del desarrollo de la materia (naturaleza, sociedad y
pensamiento). Busca lo constante, lo permanente, lo que hace que todas
las cosas sean a pesar de los cambios.

2. PROBLEMATIZADORA
Siempre se hace preguntas, buscando el porqu de las cosas. Todo lo
pone en duda.

3. REFLEXIVA
Se refiere a la meditacin de las personas en su intento de conocer la
realidad.

4. CRITICA
Toda afirmacin es puesta en tela de juicio, no acepta nada sin antes
analizarlo, ya que el filosofar involucra someter al rigor de la revisin y
anlisis de las tesis planteadas por los diversos autores.

5. METODICA
Emplea tcnicas, procedimientos, pasos adecuados, de acuerdo a las
necesidades.
 6. SISTEMATICA
Ya que los conocimientos filosficos se encuentran organizados en
teoras, doctrinas, etc. Las cuales relacionan sus argumentos
ordenadamente.

7. ESENCIAL
Persigue la raz, el fundamento de todo.

8. RACIONAL
Porque la filosofa se desarrolla teniendo como principal instrumento a la
razn.

9. TRASCENDENTE O METAFISICO
La filosofa va ms all de lo fsico, de lo material para elevarse a los
entes metafsicos.

II. REPRECENTANTES

1. LOS PRESOCRATICOS

El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por una variedad de

propuestas distintas sobre cmo entender el mundo y el lugar del hombre en l.

Y tenemos a los monistas y los pluralistas:

MONISTAS: Son filsofos que postulaban un nico o principio constitutivo de

las cosas, que es lo verdaderamente existente y que a partir de l surgen la
pluralidad por procesos fsicos.

Tales propuso que la materia fundamental de la cual todo se origina y

todo est compuesto es el agua; Anaximandro asign ese rol a lo
indeterminado, y Anaxmenes al aire.
Herclito, quien propone una visin dialctica de la realidad. Postul
como estructura de la realidad la razn (el logos), un principio unificador
de los opuestos, de cuya tensin y oposicin se constituye la identidad
de cada cosa.
Parmnides, quien postul una ontologa de la permanencia y no del
cambio. Parmnides seal la unidad y la inmutabilidad del ser, dado
que el cambio resulta imposible si no existe el no-ser (cuya imposibilidad
es lgica).
Pitgoras, para quien los nmeros eran el principio determinante y
estructura de toda la realidad, adelantndose de esta manera a un
importante principio de la ciencia moderna, aunque conservando un
pensamiento arcaico, al considerar los nmeros como unidades
discretas y no como entidades meramente abstractas.
PLURALISTAS: postula una pluralidad originaria de elementos o sustancias
(independientes unas de otras e irreductibles entres s) a partir de las que se
explican la formacin de la realidad. El pluralismo se opone al monismo.

Empdocles de Acragas funda la doctrina de los cuatro elementos o races -

agua, tierra, aire y fuego- de cuya mezcla y separacin se forma toda la
realidad conocida, en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el
amor y el odio.

Finalmente el pensamiento presocrtico llega a su mxima expresin con el

atomismo de Leucipo y Demcrito. El atomismo expreso que todo est
compuesto de unas partculas indivisibles e infinitamente pequeas llamadas
tomos de cuya agrupacin, a partir de tomos de diferentes formas y tamao
surge toda la realidad conocida, sin intervencin de ninguna fuerza exterior y
de manera mecnica.

2. LA FILOSOFA GRIEGA CLSICA.

Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser
el centro de las reflexiones filosficas. O como dijo Protgoras: El hombre es
la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no
son en tanto que no son. Los sofistas se ocuparon en particular de problemas
ticos y polticos, como la cuestin de si las normas y los valores son dados
naturalmente o son establecidos por los hombres.

Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada
por su discpulo Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto
central de la filosofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de la forma
Qu es X? (Qu es la virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?),
Platn cre los rudimentos de una doctrina de la definicin. Tambin fue autor
de la teora de las Ideas, que sirvi de base a la representacin de una realidad
con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con nuestros sentidos
frente al plano de las Ideas slo accesibles al intelecto mediante abstraccin.
Slo el conocimiento de estas Ideas nos brinda una comprensin ms profunda
de la totalidad de la realidad.

Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Ideas como una

innecesaria duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno
de los rasgos principales de la metafsica de Aristteles. Su escuela comenz a
clasificar toda la realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los
diversos campos del conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente.
Adems, Aristteles cre la lgica clsica del silogismo y la filosofa de la
ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos filosficos
fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
3. Filosofa Helenstica.

El perodo helenstico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.)

hasta la invasin de Macedonia por los romanos (148 a.C

Rasgos de la filosofa en este perodo:

Cambia el concepto de hombre: Aristteles hablaba de un animal

cvico, porque slo la plis era autosuficiente y slo en ella poda
realizarse plenamente. Hundida la plis, el ser humano es entendido
ms bien como animal social.
Por la inestabilidad de la poca, la seguridad personal y la felicidad
individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables
de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Fsica y una nueva
tica de carcter naturalista y cosmopolita.

4. Filosofa medieval

La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que

hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente
desde la cada del Imperio Romano hasta el Renacimiento. La filosofa
medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas
cristianas con la filosofa heredada de la antigedad clsica. Algunas de estas
doctrinas fueron especialmente difciles, pero el esfuerzo por resolverlas fue el
motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev a desarrollar conceptos,
teoras y distinciones que heredara toda la filosofa posterior.

El primer perodo fue marcadamente platnico, el segundo perodo fue ms

aristotlico.

Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la

relacin entre la fe y la razn, la existencia y unidad de Dios, la cuestin de la
compatibilidad entre atributos divinos; el problema del mal; el problema de la
compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedro; el problema de
los universales y la causalidad.

5. La filosofa renacentista.

La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, se desarroll

principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y avanzando
hacia el resto de Europa. En el Renacimiento, la filosofa todava era un campo
muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se asignan a varias ciencias
distintas, as como a la teologa. Teniendo eso en cuenta, los tres campos de la
filosofa que ms atencin y desarrollo recibieron fueron la filosofa poltica, el
humanismo y la filosofa natural.
6. La filosofa moderna de los siglos XVII y XVIII

La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento hasta los ltimos
aos del siglo XX. Despus de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones
teolgicas, surge un espritu de reaccin de protesta en contra de la postura
tradicional que haba adoptado la filosofa. Se considera a Ren Descartes,
padre de esta filosofa.

Debemos advertir que se llama filosofa moderna NO a lo que comienza con la

historia moderna Sino que se considera filosofa moderna a lo que comienza
con Descartes.

La filosofa del siglo XVII en Occidente es considerada generalmente como el

comienzo de la filosofa moderna, y la eliminacin del acercamiento medieval,
especialmente la escolstica.

7. La filosofa del siglo XIX.

Generalmente se considera que despus de la filosofa de Immanuel Kant, se

inici otra etapa en la filosofa, en gran parte definida por ser una reaccin a
Kant. Este perodo empez con el desarrollo del idealismo alemn
(principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero sigui con una cantidad de
otros movimientos, la mayora de los cuales fueron creados por filsofos
trabajando desde fuera del mundo acadmico:

Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofa

existencialista.
Auguste Comte acu el trmino positivismo y populariz la escuela
del mismo nombre.
En la tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el
utilitarismo, segn el cual la accin correcta es aquella que produce la
mayor cantidad de felicidad general.
Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofa hegeliana para
fundar el materialismo dialctico.
En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y
John Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.
Por el final del siglo, Edmund Husserl inici la escuela de la
fenomenologa trascendental.
 8. La filosofa del siglo XX.

En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde

dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo.
Algunos de los temas ms discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la
filosofa y las implicaciones filosficas de los enormes desarrollos en lgica a
lo largo de todo el siglo.

Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron

dos:

La filosofa analtica

Se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al

nfasis que al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica
formal.

La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de

caracterizar que la filosofa analtica. La filosofa continental se desarroll
principalmente en la Europa Continental, y se caracteriz por ser ms
especulativa y por dar ms importancia a la historia que la filosofa analtica.

CONCEPTO DE FILOSOFIA

La filosofa proviene de dos palabras griegas: philia que

significa amor, amistad y sophia que significa sabidura, saber,
conocimiento, que uniendo ambas palabras significara amor a
la sabidura.
La filosofa es la bsqueda del conocimiento y buscar explicar
el porqu de las cosas haciendo uso de la razn y dejando atrs
los mitos y las leyendas.
 III. PRINCIPALES DISCIPLINAS FILOSOFICA

Dividir la filosofa es hacer posible su conocimiento, ya que conocer las partes

de un objeto es el mejor camino para descubrir la totalidad del mismo, sin
embargo, las disciplinas filosficas no estn claramente diferenciadas como las
ciencias fcticas y las formales.

3.1. Disciplina del conocer:

Busca esclarecer racionalmente los conceptos y principios de toda la

investigacin cientfica, con el fin de dar al hombre la capacidad de llegar al
conocimiento de la realidad. Entre ellas tenemos:

3.1.1. La Gnoseologa o teora del conocimiento: tiene por tema principal

el conocimiento humano, haciendo referencia al origen, esencia,
posibilidad y las formas de establecer la validez del mismo.
3.1.2. La epistemologa o teora de la ciencia: Se encarga de investigar
la validez del conocimiento cientfico, la naturaleza y estructura del
mtodo cientfico y el lenguaje de la ciencia. Hay tantas
epistemologas como ciencias.
3.1.3. Lgica: Estudia el pensamiento ordenado, coherente y la estructura
formal de los enunciados. La utilizan los epistemlogos como
instrumento de anlisis. Tradicionalmente es el estudio de inferencia.
3.2. Disciplina del Ser:

La historia de la filosofa le ha dado un trato preferente, pues ella abarca los

temas tradicionales de la filosofa. Cosmologa: Histricamente fue la
disciplina que dio origen al quehacer filosfico. Sin embargo, en la
actualidad su estudio lo ha asumido la fsica, la astronoma y la astrofsica.
Ellas se preocupan por los problemas cosmolgicos de la formacin de la
materia y el origen del universo. La filosofa estudia al mundo en cuanto es
algo concreto.

3.2.1. Antropologa filosfica: estudia la esencia, el origen y la finalidad

del hombre, diferencindolo de los dems seres.
3.2.2. Metafsica: La metafsica pretende formular una concepcin integral
de la realidad y de los principios ms generales. Aristteles la
llamaba la ciencia que estudia al ser en tanto que ser
3.2.3. Ontologa: Busca responder la pregunta Cul es el fundamento
ltimo de la realidad? Se encarga del estudio y clasificacin del ser.
3.2.4. Teleologa: ella se pregunta por los objetivos mediatos e inmediatos
del ser y de su destino.
3.2.5. Filosofa de la Historia: analiza e interpreta el pensamiento
filosfico a travs de la historia. Reflexiona sobre el presente y el
pasado histrico del hombre
3.3. Disciplinas Prcticas:
Centra su atencin en la vivencia individual y colectiva del hombre analizando
sus valores, fines, normas, entre otras cosas. Estudia el modo en que actuar el
hombre, pero este actuar debe ser libre y consciente, es decir voluntario.

3.3.1. Axiologa o filosofa de los valores: investiga los valores, sus

principios, fines y alcances, fundamentndolos y buscando su
validez. Estudia las cuestiones relativas a lo valiosas y los juicios
valorativos. Esta ntimamente relacionado con la tica.
3.3.2. La tica o teora de la moral: Trata sobre la esencia y la
fundamentacin de la moral. No se mantiene en un nivel descriptivo,
sino que va mas all planteando conceptos, hiptesis y teoras,
buscando verificarlos. Aspira a la racionalidad y objetividad de la
moral.
3.3.3. Esttica: se encarga del estudio de las expresiones artsticas y la
belleza en genera. Alexander Baumgarten introdujo este trmino en
el campo de la filosofa.
3.3.4. Deontologa: Son el conjunto de deberes morales conectados y
condicionados por la actividad o profesin. Existen tantas
deontologas como profesiones hay.

IV. CONCLUSIONES
Hay dos teoras sobre el origen de la filosofa, la hiptesis del
origen oriental y la hiptesis del origen griego.
La filosofa se caracteriza por ser universal, problematizadora,
reflexiva critica, metdica, sistemtica, radical, racional y
trascendente.
Son tres disciplinas filosficas que son el ser, pensar y
actuar

V. BIBLIOGRAFIA:
http://cibernous.com/autores/socrates/teoria/biografia.html
http://www.sigueme.es/libros/filosofia-socratica.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1tica
https://sites.google.com/site/lafilosofia0414/clasificacion-de-la-filosofia
https://prezi.com/dcoiaicbsvbd/origen-y-clasificacion-de-la-filosofia/
https://es.wikipedia.org/wiki/Monistas
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Filosof%C3%ADa.
pdf