Introducao Aos Estudos Historicos PDF

Introduo
aos estudos
histricos
Estudos_historicos.indb 1 20/06/14 11:36

Introduo
aos estudos
histricos
Cyntia Simioni Frana

Evandro Andr de Souza
J Klanovicz
Paulo Csar dos Santos
Julho Zamariam

2014 by Editora e Distribuidora Educacional S.A.
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Frana, Cyntia Simioni

F837i Introduo aos estudos histricos / Cyntia Simioni Frana,
Evandro Andr de Souza, Julho Zamariam, J Klanovicz,
Paulo Csar dos Santos. Londrina: Editora e
Distribuidora Educacional S.A., 2014.
176 p.
ISBN 978-85-68075-25-8
1. Conceitos. 2. Histria. I. Souza, Evandro Andr de. II.

Zamariam, Julho. III. Klanovicz, J. IV. Santos, Paulo
Csar dos. V. Ttulo.
CDD-930.1

Sumrio
Unidade 1 Conceitos da histria................................1

Seo 1 Conceituando a histria.........................................................2
1.1 O que histria....................................................................................2
1.2 A histria e as cincias..........................................................................5
1.3 A histria em suas diferentes pocas.....................................................7
Seo 2 Conceitos histricos: historiografia......................................13
2.1 Historiografia tradicional....................................................................13
2.2 Escola dos Annales e o papel do historiador........................................16
2.3 Escola marxista...................................................................................18
Seo 3 A histria e seu campo de renovao..................................22
3.1 Renovao historiogrfica...................................................................22
3.2 Uma nova histria?.............................................................................25
Unidade 2 As fontes histricas.................................35

Seo 1 Definio das fontes histricas............................................38
1.1 Introduo..........................................................................................38
1.2 A problemtica das fontes histricas...................................................38
Seo 2 As fontes histricas..............................................................44
2.1 Introduo..........................................................................................44
2.2 As fontes histricas como relatos........................................................44
Seo 3 Tipos de relatos ou documentos..........................................53
3.1 Introduo..........................................................................................53
3.2 Documentos escritos publicados e no publicados.............................53
3.3 Documentos visuais............................................................................55
3.4 Documentos orais...............................................................................57
3.5 Documentos multimiditicos..............................................................59

vi INTRODUO AOS ESTUDOS HISTRICOS
Seo 4 A metodologia da pesquisa

e a anlise de fontes histricas............................................62
4.1 Introduo..........................................................................................62
4.2 A pesquisa e o uso das fontes histricas..............................................62
Unidade 3 O fazer histrico: os sujeitos

e o espao do historiador.......................79
Seo 1 O fazer histrico.................................................................81
1.1 O conhecimento histrico .................................................................82
Seo 2 O fato histrico...................................................................89
2.1 O fato histrico no fazer do historiador...............................................89
Seo 3 Funes sociais de historiadores e historiadoras................100
3.1 Funes da histria e o ensino..........................................................100
Seo 4 Outras histrias.................................................................107
4.1 Histria fragmentada.........................................................................107
Unidade 4 O tempo e a histria.............................121

Seo 1 Definies de tempo para a histria..................................123
1.1 Definies de tempo para a histria..................................................123
Seo 2 As principais concepes de tempo na atualidade.............134
2.1 As principais concepes de tempo na atualidade............................134
Seo 3 Temporalidade e durao...................................................141
3.1 Temporalidade e durao..................................................................141
Seo 4 A temporalidade no ensino de histria..............................153
4.1 A temporalidade no ensino de histria..............................................153

Apresentao
O cronista que narra os acontecimentos, sem

distinguir entre os grandes e os pequenos, leva
em conta a verdade de que nada do que um dia
aconteceu pode ser considerado perdido para a
histria.
(Walter Benjamin)
Caros alunos, convidamos vocs para uma viagem! Nesta obra dirigida
especialmente aos alunos de graduao de Histria, fundamentam os con-
tedos abordados na disciplina Introduo aos estudos histricos, sendo
assim, rene questes tericas e prticas acerca da Histria.
A abordagem embasa-se na importncia do entendimento do sentido da
Histria no mbito da produo historiogrfica, bem como as possibilidades
de produo do conhecimento histrico. O que nos interessa compreender
como os historiadores concebem seu trabalho? O que pretendem com o seu
ofcio? Quais as suas fontes de anlises? Nesse sentido, considera-se impor-
tante analisar o papel do historiador e suas diferentes abordagens e procedi-
mentos histricos s fontes histricas durante a realizao de uma pesquisa.
Sero tambm realizadas discusses que contemplem o espao, o tempo,
o fato e os sujeitos histricos. Conceitos fundamentais para a compreenso
das diferentes concepes de Histria.
Espero que aproveitem os debates propostos nas diferentes unidades de
estudo e tenham um bom semestre.

Unidade 1
Conceitos da histria
Objetivos de aprendizagem: Esta unidade tem o objetivo de levar

voc, aluno, a compreender o que histria e a sua funo so-
cial. Para alcanar esse propsito, vamos refletir sobre as diferentes
concepes de histria, desde o sculo XIX at a atualidade, bem
como compreender o papel do historiador.
Seo 1: Conceituando a histria

Nesta seo voc ser levado a compreender o que
histria, a funo social do conhecimento histrico e
a histria no contexto das cincias humanas.
Seo 2: Conceitos histricos: historiografia

Nesta seo voc estudar os modos que se produz
a histria e as diferentes concepes historiogrficas.
Seo 3: A histria e seu campo de renovao

Nesta seo voc ir estudar os campos de renovao
historiogrfica da histria e perceber o que a distin-
gue dos modos de conceber a histria em pocas
anteriores. Ao final desta unidade poder perceber
que a histria passou por muitas transformaes e
por isso tambm a consideramos um conhecimento
que est sempre em construo.

2 INTRODUO AOS ESTUDOS HISTRICOS
Introduo ao estudo
Nesta unidade no apresentaremos respostas acabadas s questes levan-
tadas sobre o que histria, nem indicaremos qual a concepo que deve ser
seguida, mas propomos apresentar as diferentes maneiras de se escrever e
refletir a histria, levando tambm em conta que o historiador um sujeito da
sua histria e que escreve a partir do seu olhar do presente e, por isso, pode
determinar a forma como analisa o seu objeto de estudo. O velho provrbio
rabe j dizia que os homens se parecem mais com sua poca do que com
seus pais. Nesse sentido, o homem diante das inquietaes do seu presente
debrua seu olhar sobre o passado.
Iniciamos o debate indagando: afinal, o que histria? Recorremos a al-
guns historiadores de diferentes pocas e concepes. Para Leopold von Ranke
(1790-1880), a histria era para mostrar o que realmente ocorreu no passado.
Enquanto para Marc Bloch (2001), a histria a cincia dos homens no tempo.
O historiador Edward Thompson (1981) entende que a histria a compreenso
das vrias faces do fazer humano que faz parte das experincias vividas. Ainda
para Walter Benjamin (1985) a histria objeto de uma construo, e seu lugar
no o tempo homogneo e vazio, mas um tempo saturado de agoras.
As diferentes explicaes so necessrias para entendermos que os modos
de compreender a histria so diferentes pelos historiadores e nesse sentido o
campo de investigao fica aberto ao debate. Vamos iniciar as reflexes?
Seo 1 Conceituando a histria

Nesta seo voc ser levado a compreender sobre conceito de histria,
a funo social do conhecimento histrico e a histria e sua relao com as
cincias. E iremos estudar:
O que histria.
A histria e as cincias.
A histria em suas diferentes pocas.
1.1 O que histria

No incio do ano letivo, a primeira pergunta a ser feita para o professor de
histria pelos seus alunos tanto no curso de graduao de histria como tambm

C o n c e i t o s d a h i s t r i a 3
na educao bsica : afinal, o que histria? Para qu serve estudar a histria?

E com grande empenho o professor explica para seus alunos que a histria o
estudo das aes e prticas dos homens no tempo e no espao.
A histria construda a partir das vivncias e aes cotidianas. Assim, o
objeto de estudo da histria o homem em sociedade, parafraseando Bloch
(2001), onde encontramos carne humana digno de investigao histrica.
Nesse sentido, ao estudar a histria busca-se entender as condies de
nossa realidade. Ao pensar em histria necessariamente podemos relacion-la
histria vivida, j que se constri a histria todos os dias. Fazemos parte da
histria e desempenhamos um papel importante enquanto sujeitos histricos,
na sociedade. Sendo assim, a histria tudo que conseguimos perceber e narrar
sobre a vida dos homens. Segundo Benjamin (1985, p. 223), [...] o cronista que
narra os acontecimentos sem distinguir entre os grandes e os pequenos leva em
conta a verdade de que nada do que um dia aconteceu pode ser considerado
perdido para a histria.
Assim, com a histria podemos compreender as ideias, as culturas, os sen-
timentos, os comportamentos, as atitudes e as prticas culturais dos agentes
histricos, e construir narrativas histricas, a partir de mltiplas formas. Benja-
min (1985) compartilha desse pensamento ao chamar a ateno para perceber
as mudanas menos perceptveis, uma vez que as experincias dos homens se
manifestam no apenas atravs de lutas polticas, mas tambm por meio dos
valores, imagens e sentimentos.
Dessa maneira, entendemos que por meio das experincias os sujeitos so
reinseridos na histria, abrindo um campo de potencialidades, e um elo com
a sua cultura, que, segundo Thompson (1981, p. 182), os [...] homens e
mulheres experimentam sua experincia como sentimento e lidam com esses
sentimentos na cultura, como normas, obrigaes familiares e de parentesco,
e reciprocidades.
A histria discute a temporalidade das experincias humanas, que so
mediatizadas pelas relaes sociais. Esse discutir estabelece um dilogo entre
presente e o passado e organiza as memrias, definidas a partir de mltiplas
construes histricas. Assim, a histria nos possibilita compreender as expe-
rincias dos homens, visando entender as prticas coletivas em sua dinmica
de mudanas e permanncias.
Com a histria no devemos recuperar a experincia dos agentes histricos
em outras pocas, pois sabemos que [...] irrecupervel cada imagem do

passado que se dirige ao presente, sem que esse presente se sinta visado por
ela (BENJAMIN, 1985, p. 224). Porm, podemos recuperar as suas diversas
representaes, visto que ao articular o passado no significa conhec-lo como
de fato foi, mas significa [...] apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela
relampeja no momento de um perigo para fazer emergir o que no foi reali-
zado no passado, inscrevendo no presente seu apelo para um futuro diferente
(BENJAMIN, 1985, p. 224).
Assim, no o passado que coloca suas perguntas, mas o olhar do historia-
dor, a partir do seu presente frente ao passado e levanta os questionamentos.
Porm, o presente no apenas o ponto de passagem entre o progresso e o futuro
como define a concepo historicista. Mas o presente o tempo da ao dos
homens (tempo de construo), j o passado o tempo da experincia nica.
Ento, quando Benjamin (1985) ressalta que a histria o tempo do presente,
entendemos como o de possibilidades de mudanas, aberto em todos os mo-
mentos invaso imprevisvel do novo.
Portanto, a relao entre passado e presente estabelece-se de modo din-
mico, de tal forma que a memria histrica constantemente reconstituda.
Mas a memria no apenas um instrumento para a explorao do passado.
o meio em que se deu a vivncia, assim como o solo o meio onde antigas
cidades esto soterradas. Quem pretende se aproximar do prprio passado
deve agir como um homem que escava. Antes de tudo, no deve temer voltar
sempre ao mesmo fato, espalh-lo como se espalha a terra, revolv-lo como se
revolve o solo. Pois fatos nada so alm de camadas que apenas a explorao
mais cuidadosa entrega quilo que recompensa a escavao (BENJAMIN, 1995,
p. 239).
Mas como o historiador pode avanar no campo da memria para encon-
trar os achados (os cacos da histria)? Por um corte cuidadoso transversal, mas
tambm investigando o desconhecido, o obscuro. E se engana o historiador que
s faz o inventariado dos achados e no sabe qual o lugar desse achado nos
dias de hoje. A verdadeira lembrana para Benjamin (1995) no deve apenas
indicar as camadas das quais se originam seus achados, mas explicar as outras
camadas que foram atravessadas.
Assim, a rememorao em Benjamin (1985) no ato de produzir histrias tem
por tarefa a construo de constelaes de ideias que ligam camadas diferentes
que so perpassadas umas s outras (como o passado contido no presente). Tais

constelaes possibilitam explodir o continuum da histria*. Dessa forma, as

relaes do passado e presente so redimensionadas numa relao dialtica.
O passado ressurge no presente num movimento dinmico de reconstruo,
no de repetio (do sempre igual), nem mesmo de mera sucesso de fatos ou
evoluo dos acontecimentos histricos.
Enfim, fica o convite para ns enquanto sujeitos histricos interromper o
percurso do continuum da histria e salv-la dos esquemas simplificadores e
reducionistas que conduzem s interpretaes vazias de sentidos e significados.
Benjamin (1985) convida tambm a escovar a histria a contrapelo, ou seja,
de inventar prticas culturais outras, trazer tona novos sujeitos, objetos e
temticas para o campo da investigao histrica, buscar as vozes que foram
esquecidas na histria oficial.
O que implica pensar em uma reconstruo da histria na sua plenitude, sem
dissociar o sentir, o pensar e o agir no tempo. Benjamin (2007, p. 241) direciona
esse trabalho pelos caminhos das runas, recolhendo os cacos no presente: O
colecionador/historiador quer salvar na sua arca o mximo possvel de runas da
tempestade, do seu destino desprezvel, ocultado pela histria oficial. Portanto,
para os historiadores da runa, ainda h histria para ser escrita, uma histria
silenciada que est espera do presente e de todos ns para ser revelada.
Questes para reflexo

Discuta essa questo com os colegas, com base no que foi apresentado:
qual a funo social da histria?
1.2 A histria e as cincias

Iremos discutir algumas problemticas relacionadas histria. Ser que a
histria pode ser enquadrada como outras reas do conhecimento? possvel
um conhecimento histrico verdadeiro? Cabe ao historiador apresentar res-
postas ao passado?
Thompson (1981) defende uma lgica para a histria que se distancia de
uma lgica de laboratrio que pode ser comprovada a partir de experimentos
* A continuidade da histria, a partir da ideologia dominante, pautada no tempo homogneo, cronol-

gico e vazio.

cientficos, e prope algo que no seja mensurvel nem generalizado, mas

pertinente aos seres humanos. Isso porque a histria nunca oferece as condi-
es para experimentos idnticos e muito menos passveis de serem repetidos.
Nesse sentido, o passado histrico o objeto de investigao e seu prprio
laboratrio experimental.
Assim, o autor entende que a histria diferente das cincias exatas (como
a fsica) porque no oferece causas suficientes para impor regras pr-estabele-
cidas, e, por isso, a lgica histrica est estritamente adequada ao que deno-
minamos materiais histricos, pois as lgicas do processo social e econmico
esto sendo continuamente infringidas pelas contingncias (movimentos), de
modo que invalidaria qualquer regra nas cincias experimentais.
Nesse sentido, entende-se a histria como uma desordem racional. Thomp-
son (1981) explica que a histria desordem no sentido de que ela uma
pesquisa emprica do objeto e para que ocorram suas anlises devem-se con-
siderar as particularidades, as contradies, as ambiguidades e as rupturas.
Essa concepo perturba qualquer procedimento de lgica analtica, pois as
cincias experimentais ocupam-se de termos sem ambiguidades.
Alm disso, Thompson (1981) argumenta que o objeto de investigao da
histria o real, ou seja, os indivduos que estiveram ou esto em sociedade e
que so sujeitos incompletos e imperfeitos, por isso que a verdade histrica
relativa, haja vista que cada sujeito fala do seu local de pertencimento na
sociedade. Assim o autor complementa que a histria provisria, algo pr-
prio do seu campo, e est distante de se equipar com outros paradigmas do
conhecimento, pois uma nova fonte ou diferente interpretao pode alter-la,
ou trazer uma pluralidade de interpretaes sobre um mesmo evento histrico.
A histria nesse sentido no produz a verdade, mas verdades histricas,
assim, entendemos que tal conceito amplo, pois no existe uma histria
absoluta; ela est sempre em construo. Porm, no significa afirmarmos que
o status ontolgico do passado se modifica, o que aconteceu com os indivduos
no se altera, pois o passado se foi. o conhecimento histrico que se modifica
de acordo com as preocupaes de cada poca. A cada nova gerao podem
surgir perguntas diferentes, inquietaes ligadas a seu prprio tempo e que
podem trazer tona outros pontos de vista, ou seja, interpretaes mltiplas
sobre o mesmo evento histrico e nesse sentido que os produtos da investi-
gao histrica estaro sempre sujeitos modificao. Ento, ao construir a
histria discutimos as vrias faces de um acontecimento e o historiador por

meio das evidncias (fontes) apresenta um conhecimento em desenvolvimento

que indica apenas aproximaes e provisoriedades.
1.3 A histria em suas

diferentes pocas
Para saber mais
Ao longo dos anos, a histria teve diferen-
tes preocupaes bem como maneiras dife- Thompson, por conta do seu pen-
samento divergente dos colegas
renciadas de ser escrita. Retomando a palavra
historiadores da Nova Esquerda
histria, logo encontraremos na Grcia He- Inglesa, rompe com a sua escola
rdoto (pai da histria) empregando o termo histrica e tambm com o Partido
Histria, no sculo V a.C, advertindo que Comunista e faz escolhas diferen-
pretendia escrever a presente histria a fim de tes, ao optar escrever de forma
que as aes dos homens no se deixassem divergente e independente dos
apagar no tempo. Assim, predominavam as historiadores da poca (1956).
narrativas mitolgicas. J os romanos acentua

ram o carter utilitrio da histria, apresentando uma histria com intenes
morais e patriticas. Com a chegada da Idade Mdia houve uma atribuio
filosfica histria, com livros sagrados, baseados na sucesso cronolgica dos
acontecimentos, marcados por espaos bem determinados.
No Renascimento, a histria se fazia presente em duas atividades intelec
tuais: na erudio, laica e eclesistica, e na filosofia. Os antiqurios, conhe-
cedores de lnguas desaparecidas e especialistas no Antigo, ocupavam-se da
erudio laica, limitando-se a comentar a histria fixada pelos greco-romanos.
No campo da erudio eclesistica, a histria desenvolveu-se levada pela ne-
cessidade da Igreja de inventariar e exaltar o conjunto das tradies crists, em
confronto com a corrente protestante.
No sculo XVI, a velha tradio que remonta ao Renascimento instala a
repartio entre histria sagrada e profana buscando uma nova identidade.
Os eruditos modernos comentavam sobre historiadores antigos e consagra-
vam as belas-letras, j os antiqurios caminhavam em busca de fontes no
literrias, desenterravam monumentos, moedas, pedras, cavernas, inscries
rupestres, vestgios histricos. Sustentavam discusses e pesquisas sobre
os costumes, instituies, arte e, tambm, a anlise cronolgica dos regimes
bem como dos governos.
Na segunda metade do sculo XVII nasce a ideia de que existe uma hist-
ria universal. O antiqurio transforma-se em um crtico da histria e tambm

um escritor da mesma. Perodo em que os materiais de pesquisa passam a ser

diversificados por meio de publicaes de anais, memrias e compilaes.
A histria dessa forma apenas uma narrativa no rgida no que diz respeito
aos contedos, mas mantm os padres estticos e morais, como se fosse um
trabalho de um escritor (FURET, 1967).
O Renascimento provocou uma srie de mudanas no seu percurso. A cul-
tura clssica deixa de ser passado, vista como presente e a histria no mais
como um recomeo, mas um progresso. Sendo assim, a histria da civilizao
acaba sendo escrita com o objetivo de levar compreenso do seu prprio
tempo, pois rene tudo aquilo que se relaciona com o saber das sociedades
humanas (FURET, 1980, p. 114).
Devido ao monoplio jesutico no perodo renascentista, a histria estava
restrita erudio e filosofia, assim, o conhecimento disseminado na poca
voltava-se para a Histria Sagrada e para as leituras de Ccero.
Identifica-se que do sculo XI ao XVII os acirramentos teolgico-polticos
consequentes da Reforma Protestante contriburam para a [...] tendncia
presente nas histrias oficiais: produzir por intermdio da histria poltica ou
religiosa os elementos histricos favorveis causa defendida pelo historiador.
Caberia ento histria proporcionar provas e argumentos s partes em litgio
(FALCON, 1997, p. 63).
Nota-se um fato interessante, pois desde aquela poca histrica, a histria
desenvolveu-se por necessidade da Igreja construir e exaltar os valores das
tradies crists, em confronto naquele momento com os protestantes, por isso
ficou conhecida como rea de erudio eclesistica.
colocada em xeque no sculo XVIII a questo de que a tradio clssica
sobre a histria no passa de um anexo das belas-artes. Sendo assim, os deuses
gregos bem como os santos romnicos comeam a desmoronar. Quanto s fbu-
las do Olimpo e aos mrtires cristos, esses so modificados em um acervo de
utopias e absurdos. Essa derrota histrica mistura-se obsesso pelo moderno.
As elites europeias desde o Renascimento viviam com uma identidade retirada
da Antiguidade, mas a partir da so obrigadas a se debater com a discusso aca-
demicista dos antigos e dos modernos (HEGEL, 1990). Nesse perodo surge a
necessidade da investigao histrica moderna, com o propsito de colocar
em prtica os processos da razo crtica explorao da antiguidade crist.
Isso porque os protestantes e os polmicos catlicos aplicados em comprovar
suas teses propiciaram uma investigao e crtica rgida frente aos documentos

cristos, como exemplo, a prpria Bblia passa a ser alvo de discusses e vai
de encontro corrente erudita.
Aliada a essas mudanas pode-se ressaltar que na Idade Moderna a histria
poltica apresenta trs qualidades: primeiramente mantm a funo de mestra
da vida, no entanto, os humanistas fazem uso tambm no ensino da retrica;
segundo porque a partir das influncias de Maquiavel destacava-se que a histria
apenas dava conta de ensinar a poltica e distanciava-se da tica e da moral; e por
ltimo, intensificavam as histrias ligadas aos Estados territoriais ou dinsticos,
precursora das histrias nacionais voltadas para o conceito de Estado-nao.
Assim, os pensadores iluministas como Montesquieu, Voltaire e Rousseau
buscam na histria dos povos, no apenas o espetculo das diferentes religies
e dos costumes, mas o significado de um mundo liberto da sagrada escritura
e livre ao progresso.
Entretanto, a historiografia da Ilustrao demonstra que o estudo do passado
est longe de ser uma disciplina escolar, simplesmente pela justificativa: [...] se
a histria no ensinada, porque no est constituda em matria ensinvel
(FURET, 1980, p. 115).
Somente em meados do sculo XVIII acontece um grande descontentamento
em relao aos Colgios Jesutas por parte do ministro de Portugal, Marqus de
Pombal, sendo estes substitudos por professores escolhidos pelo Estado para
assumir a direo das escolas.
Portanto, a partir de 1768, tambm a nobreza francesa expulsa a Companhia
de Jesus e busca uma educao nacional controlada pelo Estado. A partir de
ento, a histria ganha uma nova perspectiva e sentimento de nacionalidade,
os indivduos buscam saber sobre o seu passado e, assim, a burguesia mantm
a aliana entre a nao e o rei.
Nesse contexto, novas ideias polticas chegaram ao plano educacional,
entre elas, a exigncia da incluso nos programas escolares de uma histria
que despertasse o sentimento nacional e garantisse o vnculo entre o impe-
rador e a nao. Contudo, o ensino de histria passava a ser ampliado, mas
ainda no se apresentava como disciplina regular, visto que o progresso era gra-
dativo e lento. E ainda constitua-se como Histria Moral atrelada Histria
Filosfica, o nico avano perceptvel est na sua emancipao das lnguas
antigas. A demora em tornar-se uma disciplina ensinvel por conta da falta
de interesses das autoridades.

Somente com a Revoluo Francesa, em 1789, que acontece um acele-

ramento das mudanas na rea da histria, estabelecendo sobre a educao
nacional.
com a Constituio de 1791 que ocorre a implantao da disciplina de
histria (FURET, 1967). Somente foi inserida no currculo a partir do sculo
XVIII, perodo de consolidao dos Estados-Nacionais europeus e da burguesia.
Por sua dimenso poltica, passa a ser um ensino vigiado e controlado, pois
representava um perigo ao Estado.
Assim, nos currculos franceses que a histria primeiro torna-se disciplina
escolar e adquire um novo status escolar, independente da relao com a An-
tiguidade, mas mantm a marginalidade frente ao programa regular. Enquanto
disciplina escolar sempre clandestina diante dos programas oficiais. Contudo,
uma das propostas da histria nesse momento histrico seria a busca da forma-
o da memria nacional e a construo de uma identidade nacional, por isso
foi considerada por Furet (1967, p. 137) [...] genealogia da nao e o estado
da mudana, daquilo que subvertido, transformado, campo privilegiado em
relao quilo que permanece estvel.
Na poca ps-revoluo, para o governo de Napoleo, a histria (disciplina)
torna-se desinteressante para atender os interesses polticos da ordem vigente
e passa a ser circunscrita ao ensino de latim.
Percebe-se que o Estado manipulava a disciplina da histria a partir dos
seus interesses ideolgicos e isso identificado no momento em que Napo-
leo objetivava retirar dos franceses o direito de compreender o seu passado,
ou seja, segundo suas ideias porque narrar a sua parte maldita, que pertence
aos inimigos? [...] e a outra parte curta para formar um passado; apenas a
celebrao de uma origem (FURET, 1980, p. 122).
Nesse contexto, identifica-se a grande manipulao poltica do ensino, tendo
a histria que atender apenas o interesse do Estado, ento bvio que ela se
torna um problema enquanto rea do saber e como disciplina. Para resolver
tal situao restringe-se a histria simplesmente a uma genealogia da nao.
Entretanto, posterior a esse perodo, na poca da Restaurao, a Histria
foi definitivamente instituda nas escolas e apareceu caracterizada como um
ensino cronolgico, livre dos conceitos progressistas, democrticos e nacio-
nalistas, na proposta de retornar o direito divino embutido do tradicionalismo
das dinastias francesas e catlicas.

Inicia-se assim um perodo no qual se torna uma disciplina que passa a ser
[...] suspeita e deve ser mantida sob a estreita vigilncia dos poderes pblicos
no s nos estabelecimentos de ensino secundrio, como tambm nas facul-
dades de letras, cujas conferncias so nessa altura acontecimentos polticos
e mundanos (FURET, 1980, p. 124).
Somente em 1830 a histria como disciplina curricular sofre alteraes
decisivas no que diz respeito, principalmente, juno do passado com o
futuro, sendo enriquecida com os estudos econmicos e sociais e revestida de
cientificidade. Assim, discernida como conhecimento da nao, funciona com
o objetivo de formar o juzo e o patriotismo, influenciados pela historiografia
do romantismo que defendia:
[...] o Estado-nao como tema central tanto da inves-
tigao quanto da narrativa histricas; a crtica erudita
das fontes elemento essencial para desenvolver o mtodo
histrico, garantia da cientificidade do conhecimento;
introduo dos conceitos de histria como singular co-
letivo em conexo com o novo conceito de revoluo; a
perspectiva historicista aplicada quer histria-matria
quer disciplina [...] (FALCON, 1997, p. 65).
Para Furet (1980, p. 127), se a histria nesse momento assume o carter de

cincia, por outro lado continua [...] do lado da exigncia social, no aquilo
que a sociedade sabe sobre si prpria, mas aquilo que a nao conhece do seu
passado. Mesmo assim, atinge uma amplitude maior ainda, principalmente
quando ensinada com objetivos bem definidos, como o de inculcar na mente
das crianas ideias polticas como o conceito de nao e patriotismo.
E para complementar a finalidade do ensino de histria daquele momento,
basta verificar que a escola se tornou laica, gratuita e obrigatria, para assim
formar cidados convencidos intimamente dos seus deveres polticos. Diante
disso, compreende-se que a elevao do Estado ao posto de objeto da produo
histrica representou o domnio da histria poltica. Por isso que o [...] poder
sempre poder do Estado instituies, aparelhos, dirigentes: os aconteci-
mentos so sempre eventos polticos, pois so estes os temas nobres e dignos
da ateno dos historiadores (FALCON, 1997, p. 65).
Assim, o surgimento dessa disciplina acontece no seio do interesse de gru-
pos dominantes, que tinham o Estado como o exclusivo detentor do processo
histrico e, consequentemente, direcionavam o uso de fontes histricas que a
ele estivessem ligadas. Ou seja, ficaram evidentes na Frana:

[...] as vinculaes entre o fortalecimento do Estado-

-nao, a construo e a consolidao de uma identidade
nacional coletiva, a afirmao nacional perante outras
naes, a legitimao de poderes constitudos e a histria
enquanto conhecimento social e culturalmente produzido
e seu ensino nas escolas (FONSECA, 2006, p. 26).
Portanto, a histria enquanto disciplina curricular fundamentava-se em

uma concepo conhecida como histria tradicional, contendo traos que re-
montam ao positivismo e ao idealismo alemo (historicismo). nesse perodo
histrico que se tem o surgimento das escolas histricas nacionais europeias
com nomes como Leopold von Ranke, Auguste Comte e outros que gozavam
de prestgios acadmicos.
Para saber mais

As escolas histricas podem ser chamadas de correntes historiogrficas. A historiografia o
registro da histria, ou seja, o modo de escrever e registrar os eventos histricos.
Iremos apresentar na prxima seo as caractersticas da historiografia

tradicional e as fortes influncias recebidas das correntes do positivismo e
do chamado historicismo ou idealismo alemo, tanto para a disciplina da
histria como para a histria acadmica.
Atividades de aprendizagem
1. Explique com suas palavras os motivos pelos quais a histria no
pode ser comparada s cincias exatas (experimentais).
2. Por que a histria durante algum tempo foi mantida sob vigilncia?

Conceitos da histria 13
Seo 2 Conceitos histricos: historiografia

Nesta seo voc estudar os modos pelos quais se escreve a histria e as
diferentes concepes historiogrficas desde o sculo XIX at a atualidade.
Iremos estudar nesta seo:
Historiografia tradicional.
Escola dos Annales e o papel do historiador.
Escola marxista.
2.1 Historiografia tradicional

A historiografia tradicional foi fundada no sculo XIX, a partir de um con-
junto de padres metodolgicos marcado pela influncia do positivismo e do
historicismo (metdica). A juno das duas correntes deu incio historiografia
tradicional, j que do idealismo alemo (metdica) recebeu a tendncia de dar
primazia ao particular, s estruturas, aos acontecimentos individualizados, e
do positivismo foi influenciado pelo carter cientfico, pela busca de fatos
e pelo estabelecimento de relaes precisas entre o documento e a narrao
a cincia aplicada.
Ainda do idealismo alemo (metdica), que muitos confundem como positi-
vista, recebeu a base do desenvolvimento da ideologia nacionalista para justificar
a misso de outros povos em realizar a colonizao e ofereceu um carter acad-
mico historiografia tradicional, influenciando por meio de algumas regras que
consideravam extremamente importantes para a prtica historiogrfica. Tal escola
histrica ganhou impulso na Alemanha, com o precursor Leopold von Ranke.
O mtodo cientfico encontrou-se bem especificado pelos pensadores
Charles Seignobos e Langlois (1946) que escreveu um manual de Introduo
aos estudos histricos em que enfatizavam que a
Histria a disciplina em que com maior imprio se
faz sentir a necessidade de bem conhecerem os autores
os mtodos prprios, que lhes devem presidir feitura
das obras. [...] os processos racionais, que nos levam
a atingir o conhecimento histrico, so to diferentes
dos das demais cincias que devemos conhecer-lhes as
peculiaridades, para fugirmos tentao de aplicar his-
tria os mtodos das cincias j constitudas (LANGLOIS;
SEIGNOBOS, 1946, p. 10).

Segundo Bourd e Martin (1983), a histria metdica (idealismo alemo)

marcada pelo cientificismo faz do historiador um observador passivo da his-
tria, utilizando anlises objetivas, caracterizadas em eleger os grandes heris
e seus principais feitos.
Portanto, o papel do historiador consiste em apenas narrar um assunto e a
nica habilidade restringe-se a retirar do documento todas as informaes que
apresentavam e no acrescentar nada, como se o documento falasse por si s.
Na perspectiva metdica, a histria no passa da aplicao de documentos
escritos, principalmente o oficial, porque nada substitui os documentos, e assim
onde no h documentos escritos no h histria (LANGLOIS; SEIGNOBOS,
1946, p. 275).
Da escola positivista, na Frana, representada por Auguste Comte, o positi-
vismo assentava-se em trs leis: [...] a lei dos trs estgios de desenvolvimento
do pensamento humano: as fases do pensamento teolgico, metafsico e po-
sitivo; a lei da subordinao da imaginao observao; a lei enciclopdica
(classificao das cincias) (CARDOSO, 1981, p. 30).
A histria tradicional recebe a influncia do positivismo acerca do conceito
de tempo como evolutivo, linear, evolucionista, e progressista. Aproximando-se
das ideias da escola metdica, no sentido de tambm compreender que o fato
histrico era um dado objetivo, que poderia ser verificado por meio da unio
dos documentos pelos historiadores e que atuavam de forma passiva diante da
documentao, limitando-se apenas narrao dos mesmos.
Para saber mais

Desde o incio da implantao da histria como disciplina, as escolas no Brasil ensinavam a
partir da viso tradicional, ou seja, contendo traos que remontam ao positivismo e ao idealismo
alemo. Nesse sentido, a prtica do professor na vertente historiogrfica tradicional enfocava-se
em aulas expositivas, a partir das quais cabia aos alunos a memorizao de datas e repetio
dos fatos apresentados como verdade pronta e vinculada a uma determinada vertente do
pensamento humano, sem dilogo com outras, [...] resultando num ensino como abrigo da
ideologia dominante (SILVA, 1980, p. 21).
Pode-se sintetizar que a historiografia tradicional caracteriza-se principal-

mente por uma histria factual, linear, elegendo os grandes heris e batalhas
militares, os nicos vistos como objeto de estudo, prevalecendo a ideia de que o

fazer histria estava ligado aos eventos polticos, seguindo uma linearidade dos
fatos. Portanto, a historiografia tradicional resultante de concepes diferentes
conseguiu estabelecer uma srie de proposies, objetivando o conhecimento
dos fatos em si mesmo: preocupao com o documento submetido a um rigo-
roso tratamento cientfico, dissociado da relao com o presente, apresentando
uma narrao simplesmente objetiva dos acontecimentos.
Assim, essas proposies enunciadas contriburam para apresentar a his-
tria como fatos isolados, irrepetveis, interpretados pelos historiadores com
a mxima neutralidade, valorizando-a como processo cientfico, seja pelos
mtodos de pesquisa, seja pela investigao das fontes, pois, para tal, foram
desenvolvidos processos crticos muito apurados. Nessa concepo apresenta-
-se uma excessiva valorizao do documento e a neutralidade do historiador,
assim como a ausncia da sntese histrica.
Embora as concepes positivistas e historicistas tenham predominado entre
os historiadores profissionais at meados do sculo XX, porm, encontramos
muitas crticas e manifestaes contra elas. Vrios historiadores que, para alm
dos simples acontecimentos histricos isolados, buscavam estabelecer
[...] regularidades, com frequncia atravs do manejo
do mtodo comparativo: tais historiadores (Fustel de
Coulanges, Henri Pirenne, Henri Se, Marc Bloch) acre-
ditavam, de fato, que a comparao histrica constitui o
nico caminho possvel para a construo de uma histria
cientfica, ao permitir-lhe eivar-se da narrao descritiva
explicao. Outros pensadores Pul Lacombe, Henri
Berr, Paul Mantoux dedicavam-se crtica que cha-
mavam Histria Historizante ou episdica, e defesa
de uma sntese histrica efetivamente global (CARDOSO,
1981, p. 34).
Alm disso, no sculo XIX a cincia provoca inmeras transformaes na

vida econmica e social dos indivduos. Doutrinas como positivistas, mecanicis-
tas e evolucionistas organizaram a sociedade em sistemas de ideias inteligveis,
a princpio era o que acreditavam naquele momento histrico. Nesse contexto
histrico, quer tambm a histria encontrar seu lugar. Ento, durante o s-
culo XIX que a histria comea a procurar constituir-se como cincia, voltada
para a investigao e transmisso de um mtodo rigoroso, como nas cincias
experimentais. Portanto, o marxismo e a Escola dos Annales, alm de se
contraporem historiografia tradicional, passaram a caminhar em busca de a
histria alcanar o campo da cincia. o que veremos a seguir.

2.2 Escola dos Annales e o papel do historiador

O grupo dos Annales ou Escola dos Annales era formado pelos lderes da
historiografia francesa Lucien Fevbre e Marc Bloch, teve incio em 1929, perten-
cente s primeiras geraes e objetivava derrubar a concepo dos historiadores
ditos metdicos (positivistas).
Os Annales demonstravam a necessidade de uma nova histria em oposio
s abordagens tradicionais, que eram centradas nas ideias e decises de grandes
homens, em batalhas e em estratgias diplomticas. Contra essa histria histori-
zante propunham uma histria problematizadora, a partir da formulao de hip-
teses, pois sem esses elementos o saber histrico pouco atenderia aos anseios, na
prtica social, no que diz respeito existncia e experincia humana no tempo.
Assim, a historiografia francesa pretendia fazer uma histria analtica,
estrutural e macroestrutural, explicativa, abordando os aspectos coletivos e
os diversos nveis de temporalidade. Ainda enfatizavam em suas pesquisas os
processos de diferenciao e individualizao dos comportamentos humanos e
identidades coletivas (sociais) para a explicao histrica. Sempre preocupados
nesse sentido com as massas annimas em seu modo de viver e pensar. Faziam
crticas histria tradicional, principalmente nas suas anlises centradas em
narrativas dos acontecimentos polticos e militares, reconstrudas tal como
aconteceram, que no apresentavam pressupostos tericos.
Os Annales alegam que na concepo tradicional o historiador apresenta os
fatos cronolgicos, sem que haja qualquer interpretao e questionamentos sobre
eles, no identificando nenhuma problematizao na pesquisa histrica. O ofcio
do historiador [...] consistiria em estabelecer a partir de documentos os fa-
tos histricos, coorden-los e, finalmente, exp-los coerentemente (CARDOSO;
BRIGNOLI, 1979, p. 21). Esses deveriam ser tratados com o mximo rigor crtico
no sentido da autenticidade, credibilidade, imparcialidade e objetividade.
Segundo a Escola dos Annales, para a vertente historiogrfica tradicional, o
passado aparecia como algo endurecido e unidimensional dos grandes feitos,
em que somente se pensava em mudanas, nunca em permanncia, reduzindo
assim a finalidade da histria, pois se concebia a explicao do todo, por meio
da determinao da verdade das partes. Nesse sentido, o passado visto pelo
prprio passado, levando a histria a apresentar-se como encadeamentos de
fatos isolados, irrepetveis, interpretados pelo historiador com neutralidade.
por isso que a concepo tradicional torna-se alvo de crticas e, a partir do
contexto apresentado a Escola dos Annales, colocou a necessidade de explorar

novos mtodos de produo do conhecimento e ampliar as possibilidades de

recortes temporais, o conceito de documento e sujeitos histricos.
A concepo de documento apresentada na viso dos historiadores metdi-
cos (positivistas) era alvo de crticas por Bloch (2001), pois sua viso de fontes
histricas diferenciava-se totalmente. Para o autor mencionado, o documento
histrico um caminho para o historiador, haja vista a necessidade de fazer
perguntas a ele e reunir todos aqueles que so necessrios pesquisa, sendo
procedimentos relevantes que contribuiriam para diminuir ou elevar a escrita
da histria. J que o documento portador de um discurso, que, assim con-
siderado, no pode ser visto como algo transparente; por isso, o historiador
deve atentar-se para o modo com que se apresenta o contedo histrico e
question-lo, ento a importncia de utilizar-se de um mtodo crtico, para ja-
mais aceitar cegamente os testemunhos escritos, visto que nem todos os relatos
so verdicos e os materiais podem ser falsificados; assim somente atravs da
crtica se consegue distinguir o verdadeiro do falso (BLOCH, 2001).
Nota-se a grande diferena a respeito dos Annales e da histria positivista
no que se refere a Langlois e Seignobos* (1946), quando apresentam a sua
concepo de documento como algo acabado a que jamais era admissvel fa-
zer perguntas. Justificando seu posicionamento da seguinte maneira: a histria
no poderia ser julgada nem interpretada, os fatos histricos j estavam dados
e prontos no documento, cabendo ao historiador apenas descrev-los.
Na teoria positivista, a histria s aparece quando h documentos escritos e eles
so vistos como irredutveis do fato, o espelho da realidade, prova irrefutvel de
uma investigao, e os testemunhos so abstratos e empricos (SILVA, 1984). O que
se questiona nesse sentido como pode ser possvel produzir histria, seguindo
a corrente tradicional, se a histria o estudo da experincia humana no tempo
e todos os vestgios do passado so considerados matrias para o historiador?
Reforando ainda a ideia de que todo acontecimento histrico; segundo
os Annales, o historiador pode escolher o seu objeto de estudo bem como as
inmeras fontes histricas, desde orais, iconogrficas, audiovisuais, musicais,
literatura e outros. Nesse sentido, a Escola dos Annales contribuiu significa-
tivamente para a histria, pois alargou a viso de documento considerando a
possibilidade de se construir o conhecimento histrico com todas as coisas
que pertencem ao homem, pois so fontes dignas de pesquisa e possveis de
leitura por parte do historiador.
* Precursores da histria metdica.

Entretanto, Bloch (2001) explica que, embora considere a diversidade das

fontes, o problema maior consiste em como o historiador as utiliza, sendo
primordial para qualquer explicao histrica elaborar perguntas pertinentes
ao documento, ou seja, [...] as fontes s falam utilmente se soubermos fazer-
-lhes as perguntas adequadas (VIEIRA; PEIXOTO; KHOURY 2007, p. 41), e
que estas no decorrem do documento, mas da cultura do historiador, da sua
concepo de histria e de conhecimentos externos.
Para os historiadores dos Annales, a histria no era vista no passado pelo passado,
como os metdicos pensavam, mas a partir do presente para entender o passado, e
a incompreenso do presente no nasce da ignorncia pelo passado, mas difcil
entender este, se no soubermos nada do presente. Visto que o conhecimento do
presente interessa inteligncia do passado (BLOCH, 1965, p. 44).
Contudo, os historiadores da Escola dos Annales propuseram aos historia-
dores uma histria globalizante e totalizante no sentido de abarcar todos os
elementos, ou seja, considerar os aspectos polticos, sociais, econmicos e
culturais para escrever a histria.
Para saber mais

A Escola dos Annales influenciou o ensino de histria, a partir de abordagens referentes a temas
do cotidiano, em contraponto com a histria dos heris, distante e abstrata dos alunos. Ao
aderir a essa corrente historiogrfica na prtica pedaggica, o professor pode articular o coti-
diano do aluno com o contedo a ser ensinado, construindo um dilogo entre passado e
presente e levando-o a problematizar o conhecimento histrico. Entende-se que o ensino
deve ser concebido como criao do conhecimento a partir da realidade vivenciada pelo aluno,
reconhecendo mltiplos sujeitos e suas diversas experincias.
2.3 Escola marxista

Em relao tendncia historiogrfica marxista, esta surgiu no sculo XIX na
Frana, a partir das ideias de Karl Marx (1818-1883). Os frequentes conflitos de
classes que ocorriam nos pases capitalistas mais avanados da poca levaram
Karl Marx e Friedrich Engels a fazerem vrios trabalhos juntos, destacando que as
sociedades humanas tambm se encontram em contnua transformao, e que
o fio condutor da histria eram os conflitos e as oposies entre as classes so-
ciais. Com isso incentivou-se a publicao de revistas sobre o assunto, gerando

debates dos principais conceitos marxistas, atingindo grande parte do pblico

interessado em tais discusses com a obra O Capital. Existem outras publicaes
consideradas alvo de discusses e de suma importncia para a histria, como
a Ideologia Alem, o Manifesto Comunista e o Prefcio Contribuio para a
Crtica de Economia Poltica.
A concepo marxista da histria defende alguns princpios:
[...] realidade social mutvel, dinmica, em todos os
seus nveis e aspectos; as mudanas do social so regidas
por leis cognoscveis que, num mesmo movimento de
anlise, permitem explicar tanto a gnese ou surgimento
de um determinado sistema social quanto suas posteriores
transformaes e por fim a transio a um novo sistema
qualitativamente distinto; o anterior implica afirmar que
as mudanas do social conduzem a equilbrios relativos
ou instveis, ou seja, a sistemas histrico-sociais cujas
formas e relaes internas (a estrutura de cada sistema) se
do segundo leis cognoscveis (CARDOSO, 1981, p. 35).
Pode-se dizer que a histria para Marx como um movimento dinmico,

progressivo, semelhante ao desenvolvimento histrico e que caminha a partir
das leis dialticas. Portanto, o marxismo abarca tanto anlises dinmicas como
estruturais, vinculadas ao movimento cognoscitivo. O modelo de explicao
para a histria humana une abordagem gentica e estrutural atreladas ao de-
senvolvimento histrico-social. Porm, sabemos que dar conta desse mtodo de
anlise unindo as duas abordagens no foi fcil para aquele momento histrico.
Desde as suas origens, o marxismo caracterizou-se pela busca de [...] leis
do desenvolvimento histrico-social (leis dinmicas) e que determinam para
cada organizao scio-histrica especfica, os seus fatores invariantes e os
seus processos reiterativos ou repetitivos (leis estruturais, ou de organizao)
(CARDOSO, 1981, p. 35).
Como o marxismo buscava a construo de uma histria cientfica, por conta
disso, expulsava explicaes metafsicas, darwinistas ou externas ao processo
histrico. Dentre os seus principais conceitos destacam-se a economia como
base de toda a estrutura da sociedade e que tal sociedade est dividida em
infraestrutura (economia) e superestrutura (poltica e ideolgica).
Assim, o desenvolvimento das foras produtivas, as contradies entre as
foras produtivas e as relaes de produo geram a luta de classes, conside-
radas para Marx o motor da histria, visto que a partir desses conflitos que a

humanidade alcana as mudanas sociais, polticas e econmicas. Pelo exposto,

nota-se que a luta de classes o que constitui a histria de toda sociedade.
A historiografia marxista, no que diz respeito construo do conhecimento
histrico, props uma nova anlise, partindo do modo de produo da socie-
dade, pois esse determina a forma que assumir o crescimento das foras
produtivas e a distribuio do excedente. Segundo Hobsbawm (1998), o mar-
xismo se props a mostrar que o progresso do homem no controle sobre a
natureza no se deve somente s formas de produo e suas mudanas, mas
tambm das relaes sociais que envolviam a produo.
A principal contradio dialtica para
Marx aquela que existe entre as sociedades
Para saber mais humanas historicamente dadas e a natureza,
Modos de produo conceito e que fixa a determinao [...] em ltima
marxista que designa uma articula- instncia da base econmica sobre os nveis
o historicamente dada entre um de superestruturas (CARDOSO, 1981, p. 36).
determinado nvel de desenvolvi-
O resultado dessas contradies o surgi-
mento das foras produtivas e as
mento dos conceitos fundamentais de modo
relaes de produo.
de produo, classes sociais e formao eco-
Relaes de produo con-
ceito marxista que designa uma nmico-social. Para Marx, a oposio das
articulao historicamente dada foras produtivas e as relaes de produo
entre um determinado nvel de de- resultam na luta de classes, impulso da his-
senvolvimento das foras produti- tria, levando s mudanas histricas. Nesse
vas e as relaes de produo. sentido, o autor mencionado explica que os
homens fazem a sua histria, no por sua
vontade prpria e com um plano coletivo,
isso significa dizer que os [...] homens no escolhem as suas formas sociais j
que no so livres arbitrrios das suas foras produtivas uma fora adquirida,
produto de uma atividade anterior (CARDOSO, 1981, p. 37).
Assim, as lutas de classes levam a transformaes das estruturas sociais que
acontecem em situaes bem definidas e que determinam os limites do que
possvel ou no para aquele momento histrico. Como dito, a luta de classes
constitui a histria de toda sociedade, vistas como egostas e antagnicas, com
interesses diversos. Assim, existem os que possuem o capital produtivo, cons-
tituindo a classe exploradora, e de outro lado, os assalariados, os quais no
possuam a propriedade, constituindo assim o proletariado que vendia a sua
fora de trabalho (GARDINER, 1995).

Contra essa espoliao e alienao do

trabalho que Marx conclama para que os Para saber mais
trabalhadores se unam e faam a revoluo,
Voc j assistiu ao filme Tempos
derrubando a classe burguesa e implantando
Modernos? Se no viu, sugiro que
a ditadura do proletariado. assista para compreender a pro-
Trata-se de uma concepo de histria posta de Marx no combate alie-
crtica, em que a histria algo construdo nao do homem pela mquina no
socialmente e passvel de mudanas. Na sistema capitalista, alvo de grandes
tendncia historiogrfica marxista, a hist- crticas para Marx.
ria passa por uma sequncia de etapas pr-

-estabelecidas: a evoluo dos modos de produo; e utiliza um instrumental
terico de anlise do social, como: lutas de classes, ideologia, alienao.

Quais so as crticas realizadas por Marx? Ser que a sua teoria pode
ser pensada para os dias de hoje?
1. Nas palavras do historiador medievalista Bloch (2001, p. 7), em seu
livro Apologia da histria ou o ofcio de historiador, a histria
entendida como uma cincia em construo. Justifique a concepo
do autor.
2. No se deve identificar a histria como uma [...] cincia do passado,
pois o passado no objeto de cincia (BLOCH, 2001, p. 7). Por
que o autor ressalta que a histria no a cincia do passado?

Seo 3 A histria e seu campo de renovao

Nesta seo voc ir estudar os campos de renovao historiogrfica da
histria e perceber o que distingue os modos de conceber a histria em po-
cas anteriores. Ao final desta unidade poder perceber que a histria passou
por muitas transformaes e por isso, ainda hoje um conhecimento que est
sempre em construo. Iremos estudar:
Renovao historiogrfica.
Uma nova histria.
3.1 Renovao historiogrfica

A histria passou por crticas e propostas de mudanas. E em meados do
sculo XX seu campo apresenta-se com propostas de renovaes no modo de
conceber a histria bem como na maneira de escrev-la. nesse momento
que a renovao historiogrfica aparece com o surgimento da Nova Esquerda
Inglesa (1956). Essa escola histrica foi formada por historiadores que romperam
com o Partido Comunista Ingls devido ao descontentamento com o governo
de Stalin, na URSS, e passaram a influenciar a corrente historiogrfica inglesa.
Entre os historiadores que fizeram parte desse movimento, Eric Hobsbawm,
Raymond Williams, Cristopher Hill, Edward Thompson e outros passaram a
fazer uma reviso de alguns conceitos do marxismo.
No sculo XIX, a escrita da Histria era vista atravs do mbito poltico e
religioso, utilizando as ideias para a compreenso dessa disciplina, [...] j se
notava que [...] havia se tentado sistematicamente introduzir um referencial ma-
terialista no lugar do idealista, levando assim a um declnio da histria poltica e
ascenso da histria econmica ou sociolgica (HOBSBAWM, 1998, p. 157).
As anlises de Marx consistiam em contextualizaes, recortes temporais-
-espaciais e uma das suas contribuies foi o conceito utilizado na separao
da infraestrutura (base) e da superestrutura, mostrando que a sociedade per-
meada por diferentes nveis e por fenmenos sociais opostos, isto , o conjunto
das relaes de produo constitui a base concreta da sociedade, enquanto a su-
perestrutura corresponde s formas de conscincia social (HOBSBAWM, 1998).
Uma vez que nas sociedades existiam e existem tenses internas que se
contradizem, pois apresentam interesses opostos, essas relaes de poder (lutas
de classes, identidades de grupos) mostram muito a realidade e os conflitos
existentes.

Portanto, no basta verificar somente os opressores, mas tambm os oprimi-

dos. A importncia dessas peculiaridades do marxismo se encontra no campo
da histria, pois so elas que lhe permite explicar [...] por que e como as so-
ciedades mudam e se transformam: em outras palavras, os fatos da evoluo
social (HOBSBAWM, 1998, p. 162). Trata-se de obter uma viso ao mesmo
tempo holstica (estrutural) e dinmica (relativa ao movimento, transformao)
das sociedades humanas.
A construo do conhecimento histrico, para os marxistas, ocorre a partir
da anlise do modo de produo da sociedade, pois esse determina a forma
que assumir o crescimento das foras produtivas e a distribuio do excedente.
Segundo Hobsbawm (1998), o marxismo se props a mostrar que o progresso
do homem no controle sobre a natureza no se deve somente s formas de
produo e suas mudanas, mas tambm das relaes sociais que envolviam
a produo.
Assim, a teoria do conhecimento para os marxistas um realismo. O objeto
de conhecimento histrico no constitudo pelo sujeito: a prxis atual inter-
vm na apropriao cognitiva de algo que existe por ele mesmo e que implica
uma vinculao dialtica entre presente e passado.
Alm de Hobsbawm (1998), Thompson (1981) tambm faz uma crtica ao
mtodo dialtico marxista, no sentido de enfatizar a existncia de vrios mo-
dos de conceber a histria e a existncia de diferentes linhas de interpretao
no processo de construo do conhecimento histrico pelo historiador. Para
o autor, a histria possui uma anlise diferenciada de outras disciplinas, por-
que o historiador precisa de um [...] tipo diferente de lgica, adequado aos
fenmenos que esto sempre em movimento, que evidenciam mesmo num
nico momento manifestaes contraditrias (THOMPSON, 1981, p. 47).
Defende o mtodo da dialtica do conhecimento em que apresenta um mtodo
lgico de investigao que consiste num dilogo entre conceito e evidncia. O
interrogador a lgica histrica, o contedo da interrogao uma hiptese
(THOMPSON, 1981, p. 49). Assim, o historiador parte de uma hiptese, procura
uma evidncia (fonte), fazendo perguntas, as quais algumas sero adequadas,
e do dilogo resulta uma sntese histrica. Ou seja, para Thompson (1981)
o chamado processo de dialtica do conhecimento histrico, pois apresenta
uma tese (hiptese), posta em relao (dilogo) com suas antteses (objeto),
resultando numa sntese (conhecimento histrico).

Nesse sentido, Thompson (1981) faz uma reviso de alguns conceitos usados
pelos marxistas, como a questo do materialismo histrico, que s podem ser
empregados como categorias analticas, conceitos prprios para investigar o
processo histrico e, alm disso, prope uma releitura do conceito de luta de
classes, que no deve ser reduzido apenas s explicaes econmicas, como
os marxistas fazem, mas articuladas com as questes sociais e culturais; isto
porque a conscincia de classe constri-se nas experincias cotidianas.
Ainda para a Nova Esquerda Inglesa, o autor Christopher Hill (1985) dei-
xou sua contribuio com as anlises que propem tambm romper com a
historiografia tradicional por utilizar-se do conceito de luta de classes como
categoria analtica.
Ao encontro dessas ideias o historiador Hill (1985) tambm defende a
construo da histria em uma perspectiva totalizante e prioriza como objeto
de estudo em suas pesquisas a histria vista de baixo, unindo aspectos econ-
micos e sociais.
Vale a pena ressaltar que o marxismo, mesmo aps o revisionismo apresen-
tado, deixou vrias contribuies histria: conceitos como feudalismo, luta
de classes, comunismo, ainda muito utilizados pelos historiadores, bem como
suas propostas de anlise econmica e social so de extrema importncia.
As contribuies da Nova Esquerda Inglesa tambm no ensino de histria
foram significativas, no sentido de superar a viso de tempo linear e evolucio-
nista, pois Marx pensava em um tempo determinado e mecanicista, em que
a humanidade evolui a partir do desenvolvimento das foras produtivas e dos
modos de produo. Para melhor entendimento, a citao de Fonseca (2003,
p. 45) deixa claro que o processo evolucionista ocorria da seguinte maneira:
[...] regime de comunidades primitivas, o modo de produo escravista, ou o
modo de produo asitico, o feudalismo, a transio, o capitalismo, suas crises
[...] e finalmente nosso destino se completa com o modo de produo socialista.
O revisionismo construdo pela Nova Esquerda ampliou o conceito de mo-
dos de produo, passando a enfocar as aes de diversos sujeitos no processo
de construes scio-histricas, ou seja, o mundo do trabalho uma condio
em que o sujeito histrico est inserido ao construir suas relaes de produo.
Para Hobsbawm (1998), o modelo de modo de produo no pode direcionar-
-se para uma viso linear, uma vez que um sistema predominante pode existir
ao mesmo tempo que interage com outras formas de relaes de produo em
um mesmo contexto histrico. Outra influncia no ensino que essa corrente

propicia um novo olhar sobre as relaes de trabalho, analisadas a partir das

experincias dos homens, mulheres, crianas e outros sujeitos, dando vozes
a esses excludos para contarem suas histrias em detrimento da viso oficial.
A Nova Esquerda Inglesa contribui com o ensino de histria, na medida
em que defende um ensino em busca da transformao social, valorizando as
possibilidades de luta, no apenas entre classes antagnicas, mas no interior da
mesma classe, tornando-se um dos caminhos para os alunos compreenderem
suas experincias e as dos diversos sujeitos envolvidos no processo histrico.

O conhecimento histrico , pela sua natureza, provisrio, descontnuo
e seletivo. Levando em considerao a parfrase do autor Thompson,
como podemos explicar a questo da provisoriedade da histria?
3.2 Uma nova histria?

A Nova Histria tambm faz parte da renovao historiogrfica, surgida a
partir dos anos 1960, ganhando novos contornos com Le Goff, principalmente
com sua obra Fazer a histria, da dcada de 1970, dividida em trs volumes:
as novas abordagens, os novos problemas e os novos objetos. Ressaltando a
existncia de uma histria nova, a partir de novos problemas que colocam em
questo a prpria histria; novas abordagens porque enriquecem e modificam
os setores tradicionais da histria; e por fim novos objetos que se estabelecem
no campo epistemolgico da histria.
Entre os objetos de estudo, podemos mencionar: famlia, profisses, fen-
menos como a morte, os sentimentos, os imaginrios etc.
A Nova Histria reuniu muitos partidrios, at porque j se encontravam
estruturados pela gerao anterior dos Annales, surgindo trs vertentes da his-
tria das mentalidades, a saber:
a) Ligada tradio dos Annales, tanto no que Febvre traz sobre a questo
das mentalidades, como o do comportamento coletivo articulado a
totalidades explicativas, como faz Le Goff (1924-2014), Duby (1919-
1996) e Le Roy Ladurie (1929); os dois ltimos tambm percorriam pela
corrente do materialismo histrico dialtico.

b) Materialista histrico dialtico que articulava os conceitos de mentali-

dade e de ideologia de maneira a valorizar a ruptura e a dialtica entre o
tempo longo e o acontecimento revolucionrio, como na perspectiva
de Vovelle.
c) Desvinculada das reflexes terico-metodolgicas dos objetos e enfo-
cando a narrao de acontecimentos.
Contudo, a terceira vertente logo foi alvo de crticas por outras escolas his-
tricas, pois alegavam que ao alargar o objeto de estudo, para aproximar-se
de outras reas do conhecimento, passou-se a fragmentar os objetos, mtodos
e abordagens do conhecimento histrico a fim de tornar-se como uma histria
em migalhas, como foi denominada por Franois Dosse (1992).
Sobre as contribuies da Nova Histria para o pensamento histrico mo-
derno alm das deixadas pela gerao anterior pode-se dizer que, ao
construir grandes contextos espaotemporais, consequentemente intensificaram
a diviso quadripartite europeia, a desvalorizao das investigaes das aes
dos sujeitos e suas significaes histricas e o abandono da anlise das estru-
turas polticas. Limitou-se tambm ao minimizar a articulao entre a histria
local e a histria global. Por esses motivos, parte dos historiadores mudou para
a Nova Histria Cultural, rea de estudo de Carlo Ginzburg e Roger Chartier.
Na dcada de 1980 a Nova Histria Cultural surgiu com publicaes
da historiadora Lynn Hunt. A Nova Histria Cultural como a Nova Histria da
dcada de 1970 utilizam a expresso nova para diferenciar as pesquisas
historiogrficas das formas anteriores (BURKE, 1992), enquanto o emprego da
palavra cultura para demonstrar a diferena de Histria intelectual, rea
que abrange as formas de pensamento, antiga histria das ideias, da Histria
social. A cultura entendida como um conjunto de significados partilhados e
construdos pelos homens para explicar o mundo.
Os historiadores no mais pensavam na
[...] posse dos documentos ou a busca de verdades defini-
tivas. No mais uma era de certezas normativas, de leis e
modelos a regerem o social. Uma era de dvida, talvez, da
suspeita, por certo, na qual tudo posto em interrogao,
pondo em causa a coerncia do mundo. Tudo o que foi,
um dia, contado de uma forma, pode vir a ser contado
de outra. Tudo o que hoje acontece ter, no futuro, vrias
verses narrativas. Trata-se de uma reescrita da histria,
pois a cada gerao se revisam interpretaes. Afinal, a

histria trabalha com a mudana no tempo, e pensar

que isso no se d no plano da escrita sobre o passado
implicaria negar pressupostos (PESAVENTO, 2008, p. 16).
As maiores contribuies ocorreram por Mikhail Bakhtin (1895-1975), Norbert

Elias (1897-1990), Michel Foucault (1926-1984); Pierre Bourdieu (1930-2002), Wal-
ter Benjamin (1892-1940), atravs do trabalho com conceitos como: dialogismo,
representaes, prticas culturais, descontinuidades culturais, rupturas e habitus.
Chartier (1987) critica a dicotomia entre cultura popular e cultura erudita,
em favor de uma noo de cultura entendida como prtica cultural que no
situada nem acima nem abaixo das relaes econmicas e sociais, bem
como leva em conta as categorias de representao e apropriao para produzir
o conhecimento histrico. A representao para Chartier entendida como
as diferentes formas pelas quais as comunidades, a partir de suas diferenas
sociais e culturais, percebem e compreendem sua sociedade e a prpria his-
tria. Enquanto a apropriao [...] tem por objetivo uma Histria social das
interpretaes remetidas para as suas determinaes fundamentais (que so
sociais, institucionais e culturais) e inscritas nas prticas especficas que as
produzem (CHARTIER, 1987, p. 26).
Enquanto Ginzburg utiliza-se de conceitos de filtro cultural e de cultura po-
pular, em que a cultura oficial nessa concepo filtrada pela cultura popular,
Benjamin (1985) apresenta uma arqueologia da cultura, ao analisar a sociedade
do sculo XIX e decifrar as imagens que os homens tinham acerca da sua rea-
lidade. Um de seus estudos voltou-se para a Paris do sculo XIX para discutir
conceitos como de fetichismo da mercadoria, fantasmagorias, racionalidade
instrumental, bem como refutou o historicismo, em que a histria ficava presa
a cronologias, seguindo uma lgica linear, homognea e vazia.
A Histria Cultural preocupou-se em analisar novos direcionamentos para
a escrita da histria no que diz respeito s relaes de saber e poder que con-
sequentemente tm possibilitado reflexes sobre a histria, a partir de reas
temticas especficas como as abordadas anteriormente e tambm sobre a
histria das prticas de leitura; De Certeau, com a anlise do discurso histo-
riogrfico e a inveno do cotidiano; Foucault e White sobre a linguagem e as
relaes entre o saber e o poder.
Portanto, sua contribuio para o pensamento histrico a valorizao das
aes e concepes de mundo dos sujeitos das classes populares a partir do seu

prprio espao e tempo e ainda o trabalho com novas temporalidades, quando

novos e mltiplos sujeitos foram incorporados nas reflexes historiogrficas.

Leia atenciosamente o poema Perguntas de um trabalhador que l
e relacione com o texto abaixo:
Quem construiu a Tebas de sete portas? Nos livros
esto nomes de reis. Arrastaram eles os blocos
de pedras? E a Babilnia vrias vezes destruda,
quem a construiu tantas vezes? Em que casas de
Lima radiante dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros na noite em que
Muralha da China ficou pronta? A Grande Roma
est cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem? Triunfaram os csares? A decan-
tada Bizncio tinha somente palcios para seus
habitantes? [...] O jovem Alexandre conquistou
a ndia. Sozinho? [...] No levara sequer um co-
zinheiro? (BRECHT, 1990, p. 167).
A partir dos questionamentos apresentados no poema, faa uma relao

com a proposta da Nova Histria Cultural.
Para saber mais

Leia o livro A inveno do cotidiano: artes de fazer, de Michel de Certeau (1999) ou, ainda,
artigos na Internet do autor que trazem possibilidades outras de pensar o cotidiano.
1. Explique a denominao da Nova Histria Cultural.
2. Quais so os autores que fazem uma releitura da teoria marxista?

Conceitos da histria 29
Fique ligado!
Nesta unidade, voc aprendeu que:
A histria possui um campo vasto para explicar o objeto de investigao,
estando relativo s experincias dos sujeitos e do contexto em que os
mesmos estejam inseridos.
Os modos de escrever a histria so to diversos e os mtodos so
to variados, os temas so dspares e, alm disso, as concluses so
divergentes no campo da histria.
A histria possui um mtodo de investigao adequado aos materiais
histricos, porm, longe de parecer com as cincias exatas.
No existe a verdade absoluta em histria, mas verdades histricas,
pois um acontecimento histrico pode ser analisado a partir de dife-
rentes pontos de vista.
Desde o surgimento da historiografia, identificamos diferentes maneiras
de compreender o objeto da histria (o homem em sociedade).
Apresentamos as formas de se escrever a histria, a partir das correntes
historiogrficas.
Para concluir o estudo da unidade

Espero que esta unidade tenha contribudo para voc compreender noes
do que histria bem como os modos de escrev-la, a partir das diferentes
escolas histricas. Procure tambm aprofundar mais sobre esse assunto
realizando leituras complementares por meio de pesquisas pela Internet.

Atividades de aprendizagem da unidade

1. Analise o texto que segue e responda s questes apresentadas a
seguir:
que formular um problema precisamente o comeo
e o fim de toda a histria. Se no h problemas, no h
histria. Apenas narraes, compilaes. Lembrem-se:
se no falei de cincia da histria, falei de estudo
cientificamente conduzido. Estas duas palavras no
estavam l para compor a frase. A frmula cientifica-
mente conduzida implica duas operaes, as mesmas
que se encontram na base de qualquer trabalho cientfico
moderno: indicar problemas e formular hipteses. Duas
operaes que j os homens do meu tempo se revela-
vam especialmente perigosas. Porque pr problemas, ou
formular hipteses, era muito simplesmente trair. Nesse
tempo, os historiadores viviam num respeito pueril e
devoto pelos fatos. Habitava-os a convico ingnua
e tocante de que o sbio era um homem que, ao olhar
pelo seu microscpio, aprendia logo uma braada de
fatos (FEBVRE, 1989, p. 31-32).
a) A qual corrente historiogrfica o texto pertence?

b) Segundo Febvre, o que deve ser fundamental para a construo
do conhecimento histrico?
c) O texto faz uma crtica em qual corrente historiogrfica? Justifique
retirando a frase que apresenta tais crticas.
2. Aps a leitura dos dois fragmentos, responda a seguinte questo:
Texto a D. Pedro II foi o segundo imperador do Brasil. Sbio e
dinmico, nasceu em 1825, no Rio de Janeiro e faleceu em 1891 em
Paris.
Texto b O desenvolvimento da produo produz a desigualdade
no meio da tribo: formam-se na tribo grupos que possuem direitos
diferentes. A est um efeito da diviso do trabalho.
Analisando os textos acima, podemos identificar que esto sendo
escritos a partir da histria tradicional? Justifique sua resposta, argu-
mentando e diferenciando ambos.

3. Leia atenciosamente o texto: A Histria a histria do homem, no

de um s homem, mas da humanidade e construda a partir de
nossa vivncia, fruto das nossas aes dirias e no de algo sonhado.
Portanto, fazemos parte dela e nela desempenhamos um papel. Ao
pensar em Histria podemos dizer que ela tem dois sentidos: a his-
tria vivida e a compreenso desta histria vivida. Pois, construmos
a Histria todos os dias atravs dos nossos atos e aes, bem como
temos a necessidade de entend-los, isto , compreender como eles
refletem em nossa vida e entender as condies de nossa realidade.
Quando pedi para os alunos explicarem o que compreendem sobre
histria, fiquei surpresa com algumas respostas, entre elas:
Aluno 1 A histria fundamental apenas para conhecer as festas
cvicas, a bandeira e o hino nacional.
Aluno 2 Pode-se dizer que a histria apenas a cincia do passado,
cabe apenas compreender a histria dos reis, imperadores.
Aluno 3 Nem todos podem ser considerados sujeitos histricos,
porque seno impossibilita compreender as condies da realidade.
A partir das respostas obtidas, se voc estivesse na condio de pro-
fessor como faria a correo dos trs alunos?
Para responder a essa questo devemos nos lembrar de algumas
questes importantes: no estudamos histria apenas para entender
e conhecer as festas cvicas, a bandeira e o hino nacional. A histria
nessa perspectiva abrange a historiografia tradicional, com a Escola
dos Annales, novas objetos de estudos surgiram diferentes aborda-
gens e problemticas; a histria no apenas a cincia do passado e
no se restringe apenas ao estudo da histria dos reis, imperadores,
mas de todos os indivduos; nem todos podem ser considerados
sujeitos histricos: esta afirmativa cai por terra com o surgimento
da Escola dos Annales e da Nova Esquerda Inglesa, que considera
todas as pessoas como sujeitos histricos. Voc concorda com os
apontamentos que justificam os conceitos equivocados apresentados
pelos alunos 1, 2 e 3?

4. Quais as contribuies de Walter Benjamin para a histria?

5. Leia o texto a seguir: Embora se compare o ofcio do historiador com
o do detetive, pois ambos procuram pistas para realizar a investigao,
no entanto, o que os diferencia que o historiador possui um mtodo
especfico de anlise. Outro fator que os diferencia que o detetive
volta-se principalmente para investigao de casos misteriosos, sus-
peitos, assassinatos, pois no est preocupado especificamente em
buscar o passado, isso faz com que ele compreenda apenas aquele
pblico envolvido no mistrio ou processo criminal, apresentando a
verdade sobre aquele fato ocorrido. Enquanto o historiador volta-se
para a Histria e sua pesquisa traz luz aos acontecimentos ocorridos
e que ainda acontecem em nossas sociedades humanas, mas que
consequentemente jamais ter certeza sobre o que de fato aconteceu,
visto que procura reconstituir por meio das fontes uma poca espec-
fica com uma das possveis interpretaes acerca do evento histrico.
Por isso, sabe-se que a verdade sempre parcial e incompleta, o
que os historiadores produzem so verdades histricas.
A partir da leitura, escreva com suas palavras uma sntese acerca da
investigao histrica.

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Unidade 2
As fontes histricas
J Klanovicz
Objetivos de aprendizagem: Fornecer elementos para que o lei-

tor entenda a importncia das fontes histricas, a maneira como
estas foram apropriadas pelos historiadores em diversos perodos
histricos, discutindo ainda como esses relatos podem ser utilizados
no contexto da pesquisa e da escrita da histria.
Seo 1: Definio das fontes histricas

Nesta seo, iremos definir fontes histricas, rela-
cionando-as com o fato histrico, salientando a sua
importncia no processo de interpretao do acon-
tecimento histrico pesquisado.
Seo 2: As fontes histricas

A inteno nesta seo fazer uma discusso da
forma como os historiadores se apropriaram das
fontes e dos relatos em diferentes perodos histricos.
O objetivo demostrar como cada perodo histrico
interpreta e escreve a histria de forma diferente.
Seo 3: Tipos de relatos ou documentos

Aqui discutiremos os diversos tipos de documentos
e relatos que podem ser utilizados no contexto da
pesquisa histrica, procurando instigar e fornecer
dicas metodolgicas para que o leitor possa enten-
der e fazer uso desses registros no seu processo de
pesquisa.

Seo 4: A metodologia da pesquisa e a anlise de
fontes histricas
Apresentaremos nesta seo elementos construtivos
e metodolgicos para a construo de projetos de
pesquisa, bem como dicas de como analisar as fontes
histricas. Buscamos tambm aproximar a pesquisa
e o uso das fontes e registros do ensino da disciplina
de histria.

A s f o n t e s h i s t r i c a s 37
Introduo ao estudo
A viso que temos do historiador a de um profissional preocupado em
estudar o passado da humanidade. Para realizar essa tarefa, o profissional precisa
fazer uso de ferramentas que iro lhe garantir uma viso do processo histrico
em anlise. Assim, o historiador necessita angariar o maior nmero de fontes
histricas ou registros desse passado a ser historicizado.
Prezado(a) leitor(a): com esse indicativo que iniciamos esta unidade, que
tem como objetivo refletir sobre as fontes histricas e sua consequente utilizao
para a pesquisa, bem como para a escrita da histria.
Fontes histricas so o conjunto de informaes que fornecem subsdios
para que o historiador fundamente, caracterize, reflita e analise determinado
perodo histrico. No incio dos tempos histricos, a principal fonte de pesquisa
eram os documentos escritos, pois eles forneciam informaes objetivas sobre
esses perodos. Com o passar dos tempos e com o desenvolvimento das tcnicas
comunicativas, o ser humano passou a agregar escrita elementos variados que
passaram a servir de fontes histricas ao trabalho de investigao do historiador.
Apesar de os estudos histricos estarem condicionados escrita, os his-
toriadores contemporneos vm fazendo uso das mais variadas fontes para
o estudo do passado da humanidade. Essas fontes podem ser escritas ou no
escritas, primrias ou secundrias.
As fontes escritas so registros em forma de inscries, letras de msicas,
jornais, livros, relatos literrios, cartas, documentos oficiais, documentos di-
versos, relatos, dirios, revistas, entre outros.
As fontes no escritas so registros da atividade histrica humana que uti-
lizam formas de linguagem no escrita. Elas podem ser fotografias, pinturas,
indumentrias, esculturas, canes folclricas ou diversas, quadros, utenslios
diversos, relatos orais, filmes, discos fonogrficos, entre outras fontes.
Outra fonte no escrita que de suma importncia para os estudos hist-
ricos o relato oral, tambm chamado de Histria Oral. Esses relatos podem
ser apropriados pelos historiadores para analisar perodos histricos recentes,
pois a partir do relato oral de um indivduo, ou mesmo de um conjunto de
indivduos, todo um contexto histrico pode ser analisado e problematizado.
Esses relatos podem ser coletados pelos historiadores atravs de entrevistas
previamente planejadas e gravadas, ou mesmo atravs de filmagens em vdeo.

A Histria Oral ideal para fazer anlises da histria social, cultural e familiar
de uma sociedade.
Tanto as fontes escritas como as no escritas fornecem subsdios preciosos
para os estudos histricos. Elas possuem caractersticas diferentes. Geralmente,
as fontes escritas so mais objetivas, j as fontes no escritas possuem um ca-
rter subjetivo mais acentuado.
Essas diferenas no podem ser vistas como empecilho para o trabalho de
investigao do historiador, pois em algumas situaes um filme de cunho hist-
rico pode informar muito mais sobre uma poca do que um documento oficial.
Cabe ao historiador ter o bom senso de selecionar suas fontes, priorizando
as que mais se enquadram em sua problemtica de anlise e estudo.
Seo 1 Definio das fontes histricas

Prezado(a) leitor(a), no existe pesquisa histrica sem a utilizao de fontes
para fundamentar a investigao. As fontes so os elementos que qualificam
a pesquisa e, ao mesmo tempo, do credibilidade a ela. Nesta seo, iremos
discutir a importncia das fontes histricas, bem como realizar alguns aponta-
mentos relacionando a fonte ao historiador e historiografia.
1.1 A problemtica das fontes histricas

A escrita da Histria, tambm chamada de historiografia, est relacionada
diretamente ao ofcio do historiador. o historiador o responsvel pela investi-
gao do passado. Sendo assim, cada historiador possui caractersticas prprias,
geralmente vinculadas a alguma escola historiogrfica.
Historiografia a escrita da histria elaborada pelos historiadores.
Georges Duby (1986, p. 7-8), historiador integrante da corrente historiogr-
fica intitulada Nova Histria, afirma que:
[...] o campo de ao do historiador se desloca ao longo
dos tempos, [...] a funo da histria na sociedade se
transforma e [...] temos absolutamente de ter em conside-
rao, no trabalho dos historiadores que nos precederam,
o meio em que viveram e a sua prpria personalidade,
para aproveitarmos ao mximo as suas contribuies.

Essas palavras caracterizam, com muita propriedade, a atual viso que os

historiadores tm dos fatos histricos, pois as anlises de um mesmo objeto de
estudos podem ser diferentes de poca para poca. Pois o historiador fruto
de sua poca e, consequentemente, sua produo historiogrfica atender a
uma demanda relacionada ao seu tempo presente.
Segundo Jean Glnisson (1991, p. 124), os:
[...] fatos histricos so os fenmenos, as coisas que acon-
tecem aos homens: os acontecimentos. Ora, estes so difi-
cilmente previsveis, jamais idnticos em seus detalhes e de
importncia infinitamente variada: acontece-lhes afetar
todos os homens, mas podem, tambm, reduzir-se a um
simples gesto, a uma palavra. So estritamente localizados
no tempo e no espao e, se muitas vezes o homem seu
autor consciente, com muito maior frequncias ele sua
vtima ou seu beneficirio involuntrio.
Os fatos histricos se constituem na ma-

tria-prima dos historiadores, pois cada pro- Para saber mais
blemtica investigativa deve ter como base a O termo fontes histricas surge
experincia em si. As informaes utilizadas como criao dos historiadores do
pelo historiador so localizadas no tempo e Iluminismo, frisando de forma equi-
no espao; com frequncia essas informa- vocada a pureza das fontes respon-
es possuem carter subjetivo diverso, po- sveis por fornecer informaes de
determinado perodo histrico ou
dendo beneficiar ou dificultar o trabalho de
mesmo no processo de elaborao
investigao. impossvel reproduzir a ex-
da pesquisa a ser feita. Essa ques-
perincia histrica em laboratrio, podemos to da crtica viso iluminista das
apenas esperar da experincia que ela se fontes histricas ser discutida no
manifeste e venha a ser interpretada aos olhos decorrer desta unidade.
da historiografia.
Dessa forma, os historiadores contempo-
rneos tm o dever de valorizar as diversas fontes disponveis para a conduo
de sua investigao. Pois a experincia histrica humana no pode e no deve
ser vista e analisada apenas como um fenmeno isolado. A Histria viva e ela
se relaciona com as mais diversas formas de expresses temporais e espaciais.
Neste sentido, o contato e a anlise do fato histrico exigem do historiador
grande discernimento e postura tica.
As concluses dos historiadores nunca so definitivas. Portanto, a histo-
riografia no deve ter a preocupao de fixar verdades absolutas, prontas e

acabadas, pois a Histria, como forma de conhecimento, uma atividade

contnua de pesquisa. Segundo esse entendimento, comum termos inter-
pretaes diferentes sobre o mesmo objeto de estudo, basta que o historiador
utilize fontes diferentes de anlise para que isso venha a acontecer.
Como exemplo, pensemos no descobrimento do Brasil. Qual o principal
documento impresso sobre esse acontecimento? Quem pensou na Carta de
Pero Vaz de Caminha acertou!
A funo dessa famosa carta era informar ao Rei de Portugal acerca da
descoberta de terras localizadas a ocidente da costa africana. A carta faz uma
descrio belssima e minuciosa da terra e do povo que a habita. Ela se constitui
em um dos documentos mais importantes da Histria do Brasil. Apesar disso, a
carta por si s no fornece subsdios para que os historiadores entendam esse
perodo da Histria do Brasil na sua totalidade.
Para saber mais

A questo do descobrimento deve ser questionada, pois na verdade o Brasil foi conquistado
pelos navegadores portugueses no incio do sculo XVI e no descoberto. O desenvolvimento
do senso crtico com relao as fontes e registros histricos de suma importncia na organi-
zao do trabalho de escrita da histria efetuado pelo historiador.
O Brasil, a partir de 1500, poca da publicao da carta, seria transformado

em colnia portuguesa. Esse aspecto muito importante, pois foi a partir da co-
lonizao que diversos problemas passaram a assolar os nativos que habitavam
o territrio brasileiro antes da chegada dos portugueses. Entretanto, a leitura
da carta no menciona, em momento algum, a provvel dominao que seria
exercida pelos conquistadores em relao aos nativos brasileiros.
Nesse sentido, para problematizarmos o descobrimento do Brasil e a sua
consequente colonizao, no poderamos utilizar apenas a Carta de Pero Vaz
de Caminha, pois esta forneceria uma viso incompleta acerca desse fenmeno
histrico. Para termos uma viso mais detalhada desse perodo, imprescindvel
nos apropriarmos de outras fontes histricas.
Resumindo: se um historiador utilizasse apenas a Carta de Pero Vaz de Ca-
minha para analisar a colonizao portuguesa no Brasil, ele poderia concluir
que essa colonizao foi harmoniosa, que os colonizadores respeitaram a
cultura dos nativos, que os nativos no foram escravizados, que a terra no foi

explorada exausto. Enfim, que a histria do descobrimento do Brasil foi um

processo histrico contnuo, sem rupturas e que atendeu tanto aos interesses
dos europeus quanto aos dos nativos.
A questo do descobrimento deve ser discutida, pois, na verdade, o Brasil
foi conquistado pelos navegadores portugueses no incio do sculo XVI e no
descoberto.
Entretanto, se o historiador pesquisar em outras fontes tais como: relatos
de nativos, outros relatos de exploradores europeus, a arqueologia, os relatos dos
jesutas, entre outras fontes , ele ir concluir que a colonizao portuguesa do
Brasil foi um processo doloroso, com inmeras rupturas no cotidiano do nativo.
Segundo o historiador Edward Hallet Carr (1996, p. 45):
A Histria consiste num corpo de fatos verificados. Os
fatos esto disponveis para os historiadores nos documen-
tos, nas inscries, e assim por diante, como os peixes na
tbua do peixeiro. O historiador deve reuni-los, depois
lev-los para casa, cozinh-los, e ento servi-los da ma-
neira que mais o atrai.
O historiador um pesquisador que necessita ter um cuidado especial com

as fontes histricas, pois so elas que daro sentido para o seu ofcio. a partir
do ato reflexivo ligado ao material de pesquisa que o investigador ir esmiuar
o seu objeto de anlise e estudo.
Muitas vezes, a Histria tem sido vista como um enorme quebra-cabeas,
com muitas partes faltando. Porm, o problema principal no consiste nas
lacunas e sim na imagem que construmos de determinado fato histrico. Para
facilitar, vamos utilizar o exemplo da Grcia.
Os historiadores possuem uma viso incompleta da Grcia do sculo V a. C.,
no porque tantas partes se perderam por acaso, [...] mas porque , em grande
parte, o retrato feito por um pequeno grupo de Atenas (CARR, 1996, p. 49).
Sabemos muito de Atenas, mas pouco da Grcia em si. Nesse sentido, o
saber histrico construdo acerca da Histria Grega est ligado diretamente
Histria da Cidade-Estado de Atenas, o que vem a simplificar todo um con-
texto histrico, dificultando a viso das diversas especificidades histricas do
restante da Grcia.
Essa viso da Histria Grega relacionada a Atenas, ou mesmo a viso de
que os Estados Unidos da Amrica so a nao mais desenvolvida e impor-
tante do mundo contemporneo, esto ligadas a uma imagem pr-selecionada

e predeterminada, no por acaso, mas por pessoas que estavam, consciente ou

inconscientemente, imbudas de uma viso particular e que consideravam os fatos
que sustentavam essa viso dignos de serem preservados (CARR, 1996, p. 49).
Neste sentido, o que sustenta que a Histria Grega seja basicamente a His-
tria de Atenas e que a nao mais poderosa do mundo atual so os Estados
Unidos da Amrica justamente a viso pr-estabelecida acerca do objeto
de estudo. Se houvesse a preocupao de estudar a Histria Grega a partir de
Esparta, certamente a narrativa seria outra, ou se o modo de produo capita-
lista desse espao a outro modelo econmico, certamente a viso acerca do
domnio americano iria mudar.

Voc acredita na imparcialidade do historiador?
Devemos ter clareza de que os fatos histricos nunca chegam a ns de

forma pura, eles so sempre interpretados pelo historiador que o registrou.
Como consequncia, quando pegamos um trabalho de Histria nossa preo-
cupao no deveria ser com os fatos que ele contm, mas com o historiador
que o escreveu (CARR, 1996, p. 58).
Certamente as vises dos fatos e dos objetos passam necessariamente pela
escrita da Histria, sendo o historiador o principal responsvel pela elaborao de
um discurso negativo ou positivo acerca de determinado fato histrico. a Histria
dos vencedores que acaba por apagar a Histria dos vencidos, os que dominam
determinam o curso da Histria em detrimento daqueles que so dominados.
Conclumos ento que de suma importncia que o historiador possua ao
seu alcance o maior nmero de fontes histricas, pois estas permitem ao his-
toriador desvendar o seu objeto de estudo com mais propriedade e, acima de
tudo, com mais honestidade. conveniente afirmar que a historiografia, muitas
vezes, comprometida com um segmento da sociedade, deixando assim de
dar visibilidade a outro. Muitas vezes, os historiadores s se preocupam em
analisar os aspectos econmicos em detrimento dos aspectos histricos de
ordem cultural, poltica e social. Os historiadores devem priorizar uma an-
lise, entretanto no devem desconsiderar fontes que possam contribuir para o
aprofundamento de questes relacionadas ao seu objeto de estudo.

1. A elaborao de uma pesquisa depende em grande parte da obten-
o e do tratamento das fontes histricas. Contudo, nem sempre as
fontes se encontram disponveis em bom estado de conservao ou
possuem ampla movimentao pelos pesquisadores. Por outro lado,
existe uma busca por novas fontes que possam aprofundar ainda mais
o estudo e trazer tona novos sujeitos e particularidades pesquisa.
Diante disso, disserte sobre os tipos de fontes que so possveis de
ser utilizadas na pesquisa histrica, bem como o papel do historiador
frente s fontes.
2. Faa um relato acerca das caractersticas histricas da sua comuni-
dade, bairro ou cidade.

Seo 2 As fontes histricas

Discutiremos, nesta seo, a forma como os historiadores, ao longo do
tempo, se apropriaram das fontes histricas. A inteno fornecer subsdios
para que vocs entendam como a viso do que fonte histrica e qual a sua
funo na pesquisa se transformou nos diversos perodos histricos. Alm disso,
vamos aproximar as fontes dos relatos histricos, pois entendemos que o termo
fonte pode ser questionado, pois remete a um tipo de pureza iluminista.
2.1 As fontes histricas como relatos

Franois Dosse lembra que, [...] se a histria , antes de tudo, relato, ela
tambm [...] uma prtica que se refere ao lugar da enunciao, a uma tcnica
de saber ligada instituio histrica (DOSSE, 2003, p. 137). Nesse sentido,
profissionais da Histria no podem sobreviver sem o relato, que inerente
a sua prpria funo em pesquisa e ensino, mas tambm o elemento funda-
mental para problematizar sua prtica.
Desde Herdoto, Sima Qian ou Tucdides, passando por Ccero, Marx ou
Fernand Braudel, trabalhamos com o relato, oriundo de diversos tipos de do-
cumentos. Eles podem ser ouvidos, vistos, escritos, inscritos. Eles podem estar
presentes numa anedota, num discurso, num documento escrito, numa pedra,
na forma de arremesso de um objeto, na sensibilidade com relao a aromas
ou ainda em tabelas de nmeros.

Voc sabia que a utilizao de um caderno de notas muito importante
para o historiador? Sugesto: adquira um caderninho de notas, igual
aqueles que so vendidos em papelarias, e passe a anotar aspectos do
seu cotidiano. Daqui a alguns anos voc vai se surpreender com os
textos que voc ter em mos sobre o seu prprio passado.
Histrias so construdas por meio da articulao entre documentos, inten-

es do historiador ou da historiadora, escolhas de narrativas, e seleo, cata-

logao, reunio, organizao e exposio dos fragmentos de um passado de

forma a comunicar uma pretenso de verdade ou, ao menos, uma interpretao
da realidade, reapresentando os pequenos trechos de passado impressos em
registros diversos num todo orgnico e lgico, a ser denominado de passado
propriamente dito. David Lowenthal (1998) afirmou, certa vez, que o passado
um pas estrangeiro; essa metfora muito feliz na medida em que nos leva a
uma premissa bsica da pesquisa histrica sobre o passado, que a limitao do
profissional de Histria perante os documentos de que ele pode dispor sobre esse
mesmo passado, ou seja, geralmente so poucos fragmentos.
A expresso de Lowenthal refora, nada
mais nada menos, a observao de Fernand
Braudel, de que a Histria se faz com docu- Para saber mais
mentos, mas que os sentidos e ideias de docu- A escrita da histria construda
mentos mudam, tambm, no tempo histrico a partir da seleo de relatos his-
(BRAUDEL, 1992). Em definitivo, claro que tricos. Essa construo no in-
gnua e muito menos natural.
a Histria se faz com documentos. Mas quais
Cada historiador ir construir um
documentos?
discurso historiogrfico acerca do
No mundo antigo greco-romano, os do- perodo estudado. Portanto, sem-
cumentos utilizados por Herdoto asseme- pre temos que conhecer o histo-
lhavam-se mais aos exerccios etnogrficos riador responsvel pela narrativa
da Antropologia emergente do sculo XIX, histrica em questo. Conhecer o
pensamento do historiador to
ou s fontes orais, trabalhadas desde o sculo
importante quanto ter domnio
XVIII em estudos folclricos e histricos. No
sobre as fontes.
perodo de plena cientifizao do trabalho
do historiador (no sculo XIX), esses dados
arrolados por Herdoto certamente no teriam espao em correntes como o
historicismo alemo, uma vez que houve um reforo significativo da ideia de
que s teria valor histrico o documento oriundo de arquivos oficiais, e que,
por conseguinte, tambm fosse oficial (DOSSE, 2003).
Tucdides quem comea a estabelecer a necessidade, para o pensamento
histrico, de documentos escritos e relatos oficiais para dar organicidade
narrativa da Histria. Na Guerra do Peloponeso, escrita pelo autor, notamos a
emergncia do uso de documentos escritos na constituio das histrias pro-
postas. Ressaltamos, contudo, que esse processo peculiar do mundo grego
clssico, e no devemos generaliz-lo para perodo semelhante. Na sia, es-
pecialmente na China, o processo diferente.

Devemos ter, tambm, precauo ao tratar das histrias escritas por gregos
no mundo antigo. Tucdides uma exceo regra das histrias daquele perodo,
em sua insistncia por documentos escritos. Com os romanos diferente, mas,
com os gregos, devemos levar em conta que a escrita, em certa medida, e por
um bom tempo, era considerada negcio de brbaros, no caso, especialmente
os egpcios (DOSSE, 2003). Eram os egpcios, por exemplo, que tinham uma
fixao por documentar as suas realizaes, em pedras, estelas, esttuas e,
especialmente, documentos. Dos gregos, herdamos mais monumentos e textos
filosficos do que histricos, e sua histria mais estudada a partir de cultura
material do que textual.
Outra sociedade antiga que produzir,
sim, muitos documentos, ser a romana,
Para saber mais
desde a repblica at o imprio. Diferente-
As sociedades grafas so vistas mente dos gregos, a histria adquirir papel
como pr-histricas, pois ainda no
didtico, moral e de registro oficial de rea-
criaram e desenvolveram a escrita
lizaes militares e polticas, por meio de
como forma de registrar a histria.
Porm, estas sociedades desenvol- historiadores oficiais, com acesso a arquivos
veram outras formas de registros e tambm oficiais ou privados. Se Herdoto
manifestaes que podem ser estava mais interessado em relatar o que
apropriadas pelo historiador para ouviu ou viu, num perodo no maior do
entender aquele perodo histrico, que uma ou duas geraes anteriores a ele,
so elas: vestimentas, utenslios,
Polbio, um escravo grego na funo de his-
artesanato, construes, formas de
toriador oficial romano, construir narrativa
linguagem orais, manifestaes
folclricas e religiosas. de outra espcie, mais detalhada, datada,
vinculada a um registro oficial para servir de
exemplo, guia ou propedutica para o futuro.
A partir de Polbio, Roma inaugurar no Ocidente algo que j havia, no
mesmo perodo, na China, que a figura que poderamos chamar de histo-
riador oficial de estado (que, no Ocidente, ser o historiador analista, aquele
que, a cada ano, escrever sobre as realizaes do perodo). Tito Lvio um
dos exemplos desse tipo de historiador, ao escrever as vidas dos csares, com
funo educativa e moral, mas tambm com a funo senatorial de registrar os
procedimentos legais e a histria poltico-administrativa romana.
Documentos, para Roma, teriam ento outro sentido e outras qualidades
e propriedades. O ouvir contar perderia fora, substitudo pelos atos oficiais,
no necessariamente escritos, porm chancelados por notveis da sociedade.

claro que isso para a Histria escrita na poca romana, porque hoje, ao
escrevermos histria do mundo romano, nos aproveitamos de uma infini-
dade de documentos deixados em todo o mundo, que vo desde grafite em
paredes de antigos prdios, bilhetes pessoais, contratos de casamento, at
monumentos e instrumentos de trabalho.

Voc considera importante e confivel o trabalho de pesquisa realizado
pelo autodidata ao analisar aspectos fragmentados da histria?
Nem substituio, nem continuidade, nem declnio, apenas outra forma

de entender a Histria ocorre a partir da emergncia do cristianismo e de sua
expanso dentro desse mundo romano que se espalha desde a frica, passando
por parte do Oriente Mdio e abraando todo o Mediterrneo, adentrando, tam-
bm o continente europeu. Para os cristos, a Histria dos homens e mulheres
to somente a revelao proposta pelo nico documento verdadeiramente
importante: a Bblia, que vai, tambm, se formulando em sua verso latina ao
longo da Pax Romana e da insustentabilidade da sociedade militarista romana.
O cristianismo ir propor, a partir da leitura da vida de Jesus Cristo, o fim
da Histria, e a proposta de desprendimento humano com relao a virtudes
e morais pags, o que vai desarticular a ideia e a importncia social da Hist-
ria, desde o fim da Idade Antiga, alcanando quase que a totalidade da poca
medieval (CAMBI, 1999).
Por isso possvel dizer, em certa medida, que os estudos histricos no te-
ro relevncia no mundo medieval, na medida em que documentos produzidos
com intenes humanas nada seriam em comparao com o nico documento
importante para o entendimento da existncia humana.
Haver, sim, documentos relevantes no mundo medieval, que sero usa-
dos em hagiografias as biografias dos santos. No significa, tambm, que o
mundo medieval europeu no produziu documentos que hoje so utilizados
por historiadores; o mundo medieval produziu uma quantidade extremamente
volumosa de documentos dos mais variados gneros, cobrindo os mais di-
ferentes campos especulativos, desde aspectos triviais da vida cotidiana at
tratados polticos, elementos que, no sculo XX, redundaram em histrias inte-

ressantssimas das vidas pblica e privada, e dos mundos urbano e no urbano

medievais que seriam difceis de serem estruturados levando-se apenas poucos
fragmentos, como o caso de algumas regies do mundo antigo.
No mundo medieval, contudo, devemos levar em considerao a reemer-
gncia do uso de fontes orais em combinao com documentos escritos e
imagticos, quando pensamos nos historiadores muulmanos que trafegavam
entre o Oriente Mdio, o Norte e o Centro da frica, e partes da Europa. Ibn
Khaldum, Ibn Battuta, Ibn Sina so alguns dos exemplos de historiadores im-
portantes do perodo.
So esses historiadores que iro influenciar, em certa medida, um retorno da
Histria no mundo medieval europeu. Ibn Khaldum, por exemplo, reintroduzir
o modelo de relato escrito que leva em conta rigor de datao e cronologia,
critrios claros para a escolha de documentos, mtodo para a organizao
lgica do argumento e da narrativa histricos, alm de preocupao com
didatismo e comunicabilidade textuais.
Grande parte da Histria do continente africano deve-se, tambm, coleta
de relatos por esses historiadores muulmanos, caracterizados pela captao,
anlise e crtica de documentos oriundos de diferentes espaos pblicos e
privados, e dotados de caractersticas diferenciadas entre si.
At aqui estamos expondo, de maneira generalista, a multiplicidade do
conceito de documento a partir de exemplos dispostos cronologicamente,
do mundo antigo ocidental, para o mundo moderno. Percebe-se que o docu-
mento assume diferentes formas e usos segundo as abordagens escolhidas, e
essas especificidades sero mais bem discutidas quando forem estudadas as
principais abordagens histricas reconhecidas na atualidade.
Nos alvores do mundo moderno, a partir de eventos inerentes Revolu-
o Cientfica, ou ao descobrimento da Amrica, e o refinar das navegaes,
o encontro da Europa com seus outros, marcadamente no que os europeus
dos sculos XV e XVI passaram a chamar de Novo Mundo, a necessidade de
se construir narrativas histricas desses processos passou a orientar um retorno
da imperiosidade do divino medieval, para a imperiosidade do mundano.
Descobertas, viagens, aventuras, ambientes, eram cada vez mais registrados
por documentos verbais e visuais, textos seguidos de desenhos, muitas vezes
identificados como crnicas, histrias, relaes ou cartas.
Muitas vezes, o conhecimento histrico utilizou-se do termo fonte para
designar documento (e ainda o utiliza, dependendo da abordagem). No h

termo mais preso a sua poca do que esse, quando pensamos na discusso do
estatuto do documento na pesquisa e no ensino de Histria. A fonte emerge
com esse designativo durante a apropriao e discusso da Histria pelos ilu-
ministas, entre os sculos XVII e XVIII.
O termo fonte ajudou, inclusive, a produzir uma falsa impresso de que
os documentos jamais seriam manipulados, apropriados ou interpretados de
maneira diferente do que seus objetivos iniciais. Fonte alegoria da pureza, da
fluidez, da limpidez, da saciedade do historiador. Os iluministas salientaram e
reafirmaram o papel dos documentos histricos como fontes, na medida em
que seria por meio de documentos puros, imaculados, claros, que a
Histria poderia emergir matando a sede de curiosidade e, especialmente, de
verdade dos acontecimentos passados.
No incio do sculo XIX, com arquivos pblicos em processo de expanso e
consolidao, as fontes histricas tiveram papel importante para o surgimento
de um esforo crescente de uso de documentos para escrever histrias do que
realmente aconteceu.
Para escrever o que realmente aconteceu, alguns historiadores, como
o caso de Leopold von Ranke, recorreram legitimao da Histria por meio
do uso de protocolos de pesquisa advindos da heurstica documental e de uma
racionalizao objetiva, na qual a ideia de bom historiador estaria intimamente
ligada com a sua capacidade de isentar-se das intenes discursivas dos docu-
mentos, na sua habilidade em apresentar-se por meio da imparcialidade e da
neutralidade frente s fontes utilizadas. Uma boa histria seria aquela capaz
de ser contada pelo historiador, a partir das fontes em si.
No final do sculo XIX, com o projeto de objetivao do conhecimento
histrico de vento em poupa, Charles Langlois e Charles Seignobos lanam,
em 1896, a obra Introduo aos estudos histricos.
Um dos aspectos essenciais no livro de Langlois e Seignobos a teorizao
sobre o documento e seus usos pela Histria. Entre as proposies desses dois
autores estava a reafirmao de algumas qualidades do que seria ou no um
documento histrico, a utilidade deles para a Histria, a sua localizao, e sua
validao (LANGLOIS; SEIGNOBOS, 1946).
Para Langlois e Seignobos (1946), documento histrico seria oriundo, espe-
cialmente, da instituio chamada arquivo pblico. Esse documento, portanto,
j seria fruto de um processo de seleo, catalogao e inventrio por parte de

arquivlogos e, desde sempre, sua vitalidade e importncia seria ditada, numa

primeira instncia pelas autoridades.
Os documentos oficiais de arquivo seriam a mxima expresso da objetivi-
dade dos interesses de Estado, e das realizaes poltico-administrativo-buro-
crticas, reafirmando, tambm, sua importncia na vida pblica de naes ou
de grupos sociais. A esses documentos, caberia proceder a inquritos de ordem
interna e externa, para averiguao da sua autenticidade e validade (elementos
positivos que permanecem na prtica da Histria).
Na Heurstica interna, o historiador deveria buscar analisar pormenori-
zadamente a constituio do documento por si, sua forma, sua esttica, seu
discurso, sua construo em sentido restrito. Na Heurstica externa, a sua va-
lidade levando-se em conta a relao existente com outros documentos, com
as instituies originrias, com a poca e o local de formulao.
O que o Positivismo de Langlois e Seignobos propunha, ento, no seria de
todo um procedimento ruim; pelo contrrio, buscaria reverter certo desleixo
propugnado por formas de se fazer histria que no se detinham, antes deles,
a desenvolver uma srie de procedimentos de verificao da fonte.
Contudo, no podemos nos deixar, tambm, inebriar pela mxima obje-
tividade da verificao documental proposta por essa histria quase ligada s
Cincias Naturais do final do sculo XIX; as verificaes so importantes, no
por si, mas para depreendermos dos documentos os interesses, de quem fala,
de onde fala, para quem fala e o que se pretende, em termos de exerccio de
uma relao de poder.
Os documentos, dessa maneira, articulam uma vontade de veracidade, uma
potencialidade de refutabilidade (RSEN, 2007b). A histria, nesse sentido,
uma narrativa verdica, como Paul Veyne a descreveu, na obra Como se escreve
a Histria.
Ranke tentou objetivar ao mximo a narrativa histrica, atribuindo uma
capacidade autoexplicativa aos documentos com os quais o historiador po-
deria construir a histria, e se Langlois e Seignobos propugnaram protocolos
cientficos para a Histria, todos eles dentro de uma tradio de uso e de favo-
recimento da documentao de arquivos pblicos e oficiais, no entanto, no
se pode dizer que apenas essa forma de construo do conhecimento histrico
era reconhecida no perodo.
Julles Michelet, por exemplo, fez amplo uso de documentos no oficiais
para discutir e reposicionar o mundo medieval no centro de uma cultura

europeia cosmopolita e burguesa. Karl Marx, em captulos de O Capital, tais

como A Jornada de Trabalho no poupou anlise sobre documentos pblicos
e privados, laudos mdicos, denncias de trabalhadores, manifestos e outros
textos no necessariamente enquadrados no rol de documentos que iriam para
arquivos pblicos oficiais.
Entre o final do sculo XIX e as primeiras trs dcadas do sculo XX, a
noo de Histria foi sacudida, construda e reconstruda a partir de preocu-
paes terico-metodolgicas e temticas. Frente ao objetivismo e defesa
exacerbada da histria poltica, voltada exaltao de indivduos e lauda-
tria, alguns pensadores como Franois Simiand, Marc Bloch, Lucien Febvre
pejoravam a histria que era baseada em trs dolos (expresso de Simiand):
o indivduo, a data e o fato. Foram eles que, lanando uma revista nova de
histria, intitulada Annales dHistoire conomique et Social, acabaram por
articular uma nova forma de se fazer histria, a ser difundida pelo grupo de-
signado, posteriormente, de Escola dos Annales.
As crticas sobre o documento, dentro desse grupo, seriam feitas por Fernand
Braudel, que propunha a expanso ou dilatao do conceito, afirmando que o
historiador no deveria apenas se pautar por documentos oficiais para construir
seus enredos, mas por documentos diversos que emergiam do todo social.
Civilizao material, economia e capitalismo, uma coleo de trs livros
produzia por Braudel representa, certamente, um bom exemplo do que o
historiador, a partir da viso historiogrfica dos Annales. Nela, Braudel faz
uso de receitas, anotaes, mapas, croquis. Nada muito distante do que outro
historiador, esse brasileiro, chamado Gilberto Freyre, posteriormente inserido
na vertente da Histria Cultural, havia feito em sua grande obra Casa-Grande
& Senzala, de 1933.
1. O conceito de documento sofreu transformaes durante os perodos
histricos, bem como o tratamento empregado a esta fonte. Na pri-
meira metade do sculo XX, uma nova corrente historiogrfica surge,
instaurando um olhar diferenciado sobre o documento e consequen-
temente, um novo modo de escrever a Histria. Diante disso, disserte
sobre a influncia da Escola dos Annales para a nova concepo de
documento.

2. A narrativa histrica construda pelo olhar do historiador! Para que

essa tarefa seja realizada necessrio que esse profissional faa uso
das chamadas fontes histricas. Escreva um texto salientando a im-
portncia das fontes histricas. No se esquea de dar exemplos!

Seo 3 Tipos de relatos ou documentos

Prezado(a) leitor(a), quando profissionais da Histria utilizam relatos inter-
mediados por documentos, passam a considerar qual o tipo de documento
que esto usando. Diferentes tipos de documentos existem por diferentes razes
e conhecer a diferena de tipos de documentos pode nos auxiliar numa melhor
construo da crtica histria, bem como aos prprios documentos.
Isso se deve ao uso de uma ampla quantidade de documentos para res-
ponder a questes que colocamos com relao ao passado. Para uma grande
parte de historiadores e historiadoras empiricistas, h uma diviso bsica entre
fontes primrias e fontes secundrias, ou documentos primrios e documentos
secundrios.
As fontes ou relatos primrios podem servir como arquivos e registros da-
quilo que sobreviveu do passado, tais como cartas, fotografias, artigos, roupas.
J fontes ou relatos secundrios so aqueles que tratam do passado, mas criados
por pessoas escrevendo sobre esses eventos em algum momento posterior a
sua ocorrncia.
Um exemplo disso este livro que voc tem em mos. Ele uma fonte
secundria sobre processos historiogrficos, ao passo que tambm uma das
formas de documento que est registrando um momento e um modo de se fazer
histria, uma forma, uma perspectiva, nascida num lugar e tempo especficos,
e pela mo de historiadores particulares.
3.1 Documentos escritos publicados e no publicados

Pessoas vivendo no passado deixaram muitas pistas sobre suas vidas. Essas
pistas envolvem documentos primrios e secundrios na forma de livros, artigos
pessoais, documentos governamentais, cartas, oralidade, dirios, mapas, fotos,
relatrios, romances e contos, artefatos, moedas, selos e outros.
Muitos desses documentos foram publicados, o que significa que pode-
riam ter audincia e distribuio, como o caso de livros, jornais, revistas,
documentos governamentais e no governamentais, literatura de toda espcie,
panfletos, mapas, anncios, psteres, leis e processos.

Ao se trabalhar com documentos publicados, devemos lembrar que no

pelo simples fato de estarem publicados que os documentos podem ser confi
veis e acurados. Todo documento tem um ou vrios criadores, e todo criador
ou criadora tem um ponto de vista, vises de mundo e preconceitos. Tambm
devemos levar em considerao que toda e qualquer evidncia documental,
sendo intermediada por preconceitos ou opinies, contam-nos coisas impor-
tantes sobre o passado.
Uma modalidade de documento no publicado o dirio, exemplificado
na Figura 2.1, que acabou por se tornar um dos principais documentos de
uma ordem social que passou a valorizar a intimidade e a vida privada, com
a emergncia da burguesia.
Figura 2.1 Dirio pessoal
Fonte: Ditty_about_summer/Shutterstock (2014).
H, tambm, muitos tipos de documentos no publicados. Nesse rol en-

contramos cartas pessoais, dirios, documentos familiares contendo histrias
da famlia, boletins escolares, agendas, entre outros. Arquivos empresariais, tais
como correspondncias, boletins financeiros, informao sobre consumidores,

pautas de reunio de direes, arquivos de desenvolvimento de produtos tam-

bm nos servem como pistas do passado.

Voc j parou para pensar na importncia das cartas pessoais recebidas
por voc, ou mesmo, pelos seus familiares, ou amigos no decorrer dos
anos. Sabia que elas so muito valiosas como fontes histricas?
Documentos no publicados frequentemente advm de organizaes da

comunidade, de igrejas, de clubes de servio, partidos polticos, sindicatos de
trabalhadores. Governos em todos os seus nveis tambm criam sries de docu-
mentos que no so publicados. Isso inclui relatrios de poltica, listas de taxas
e votantes, alm de documentos sigilosos.
Ao contrrio dos documentos publicados, os registros no publicados so
difceis de serem encontrados e utilizados, especialmente porque tm poucas
cpias. Por exemplo, cartas pessoais podem ser encontradas facilmente na posse
de uma pessoa que foi a destinatria, desde que tenha interesse em arquivar
tais evidncias.
s vezes, as cartas de pessoas famosas podem ser arquivadas e publicadas.
No entanto, devemos tambm pensar que, muitas vezes, o autor ou autora da
carta nunca teria a inteno de public-la no futuro, ou que algum pudesse
l-la alm do destinatrio.
3.2 Documentos visuais

Os documentos visuais incluem fotografias, filmes, pinturas e outras cons-
trues culturais. Devido ao fato de que esse tipo de documento captura
momentos no tempo, eles podem, principalmente, fornecer evidncias das
transformaes que ocorrem ao longo da histria. Documentos visuais incluem
evidncias sobre a cultura em momentos especficos, tais como seus costumes,
preferncias, estilos, ocasies especiais, trabalho e lazer.
Um dos itens mais comuns que encontramos como fontes visuais so as
fotos de famlias, que ocupam lugar de destaque no registro da vida cotidiana.

Figura 2.2 Fotos de famlia
Fonte: Phase4Studios/Shutterstock (2014).
Esses documentos tambm tm um criador ou criadora, um ponto de vista

(como o do pintor, do escultor, do diretor do filme). Mesmo fotografias foram
criadas por fotgrafos usando filme e cmeras para criar os efeitos desejados.
Pensem sobre o ponto de vista do criador quando voc visualiza esse tipo
de documento. Qual sua proposta? Qual a razo daquela pose mostrada
no documento? Quais so as perspectivas? Qual o enquadramento? Quais
so as distncias utilizadas? Qual o assunto? O que foi includo sobre o
assunto? O que foi excludo?
Esses questionamentos so fundamentais, uma vez que a imagem, espe-
cialmente a fotografia, por exemplo, cumpre uma das funes essenciais que
a contiguidade com a realidade fotografada (SANTAELLA; NRTH, 1999).
Essa caracterstica essencial da fotografia muitas vezes sugere que esse tipo
de documento retrate, colete ou informe elementos fundamentais da realidade
ou dos fatos reais. Contudo, devemos sempre mencionar que h um filtro
fundamental ao pensarmos em fotos, que o dedo do fotgrafo, o tipo de m-
quina que ele usa, as tcnicas de revelao ou digitalizao, os softwares que
so incorporados nesse processo, o momento do dia ou da noite, entre outros.
Em Testemunha ocular, o historiador Peter Burke (2004) trabalha funda-
mentalmente com a problematizao do uso de imagens pela Histria, relem-
brando a todo o momento que, entre o produtor e o receptor da imagem, h

um caminho totalmente historicizvel, que precisa ser criticado e analisado

com acuidade pelos profissionais da Histria.
Em certa medida, ele sugere que tenhamos filtros especficos para ler as
imagens no apenas como ilustraes de textos, mas como textos em si, dota-
dos, portanto, de todas as caractersticas inerentes a outros documentos, tais
como o enunciado, o criador do enunciado, o sentido dado a ele, a quem est
direcionado etc.
3.3 Documentos orais

A oralidade , sem dvida, muito instigante do ponto de vista do seu uso
como documento para fins histricos. Tradies orais e histrias orais propor-
cionam outro meio de aprender sobre o passado de pessoas que vivenciaram
muitos eventos ou mudanas.
Esse tipo de documento comeou a ganhar forma semelhante atual nos
anos 1930, quando uma srie de medidas que envolviam histria oral foi to-
mada para registrar a crise ocasionada pelas tempestades de terra no meio-oeste
dos Estados Unidos, o fenmeno que ficou conhecido como Dust Bowl. Esse
processo de migrao forada, pauperizao da populao de classe mdia
rural, forada a fugir da fome em direo Califrnia, acabou sendo retratada
em um livro de John Steinbeck intitulado Vinhas da Ira, de 1939, que tambm
recebeu uma verso flmica com o mesmo nome em 1941.
A Histria Oral, como campo do conhecimento, reforou-se ainda mais na
segunda metade do sculo XX, especialmente quando pensamos nos estudos
histricos de minorias, como os indgenas, ou outros grupos tnicos, que so,
muitas vezes, excludos dos principais produtos culturais e historiogrficos.
Para saber mais

Histria Oral o relato oral acerca de um fato histrico. Geralmente um relato feito por
algum que foi testemunha ocular do acontecimento. A histria oral um registro muito im-
portante da histria, pois fornece valiosos subsdios para o trabalho do historiador.
H inmeras formas de se encarar a Histria Oral, bem como de se obter

um depoimento que possa ser utilizado historicamente. At a dcada de 1970,
vigorava uma perspectiva da Histria Oral como uma fonte de segunda cate-
goria, que preconizava a recorrncia a ela somente quando o historiador no

conseguia obter determinada informao em fontes escritas. Os documentos

histricos orais seriam necessrios, ento, para preencher lacunas deixadas
por outros tipos de registro.
Contudo, essa forma de encarar a Histria Oral sofreu inmeros ataques,
o que repercutiu positivamente em tempos posteriores, e a trajetria particular
desse campo interessante, por mesclar teoria e mtodo, bem como uso de
novas tecnologias numa velocidade maior do que outros campos de estudo
histrico.
O processo mais comum para a realizao de uma entrevista semiestruturada
ou mesmo estruturada a utilizao de um gravador digital, como podemos
observar na Figura 2.3.
Figura 2.3 O registro da entrevista com gravador digital
Fonte: Tatiana Popova/Shutterstock (2014).
No Brasil, acostumamo-nos, durante muito tempo, em utilizar um saber

manualstico e tcnico de Histria Oral, especialmente a partir de obras como
Manual de Histria Oral, de Sebe Bom Meihy (1998). A partir desse manual,
muitos historiadores e historiadoras ainda utilizam uma forma de fazer Histria
Oral que compreende entrevista semiestruturada, a sua gravao, especialmente
em udio, a posterior transcrio da entrevista, e, ento, um processo chamado
de transcriao, ou seja, uma reelaborao do documento para fins cientficos.

Mas h outros mtodos, especialmente de coleta de informaes, que no

precisam, necessariamente, estar em gravadas em udio, mas registradas em
vdeo ou caderno de campo. Nesse sentido, outros elementos entram em cena
quando pensamos a Histria Oral, como o caso dos critrios ticos na pesquisa
histrica, a saber: at que ponto se pode utilizar um depoimento, sem manter
o anonimato ou garantias a sigilo e confidencialidade, entre outros.
3.4 Documentos multimiditicos

Raphael Samuel (1996) enfatizou que a sua gerao de historiadores re-
presentava uma gerao no educada e no preparada para discutir imagens,
apenas textos. No apenas esse autor que podemos utilizar como exemplo
da autocrtica de historiadores.
Desde o final do sculo XIX, um importante documento entrou para a arena
da Histria, no gerando preocupaes terico-metodolgicas num primeiro
momento, mas estabelecendo-se como uma realidade inexorvel e indiscut-
vel no que diz respeito aos usos e atrao por parte de um pblico tambm
moderno.
Foi desde o final do sculo XIX que passamos a conviver com outras formas
miditicas de documentos, que rapidamente passaram a envolver no apenas
uma ou duas dimenses textuais (como as palavras e as fotografias), mas trs
ou mais (texto, imagem e som).
Lvy (2000) foi um dos primeiros pesquisadores a discutir o uso de docu-
mentos multimdia para a Histria. Para ele, os documentos que faziam uso con-
juntamente do texto, da imagem e do som, carregavam em si as identificaes
com os meios tecnolgicos (aparelhos) utilizados para apresentar a mensagem;
os modos de apresentao, e os sentidos implicados recepo da imagem, que
deveriam envolver dois ou mais sentidos para a decodificao.
Nesse sentido, esse tipo de documento tira partido de mais de um formato
para sua apresentao, e, quando pensamos em discuti-lo de um ponto de vista
histrico, devemos pensar que foram os filmes os primeiros exemplos desse
tipo de fonte ou relato a serem trabalhados histrica e historiograficamente,
ainda nos anos 1960.
Mas esses documentos no so apenas filmes, so vdeos que combinam
formatos como os de hoje, os informticos, e, nesse sentido, profissionais de
histria no podem desconsiderar, para fins de pesquisa e de ensino, relatos
como aqueles que so postados em sites como o Youtube, por exemplo.

Muitos desses documentos apresentam, hoje, no apenas a caracterstica

de serem decodificados a partir do uso de dois ou mais sentidos, mas de serem
direcionados, repensados por meio de um conceito que emergiu no final dos
anos 1980, que a interatividade.
Um documento interativo, ou seja, no linear, aquele que d ao seu usurio
o poder de controlar o tema, em certo sentido, e isso tambm precisa ser pen-
sado, por historiadores e historiadoras, do ponto de vista da pesquisa histrica.
Documentos multimdia tm alguns formatos. Um deles, denominado de
unimdia modal, apresenta-se como um documento que tem dois ou mais
tipos de mdia envolvidos num mesmo suporte. So exemplos disso alguns
documentos que envolvem udio, vdeo, animao, histrias em quadrinhos,
grficos e tabelas.
Quanto organizao desse tipo de documento, devemos pensar carac-
tersticas topolgicas, que condicionam o leitor ou usurio, e que podem
construir um relato que pode variar entre sequencial, linear, hierrquico ou
disposto em rede.
Assim essa viso cria uma decodificao subjetiva do objeto ou fonte. Aqui
o leitor ou pesquisador poder interpretar de forma topolgica no linear, pois
ele tem como escolher qual forma de leitura ir fazer do objeto multimdia. O
leitor tem a opo de construir a sua leitura a partir da imagem em detrimento
do som, animao, ou mesmo grficos e ta-
belas. Escolher a forma de comunicao que
Para saber mais mais possui sentido para si mesmo, assim seu
processo de decodificao, ou seja, sua lei-
A finalidade da utilizao do termo
topolgico tem relao com a
tura, ser topolgica.
construo individual de uma viso Documentos lineares apresentam uma
de tempo e espao que est condi- organizao da informao que tem uma se-
cionada atribuio de sentido. Os quncia no modelo anterior-prximo. H
documentos multimdia podem documentos dispostos na forma de grelha,
utilizar formas diferentes de lingua-
ou documentos ortogonais, que apresentam
gem. Essas variantes podem ser
dois nveis, e geralmente esses documentos
melhor compreendidas quando
fragmentadas ou fracionadas de permitem comparaes, que so importantes
acordo com o sentido topolgico para o trabalho da Histria. Outros documen-
da viso do indivduo que efetua a tos multimdia so construdos na forma de
decodificao do documento. rvores, ou hierrquicos, nos quais os ns
podem ter antecedentes e descendentes, mas

sem apresentar, muitas vezes, ramificaes. J documentos dispostos em rede

apresentam ns interconectados.
Cabe a historiadores e historiadoras tecer perguntas sobre os componentes
de um multimdia, ou seja, sobre o armazenamento, sobre o tipo de interati-
vidade possvel, entre outros problemas caractersticos de qualquer outro tipo
de documento.
1. Entre as vrias fontes disponveis para o historiador, a oralidade se
apresenta como uma das mais interessantes, pois, alm do relato, ela
possibilita o contato entre o pesquisador e o entrevistado, permitindo
a construo de uma viso da experincia com fatos, fenmenos e
emoes que foram vivenciados diretamente.
Partindo desse pressuposto, descreva a importncia da Histria Oral
como campo de conhecimento.
2. Organize uma exposio com fotos que caracterize a histria da sua
cidade ou regio nos ltimos 50 anos ou mais.

Seo 4 A metodologia da pesquisa e a

anlise de fontes histricas
4.1 Introduo
Um dos aspectos mais importantes da pesquisa histrica a definio e
utilizao da metodologia da pesquisa, bem como a interpretao e anlise das
fontes e relatos histricos. Temos que ter clareza que a fonte e o registro hist-
rico em si no garantem o sucesso da anlise, pois sem a devida metodologia
e interpretao do historiador todo o trabalho ser em vo.
Nesta seo, forneceremos algumas dicas relacionadas a abordagens
contemporneas da pesquisa histrica. Procuraremos, tambm, aproximar a
pesquisa do ensino de histria, pois entendemos que o professor-pesquisador
o principal expoente para fomentar e estimular a pesquisa junto ao aluno.
4.2 A pesquisa e o uso das fontes histricas

Comear uma pesquisa histrica como iniciar uma viagem. Todavia, no
uma jornada j previamente percorrida. Embora nos cerquemos de cuidados
para evitar transtornos e imprevistos, o caminho do conhecimento histrico
sempre povoado de novidades e descobertas. Embora a pesquisa histrica seja
construda a partir de um planejamento ou projeto, seu caminho arquitetado
a cada estgio pelo pesquisador.
A pesquisa histrica uma forma de investigao e averiguao de determi-
nados temas ou objetos. A pesquisa histrica sempre parte de um problema.
O problema de pesquisa sempre uma interrogao ou questionamento que
exige novas avaliaes, exames e anlises crticas. Por isso, sempre requer m-
todos e tcnicas que, se empregados da forma correta, podem resultar numa
soluo satisfatria para o problema colocado.
Para a realizao da pesquisa histrica, de suma importncia que o pes-
quisador defina o seu tema e, acima de tudo, seu objeto de estudo, pois isto
fundamental para que a pesquisa histrica tenha sucesso e objetividade.
Entendemos, como objeto de estudo, todas as manifestaes histricas pas-
sveis de serem estudadas e problematizadas. Isso ocorre no contexto histrico,
social e cultural relacionado determinada poca, perodo histrico ou mesmo
a realidades histricas especficas.

Com o implemento do entendimento do

que passvel de ser problematizado como Para saber mais
conhecimento histrico, a historiografia con-
tempornea passou a estudar praticamente Efetuar o recorte do objeto de es-
tudo de suma importncia para o
todas as manifestaes histricas do homem.
ofcio do historiador, alm disso uti-
Desta forma, o professor-pesquisador no lizar diversas fontes para construir a
precisa se restringir aos objetos de estudo narrativa histrica avaliza a pesquisa
tradicionais; ele poder problematizar temas e fornece credibilidade a ela.
relacionados com a sua realidade e, acima de
tudo, com a realidade dos seus alunos.
Dessa forma, o professor-pesquisador poder recortar objetos de estudos
relacionados a sua cidade, seu bairro, comunidade, rua e at mesmo o estudo
de indivduos isolados. No existe limite para o estudo da Histria, pois seu
estudo deve servir como elemento de autoconhecimento, tanto por parte do
professor como por parte do aluno pesquisador.
a partir da valorizao dos diferentes objetos de estudos, relacionados
s vivncias locais, que os alunos tero condies de entender os fenmenos
histricos, pois a partir desses dilogos, com a realidade dos alunos, que ser
possvel implementar o seu entendimento de mundo.
A definio e a valorizao dos diferentes objetos de estudos permitiro
que os alunos aprimorem seus conhecimentos acerca de [...] caractersticas
fundamentais do Brasil nas dimenses sociais, materiais e culturais, como
meio para construir progressivamente a noo de identidade nacional e pessoal
e o sentimento de pertinncia ao Pas (BRASIL, 1998, p. 3).
O professor deve ter conscincia de que os seus alunos so sujeitos hist-
ricos e possuem especificidades histricas relacionadas sua cultura. Neste
sentido, o professor dever implementar e incentivar os alunos a elaborar
pesquisas, seus objetos de estudo devero estar relacionados ao contedo
problematizado em sala de aula, mas acima de tudo ter relao direta com a
realidade histrica dos alunos.
Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1998, p. 35):
Considera-se que o saber histrico escolar reelabora o
conhecimento produzido no campo das pesquisas dos
historiadores e especialistas do campo das Cincias
Humanas, selecionando e se apropriando de partes dos
resultados acadmicos, articulando-os de acordo com
seus objetivos. Nesse processo de reelaborao, agrega-

-se um conjunto de representaes sociais do mundo

e da histria, produzidos por professores e alunos. As
representaes sociais so constitudas pela vivncia
dos alunos e professores, que adquirem conhecimentos
dinmicos provenientes de vrias fontes de informaes
veiculadas pela comunidade e pelos meios de comunica-
o. Na sala de aula, os materiais didticos e as diversas
formas de comunicao escolar apresentadas no processo
pedaggico constituem o que se denomina saber hist-
rico escolar.
Os objetos de estudo devem ser entendidos como primordiais no ensino da

histria, pois ser atravs do exerccio da pesquisa que os alunos iro desen-
volver diferentes vises crticas acerca dos fatos e dos fenmenos histricos.
Alm disso, a pesquisa histrica bem recortada e definida por um objeto de
estudo especfico contribui substancialmente para a produo de conhecimento.
Esse fator, por si s, justifica o princpio do exerccio da pesquisa histrica entre
os alunos de ensino fundamental e mdio.

Voc sabia que incentivar o aluno da educao bsica a pesquisar a
histria da sua cidade ou regio possibilita a construo de uma viso
crtica da histria? Esse exerccio permite, ainda, que o aluno se veja
como sujeito histrico!
necessrio salientar que o exerccio da pesquisa histrica no nvel local

de fundamental importncia para que os alunos valorizem suas experincias
histricas, pois a partir destes recortes que os alunos iro se reconhecer en-
quanto personagens histricos. Desta forma, eles tero condies de valorizar
sua cultura, bem como suas especificidades regionais.
Tendo o pesquisador definido o tema ou objeto de pesquisa, a tarefa pos-
terior a definio dos instrumentos e mtodos de pesquisa. O pesquisador
deve elaborar um quadro terico, relacionar metodologias utilizveis, cons-
truir hipteses de trabalho e elaborar uma reviso bibliogrfica da literatura j
existente sobre o tema.

Para saber mais

A funo social do professor-historiador se constri no momento em que seu trabalho passa
a ser valorizado e reconhecido. Alm disso o profissional deve ter clareza de que seu trabalho
de pesquisa possui uma funo didtica. O professor-historiador deve sempre fornecer ao
aluno-pesquisador elementos para que o mesmo veja sentido em seu processo de investigao
histrica.
O projeto de pesquisa precisa antecipar algumas questes fundamentais. Por

exemplo, o projeto de pesquisa deve responder quais as pretenses da pesquisa
(objetivos), por que a pesquisa necessria (justificativa), quais fundamentos
sero utilizados para nortear a pesquisa (fundamentao terica), quais mate-
riais sero utilizados (fontes), como sero os caminhos e o procedimento para a
construo da pesquisa (metodologia), quais dilogos ou refutaes vai realizar
(reviso crtica da literatura) e quanto tempo vai demandar para a realizao
da pesquisa (cronograma).
A pesquisa histrica construda atravs de fontes histricas. Atualmente, os
historiadores tm buscado ampliar aquilo que tradicionalmente era reconhecido
como fontes histricas. H uma abertura para a incluso e o reconhecimento
de novos documentos.
As fontes histricas podem ser diversificas. Tudo o que as sociedades do
passado deixaram para as futuras geraes podem ser utilizadas como vestgios
ou indcios para a construo da narrativa histrica. Uma letra de msica pode
muito bem ser uma fonte histrica, pois pode retratar as complexidades de uma
determinada sociedade no tempo. Da mesma forma, uma obra literria pode
revelar e dizer muito das tenses, conflitos e hbitos de um determinado grupo
ou classe social do passado.
O mesmo podemos afirmar em relao s fotografias, jornais, revistas, ca-
ricaturas, charges, histrias em quadrinhos, novelas, peas de teatro, obras de
arte etc. Obras como A primeira missa no Brasil, de Victor Meirelles, podem
nos proporcionar uma representao da introduo do catolicismo no Brasil.
A obra mostra toda a dramaticidade do encontro de duas culturas, a europeia
e a indgena, bem como a fora do projeto colonizador. Do mesmo modo, a
obra Guernica, de Pablo Picasso, pode nos dar a medida da viso do artista

sobre a Guerra Civil Espanhola. Pintada em 1937, busca retratar o bombardeio

sofrido pela cidade espanhola Guernica. O ataque foi realizado pela Alemanha
nazista em apoio ao ditador espanhol Francisco Franco.
So representaes da histria ou de eventos histricos, ricos em densidade,
que podemos problematizar, questionar, criticar, avaliar etc.
Todavia, as fontes devem ser encaradas como representaes de um de-
terminado contexto histrico. Portanto, devem ser criticadas e questionadas,
pois no falam por si s. preciso que o pesquisador saiba fazer as perguntas
para os documentos, que consiga captar os detalhes mais negligenciveis ou
aqueles que por parecem to bvios passam despercebidos.
O cinema pode muito bem ser utilizado como uma fonte histrica e no
apenas como um recurso para ilustrar o contedo ministrado em sala de aula.
Mas um filme no pode ser tomado como retrato do que realmente aconteceu,
o filme uma produo e uma reelaborao de uma perspectiva da histria,
segundo os valores, o imaginrio e o sistema cultural em que esto inseridos
os diretores, os produtores e os profissionais do cinema. Por isso, o filme
deve ser encarado como um artefato, que deve ser criticado, desconstrudo,
questionado.
A fotografia outra fonte riqussima para a pesquisa histrica. Todavia, ela
no um retrato de uma realidade, um espelho ou uma janela para o passado.
Uma fotografia deve ser analisada a partir dos valores de uma poca, de uma
determinada sociedade. A fotografia est condicionada quilo que uma de-
terminada sociedade, grupo, classe social ou indivduos desejam perpetuar
e transmitir para a posteridade, aquilo que considerado importante e digno
de ser lembrado.
Os jornais tambm so fontes extremamente importantes para a pesquisa
histrica. A mdia impressa (os jornais, em especial) pode revelar as tenses e
os conflitos de uma determinada sociedade. A fonte jornalstica pode repro-
duzir as disputas e os interesses que estavam em jogo naquele determinado
contexto. O jornal no um mero reprodutor de informaes, cujas caracte-
rsticas principais so a neutralidade e a imparcialidade, pelo contrrio, ele
participa ativamente da construo dos valores polticos, sociais e culturais
da sociedade em que est inserido.

Figura 2.4 Obra Guernica (1931), do pintor espanhol Pablo Picasso
Fonte: Giuseppe Castrovilli/123RF (2014).
Outra fonte muito utilizada atualmente na pesquisa histrica aquela que

fruto da oralidade. As fontes orais so construdas atravs do trabalho de
rememorao ou lembrana dos sujeitos histricos atravs de depoimentos ou
entrevistas de histria oral. A construo da fonte oral um momento sempre
complexo, pois depende muito do contexto histrico vivenciado pelo entre-
vistado. Por exemplo, quando uma pessoa que vivenciou momentos de violncia
fsica e simblica em contextos de ditadura militar ou situaes de discrimina-
o e injria, ao colocar-se a falar sobre suas experincias, no raro o testemu-
nho pode ser marcado pela emoo, por traumas, ressentimentos, por dios,
esquecimentos etc.
Diante do exposto, vamos sintetizar o processo de construo de uma
pesquisa histrica. O pesquisador sempre deve partir de um problema de
pesquisa que vai definir seu tema ou objeto de pesquisa. O prximo passo
fazer uma reviso bibliogrfica da literatura sobre o tema. A seguir, o pesqui-
sador deve selecionar as fontes para a construo da pesquisa. A discusso e
os resultados da pesquisa so construdos a partir do cruzamento e confronto
entre as fontes histricas e a historiografia, ou seja, aquilo que j foi escrito
sobre o tema.

1. A relao entre pesquisa e aprendizagem da Histria extremamente
importante, pois esse mtodo estreita os temas e os contedos hist-
ricos com a realidade na qual os estudantes se encontram inseridos.
Que outros sentidos podem ser aproveitados a partir da metodologia
de projetos de pesquisas na didtica do ensino da histria?
2. Disserte sobre o papel da tica na pesquisa em histria.
Fique ligado!
Nesta unidade voc aprendeu que:
As fontes e registros so muito importantes para a pesquisa e escrita da
histria.
A anlise dos fatos histricos a partir do dilogo com as fontes permite
interpretaes diversas.
A escrita da histria subjetiva e depende em muito da anlise que o
historiador faz das fontes e registros disponveis.
A viso construda das fontes e registros pelo historiador varia segundo
pases e pocas.
necessrio analisar o maior nmero possvel de relatos e documentos,
no contexto da investigao histrica.
Existem diversos tipos de fontes, variando de documentos escritos,
documentos visuais, documentos orais, documentos multimiditicos.
Existe uma relao direta entre pesquisa histrica e anlise de fontes e
registros.
A utilizao das fontes e dos relatos histricos possui relao direta
com a pesquisa e com o ensino.


Prezado(a) leitor(a), esperamos que a leitura desta unidade tenha contri-
budo para a sua formao, bem como para o seu entendimento acerca
das fontes e dos relatos histricos como subsdios para o desenvolvi-
mento da pesquisa histrica e historiogrfica.
Desejamos muito sucesso na sua caminhada profissional e intelectual!

1. Para a escrita da Histria, o historiador analisa um fato ou um contexto
de determinado perodo. Para que esta anlise tenha fundamento,
necessrio o trabalho com fontes histricas. Estas, por sua vez, pos-
sibilitam a reflexo do historiador acerca do perodo histrico em
questo. As fontes histricas passaram por algumas transformaes
ao longo dos anos.
Sobre as fontes histricas, assinale V para alternativas verdadeiras e
F para alternativas falsas.
( )Dentro do que se define como fonte histrica, encontramos
as fontes escritas e no escritas. Cabe ao historiador munir-se
de fontes histricas variadas, documentos, cartas, fotografias,
relatos orais entre outras fontes para enriquecer o trabalho de
investigao da pesquisa.
( )Independente da fonte histrica utilizada, necessrio que o
historiador, responsvel pela pesquisa histrica, faa a leitura
crtica dessas fontes. Problematizar a fonte se faz necessrio para
que a pesquisa no se enquadre em uma narrativa de fatos, sem
novas reflexes e novos questionamentos.
( )O trabalho com fontes histricas permite que o historiador
pesquise e explore o perodo histrico com preciso. Com as

diversas fontes histricas acessveis ao historiador, a fidelidade

verdade histrica e a preocupao em estabelecer verdades
absolutas sobre os fatos histricos ganham fora e espao dentro
da historiografia atual.
( )A fonte histrica um dado que necessita de uma nova anlise
constantemente. Independente do perodo histrico em que ele
foi produzido, a anlise do mesmo objeto de estudo, em tempos
diferentes, crucial para a pesquisa histrica, pois entende-se
que a escrita do historiador atender questes relacionadas ao
tempo presente, e a realidade a qual est inserido.
2. [...] a histria oral pode dar grande contribuio para
o resgate da memria nacional, mostrando-se um mtodo
bastante promissor para a realizao de pesquisa em
diferentes reas. preciso preservar a memria fsica e
espacial, como tambm descobrir e valorizar a memria
do homem. A memria de um pode ser a memria de
muitos, possibilitando a evidncia dos fatos coletivos
(THOMPSON, 1992, p. 17).
Assim como afirma Thompson, a Histria Oral constitui-se de um

mtodo de fazer pesquisa, no qual possvel resgatar a memria in-
dividual ou coletiva acerca de um fato, ampliando o conhecimento
de um fato ou perodo histrico.
Sobre a Histria Oral, assinale V para as alternativas verdadeiras e F
para as alternativas falsas.
( )A Histria Oral est inserida no conjunto de fontes no es-
critas, e permite que o historiador tenha acesso a sujeitos
histricos negligenciados em muitos documentos oficiais. A
Histria Oral, enquanto fonte de pesquisa, possibilita a pes-
quisa dentro de diversos campos da Histria, como a Histria
Social e Cultural.
( )A Histria Oral ganhou espao dentro da historiografia na Gr-
cia, com Tucdides, quando este defende o uso de narrativas
pessoais para escrever o livro sobre a Guerra do Peloponeso.
Desde ento, as escolas historiogrficas buscam o aperfeioa-

mento deste mtodo, problematizando as narrativas e inserindo

questionamentos atuais a essas memrias.
( )A Histria Oral tem como material de anlise a memria, seja
ela individual ou coletiva. Estas memrias aproximam o his-
toriador da vivncia de um grupo ou de uma pessoa sobre o
perodo histrico em que a pesquisa est inserida. Dessa forma,
as narrativas da memria no necessitam de questionamentos
ou problematizao, pois a Histria Oral, enquanto mtodo de
pesquisa, busca a veracidade da memria para compor o trabalho
de investigao da pesquisa.
( )A Histria Oral conquistou seu espao dentro da historiografia
no sculo XX, caracterizando-se como um importante mtodo
de pesquisa, principalmente para estudos referente s mino-
rias excludas, muitas vezes, das produes historiogrficas.
Apesar desta relevncia, desde o seu surgimento, a Histria
Oral com preendida como um modo de preencher lacunas
quando os documentos oficiais no suprem as necessidades
da pesquisa.
3. O historiador, por definio, est na impossibili-
dade de ele prprio constatar os fatos que estuda.
Nenhum egiptlogo viu Ramss; nenhum espe-
cialista das guerras napolenicas ouviu o canho
de Austerlitz. Das eras que nos precederam, s pode-
ramos falar segundo testemunhas. Estamos, a esse
respeito, na situao de investigador que se esfora
para reconstruir um crime ao qual no assistiu; do
fsico, que, retido no seu quarto pela gripe, s co-
nhece os resultados de suas experincias graas aos
relatrios de funcionrios de laboratrio. Em suma,
em contraste com o conhecimento do presente, o do
passado seria necessariamente indireto. (BLOCH,
2001, p. 69)
Nesse pensamento, Bloch afirma a fragilidade de trabalhar com o
passado, e tambm esboa a sua percepo sobre o ofcio do his-
toriador. A definio do historiador e da escrita da histria sofreu
transformaes e ainda discutida no ambiente acadmico. Sa-
bendo que esse profissional ocupa-se de diversas fontes histricas

para compor a escrita da Histria, o debate gira em torno de seu

compromisso com a Histria e as metodologias utilizadas para a
sua escrita.
Sobre o ofcio do historiador, assinale V para as alternativas verda-
deiras e F para as alternativas falsas.
( )O historiador possui um compromisso restrito com a Histria e
os fatos que a compem. Sendo ele o responsvel pela inves-
tigao do passado, deve buscar fontes variadas que respon-
dam a pergunta lanada pela pesquisa histrica questionando
as fontes histricas de acordo com o perodo em que foram
produzidas.
( )A definio do historiador, assim como a forma de escrever a
Histria, sofreu transformaes ao longo dos anos, acompa-
nhando os contextos sociais em que a discusso estava inserida.
Inicialmente, o historiador era um narrador de fatos, preocu-
pado com a veracidade de sua escrita. Com o surgimento das
novas correntes historiogrficas, entre elas a Nova Histria, o
historiador assume um papel investigativo, lanando perguntas
do tempo presente sob determinado fato.
( )As fontes histricas constituem a matria-prima do historiador.
Dessa forma, o historiador deve valer-se de um leque variado de
fontes que possibilitem a expanso e enriquecimento terico da
sua pesquisa. As fontes so produto do seu tempo, possuindo
um carter de subjetividade que pode dificultar ou facilitar a
pesquisa. Por isso, os historiadores utilizam majoritariamente
fontes escritas para a produo histrica, sendo estas mais
confiveis.
( )A Histria uma cincia que est em constante transfor-
mao, pois vivenciada diariamente. As fontes histricas
permitem que o historiador explore e analise as fontes sobre
determinado perodo, produzindo, assim, um novo conceito
sobre determinado objeto de pesquisa. Dessa forma, todas as
manifestaes, perodos e movimentos histricos so objetos

de pesquisa do historiador, podendo ser problematizados e

estudados.
4. A escrita da Histria realizada pela articulao de vrios compo-
nentes; documentos, escolhas feitas pelo historiador, organizao
e seleo de informaes que at ento estavam fracionadas. O
trabalho com documentos para compor a escrita da Histria cons-
titui-se de um exerccio praticado por muitos historiadores desde
a Antiguidade, sofrendo variaes na metodologia de trabalho, e
principalmente, ao sentido dado ao documento em cada perodo
histrico.
Sobre o documento histrico e seu valor nos diferentes perodos
histricos, assinale a alternativa correta.
( )Com a expanso do cristianismo, tanto na Europa quanto no
Oriente Mdio, houve uma nova interpretao dos documentos
e da forma de escrever a Histria. Nesse perodo, a Bblia se
apresenta como a nica fonte documental segura e verdadeira
referente Histria da humanidade e dos homens. Com isso, o
valor social da Histria desarticulado em funo das concep-
es crists, propagadas durante o perodo medieval.
( )Na Grcia Antiga, o documento histrico possua o carter
de cientfico. Os historiadores utilizavam os documentos para
comprar a cientificidade da Histria, atravs dos relatos orais.
Tucdides foi quem iniciou o trabalho de organizao das fontes
orais. Na sua obra, a Guerra do Peloponeso, utilizou fontes orais
e documentos escritos.
( )Utilizar a escrita como forma de documentar os relatos histricos
era algo inusitado no mundo antigo. Escrever era considerado
trabalho de povos brbaros, sendo que a oralidade foi utilizada
por vrias civilizaes. Os romanos inovaram neste sentido.
Utilizaram a tcnica de documentar os relatos orais, utilizavam
pedras, esttuas, documentos e outras formas de registro.
( )Os egpcios utilizavam a Histria cotidiana para fins de regis-
tro. Utilizavam vrias tcnicas para documentar o dia a dia da

populao, o que se tornou, posteriormente, objeto de estudo

de historiadores. No Egito, esse tipo de registro foi substitudo,
paulatinamente, pelos documentos escritos para fins didticos
moral e registro civil, arquivados em acervos e arquivos oficiais.
5. Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, o conceito de
Histria e historiografia sofreu transformaes significativas, sendo
reconfigurado de acordo com a nova corrente de ideias que estava
surgindo. A Escola dos Annales propunha um novo modo de escrever
a Histria, libertando-se dos paradigmas tradicionais, interessando-
-se por toda atividade humana, atravs de manifestaes culturais e
sociais. Com isso, a Nova Histria, corrente historiogrfica associada
Escola dos Annales, insere novas concepes noo de docu-
mento que at ento estava restrita aos documentos oficiais. Desta
forma, os historiadores ampliaram seu campo de anlise e de objeto
de estudo, aproximando-se de sujeitos histricos at ento silenciados
pela Histria tradicional.
6. Sobre os tipos de relatos e documentos, assinale V para alternativas
verdadeiras e F para alternativas falsas.
( )A partir da Nova Histria o conceito de documento refor-
mulado, abrangendo uma vasta possibilidade de pesquisas. O
historiador conta com outros tipos de documentos para alm
dos escritos. Fotografias, filmes e outras manifestaes culturais
tornam-se objeto de anlise e estudo desses pesquisadores,
indicando as transformaes que ocorrem com o tempo, as
mudanas estruturais, culturais e morais de uma sociedade.
Vale ressaltar que este tipo de documento visual produto da
percepo de outra pessoa, sendo que necessria a anlise
crtica do historiador.
( )A oralidade consiste em uma metodologia de anlise recente
na historiografia, e que durante muito tempo foi alvo de
crticas devido ao carter subjetivo dos relatos. Por ser uma
metodologia valiosa para a pesquisa, so necessrios alguns
procedimentos para a sua realizao, como a entrevista
semiestruturada, instrumentos de gravao e o processo de

transcrio. No existe um procedimento nico e padro

para a realizao de entrevistas, mas necessrio estabelecer
regras quanto postura tica do entrevistador, entrevistado e
resultado da entrevista.
( )Com o avano da mdia em todas as suas formas, o acesso a al-
gumas informaes tornou-se rpido e dinmico. A utilizao de
documentos multimiditicos mostra-se recente na historiografia,
sendo amplamente utilizados por historiadores da nova gerao,
ao considerar como fonte de pesquisa para fins acadmicos e
didticos relatos postados em sites de compartilhamento, como
o Youtube e outras redes sociais.
( )Os documentos escritos apresentam-se como os mais con-
fiveis no que tange fonte de pesquisa. Esta segurana no
documento escrito se explica desde a sua produo at o
modo de armazenamento, sendo arquivados em acervos ou
arquivos oficiais. Porm, existem documentos escritos que
no garantem confiabilidade ao pesquisar, sendo chamados de
documentos secundrios. Cartas, fotografias e outros objetos
e produes pessoais so comumente excludos da lista de
fontes do historiador.
7. A fonte histrica se apresenta como ferramenta principal na escrita
da Histria. As fontes so variadas e quando utilizadas de forma di-
versificada, abrangem uma grande rea de anlise e possibilidades
para o historiador. A metodologia empregada nos estudos determina
as fontes e o tratamento que estas necessitam para enriquecer e fazer
sentido para a pesquisa, sendo necessria uma postura profissional e tica
do historiador quanto ao modo de elaborar e produzir a anlise e a
produo histrica.
Sobre a pesquisa histrica e seus mtodos, assinale a alternativa
correta:
( )Toda pesquisa parte de um problema, um questionamento que
parte do historiador. Para responder esta pergunta, so neces-
srios procedimentos metodolgicos que possibilitem a reali-
zao da pesquisa. Aps formular a pergunta da pesquisa, que

pode ser da realidade local do pesquisador ou do aluno, faz-se

necessria a composio de um quadro com levantamentos de
revises bibliogrficas, metodologias que podero ser utilizadas
e hipteses para a pesquisa.
( )A pesquisa histrica parte dos objetivos. Sendo este o primeiro
passo a ser elaborado pelo pesquisador, toda produo dever
responder os objetivos gerais e especficos. A escolha da meto-
dologia, fundamentao terica e hipteses devero responder
a esses objetivos, sendo que, se isto no for possvel, a produo
histrica no possui validade no campo acadmico.
( )A reviso bibliogrfica um procedimento de suma importncia
para a pesquisa. Alm de ter acesso ao que j foi produzido sobre
o tema, possvel selecionar os tericos que iro fundamentar a
pesquisa. A fundamentao terica o primeiro procedimento
que deve ser feito pelo pesquisador, a fim de verificar se a pes-
quisa ser possvel de ser realizada atravs dos meios tericos.
( )Cinema, fotografias e outras fontes de cunho representativo de um
meio social podem ser utilizadas como fonte histrica. Com esse
tipo de fonte, possvel analisar detalhes sociais e culturais de
um determinado perodo histrico, alm de detalhes cotidianos.
Por se tratar de uma representao de algo que aconteceu, esse
tipo de fonte no necessita de uma anlise crtica do historiador,
sendo que esta j passou por tal crivo de quem a produziu.

Referncias
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BRASIL. Ministrio da Educao. Parmetros Curriculares Nacionais: Histria. Braslia:
MEC /SEF, 1998.
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Iluminuras, 1999.
THOMPSON, Paul. A voz do passado. Sao Paulo: Paz e Terra, 1992.

Unidade 3
O fazer histrico: os
sujeitos e o espao do
historiador
J Klanovicz
Paulo Csar dos Santos
Objetivos de aprendizagem: Nesta unidade voc vai ser levado

a estudar o fazer profissional da histria, evidenciando os sujeitos
histricos, o fato histrico e algumas tendncias da historiografia,
com nfase em histria ambiental.
Seo 1: O fazer histrico

Nesta seo discutiremos o conhecimento histrico
relacionando-o com as vertentes histricas que o
constituem.
Seo 2: O fato histrico

Aqui pretendemos abordar o fato histrico enfa-
tizando que o fato considerado relevante ou irre-
levante tambm uma escolha de quem narra a
histria.
Seo 3: Funes sociais de historiadores e

historiadoras
Nossa inteno aqui problematizar as funes
sociais de quem produz o conhecimento histrico.

Seo 4: Outras histrias
Na ltima seo temos a inteno de discutir o pro-
cesso de fragmentao do conhecimento histrico
estabelecendo parmetros para diferenciar algumas
formas de se fazer histria.

O f a z e r h i s t r i c o : o s s u j e i t o s e o e s p a o d o h i s t o r i a d o r 81
Introduo ao estudo
Caro(a) leitor(a), nesta unidade discutiremos o fazer histrico: como se cons-
titui o conhecimento histrico, quem so os sujeitos histricos em diferentes
perspectivas como so escolhidos os acontecimentos para a condio de fatos
histricos e como algumas temticas se tornaram novas histrias. Procuramos
colocar sempre a possibilidades de reflexo e ao das professoras, dos pro-
fessores e das pesquisadoras e pesquisadores da histria.
A ler esta unidade sugerimos que voc procure fazer um movimento de ir
e vir da condio de estudante para a condio de profissional e vice-versa,
para que possa ocupar vrias posies com diferentes pontos de vista de um
mesmo fenmeno.
Na primeira seo discutiremos, no fazer do historiador, a construo do
conhecimento histrico, destacando algumas escolhas e contingncias desse
tipo de conhecimento em cada momento da prpria historiografia.
Na segunda seo, partindo de um fato pitoresco, um massacre de gatos,
pretendemos discutir o fato histrico, tambm, como escolha de quem pesquisa.
Ser que de um fato inslito podemos descobrir significaes de uma poca?
J na terceira seo voc ser convidado a refletir sobre a funo social de
quem produz histria.
E, por fim, tendo em vista a diversidade de temticas da historiografia contem-
pornea, discutiremos o processo de fragmentao do conhecimento histrico.
Parafraseando Veyne (1995): se tudo histrico, logo, teremos muitas
histrias...
Esperamos que faa bom proveito da leitura, mas fique atento! No procu-
ramos trazer respostas prontas, mas sim inquietaes.
Seo 1 O fazer histrico

Prezado(a) leitor(a), voc j deve ter percebido que o historiador ou a
historiadora e os professores e as professoras de histria se deparam com as
seguintes questes: como construir o conhecimento histrico? Como ensinar
histria? Ser que foi assim mesmo que ocorreu? Essa interpretao do ocor-
rido no tendenciosa? No so dilemas banais. Representam o ncleo de seu
fazer profissional.

O fazer histrico deve ser entendido pelo menos em duas dimenses: a

histria como produo do conhecimento e como ao do sujeito em seu co-
tidiano. Nessa seo discutiremos essas duas facetas mtier dos historiadores
e das historiadoras.
1.1 O conhecimento histrico

No mundo ocidental, a histria, com esse nome, emergiu na Grcia do
perodo clssico. Herdoto escreveu nove livros intitulados Histrias, cada um
deles levando o ttulo de musas helnicas, e repletos de feitos e comportamentos
tanto gregos, quanto brbaros de um perodo no to distante do autor.
Mas a histria no pode ser resumida a
livros escritos por alguns de seus pretensos e
Para saber mais disputados pais. Ningum pode negar a Her-
Leia o livro Histria, de Herdoto, doto seus mritos, mas h que se destacar que
o pai da histria, disponvel em: Tucdides tambm se apresenta como genitor
<http://www.ebooksbrasil.org/eLi- do que hoje esse campo institucionalizado.
bris/historiaherodoto.html>.
A histria emerge no de livros, mas de
uma necessidade mais existencial, que impele
os humanos de diversas regies do globo a querer buscar interpretaes sobre
sua orientao, seu sentido, no tempo (RSEN, 2007a).
Os humanos buscam identificar mudanas e continuidades para percebe-
rem-se no papel crtico de agente de escolhas histricas. Ser agente ao mesmo
tempo um processo de ao e de reflexo sobre a sua ao no seu tempo em
um determinado espao histrico.
A histria produzida como cincia na medida em que organizamos nar-
rativas para encadear uma explicao lgica do passado dos indivduos ou das
sociedades.
Especialmente ao longo do sculo XIX, passamos a pensar a cincia his-
trica, marcada, a sim, por protocolos de pesquisa, por uma racionalizao
institucionalizada, por cadeiras, por especialidades, por teorias e mtodos, uma
histria (RSEN, 2007a).
O fim do sculo XIX marcado pela luta incessante pela apropriao de
um passado para a Europa, especialmente greco-romano (ideia que o autor
tambm compartilhava), percebendo que a histria comeava a incomodar nas
esferas pblicas e privadas, especialmente quando se pensa em manutenes
ou reordenaes do status quo econmico, poltico, social ou cultural.


O conhecimento histrico tem uma finalidade? Quando algum
escreve histria, nela deixa, de forma implcita ou explicita, algum
objetivo?
A histria do final do sculo XIX no era mais aquela baseada no ver ou

ouvir contar, to caractersticos a Herdoto. E tambm no era mais apenas
aquela baseada em narrativas de guerras amparadas em documentos dispostos
cronologicamente, de Tucdides. Muito menos continuava sendo a narrao da
vida dos santos, marca de um mundo medieval. Por fim, tambm j estava
apartada das preocupaes filosficas propostas por iluministas dos sculos
XVII e XVIII. Agora era uma disciplina autnoma, com seus prprios recursos,
modelos, autoridades, perspectivas, prerrogativas e abordagens.
E foi nesse processo de separao ou inde-
pendncia perante outros campos de conhe-
Para saber mais
cimento que a histria passou a nomear-se
como campo autnomo do conhecimento, A narrao da biografia ou o es-
tudo, propriamente dito, da vida
como cincia, como domnio. Foi nesse pe-
dos santos chamada de hagiogra-
rodo, tambm, que podemos dizer que a
fia. Na Idade Mdia fundou-se toda
figura do historiador (depois, mais tarde, a de uma tradio de escritos desenvol-
historiadora) emergiu. vidos pelos hagigrafos que intitu-
Consolidou-se no incio do sculo XIX lavam: Vida, Paixo, Atos, por
com Leopold von Ranke a partir de sua insis- exemplo.
tncia em metodizar o campo por meio da
premissa de que a histria deveria contar o que realmente aconteceu; por
fim, comeou a derivar-se no final do sculo XIX em histria poltica, histria
econmica, histria da arte, histria social, histria cultural, grande parte de-
las entremeada por uma racionalidade cientfica inerente quele tempo, com
influncias materialistas (de Charles Darwin ou de Karl Marx) (FOSTER, 2006),
realistas e empiricistas (de Leopold von Ranke ou Auguste Comte), ou ainda de
outras vertentes que acabaram por influenciar a histria, tais como as escolas
geogrficas da Frana ou da Alemanha, ou os estudos da Fronteira Oeste, nos
Estados Unidos (MUNSLOW, 2009).

Digamos, ento, que a histria espraiou-se no final do sculo XIX. No Bra-

sil, uma das principais influncias advinha, naquele momento, do positivismo
francs, e do darwinismo social amplamente difundido na Europa, ao passo
que convivia com posturas objetivistas que tinham a finalidade de estabelecer
preceitos e uma explicao coerente da origem e da situao contempornea
do pas.
Darwinismo social originrio dos estudos Charles Darwin no campo
da biologia. Darwin em A origem das espcies (1859) desenvolveu a teoria
evolucionista que se contrapunha s justificativas religiosas do criacionismo.
O darwinismo social foi uma extrapolao das teorias evolucionistas para
outras reas do conhecimento. Desse modo as culturas europeias estariam
mais evoludas e, portanto, seriam superiores. Essa viso serviu como base
de muitas justificativas para a dominao de muitas culturas por sociedades
industrializadas e para a expanso do neocolonialismo. Resqucios dessa viso
equivocada persistem at os dias de hoje em concepes etnocntricas. Em
contraposio a essa viso preconceituosa e racista por extenso, surgem vises
como o relativismo cultural e o multiculturalismo, em que as culturas no devem
ser entendidas como inferiores e superiores, mas sim que toda manifestao
cultural s pode ser entendida no contexto em que foi gerada.
Se entre os sculos XVIII e XIX h toda uma gama de inverses, contestaes,
emergncias de novas posies em torno do conhecimento histrico; se, na
virada do sculo XIX para o XX h diversas reelaboraes conceituais que vo
separando, cada vez mais, a histria de outros campos , se estas separaes
buscam estabelecer algumas fronteiras entre os campos e processos inerentes ao
realismo cientfico tpico da naturalizao das cincias na sociedade contempo-
rnea, impossvel determinar caminhos gerais ou modelos especficos para
o que acontecer no sculo XXI, embora possamos identificar algumas perspec-
tivas amplamente reconhecidas na comunidade de historiadores e historiadoras.
O processo de transformao do conhecimento histrico posto nesse pe-
rodo amplia-se ao longo do sculo XX e est em curso. Ele impulsionado,
simultaneamente, por mudanas nas concepes gerais de histria, nos pro-
cedimentos de pesquisa e de ensino, na multiplicao de formas de escrita,
na reelaborao de narrativas, nas mais variadas especializaes da histria,
no debate sobre o que e o que no histria, no conceito de documento, de
periodizao, nos jogos de escala, na ideia de arquivo e patrimnio, no uso
de tecnologias.

Essas transformaes implicam uma atitude paradoxal por parte de quaisquer

profissionais da histria: parece que, quanto mais especializados, mais eles ou
elas esto dependentes das reas de pesquisa histrica vizinhas ao seu campo;
quanto mais ligados ao ensino, mais dependentes da pesquisa, e vice-versa.
Quanto mais imbudos da crtica documental, mais escolhas individuais sobre
documentos, sobre o que falar, esto em jogo.
Ento, cabe aqui que voc faa uma pausa para reflexo: o que seria, com
base em todas as derivaes apresentadas, o conhecimento histrico? O que
a histria?
Peter Burke (1995), em A escrita da histria, ao falar dessa que ficou co-
nhecida como a Nova Histria, afirma que qualquer tentativa de definio
categrica sobre a histria implica problemas, e que poderamos pens-la mais
a partir de uma descrio negativa, ou seja, poderamos explic-la pelo que
ela no pode ser. Ou seja, no sendo uma histria tradicional no tem uma
preocupao em achar uma verdade nica, pois o que supomos ser a realidade
uma construo histrica e culturalmente determinada.
Uma definio positiva do conceito poderia advir da recente profissionali-
zao do historiador, aprovada pela Cmara dos Deputados. Contudo, o texto
legal no expe, tambm, quais seriam os elementos fundamentais da histria,
e que perpassam por quaisquer de suas especialidades.
Ficando assim o texto final aprovado pela Comisso de Assuntos Aociais:
PROJETO DE LEI DO SENADO N 368, DE 2009
Regula o exerccio da profisso de historiador e d outras
providncias.
O CONGRESSO NACIONAL decreta:
Art. 1 Esta Lei regula a profisso de historiador, estabe-
lece os requisitos para o exerccio da atividade profissio-
nal e determina o registro em rgo competente.
Art. 2 livre o exerccio da atividade profissional de
historiador, desde que atendidas as qualificaes e exi-
gncias estabelecidas nesta Lei.
Art. 3 O exerccio da profisso de historiador, em todo o
territrio nacional, privativo dos portadores de:
I diploma de curso superior em Histria, expedido por
instituies regulares de ensino;
II diploma de curso superior em Histria, expedido
por instituies estrangeiras e revalidado no Brasil, de
acordo com a legislao;

III diploma de mestrado, ou doutorado, em Histria,

expedido por instituies regulares de ensino superior,
ou por instituies estrangeiras e revalidado no Brasil, de
acordo com a legislao.
Art. 4 So atribuies dos historiadores:
I magistrio da disciplina de Histria nos estabeleci-
mentos de ensino fundamental, mdio e superior;
II organizao de informaes para publicaes, expo-
sies e eventos em empresas, museus, editoras, produ-
toras de vdeo e de CD-ROM, ou emissoras de televiso,
sobre temas de Histria;
III planejamento, organizao, implantao e direo
de servios de pesquisa histrica;
IV assessoramento, organizao, implantao e direo
de servios de documentao e informao histrica;
V assessoramento voltado avaliao e seleo de
documentos, para fins de preservao;
VI elaborao de pareceres, relatrios, planos, proje-
tos, laudos e trabalhos sobre temas histricos.
Art. 5 Para o provimento e exerccio de cargos, funes
ou empregos de historiador, obrigatria a apresentao
de diploma nos termos do art. 3 desta Lei.
Art. 6 As entidades que prestam servios em Histria
mantero, em seu quadro de pessoal ou em regime de
contrato para prestao de servios, historiadores legal-
mente habilitados.
Art. 7 O exerccio da profisso de historiador requer
prvio registro na Superintendncia Regional do Trabalho
e Emprego do local onde o profissional ir atuar.
Art. 8 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao
(BRASIL, 2009, p. 1-2).

Estaria criada uma reserva de mercado para o historiador?
Quais as implicaes na produo historiogrfica?
A quem caberia escrever uma histria da filosofia ou da arquitetura?
Diante de tantas indagaes sobre o que histria, resta-nos apelar para a

teoria da histria, com o objetivo de vislumbrar alguns elementos, caracters-
ticas e processos gerais ou, pelo menos, circulantes entre historiadores e
historiadoras, para dizer o que seria esse tipo de conhecimento. Ponderamos,

contudo, que a todo o momento eles esto sendo debatidos, desconstrudos e

reconstrudos, especialmente por meio de um recurso inerente ao profissional,
que sua autocrtica.
Estaramos vivendo um giro lingustico como o de Hayden White, que in-
verte a nfase na pesquisa histrica, destacando a escrita: Dentro dessa nova
perspectiva, o texto histrico passou a ser considerado um artefato lingustico,
elaborado segundo princpios literrios e ligado unicamente s estruturas da
narrativa (SILVA, 2009, p. 34).
Silva (2009) evidencia que para os historiadores considerados narrativistas,
impossvel uma representao do passado [...] em sentido epistemolgico,
visto que a histria seria sempre uma construo pessoal, uma manifestao
da perspectiva do historiador como narrador, portanto, epistemologicamente
frgil (SILVA, 2009, p. 34).
Cabe aos professores e aos profissionais da histria buscar com seus alunos
e seus pares discutir o retorno da narrativa como teoria e processo de produo
do conhecimento histrico.
Ser que a nfase na escrita no colocaria em segundo plano o contedo,
os enunciados da histria? Ser que a prpria pesquisa no ficaria sob um
plano de fundo?
Ser que corremos o risco de ver a histria se tornar um romance (literatura)
escrito por historiador?

Ainda uma pergunta: O que fazem, realmente, os historiadores [...]
quando saem de seus documentos e procedem sntese? (VEYNE,
1995, p. 8).
1. No sculo XIX, fazer histria passa a ter outro significado. O padro
de escrita, pautado nas narrativas ou nas testemunhas oculares, foi
deixado de lado, dando nfase escrita baseada na racionalizao
e mtodos de pesquisa. Em funo deste contexto, como era vista a
histria a partir do sculo XIX?

()Uma disciplina autnoma, tendo como foco a construo cien-

tfica da Histria, apropriando-se de abordagens e teorias que
pudessem construir uma histria metdica.
Uma rea de conhecimento puramente informativa que baseava
()
seus estudos principalmente nas relaes de classe.
()
Um privilgio das elites sociais, pois somente essa classe fazia
parte do fazer histrico.
()
Uma rea de conhecimento dependente da geografia e outras
cincias mais antigas.
2. O conhecimento histrico passou por vrios processos de transfor-
mao ao longo dos anos. As formas de se produzir histria e de se
construir o conhecimento histrico foram determinadas por diversos
fatores sociais e nas diferentes formas de conceituar a histria, dentro
do campo acadmico. A partir deste contexto, assinale a alternativa
correta acerca do conceito de conhecimento histrico.
()O conhecimento histrico, tal qual conhecemos hoje, foi defi-
nido pela Nova Histria, sendo por ela estipulado que o conhe-
cimento histrico se d atravs da pesquisa documental.
()O conceito de conhecimento histrico, assim como seus m-
todos de obteno est sendo reformulado constantemente. Ele
depende dos debates acerca do que histria, sobre os proce-
dimentos de pesquisa e da posio do profissional da histria
frente aos mtodos de pesquisa.
()O conhecimento histrico se d nica e exclusivamente pelo
profissional da histria, por meio de seus mtodos de pesquisa.
Vale ressaltar que a produo do conhecimento histrico s
pode ser vivel se esse pesquisador se mantiver dependente das
reas vizinhas da histria. Sem este contato, no h pesquisa.
()O conhecimento histrico s possvel se for realizado com
base nas narrativas sobre o fato. As testemunhas oculares so
fundamentais para a pesquisa, sendo que no h como contestar
suas narrativas.

Seo 2 O fato histrico

Prezado(a) leitor(a), depois de algumas reflexes sobre o fazer do historiador
podemos nos indagar: com o que fazer? Alm de trabalhar com as fontes, como
vimos na Unidade 2, quais so as outras ferramentas dos historiadores e das
historiadoras e dos professores e das professoras de histria?
O fato histrico tambm se encontra, em parte, no universo das escolhas
do pesquisador e da pesquisadora. O professor e a professora tambm fazem
escolhas ao dar mais ou menos nfase a esse ou aquele fato. Dependendo de
nossas concepes de histria faremos nossas escolhas. Vejamos como os fatos
histricos se inscrevem nesse contexto.
2.1 O fato histrico no fazer do historiador

Voc j ouviu falar da impressionante histria de um grande massacre de gatos?
Um grupo de tipgrafos que se renem para exterminar certa quantidade
de gatos seria um fato digno de nota?
Ou como fato histrico devemos considerar somente o acontecimento
relevante?
Vejamos a narrativa desse interessante episdio intitulado por Robert
Darnton Os trabalhadores se revoltam: o grande massacre de gatos na rua
Saint-Sverin.
[...] O operrio Nicolas Contat contou a histria numa
narrativa que fez sobre seu estgio na grfica, na Rua
Saint-Sverin, Paris, durante o fim da dcada de 1730.
A vida de aprendiz era dura, ele explicou. Havia dois
aprendizes: Jerome [...] Lveill. Dormiam num quarto
sujo e gelado, levantavam-se antes do amanhecer, saam
para executar tarefas o dia inteiro, tentando furtar-se aos
insultos dos oficiais (assalariados) e aos maus-tratos do
patro (mestre), e nada recebiam para comer, a no ser
sobras (DARNTON, 1986, p. 103).
Parece que as prticas alimentares representavam uma grande diferencia-

o social, que sem essa narrativa poderia ter ficado esquecida pela histria
tradicional. Vejamos como a histria segue:
Achavam a comida especialmente mortificante. Em vez
de jantar mesa do patro, tinham de comer os restos de
seu prato na cozinha. Pior ainda, o cozinheiro vendia se-

cretamente as sobras, e dava aos rapazes comida de gato

velhos pedaos de carne podre que no conseguiam
tragar e, ento passavam para os gatos, que os recusavam
(DARNTON, 1986, p. 103-104).
Os aprendizes, muito em funo da pssima alimentao, se sentiam ver-

dadeiramente injustiados. Contat, ao comentar as suas agruras no tocante
comida, d uma nfase especial ao assunto dos gatos; eles vo ocupar um
espao destacado em sua narrativa.
Os burgueses, como os operrios chamavam seus patres, tinham uma
verdadeira paixo por esses animais. Animais que:
Uivavam a noite toda, no telhado do sujo quarto de dor-
mir dos aprendizes, impossibilitando uma noite inteira de
sono. Como Jerome e Lvill tinham de sair cambaleando
da cama s quatro ou cinco da madrugada, para abrir o
porto para os primeiros trabalhadores assalariados que
chegavam, eles comeavam o dia num estado de exaus-
to, enquanto o burgus dormia at tarde. O patro sequer
trabalhava com os homens, da maneira como no comia
com eles. [...] raramente aparecia, a no ser para dar va-
zo ao seu temperamento violento, em geral a expensas
dos aprendizes (DARNTON, 1986, p. 104).
A vingana contra as condies precrias em que viviam os aprendizes pa-

rece ter iniciado como uma incrvel brincadeira com consequncias curiosas,
mas que nos revela indcios bastante interessantes.
Certa noite, os rapazes resolveram endireitar esse estado de
coisas desigual. Lveill, que tinha um talento extraordin-
rio para a imitao, rastejou pelo telhado at chegar rea
prxima ao quarto de dormir do patro e ento comeou
a uivar e miar, de maneira to terrvel que o burgus e a
sua mulher no pregaram o olho. Depois de vrias noites
com esse tratamento, decidiram que estavam sendo enfei-
tiados. Mas, em vez de chamar o proco [...] mandaram
os aprendizes livrarem-se dos gatos. A patroa deu a ordem
recomendando aos rapazes, acima de tudo, para evitarem
assustar sua grise.
Armados com cabos e vassouras, barras de impressora e
outros instrumentos de seu ofcio, foram atrs de todos os
gatos que conseguiram encontrar [...] Atiraram sacos cheios
de gatos semimortos no ptio. Depois, com todo pessoal
da oficina reunido em torno, encenaram um fingido julga-
mento, com guardas, um confessor e um executor pblico.
Depois considerarem os animais culpados e ministrar-lhes

os ltimos ritos, penduraram-nos em forcas improvisadas

(DARNTON, 1986, p. 104-105).
A narrativa de Contat detalhista naquilo que hoje chamaramos de vio-

lncia contra os animais. Essa percepo de violncia nos coloca estupefatos
diante do que entendemos como crueldade. Mas esse deslocamento das
sensibilidades que interessa ao historiador da cultura. As sensibilidades tambm
so histricas, h uma tendncia a naturalizarmos sua historicidade.
E a histria continua:
Atrada pelas exploses de gargalhadas, a patroa chegou.
Soltou um grito logo que viu um gato pendurado num lao.
Depois, percebeu que poderia ser la grise. Claro que no,
garantiram-lhe os homens. Tinham demasiado respeito pela
casa para fazer uma coisa dessas. A essa altura o patro
apareceu. Teve um acesso de raiva pela paralisao do tra-
balho, embora a esposa tentasse explicar-lhe que estavam
ameaados por um tipo mais srio de insubordinao. De-
pois, o patro e a patroa se retiraram, deixando os homens
em seu delrio de alegria, desordem e gargalhadas
(DARNTON, 1986, p. 105, grifos do autor).

Alm de pitoresca, essa hilariante narrativa pode ser considerada a
narrao de um fato histrico?
Como j destacamos, os fatos so, em parte, escolha de quem pesquisa a

histria. Evidentemente se fazemos uma histria poltica destacaremos os epi-
sdios da poltica. Se temos concepo de histria de que os feitos dos grandes
personagens definem os destinos de toda a sociedade e somente suas aes
so importantes no campo de foras que atuam em cada momento histrico,
destacaremos os feitos desses sujeitos.
Por outro lado, quem se preocuparia em investigar os feitos de aprendizes de tip-
grafos em pleno processo da Revoluo Industrial? Qual a relevncia de suas aes?
Darnton em seu livro O grande massacre de gatos (1986) se conduz pelo
territrio da histria das mentalidades, ou [...] histria cultural; porque trata
nossa prpria civilizao da mesma maneira como os antroplogos estudam
as culturas exticas. histria de tendncia etnogrfica (DARNTON, 1986,

p. 13). Nela [...] o historiador etnogrfico estuda a maneira como as pessoas

comuns entendiam o mundo (DARNTON, 1986, p. 14).
Temos contato com este episdio por intermdio de uma narrativa autobio-
grfica, algo ficcional, de um dos aprendizes que chegou at ns por ter sido
registrada por escrito aproximadamente 25 anos depois do episdio. Apesar
de seu carter fabricado importante para entendermos suas significaes.
A histria cultural nos convida a observar os documentos com um olhar de
estranhamento. Se hoje no conseguimos entender a graa de um massacre
de gatos, est a um bom indcio de um fato histrico interessante. O pesqui-
sador deve ficar atento ao entrar numa rea supostamente confortvel, quando
supe entender como pessoas que viveram h mais de dois sculos pensavam
e sentiam exatamente como fazemos agora.
Narrativas exticas, como a do massacre de gatos, so importantes exata-
mente por sua opacidade. Devemos ter cuidado com as falsas impresses de
familiaridade com o passado. Elas nos trazem o necessrio choque cultural sem
o qual correramos um srio risco de anacronismo.
Para saber mais

Anacronismo: um erro cometido quando analisamos determinado tempo histrico com con-
ceitos e valores que no pertencem a esse tempo histrico. Corremos o srio risco de atribuir
a sujeitos histricos de outro tempo que se comportem ou que pensem com os preceitos de
nossos dias.
Darnton encontra no no entendimento de uma piada ou de um provrbio,

por exemplo, o indcio de que encontramos algo interessante a ser investigado:
Analisando o documento onde ele mais opaco, talvez se consiga descobrir
um sistema de significados estranho. O fio pode at conduzir a uma pitoresca
e maravilhosa viso de mundo (DARNTON, 1986, p. 13). Segundo o autor o
objetivo de seu livro :
[...] explorar essas vises de mundo pouco familiares. Seu
procedimento examinar as surpresas proporcionadas
por uma coleo improvvel de textos [...] documentos
que no se pode considerar tpicos do pensamento do
sculo XVIII, mas que fornecem maneiras de penetrar
nele (DARNTON, 1986, p. 15).

Com os pressupostos da histria das mentalidades, podemos ver no fato mas-

sacre de gatos, que se desvia do caminho batido dos documentos oficiais, que,
[...] a expresso individual ocorre dentro de um idioma
geral, de que aprendemos a classificar as sensaes e
a entender as coisas pensando dentro de uma estrutura
fornecida por nossa cultura. Ao historiador, portanto,
deveria ser possvel descobrir a dimenso social do
pensamento e extrair a significao dos documentos,
passando do texto ao contexto e voltando ao primeiro,
at abrir caminho atravs de um universo mental estranho
(DARNTON, 1986, p. 15, grifo nosso).
Se estivermos preocupados com uma viso no tradicional da histria,

que d voz aos excludos das narrativas oficiais, imprescindvel extrair desse
idioma geral de cada poca as manifestaes dos sujeitos que aparentemente
fazem parte de um universo mental tambm no retratado pela histria oficial.
O conceito de fato depende de qual voz queremos fazer ouvir, de qual
sujeito histrico queremos ver manifestar-se. Na parte mais opaca do fato
podemos encontrar um estranho sistema de significaes que no havia sido
interpretado. Na piada do grande massacre de gatos pode residir [...] um
ingrediente fundamental da cultura artesanal, nos tempos do antigo regime
(DARNTON, 1986, p. 107).
Muitos historiadores procuraram descrever o perodo da fabricao ar-
tesanal como um tempo idlico. Os trabalhadores das oficinas, que viveram
antes da industrializao, eram retratados como parte de uma grande e har-
moniosa famlia, na qual patres e empregados viviam em certa igualdade,
fazendo as mesmas tarefas, comendo juntos e, muitas vezes, vivendo sob o
mesmo teto.
Ao cruzar a narrativa do massacre com outros documentos, valendo-se
de recursos metodolgicos da antropologia de poca, Darnton foi capaz de
mergulhar no universo simblico de sculos atrs. Mas no terminou seu tra-
balho evidenciando algumas fragilidades da dita histria das mentalidades.
Por exemplo, as evidncias da narrativa analisada so representativas de uma
mentalidade de poca ou fazem parte da idiossincrasia de um indivduo prolixo?
Ou ainda, no so arbitrrias as selees dos materiais? Mas trata-se de um
processo de captao da cultura. Na linguagem de um indivduo que causa
perplexidade, surgem novas perguntas para fatos antigos.

Assim como os historiadores e as historiadoras, os professores e professoras

de histria devem estar atentos ao fato de que o sculo XX foi um tempo de
muita crtica noo de documento ou de fonte como algo neutro e isento,
noo de fato histrico, tambm bastante questionada. O fato histrico no
algo totalmente objetivo, um objeto dado e acabado; , sim, resultado de uma
construo do pesquisador.

Como fazer nossos alunos e leitores perceberem que, mesmo relati-
vizando o conceito de fato, podemos construir uma histria pautada
em pesquisa rigorosa e intelectualmente honesta?
Nossa concepo de tempo varia em razo de mltiplos fatores, mas princi-

palmente conforme nossas ideologias. Isso tambm ocorre com relao ao fato
histrico. E nossas vises de mundo tambm influenciam na nossa concepo
de fato histrico.
Devemos ter clareza de que os fatos histricos nunca chegam a ns de
forma pura, eles so sempre interpretados pelo historiador que o registrou.
Como consequncia, quando pegamos um trabalho de histria, nossa preo-
cupao no deveria ser com os fatos que ele contm, mas com o historiador
que o escreveu (CARR, 1996, p. 58).
Pesquisadores e professores precisam ter uma viso de contexto da produ-
o do texto historiogrfico. Ao produzir uma narrativa histrica o autor ou a
autora acaba dando mais importncia a determinados fatos e menos a outros.
Cabe-nos desvelar as razes e as implicaes dessas escolhas.
Certamente as vises dos fatos e dos objetos passam necessariamente pela
escrita da histria, sendo o historiador ou a historiadora o principal responsvel
pela elaborao de um discurso negativo ou positivo acerca de determinado
fato histrico. a histria dos vencedores que acaba por apagar a dos vencidos,
os que dominam determinam o curso da histria em detrimento daqueles que
servem. Os excludos da histria tambm produzem fatos e deixam registros
de seus feitos. Esses fatos, dependendo dos interesses narrativos, tm igual ou
maior valor, na interpretao histrica, at mesmo um estranho e pitoresco
massacre de gatos.

importante que quaisquer profissionais de histria tenham a seu alcance o

maior nmero de documentos histricos, pois eles permitem desvendar o seu
objeto de estudo com mais propriedade e, acima de tudo, com mais hones-
tidade, alm de melhorar a capacidade e a necessidade de tecer escolhas. O
desonesto seria evidenciar uns e esconder outros sem evidenciar ou justificar
essas opes.
Ao fazer uma investigao histrica inevitvel que faamos algumas es-
colhas e outras tantas renncias. O problema no reside a, desde que o lugar
de onde o historiador ou a historiadora olha o fenmeno investigado fique
evidente. Mesmo que no tenhamos como nos desvencilhar de nossas vises
de mundo, o importante que sejamos rigorosos no manuseio das fontes e de
forma a fazer que nossas posies no criem vieses na investigao.
conveniente reafirmar que a historiografia, muitas vezes, comprometida
com um segmento da sociedade, deixando assim de dar visibilidade a outro.
Alguns autores e autoras s se preocupam em analisar os aspectos econmi-
cos em detrimento dos aspectos histricos de ordem cultural, poltica e social,
por exemplo. Mesmo que devamos admitir a parcialidade, priorizando alguns
alvos, procedimentos e perspectivas de anlise, no podemos desconsiderar
de maneira implcita documentos e mtodos que possam contribuir para o
aprofundamento de questes relacionadas ao seu objeto de estudo.
Ainda cabe nos questionarmos sobre a objetividade e subjetividade na
produo do conhecimento histrico. As escolhas entre neutralidade e enga-
jamento para o pesquisador da histria e mesmo para os professores no so
algo simples. Observamos que, segundo o paradigma positivista, herdeiro de
proposies iluministas, haveria
[...] a possibilidade de um conhecimento humano intei-
ramente objetivo; a construo de uma histria universal,
comum a toda a humanidade; a possibilidade de amparar
um conhecimento cientfico sobre as sociedades humanas
com base na ideia de imparcialidade do sujeito que pro-
duz o conhecimento. Estes princpios, no que apresentam
de mais essencial, sustentam-se sobre a noo de que
haveria uma natureza imutvel do homem (BARROS,
2010, p. 77, grifos do autor).
Para os positivistas seria possvel aplicar os modelos e processos de pesquisa

prprios das cincias naturais nas e das cincias sociais e humanas. Assim como
existem leis imutveis na natureza (lei da gravidade, por exemplo), haveria

tambm leis imutveis nas sociedades, bastando ao cientista da sociedade

descobri-las; seriam verdades imutveis independentes de tempo, lugar e con-
texto histrico.
J do ponto de vista historicista, ainda que
Para saber mais pesem diferenas entre vertentes menos ou
mais conservadoras, [...] a ideia de que o
Leia o artigo de Jos Dssuno historiador fala de um lugar e a partir de um
Barras (2010), Objetividade e
ponto de vista, e que, portanto, no pode al-
subjetividade e no conhecimento
histrico: a posio entre os pa-
mejar nem a neutralidade nem a objetividade
radigmas positivista e historicista, absolutas, e menos ainda falar em uma ver-
disponvel em: <www.revistas2. dade em termos absolutos (BARROS, 2010,
uepg.br/index.php/tel/article/ p. 88). As verdades histricas seriam relativas
download/2628/1970>. em funo da subjetividade tanto dos fatos,
das escolhas e do lugar do historiador.
Esse relativismo teria se estendido at o sculo XX passa por autores como
Dilthey, que discute a dualidade entre as cincias do esprito (ou humanas) e as
cincias da natureza, Gadamer e Heidegger, que discutem aspectos especficos
da interpretao histrica baseados na hermenutica. Esse questionamento da
verdade avanaria ainda com autores que passam a questionar conceito de
realidade propriamente dita, como White, Foucault e Veyne.
Para saber mais

A hermenutica campo de saber dedicado interpretao de textos e objetos culturais foi
se afirmando como importante espao de reflexo a partir de filsofos e historiadores que re-
alavam a relatividade dos objetos, sujeitos, e mtodos histricos (BARROS, 2010, p. 88).

Se a histria escolha e interpretao do pesquisador, qual a sua
validade?
Ser verdade que cada poca reescreve necessariamente a histria mais
uma vez? Teria Benedetto Croce razo ao afirmar que toda histria
contempornea?

Qual o significado da afirmao de Paul Veyne: Os fatos no existem;

isto , no existem em estado isolado, exceto por abstrao; concre-
tamente, existem apenas sob o conceito que os informa (1983, p. 5)?
Agora voc pode estar se perguntando: como inserir a realidade dos alu-
nos nessa discusso? Os fatos vividos pelo aluno no seu cotidiano fazem parte
da realidade histrica?
Evidentemente que sim. Ensinar histria, antes de tudo fazer que nossos
educandos entendam suas condies de sujeitos histricos; sem isso, ensinar
histria no serviria para nada.
Cabe professora e ao professor de histria fazer seu aluno entender
que cada uma de suas aes, no seu dia a dia, por mais simples e isolada que
possa parecer faz parte da construo de sua histria pessoal. O aluno deve
perceber que sua condio de ser gregrio que se junta aos seus semelhantes
para se constituir como ser social parte do processo de sua historicidade
como indivduo.
Se voc, quando estiver preparando um plano de ensino para sua turma de
alunos, ou detalhando um plano de aula, se sentir angustiado/a com a comple-
xidade do conhecimento histrico, no se preocupe, assim mesmo. Devemos
ter clareza de que o professor um estudante eterno, um curioso incurvel, e
isso bom. o que mais nos motiva em nosso processo de constituio como
profissionais do ensino.
Teremos o momento certo para aprender e ensinar conceitos progressiva-
mente mais complexos.
muito importante que ns, professores
e professoras de histria, tenhamos clareza
de que as narrativas histricas so compos- Para saber mais
tas de escolhas de seu narrador. E que suas Epistemologia a teoria do conhe-
verdades so interpretaes possveis num cimento, a parte da filosofia in-
universo de possibilidades. Existe um funda- teressada em estudar a natureza,
o mtodo, as fontes e a validade
mento epistemolgico no conhecimento his-
do conhecimento, no nosso caso,
trico que precisa ser reconhecido analisado.
histrico.
Mas como fica tudo isso na sala de aula?

Uma forma interessante de abordar esses dilemas da significao hist-

rica a sugesto da professora historiadora Ana Maria Monteiro, ao propor a
problematizao da relao entre histria vivida e histria conhecimento.
Segunda ela, ainda temos impresso que essa diferenciao no feita clara-
mente. como se essas duas noes de histria ainda no fossem percebidas
como processos diferentes.
Segundo Monteiro (2014, p. 1),
Para ensinar histria, realizamos dois processos funda-
mentais: uma seleo cultural definindo entre os vrios
saberes disponveis na sociedade, o que implica opes
culturais, polticas e ticas, possibilitando nfases, des-
taques, omisses e negaes. Essa seleo enraizada
socialmente e histrica, revelando interesses, projetos
identitrios e de legitimao de poderes institudos ou
a instituir, alm de suscetvel a redefinies. Ela se realiza
e expressa nas propostas e nas prticas curriculares. A
didatizao o outro processo e possibilita que os saberes
selecionados sejam passveis de serem ensinados.
Sabemos que a identidade de nossos alunos construda no cotidiano de

suas relaes. Como tratar o tema criacionismo e evolucionismo numa comu-
nidade de forte vinculao religiosa? questiona Monteiro.
Conforme a autora, cabe ao
[...] professor trabalhar o pensamento histrico para
o questionamento de verdades estabelecidas e a busca
da compreenso da historicidade da vida social. Novos
saberes so construdos pelos alunos, saberes esses que,
ao se tornarem conhecimento cotidiano, podem vir a ser
instrumentos de libertao ou resistncia, assim como
podem servir para a legitimao de poderes institudos. As
definies e opes dos professores no seu fazer marcam
e orientam as diferentes abordagens e encaminhamentos
(MONTEIRO, 2014, p. 1, grifo da autora).
nesse sentido que a relao entre teoria e a realidade vivida por nossos
alunos encontra subsdios nos fazeres e saberes dos professores de histria. Cabe
a ns professores estabelecer a relao entre a memria, que constri nossa iden-
tidade como sujeitos, e o conhecimento histrico escolar, que pode nos ajudar a
criticar prticas, saberes, conceitos e preconceitos consolidados, e a nos libertar.
Na relao entre histria e memria podemos encontrar elementos tanto de
libertao quanto de aprisionamento; esta tambm uma escolha que temos
que aprender a fazer.

1. A historiadora Natallie Zemon Davis, em seu livro O retorno de Martin
Guerre, narra a histria do jovem campons Martin, que desaparece
por 12 anos. Em certo momento, surge um homem que julga ser o
campons desaparecido, sendo aceito pela comunidade e pela famlia
de Martin. Em razo de alguns conflitos, sua identidade colocada
em questionamento na justia. O caso levado a tribunal, percorre
vrias instncias judiciais, quando, em ltimo grau de recurso, o
verdadeiro Martin Guerre reaparece, levando o suposto impostor
condenao final.
Pela histria de Martin, a historiadora apresentou aspectos profundos
da sociedade francesa do sculo XVI. Podemos desvendar as relaes
entre casais, pais e filhos e o cotidiano das famlias camponesas. O
fato histrico neste caso se encontra na identidade de um campons,
sujeito que poderia ter sido excludo da narrativa histrica por outras
escolas historiogrficas. Desta forma, disserte sobre a importncia da
anlise do fato histrico, dentro da produo historiogrfica.
2. Durante o exerccio da docncia, muitas vezes, o professor en-
contra certa dificuldade, e at mesmo frustrao, na tentativa de
aproximar a produo histrica com o planejamento escolar. Essa
aproximao esbarra em conflitos entre os prprios profissionais da
educao, que, muitas vezes, no se identificam como pesquisado-
res e historiadores, e sentem dificuldades em inserir o aluno dentro
da discusso histrica. Nesse contexto, apresente argumentos que
fundamentem a aproximao e a relevncia da produo histrica
com a prtica docente.

Seo 3 Funes sociais de historiadores e

historiadoras
Historiadores e historiadoras, estando imersos em seu cotidiano, tambm
mudam sua relao com as sociedades em que esto inseridos. Essas mudan-
as seguem agendas polticas, socioculturais, econmicas, influenciadas pelas
necessidades de dado grupo social, ou pela funo atribuda queles que tm a
funo de registrar determinadas atividades nos nveis local, regional e global.
Se hoje a histria um campo do conhecimento, internacionalmente insti-
tucionalizado e reconhecido, precisamos pontuar que as diversas sociedades
humanas que foram se estabelecendo, tambm por um processo de construo
de discursos que valoraram historicamente algumas funes e indivduos mais do
que outros, foram dando uma forma peculiar funo da histria. Tambm
devemos levar em conta que a histria nunca foi um valor ou um campo uni-
versal, quando o assunto campo de conhecimento institucionalizado.
A histria no construda apenas por historiadores interessados em perpe-
tuar lembranas, feitos gloriosos ou a vida dos reis. Estando inteiramente presos
s sociedades que os comportam, historiadores e historiadoras ora incorporam
pocas e locais de aceitao da sua crtica e apresentam uma capacidade de
discernimento sobre os problemas sociais, ora so extremamente perseguidos.
3.1 Funes da histria e o ensino

fundamental buscar entender o campo de foras que compe a nossa so-
ciedade para podermos nos entender como sujeitos histricos. Uma das funes
vitais da produo do conhecimento histrico e do ensino da histria fazer
que nossos alunos/educandos se percebam imersos no campo da histria. S
assim podemos nos entender e ser entendidos como sujeitos histricos.
As mudanas na historiografia possibilitaram o rompimento com a histria
dita tradicional. Paralelo a isso, o sculo XX viu vrias mudanas nas cincias
cognitivas, concepo de ensino e de aprendizagem que conduziram ao en-
tendimento de que o educando deve ser artfice de seu prprio aprendizado,
ou seja, sujeito de seu prprio conhecimento.
A histria chamada tradicional sofreu diferentes con-
testaes. Suas vertentes historiogrficas de apoio, quer
sejam o positivismo, o estruturalismo, o marxismo orto-
doxo ou o historicismo, produtoras de grandes snteses,

constituidoras de macrobjetos, estruturas ou modos de

produo, foram colocadas sob suspeio.
A apresentao do processo histrico como a seriao
dos acontecimentos num eixo espaotemporal europo-
cntrico, seguindo um processo evolutivo e sequncia
de etapas que cumpriam um trajetria obrigatria, foi de-
nunciada como redutora da capacidade do aluno, como
sujeito comum, de se sentir parte integrante e agente de
uma histria que desconsiderava sua vivncia, e era apre-
sentada como um produto pronto e acabado. Introduziu-
-se a chamada Histria Crtica, pretendendo desenvolver
com os alunos atitudes intelectuais de desmistificao
das ideologias, possibilitando a anlise das manipulaes
dos meios de comunicao de massas e da sociedade de
consumo (BRASIL, 1997, p. 24, grifo dos autores).
Diante de tal cenrio de mudanas, voc poderia estar se perguntando: qual

seria a funo do historiador?
Hoje, de acordo com Carr (1996, p. 61), [...] a funo do historiador no
amar o passado ou emancipar-se do passado, mas domin-lo e entend-lo como
a chave para a compreenso do presente. de fundamental importncia que
o historiador se conecte com o esprito do seu tempo, pois a partir desse
envolvimento que o estudioso ressignificar o passado.
Cada vez mais o conhecimento reveste-se de um dimenso interdiscipli-
nar. O conhecimento histrico no se resume a uma srie de acontecimentos
passados, ele antes de tudo o trabalho de registro do historiador. Cabe ao
historiador construir uma narrativa acerca da experincia humana que possa
fornecer subsdios para que os sujeitos histricos contemporneos tenham
condio de se entender como cidados engajados em sua poca especfica.
Ao considerar essas opes como as eticamente certas dentro de sociedades
democrticas, no podemos nos furtar, contudo, de lembrar que pressupostos
ideolgicos, polticos, culturais e econmicos tambm influenciam a relao
tecida entre historiadores, historiadoras e as sociedades das quais emergem e
nas quais esto inseridos.
No podemos deixar de pensar, por exemplo, que em regimes totalitrios, a
histria abertamente manipulada, regida por necessidades de Estado, e justi-
ficadora de determinadas decises da esfera pblica que acabam por interferir
profundamente na esfera privada.

Exemplos desse processo so aqueles de ordem institucional, inclusive

no Brasil do regime militar ps-1964, que desarticulou cursos superiores de
histria, mesclando-os sob o nome de Estudos Sociais, quando disciplinas
orientadas pelo Estado eram inseridas na matriz curricular. A Educao Mo-
ral e Cvica (EMC) e a Organizao Social e Poltica Brasileira (OSPB) com
contedos esvaziados de sentido crtico levam conformidade ideolgica e a
comportamentos passivos.
No apenas em regimes autoritrios que a necessidade de regramento da
histria acaba ocupando algum setor ou gaveta das preocupaes do Estado.
Nas sociedades democrticas, muitas vezes, a manipulao ocorre de formas
mais veladas, mais subterrneas. Na produo do conhecimento e na sua di-
vulgao para os educandos possvel perceber, de forma mais ou menos sutil,
valores conservadores e preconceituosos sendo disseminados.
Nesse rol podemos inserir histrias oficiais as mais diversas, de instituies,
de municpios, de Estados, de Naes, voltadas e preocupadas com a identi-
dade local, regional ou nacional, moralmente inclinadas a salientar discursos
como os de progresso, os de valorizao do trabalho, os de valorizao tnica.
Democrticas ou autoritrias, as sociedades necessitam de histrias, ora
para silenciar opositores, ora para refrear o poder do Estado, ora para discutir
e rediscutir o passado e seus problemas presentes, ora para enterr-los ou
instrument-los de diferentes maneiras, em produes culturais, em museus,
casas de antiguidade, arquivos pblicos.
Neste sentido, o historiador e a historiadora contribuem de forma direta no
processo de construo de identidade, algumas vezes inventariando tradies,
outras vezes inventariando memrias que poderiam se perder.
A partir de suas intervenes que os membros de uma sociedade podem
se reconhecer como sujeitos histricos, ou alienar-se desse processo.
A relao do homem com o seu meio a relao do his-
toriador com o seu tema. O historiador no um escravo
humilde, nem um senhor tirnico de seus fatos. A relao
entre o historiador e seus fatos de igualdade e de reci-
procidade. Como qualquer historiador ativo sabe, se ele
para avaliar o que est fazendo enquanto pensa e escreve,
o historiador entra num processo contnuo de moldar
seus fatos segundo sua interpretao e sua interpretao
segundo seus fatos. impossvel determinar a primazia
de um sobre o outro (CARR, 1996, p. 65).

O que Carr (1996) expressa, de uma maneira sinttica, a relao intrn-

seca entre autocrtica do(a) profissional da histria sobre seu prprio papel em
relao construo e interpretao do passado, o que lhe permite discutir
eventos e documentos importantes no presente de sua prpria atividade, tra-
zendo novas significaes para o conhecimento histrico.
Em certa medida, Carr (1996) no deixa de lembrar que a funo da histria
no apenas discutir o passado de uma dada sociedade, mas fornecer algumas
explicaes sobre ela mesma. Claro que essas explicaes por muito tempo
permaneceram no rol das elites elaboradas e justificadas pela prpria histria.
Embora Peter Burke (1995, p. 11) tenha dito que [...] tudo tem um pas-
sado que pode em princpio ser reconstrudo e relacionado ao restante do
passado, profissionais da histria devem sempre lembrar que so limitados
pelos documentos, fontes ou evidncias que os cercam, ou que devem ela-
borar para discutir determinado evento.
por meio da problematizao de seus prprios documentos, da discusso
em torno de seu estatuto e de suas condies como documento representa-
tivo de um determinado elemento figurado no passado que uma operao
fundamental precisa sempre ser desenhada pelos historiadores, ao tecer suas
relaes com o passado. Essa operao a transformao de qualquer feito
do passado em fato.
A operao de transformao de uma coisa em outra, o que d estatuto
histrico quele documento, objeto ou evento. o que torna possvel relacion-
-lo com o restante do passado. Portanto, por mais que possamos pensar que
tudo histria, devemos sempre considerar os protocolos cientficos e a vali-
dao de determinados documentos ou eventos para que eles possam servir
instrumental e epistemologicamente para a construo do passado na verso de
historiadores e historiadoras. Essa validao, em muitos casos, se torna efetiva
quando deixamos claro o caminho percorrido no processo metodolgico da
construo do conhecimento histrico.
Nesse sentido que a histria se fragmentou em diversos subcampos. Se no
Brasil dos anos 1990, duas grandes vertentes de histria habitavam o campo
cientfico e acadmico a histria social, de um lado, e a histria cultural,
de outro , hoje a multiplicidade terico-metodolgica e temtica evidencia
uma superespecializao que, em primeiro lugar, inviabiliza a dicotomia dos
campos da histria j que toda histria , em certa medida, sociocultural e
aflora nos mais variados campos como histria ambiental, nova histria poltica,

nova histria econmica, histria da historiografia, histria e relaes de gnero,

histria e mdia, histria social da cultura, histria cultural da sociedade etc.
Muitas dessas denominaes e autodefinies so fluidas e provisrias
(porque so regidas pela prpria dinmica do campo de conhecimento maior).
Sabe-se, contudo, que os campos mais amplos, tais como histria social e histria
cultural, esto em crise (EVANS, 2000). Mas no devemos deixar de considerar
que essa crise significa, tambm, o processo de mudana de paradigmas, de
mudana de vertentes, de julgamento e seleo inerentes atividade da histria,
em torno das categorias, dos conceitos e dos mtodos, das formas e dos estilos
que mais condizem com novas necessidades e das dimenses interdisciplinares
de todas as formas de conhecimento.
No mbito do ensino e da pesquisa histrica certamente os professores e
professoras, bem como os historiadores e as historiadoras, devem nutrir a preo-
cupao de incentivar seus alunos a exercitarem a pesquisa histrica, pois
existe uma carncia muito grande de pesquisas histricas que problematizem
aspectos corriqueiros do cotidiano e regionais.
O professor-historiador deve considerar importantes todas as manifestaes
que permeiem o cotidiano dos seus alunos, pois as histrias individuais esto
imersas na prpria histria da comunidade, do bairro, da cidade, do pas, ou
mesmo da humanidade. Essas manifestaes do cotidiano dos nossos educan-
dos garantem que o conhecimento histrico seja significativo no processo de
ensino aprendizagem.

Como fazer que nossos educandos se percebam como sujeitos
histricos?
Os fatos ou os acontecimentos do cotidiano de nossos alunos, por mais
triviais que possam parecer, so fatos histricos?
Entender a histria de forma ampla atribuir sentido e significado s mais

simples manifestaes do esprito humano. entender as origens do lugar em
que nascemos e vivemos. entender a variedade de raas e de culturas que
formam a imensido do mundo. entender as diferenas dos diversos ritmos,
sotaques, cores e sabores que contribuem para a afirmao dos diversos regio-

nalismos. dar sentido s relaes cotidianas construdas nos mais variados

espaos que compem a realidade do Brasil e do prprio planeta que habitamos.
Estudar histria no significa apenas problematizar o passado, mas acima
de tudo refletir sobre o presente. O historiador-professor deve ser visto como
um intelectual de fundamental importncia na sociedade, pois com base em
suas intervenes que diversas questes podero ser problematizadas.
Para saber mais

Problematizao um conceito muito importante nas prticas de ensino e de pesquisa. Na base
de toda produo cientfica existe um problema, algo que desejamos conhecer. Ns, professores
e professoras, devemos provocar nossos alunos com perguntas que possibilitem a problemati-
zao das suas realidades vividas. Pesquise na obra do educador Paulo Freire a importncia da
problematizao em processos educativos.
Entender a histria, dessa forma, implica a necessidade de se problematizarem temas locais
que podero ser utilizados em sala de aula, tais como: a histria do bairro, da famlia, da cidade,
entre outros objetos de estudo. o que se convencionou chamar de histria temtica.
1. A produo historiogrfica sofreu diversas mudanas ao longo dos
anos. As escolas historiogrficas diferem na forma de analisar o objeto
histrico e na metodologia empregada para a pesquisa. Da mesma
maneira que houve transformaes na escrita, o papel do historiador
e da historiadora como pesquisador e pesquisadora tambm sofreu
modificaes, sendo necessrio analisar sua funo e importncia
dentro do contexto de cada poca.
Sendo assim, procure estabelecer as diferenas entre o trabalho do
historiador durante a Histria Antiga e do trabalho do historiador
contemporneo.
2. A construo do conhecimento histrico se d pela juno de diversos
fatores. No podemos reduzir este tipo de conhecimento unicamente
aos acontecimentos passados, pois para que ele seja produzido,
necessrio atentar para o registro do historiador, as escolhas temticas,
aos recortes que este far para a elaborao da produo histrica.

Estas escolhas esto condicionadas tambm ao contexto social, po-

ltico e econmico da poca, influenciando os documentos e outras
fontes nas quais o historiador ir se apoiar para o registro da histria.
Desta forma, explique qual a influncia do historiador e da histo-
riadora na construo do conhecimento histrico para a formao
das identidades nacionais e locais.

Seo 4 Outras histrias

O sculo XX marcou a historiografia com muitas modificaes. A crise
do racionalismo cientificista que desemboca num relativismo trouxe muitas
consequncias, no entanto no podemos cair num imobilismo e nos entregar
a um irracionalismo inoperante.
Podemos dizer que uma das formas de romper com uma possvel inopern-
cia do conhecimento histrico foi se valer da anlise de fragmentos significativos
das manifestaes histricas.
Nesta seo discutiremos o processo de fragmentao do conhecimento
histrico estabelecendo parmetros para diferenciar algumas formas de se
fazer histria. Nosso foco ser na histria ambiental, procurando estabelecer
possibilidades de compreenso da relao entre os humanos e os no humanos.
4.1 Histria fragmentada

Como j vimos, o final do sculo XX oferece o desenrolar da fragmentao
do conhecimento histrico como regra. Por mais que estabeleamos parmetros
para diferenciar algumas formas de se fazer histria, como o caso clssico
histria social-histria cultural, na prtica, muitas pesquisas, muitos enredos
e muitos textos que se pretendem apenas histria social e no cultural, ou vice-
-versa, prescindem um do outro. H autores que discutem, eminentemente, a
construo possvel de histrias socioculturais.
As classificaes, contudo, evidenciam algumas identidades das formas
historiogrficas. O entendimento de que a histria mltipla implica, para qual-
quer profissional de histria, saber que em determinados momentos precisar
utilizar categorias de histria social, em outros, necessitar de categorias de
histria cultural, isso sem falar em outros elementos advindos de histria econ-
mica, histria ambiental, histria urbana, histria agrria, histria quantitativa.
Da mesma forma que em outros campos do conhecimento h especialida-
des, clnicas, na histria tambm ns convivemos com essa realidade. Por
isso, impossvel estabelecer a descrio de grande parte desses subcampos,
uma vez que convivemos com poucos deles no dia a dia.
Como exemplo de uma recente tendncia, falaremos aqui da histria
ambiental, ou como afirma Burke (1995, p. 8), [...] s vezes mais conhecida
como eco-histria.

A histria ambiental apresenta-se como rea de pesquisa til a interpretar

problemas contemporneos das relaes entre humanos e no humanos no
tempo, tomando a categoria ambiente ou ambiental como o resultado
das dimenses natural e construda pela mo humana, do mundo palpvel
(BUELL, 2002, p. 37).
Partindo da histria ambiental sugiram temas como histria da floresta, hist-
ria do uso de recursos naturais, histria ambiental urbana, histria ecofeminista,
histria ecolgica, histria ambiental dos desastres. Todas essas temticas esto
muito em voga em razo de fatores como os eventos climticos extremos que
fazem repensar todas as aes dos seres humanos no planeta.
Na sua condio de professor ou professora, ou mesmo na condio de
estudante, uma problematizao interessante para entender sua realidade
fazer um inventrio na sua regio de manifestaes climticas extremas ou
recorrncia de fenmenos em escalas e nmeros no muito comuns. Valendo-
-se de recursos da histria oral, voc poder montar um acervo de temas para
futuras pesquisas e processo de ensino com seus alunos.
1. Com a fragmentao da histria no sculo XX, os campos da histria
se ampliam, possibilitando um novo olhar metodolgico para o ob-
jeto de estudo. O historiador Jos DAssuno Barros, no seu artigo
intitulado Os campos da histria uma introduo s especialidades
da Histria (2004), alerta para a dificuldade de diferenciao das
modalidades do campo da histria, sendo difcil de enquadrar uma
pesquisa histrica dentro de uma nica modalidade. Segundo o his-
toriador a ampla maioria dos bons trabalhos historiogrficos situa-se
na verdade em uma interconexo de modalidades (BARROS, 2004,
p. 17). Sendo assim, discorra sobre a importncia da interconexo
entre os campos da histria para a pesquisa historiogrfica.
2. Podemos perceber que, apesar de ser uma tendncia recente de pes-
quisa, a histria ambiental j vem sendo objeto de estudo de pesquisa-
dores e historiadores h muito tempo. O estudo da relao do homem
com o meio ambiente existe desde o sculo XVIII, e desde ento,

vem acompanhando as transformaes na concepo de produo

histrica, de acordo com as ideias e o contexto social de cada perodo.
A histria ambiental apresenta-se tambm como uma abordagem inter-
disciplinar de grande valia para diversas disciplinas escolares; inclusive
pode tornar-se uma proposta de pesquisa interessante. Desta forma,
comente como o professor de histria pode abordar esse tema em sala
de aula.
O campo da histria ambiental e a forma como ele se estrutura relati-

vamente recente, quer o pensemos em termos terico-metodolgicos, como
temticos, uma vez que, grosso modo, a histria ambiental a histria dos
papis e lugares da natureza na vida humana, a histria de todas as interaes
que sociedades tm apresentado com o passado no humano, nos seus am-
bientes (STEWART, 1998, p. 352). Mas ela tambm a histria das interaes
entre humanos e no humanos quando se pensa em ecologias como a de um
prdio num centro urbano como So Paulo/SP, ou numa exploso de reator
nuclear, como em Tchernobyl, na ento Unio Sovitica de 1986, ou ainda no
vazamento de Csio-137 em Goinia, no Brasil de 1987 (KLANOVICZ, 2010).
Ante a modernizao exacerbada acarretada por eventos da primeira metade
do sculo XX, possvel perceber, tambm, crticas que comporo as funda-
es de uma histria ambiental dos anos 1970. Parte delas emerge do prprio
background cientfico caracterizado pela racionalidade mecanicista acerca
do mundo natural, da separao antagnica e artificialista entre humanos e
natureza, das dicotomias sociedade e ambiente.
o caso dos escritos do engenheiro florestal estadunidense Aldo Leopold,
que, ainda na dcada de 1940, passou a propor a ideia de tica da Terra, um
conjunto de posies que bombardeavam as mais diferentes facetas das relaes
entre humanos e no humanos, propondo alguns dos princpios bsicos que
depois vieram a ser adotados pela rea de biotica, e que hoje est presente
nos mais variados comits de tica de pesquisa com seres humanos e no hu-
manos (LORBIECKI, 1996).
A tica da Terra transformou-se num dos conceitos basilares de grupos de
ambientalistas nos anos 1960, especialmente nos Estados Unidos.
A dcada de 1960 foi marcada por inmeros movimentos de contestao
das ordens sociocultural, poltica e econmica, em diversos pases, e sua emer-

gncia esteve ligada tanto a antigas reivindicaes que tomaram corpo a partir
da articulao civil, mas tambm aos problemas oriundos do vaivm de foras
conservadoras e neoconservadoras que apareceram logo aps o fim da Segunda
Guerra Mundial em 1945, sob o pano de fundo de um crescente antagonismo
entre leste e oeste, marcado pela consolidao da URSS e dos Estados Unidos
como modelos sociais, econmicos e polticos.
No caso da luta pelo reconhecimento de diversos direitos civis levados a
cabo na dcada de 1960, nos Estados Unidos, as preocupaes com problemas
ecolgicos advindos de um mundo crescentemente industrializado e de uma vi-
so capitalista que rapina os recursos naturais a partir da sua mxima explorao
sem levar em conta, ou melhor, ignorando, muitas vezes, o conceito de escassez,
deram vazo construo de movimentos ambientalistas, ao ecofeminismo,
justia ambiental, que se coligaram a outros tantos que estavam presentes na cena
pblica (MERCHANT, 2002).
Em 1962, o estopim dessas preocupaes ambientais foi aceso com a publi-
cao do livro Silent Spring [Primavera Silenciosa], da biloga Rachel Carson.
Essa obra, escrita em linguagem simples, denunciava a contaminao da gua
por empresas agroqumicas, apoiando-se, primeiro, numa viso pastoral de
uma natureza anterior ao toque explorador dos humanos, e, segundo, numa
viso apocalptica secular, que reafirmava a rapina humana sobre os recursos
naturais como inerente ao sistema econmico e industrial vigentes.
A obra tornou-se um best-seller, ainda mais porque enredava tais preocupa-
es num tom ficcional, onde toda a histria se desenrolava numa cidadezinha
fictcia no interior. Rachel Carson foi processada por cientistas, por industriais,
e sua obra foi desqualificada por ser romntica, no cientfica e inverossmil. A
autora foi desqualificada porque era mulher e porque, como biloga, no teria
autoridade cientfica para falar de contaminao por agrotxicos (CARSON,
2010; GARRARD, 2005). Os esforos da indstria foram, contudo, inteis pe-
rante o desencadear de discusses pblicas sobre questes ambientais como
a da contaminao.
Outra obra de impacto para a emergncia do ambientalismo do sculo XX,
publicada na mesma dcada, em 1964, foi The Machine in the Garden, de Leo
Marx. Certamente esse autor foi um dos responsveis pela historicidade da ideia
de paisagem prstina, contribuindo para o conjunto de pessoas que sempre afir-
maram a inexistncia da natureza intocada (MARX, 2000).

Na esteira das discusses sobre meio ambiente e sociedade dos anos 1960,
Roderick Nash utiliza-se, pela primeira vez, da expresso histria ambiental
numa comunicao American Historical Association, em 1970, preconizando
a ideia de que historiadores precisariam levar em conta, nas suas anlises, os as-
pectos naturais, as influncias ecolgicas sobre as culturas, bem como uma tica
ambiental profunda que pudesse ser introduzida nas suas anlises (NASH, 1990).
Ao longo da dcada de 1970, surgiu a Sociedade Americana de Histria Am-
biental e sua revista, a Environmental History Review, que recebeu esse nome
numa reformulao posterior a 1976, quando havia sido criada. Tal publicao
desempenharia papel preponderante para a disseminao de questes relativas
histria ambiental como um todo, especialmente nos pases de lngua inglesa.
As discusses iniciais da histria ambiental, naquele momento, voltavam-
-se para leituras sobre a emergncia das ideias como agentes ecolgicos, do
conhecimento cientfico sobre o mundo natural, e da prpria ideia da relao
histrica tecida entre humanos, plantas e animais. Tal perspectiva foi corrobo-
rada por obras como a de Keith Thomas, O homem e o mundo natural (1983).
No foi toa que Jos Augusto Drummond, em 1991, ao tecer um ensaio
bibliogrfico sobre os primeiros momentos da histria ambiental, considerou
o campo eminentemente filiado trajetria historiogrfica de lngua inglesa,
pontuando certa circularidade de termos oriundos de disciplinas-fontes como
a geografia, a biologia, a antropologia, para compor o quadro de um novo
paradigma historiogrfico (DRUMMOND, 1991).
Se esquadrinharmos algumas obras como a de Keith Thomas, poderemos perce-
ber que essa literatura produzida nos anos 1970 trata das relaes entre sociedade
e natureza de um ponto de vista ambiental, porm, eminentemente poltico, na
medida em que a interpretao da histria das relaes entre humanos e mundo
natural impele s noes de poltica de apropriao humana desse mundo.
Claro que se constroem ensaios interessantes sobre a tradio pastoral de
viso de mundo na modernidade, em contraponto emergncia da cincia.
Contudo, esse primeiro momento de uma histria ambiental produz, em sntese,
verdadeiras histrias polticas ou sociais.
Entre 1979 e 1983, no entanto, a histria ambiental comea a ganhar con-
tornos mais complexos, a partir de obras como a de Donald Worster, Dust Bowl
(1979) e de William Cronon, Changes in the land (1983). Na historiografia da
histria ambiental at agora produzida, parece existir um consenso que afirma
que essas obras representam a maturidade do campo.

Donald Worster refere-se muito ao conceito de [...] ideia como agente eco-
lgico (1991, p. 211), para discutir esse nvel de leitura da histria ambiental,
na medida em que, para ele, as ideias so motores de mudana.
Essa taxonomia no isenta de crticas. Carolyn Merchant considera que os
trs nveis so insuficientes para a elaborao de uma perspectiva de histria
ambiental, uma vez que eles reproduzem a leitura de uma histria econmica
que raciocina produo de bens e de conhecimento (nveis 1 e 3), e circulao
(nvel 2), mas no se preocupam em termos terico-metodolgicos com a ideia
de reproduo das relaes entre sociedade e ambiente.
Nesse sentido, Merchant (2002) prope a incorporao da categoria de
gnero na histria ambiental, para pensar a reproduo tanto biolgica como
de estruturas de diferenciao muitas vezes binrias que, por vezes, permane-
cem, ou nascem, reelaboram-se continuamente. Nesse sentido, muitos traba-
lhos passaram a levar em conta diferentes tradies ecofeministas, dentro da
histria ambiental.
A partir desses primeiros trabalhos, e, principalmente, pela difuso cada
vez mais rpida do prprio termo histria ambiental, as discusses em torno
do campo adquiriram feies e adentraram lugares mais criativos.
J nos anos 1970, muitos eclogos depararam-se, em seus respectivos cam-
pos das cincias naturais, com a desordem prevalecendo sobre a ordem
das coisas no mundo natural. Isso ocorreu com grande nfase, na medida em
que as prprias cincias naturais abriam o leque explicativo, opondo geraes
de cientistas e suas respectivas opinies.
Logo, pensar uma natureza intocada e depois, o homem a modific-la, na
mais clssica das tradies antropocntricas, a partir do final da dcada de
1970, tornou-se um problema de posicionamento cientfico tradicional ou
unidimensional, em meio ao conhecimento complexo e interdisciplinar.
Outros trabalhos comearam a discutir a distino entre sociedade e na-
tureza como algo pertencente ao mundo moderno, estruturao do sistema
capitalista, da burguesia e das cidades. Essa distino teria corroborado no
domnio humano sobre o mundo natural, na medida em que a riqueza tornou-
-se a mola mestra da leitura da sociedade, bem como a economia tornou-se
pea-chave para pensar a prpria sociedade.
Essa interpretao inerente aos grandes sistemas macroexplicativos da
sociedade, tais como o positivismo, o marxismo e algumas correntes do libe-
ralismo, na medida em que qualquer um dos trs tende a interpretar o passado

a partir de determinadas idealizaes, tais como a de uma menor interveno

humana pela localizao de grupos em meio a ambientes tcnicos mais atra-
sados do que os da modernidade.
O caso da perspectiva marxista interessantssimo, j que a modernidade
trouxe tona a possibilidade de uma efetiva subordinao da natureza
segunda natureza dominada pelos humanos (BUELL, 2002). Na outra ex-
tremidade, pensadores liberais como Max Weber tambm se concentraram
nessa sobreposio humana sobre o mundo natural a partir da racionalizao
e desencantamento do mundo (WEBER, 1998).
H autores e autoras que acreditam que a distino entre natureza e socie-
dade sempre existiu, e que ela varia no tempo e no espao, j que as sociedades,
ao longo de sua histria, abraam natureza de maneiras distintas, o que, tam-
bm, significa afirmar que a natureza no se nomeia (SCHAMA, 1996, p. 17).
O historiador Simon Schama (1996) um dos principais representantes dessa
viso de histria e de interpretao das relaes de humanos com o mundo
natural, e contribuiu muito para a leitura relativista dos conceitos de natureza
e da relao que ela desempenha, especialmente, com a memria e com as
apropriaes que a histria faz da memria sobre essas relaes, no tempo.
Outro autor que segue nessa linha David Arnold, que afirma que, desde
que o primeiro homem sedentarizou-se, comearam os processos diferenciados
de apropriao dos recursos naturais (ARNOLD, 2000).
Bruno Latour, em obras como A esperana de Pandora (2001) e Polticas
da natureza (2006), traz uma postura diferente para a histria ambiental. Para
ele, como a realidade bizarra e permeada por uma multiplicidade de agentes
que difcil de ser determinada com segurana e preciso, a explicao das
relaes que se do no mundo no carecem de ser separadas em dois grupos,
humanos de um lado, e mundo natural de outro, j que animais, plantas, doen-
as, clima, homens, mulheres e rochas pertencem ao mesmo coletivo, embora
em cmaras distintas que articulam limites, posies e proposies para o todo.
Nesse sentido, a artificialidade da distino sociedade-natureza seria uma
falcia fadada a apenas deturpar as possibilidades de interpretao das relaes
existentes entre os dois grupos no mesmo coletivo. bvio que a interpretao
parte dos humanos, o que representa um dos principais argumentos daqueles que
defendem que no existe natureza a no ser pelo processo de mediao mental
humana, pelas percepes que so captadas do entorno por meio dos sentidos e
pela sua priso obrigatria aos instrumentos de retrica, tambm apenas humanos.

Se pensarmos, como prope outro socilogo, Acselrad (2004), que, no

coletivo, humanos estendem o tecido social para os no humanos com o ob-
jetivo de que esses ltimos travem tambm relaes humanas, a poderemos
ter uma abordagem interessante para pensar o coletivo, no apenas na relao
observador/objeto observado, mas em termos de mtua construo.
Novamente, voc deve estar pensando: como devemos pensar a histria
ambiental na sala da aula? Nos Parmetros Curriculares Nacionais a educa-
o ambiental um dos temas transversais e deve ser abordada de maneira
interdisciplinar. A relao entre humanos e no humanos deve possibilitar
a superao da falsa dicotomia entre natureza e cultura.
Devemos levar nosso educandos a uma viso menos antropocntrica e mais
ecocntrica. Uma sugesto dirigir o olhar de nossos alunos para a diversi-
dade socioambiental que questione a viso idlica da natureza intocada e a do
humano destruidor ou protetor.
O meio ambiente como tema transver-
Para saber mais sal, que deve perpassar todas as reas de
conhecimento um elemento importante
Para entender o que significa sus-
para podermos ensinar histria com pesquisa.
tentabilidade seria muito interes-
sante ler o Relatrio Brundtland:
A sustentabilidade, que a capacidade de
satisfazermos as necessidades das geraes
<http://pt.scribd.com/
doc/12906958/ atuais sem comprometermos a satisfao das
Relatorio-Brundtland-Nosso-Fu- necessidades das geraes futuras, deve ser
turo-Comum-Em-Portugues>. analisada em sua dimenso histrica.
Os professores de histria, buscando uma
interface com outras disciplinas, devem abordar a problemtica da susten-
tabilidade, procurando relacionar as foras que esto em jogo no campo da
histria ambiental.
Para saber mais

Observe os resultados descritos por Paulo Henrique Martinez, da Unesp de Assis, no artigo
Laboratrio de Histria e meio ambiente: estratgia institucional na formao conti-
nuada de historiadores, de 2004.
Disponvel em: <http://dx.doi.org/10.1590/S0102-01882004000200011>.

O fazer histrico: os sujeitos e o espao do historiador 115
Fique ligado!
Nesta unidade, voc aprendeu que:
As diversas formas de produo do conhecimento histrico esto
relacionadas com as escolhas dos pesquisadores e com as vertentes
historiogrficas por eles assumidas.
A relevncia ou irrelevncia de um determinado fato histrico tam-
bm uma escolha de quem narra a histria.
Existem diversas funes sociais de quem produz o conhecimento
histrico.
Houve, a partir do sculo XX, um grande processo de fragmentao
do conhecimento histrico, e necessrio estabelecer parmetros
para diferenciar algumas formas de se fazer histria.
A histria ambiental uma vertente importante das temticas histo-
riogrficas contemporneas.

Prezado(a) leitor(a), desejamos que a leitura e as reflexes sugeridas nesta
unidade tenham contribudo para uma melhor compreenso do fazer pro-
fissional do historiador, e que tenham ficado evidentes as possibilidades
de interpretao dos sujeitos histricos, do fato histrico e de algumas
tendncias da historiografia, especialmente da histria ambiental.

1. Recentemente, houve uma discusso ampla no campo acadmico e
poltico referente regularizao da profisso do historiador. Opi-
nies contra e a favor foram confrontadas com base no projeto de lei
formulada, que foi criticada tambm por no destacar os elementos
fundamentais da histria. Sobre o projeto de Lei n. 368 de 2009,
assinale a alternativa que contemple elementos que a compem:

( )O projeto de lei prev que o exerccio da profisso do historia-

dor garantido para aqueles que possuem o diploma de curso
superior em histria no Brasil ou revalidado no Brasil. Ainda,
estipula que de atribuio desse profissional a organizao e
o planejamento da pesquisa histrica.
superior em Histria no Brasil. Porm, existe uma ressalva res-
guardando o direito do exerccio da profisso do historiador
apenas aos bacharis graduados no Brasil.
superior em histria no Brasil ou revalidado no Brasil. Este pro-
jeto atribui como funo do historiador unicamente a docncia
em histria no nvel superior. No ensino fundamental e mdio
a docncia fica a cargo do professor, licenciado em histria.
( )O projeto de lei no abrange os historiadores formados em ins-
tituies estrangeiras.
2. A produo do conhecimento histrico implica uma srie de pre-
ceitos em que o historiador deve se basear. Dentro desses preceitos,
podemos destacar a importncia das fontes histricas disponveis
e das escolhas temticas e metodolgicas do historiador. Sobre o
conhecimento histrico, assinale V para alternativas verdadeiras e F
para alternativas falsas.
( )O conhecimento histrico amplo no que tange produo
histrica, pois abrange desde a problematizao do documento
como fonte histrica, at a metodologia empregada na pes-
quisa, que d sentido ao documento, objeto ou evento dentro
da pesquisa.
( )O conhecimento histrico tambm ocorre dentro da sala de
aula. O professor um pesquisador, pois necessita da pesquisa
para o planejamento das aulas. Alm disso, `o professor deve
incentivar os alunos a exercitarem a pesquisa histrica, apre-
sentando diferentes metodologias de pesquisa.

( )O conhecimento histrico se d unicamente atravs da histria,

no possuindo o carter de interdisciplinaridade com reas afins.
O historiador deve enquadrar o assunto dentro das dimenses
da histria.
( )O conhecimento histrico est condicionado s mudanas na
historiografia que ocorreram no sculo XX. Desta forma, a escrita
da histria e consequentemente o conhecimento histrico, esto
pautados na relao entre a escrita e a documentao oficial, na
tentativa de fazer um relato fidedigno do evento.
3. O que faz que a histria surja como disciplina e compreendida como
produo das relaes humanas no est ligado unicamente nsia
da sociedade em buscar respostas para questes econmicas e pol-
ticas, ou da necessidade de reunir documentos e elaborar registros.
Outras questes perpassam o ofcio e o universo do historiador. De
que forma se explica essa busca que oriunda do ofcio e do universo
do historiador?
( )Trata-se da necessidade de conseguir elaborar pesquisas da
histria e do passado, e delas extrair sentidos e significaes s
questes do presente, passado e futuro, concomitantemente.
( )Trata-se da necessidade de extrair orientao geogrfica e tem-
poral com relao a todas as dimenses do planeta.
( )Trata-se da necessidade de conseguir elaborar pesquisas e refle-
xes a partir da histria e do passado, e delas extrair explicaes
econmicas, no sentido de justificar as aes dos mercadores de
valores e do mundo dos negcios contemporneos.
( )Trata-se da necessidade de conseguir elaborar reflexes da his-
tria, e delas extrair orientaes e sentidos diante das questes
e angstias exclusivamente filosficas que acompanharam o
homem ao longo da histria da humanidade.
4. No incio do sculo XX, o conceito de histria passa por uma grande
mudana de cunho terico-metodolgico, consequentemente, al-
terando a forma de escrever histria. Partindo desse pressuposto,
classifique V para as sentenas verdadeiras e F para as falsas:

( )A nova viso acerca do conhecimento histrico priorizou e ga-

rantiu o enaltecimento das datas, fatos e nomes de pessoas que
se destacaram em algum fato/evento.
( )O historiador passa a concentrar a pesquisa histrica nos re-
latos orais, sendo que estes passam a ser considerados fontes
histricas de extrema veracidade, sem necessitar do crivo da
problematizao.
( )A histria passa a ter o cunho de investigao, em que o his-
toriador amplia o leque de fontes histricas, realiza escolhas
temticas e elabora um discurso, negativo ou positivo, acerca
do objeto pesquisado
( )Nesta fase ocorre uma nova forma de se fazer histria, intitulada
mais tarde de Escola dos Annales.
5. O conceito de fato histrico sofreu modificaes ao longo dos anos,
sofrendo uma grande transformao no sculo XX, dando novas
conotaes escrita da histria. Sobre o fato histrico, assinale a
alternativa correta.
( )O fato histrico no pode ser entendido como algo engessado,
dado e acabado. Ele resultado do processo de interpretao
do historiador, e por isso no um elemento neutro dentro da
escrita histrica.
( )O historiador no tem poder de interpretar um fato histrico,
pois este um elemento dado, apresenta-se de forma pura
resultado de um determinado evento. Cabe ao historiador inseri-
-lo dentro da pesquisa.
( )Cabe ao historiador se ater ao fato histrico em si. A anlise do
contexto histrico em que o fato foi produzido no de grande
relevncia para o conhecimento histrico.
( )Fato histrico algo relativo produo histrica. Desta forma,
no cabe ao professor de histria dos ensinos fundamental e
mdio aplicar este conceito em sala de aula.

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Unidade 4
O tempo e a histria
Julho Zamariam
Objetivos de aprendizagem: Fornecer elementos para que se con-

siga relacionar corretamente os diversos conceitos ligados questo
do tempo no campo da Histria, contribuindo, dessa forma, para a
formao acadmica dos nossos futuros professores.
Seo 1: Definies de tempo para a histria

Nesta seo iremos apresentar as principais definies
de tempo relacionadas ao campo da histria, fazendo
um breve histrico sobre a evoluo deste conceito
desde a Antiguidade at os dias atuais.
Seo 2: As principais concepes de tempo na

atualidade
Nesta seo, faremos um apanhado geral sobre como
as diversas correntes historiogrficas conseguiram
influenciar as concepes sobre o tempo e as tem-
poralidades que temos atualmente.
Seo 3: Temporalidade e durao

O objetivo desta seo apresentar as questes
de temporalidade e durao, ou seja, as definies
relacionadas ao tempo, como passado, presente e
futuro, e suas diferentes percepes, como rpido
e estagnado, perpassando pelas duraes propostas
por Braudel.

Seo 4: A temporalidade no ensino de histria
Na ltima seo da nossa unidade, abordaremos
as principais constataes e dificuldades acerca do
trabalho das temporalidades no ensino de histria,
discutindo desde as concepes de tempo que os
professores carregam consigo at as dificuldades de se
trabalhar as diferentes temporalidades em sala de aula.

O t e m p o e a h i s t r i a 123
Introduo ao estudo
sempre um desafio escrever sobre temas relacionados historiografia e
teoria da Histria. Mas, como todo desafio, ao mesmo tempo em que ex-
tremamente difcil, motivador, pois traz um sentimento de contentamento e
satisfao muito grande.
A definio de tempo, ou melhor, as definies de tempo para a Histria
so fundamentais para o entendimento do prprio campo do conhecimento
histrico, uma vez que tempo, espao e homem completam a prpria definio
de Histria.
Tempo histrico, tempo cronolgico, duraes, temporalidades, permann-
cias, rupturas, abordagens so algumas das palavras recorrentes nesta unidade,
que objetivam contribuir para a formao de vocs, futuros professores e pro-
fessoras, que precisaro ter uma definio muito clara sobre as temporalidades
no nosso campo do conhecimento. Mesmo daquelas ideias de tempo que hoje
j no so to aceitas ou utilizadas necessrio ter o conhecimento mnimo
sobre elas.
Esperamos que esta breve unidade de ensino contribua para as discusses
sobre a disciplina de Introduo aos Estudos Histricos, levando ao entendi-
mento das principais variveis relativas s concepes temporais e suas relaes
e implicaes com a Histria.
Seo 1 Definies de tempo para a histria

Para a histria, o tempo pode ter algumas definies diferentes, muito em-
bora seja em at certo ponto um senso comum de que ele uma das peas
fundamentais da engrenagem do nosso conhecimento. Nesta seo, iremos
discutir sobre as principais definies de tempo para a Histria, fazendo um
breve histrico deste conceito.
1.1 Definies de tempo para a histria

Definir o que tempo no um desafio apenas da atualidade. Os gregos
antigos tinham trs concepes distintas de tempo:chronos,kairse Aeon.Chro-
nos o tempo linear, cronolgico, marcado pela rigidez matemtica, que no
admite variaes. O Kairs um tempo indeterminado pelo cronolgico.

uma poca, como, por exemplo, um momento de seca constante, ou de

muitas chuvas, ou uma poca de prosperidade. J o Aeon o tempo sagrado,
tambm sem uma marcao precisa do cronmetro. Este tempo tambm tem
algumas referncias com relao ao movimento dos astros.
H vrias outras definies relativas ao
tempo, e vrias outras mitologias que traba-
Para saber mais lham esta representao, mas, no momento,
Acesse o site: <http://antoniocar- vamos refletir sobre algumas contribuies
los.missoesamando.com/home/ mais voltadas ao campo da Histria.
item/11-tempo-um-entendimento- Uma das coisas que se questiona quando
sobre-kair%C3%B3s-e-chronos.
falamos sobre o tempo saber se ele interno
html>, e tenha mais informaes
ou externo, ou seja, se ele uma criao
sobre o mito de Chronos e a mito-
do ser humano ou independe do homem
logia grega relativa ao tempo.
para existir. Ricoeur afirma que o tempo
uma concepo social, portanto, os homens
o percebem conforme a maturidade alcanada, evoluem na sua percepo.
Portanto, segundo este pensamento, o tempo pode ser fsico, social e histrico
(apud AGUIRRE ROJAS, 2013).
Enquanto concepo social, fica claro que o tempo diferente para as ml-
tiplas culturas. O que tempo para um brasileiro que mora em uma pequena
cidade do interior diferente da concepo de tempo de um executivo ingls
que convive com a correria da bolsa de valores de Londres. Outros aspectos
culturais, alm daqueles relacionados ao ritmo econmico de vida, tambm
podem influenciar nas temporalidades. Por exemplo, a religio, a concepo
de famlia e os demais valores que compem uma sociedade.
As cincias sociais aceitam com tranquilidade a ideia de um tempo cro-
nolgico, do relgio, ou seja, uma conveno social e humana que define
o tempo. No entanto, a histria, muito embora aceite esta definio, sempre a
questiona e, consequentemente, a problematiza.
J na Filosofia Clssica, Plato v o tempo apenas como acontecimentos
anteriores e posteriores, sem uma definio mais clara e precisa. As medidas
do tempo nesse perodo eram tanto naturais quanto sociais.
Por tempo natural, entendemos aquele que no tem nenhuma relao com
as aes do ser humano, como por exemplo: o nascer e o pr do sol, o subir
e descer das mars, as pocas de chuva e de seca. O tempo social seria aquele

no qual o ser humano tem alguma ingerncia, ou mesmo aproveita-se de sua

sazonalidade. Por exemplo, observar a poca correta para plantar e colher deter-
minados alimentos, ou obervar as mars para saber o momento certo de pescar.
Figura 4.1 Tempo cclico
Fonte: Slavoljub Pantelic/Shutterstock (2014).
Durante a Antiguidade, a ideia principal de tempo era o cclico. Os pensa-

dores desta poca viam o tempo como uma repetio do que j havia aconte-
cido, a repetio gerao aps gerao. Essa repetio tirava dos historiadores
da Antiguidade a viso do futuro. Ele era praticamente ignorado, pois o futuro
seria apenas a repetio do passado. Esta ltima concepo era mais respei-
tada, pois era a observao do passado que, concretamente, poderia instruir
os homens para se precaverem contra os acontecimentos do porvir, uma vez
que ele era cclico.
Outra importante definio de tempo a ideia de um tempo cronolgico,
baseada no deus grego Chronos, bem simples, mas ao mesmo tempo trouxe
muitas consequncias para a Histria. Essa concepo nos mostra o tempo como
linear, ou seja, com um comeo, meio e fim. Todas as disposies da Histria
aparecem com este ideal desde o fim da Antiguidade, passando pela Idade
Mdia e chegando at mesmo a modernidade, quando, graas Revoluo Fran-
cesa e aos ideais do Iluminismo, ganha tambm a caracterstica do progresso.
Um tempo linear e progressivo que levaria o homem ao desenvolvimento.

O tempo linear sofreu muita influncia da Igreja. O tempo com um incio

e um fim vem da ideia bblica do gnese e do apocalipse. Ou seja, o fim da
histria no o seu objetivo, mas um fim de verdade.
Um dos grandes pensadores da humanidade, Santo Agostinho, no Livro
XI das Confisses, aborda de maneira muito eloquente sobre o tempo. Essa
uma viso cronologicamente medieval de tempo, mas que, apesar de estar
ligada religio, desdobra o conceito para muito alm do campo espiritual e
institucional. Vejamos algumas das consideraes de Santo Agostinho:
O que , por conseguinte, o tempo? Se ningum mo perguntar, eu sei; se o
quiser explicar a quem me fizer a pergunta, j no o sei (2008, Livro XI, p. 111).
Alm de uma das pedras angulares da religio catlica, Santo Agostinho
foi um espetacular filsofo, conhecido e respeitado dentro e fora dos muros da
Igreja. Nestas consideraes sobre o tempo, temos a oportunidade de verificar
um pouco do seu talento.
Agostinho nos mostra que a definio sobre o que passado e futuro
muito difcil de ser estabelecida. O passado j no existe mais e o futuro um
eterno devir. Portanto, o que existe sobre o tempo, o presente? Mas lembre-se
de que o presente rpido e fugaz.
Como podemos mensurar o tempo? O passado foi longo, distante, o futuro
demorar, estar um dia presente? E o que o presente? Apesar de existir, como
analis-lo? Ele dura apenas uma frao de segundo.
O ano de 2014 o nosso presente. Mas, baseando-se em Agostinho, concluo
que este ano est subdividido em meses, semanas, dias, horas... como dizemos,
o presente existe, mas muito curto. Qual seria o limite para considerarmos
algo como presente?
Agostinho elabora uma explicao que ao mesmo tempo simples e genial
para estabelecer relaes entre passado, presente e futuro: para ele, tanto pas-
sado como o futuro s existem em funo do presente. O passado somente re-
memorado no presente e o futuro s projetado tambm no presente. Sabemos
o que est ou no est distante de ns temporalmente a partir da comparao
com a nossa realidade atual.
Agostinho um dos primeiros filsofos a compreender que o tempo no
algo que est fora do ser humano, ou da sociedade como um todo. O tempo
a sociedade, faz parte dela, no algo externo, que acontece aleatoriamente.

Refletindo sobre a forma como mensuramos o tempo, o autor afirma que o

tempo longo dependente da expectativa que temos sobre ele. Por exemplo:
o futuro distante s distante porque eu acredito que determinado fato ou
acontecimento demorar bastante para acontecer.
O nosso filsofo medieval no nega, em momento algum, a importncia do
tempo cronolgico, ele apenas est diferenciando o que ns chamamos atual-
mente de tempo social, ou histrico, como podemos afirmar. Essa diferenciao
tratada por Agostinho uma discusso extremamente contempornea, o que
mostra a qualidade do seu trabalho.
Outro ponto que merece destaque o fato de que as reflexes de Agostinho
sobre o tempo, precisamente sobre este tempo ligado conscincia humana,
influenciaram um sem-nmero de pensadores que se debruaram sobre esta
temtica: Heidegger e Kant so alguns dos mais conhecidos, que leram e dis-
cutiram as concepes de Agostinho em suas obras.
Em suma, apesar de ser um religioso, e de a todo momento na sua obra
a ideia de um Deus superior aparecer, o mrito das suas discusses no desa-
parece, nem pode ser desacreditado. Suas interpretaes sobre o tempo no
so determinadas exclusivamente pela religio ou por Deus, ele apenas no
nega essas ideias que para ele so inegveis.
Saindo da Idade Mdia, vamos comentar um pouco sobre a viso de tempo
para os pensadores do Iluminismo que, no campo das ideias, proporcionaram
nada mais nada menos do que a Revoluo Francesa e so, portanto, grosso
modo, a base do pensamento contemporneo.
So do Iluminismo algumas das concepes mais interessantes sobre o
tempo e consequentemente, sobre a prpria histria. Vejamos, por exemplo,
o que Kant pensava a este respeito:
[...] mesmo agindo de acordo com suas vontades e iso-
ladamente, operam, sem saber, e no importaria muito
se soubessem, de acordo com os desgnios da natureza,
avanando como que por um fio condutor e trabalhando
para a realizao de um propsito em uma marcha con-
tnua (KANT, 1784, p. 4).
Veja, nesta citao de Kant percebemos o tempo como algo soberano, ina-
tingvel. Os homens so conduzidos por uma fora superior para um objetivo
melhor, maior e predeterminado. Temos, portanto, o tempo linear, progressivo
e ao mesmo tempo predeterminado.

A concepo de Hegel para o tempo parecida com a de Kant:

[...] a histria se desenvolve em fases determinadas,
estando cada fase intimamente relacionada com a pre-
cedente [...] h um fim mais alto e vasto [...] do qual os
homens nada ou pouco conseguem perceber, desse modo,
realizam-no inconscientemente (HEGEL, 1992, p. 25).
Percebemos novamente em Hegel aquilo que constatamos em Kant. A li-

nearidade da histria, o progresso e, ainda, algo a mais. Hegel acredita do fim
da histria, um estgio ltimo, o Estado. Vejamos a citao abaixo, que critica
a ideia de tempo progresso surgida a partir do Iluminismo:
A ideia de Progresso Progresso com P maisculo
saiu de moda h j bastante tempo. E por boas razes,
poder-se-ia pensar. As experincias deste sculo dificil-
mente nos dispem a manifestar complacncia para com
o presente, menos ainda para com o futuro. Uma viso
pessimista, at mesmo apocalptica, afeta mais natural-
mente uma gerao que aprendeu dolorosamente que
as mais impressionantes descobertas cientficas podem
ser usadas da maneira mais grotesca; que uma poltica
social generosa pode criar tantos problemas quanto os
que resolve; que at mesmo os mais benignos governos
sucumbem ao peso morto da burocracia, enquanto os me-
nos benignos mostram-se criativos na inveno de novos
e horrendos modos de tirania; que as paixes religiosas se
exacerbam num mundo crescentemente secular, as paixes
nacionais, num mundo fatalmente interdependente; que
os pases mais avanados e poderosos podem tornar-se
refns de um bando de terroristas primitivos; que nossos
mais amados princpios liberdade, igualdade, fraterni-
dade, justia, mesmo paz foram pervertidos e degrada-
dos de maneiras nem sonhadas por nossos antepassados.
A cada passo somos confrontados por promessas quebra-
das, esperanas fenecidas, dilemas irreconciliveis, boas
intenes que se desviaram, escolhas entre males, um
mundo beira do desastre tudo isto que j virou clich
mas verdadeiro demais e parece desmentir a ideia de
progresso (HIMMELFARB, 1987, p. 150).


Qual a concepo dos iluministas quando falamos sobre a religio-
sidade e a existncia ou no de um Deus? Esse ideal influencia suas
reflexes sobre a histria?
Hoje em dia no correto afirmar que o tempo nem linear, progressivo ou

cclico. Talvez, um tempo em uma espiral confusa, ora progressiva ora regres-
siva, que s vezes cclica e s vezes parece perdida. Enfim, os historiadores
atualmente no tentam descrever o movimento do tempo, pois ele, ao que
parece, totalmente imprevisvel.
A historiadora Raquel Glezer nos traz uma definio bastante abrangente
sobre o que tempo para a Histria. Creio que esta sua definio abarque
corretamente boa parte do pensamento historiogrfico sobre o tempo:
Para historiadores, tempo tanto o elemento de articu-
lao da/na narrativa historiogrfica como vivncia
civilizacional e pessoal. Para cada civilizao e cultura,
h uma noo de tempo, cclico ou linear, presentificado
ou projetado para o futuro, esttico ou dinmico, lento ou
acelerado, forma de apreenso do real e do relaciona-
mento do indivduo com o conjunto de seus semelhantes,
ponto de partida para a compreenso da relao Homem
Natureza e Homem Sociedade na perspectiva oci-
dental (GLEZER, 2002, p. 1).
Percebam que esta citao de certa forma resume consideravelmente as

discusses que ns fizemos anteriormente sobre o tempo. A autora fala em
tempos diferentes para cada cultura, ora, se cultura peculiar a cada povo,
com certeza a passagem do tempo tambm o . Imaginem se possvel afirmar
que o tempo sentido da mesma maneira pelo ndio amaznico e o executivo
de Manhattan.
Tambm interessante pensar sobre as medidas de tempo que a autora nos
apresenta: [...] esttico ou dinmico, lento ou acelerado (GLEEZER, 2002, p.
1). Todas essas sensaes dependem, invariavelmente, de um ponto de compa-
rao. Ou seja, a medida de tempo no perceptvel em si mesma.
Cardoso (2004), no artigo Tempo e Histria, comenta sobre estas medidas
de tempo, mas de uma forma um pouco diferente. Ele percebe uma mudana
no tempo, como se ele estivesse na atualidade acelerado pelos fatos histricos:

Na segunda metade do sculo XX, teria ocorrido uma

acelerao da histria. O passado se torna histria, em
nossa poca, a um ritmo alucinante: a histria corre atrs
de ns, est em nossos calcanhares. Por histria, Aug
entende os eventos ou sries de eventos que numerosas
pessoas reconhecem como tal: os Beatles, 1968, a Arglia,
o Vietn, o muro de Berlim, a guerra do Golfo, a desinte-
grao da Unio Sovitica... H uma superabundncia de
eventos considerados relevantes, de que somos informa-
dos simultaneamente a seu acontecimento, acumulando-
-se em ritmo rpido demais para sua assimilao ou sua
considerao em perspectiva (CARDOSO, 2004, p. 3).
Apesar de ser senso comum, todos parecem concordar com a ideia de que
o tempo est passando muito depressa, como aparece na cano de Cazuza
O tempo no para. Mas por que, afinal de contas, temos essa sensao? Uma
hora continua equivalendo a sessenta minutos, um minuto, a sessenta segundos,
e assim por diante? Portanto, cronologicamente, o tempo permanece o mesmo.
Contudo, Cardoso nos traz na sua prpria citao uma explicao lgica para
isso: ele afirma que os acontecimentos esto se acumulando em um ritmo
alucinante, ou seja, no h como acompanhar, digerir, analisar e refletir sobre
todos esses acontecimentos.
Somos bombardeados diariamente por um sem-nmero de informaes.
A televiso, mas principalmente a Internet, nos d inmeras notcias, no caso
da ltima nos seus milhares de sites e redes sociais. Sabemos at sobre o que
no deveramos saber. H uma indstria do entretenimento, isso mesmo, en-
tretenimento. Atualmente, fazer notcias para todos virou um negcio quase
de lazer. Muitas vezes, inclusive, percebemos que essas notcias so foradas
e sem importncia. Contudo, h outro lado muito interessante. Se temos fatos
que no so bem histricos, ou mesmo com relevncia para nossa vida, temos
as mais variadas informaes sobre os grandes fatos da atualidade. s anali-
sarmos, por exemplo, a grande cobertura jornalstica feita sobre a anexao da
Crimeia por parte do governo russo. Todos os jornais noticiaram isso, mesmo
que no de uma forma totalmente imparcial, temos vrias informaes sobre os
envolvidos nesta querela. Desde a opinio de Gorbachev, que afirma ter sido
feita uma correo histrica nesta questo, at as sanes impostas pelo governo
de Barack Obama ao acontecido, passando pelas opinies da Unio Europeia
sobre o tema. E o grande diferencial de tudo isso, aquilo que talvez explique
a sensao de tempo escorrendo pelos nossos dedos, que todo mundo sabe

disso. No preciso ser nenhum especialista em Histria, Sociologia, Economia,

Geografia, Direito Internacional, entre outros, para ter conhecimento sobre
esse fato histrico e apresentar suas opinies. Mesmo quem no se importa
nem um pouco com isso tem um conhecimento superficial sobre o tema. E
ainda piora. Todo esse debate, essa mudana geopoltica na Europa, que no
acontecia h muito tempo, todo o estardalhao feito pela imprensa, simples-
mente desaparece em uma, no mximo duas semanas. Por qu? Porque j h
centenas de outros fatos sendo bombardeados novamente em nossas mentes.
E nestes termos, lanamos uma questo: o tempo que est acelerado ou as
informaes que se multiplicaram?
Para o historiador atual, no mais to difcil fazer pesquisas ou mesmo ter
acesso a inmeras fontes. E nesta nossa discusso sobre a histria e o tempo,
essas sensaes sobre o tempo tambm aparecem constantemente e fazem
parte do nosso dia a dia, tanto acadmico como do docente.
No poderamos, nesta discusso sobre histria e tempo, deixar de fazer
algumas pequenas consideraes sobre os estudos de histria baseados na me-
mria. Eles so muito importantes, principalmente quando queremos analisar
alguns aspectos relativos formao das identidades. Contudo, essa relao
entre histria e memria tem sido abalada nos ltimos tempos. A sociedade
imediatista e com transformaes extremamente rpidas, como afirma Cardoso
(2004), faz surgir uma ideia de que os pontos de referncia que os indivduos
utilizavam para se orientar buscando a identidade, como a religio, a famlia
ou partidos polticos, tm desaparecido ou se modificado muito rapidamente,
mesmo antes de essas identidades se formarem.
Vejamos o caso da identidade coletiva, que sintomtico desta situao.
Cardoso (2004) nos apresenta a seguinte definio de identidade coletiva:
Numa primeira aproximao, poder-se-ia definir a mem-
ria coletiva como um conjunto de elementos estruturados
que aparecem como recordaes, socialmente partilha-
das, de que disponha uma comunidade sobre sua prpria
trajetria no tempo, construdas de modo a incluir no s
aspectos selecionados, reinterpretados e at inventados
dessa trajetria como, tambm, uma apreciao moral
ou juzo de valor sobre ela. Em ambos os nveis, tais in-
gredientes se modificam no tempo, segundo mudem as
solicitaes que, em diferentes situaes histrico-sociais,
as instncias organizadoras da conscincia social faam
ao passado (CARDOSO, 2004, p. 5).

Na citao, Cardoso (2004) nos apresenta a identidade coletiva construda

por uma espcie de memria-padro que um grupo de indivduos tem sobre
um passado determinado. Mesmo com algumas variantes, a lembrana destas
pessoas sobre estes fatos mais ou menos parecida. Seria como as lembran-
as que os judeus carregam com relao ao holocausto. Nem todos os judeus
foram prisioneiros dos campos de concentrao nazistas, mas quase todos
os descendentes de Abrao conhecem e se identificam com essa histria. a
falta deste tipo de parmetro que, para Cardoso, h na nossa sociedade atual.
Temos vrios fatos, eventos histricos marcantes, mas nenhum deles consegue
ter a fora ou, principalmente, a persistncia na memria de grupos a ponto
de constiturem uma memria coletiva.
Outra questo importante que devemos analisar, ainda mais como professor
de histria, sobre os usos das ideias de tempo na Histria. At o sculo XIX,
a viso primordial de tempo linear e contnua. Os historiadores desta poca
apenas organizavam os fatos histricos cronologicamente. Essa cronologia era
influenciada pela diviso europocntrica da histria, que considera a Europa
como o lugar perfeito para iniciar o pensamento da Histria. Pare para pensar:
Antiguidade, medievo, modernidade e contemporaneidade so eras que come-
am e terminam com acontecimentos da histria europeia, ou seja: ignoram as
outras dimenses temporais e espaciais de todo o planeta.
A partir da segunda metade do sculo XX essa concepo sofre uma grande
alterao. Principalmente com os acontecimentos das duas guerras mundiais,
comeamos a questionar a inefabilidade da histria eurocntrica. Consequen-
temente, no aceitamos calados a ideia de um tempo somente linear e pro-
gressivo. Os objetos, as abordagens e o pensamento sobre o tempo mudaram
consideravelmente. Entramos na era do relativismo cultural.
Para saber mais

Acesse o link a seguir e entenda melhor o que o relativismo cultural.
Disponvel em: <http://ordemlivre.org/posts/consideracoes-sobre-o-relativismo-cultural>.

1. Quais so as principais contribuies de Santo Agostinho para as
discusses sobre o tempo?
2. Quais so as contribuies para a discusso sobre o tempo apresen-
tadas por Kant e Hegel?

Seo 2 As principais concepes de tempo

na atualidade
bvio que a viso que temos sobre o tempo atualmente bem diferente
daquelas tratadas na seo anterior. Todavia inegvel a influncia que aqueles
ideais tiveram na formao das concepes atuais. Estudos recentes percebem a
recorrncia de autores e pensamentos que so considerados os mais influentes,
ou melhor, que acabam por determinar nosso conceito atual de tempo. Nesta
seo, abordaremos essas concepes de tempo que esto diretamente ligadas
ao professor de Histria.
2.1 As principais concepes de tempo na atualidade

Segundo Nascimento (2002), as principais concepes de tempo percebidas
nos professores de Histria esto sempre ligadas a trs grandes ideologias: o
Positivismo, o Marxismo e os Annales. Faremos aqui um breve apanhado das
consideraes desta autora sobre essas concepes.
Figura 4.2 O tempo tripartite
Fonte: Darren Whittingham/Shutterstock (2014).

Na concepo de historiadores positivistas, o tempo , basicamente, aquele

tripartite: passado, presente e futuro. Esses historiadores, que muitas vezes se
denominavam profissionais, do muito mais nfase no fato histrico em si do
que nas suas demais anlises. Para eles, o fato histrico sempre nico. Cabe
ao historiador, por meio das fontes, contar os fatos tais como eles aconteceram.
Distanciando-se, o sujeito se retira do evento e o observa
do exterior, como se o evento no o afetasse, como se
fosse uma coisa-a sem qualquer relao com o seu pr-
prio vivido. A narrao histrica separa-se do vivido e se
refere a ele objetivamente, narrando-o e descrevendo-o
do exterior. Trata-se de uma racionalizao da tenso, da
ameaa da disperso, da fragmentao do vivido (REIS,
1999, p. 13 apud NASCIMENTO, 2004, p. 29).
Percebemos na citao acima o desejo impossvel do historiador em analisar

os fatos histricos com total imparcialidade, como se o historiador no tivesse
nenhum tipo de conceito implcito na sua formao que pudesse atrapalhar
essa narrao da verdade histrica.
O historiador, segundo esta escola histrica, trabalha primordialmente com
o passado. Mas ele no usa o passado como dimenso temporal. Esse passado
catalogado, organizado pelo historiador por meio da cronologia. O profis-
sional da histria seleciona os fatos histricos que merecem destaque e os aloca
e realoca no varal composto pela linha do tempo. Ou seja, a viso de tempo
dos historiadores positivistas linear e progressiva. A humanidade caminha
em uma escala que nunca para de aumentar.
Para Nascimento (2004), este tipo de viso
temporal/histrica parece radical e fechada ao
Para saber mais
mesmo tempo, uma vez que as fontes bsicas
para o estudo da histria nestes termos so Acesse o site a seguir para ter uma
limitadas. Os positivistas aceitavam apenas ideia melhor sobre as diferentes
escolas histricas que influenciaram
os documentos oficiais do governo. Eles que-
o pensamento sobre a Histria. Dis-
riam entender, saber os meandros da histria ponvel em: <http://bibliodigital.
poltica, pois entendiam que ali estava o cerne unijui.edu.br:8080/xmlui/bitstream/
do desenvolvimento humano. handle/123456789/246/Teoria%20
A autora supracitada finaliza o seu argu- e%20m%C3%A9todos%20
mento tocando em um tema muito importante da%20hist%C3%B3ria%20I.
pdf?sequence=1>.
para ns. A ideia de que os professores de
histria atualmente carregam e muito essa

concepo de tempo na histria de uma maneira linear e progressiva. Essa

concluso foi alcanada, para Nascimento (2004), aps suas pesquisas para
sua dissertao de mestrado. Essas concluses no so muito diferentes da
que podemos ter apenas observando alguns professores de histria. Afinal de
contas, quem nunca teve um professor positivista?
Olhando por um vis mais crtico, problemtico pensar que, ainda hoje,
cem anos aps a Revoluo na Histria causada pela Escola dos Annales, temos
docentes com uma viso to limitada sobre o tempo e consequentemente, as
temporalidades na histria. Sou um defensor da dedicao e do zelo com que
os historiadores positivistas tratavam seu ofcio, mas entender que novos rumos
na historiografia foram tomados fundamental, e isso serve de alerta para todos
os estudantes Histria.
No mesmo sculo XIX no qual o positivismo foi concebido, surgiu uma
ideologia oposta a seus princpios: o marxismo. A princpio, a maior diferena
que temos com relao a estas duas formas de ver o mundo o fato de que
os positivistas focavam sua anlise de mundo segundo a poltica, e os discpu-
los de Karl Marx vo filtrar a histria com olhos econmicos. As duas vertentes
querem se distanciar da filosofia da Histria, concebida principalmente por
Kant e Hegel, mas concordam com o carter cientfico da Histria.
Assim como os outros pensadores da poca, Marx vai tentar enxergar nos
acontecimentos humanos uma ordem, uma lgica, algo que seja inerente a
todo movimento da histria desde os seus primrdios at a atualidade. Nosso
pensador chega concluso de que essa regra est implcita nos diversos sis-
temas econmicos que permearam a histria desde que o mundo mundo.
Feudalismo, capitalismo, mercantilismo e socialismo so alguns destes sistemas.
A oposio entre os grupos menos e mais favorecidos dentro destes sistemas
econmicos o que move a histria, segundo Marx. Na sociedade condenada
pelo pensador alemo, aquela que foi criada aps a Revoluo Industrial, o pro-
letrio o explorado e o capitalista, dono dos meios de produo, o explorador.

O pensamento de Marx e o marxismo so a mesma coisa?

Mas, afinal de contas, qual seria a viso de histria defendida ou elaborada

pelos marxistas? Vejamos uma citao que comentar sobre este tema:
A historiografia econmica j explorou detidamente os
mecanismos pelos quais estas eras, que so nomeadas
pelos respectivos sistemas de produo, ganharam uma
fisionomia prpria, uma identidade, entraram em crise,
sendo enfim substitudas implacavelmente em escala
mundial. O feudalismo foi dissolvido pelo capital mer-
cantil, e este, passado o processo de acumulao, deu
lugar ao capitalismo industrial. O imperialismo o pice
do processo capitalista e, at bem pouco, o pensamento
de esquerda ancorava-se na certeza de que o socialismo
universalizado tomaria o lugar dos imperialismos em
luta de morte (BOSI, 1992, p. 21 apud NASCIMENTO,
2004, p. 33).
O tempo para os marxistas continua com uma viso muito prxima daquela
encontrada pelos positivistas. Se os adeptos da teoria de Ranke veem o tempo
como linear e progressivo, os descendentes de Marx no refutam essa ideia.
Em vez disso, lanam mo de uma nova interpretao: o tempo visto como
evolutivo, uma sucesso de sistemas econmicos que sempre, invariavelmente,
vo melhorando e progredindo um aps o outro.
Portanto, permanece nessa concepo de tempo histrico,
a ideia de um tempo dividido, no qual as explicaes
histricas so articuladas, mantendo-se forte a viso evo-
lutiva da histria. Os modos de produo so utilizados
para mostrar como funciona a sociedade e, dentro desse
modelo, os fatos histricos vo sendo encaixados (NAS-
CIMENTO, 2004, p. 33).
Nesta citao, podemos perceber a ideologia da autora segundo a viso

marxista da histria. O centro das relaes entre os homens se d atravs da
economia, como se esta fosse a nica base confivel e verossmil. Os fatos e
acontecimentos histricos esto dentro desta concepo, ou seja, todos os
acontecimentos histricos esto, segundo esta analogia, ligados e dependentes
da economia.
Esta talvez seja a concepo que mais aparece na educao bsica, uma
vez que, aps os anos sangrentos da ditadura militar, as discusses acerca das
reformulaes das Diretrizes Curriculares Estaduais foram norteadas pelo mate-
rialismo histrico; obviamente a ideologia mais bem aceita e difundida em um
contexto histrico de lutas e oposies ao totalitarismo dos anos de ditadura.

Temos uma viso interessante de tempo quando vemos os marxistas mais

renovados, que emergem no movimento da Nova Esquerda Inglesa, que dar
novo flego e interpretao marxistas da histria. Sobre a questo das tempo-
ralidades, afirma-se que:
Com relao temporalidade, os historiadores da Nova
Esquerda Inglesa valorizaram metodologicamente a re-
lao dialtica entre as permanncias e as mudanas, e
privilegiam as rupturas como elementos dinamizadores
do processo histrico. Quanto periodizao, esses histo-
riadores romperam com a concepo etapista dos modos
de produo, mas consideraram as estruturas materiais e
simblicas como grandes contextos que delimitam e pos-
sibilitam as aes humanas no tempo. Sob esse aspecto,
Hobsbawm, a partir de Gramsci, props o conceito de
bloco histrico, uma forma de periodizao que leva
em conta uma macroestrutura espaotemporal, a qual
valoriza a anlise das relaes entre as aes humanas
e as estruturas scio-histricas, em um perodo definido
por marcos histricos precisos. Um exemplo disso so
os marcos temporais das obras de Hobsbawm: A era das
revolues (1789-1848), A era do capital (1848-1875), A
era dos imprios (1875-1914) e Era dos extremos (1914-
-1991) (BRASIL, 2007, p. 62).
Os historiadores da nova esquerda valorizam as rupturas histricas como

momentos nos quais seria perceptvel enxergar as grandes mudanas da histria.
Eles quase descartam as continuidades, vistas como algo que simplesmente
continuou na histria, sem uma anlise ou explicao mais elaborada. Eles
conseguem superar a viso das etapas, que nada mais so do que a sucesso
dos modos de produo e percebem uma nova estrutura: as macroestruturas,
que so as grandes eras que ficaram amplamente conhecidas com Eric
Hobsbawm.
A partir do incio do sculo XX, temos o
que Peter Burke chama de a revoluo fran-
Para saber mais cesa da historiografia. A escola dos Annales,
Acesse o site <http://www.bresser iniciada em 1929 por Marc Bloch e Lucien
pereira.org.br/papers/2000/ Febvre, critica duramente os positivistas, a
86TerceiraVia-p.pdf> e tenha uma
quem eles se referem como o antigo regime
ideia melhor sobre o que foi a Nova
da historiografia. Organiza, realmente, uma
Esquerda Inglesa.
grande transformao sobre os estudos his-

tricos, e at mesmo sobre nossa viso sobre o que e como deve ser escrita
a histria. Propem novas anlises, novas abordagens, novos conceitos, que-
brando com a hegemonia dos documentos escritos e oficiais e com a viso
nica de uma histria narrada apenas pelo lado poltico. Vejamos a opinio de
Jos Carlos Reis sobre este movimento historiogrfico:
[...] a mudana de inspirao terica da histria ela
recusa, ento, as influncias da filosofia e da teologia e
opta por se associar teoricamente s novas cincias so-
ciais, que tambm tinham recusado a filosofia e a teologia
e se inspiraram ou no tempo da fsica ou em um tempo
matemtico, que tambm o tempo do mito. A nouvelle
histoire recusou a predominncia da influncia do tempo
da alma ou da conscincia sobre a histria e optou pelo
tempo da cincia. O resultado foi [...] uma renovao
significativa da compreenso do tempo histrico pelos
historiadores (REIS, 1994, p. 119 apud NASCIMENTO,
2004, p. 34).
Vejam, aqui se percebe a mudana na concepo de tempo e histria para

os Annales. O tempo da alma teria uma viso mais prxima daquilo que
consideramos atualmente o tempo histrico, aquele que facilmente sentido
mas pouco mensurado. Os homens daquele tempo no aceitavam receber uma
ideologia totalmente pronta e vinculada a um campo do conhecimento do qual
eles se ressentiam muito, como a Filosofia. Eles queriam criar e dissertar sobre
a prpria viso de mundo e, consequentemente, de tempo e histria.
a partir dos Annales que temos realmente uma mudana considervel
quando analisamos as ideias de tempo para a Histria. O tempo deixa de ser
apenas cronolgico e voltado s angstias das almas e passa a ser social. uma
mudana no referencial: se antes as cincias duras, como a fsica, influen-
ciavam o trabalho do historiador, como o caso da fsica social de Auguste
Comte, que queria trazer o mtodo cientfico emprico para a histria, agora
temos a influncia das cincias sociais sobre o trabalho do historiador, con-
forme percebemos na citao abaixo:
[...] estruturas onde os eventos so tratados como meros
sinais reveladores e em posio secundria. Bloch faz
um estudo objetivo dos homens em grupos, retirando a
nfase das iniciativas individuais, da conscincia de su-
jeitos atuantes. Seu tempo no o tempo da alma ou da
conscincia, de indivduos capazes de uma reflexo mais
profunda, mas o tempo inconsciente de coletividades.

Entretanto, pode-se supor que este tempo inconsciente

coletivo ainda o tempo da conscincia em um momento
de irreflexo, embora passvel de reflexo. Mas, enquanto
tempo irrefletido, ele est submetido necessidade e
possibilita o seu estudo pela aplicao das caractersticas
do tempo fsico (REIS, 1994, p. 119 apud NASCIMENTO,
2004, p. 35).
Desde a poca do Idealismo alemo, o pensamento sobre a histria sempre

teve um carter objetivo de progresso: o fim. A Histria teria um objetivo final,
em uma marcha linear que estava conduzindo todos a um mesmo objetivo. Os
Annales vo romper com essa ideia. O tempo deixa de ser uma linha, e passa
a ser um emaranhado de linhas mltiplas. O tempo plural e no individual.
No se sabe onde ele vai acabar e no se tem ideia de que ele chegar a um fim.
1. Quais so as principais contribuies da Escola dos Annales para a
viso sobre tempo e histria que temos atualmente?
2. Quais so as principais ideias que influenciam os professores de
histria ao pensarem suas concepes temporais?

Seo 3 Temporalidade e durao

Nesta seo tentaremos desvendar duas noes auxiliares do tempo que
so muito utilizadas pelo historiador no seu ofcio: a temporalidade, que nos
ajuda a definir ideias como passado, presente e futuro, e a durao, que pensa
na percepo que temos sobre o tempo atravs do ritmo dos fatos histricos.
3.1 Temporalidade e durao

Uma das concepes mais importantes para entendermos o tempo na
histria a questo da temporalidade. A ideia de passado, presente e futuro,
o sentir a passagem do tempo, ou mesmo as grandes eras da histria, tem muito
mais relao com o ser humano e a sua percepo de tempo do que com a
marcao dura e rgida do tempo cronolgico. Podemos aqui fazer uma dife-
renciao: tempo cronolgico aquele marcado pelo relgio, pelo calendrio,
pelo cronmetro. Tempo histrico o tempo passado, presente, futuro, a nossa
noo de tempo quando o sentimos, no quando o marcamos.
Figura 4.3 A temporalidade o ser humano
Fonte: Agsandrew/Shutterstock (2014).
Para Jos DAssuno Barros (2011), quando o homem consegue tecer anli-
ses sobre as temporalidades, como a Antiguidade, o Medievo e a modernidade,

este homem est se apoderando das temporalidades, ou seja, do prprio devir

histrico, e isso fundamental para as anlises que o historiador dever fazer
ao longo da sua profisso.
Essas noes temporais no so exclusivas do historiador. Voc, aluno, que
ser um professor de histria, tambm far uso destas noes temporais, e o mais
desafiador de tudo, far isso com seus alunos em sala de aula. Dominar estas
temporalidades muito importante para promover discusses em sala de aula
e, consequentemente, gerar o conhecimento histrico escolar. Sem o domnio
dos contedos e dos conceitos histricos, essas discusses sero totalmente
desorganizadas e sem o papel mediador do professor.
O futuro para o historiador muitas vezes deixado de lado, pois como se
sabe, ele existe ao mesmo tempo que no existe. O futuro pode ser previsvel,
at mesmo projetado pelo historiador segundo anlises do passado e do pre-
sente, mas a falta de perspectiva desta fase do tempo impossibilita o seu estudo
mais aprofundado. Os debates mais aprofundados no campo da histria se do
atravs do tempo presente e do passado. Vejamos o que o grande Marc Bloch
nos diz sobre o tempo presente:
Convm, primeiramente, observar: tomada ao p da letra,
ela seria, propriamente, impensvel. O que , com efeito,
o presente? No infinito da durao, um ponto minsculo
e que foge incessantemente; um instante que mal nasce
morre. Mal falei, mal agi e minhas palavras e meus atos
naufragaram no reino de Memria. So palavras, ao
mesmo tempo banais e profundas, do jovem Goethe:
no existe presente, apenas um devir. Condenada a uma
eterna transfigurao, uma pretensa cincia do presente se
metamorfosearia, a cada momento de seu ser, em cincia
do passado (BLOCH, 2001, p. 60).
Para saber mais

Marc Bloch escreveu o livro Apologia da histria, ou o ofcio do historiador (2001) enquanto
estava preso durante a Segunda Guerra Mundial. Ele era judeu. O livro basicamente escrito
com suas memrias, sem acesso a uma biblioteca ou consulta a livros. Mesmo assim, o autor
consegue fazer diversas citaes de memria, e em certos momentos, pede at mesmo desculpas
ao leitor pela sua situao durante a escrita. um livro duplamente histrico, que no foi fina-
lizado por conta da sua morte no campo de concentrao nazista. Seu filho e seu amigo fundador
da Escola dos Annales, Lucien Febvre, concluram o livro aps sua morte.

As palavras de Bloch traduzem de maneira muito objetiva a impresso

sobre o presente que temos na histria. O autor deixa claro que o presente,
se pensarmos bem, no existe. Ele muito fugaz, algo totalmente abstrato.
um segundo que no retorna para que possamos analis-lo. claro que, como
o autor diz, no podemos tomar esta anlise ao p da letra. O presente existe,
mas o seu aspecto fugaz algo que complica bastante a anlise. Bloch, no livro
em que estamos nos baseando, Apologia da histria (2001), faz uma impor-
tante discusso sobre o tempo passado e presente. O passado por definio
o campo mais bvio de anlise do historiador, e exatamente esta obviedade
que Bloch critica no livro.
Os historiadores profissionais, tambm conhecidos como cientficos,
sempre se gabaram por realizar anlises temporais que eram bem distantes
do tempo presente. A Antiguidade e o Medievo eram os territrios preferidos
destes historiadores. Bloch salienta no seu livro algumas das dificuldades que,
teoricamente, impossibilitavam a anlise da Histria de uma perspectiva mais
prxima do tempo presente:
Acredita-se poder colocar parte uma fase de pouca
extenso no vasto escoamento do tempo. Relativamente
pouco distante para ns, em seu ponto de partida, ela
abarca, em seu desfecho, os prprios dias em que vive-
mos. Nela, nada, nem as caractersticas mais marcantes
do estado social ou poltico, nem o aparato material,
nem a tonalidade genrica da civilizao, nela nada
apresenta, ao que parecem, diferenas profundas com o
mundo onde temos nossos hbitos. Ela parece, em suma,
afetada, em relao a ns, por um coeficiente muito forte
de contemporaneidade (BLOCH, 2001, p. 61).
O que o autor citado critica num primeiro momento o fato de que os

historiadores clssicos se recusavam a estudar a histria presente porque a
classificavam como muito contempornea, ou muito prxima do tempo
vivido para o historiador poder analis-la. Para eles era necessrio ocorrer um
afastamento temporal, para que assim o profissional da histria estivesse livre
dos ideais e preconceitos do seu tempo para realizar uma anlise imparcial dos
fatos histricos. Hoje temos a exata noo de que a imparcialidade e a verdade
na histria no existem. Contudo, este ideal criticado por Bloch tem relao com
a Escola Metdica dita Positivista, que tem em Leopold von Ranke seu grande
representante. Para estes historiadores, conhecidos tambm como cientficos,

a histria significava a busca pela verdade, pela autenticidade dos fatos, e o

historiador seria somente um narrador dos fatos histricos.

Pensando sobre a narrao dos fatos histricos, atualmente os jorna-
listas que escrevem livros sobre a histria fazem um trabalho mais
prximo de narradores ou historiadores?
Vejamos agora a explanao de Bloch sobre o estudo do fatos presentes

para outros campos do conhecimento em comparao com a Histria:
Outros cientistas, ao contrrio, acham com razo o pre-
sente humano perfeitamente suscetvel de conhecimento
cientfico. Mas para reservar seu estudo a disciplinas
bem distintas daquela que tem o passado como objeto.
Ele analisa: por exemplo, pretendem compreender a
economia contempornea com a ajuda de observaes
limitadas, no tempo, a algumas dcadas. Em suma, con-
sideram a poca em que vivem como separada das que a
precederam por contrastes vivos demais para trazer em si
mesma sua prpria explicao. Esta tambm a atitude
instintiva de muitos curiosos simplistas. A histria dos per-
odos um pouco distantes s os seduz como um inofensivo
luxo do esprito. De um lado, um punhado de antiqurios,
ocupados, por macabra dileo, em desenfaixar os deuses
mortos; do outro, socilogos, economistas, publicistas
os nicos exploradores do vivo (BLOCH, 2001, p. 62).
Percebam que, nesta citao, Bloch demonstra que o ideal de analisar o

tempo presente perfeitamente possvel, muito embora as cincias que o fazem
no tm o passado como objeto. Outra concluso importante a que podemos
chegar a de que o tamanho do afastamento que possibilitaria uma anlise
mais profcua do presente indeterminado. Seriam precisos alguns anos, algu-
mas dcadas, sculos? E o final do seu texto brilhante. Os antiqurios so os
historiadores positivistas, os exploradores do vivo so as outras cincias que se
arriscam a estudar o presente sem, contudo, ter no passado um ponto de partida,
uma conexo. E exatamente nesse trecho que percebemos a lacuna na qual
Bloch insiste tanto para que seja preenchida com o trabalho do historiador.

Ao nos aprofundarmos mais no pensamento de Bloch, iremos perceber que

ele no est criticando apenas o tipo de anlise que feito na Histria, ou seja,
no est somente afirmando que necessrio e possvel ao historiador analisar
o tempo presente. Ele critica a anlise pura e simples do passado e a forma
como ele estudado. Devemos nos lembrar de que os positivistas sempre se
debruaram a estudar os grandes eventos, os grandes homens da histria, e
Bloch (2001) quer enxergar as mudanas e permanncias da histria durante
uma determinada durao. Em seu livro, o autor utiliza um exemplo de um
grande fato histrico para expor seu ponto de vista:
Ousar-se- entretanto dizer que para compreenso do
mundo atual a compreenso da Reforma protestante ou
da Reforma catlica, afastadas de ns por um intervalo
vrias vezes centenrio, no tem mais importncia [do
que muitos outros movimentos de ideia ou de sensibi-
lidade, mais prximos, seguramente, no tempo, porm
mais efmeros? (BLOCH, 2001, p. 64).
Percebam, o nosso historiador aqui estudado no tira a importncia do

estudo do passado ou da importncia do entendimento dos grandes fatos his-
tricos para a atualidade. Contudo, ele nos questiona sobre a possibilidade de
conseguirmos entender o nosso mundo, o nosso dia a dia, com acontecimentos
mais prximos no tempo e mais efmeros. E, por fim, nesta pequena anlise
vem a crtica contundente histria linear:
O erro, em suma, claro sem dvida, para destru-lo,
basta formul-lo. Representa-se a corrente da evoluo
humana como formada por uma srie de breves e profun-
dos sobressaltos, dos quais cada um no duraria seno o
espao de algumas vidas (BLOCH, 2001, p. 64).
A Histria no uma linha do tempo progressiva. Talvez a melhor imagem

que podemos ter na histria a de um grfico totalmente desordenado, com
momentos de grande desenvolvimento e outros de queda e estagnao. Mas,
ainda assim, podemos questionar, numa anlise mais aprofundada: o que
desenvolvimento? A iluso de que a Histria da humanidade est em constante
evoluo muito comum, principalmente quando voc, aluno de uma licen-
ciatura em histria, se deparar com seus alunos em sala de aula. uma das
misses do professor de histria acabar com esta viso.

Para saber mais

Leia o artigo A Crtica da Histria Linear e da Ideia de progresso: um dilogo com Walter
Benjamin e Edward Thompson, de Lei de Alvarenga Turini, para ter uma compreenso mais
aprofundada sobre esta questo.
Disponvel em: <http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/download/587/531>.
Talvez possamos pensar a histria como milhares de linhas, uma vez que
h histria simultaneamente em vrios lugares do mundo. Essas linhas inva-
riavelmente se cruzam, pois as histrias das pessoas, dos pases, dos eventos
histricos sempre se entrelaam, e devemos tomar sempre o cuidado de no
imaginar essas linhas como progressivas, mas novamente como um grfico em
desordem.
Retomando a discusso sobre o presente, [...] a incompreenso do presente
nasce fatalmente da ignorncia do passado. Mas talvez no seja menos vo
esgotar-se em compreender o passado se nada se sabe do presente (BLOCH,
2001, p. 65). Essa frase para o que nos atentamos hoje em dia e chamamos
de contexto histrico. Ora, eu no posso buscar explicaes sobre o passado
se eu no tenho o mnimo de conhecimento sobre o presente. Por exemplo, se
tentarmos entender como as diversas etnias que esto no Brasil so divididas,
ou melhor dizendo, concentram-se em algumas regies, eu tenho que, antes
de pesquisar sobre os diferentes fluxos migratrios, entender como essas re-
gionalizaes esto presentes na atualidade. Fazendo uma simplria anlise,
percebemos que na regio sul do Brasil temos uma predominncia maior de
descendentes de europeus, sobretudo italianos e alemes, e que no nordeste
os afrodescendentes, constituem a maioria. A explicao observada no passado
para esta configurao pode ser que no nordeste tivemos um maior fluxo de
populaes africanas durante o perodo de vigncia do trfico, e que no sul
o fluxo migratrio europeu, incentivado principalmente a partir da proibio
do trfico negreiro em 1850, foi maior.
Outra definio importante para a histria no que se refere concepo
de tempo como durao. Nesse sentido, no h outro historiador mais usado e
aclamado nesta discusso do que Fernando Braudel, na obra O Mediterrneo
e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II (1989).

Entre outras consideraes, o autor afirma que a durao [...] refere-se

ao ritmo, ao modo e velocidade como se d uma transformao no tempo
(BRAUDEL, 1989). Portanto, como pensar que o tempo uma esteira na qual
a histria passa, e que a velocidade dos acontecimentos nesta esteira depende
no s do movimento da esteira, mas tambm da quantidade e variedade destes
acontecimentos histricos. Para esclarecer melhor esta ideia, vejamos a palavra
de um historiador renomado sobre esta questo:
O conceito de durao e as concomitantes sensaes
de variao na velocidade do tempo, independentemente
da passagem do tempo cronolgico (o tempo do relgio
e do calendrio) remete de certo modo ao que clas-
sificaremos mais adiante como um tempo interno (um
tempo que sentido ou percebido subjetivamente pelo
ser humano, e no meramente um tempo cronomtrico).
A sensao de variaes na velocidade do tempo d-se
na verdade em funo do ritmo menos ou mais acelerado
nas mudanas que se tornam perceptveis ou sentidas
pelos homens, nos estados diferentes que se sucedem, ou
mesmo em relao quantidade perceptvel de aconteci-
mentos que introduzem alguma novidade ou significao
diferente a uma experincia humana, seja ela individual
ou coletiva (BARROS, 2011, p. 4).
Esta concepo de tempo, chamada durao, tem sua explicao bastante

convincente quando lemos a obra de Braudel. Mas ela pode ser questionada,
assim como tudo na histria. A sensao da durao, o seu ritmo, pode ser
definida como mais rpida ou lenta, dependendo da sociedade em que ele
analisada.
Mas, afinal de contas, quem esse Braudel e o que ele pensa sobre o tempo?
Fernand Braudel o historiador mximo da segunda gerao da Escola dos
Annales, surgida a partir da revista homnima que revolucionou a historiogra-
fia no incio do sculo XX. Ao criticar a histria positivista dos seguidores de
Ranke e propor uma histria problematizadora, que aceita, basicamente, quase
tudo como fonte histrica, repelindo a ideia de fonte como apenas documen-
tos oficiais do governo, e propondo anlises para alm do campo poltico, os
historiadores dos Annales abalaram as estruturas dos historiadores daquela
poca. Braudel foi a fundo quando analisou o tempo para esta nova corrente da
historiografia ao perceber no tempo a ideia da Curta, Mdia e Longa durao.

Segundo Aguirre Rojas (2013), a curta durao pode ser assim definida:
Trata-se, como disse Braudel, do tempo na medida do
indivduo e de suas experincias imediatas. Assim, um
terremoto que destri uma cidade, um golpe de Estado
que derruba um regime democrtico, a assinatura de um
tratado econmico de livre comrcio ou a publicao de
um novo livro so diversos acontecimentos da histria no
breve tempo, de ordem geogrfica, poltica, econmica
ou cultural, entre outras (AGUIRRE ROJAS, 2013, p. 21).
importante perceber que esta durao ocorre em vrias abordagens dife-

rentes, como na poltica, economia e sociedade. Aparentemente um tempo
de fcil anlise, pois no abarca grandes transformaes, mas no se engane:
uma curta temporalidade pode guardar um intrincado jogo de anlises difceis
para o profissional da histria. Vejamos agora a definio do mesmo autor sobre
a mdia durao de Braudel:
Em segundo lugar, o tempo da mdia durao constitui
as distintas conjunturas econmicas, polticas, sociais,
culturais, etc., em referncia s realidades reiteradas
durante vrios anos, at na perspectiva de dcadas. Este
o tempo dos fenmenos caractersticos das diferentes
geraes humanas, o tempo dos ciclos econmicos
de ascenso e queda do ciclo de Kondratiev, o tempo de
vida entre o nascimento e a substituio de uma gerao
literria, poltica ou cultural, ou a durao prpria na me-
mria dos protagonistas de uma experincia traumtica,
como a da segunda guerra mundial (AGUIRRE ROJAS,
2013, p. 21).
exatamente na mdia durao que se concentram a maioria dos trabalhos

historiogrficos na atualidade. Essa temporalidade no extensa demais, no
sentido de inviabilizar a anlise do historiador ou mesmo de dificult-la em
excesso, mas nem to curta a ponto de estigmatizar o historiador, dificultando
sua anlise por conta da falta de fontes histricas ou de no conseguir perce-
ber uma mudana muito grande nas estruturas analisadas. Por fim, tempo a
longa durao:
Finalmente, os processos e estruturas do tempo longo ou
da longa durao histrica percorrem curvas superiores a
um sculo. Eles correspondem s realidades persistentes
dentro da histria e fazem sentir efetivamente sua pre-
sena no decurso dos processos humanos. Constituem-se
em verdadeiros protagonistas determinantes do devir das

sociedades. A ttulo de exemplo, podemos arrolar: [...]

as influncias de uma alternncia climtica, ditando os
ritmos da paz e da guerra na atividade militar (AGUIRRE
ROJAS, 2013, p. 22).
Essa , sem dvida, a durao mais difcil de ser estudada atualmente. Se

num estudo de mdia durao, no qual analisamos algumas fontes em um es-
pao de tempo de aproximadamente 10 anos, demoramos trs, muitas vezes
quatro anos para produzir um trabalho acadmico de qualidade, imagine o
desafio de analisar e catalogar fontes histricas sobre um tema que remonta
mais de 100 anos de histria. Apesar de difcil, este trabalho no impossvel,
apesar das suas srias limitaes, ainda mais quando pensamos justamente no
pouco tempo que temos para realizar produes acadmicas na atualidade,
com cursos de mestrado, por exemplo, que devem ser concludos em apenas
dois anos.
As duraes apresentadas por Braudel foram revisitadas e debatidas por
ele durante toda sua vida. Essas definies podem e devem ser questiona-
das, mas o mrito de Braudel foi o de colocar algo to maravilhoso para o
nosso debate.
Quando pensamos sobre o que histria e seus objetivos, relembramos
que no tempo que buscamos ver as continuidades, rupturas e permanncias
dos processos da histria, e a definio sobre qual vertente temporal vamos
analisar , sem dvida, muito importante e facilitadora na construo do co-
nhecimento histrico.
Para finalizar as discusses desta unidade, vejamos algumas consideraes
sobre os espaos e os eventos na histria:
Nenhum historiador, em que contrapartida, se contentar
em constatar que Csar levou oito anos para conquistar a
Glia e que foram necessrios quinze anos a Lutero para
que, do ortodoxo novio de Erfurt, sasse o reformador de
Wittenberg. Importa-lhe muito mais atribuir conquista
da Glia seu exato lugar cronolgico nas vicissitudes das
sociedades europeias [...] s julgar ter prestado contas
disso depois de ter fixado, com preciso, seu momento
na curva dos destinos tanto do homem que foi seu heri
como da civilizao que teve como atmosfera (BLOCH,
2001, p. 55).
Emprestando uma viso comum no fsica, podemos ver o tempo como

autnomo dos fatos, eventos e processos histricos. O tempo existe por si s.

Ele no precisa de nada para existir. Mas, se no houvesse acontecimentos,

fatos, processos, eventos histricos, os historiadores no precisariam existir. O
objetivo dos nossos estudos enquanto historiadores o de analisar as aes do
ser humano no tempo. Portanto, se nos fixarmos nesta questo, aparentemente
o tempo o pano de fundo para os fatos histricos. Mas a prpria concepo
de tempo, ou melhor dizendo, a percepo de tempo muda conforme a poca
e o fato histrico estudado.
Por exemplo, vamos refletir sobre a histria de algumas guerras. A percepo
sobre o que tempo, as duraes e a prpria conjuntura so muito diferentes
quando analisamos a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais. Nos aconteci-
mentos de 1914 a 1918, tnhamos um ritmo bem diferente nos encadeamentos
dos acontecimentos. Pare e pense! Quanto tempo os soldados demoravam
cavando as trincheiras, organizando fileiras e mais fileiras de arame farpado,
preenchendo documentaes datilografadas, fazendo transportes muitas vezes
a cavalo, fazendo uso de pombos-correios? Hoje em dia, todos esses peque-
nos acontecimentos cotidianos dos homens da Primeira Guerra nos parecem
bobos, mas na poca no o eram. A percepo de tempo que aqueles homens
tinham era completamente diferente da que temos agora, ou seja, o ritmo e os
acontecimentos, mesmo cotidianos, influenciaram a viso e a percepo de
tempo. Com relao Segunda Guerra, esse ritmo tambm muda. Enquanto os
homens de fronteira da Frana preparavam enormes fortificaes baseadas nos
conflitos da Primeira Guerra, como a linha Maginot, a Blitzkrieg alem arrasava
essas fronteiras e conseguia uma invaso terrivelmente rpida e fcil sobre o
territrio dos antigos francos. Podemos aqui pensar que o mesmo tempo cro-
nolgico destas duas naes no era, sem dvida alguma, o mesmo tempo
histrico. E, consequentemente, o que era guerra para franceses no significava
exatamente a mesma coisa para os alemes.
Toda essa explanao quer reforar uma ideia bem simples, mas nem por
isso simplria para ns, historiadores. O que pensamos sobre o que so os fatos
e eventos da histria depende, sem dvida, da nossa concepo de tempo, e
este pensamento que define, em vrios casos, no apenas nossa concepo
de tempo, mas tambm a maneira como vemos e entendemos o tempo. Um
conceito no somente influencia, mas ajuda a definir o outro.
Vejamos a viso de um reconhecido historiador sobre este assunto:
Haver alguma lgica imanente dialtica das duraes
histricas, ou algum padro mais organizado na complexa

arquitetura de duraes gerada pelos acontecimentos,

estruturas e processos histricos? Isto , existir um certo
padro de regularidade que permita pensar agrupada-
mente certos tipos de eventos ou de processos que este-
jam sujeitos mesma tendncia de velocidade do tempo,
por oposio a eventos e processos de outros tipos, que
j estariam sujeitos a outras tendncias de velocidade do
tempo? Colocando em termos mais prticos, ser poss-
vel dizer que o conjunto dos eventos polticos tenderia
a uma velocidade de tempo sempre caracterizada pela
curta durao, enquanto que o tempo da demografia ou
das mentalidades seria um tempo necessariamente mais
longo? (BARROS, 2011, p. 6).
Esse questionamento feito pelo autor acima citado um desafio tremendo.

Mas vamos nos permitir tentar uma anlise. Durante vrios anos, a filosofia
tentava definir o que ficou conhecido como motor da histria, a sequncia mais
ou menos lgica que guiava os acontecimentos do mundo, um gerenciador,
uma explicao que pudesse ser entendida e que, de certa forma, confortaria o
esprito humano. Kant dizia que esta lgica era o fio condutor, Hegel cria que era
o Estado o fim da Histria. Marx e Engels enxergaram a luta de classes, e assim por
diante. Agora na histria estamos no mesmo dilema. Creio que, da mesma forma
que no h uma nica regra para explicar os acontecimentos histricos ao longo
das diversas eras existentes, tampouco poderemos encontrar uma classificao
evento/durao que possa ser utilizada para toda anlise histrica. Tudo sempre
depende de um sem-nmero de variveis. Curta, mdia e longa duraes, como
nos apresentou Braudel, podem ser colocadas para tipos de histria variados:
poltica, econmica, social, cultural, mentalidades, imaginrio... o que talvez
seja possvel perceber algumas tendncias.
Para saber mais

Acesse o link da obra Fernand Braudel e as cincias humanas, e tenha um aprofundamento
maior sobre as temporalidades de Braudel, disponvel em:
<http://www.uel.br/editora/portal/pages/arquivos/fernand%20braudel_digital.pdf>.

1. Quais so as dimenses temporais apresentadas por Braudel e que
revolucionaram o pensamento sobre o tempo a partir da Escola do
Annales?
2 Por que os Annales criticaram a viso temporal dos Positivistas?

Seo 4 A temporalidade no ensino de

histria
As discusses sobre o ensino de histria sempre foram importantes, mas ga-
nharam fora a partir da redemocratizao, quando h vrios debates sugerindo
novos rumos para o ensino de histria. Como no poderia deixar de ser, um
debate que se localiza a partir dos anos 1980 certamente teria grande influncia
marxista e da escola do Annales. Muito se refletiu sobre a organizao e sobre
as maneiras de se ensinar histria. Acabou prevalecendo, na maioria do pas, a
ideia de uma histria problemtica, casada com o materialismo histrico. Hoje,
vivemos alguns dos resultados destes debates iniciados h aproximadamente
30 anos, e entre outras consideraes podemos analisar como a concepo de
tempo para estes professores de histria foi e est sendo trabalhada em sala
de aula. Qual seria o conceito de tempo dos professores da educao bsica?
Como eles trabalham a questo da temporalidade em sala de aula? Nesta seo,
tentaremos elucidar algumas destas questes.
4.1 A temporalidade no ensino de histria

Desde o incio do sculo passado tnhamos o ideal do professor acadmico
de histria, que faz as pesquisas na universidade e do professor educador,
o que leciona em sala de aula. Esse divrcio entre pesquisa e docncia parece
caminhar para um fim. Vejamos o que Rsen (2006) tem a dizer a este respeito:
Rsen (2006), no seu texto intitulado Didtica da His-
tria: passado, presente e perspectivas a partir do caso
alemo, busca devolver Histria uma caracterstica que
lhe peculiar: o ensino. O autor afirma que o cientifi-
cismo do sculo XIX que tentou transformar a Histria
em uma cincia acabou por afastar a Histria da did-
tica, focando o esforo histrico na pesquisa com carter
cientfico, ou seja, tentando criar meios empricos para
comprovar os fatos histricos. O maior esforo da sua tese
trazer novamente para o campo da Histria a didtica
histrica, no apenas como meios pedaggicos de ensinar
os contedos, mas como um pensamento terico dentro
da historiografia. Ressaltamos, contudo, que no nossa
inteno discutir aqui sobre o fato da Histria ser ou no
uma cincia, mas sim de posicionar o ensinar no bojo
do trabalho do historiador (ZAMARIAM, 2011, p. 11.)

Percebemos que para Rsen a unio entre o ensinar histria e o pesquisar

histria algo comum, claro, sem dificuldades para acontecer. Podemos at
nos atrever, dizendo que a pesquisa, o ensino e a reflexo entre essas prticas
formam um processo dialtico.
Como j situamos a pesquisa e a docncia
para colaborarem com os nossos argumen-
Para saber mais
tos, vamos transportar isso para a questo do
Acesse o site abaixo e tenha mais tempo no ensino de Histria.
informaes sobre a influncia de
Ensinar j um desafio em si mesmo e
Rsen para as concepes atuais
apresentar metodologias viveis para o estudo
sobre a histria e seu ensino. Dis-
do tempo na educao bsica tambm tem
ponvel em: <http://www.snh2011.
anpuh.org/resources/ seus percalos. Segundo Scaldaferri (2008), as
anais/14/1308191657_ARQUIVO_concepes de tempo que as crianas tm so
EDUCACAOHISTORICAEASCON muito bsicas. Elas comeam na mais tenra
TRIBUICOESDEJORNRUSENFER
idade a relacionar a percepo da passagem
NANDALEAL.pdf>.
do tempo, como o dia e a noite, e aos poucos
vo ampliando esta percepo, sem alcanar,
no entanto, o entendimento do tempo histrico, apenas o cronolgico.
Pela contribuio de Piaget e seus seguidores, percebe-
-se que a criana constri progressivamente a noo de
tempo, do concreto ao abstrato. Essa construo inicia-se
no perodo sensrio motor, aproximadamente do nasci-
mento at os dois anos e vai ser concluda no perodo
das operaes operatrio-abstratas, aps os 11 anos
(SCALDAFERRI, 2008, p. 55).
Ora, no por acaso que o ensino de histria na educao bsica inicia-se

no sexto ano, quando os anos esto exatamente na finalizao do processo
piagetiano descrito na citao acima. Apesar de ainda terem srias restries
e dificuldades para abstrair o conceito de tempo, entendendo-o como poliss-
mico, esses alunos j conseguem, ao menos biologicamente, traar algumas
relaes bvias sobre o tempo e o seu entendimento. Mas o que seria essa
segunda fase do entendimento temporal, o pensar historicamente?
[...] pensar historicamente supe a capacidade de identi-
ficar e explicar permanncias e rupturas entre o presente/
passado e futuro, a capacidade de relacionar os aconte-
cimentos e seus estruturantes de longa e mdia durao
em seus ritmos diferenciados de mudana; capacidade
de identificar simultaneidade de acontecimentos no

tempo cronolgico; capacidade de relacionar diferentes

dimenses da vida social em contextos sociais diferentes.
Supe identificar, no prprio cotidiano, nas relaes so-
ciais, nas aes polticas da atualidade, a continuidade
de elementos do passado, reforando o dilogo passado/
presente. Como desenvolver nos alunos esse modo de
pensar? Advogamos a favor da idia de que devamos
introduzi-los o mais cedo possvel nessa tarefa, pois o
seu desenvolvimento no inato e, muito mais cedo do
que pensamos, as crianas podem, por meios diversos,
iniciarem-se em modos de pensar a Histria (SIMAN,
2003, p. 119 apud SCALDAFERRI, 2008, p. 55-56).
Observamos que a citao enfatiza que o tempo pensado na perspectiva

histrica aquele que consegue perceber continuidades e rupturas quando ana-
lisam acontecimentos histricos envoltos nas esferas do passado e do futuro. Ou
seja, o que os professores de histria tentam fazer cotidianamente com seus
alunos. No estudar o Imprio Romano pelo Imprio Romano, mas perceber
as continuidades e rupturas que a civilizao romana nos deixou. Contudo,
no final do texto, h certa confuso sobre quando seria o ideal para inserir as
crianas no contato com o tempo histrico. Segundo o autor, baseando-se em
Siman (2003), este contato deveria ocorrer o mais cedo possvel. O que dizer
ento sobre a perspectiva apresentada acima sobre a maturao da capacidade
de compreenso da dimenso temporal citada por Piaget?
Baseando-se em Vygotsky, Scaldaferri (2008) afirma que a construo do
conceito de tempo individualizada, ou seja, particular a cada indivduo.
Como ele vai construir essa concepo depende do seu meio ambiente social,
das interaes que far com a escola, a famlia, enfim, a comunidade em geral.
Portanto, nesta perspectiva, no podemos mensurar uma data exata para que
o conceito de tempo histrico esteja formado em cada indivduo, mas talvez
pudssemos, como parte integrante de uma sociedade, influenciar na formao
ou maturao deste conceito.
A construo do conceito de tempo histrico e abstrato
representa o ponto final da descontextualizao dos ins-
trumentos de mediao, quando a mente do adolescente
opera com total independncia do contexto concreto.
Portanto, necessrio que haja antes todo um trabalho
de aprendizagem, caminhando para esse entendimento
altamente generalizado. preciso que as atividades es-
colares favoream a compreenso da noo de tempo
em suas variadas dimenses, ou seja, o tempo natural

cclico, o tempo biolgico, o tempo psicolgico, o tempo

cronolgico etc. necessrio que o aluno perceba que
h um tempo vivido que se relaciona com um tempo
social e com um tempo bem mais complexo que esse
tempo histrico, das estruturas de longa, mdia ou curta
durao, produto das aes e relaes humanas, no qual
coexistem as transformaes e permanncias e as pers-
pectivas de futuro (SCALDAFERRI, 2008, p. 56).
O aviso que Scaldaferri (2008) nos faz nesta citao muito importante:
o professor, principalmente o das sries iniciais do Ensino Fundamental II tem
que saber instigar nos seus alunos a questo do tempo, mais do que isso, ele
parte inerente formao do conceito de tempo dos alunos. Se essa prepara-
o para que os alunos saibam fazer as abstraes corretas e perceberem que
h um tempo histrico que diferente do cronolgico for bem realizada, os
alunos tero muito mais facilidades quando forem cobrados sobre as anlises
destes conceitos, como ao analisar as continuidades e rupturas da Revoluo
Industrial na sociedade capitalista atual. No que o professor seja o nico
responsvel por esta tarefa, mas ele tem que assumir a sua parcela de respon-
sabilidade neste processo.
Para saber mais

Vygotsky e Piaget so os dois maiores pensadores que refletiram sobre os processos de apren-
dizagem dos alunos no sculo XX. Infelizmente, os ideais do pensador russo no tiveram
continuidade devido sua morte ainda na juventude. O pensamento piagetiano permaneceu
hegemnico durante boa parte do sculo XX, contudo, aps o fim da Guerra Fria e da Ditadura
Militar no Brasil, vrias produes comearam a redescobrir o pensamento de Vygotsky, com
novas tradues de suas obras e um entendimento melhor sobre o seu sociointeracionismo.
Os alunos sempre esto envolvidos pela ideia de tempo. Aniversrios, datas

comemoraes, como Natal e Pscoa, fazem parte do cotidiano dos alunos.
O calendrio, portanto, uma das primeiras impresses que os alunos tm
sobre o tempo. O mesmo possvel dizer sobre o relgio. De uma maneira
ou de outra, a construo do tempo cronolgico anterior do tempo
histrico, e essa construo importantssima para a formao dos alunos:
[...] para que o aluno adolescente ou pr-adolescente
compreenda o significado dos diferentes perodos his-
tricos, das eras cronolgicas, etc; obviamente, deve ter

desenvolvido anteriormente a compreenso do tempo

pessoal e do tempo fsico. Mesmo assim, a compreenso
dos instrumentos de medidas um requisito que tambm
parece necessrio (CARRETERO, 1997, p. 39 apud SCAL-
DAFERRI, 2008, p. 57).
Baseado no que j foi dito e na citao acima, podemos afirmar que, no

caso da histria, a abordagem temtica importante e possvel para o ensino,
mas uma mnima noo sobre a cronologia necessria. Outra noo impor-
tante para o desenvolvimento dos alunos o entendimento de que o tempo
pode ser cultural. Por exemplo, h vrios calendrios existentes no mundo. O
gregoriano o mais difundido, mas os chineses, judeus e islmicos tm sua
prpria marcao de tempo, baseados em suas crenas e especificidades cul-
turais. Portanto, o aluno tem que ter esta bagagem, ou entendimento mnimo
das variaes que as interpretaes de tempo podem ter.
Outra dificuldade que podemos apontar com relao s questes temporais
para nossos alunos a relao matemtica-histrica. Entender o que so scu-
los e a passagem do tempo de certa forma, segundo Scaldaferri (2008), fcil
para os alunos. A dificuldade encontra-se principalmente quando temos que
trabalhar como ideias de tempo mais abrangentes, abstratas. Por exemplo:
extremamente difcil fazer com que os alunos consigam mensurar quo distante
est dos dias atuais o Imprio Romano e o quo magnfico para ns perceber
que alguns aspectos culturais deste povo ainda permanecem vivos na nossa
cultura. Retornamos aqui em outro ponto importante das nossas discusses,
que a percepo das continuidades e rupturas atravs do tempo.
As discusses sobre o tempo e as temporalidades no ensino de Histria
podem caminhar de maneiras variadas. importante ressaltar desde a con-
cepo que os professores tm sobre o tempo, passando pelos pensadores que
analisam as concepes de tempo dos alunos e at mesmo as dificuldades
que estes educadores tm no entendimento e formao de suas prprias con-
cepes temporais. Infelizmente neste texto no possvel aprofundar mais as
discusses, mas fica sempre o alerta para que o debate e aprofundamento de
tais questes sejam sempre repensados.


Caro(a) aluno(a), voc conseguiria, aps todas estas discusses sobre o
tempo e a histria, elaborar um texto dissertativo explicando este tema?
1. Quais seriam as vantagens e desvantagens de uma abordagem de
ensino baseada na Histria Temtica?
2. Por que o trabalho do professor de histria to importante quando
tratamos da questo do tempo?
Fique ligado!
Nesta unidade voc aprendeu que:
As interpretaes de tempo foram as mais diversas durante a Histria,
sempre se relacionando ao contexto histrico de cada poca.
As temporalidades so importantes dimenses para o trabalho do
historiador, que no fica delimitado exclusivamente ao passado.
As temporalidades tiveram uma importante mudana a partir da
Escola dos Annales, que introduziu as noes de longa, mdia e
curta durao, emprestando aqui o pensamento de Braudel.
Alguns conceitos histricos tambm tm algumas importantes mo-
dificaes conforme sua interpretao sobre o tempo, como a ideia
de progresso, continuidade e ruptura.
No ensino de histria, o debate sobre o tempo e as temporalidades
muito importante, pois ajuda a definir o prprio desenvolvimento
intelectual dos educandos.


Caros alunos, esperamos que esta unidade contribua significativamente
para os estudos relativos disciplina de Introduo aos Estudos Histricos,
principalmente com os estudos relativos ao tempo e as temporalidades no
ensino de Histria. Fizemos aqui uma breve discusso acerca das ligaes
entre tempo e histria, mas esperamos firmemente que esta unidade seja
apenas o incio de outros estudos nesta rea.

1. [...] mesmo agindo de acordo com suas vontades e
isoladamente, operam, sem saber, e no importaria
muito se soubessem, de acordo com os desgnios da
natureza, avanando como que, por um fio condutor
e trabalhando para a realizao de um propsito em
uma marcha contnua (KANT, 1784, p. 4).
Esta citao, relativa poca do Idealismo alemo, apresenta uma
viso de histria ligada a um tempo:
a) Linear e progressivo, uma vez que o fio condutor da histria o
seu fim, seu objetivo, como se o tempo tivesse um nico fim e
objetivo.
b) Tempo cclico, pois os acontecimentos enxergados luz do fio
condutor sempre se repetiriam, num devir constante da histria.
c) Tempo linear e repressivo. O fio condutor, segundo a citao,
apresenta um ideal de saudosismo, valorizando sempre o passado.
d) Tempo desorganizado, uma vez que apresenta o tempo e os rumos
da histria sem qualquer lgica ou significado.
e) Tempo cronolgico, pois no h tempo de socializao nenhuma,
apresenta apenas uma sequncia infinita de datas e acontecimen-
tos diversos.

2. Na segunda metade do sculo XX, teria ocorrido uma

acelerao da histria. O passado se torna histria, em
nossa poca, a um ritmo alucinante: a histria corre
atrs de ns, est em nossos calcanhares. Por histria,
Aug entende os eventos ou sries de eventos que
numerosas pessoas reconhecem como tal: os Beatles,
1968, a Arglia, o Vietn, o muro de Berlim, a guerra
do Golfo, a desintegrao da Unio Sovitica... H
uma superabundncia de eventos considerados rele-
vantes, de que somos informados simultaneamente a
seu acontecimento, acumulando-se em ritmo rpido
demais para sua assimilao ou sua considerao em
perspectiva. (CARDOSO, 2004, p. 3).
Segundo a citao, a sensao que temos de que o tempo est mais
rpido, acelerado, justificvel por conta:
a) Da durao dos eventos, que antes eram muito rpidos, fugazes,
e agora parecem se alastrar em maior velocidade pelas esteiras
da Histria.
c) Da reinterpretao de alguns acontecimentos histricos por his-
toriadores revisionistas, que analisam tais eventos com um olhar
mais contemporneo.
d) Da interferncia das cincias exatas no ofcio do historiador e das
cincias humanas em geral, que influenciaram de maneira positiva
a interpretao da histria.
e) Dos poucos acontecimentos histricos que realmente merecem
a ateno especial do historiador, uma vez que tudo que se apre-
senta como notcias atualmente so perfeitamente desprezveis.
3. Trata-se, como disse Braudel, do tempo na medida
do indivduo e de suas experincias imediatas. Assim,
um terremoto que destri uma cidade, um golpe de
Estado que derruba um regime democrtico, a assi-
natura de um tratado econmico de livre comrcio
ou a publicao de um novo livro so diversos acon-
tecimentos da histria no breve tempo, de ordem
geogrfica, poltica, econmica ou cultural, entre
outras (AGUIRRE ROJAS, 2013, p. 21).
Com base na explicao acima sobre a curta durao de Braudel,
podemos considerar fatos pertinentes a esta conjuntura, EXCETO:
a) A bomba atmica de Hiroshima.

b) O atentado terrorista ao World Trade Center.

c) A Segunda Guerra Mundial.
d) O primeiro jogo da Seleo Brasileira de Futebol, em 21 de julho
de 1914.
e) A criao da Petrobrs, em 1954.
4. Quando o historiador escolhe um tema para ser estudado, ele dever
ter alguns cuidados para viabilizar esse estudo. Tais cuidados fazem
parte do mtodo que este pesquisador utilizar para tornar sua pes-
quisa possvel, um mtodo que no o emprico, mas no deixa de ter
seu lado cientfico. Assinale a alternativa que demonstra corretamente
alguns desses cuidados.
a) Definir um tema, focar a anlise de uma nica fonte histrica,
isolar a anlise com relao a outros campos do conhecimento.
b) No problematizar em excesso as questes, fazer uma delimita-
o extremamente ampla do objeto e no se preocupar com os
mtodos de anlise das fontes.
c) Escolha de um tema de carter pessoal, fazer uma rpida pesquisa
sobre as fontes principais e jamais utilizar as fontes primrias para
sua anlise.
d) Delimitar corretamente o tema, os recortes temporal e espacial,
reunir as fontes para anlise, se necessrio, fazer uso de fontes au-
xiliares e lanar mo de pesquisas que contribuam com o estudo.
e) Problematizar as questes propostas, isolar as fontes, escolher um
mtodo de anlise e no se preocupar com pesquisar sobre outros
autores que trabalham o tema.
5. Emprestando uma das concepes de Jacques Le Goff, nas lnguas
romnicas (portugus, espanhol, italiano, francs, romeno e catalo),
histria exprime dois conceitos diferentes. O primeiro significa esta
procura das aes realizadas pelos homens de que Herdoto fa-
lou, que se esfora por se constituir em cincia, a cincia histrica.
O segundo, que o objeto dessa procura exatamente aquilo que os
homens fizeram, ou seja, as aes dos homens (LE GOFF, 1990, p. 18).

Com base nesta afirmao, podemos concluir que uma definio clara
sobre o que histria :
a) O estudo do passado, a tentativa quase que desesperada de recriar
os fatos histricos tendo como base o empirismo.
b) A cincia que estuda o tempo, especificamente o passado, per-
meando algumas aes humanas e indiferentemente do local a
ser estudado.
c) A cincia que estuda a ao humana em um determinado perodo
de tempo e espao (lugar geogrfico).
d) A anlise das transformaes geogrficas que as aes humanas
proporcionaram ao longo dos tempos.
e) O recontar das histrias do passado, dos principais acontecimentos
e dos sujeitos histricos importantes.
f) Os fatos privilegiados seriam aqueles poucos que eram ampla-
mente documentados, como as festas populares e a cultura das
pessoas comuns.
g) Esses historiadores buscavam as fontes como base das verdades
histricas, mas tambm aceitavam a contribuio de outras fontes,
como as imagticas.

Referncias
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Anotaes
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Estudos_historicos.indb 1 20/06/14 11:36

Cyntia Simioni Frana

Estudos_historicos.indb 3 20/06/14 11:36

Diretor editorial e de contedo: Roger Trimer

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Frana, Cyntia Simioni

1. Conceitos. 2. Histria. I. Souza, Evandro Andr de. II.

Estudos_historicos.indb 4 20/06/14 11:36

Unidade 1 Conceitos da histria................................1

Unidade 2 As fontes histricas.................................35

Estudos_historicos.indb 5 20/06/14 11:36

Seo 4 A metodologia da pesquisa

Unidade 3 O fazer histrico: os sujeitos

Unidade 4 O tempo e a histria.............................121

Estudos_historicos.indb 6 20/06/14 11:36

O cronista que narra os acontecimentos, sem

Estudos_historicos.indb 7 20/06/14 11:36

Objetivos de aprendizagem: Esta unidade tem o objetivo de levar

Seo 1: Conceituando a histria

Seo 2: Conceitos histricos: historiografia

Seo 3: A histria e seu campo de renovao

Estudos_historicos.indb 1 20/06/14 11:36

Seo 1 Conceituando a histria

1.1 O que histria

Estudos_historicos.indb 2 20/06/14 11:36

na educao bsica : afinal, o que histria? Para qu serve estudar a histria?

Estudos_historicos.indb 3 20/06/14 11:36

Estudos_historicos.indb 4 20/06/14 11:36

constelaes possibilitam explodir o continuum da histria*. Dessa forma, as

Questes para reflexo

1.2 A histria e as cincias

* A continuidade da histria, a partir da ideologia dominante, pautada no tempo homogneo, cronol-

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cientficos, e prope algo que no seja mensurvel nem generalizado, mas

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meio das evidncias (fontes) apresenta um conhecimento em desenvolvimento

1.3 A histria em suas

narrativas mitolgicas. J os romanos acentua

Estudos_historicos.indb 7 20/06/14 11:36

um escritor da mesma. Perodo em que os materiais de pesquisa passam a ser

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Estudos_historicos.indb 9 20/06/14 11:36

Somente com a Revoluo Francesa, em 1789, que acontece um acele-

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Para Furet (1980, p. 127), se a histria nesse momento assume o carter de

Estudos_historicos.indb 11 20/06/14 11:36

[...] as vinculaes entre o fortalecimento do Estado-

Portanto, a histria enquanto disciplina curricular fundamentava-se em

Para saber mais

Iremos apresentar na prxima seo as caractersticas da historiografia

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Seo 2 Conceitos histricos: historiografia

2.1 Historiografia tradicional

Estudos_historicos.indb 13 20/06/14 11:36

Segundo Bourd e Martin (1983), a histria metdica (idealismo alemo)

Para saber mais

Pode-se sintetizar que a historiografia tradicional caracteriza-se principal-

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Alm disso, no sculo XIX a cincia provoca inmeras transformaes na

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2.2 Escola dos Annales e o papel do historiador

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1. Conceitos. 2. Histria. I. Souza, Evandro Andr de. II.