LITURGIA FUNDAMENTAL

Profesor
Prof. Pbro. Ricardo Ramos

Material
Julin Lpez Martn - La Liturgia de la Iglesia
Liturgia Matas Aug
Julin Lpez Martn La liturgia en la vida de la Iglesia
Dionisio Borobio La celebracin en la Iglesia
- Ir leyendo el artculo de Xavier Basurco La vida litrgica Pgs. 53-87
Cipriano Bagaggini - El sentido teolgico de la liturgia

Introduccin
Qu es lo que se celebra en la liturgia cristiana? La Pascua
Toda celebracin tiene que ver con la Pascua del Seor

TEOLOGA LITRGICA
Campo mistaggico: pos catecumenado, son introducidos en los misterios de Cristo, hacen
experiencia de Cristo resucitado con la comunidad
No es porque hay signos tengo fe, tengo fe y dan sentido a los signos
Lo que era visible en el Seor pasan a los sacramentos (San Len Magno)
Formamos parte de una historia de salvacin
La liturgia es una accin netamente trinitaria
Toda la liturgia est dirigida al Padre
La presencia de la asamblea: es presencia de Dios
La ciencia litrgica se mueve en dos orientaciones:
1. La teolgica: deductiva, que parte del dato revelado
2. La antropolgica: inductiva, parte de la experiencia humana

LITURGIA FUNDAMENTAL
Todas las cuestionas que hacen al conjunto de la liturgia
Despus se ver sacramento por sacramento, liturgia del tiempo
Necesitamos ver la naturaleza y propiedades de la liturgia

EL TRMINO LITURGIA
Trmino griego: leitourgia
Composicin: laos (pueblo) y ergon (obra)
Literalmente: servicio hecho al pueblo, servicio directamente prestado en favor del pueblo, es un
bien comn para
Primer testamento (PT): no antiguo porque suena a que ya est, ya no sirve. Hubo un primer
testamento, y un segundo que vino a cumplirlo y es algo novedoso
PT: est vinculado al servicio cultual del Templo de los sacerdotes y levitas, es una palabra tcnica
aplicado al culto oficial, distinto al culto privado. En el primero aparece 150 veces
En el NT liturgia aparece solo 15 veces
Por qu no utilizan el trmino los escritores sagrados? No queran confundir con el culto del
templo, de los levitas y sacerdotes
Especficamente como lo entendemos hoy en un solo lugar: Hechos
En Hechos se ve que iban al culto oficial
Hechos 13,2: Un da mientras celebraban el culto/servicio del Seor y ayunaban, el Espritu Santo
les dijo: Resrvenme a Saulo y Bernab para la obra que les he reservado
Se utiliza el trmino servicio en la lengua latina
El NT evita usar trminos de culto para designar lugares sagrados, tiempos sagrados, ritos, cosas y
personas sacras
Se sirve de vocabularios cultual para designar mbitos y cosas que en la opinin comn son
profanas
Cuando el vocablo se aplica en la experiencia cristiana se aplica a la existencia como culto espiritual
Se aplica ms a lo existencial, no a lugares concretos. Cuando se aplica a lugares concretos, se
refiere a lo judo
El trmino liturgia aparece enseguida en la doctrina post-apostlica
Didaj 15,1: Eljanse, pues inspectores (obispos) y ministros dignos del Seorporque tambin
ellos administran el ministerio de los profetas y maestros
Papa Clemente, I Carta Corintios: l mand que las ofrendas y ministerios se cumplieran no al
acaso y sin orden ni concierto, sino en determinadas formas
Ya se empieza a vincular
El culto del PT es visto como tipo (imagen) del culto salvfico de la iglesia cristiana
As tambin son anti-tipo (cumplimiento)
Adn es tipo, Jess es el anti-tipo
Liturgia es una palabra puente entre el primero y el nuevo
Si el primero es ordenado, el segundo mucho ms
El Oriente griego: culto cristiano en general y la liturgia eucarstica. Decir liturgia es decir eucarista,
segn un determinado rito. La liturgia de San Juan Crisstomo. Reciben el nombre del que realiz
ese rito
Occidente latino: Tard en entrar el trmino, fue ignorado. Latinizaban el griego. Usaron trmino
como munus, officium, mysterium, sacramentum, opus, ritus, actio, celebratio, etc. Aparecer en s.
XVI el trmino liturgia
Sacrossantum concilum 5
Misterio de Cristo: sacramentum: Quiso Dios dar a conocer (Dei Verbum)
Misterio: algo oculto en Dios que se fue revelando

MISTERIO: TODA LA VIDA DE CRISTO

Muchas cosas de la vida de Cristo no estn presentes en el Evangelio
CEC 514: Lo que se ha escrito en los evangelios es para que creyeran que Cristo es el Hijo de Dios
CEC 515: Fueron escritos por grupo de los primeros que tuvieron fe y quisieron compartirla con
otros. Habiendo conocido por la fe quin es Jess pudieron ver los rasgos de su misterio. Toda la
vida de Jess es signo de su misterio. Lo que haba de visible en su vida terrena conduce al misterio
de su invisible
El pasaje del signo a la verdad no es sencillo
En el sentido bblico: realidad divina presente bajo un signo sensible
Para la Iglesia el MISTERIO fundamente es Cristo
En su humanidad Cristo revela al Padre
Segn Ireneo el Hijo es lo visible del Padre, el Padre es lo invisible del Hijo