CEREBRO ALTRUISTA Y MORAL DESDE LA EVOLUCIN

INTRODUCCIN

Realmente, que es lo que nos hace seres humanos, tal vez la primera respuesta que se
nos viene a la cabeza es que somos diferentes a los animales, diferentes en que,
entonces enumeramos las caractersticas que poseemos en comparacin con ellos,
somos seres racionales, perfectos en cuanto pensamiento y raciocino, podemos
construir sociedades, poseemos y renovamos tecnologa casi a diario, hemos inventado
y aprendemos herramientas biolgicas, fsicas para defendernos no solo en la salud
sino en contra de quienes amenacen nuestra vida , somos capaces de pensar y a la vez
sentir no solo amor por los de nuestra especie sino por otras, entendemos y valoramos
la vida en toda su expresin. Y si nos preguntamos qu caractersticas son las que
definen a los animales, la mayora dira son seres irracionales capaces de aprender
mediante estmulos y reforzadores pero que nunca igualaran nuestra capacidad ya que
solo conocen una manera de vivir en su entorno que es la supremaca del ms fuerte
haciendo ver su mundo y su manera de vivir cruel y salvaje.

Actualmente, han pasado ya como millones de aos donde el ser humano ha ido
aprendiendo de s mismo no solo interiormente sino exteriormente, nuestra manera de
resolver nuestros problemas ha llevado a visualizar nuestra sociedad como una jungla,
donde el ser ms frio, calculador, indolente, es el que sobrevive.

Esto nos confirma las noticias que vivimos da a da, un ejemplo claro es nuestro pas,
a pesar de coexistir bajo reglamentos que regulan nuestro comportamiento y sancionan
las faltas nosotros aun vivimos al margen de estos, no es de esperar noticias como el
accidente en el cerro San Cristobal,el afn de los testigos no era ayudar, rescatar ms
bien era grabar preciso el momento exacto del accidente, captar cuantos heridos, para
no irnos tan lejos, cuando escuchamos las sirenas de la ambulancias por la avenida, los
conductores de servicio pblico a pesar de escuchar no solo la sirena, sino los reclamos
de la gente a abordo para que pueda hacerse a un lado y dejar libre la va, vemos el
rostro sin expresin de estos conductores, hacindonos pensar por que no se
estremece a la idea de pensar que otra vida est en riesgo y quizs esa ambulancia es
la nica esperanza de sobrevivir.

Por otro lado, ha sido siempre las escenas de documentales sobre muestras de afecto,
ayuda, solidaridad entre animales algo asombroso e indito, como lo que le ocurri a
Ronnie Dabal.Ronnie se encontraba pescando en mar abierto y una fuerte tormenta lo
sorprendi la cual volteo su barca al revs y tras luchar durante horas contra las fuertes
olas en la parte superior, estaba perdiendo las fuerzas, paralelo a esto un grupo de
treinta delfines estaban cerca al divisar al hombre, estos treinta delfines empezaron a
empujar lentamente su barca cerca de la orilla, mientras esto ocurra Ronnie perdi el
conocimiento, el llego a la orilla de la playa Barangay, fue rescatado por los lugareos.

De esta manera formulamos las siguientes hiptesis: Es innato o aprendido las

conductas empticas y altruistas. Los animales poseen sentimientos de altruistas y
empticos. La empata es siempre buena o tienen un componente negativo.

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CONTENIDO O DESCRIPCIN

La empata es la capacidad de ponerse en el lugar del otro, es la intensin de

comprender los sentimientos y emociones. El altruismo es la capacidad de actuar
desinteresadamente en beneficio de otros que pueden necesitar la ayuda o que se
encuentran en condiciones de inferioridad.

Como muchas definiciones sugieren que tanto la empata y especialmente el altruismo

es una condicin inherente al ser humano ya que surgieron del desarrollo de la sociedad
humanas de civilizaciones organizadas y legisladas.

Pero lo que no sospechbamos era que los cimientos de esas virtudes existen en otros
animales, cualidades como conectarse con los dems entenderlos, sentir su dolor no es
una cualidad solo del ser humano.

De esta manera no es descabellado pensar que aspectos como la cooperacin y

altruismo existe en ese lugar tan peligroso, lleno de amenazas, lucha continua para
sobrevivir, llamado naturaleza puedan existir.

Por otra parte, la idea que en cada ser humano hay instintos animales y que esta justifica
nuestro comportamiento violento es descabellada y exagerada. Ya que estudios
observacionales afirman que los primates con el cual tenemos semejanza gentica no
son crueles ni horribles.

Creencias religiosas especialmente las del cristianismo, judasmo y el islam,

fundamentaban la inexistencia del alma en los animales ya que su origen comn de
estas religiones se daba en el desierto donde existan pocos animales que compartieran
caractersticas con nosotros

Primatologos como Frank Waal y Pablo Herreros, nos demuestran que el altruismo y la
empata son conductas inherentes tanto en el ser humano y en las especies animales.

Comprobar si realmente la empata y el altruismo son comportamientos inherentes o

aprendidos tanto en los seres humanos y en los animales, para esto utilizaron estudios
neurocientificos donde se descubri que las partes del cerebro donde se generan y
procesan las emociones, tanto los chimpancs como perros, ratones y ratas tenan las
mismas partes y probablemente las mismas funciones. Entonces no es difcil aceptar
que los animales poseen emociones.

Entonces, la idea de bondad propia del ser humano es absurda. Los cientficos han
descubierto que los sentimientos buenos son mucho ms antiguos que los propios
humanos. La empata se form hace ms de cien millones de aos antes que el homo
sapiens existiera ya que el ancestro comn del ser humano y simios ya posea empata
y altruismo.

De ah surge la pregunta, si somos el ultimo eslabn de una cadena que nos une a
todos, entonces qu es lo que nos diferencia desde el punto neurolgico entre el
cerebro de un chimpanc y del humano?

Segn Frank Waal somos esencialmente iguales, el diseo es el mismo, solo varia en
tamao lo cual favorece a un proceso cognitivo muy sofisticado como la conciencia y la
produccin del lenguaje (la cual contribuyo a sociabilizar, mejorando la tecnologa, etc.)
pero no la empata.

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 Las estructuras del cerebro se adaptan,transforman,,modifican pero no desaparecen
as de esta manera imaginemos nuestro cerebro, la parte reptil es la ms profunda la
que se encarga de las respuestas automticas bsicas de la supremaca, recubriendo
esta parte est el sistema lmbico, que hemos heredado de los mamferos y que se
encarga que tengamos recuerdos y experimentemos emociones, lo cual nos permite
crear familia y aparece el instinto de proteccin hacia aquellos que forman parte de
nuestra especie.

Un experimento realizado a un elefante que se le colocaba una marca en su rostro y al

frente de un espejo, se pudo ver que este reconoca su propia imagen esta conducta se
le denomina conducta sofisticada. El cual es un fuerte sentido de existencia de uno
mismo aqu estn los delfines, elefantes, primates superiores y el ser humano.

Entonces podemos decir que la empata surge con la inteligencia. De esta manera surge
dos tipos de empata, una bsica que consiste en estar conectado con el dolor ajeno, lo
podemos ver en los perros, ratas, ratones y la empata compleja que abarca la anterior
pero aqu se intenta entender la situacin del dolor ajeno, se da en los mamferos como
el chimpanc.

Algunas especies como primates superiores, elefantes y cetceos son capaces no solo
de compartir emociones sino de mostrar compasin y ayudase entre s pueden ponerse
en el lugar de los otros, este es un hito en la vida inteligente ya que el factor de la
empata sumado a la inteligencia, hicieron que este grupo posee a una simpata
compleja.

Para comprobar lo anterior se hicieron experimentos en Canad con ratones a los cuales
se les haca salir de una caja aplicndoles un estmulo de dolor y observaron que el
ultimo ratn era ms sensible al dolor que el primero. De este modo descubrieron que
si un ratn ve a otro que es su compaero sufrir este s volva ms sensible al dolor.

Otra observacin que se hizo fue al de un chimpanc que suba a la copa de un rbol
para arrancar una papaya y al bajar comparta su comida con otro chimpanc que no
conoca.

As podemos ver que los animales sufren de contagio emocional, a la que denominamos
empata. Un ejemplo claro de contagio emocional, es la sincrona. El bostezo se podra
decir que es parte de la sincrona, es propia de todos los animales desde los peces
hasta los seres humanos, no se conoce con una funcin exacta, pero si esta se relaciona
con el sueo, aburrimiento, se puede sincronizar los ciclos del sueo, es decir si uno
bosteza todos los dems bostezamos y empezaremos a tener sueo o estar aburridos.
Esto era importante en las especies de vida nmada ya que todos deban avanzar,
comer, dormir al mismo tiempo. No se podra decir que esta su funcin exacta ya que
no se conoce como acta en los reptiles y en los peces.

Pero que es la empata y la simpata, realmente, los animales pueden distinguir las
diferencias como los seres humanos. La respuesta de Frank es, no estoy seguro. La
empata es la capacidad neutral conectado a tus sentimientos, mientras que la simpata
es la accin, es positiva. En algunos casos la empata es negativa ya que para torturar
debemos entender la situacin saber qu es lo que lo daara. Para ser malo tienes que
ser inteligente.

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Un claro ejemplo de esto se vio reflejado en los chimpancs cuando un grupo de estos
buscaba comida y los investigadores colocaron un montn de manzanas en un espacio.
En la pared haba un agujero y los chimpancs podan ver lo que ocurra, lo que paso
es que un chimpanc joven hembra sacaba una manzana mostrndoles a sus
compaeros en seal de burla y luego se la coma. Lo que podemos deducir es que los
chimpancs toman perspectivas de otro y pueden ser malos.

A pesar que la empata puede ser negativa, los seres humanos somos buenos por
naturaleza asi lo comprobaron en un laboratorio en Alemania, Mikey T. el cual quera
comprobar cual eran nuestras tendencias innatas. En un cuarto estaba un nio de 10 a
15 meses el cual vea como un hombre cargaba una pila de libros y no poda abrir el
estante para colocarlos entonces el nio corre y los abre. Lo cual demuestra que somos
empticos en respuesta de una necesidad

De esta manera si nacemos empticos entonces nuestros ancestros tambin, as, se

realizaron experimentos similares en chimpancs para comprobar si ellos tambin
comparten esta caracterstica. Se presentaba al experimentador limpiando una caja y
de pronto se le cae la esponja y hacia los gestos de no poder alcanzarlo, entonces el
chimpanc corre, lo levanta y le alcanza la esponja.

Entonces podemos decir que estos compartimientos son innatos y las razones que se
dan son las siguientes:

1. La edad de aparicin de este comportamiento es entre los 10 a 15 meses.

2. Los padres que incitan a los nios a ayudar no aumentan la frecuencia de la
accin, de igual manera pasa en pases, tribus o sociedad donde los padres no
les dan ordenes morales a los menores estos no ayudan menos.
3. La preocupacin emptica de los nios se da desde el nacimiento ya que estos
miran fijamente a la persona que necesita ayuda.
4. Al estar compartidos por los simios nos hace creer que nuestro ancestro comn
ya tena estas caractersticas por lo tanto es de origen biolgico.
5. Cuando se les recompensa a los nios por ayudar, estos perdan o disminua su
motivacin por ayudar, lo que quiere decir que disfrutan ayudar. Esto se poda
ver hace 20 aos cuando se les premiaba a los nios por jugar, ellos disminuan
su motivacin.
6. A partir del os tres aos de edad pasan a ser selectivos, es decir, analizan si ser
altruista en un entorno agresivo era conveniente o absurdo, ellos concluan que
era absurdo para su supervivencia de cualquier ser vivo. No eran altruista con
cualquiera. Esto fue demostrado en un experimento donde se les mostraba
videos de personas, acciones altruistas y egostas y ellos elegan a las acciones,
personas altruistas. El altruismo engendra ms altruismo.

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CONCLUSIONES

1. La evidencia demostrada en diversos experimentos tanto por el primatologo y

bilogo Frank Waals indica que no solo lo animales poseen conductas,
comportamientos innatos de empata y altruismo sino que esta se puede
clasificar en dos tipos de acuerdo al grado de inteligencia en una empata bsica
y en otra compleja que lleva no solo a ponerse en el lugar y el dolor ajeno sino
de dar una perspectiva, actuar y ayudar a quien lo necesita y no solo que sea
parte de su grupo sino a otros que no pertenecen a su grupo.
2. Las conductas y acciones empticas y altruistas son tambin innata en los seres
humanos nacemos y esta conducta se manifiesta desde que nacemos, se
desarrolla ms entre los 10 a 15 meses de edad y a los tres aos se vuelve
selectiva, decidiendo si la practicamos, en qu lugar, y con quien.
3. La empata es un componente neutral, pero de acuerdo a nuestras intenciones
puede volverse un mecanismo para torturar y causar dao, esta comienza con
el uso de la inteligencia.

A pesar que las evidencias indican que somos altruistas y empticos desde el
nacimiento, y esta se desarrolla y tiene su cspide mxima entre el ao y 3 meses y
luego se vuelve selectiva a los tres aos, ah es el momento donde integrantes de la
sociedad actuar y fomentarla para que esta no se vuelva selectiva, para que siga siendo
una respuesta innata y automtica.

Aprender de los animales de cmo esta respuesta es innata y son solidarios sin importar
su relacin o la especie.

Aprend de estos dos videos que conocer la causa de la empata y altruismo, que
podemos elaborar herramientas como psicloga para mejorar e incentivar la empata. A
cambiar nuestro esquema que la naturaleza no solo es la supremaca del ms fuerte,
sino que existe solidaridad entre especies y de alguna manera incentiva a una
convivencia armoniosa ya que tanto nosotros como especie y ellos formamos parte del
equilibrio ecolgico y como parte de este nuestro deber es cuidarnos, ayudarnos y
respetarnos unos a otros.