TALLER 24% FILOSOFIA Y MEDIOS

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
SEGUNDO SEMESTRE 2017
PROFESOR: GERMAN VELEZ LOPEZ
PRESENTADO POR:
ANA CAROLINA MORENO
MANUEL ARTURO ERAZO

RESPUESTAS
1.
Entendiendo como apocalptico lo nocivo de los mass-media para el adecuado
desarrollo de la sociedad, al difundir un mensaje homogneo, destruyen las
caractersticas culturales de cada grupo tnico, y estos mensajes se dan a todo
pblico por intereses comerciales y lucrativos de pocos, manejando las mentes
de una sociedad en decadencia, entorpeciendo toda conciencia histrica.
Encontramos un aspecto apocalptico en W. Benjamn cuando cita Duhamel,
expresando esa participacin que el cine despierta en las masas que le llama
pasatiempo para parias, disipacin para iletrados, para criaturas miserables
aturdidas por sus trajines y sus preocupaciones, un espectculo que no
reclama esfuerzo alguno, que no supone continuidad en las ideas, que no
plantea ninguna pregunta, que no aborda con seriedad ningn problema, que no
enciende ninguna pasin, que no alumbra ninguna luz en el fondo de los
corazones, que no excita ninguna otra esperanza, a no ser la esperanza ridcula
de convertirse algn da en star en los Angeles.
Esto expresa muy bien el aspecto apocalptico definido por Umberto Eco, un
conformismo en los medios masivos de comunicacin que choca contra todo
destinatario, y tiende a producir modelos humanos hetero rgidos e
individualistas, donde se nos vende una fantasa, para escapar de la realidad.
Y entendemos como integrados aquella posicin benvola sobre los resultados
de los mass- media provoca en la cultura de masas, como el acceso de todos a
la cultura, y que nos entretienen y donde todos podemos participar.
Para nosotros W. Benjamn es claro que contrarresta, el esteticismo poltico,
(otro aspecto apocalptico) con lo que l denomina politizacin del arte, que
propone romper con los esquemas establecidos y ser til a la sociedad y los
factores que determinan su accionar, expandiendo las virtudes de un cambio
social y concientizar a las masas de su funcin y su fuerza en la sociedad.
2.
Este dualismo entre el termino apocalptico e integrados de los mass-media, en
el texto de pulgarcita de Michel Serres, lo vemos superado, cuando este nuevo
mundo de nuevas tecnologas que se ha desarrollado gracias a las masas, estas,
construyeron una nueva naturaleza humana de nativos digitales. Esta nueva
vida humana constituye una reflexin sobre las masas: vale ms una cabeza
bien hecha, que bien llena.
En la autora Susan Sontag y su texto sobre la fotografa, para esta parte
tomaremos lo que ella llama, la virtud y la ingenuidad de la fotografa, eso permite
poder captar el mundo en imgenes, capturar conocimiento e historia, sea por
invencin, experimentacin o accidentalmente, se da la relacin del poder la
imagen con la realidad. Hoy el acto de fotografiar se ha cultivado como el sexo y
el baile, esto permite que sea este acto una forma artstica de masas, pero no es
cultivada como tal por la mayora, es sobre todo un rito social contra la ansiedad
y un instrumento de poder.
Lo anterior le cambia el sentido a la fotografa como la anticultura de la cultura
de masas, una actividad menos popular y ms por hobby, donde podemos tener
el mundo en imgenes, pero no todas de igual utilidad para la humanidad.
La fotografa como poder, es una superacin del dualismo entre apocalpticos e
integrados.
Como ultimo para W. Benjamn podemos plantear una superacin de ese
dualismo, la percepcin sensorial, esa que se modifica, se trasforma y hace parte
del hombre, esa percepcin sensorial frente a los mass-media nos permite darles
un sentido diferente que cada persona crea de acuerdo a sus vivencias, su
cultura y no solo por el valor cultural de lo publicado o escuchado, sea arte,
informacin, cine, radio u otro medio, o simplemente ignorar el contenido de lo
que para el ser humano puede ser invasivo, destructivo o decadente.