EL ROSARIO ORTODOXO

La Oracin de Jess

Seor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de m, pecador

"Cualquiera que Me rece este Rosario, se le abrir el Cielo y Mi

Misericordia lo salvar"
(Mensaje dado a Vassula, el 18 de enero de 1990)

El siguiente artculo fue tomado de la "Iglesia Ortodoxa"

Por el Obispo Kallistos Ware

Hay un tipo de oracin privada, ampliamente usada en Occidente, desde

el tiempo de la Contra Reforma, la cual nunca ha sido una caracterstica
de la espiritualidad Ortodoxa: la 'Meditacin' formal, hecha de acuerdo a
un 'Mtodo' - el Ignaciano, el Sulpiciano, el Salesiano, o algn otro. Los
Ortodoxos son alentados a leer la Biblia o a los Padres, despacio,
meditndolos, pero tal ejercicio, an cuando es, en su conjunto,
excelente, no se considera que constituya una oracin, ni ha sido
sistematizado y reducido a 'Mtodo'. Se recomienda que cada quien lea
como le sea de ms ayuda.

Pero, an cuando los Ortodoxos no practican la Meditacin basada en

un mtodo, hay otro tipo de oracin personal que, durante muchos
siglos, ha jugado una parte, extraordinariamente, importante en la vida
de la Ortodoxia: la Oracin de Jess: "Seor Jesucristo, Hijo de Dios,
ten Misericordia de mi, pecador". Ya que algunas veces se ha dicho que
los Ortodoxos no prestamos suficiente atencin a la Persona del Cristo
Encarnado, vale la pena sealar que sta, seguramente, la ms clsica
de todas las oraciones Ortodoxas, es, esencialmente, una oracin
centrada en Cristo, una oracin dirigida y concentrada en el Seor Jess.
Aqullos que se criaron en la tradicin de la Oracin de Jess, no les es
permitido, nunca, ni por un momento, olvidar al Cristo Encarnado.

Para ayudarse en el rezo de esta oracin, muchos Ortodoxos utilizan un

Rosario, algo diferente a la estructura del Rosario occidental. Un Rosario
Ortodoxo es, a menudo, hecho de lana, para que, a diferencia de las
cuentas, no haga ruido.

La Oracin de Jess es una oracin de maravillosa versatilidad. Es una

oracin para principiantes, pero, igualmente, es una oracin que
conduce a los misterios ms profundos de la vida contemplativa. Puede
ser usado por cualquiera, en cualquier tiempo, en cualquier lugar, ya sea
mientras se est esperando en filas, caminando, viajando en camiones
o trenes, en el trabajo, cuando no se puede dormir por las noches, o en
tiempos de particular ansiedad, cuando es imposible concentrarse en
otra clase de oracin. Pero, an cuando cada Cristiano puede usar la
Oracin de Jess, en diversos momentos, de esta manera, es totalmente
diferente el recitarlo, ms o menos, continuamente, y siguiendo los
ejercicios fsicos que estn asociados a l. Los escritores espirituales
Ortodoxos insisten en que aqullos que usan la Oracin de Jess,
sistemticamente, deben, si es posible, colocarse bajo la gua de un
director experimentado, y no hacer nada por su propia iniciativa.

Para algunos, llega el tiempo, en el que la Oracin de Jess 'entra al

corazn', y ya no es recitada por un esfuerzo deliberado, sino que sta
se recita a s misma, espontneamente, continuando, incluso, cuando
un hombre habla o escribe, est presente en sus sueos, y lo levanta
por las maanas. En las palabras de San Isaac, el Sirio: "Cuando el
Espritu habita en un hombre, l no cesa de orar, porque el Espritu,
constantemente, orar en l. Entonces, la oracin no se cesar de su
alma, ni cuando duerme, ni cuando se despierta, sino que cuando come
y cuando bebe, cuando se sienta o cuando hace cualquier trabajo,
incluso cuando est sumido en el sueo, los perfumes de la oracin se
derramarn en su corazn, espontneamente". (Tratados Msticos,
editados por Wensinck, p. 174).

Los Ortodoxos creen que el Poder de Dios est presente en el Nombre

de Jess, por lo que la invocacin de este Nombre Divino acta "como
una seal real de la Accin de Dios, como una especie de Sacramento"
(Un Monje de la Iglesia de Oriente, La Oracin de Jess, Chevetogne,
1952, p. 87). "El Nombre de Jess, Presente en el corazn humano, le
comunica el Poder de la deificacin... Brillando a travs del corazn, la
Luz del Nombre de Jess ilumina todo el universo". (S. Bulgakov, La
Iglesia Ortodoxa, pgs. 170-171).

Tanto para aqullos que lo recitan, continuamente, como para aqullos,

quienes slo lo emplean, ocasionalmente, la Oracin de Jess ha
demostrado ser una gran fuente de seguridad y alegra. Citando El
Camino del Peregrino: "Y as es cmo hago ahora, y repito,
incesantemente, la Oracin de Jess, la cual es ms preciosa y dulce
para m, que nada en el mundo. A veces, camino hasta 43 o 44 millas al
da, y no siento, para nada, que estoy caminando. nicamente, estoy
consciente del hecho de que voy diciendo mi Oracin. Cuando el amargo
fro me penetra, empiezo mi Oracin, con ms fuerza, y, rpidamente,
entro en calor. Cuando el hambre empieza a dominarme, llamo, ms a
menudo, el Nombre de Jess y olvido mi deseo de alimento. Cuando me
enfermo y tengo reumatismo en mi espalda y piernas, fijo mis
pensamientos en la Oracin y ya no siento el dolor. Si alguien, me daa,
slo tengo que pensar: 'Qu dulce es la Oracin de Jess!' y, tanto las
heridas, como el enojo, pasan y olvido todo... Doy gracias a Dios, porque
ahora entiendo el significado de aquellas palabras que escuch en la
Epstola: 'Oren sin cesar' (1 Tesalonicenses 5,17)" (El Camino de un
Peregrino, pgs. 17-18).